PRIVITOR LA NOIUNEA DE ROMEU Romeii sunt bizantinii.

Bizantinii n-au cunoscut acest termen i nu s-au numit pe sine niciodat astfel: bizantini. Termenul acesta este o construcie i o invenie intelectual apusean, din secolul al XVI-lea, deci la mult timp dup cderea Constantinopolului i a Imperiului Bizantin, la data de trist memorie, 29 mai 1453. Ei se numeau i erau numii romei, [romaieon], adic romanii, din Imperiul Roman de Rsrit. Imperiul lor era numit Romania, mpratul lor era numit i se numea basileu (=mprat) al romeilor sau al Romaniei [Basilevs ton romaieon, tis Romanias]. Termenul l-a avut lumea de limb arab, menionndu-l pn astzi, i a fost preluat ulterior i de turci, nainte i dup data de 29 mai 1453. Arabii numesc pn astzi Biserica Melkit [Mellik] (adic imperial, de care ine basileul din Constantinopol, Biserica Ortodox) din spaiul lor Rum Kanissa, iar pe cea Romano-Catolic Latin Kanissa. Zona Traciei, dun jurul Constantinopolului, turcii o numesc pn astzi Rumelia de la Romania i rum de la romeu. Turcii au numit Patriarhia Ecumenic, pn n ziua de astzi, Rum Patrikhanezi [Patriarhia Romeic], sau Ortodoks Patrikhanezi. La turci, naiunea confesional ortodox se numea rum miletti, iar Patriarhul Ecumenic, n calitate de Etnarh al cretinilor ortodoci din Imperiul Otoman, avea rang de pa, adic de ministru: Milett Baa. Altfel spus, romeii sunt romanii mai tineri, continuatorii sau urmaii romanilor i ai Imperiului Roman. Aceast contiin roman, adic romeic, a cetenilor din Imperiul Roman de Rsrit avea, iniial, un caracter cosmopolit, nu grecesc, i a fost determinat de o serie de factori politici locali: mutarea capitalei, de la Roma Veche, la Bysantion, devenit n anul 330 Constantinopol, ulterior Noua Rom; cultivarea limbii latine, n administraia imperiului, ca limb de cancelarie; statutul imperial i forma de guvernmnt roman; scindarea Imperiului Roman, n anul 395; cderea Imperiului Roman de Apus, n anul 476 etc. Pn la Iustinian (527-565), n Noua Rom nflorea limba latin, iar n Roma Veche era cultivat i se folosea limba greac. Grecizarea curii imperiale i a administraiei Romaniei, adic a Imperiului Roman de Rsrit, devenit, din anul 476, unicul Imperiu Roman, a avut loc n timpul domniei mpratului Iustinian. Terenul cel mai fertil pentru dezvoltarea contiinei romeice a bizantinilor li s-a oferit acestora dup anul 476. Identificarea romeilor cu grecii sau grecizarea romeilor sau a bizantinilor i a Imperiului Romaniei, a fost un proces foarte trziu, care a nceput dup anul 1204 (adic dup fondarea statelor greceti: la Niceea, Trebizonda, Epir, Moreea etc.), continundu-se la Constantinopol, prin dinastia Paleologilor, dup anul 1261, ca reacie a grecilor mpotriva Imperiului Latin, respectiv a Cruciadei a IV-a (1202-1204). Chiar i n zilele noastre, grecii ortodoci din Constantinopol, aa puini ct mai sunt, se numesc pe sine i le place s li se spun romei. Dup cderea Constantinopolului, n timp ce popoarele ortodoxe din Europa de Sud i Oriental se luptau pentru pstrarea i continuarea Romaniei sau a ideii bizantine, prin fenomenul de Bizan dup Bizan, afndu-se n acelai timp i sub stpnire sau suzeranitatea otoman [n afara ruilor], occidentalii au i dat-o uitrii, prefernd n locul su antichitatea pgn, greco-roman, proces sau descoperire

realizate tot graie manuscriselor aduse din Bizan i nvailor greci, stabilii n Apus. Nici mcar Biserica Apusean nu mai era interesat s cunoasc tradiia romeic sau s-i cultive amintirea. Dac Martin Luther i ceilali reformatori ar fi cunoscut Ortodoxia sau Imperiul Roman, cu Constantinopol i tradiia lui celebr, atunci i Reforma religioas din secolul XVI sau Bisericile protestante ar fi avut o cu totul alt evoluie: teologic, liturgic, mistic, pastoral i de atitudine diplomatic, fa de Roma Veche i fa de puterea secular local. Ideea restaurrii bizantine, din secolul al XVII-lea, a fost adoptat i cultivat tot n Principatele Romne, fiind aplicat (n interesul propriu i n conformitate cu idealul calvin), chiar i de principii unguri din Transilvania. Imperiul Romeu i mesajul acestuia au fost redescoperite de Europa Apusean abia prin secolul al XVII-lea. Regele Ludovic al XIV-lea (1643-1715) a fcut din statul francez aproape o copie a sistemului de guvernare a Imperiului Romeu, iar Charles Ducange (1610-1688) a nceput s studieze n mod sistematic i competent istoria imperiului czut la 29 mai 1453. n contiina apusenilor, Constantinopolul i Imperiul Cretin de Rsrit i pierduser chiar i numele, dei constituiau un capitol, pe o durat de timp de peste un mileniu, al istoriei continentului. Redescoperirea acestui leagn de credin cretin ortodox, de cultur, de literatur, de arhitectur, de stil subire de via i maniere nobile, pe care le-a ntruchipat Constantinopolul Noua Rom i Imperiul Romaniei Orientale, s-a fcut i a rmas pn astzi sub peiorativul i superficialul termen de Imperiul Bizantin [erasio nominis], cu toate derivatele acestuia. Studierea acestui capitol de istorie european se face nc n contextul preferinelor exotice de Orientalistic, alturi de egiptologie, iranistic, islam, indologie, dei localizarea lui este n Europa etc. Deci, pn cnd, n mod real, Europa va respira prin cei doi plmni ai ei [Ortodoxia i Catolicismul], va mai trece nc mult timp. Misiunea istoricilor ortodoci, care au preluat chiar i termenul de bizantin din Apus, ar fi s accelereze acest proces, pe toate cile i cu toate metodele posibile. n acest context, nceputul s-ar putea face prin renunarea la termenul de Bizan i redescoperirea Romaniei i a noiunii de romeu. Arabii i turcii le-au pstrat, dovad sunt termenii de Rum Kanissa, la arabi i Rumelia i Rum, la turci, ns cretinii ortodoci din Europa i cei catolici le-au abandonat.

Arhm. Dr. IOAN MARIN MLINA Redactor (editie electronica): Nicolae Codrea