F-i timp

Cnd fulgii albi ncep s cearn Peste pmntul ngheat, Atunci pmntul i d slav, Aceluia ce l-a creat. i stelele sclipesc pe bolt i toate-n cor de El vorbesc, Iar luna vesel se-arat. Mrindu-L pe-al ei Creator. Tu, omule, cu pasul iute Prin iureul nepstor, Ai timp s-i aminteti o dat De marele tu Creator? Ai timp s i aduci ofrande Aceluia ce te-a creat, S-I mulumeti cu bucurie, C tu eti binecuvntat? De-aceea, rogu-te acuma, F-i timp de El s-i aminteti i-n clipa care-i st n fa, De tot ce-i d s-I mulumeti. S tii c ziua cercetrii De o respingi, vei regreta i-atunci, n ziua judecii O, omule, nu vei scpa! Florica Oprea
Fondurile necesare editrii si distribuirii revistei Betel pentru copii si adolesceni, se constituie din donaii din ar i strintate. Cei care doresc s sprijine aceast lucrare pot depune bani n contul Asociaiei Cretine de caritate Gosen, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN: RO 62RNCB 0015 0303 1877 0001.
V mulumim n Numele Domnului Isus! Colectivul redaciei

Frumuseea creaiei i urenia desenelor animate nvtorul

pag. 4

pag. 3

Nu fii peste msur de ru [...], pentru ce vrei s mori nainte de vreme Eunicia Muraru
pag. 6

Cutai n cartea Domnului (2 Samuel) i citii! Niciuna dintre toate acestea nu va lipsi Naomi Mesean
pag. 7-8

Recunoatei ucenicul Paronime Fiecrui personaj i corespunde o imagine Denisa Atudoroae

pag. 9

Maria, mama Domnului Isus Cristos Predicatorul

pag. 10

Adolescentul antic. Adolescentul secolului XXI Daniel Plinca

pag. 11

Ferice de cine citete... Daniela Copil

pag. 12

Interviu - Pornografia i dependena de internet o via n minciun Documentar, Radio Vocea Evangheliei Timioara
pag. 16

Pilde

pag. 18

Rspunsuri, ntrebri i premiani

pag. 19

Nechibzuina / Chibzuina
pag. 20

Vulturul Rebeca Dagu

ISSN: 1583-2589

Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)

Biblia vorbete despre muli biei i fete frumoase (Iosif, Moise, Rebeca, Rahela etc.), dar cine ar putea spune c a vzut un personaj frumos realizat de tehnica actual prin animaie? Cine poate realiza artificial frumuseea omului, creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu? Domnul Hristos spunea c natura crinii (florile n general) nu pot fi egalai de industrie. Nici cea a filmului nu-i mai presus. V-ar plcea s artai exact ca un personaj din desene animate? Ce parte a trupului ai dori s v fie deformat sau nspianttoare? Ochii sau faa ntreag, picioarele sau minile, ai vrea s v fie mutilate astfel? Urtul poate fi asociat cu creaia omului: cldiri, obiecte de mbrcminte sau de art etc. Cnd omul creat dup chipul Marelui creator, se ndeprteaz de El i de natur, creeaz urtul. Tot ceea ce este inestetic are de-a face cu natura sufleteasc a omului corupt de pcat. Absolutul frumuseii este secretul i natura lui Dumnezeu i sfinii ntotdeauna au fost atrai de Chipul divin ntruparea frumuseii desvrite - shekina (Psalmul 50:2). Prin ceea ce scriu nu condamn orice imagine realizat de mna omului, dar ci gndesc ca pictorul Thomas Kinkade, care spunea: Misiunea mea ca artist este s creez retrospective ale unei lumi linitite, panice i pline de frumuseea creaiei divine. Iat la ce m refer, atunci cnd vorbesc despre mprtirea Luminii? Totodat, nu ndemn nici spre un concurs de frumusee uman cci i aceasta este deart (Proverbe 31:30). S ne ferim i de tentaii nudiste, cci apostolul Pavel scria c sunt pri ale trupului ce trebuie mbrcate cu mai mult podoab prin care capt mai mult frumusee (1 Corinteni 12:23). Vreau doar s nelegei ce ru se ascunde n spatele desenelor animate. Poate v gndii c vizionai numai desene animate cretine sau lipsite de violen, dar toate au un element comun: urenia. Despre David este scris n Biblie c avea ochi frumoi i

fa frumoas (1 Samuel 16:12), dar desenele animate l-au mutilat i pe el. Pe de alt parte se creeaz dependen, ce te va face s urmreti i alt gen de desene. V prezint ce au scris despre desenele animate, diferii oameni care au studiat fenomenul: Copiii au devenit, n ultimii ani, din ce n ce mai interesai de desenele animate. Vrsta de la care fac cunotin cu acest gen de stimulare cobornd la ase luni, iar pn la doi ani ajungnd deja telespectatorii fideli ai acestui tip de program. Dependena, comportamentul violent/agresiv sunt pericole greu de cuantificat la aceast vrst, ns tot mai muli copii prezint o serie de probleme. Studiile privind efectele vizionrii desenelor animate au artat c, pe parcursul colarizrii (clasele I-XII), un copil i petrece la coal, n medie, 13.000 de ore. Pare mult, dar nu i n comparaie cu media orelor petrecute n faa televizorului - 18.000 de ore. Privitul la televizor are efecte asupra psihicului, emoiilor i conduce la o desensibilizare n ceea ce privete durerea. Cel mai mare pericol este dat de apariia dependenei, crescnd riscul copilului de a ajunge la maturitate dependent de tutun, alcool sau alte droguri periculoase (Psiholog drd. Mirela Zivari www.terapiam.ro). Copiii din ziua de azi se uit la desene animate cu urenii, pline de violen, cu monstrulei, creaturi schimonosite i veverie sinucigae, care se strng de gt, scuip, se scobesc n nas i alte scrboenii. Desenele animate au nceput s conin tot mai mult violen, ajungnd s-o depeasc pe cea din filmele artistice. Recent, cercettorii americani de la Universitatea Iowa au fcut un studiu i au ajuns la concluzia c desenele animate precum Pokemon, Scooby Doo, Idolul American si Buffy, vampirul uciga le dezvolt copiilor latura agresiv. Copiii ii imaginau c au puterile personajelor din desenele animate, pe care doreau s le foloseasc n scopuri malefice mpotriva celorlali colegi de joac (www.ziare.com). Desenele animate actuale au pierdut ns legtura cu viaa real; jocul n aer liber aprnd ca lipsit de gust, naintea copilului care i-a hrnit mintea cu o porie de desene animate cu roboi i violen. Iar dac jocul nc exist, el s-a denaturat ntr-att de mult, nct a devenit mai mult o lupt de strad, la categoria mic (www.crestinortodox.ro). n aceste condiii, nu-i de mirare de ce Consiliul Naional al Audiovizualului a ajuns s amendeze unele posturi care difuzeaz desene animate, care se vor a fi educative! Cred c ar fi vremea s amendeze i conducerea Bisericii, familiile care se fac vinovate fa de copiii lor, aa cum scria profetul Osea: Efraim i va duce singur copiii la cel ce-i va ucide! (Osea 9:13) Lsnd la o parte total aceste imagini ce devin din ce n ce mai demonice, nu numai prin violen, ci i prin ocultism, ceea

(continuare n pagina 5)

Lecturi biblice
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

Nu fi peste msur de ru(...): pentru ce vrei s mori nainte de vreme? (Eclesiastul 7:17)

O superficial interpretare a imperativului nu fi peste msur de ru ar suna cam aa: mi este permis s fiu ru, dac sunt ru cu msur, adic nu n mod exagerat sau excesiv. Dar acelai nelept, n cartea Proverbele, sftuiete cu dragostea unui printe ce vrea binele copiilor si, s ne ferim de ru (4:27), s nu intrm pe calea celor ri (4:14), s nu-i dorim n compania noastr i s nu fim nici mcar invidioi pe cei ri (24:1). Tradiia evreiasc spune c Solomon a scris cartea Eclesiastul mai trziu dect cartea Proverbele, spre apusul vieii sale. S fi cobort Solomon, cu trecerea timpului, att de mult tacheta, admind la btrnee rul cu msur? Nu, chiar spre concluzia cuvntrii sale din cartea Eclesiastul, poruncete astfel: ndeprteaz rul din trupul tu, cci tinereea i zorile vieii sunt trectoare (11:10). Eclesiastul vorbete de un ru din trup, adic din carne, din firea omului, rul acela motenit de la protoprinii notri. Omul, prin natura lui, are nclinaii spre ru. ntreba Iov: Cum ar putea s ias dintr-o fiin necurat un om curat? Nu poate s ias niciunul (Iov 14:4), deci rul este lipit de om, odat cu naterea lui. Domnul Isus s-a adresat ntr-o mprejurare ucenicilor Si astfel: Voi, care suntei ri... (Luca 11:13), aa c ri oricum suntem, dar suntem responsabili s ndeprtm rul acesta din noi, nfptuind binele. Duhul lui Dumnezeu ne ajut la aceasta, dac vrem cu adevrat. Altfel, mai exist o singur variant: s fim peste msur de ri, cci nu putem rmne ntr-o stare static, adic aa cum suntem din oficiu: ri. Cum dispare interesul pentru mbuntire, apare automat pericolul de nrutire. Nu suntem toi n aceeai msur predispui, s fim ri ntr-o situaie anume. De exmplu, un copil sau un

adolescent poate s nu asculte de prini, cnd este trimis s fac ceva cumprturi, pe cnd pentru un altul, shoppingul este o plcere i ar asculta cu bucurie. S-ar putea ns ca cel din urm s nu-i asculte prinii cnd este rugat s fac ceva treab n cas sau n gospodrie. Aadar, pasiunile, temperamentul, dar i dispoziia noastr n diversele mprejurri determin primul nostru rspuns (exprimat sau nu) n faa provocrilor vieii. Dar a fi peste msur de ru nseamn s rmi nenduplecat la insistenele de a face bine. S-i cear prinii ajutorul ntr-un fel sau altul, iar tu, din comoditate, s nu-l oferi nici n urma ndelungilor lor insistene - aceasta nseamn s fii peste msur de ru. Unii chiar se ncpneaz n urma insistenelor i devin inaccesibili. Domnul Isus, la un moment dat, a admis posibilitatea de a nu asculta din prima (cci puini sunt cei ce spun ca Iosif, fr ovire: Iat-m, sunt gata (Genesa 37:13), dnd pilda fiului care a fost trimis de tatl su s-i lucreze via. Fiul a rspuns: Nu vreau!, dar n urm i-a prut ru i s-a dus (Matei 21:29). Acesta a rspuns potrivit cu firea lui, pctoas, dar a ascultat pn la urm, nu a fost peste msur de ru. Iat nc un mare ru: s nu respeci rnduiala unei autoriti din Biseric. Se ntmpl frecvent n adunri astzi, ca n grupuri de adolesceni s fie cte unul cu influen care s spun: prerea mea este c... i e foarte posibil ca acea prere s nu fie bun, c n-ai cum s le pricepi pe toate aa de repede. Pn s le pricepi, este recomandat supunerea fa de autoritate. Adesea, cei ce privegheaz asupra sufletelor voastre simt nevoia s vi se adreseze precum slujitorii lui Naaman ctre stpnul lor: dac i s-ar fi cerut un lucru greu, nu l-ai fi fcut? Cu att mai mult trebuie... (2 Imprai 5:13) s respeci rnduiala - un lucru uor. Deci nu fi peste msur de ru i ascult-i, fie c se refer la mbrcminte i podoabe, fie la stilul de

coala sfnt
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a (continuare din pagina 3)

muzic ce-l cni sau asculi, fie c se refer la orice aciune vinovat, ce n ochii ti este permis. Exist n vocabularul tu cuvinte sau expresii necuviincioase la care nu vrei s renuni? Nu fi peste msur de ru, c a le nltura nu este un lucru greu. De asemenea, poate c repetnd anumite greeli n comportamentul tu, ai fost sesizat i ai motivat simplu: aa sunt eu!- nu fi peste msur de ru, ci strduiete-te s te schimbi n bine. Poate c i-a greit att de mult aproapele tu nct ai decis s nu-l mai ieri niciodat; nu fi peste msur de ru, ci iart-l i vei fi fericii amndoi. S-ar putea s rmi insensibil fa de nevoia celui lipsit, pe care-l consideri fr bun sim, din cauz c-i cere. Nu fi peste msur de ru i nu opri o binefacere celui ce are nevoie de ea, cnd poi s-o faci (Proverbe 3:27). Cte exemple nu s-ar putea aduga celor de mai sus...Numai dac lum n calcul de cte ori ni se predic n Casa Domnului aceleai principii ale binelui, fr s le punem n practic, ne facem mult vinovai. Dar vreau s lum aminte i la ceea ce pesc cei peste msur de ri: neleptul zice c ei mor nainte de vreme. Se ntmpl exact ceea ce tot Solomon spune n cartea Proverbele 29:1 Un om care se mpotrivete tuturor mustrrilor va fi zdrobit deodat i fr leac. Toi oamenii mor, din pricina pcatului, dar cei peste msur de ri mor nainte de vreme, nu-i suport mult Dumnezeu. Gndii-v de cte ori i s-a spus faraonului din vremea ieirii poporului evreu din Egipt: Las pe poporul Meu s plece, ca s-Mi slujeasc. i totui, Biblia consemneaz dup fiecare din cele zece plgi trimise de Dumnezeu peste Egipt, n afar de ultima, urmtorul adevr: Dar Faraon i de data aceasta i-a mpietrit inima i n-a lsat pe popor s plece (de ex., Exodul 8:32). Dumnezeu, pentru nceput, a fcut s moar nainte de vreme ntiul lui nscut, dar pentru c Faraon a struit n neascultarea lui, urmrind cu gnd ru poporul evreu ce era aproape de Marea Roie, l-a nimicit i pe el, mpreun cu egiptenii ce l-au nsoit. Dup cum tii, i-a nghiit marea. Dragi copii i adolesceni, Dumnezeu ne cheam nu doar s facem binele, ci s struim n el (Romani 2:7), s fim plini de rvn pentru bine (1 Petru 3:13), s ne lipim tare de bine (Romani 12:9). Dar dac n unele aspecte ale vieii nc v vine greu s nfptuii binele, provocarea mea pentru voi este urmtoarea: fii sensibili n faa insistenelor binelui i nu fii peste msur de ri. Insistenele vin spre voi mai nti din glasul contiinei voastre, i trebuie s le luai n seam; cu att mai mult cnd Dumnezeu trimite ajutoare din exterior. Ascultnd de mai multe ori, n felul acesta lucrai la ndeprtarea i eliminarea total a rului din viaa voastr. Dumnezeu s v ajute! Amin! Eunicia Muraru

Frumuseea creaiei i urenia desenelor animate

ce v va introduce n nchisoarea spiritelor rele, s privim la minunile creaiei, despre care apostolul Pavel scria c ne pot ajuta s-L nelegem pe Dumnezeu i, ce-i mai frumos, s devenim ca El: n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic i dumnezeirea Lui, se vd lmurit, de la facerea lumii, cnd te uii cu bgare de seam la ele n lucrurile fcute de El (Romani 1:20). Noi alegem s ajungem frumoi i fericii ca Dumnezeu sau s ajungem uri i nefericii ca Satan i handicapaii din desenele animate. S nu repetm greeala evreilor, care au adoptat idoli hidoi - s-au pus n slujba idolului scrbos i au ajuns urcioi ca i acela pe care l iubeau (Osea 9:10). Pentru explicaii suplimentare redau i gndirea altora pe acest subiect: Sigur c nu putem contesta existena operelor de art care ne pot inspira cu emoii puternice, ns n faa minunilor creaiei este vorba de mai mult dect o emoie care pentru o clip ne poate nla sufletul, este vorba despre profunzimea bucuriei cunoaterii Celui care a hotrt msurile pmntului, a nchis marea cu pori.... Fr a deveni melodramatici, ne putem minuna n faa crinilor cmpului i n faa copacului care i trage seva din strfundurile pmntului. Sau nu cumva aceste lucruri au devenit simple versuri cntate n poezii de cei care mai ncearc s gseasc minunea vieii, de cei care nu se ncadreaz n majoritatea pragmatic preocupat pentru agonisirea de maini, telefoane, case i toate celelalte indispensabile vieii? Pari depit sau chiar se crede c aberezi dac ncepi s vorbeti despre ct de perfect este creat lumea, iar cei care nu vor s vad adevrul vor nelege toate acestea ntr-un chip stlcit, pentru ei important fiind cine a ajutat la fabricarea ultimului tip de main hibrid sau cine a fcut ultimul tip de telefon de pe care ai acces nelimitat la internet. De mult timp am uitat s ne interesm de Cel care a creat lumea, fiind ocupai s-i cutm pe cei care au creat mainile, L-am uitat pe Cel care a creat perfeciunea, cutnd surogate defecte, lipsind perfeciunea din ele. ntre aceste bariere se zbucium nchipuirea noastr care nu poate trece de insipidele invenii care acoper frumuseea lumii. Suntem surzi i orbi la vederea minunatei alctuiri a lumii i ne complacem s ne cltim ochii cu euate ncercri de creaii din fiare colorate aduse laolalt n forma unei mainrii. Totui cred, c a ne gndi la taina crerii omului, nu neaprat la cel dinti, creat n snul Raiului, ci la taina care se petrece n fiecare zi chiar sub ochii notri, a zmislirii unui prunc n pntecele mamei sale, poate fi o tem mai bun de meditaie. Sau am putea s ne minunm de noi nine ct de perfeci am fost creai de Dumnezeu, s ne minunm cum inima noastr nu se oprete zeci de ani, neobosit pulsnd n noi via. Nu ne-am propus s vorbim aici despre genez sau antropologie, ne-am propus s ne deschidem ochii spre adevratele minuni din jurul nostru pe care merit s le contemplm, s ne deschidem spre Dumnezeu. Cnd privim spre cer s admirm nu mna celui care a fcut avionul i care se poate defecta, s admirm mna Celui care a fcut psrile despre care nc nu s-a auzit s aib nici una vreo defeciune de zbor (www.ziarullumina.ro). nvtorul

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Recunoatei ucenicul care a zis cele scrise de la 1 la 25

Rsfoii evangheliile! Vei gsi rspunsul!
1. Doamne, scap-m! 2. Tu eti Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu! 3. S nu i se ntmple aa ceva! 4. De la strini. 5. Doamne de cte ori s iert pe fratele meu? 6. Iat c noi am lsat totul i te-am urmat; ce rsplat vom avea? 7. Ce vrei s-mi dai? 8. Nu tiu ce vrei s zici! 9. Am pctuit! 0. nvtorule, am vrea s ne faci ce-i vom cere. 1 11. nvtorule, uite c smochinul pe care l-ai blestemat s-a uscat! 2. Doamne, vrei s poruncim s se coboare foc din cer? 1 3. Nu sunt dintre ei. 1 4. Pinile pe care le-am putea cumpra cu 200 lei n-ar ajunge. 1 5. Este aici un bieel care are 5 pini de orz i 2 peti. 1 6. Doamne la cine s ne ducem? 1 7. Haidem s mergem i noi s murim cu El! 1 8. De ce nu s-a vndut acest mir cu 300lei i s se fi dat sracilor? 1 9. Unde te duci? 1 0. Doamne nu tim unde te duci, cum putem s tim calea ntr-acolo? 2 1. Doamne, arat-ne pe Tatl i ne este de ajuns. 2 2. Doamne, cum se face c te vei arta nou i nu lumii? 2 3. Dac nu voi vedea nu voi crede! 2 4. Domnul meu i Dumnzeul meu! 2 5. Este Domnul! 2 6. Doamne, dar cu acesta ce va fi? 2

Modificnd o liter va rezulta un alt nume!

1. U 2. Ava 3. Lud 4. ua 5. Cub 6. Nof 7. Put 8. Ada 9. Sin 10. Ben 11. Ana ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ 12. Agar 13. Dina 14. Enoh 15. Etam 16. Ioab 17. Lais 18. Nebo 19. Obed 20. iba 21. Datan 22. Efron ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ 23. Eliam 24. Filet 25. Iorim 26. Iubal 27. Marcu 28. Paran 29. Penuel 30. Ripa 31. Terah 32. Zebah 33. Abihail ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ ______

Paronime

Denisa Atudoroae

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Cutai n Cartea Domnului (2 Samuel) i citii! Niciuna dintre toate acestea nu va lipsi.
1. Completeaz cuvintele care lipsesc din cntarea de mulumire a lui David: Dumnezeu este_________ mea, la care gsesc un ________, ________ meu i __________ care m __________, ________ meu cel nalt i _________ mea. Mntuitorule! Tu m _________ de __________. 2. Completeaz spaiile libere cu semnificaia urmtoarelor cuvinte: Locul sbiilor ____________________________________ Baal Pereim ____________________________________ Pere Uza ______________________________________ 3. Unete ce se potrivete! Cntarea de jale pentru Abner acolo au fost aruncate scuturile vitejilor Cntarea de jale pentru Saul i Ionatan Tu m ncingi cu putere pentru lupt Cntarea de mulumire Ai czut cum cade cineva naintea celor ri 4. Prezint cele trei pedepse propuse pentru c David s-i ispeasc pcatul: a)________________________________________________________________________________ b)________________________________________________________________________________ c)________________________________________________________________________________ 5. Identific cine a spus i cui au fost adresate cuvintele: ________________ Apropie-te i omoar-l ________________ ________________ ntoarce-te tu i toi slujitorii ti ________________ ________________ S ntrebm n Abel ________________ ________________ M nchin cu plecciune ________________ 6. Prezint pe scurt evenimentele care au avut loc n urmtoarele locuri: Pdurea lui Efraim: __________________________________________________________________ Bahurim: __________________________________________________________________________ Muntele Ghilboa: ___________________________________________________________________ 7. Subliniaz prietenii lui David, care au fost alturi de el atunci cnd era alungat de Absalom: imei, Huai, Ahimaa, Ioab, Itai, Barzilai, Amasa, Ahitofel, Ionatan, iba, eba, adoc, Mefiboet, Abiatar. 8. Identificai personajele! a) I-a rmas mn lipit de sabie: ________________ b) A omort un egiptean groaznic la nfiare: ________________ c) A omort filisteanul care avea ase degete la fiecare mn i fiecare picior: ________________ 9. Unete prin sgei numele fiului cu numele tatlui: Mefiboet adoc Ionadab Iehoiada Ahimaa Ionatan Benaia imea

10. La final, haidei s meditm asupra cuvintelor lui David: Domnul mi-a ______________ dup ____________ mea, mi-a fcut dup ______________ minilor mele; cci am __________ cile Domnului, nu m-am fcut _______________ fa de _____________ meu. Naomi Mesean

Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Joc
Fiec rui personaj i corespunde o imagine. Nota i p tr elul respectiv: Notai ptrelul respectiv: litera i cifra litera i cifra corespunz toare!

Fiecrui personaj i corespunde o imagine. corespunztoare!

1
A

E
Eva__________ Rut__________ Benaia__________ David__________ Ghedeon__________ Ilie__________ Ionatan__________ Nabot__________ Iael__________ Tabita__________ Beniamin__________ Ehud__________ Haman __________ Ioab__________ Lazr__________ Noe__________ Izabela __________ Belaar__________ Cain__________ Elisei__________ Hilchia__________ Ioan Boteztorul__________ Moise__________ Solomon__________ Denisa Atudoroae

Predica pentru copii

S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!
Osea 6:3a

alt ispit frecvent n lume pentru fete, este mndria. Se pierde timp preios cu cosmetizri excesive i bani muli pentru haine, la care se adaug i alte ispite ale vremii: tatuaje, remodelri corporale etc. Toate acestea sub titlul de nfrumuseare, care la rndu-i are ca scop fericirea, care ns se las ateptat. Maria a acceptat ca o roab, tot ce i s-a cerut, fiindc era smerit - o calitate pe care orice fat sau biat ce o va dobndi va fi fericit. Mndria aduce nefericire. Amintii-v de Haman, care n orgoliul lui n-a fost fericit cu toat strlucirea bogiilor lui, poziia lui n imperiu i zilele repetate de osp (Estera 5). Toat posteritatea i toat eternitatea urmau s recunoasc faptul c Mariei i s-a fcut mare har, dar i voi tii c harul este pstrat pentru cei smerii (1 Petru 5:5). Bucuria Mariei, exprimat n cuvintele pline de har i cntarea ei pot fi puse i pe buzele voastre, ns aceasta ine de felul n care tii s v smerii tot trupul un trup curat, templu sfnt. Vei vedea c valoarea nu este dat de ceea ce punei pe trup, ci de valorile interioare, naturale.

1. Maria o fat fecioar

3. Maria o fat prieten cu oameni neprihni

n luna a asea, ngerul Gavril a fost trimis de Dumnezeu ntr-o cetate din Galilea, numit Nazaret, la o fecioar logodit cu un brbat, numit Iosif, din casa lui David. Numele fecioarei era Maria. ngerul a intrat la ea i a zis: Plecciune, ie, creia i s-a fcut mare har; Domnul este cu tine, binecuvntat eti tu ntre femei!... i iat c vei rmnea nsrcinat i vei nate un fiu, cruia i vei pune numele Isus.... Maria a zis ngerului: Cum se va face lucrul acesta, fiindc eu nu tiu de brbat? (Luca 1:26-34). Se spune c n familiile religioase din Israel, era cultivat nevoia de sfinire i puritate n ateptarea lui Mesia. Dar oare acum, fetele nu se mai gndesc la revenirea lui Mesia? Mai mult, atunci doar una putea fi Maria, dar acum toate fetele pot fi logodnica lui Mesia. Totui din ce n ce mai puine fete i pstreaz puritatea vasul n sfinenie i cinste (1 Tesaloniceni 4:4). Ferice de fetele care neleg c trupul lor este Templul Duhului Sfnt, dar sanctuarul fcut dup chipul lucrurilor din cer avea mai multe rnduri de perdele i nu se putea vedea nimic sacru i tainic de afar! Ferice i de bieii care respect intimitatea fetelor, pstrndu-se pentru vremea cnd vor fi nvestii ca preoi i vor avea drept s intre n locul sfnt! Aceasta nseamn nu doar virginitate fizic, ci pstrarea curiei gndurilor i ferirea de spaiul virtual, unde necuria este cultivat fr restricii.

2. Maria o fat smerit

Maria a zis: Iat, roaba Domnului; fac-mi-se dup cuvintele tale! (Luca 1:38). i Maria a zis: Sufletul meu mrete pe Domnul i mi se bucur duhul n Dumnezeu, Mntuitorul meu, pentru c a privit spre starea smerit a roabei Sale. Cci iat c de acum ncolo, toate neamurile mi vor zice fericit, pentru c Cel Atotputernic a fcut lucruri mari pentru mine. Numele Lui este Sfnt (Luca 1:46-49). O

Maria, mama Lui, era logodit cu Iosif... Iosif, brbatul ei, era un om neprihnit(Matei 1:18-19); Maria s-a sculat chiar n zilele acelea i a plecat n grab spre muni, ntr-o cetate a lui Iuda. A intrat n casa lui Zaharia i a urat de bine Elisavetei. Cum a auzit Elisaveta urarea Mariei, i-a sltat pruncul n pntece, i Elisaveta s-a umplut de Duhul Sfnt (Luca 1:39-41). Maria a rmas mpreun cu Elisaveta cam trei luni. Apoi s-a ntors acas (Luca 1:56). O alt caracteristic a acestei fete evlavioase este dovedit n ceea ce nu orice fat ar putea-o dovedi. Nu doar c a fost cerut n cstorie de un tnr neprihnit, cci cine caut o fat smerit, dac nu un biat evlavios, dar Maria era prieten cu o femeie mai n vrst, despre care evanghelistul scrie c era neprihnit, mpreun cu soul ei (Luca 1:6). O fat, care n perioada logodnei poate sta trei luni cu o sor evlavioas, fr s fie moart dup iubitul ei i fr s se plictiseasc de munc i de cele sfinte este sor cu Maria. Rmne valabil proverbul: Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti. Cum ar fi putut ea crete pe Mesia, cu un so firesc? Dar cu un biat cu care nu poi vorbi lucruri sfinte i nici nu te las s-i pstrezi trupul neatins, cum poi s crezi c vei fi fericit i mntuit? Bieilor nu v alegei calul dup a i nici fata dup haine. Preuii fetele curate, smerite i care nu v accept n compania lor pn nu trecei n categoria oamenilor neprihnii. Exit cte un Iosif pentru fiecare Maria, dar pn s fii mpreun cu el, trecei pe la Elisaveta i rmnei cu ea cteva zile. Este necesar i important s fii pregtit ca soie i mam, la timpul rnduit de Dumnezeu. Peste ani, se va spune despre voi ca despre Maria: fericit femeie. Tuturor fetelor ce vor citi acest articol i-l vor accepta, le doresc mplinirea urrii ngerului: Domnul este cu tine (pentru feciorie), binecuvntat eti tu ntre femei (pentru cstorie)! Iar tuturor bieilor ce vor astfel, le doresc s aib parte de o Maria. Predicatorul

Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea, pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22
Proverbul n neles biblic este o sentin sau o concluzie care desemneaz, prin intermediul realitilor materiale, realiti spirituale. Cartea Proverbele are n coninutul ei o mulime de proverbe care ofer cititorului sfaturi, cugetri, ndemnuri, mustrri i nvturi care duc mpreun pe calea vieii pe cel ce pune n practic aceste binecuvntri duhovniceti. Iar dac ne gndim c cel ce a scris aceast carte a rostit trei mii de pilde i a alctuit o mie cinci cntri(1 Regi 4:32), cci Domnul i-a spus: i voi da o inim neleapt i priceput, aa cum n-a fost nimeni naintea ta i nu se va scula nimeni niciodat ca tine (1 Regi 3:12), cred c att interesul ct i rvna ne sunt sporite n a citi aceste proverbe, datorit capacitii acestui om de a nelege rostul lucrurilor. Din textul pe care l avem n atenie, mi-am propus s asociez ntmplarea regretabil a tnrului din antichitate, cu experienele din cea mai avansat tehnologie din ultimii o sut de ani - internetul. n ase mii de ani nu s-a realizat, din punct de vedere al progresului tehnologiei ct s-a realizat n ultimii o sut de ani. Doresc s fac de la nceput precizarea c internetul poate fi utilizat n folosul omului, dar poate fi i o surs major de pcat, care va marca n mod deosebit viitorul copiilor i al adolescenilor. Riscul este foarte mare, dac ne gndim la prima familie creat de Dumnezeu creia i s-a permis s mnnce din toi pomii aezai n grdina Eden, dar din unul singur i s-a interzis s mnnce. Totui a fost suficient o singur metod prin care ei puteau pctui, provocai fiind de ispita diavolului. Cu mult mai multe metode, cu mult ru i puin bine, internetul este fructul cel mai tare al pomului cunotinei binelui i rului. Ci dintre voi putei s facei fa seduciei, ispitei diavolului, care caut prin orice form pe cine s nghit (1 Petru 5:8)?! Primul lucru de care trebuie s inem seama, este personajul principal, care n cazul de fa este un tnr sau adolescent, asupra cruia autorul subliniaz dou aspecte foarte importante, i anume era nencercat i fr minte (v.7). Nencercai sunt toi adolescenii, iar ct despre minte, depinde de ce au acumulat n ea. Trebuie scos n eviden i faptul c tnrul era singur i mai problematic era n amurg, seara, n noaptea neagr i ntunecoas (v. 9). Tot astfel tinerii prefer singurtatea atunci cnd vine vorba de a sta n faa calculatorului i ispita este mai puternic noaptea, cnd cel mai probabil prinii dorm. ntunerecul este mediul propice ce conduce mai uor la pcat i simbolul celui ru (Efeseni 6:12). Dat fiind faptul c eti singur, iar ntunerecul te nconjoar, dnd senzaia c nimeni nu te vede i nimeni nu tie, se cade cel mai adesea i cel mai uor n pcat, dac n-am lepdat meteugirile ruinoase i ascunse (2 Corinteni 4:2). Mai nti, pcatele se fac n ascuns, pentru c sunt ruinoase i nu am vrea s se tie, ncercm s le ascundem, ca Adam sau regele David, care tot spre sear a cedat ispitei (2 Samuel 11:2). Poate era tot singur cnd a zrit-o pe Bat-Seba de pe acoperiul casei mprteti era i ea on line. n urma pcatului, Natan prorocul i imputa regelui David i faptul c a lucrat pe ascuns (2 Samuel 12:12). Dac cel ru a reuit s provoace un rege dup inima lui Dumnezeu, la pcat prin seducie, tot astfel va provoca mulimi de tineri pe internet, virtual, care nu sunt contieni de pericolul infectrii cu acest virus nelegiuit. S nu uitm cci pcatul svrit va provoca n timp dependen dac nu este mrturisit. Al doilea lucru pe care trebuie s l tim, este c diavolul, ca s induc n pcat fiin uman, i va pune nainte cele mai atractive i ademenitoare oferte, pentru ca astfel, cel n cauz s fie atras n plasa lui. Aa a fost de la nceput cnd Femeia a vzut c pomul era bun de mncat i plcut de privit (Geneza 3:6). Un alt episod cu pcat tinuit este Acan, care a auzit cuvinte pline de autoritate: spune-mi ce ai fcut, nu-mi ascunde nimic, chiar dac s-a scuzat tardiv c a fost ispitit de o manta frumoas (Iosua 7:19-20). Tnrul puternic i binecuvntat, Samson, a cedat i el afirmnd: mi place (Judectori 14:3). Tentaia din faa ecranului, cnd i alearg nainte o femeie mbrcat ca o curv i cu inima ireat (v. 10), te face curios i pasionat, iar mai trziu vei afla scopul reclamei: De aceea i-am ieit nainte, s te caut i te-am i gsit (v. 15). n cazul n care ni s-ar pune nainte ceva care s nu fie provocator, ansele de a cdea ar fi cu siguran mai puine, dar este de neles c diavolul este viclean i mincinos. El L-a provocat chiar i pe Mntuitorul Isus promindu-I c i va oferi toate mpriile pmntului n schimbul nchinrii naintea lui, dar fr succes. Nu e de mirare c tnrul a czut provocat, cci dup ce i-a ieit nainte femeia lumeasc, l-a sedus prin expunerea ei ademenitoare i fr ruine, apoi l-a mbriat i l-a srutat, oferindu-i ceva nemaintlnit, iar compromisul total, a devenit doar o chestiune de timp. Un copil sau adolescent ce devine tot mai ataat de internet, de telefon, de tehnologia vremii noastre, ajunge un subaltern al marelui stpn al lumii. S ne

gndim c cei mai muli din cei ce navigheaz pe net nu se pot mrgini doar la informaia pe care o cauta i nu au putere de stpnire asupra lor, de aceea internetul aduce cu sine dependena i devine un microb care afecteaz principiile sfinte. n ultimul rnd, s observm c tnrul nu i d seama c nu el urmrete sau caut ceva pe internet, ci el nsui este urmrit. Iat cteva dintre cuvintele cu care femeia desfrnat l ntmpina pe tnrul din textul asupra cruia reflectm: Ea l-a mbriat i l-a srutat, i cu o fa fr ruine i-a zis: Eram datoare cu o jertf de mulumire, azi miam mplinit juruinele (v. 13-14). Concluzia final este o constatare extrem de dureroas: muli sunt cei pe care i-a ucis ea (v. 26). Prin actul seduciei cei mai muli rmn contaminai de acest virus malefic, puini fiind cei care tiu s foloseasc internetul n scopuri bune i constructive. De aceea, nu e de mirare cnd mai vedem cte un tnr care pn i n Casa Domnului st pe mess, de pe telefonul mobil i dac pn aici se ajunge, nu este aceasta o dovad de dependen? n consecin, rmne doar s socotim adevrul de la urm i s punem n balan avertismentul neleptului Solomon: cci ea a fcut s cad multe jertfe i muli sunt cei pe care i-a ucis ea. Casa ei este drumul spre Locuina morilor, drumul care coboar spre locaurile morii (Proverbe 7:26-27) sau sfatul apostolului s urmrim pacea i sfinirea fr de care nimeni nu va vedea pe Domnul (Evrei 12:14). Pentru tine ce trage mai mult n balan? Harul Domnului s fie cu cei ce vor s fac voia Lui! Amin Daniel Plinca

10

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

tiai c Biblia fericete pe cei ce citesc? Bineneles c versetul din Apocalipsa se refer la prorociile redate ulterior i cu extindere la ntreaga Carte Sfnt. Dar, din experien, s-a dovedit c, cei ce iubesc lectura crilor sunt mai fericii dect cei ce nu au astfel de ndeletniciri. Un studiu din Marea Britanie arat c 78% dintre cei care citesc des, sunt satisfcui de viaa lor. n cazul celor care citesc puin sau deloc, procentul este doar de 50%. Eu a pune aceste rezultate pe seama faptului c cititul are implicaii pozitive asupra vieii, dup cum se vede i n cele ce urmeaz. n special, dup ce programul colar s-a ncheiat, lectura rmne cea mai eficient i mai plcut form de a menine la nivel ridicat capacitile mentale, cum ar fi puterea de concentrare, atenia voluntar, memoria i imaginaia creatoare. Pe msur ce nu le mai foloseti, i scad i performanele i i va fi mai greu s te antrenezi pentru un nou efort intelectual. Crile trateaz adesea un subiect, urmresc evoluia unui personaj, privindu-l din ct mai multe perspective i analizndu-i comportamentul, poi spune: este bun sau este ru. Treptat ajungi s deprinzi acest tip de raionament, dezvoltndu-i gndirea critic i argumentativ. Aceasta te va ajuta s iei anumite decizii, influenat de exemplul bun al personajelor care te-au marcat i s evii greelile care au dus la cderea altora, motivai de principii lumeti, nebiblice. Lectura dezvolt i capacitatea de comunicare prin mbogirea vocabularului i creterea fluenei verbale, prin nsuirea unor cuvinte i expresii noi. Gseti mai uor un subiect de conversaie i i poi exprima prerea cu privire la domenii ct mai variate. Astfel, i va fi mai uor s vorbeti cu colegii ti, mrturisindu-i credina cretin i principiile biblice dup care trieti. De asemenea, crile te ajut s devii un profesionist n domeniul tu, pentru c i faciliteaz accesul la informaii de specialitate.

3 4

Chiar dac nu i-ai ales nc o meserie, n funcie de pasiunea ta, poi citi cri despre natur, plante, animale, despre anatomia omului, despre dezvoltarea tehnologiei etc. Dac eti la vrsta adolescenei, poi citi i cri care trateaz principii biblice (despre mntuire, adevr, comportament cretin, mndrie, smerenie, minciun, drnicie etc.) sau cri despre misiune. Lectura este i o bun metod de relaxare. Atunci cnd citim, e momentul nostru de plcere, de meditaie, de linite i ne bucurm de acest moment. Cititul ne aduce att de multe beneficii ns, s nu uitm ca e foarte important i ceea ce citim. Dac internetul are partea lui duntoare, la fel poate fi i o carte care promoveaz i laud stricciunea lumii, prezentnd aspecte imorale i caractere pe care Biblia le condamn. De aceea, s fim ateni ce cri cumprm sau mprumutm, cernd sfatul prinilor sau al nvtorilor de la coala biblic, n alegerea acestora. n final, a vrea s prezint i cteva mrturii ale unor tineri care iubesc lectura i care doresc s ne mprteasc din experienele lor n urma citirii unor cri. Lectura cretin m-a ajutat mult n formarea mea. Citind am putut s descopr adevratele valori care duc la bucurie i pace, prin exemplele unor oameni care au ales s-L slujeasc pe Dumnezeu. Am ajuns la concluzia c ncercrile din viaa noastr nu sunt cu scopul de a ne distruge, ci de a vedea mai clar cine suntem i ceea ce vrea Dumnezeu s fim. Tot cu ajutorul lecturii, am studiat procesele fizice, chimice si biologice ale vieii omului, am descoperit unele taine ale naturii i cum viaa noastra e dependent de Dumnezeu. Pentru copiii mai mari i adolesceni a recomanda cartea Cltoria cretinului (A.M.) Modelele de tineri, gsite pe paginile crilor cretine, diferite de mediul n care trim, m-au ajutat s preuiesc puritatea moral, corectitudinea, adevrul, sinceritatea i s m strduiesc s triesc dup principiile biblice. De asemenea, crile mi-au adus mult mngiere sufleteasc prin mesajele lor. Mi-au plcut foarte mult crile Editurii Little Lamb. (D.C.) Literatura, pe lng faptul c este o delectare sufleteasc, ne pune n contact cu locuri, personaje, experiene, menite s ne inspire la o trire nobil. Ca i cretin, am cutat s citesc cri care s trasmit valori morale i spirituale. Dintre ele amintesc: Biei de caracter care au devenit oameni de onoare, Biei de caracter care au devenit oameni cu renume, Biei de caracter care au schimbat lumea, Mary Jones i Biblia ei... Chiar i n literatura studiat la coal gsim lecii importante pentru via. Dintre toate criile scrise de oameni, am gsit o carte care face oameni i anume Biblia. Biblia nu numai c ne informeaz, ci ne i formeaz pentru viaa etern. V recomand s-o citii! (M.G.) Afirmaia Ce am scris, am scris (Ioan 19:22) indic puterea mesajului transmis prin scris, prin slov. Mesajul scris este preluat de om prin citire i omul este influenat de acesta. Un text e ca o ap din care urmeaz s bea cititorii! Gndindu-m la aceasta am considerat c am nevoie n via s citesc, cutnd izvorul cel mai curat. Citii i voi! (C.S.) Pentru mine, crile bune sunt un sftuitor tcut, ce mi deschid ochii spre noi orizonturi ale vieii de cretin. Printre ultimele cri citite a fost Dumnezeu printre Zulu. Aceast carte m-a impresionat i a mbuntit relaia mea cu Dumnezeu, prin rugciune, descoperind ct de minunat este s cltoreti n aceast lume cu un Dumnezeu att de puternic.. (A.C.) ...i de cei ce ascult! Daniela Copil

11

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

Pornografia i dependena de internet o via n minciun.

partea a 6-a
pentru copiii lor n ceea ce privete influena pornografiei i a dependenei de Internet. Am rugat doi prini s ne spun cum privesc ei aceste fenomene ale lumii moderne i cum ncearc s i protejeze copiii de influena nociv a dependenei de Internet i n special a pornografiei.

Documentar Radio Vocea Evangheliei Timioara

pe care, dac nu le vor putea dobndi, se vor simi foarte nefericii, afirm Virgiliu Gheorghe n cartea Efectele televiziunii asupra minii umane. Cum a nceput pentru tine aceast dependen? de un proces. Cte un pic, o dat, pe furi, la coal, cu reviste aduse de colegi. Toate acestea au zgndrit cumva ispita, pofta asta i au ajuns s se amplifice mai trziu. Cel mai de dorit este s tai acest proces, s-l omori, cu ct e mai n fa.

Reporter: Cu siguran exist prini care sunt ngrijorai Brbat, fost consumator de pornografie: A fost vorba

Tatl unui biat din clasele primare, care i-a surprins R: Dar ca s-i omori pornirile trupului nseamn s duci fiul vizionnd materiale pornografice mpreun o mare lupt, pe care nu o putem ctiga singuri. Fr cu colegii i prietenii: Suntem mult mai afectai de ajutorul lui Dumnezeu vom fi nvini n aceast lupt
pornografie dect au fost prinii notri i poate, n viitor, oamenii vor fi i mai afectai de acest flagel, care atac deja de la vrste tinere. Copiii notri au 10 i 12 ani i deja i-am prins accesnd nite site-uri interzise, mpreun cu prietenii lor. Toate aceste influene vin de la coal, unde se ndeamn unii pe alii. Mai sunt i unii prini care i las pe copii la calculator ca s nvee, dar nu tiu la ce riscuri i expun, deoarece nici prinii nu sunt familiarizai cu calculatorul i mai ales nici cu filtrele pe care ar trebui s le foloseasc. Exist programe specializate, pe care ar trebui s le avem toi pe calculator cnd i lsm pe copii s acceseze Internetul. mpotriva diavolului. Cum v-ai luptat mpotriva pornirilor imorale ale propriului trup?

Irinel tefan: Vrsam lacrimi i spuneam: Doamne

Isuse, nu vreau s comit acest pcat. Isuse, d-mi biruin, d-mi putere, Doamne. Eu vreau s triesc o via de biruin prin Tine. Iubite cititor i dragi tineri, biei i fete, care suntei copleii de aceste nevoi, este clar c Dumnezeu te-a creat i ai nevoie s fii mplinit ca tnr sau tnr, dar este att de important s-I ceri Domnului s ai rbdare, s atepi, este important s duci problema ta la Crucea lui Cristos. Dac nu vorbeti cu nimeni, dac te izolezi i dac nu comunici cu cei de lng tine, atunci eti biruit, eti nfrnt. Trebuie s comunici i s zici: Frailor, m confrunt cu aceast problem, am nevoie de rugciune, am nevoie s fiu ajutat. Omul care se izoleaz i se nchide n sine nu cunoate biruina, chiar dac spune M-am rugat eu, I-am spus eu Domnului. Pi dac puteai s biruieti

R: Adolescenii care au vizionat doar 10 videoclipuri porno

au devenit mult mai deschii n a privi ca acceptabile relaiile sexuale nainte de cstorie. Modificrile de atitudine privind sexualitatea sunt: acceptarea infidelitii sexuale, a promiscuitii i a relaiilor sexuale de dinaintea cstoriei; nemulumirea fa de so sau soie privind mplinirea obligaiilor conjugale; scderea vrstei primului act sexual proporional cu timpul alocat vizionrii; creterea frecvenei relaiilor sexuale imorale. Datorit vizionrii acestor materiale, tinerii ajung s reduc dragostea la relaia sexual i nu ajung niciodat s dobndeasc iubirea dup care tnjete sufletul lor. Pentru eecul pe care l au n dragoste, arunc vina ori pe partenerii lor, ori se amgesc c nu au ncercat toate tehnicile posibile, c nu au nc banii, hainele, stilul de via al idolilor lor, lucruri

12

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

de unul singur, nu mai spunea Biblia Mrturisii-v unii altora pcatele, sau nu mai scria n Eclesiastul mai bine doi dect unul, c dac se scoal unul mpotriva altuia, doi pot s-i in piept, doi pot s fac fa. Fii transparent, fii sincer; s nu-i pese de ceea ce spun cei de lng tine. ie s-i pese de altceva! S-i spui: Eu vreau s cunosc biruina, eu m-am sturat s stau acolo jos. Nu mai vreau jos, eu vreau pe stnc!. duce chiar la crim.

spre tine i s primesc toate rspunsurile de la tine, se afund cu o rapiditate grozav ntr-o lume care nu mai are nicio legtur cu lumea real. i i furete o alt lume, o lume virtual, o via virtual, n care i pune el ceea ce vrea.

R: Aproape 20% dintre copiii cu vrsta

R: Dependena de pornografie, n cazurile extreme, poate erotic i 80% dintre copiii cu vrsta ntre 9-14 ani afirm

sub 9 ani declar c au vzut deja un film porno sau

c au urmrit i ei deja un film porno sau erotic. Din 35 de cercetri privind efectele expunerii la pornografie, 20 Doamn consilier la un Centru de consiliere arat c pornografia mrete agresivitatea, 4 dintre ele cretin: n general, dup consumul de pornografie, afirm c exist o legtur ntre expunerea la pornografie urmeaz abuzul fizic. i cazurile de viol, iar n 11 situaii s-a scos n eviden faptul c brbaii care vizioneaz pornografie accept mai Brbat 2, deinut n Penitenciar pentru trafic de uor violena mpotriva femeilor i batjocorirea acestora. femei: Acum e cam iadul pe pmnt. mi pare ru c zic Tinerii, mai ales, i formeaz impresia c toat lumea este chestia asta, dar un copil de pe la 4 sau 5 ani deja tie s preocupat pn la obsesie de problema sexualitii i c vorbeasc toate felurile de bazaconii, de prostii, tie ce-i toi ceilali, n afar de ei, ntrein o via sexual, ceea ce pe Internet, tie s acceseze site-urile, i se gsesc multe este bineneles o mare minciun. Relaiile sexuale nainte chestii murdare pe Internet... Nu mi se pare normal, adic de cstorie, dar i n afara acesteia, adulterul sau curvia, mi se pare un adevrat haos. divorul, copiii nelegitimi, sunt vzute prin intermediul mass-mediei drept comportamente sau realiti dezirabile, R: De ce ajung oamenii s consume pornografie? respectiv normale i, ca atare, acestea devin astfel repere sau modele de comportament pentru noile generaii. Radiana Cordo, consilier cretin la Centrul RephaEl Expunerea regulat la mesajele erotice afecteaz imaginea din Arad: Este greu de neles de ce ajung oamenii tinerilor despre ei nii. Acetia nu mai sunt satisfcui de n general, dar n mod special de ce ajung i cei din viaa lor sexual sau au ateptri prea mari de la actualii mediile cretine, este i mai greu de neles. Eu cred c sau potenialii lor parteneri. Erotismul este definit n pornografia este o aparent mplinire a unor pretenii ale termenii acestei lumi idealizate, n care domin happy-endsinelui, ale firii pmnteti, ale eului nostru. Omul crede c ul, n care plcerea biruie pn la urm, unde consecinele i va mplini nite nevoi, pe care ntr-un fel le consider libertinajului sexual sau ale iresponsabilitii nu exist. O chiar legitime i se gndete c n forma lume cu parteneri ideali, puternici, cu un fizic atrgtor, asta o s-i mobileze interiorul inimii cu plini de arm i ntotdeauna siguri pe ei, lipsii de bolile, de mai mult fericire i mult mplinire. Din neputinele, de slbiciunile sau de imperfeciunile unui om pcate nu este aa. De ce ajunge omul s obinuit. n acest context, atunci cnd se vor ntoarce din priveasc materiale pornografice? Pentru lumea virtual la viaa obinuit, rmn conectai la acea c fiecare om are o fire pmnteasc atmosfer ideal, paradisiac sau afrodisiac, oamenii se pctoas, fiecare fire pmnteasc are vor simi frustrai c partenerii lor de via sau dragostea anumite piste bttorite specifice ei, iar lor nu e perfect sau nu corespunde ateptrilor, afirm n cazul celor care consum pornografie, din nou Virgiliu Gheorghe n cartea menionat. aceste piste sunt tot mai ntrite n a gsi mplinirea prin sex. R: Sunt i copiii afectai de consumul de pornografie al unuia dintre prini? R: Care este situaia unui copil neglijat de prinii si, care a ncput pe mna Doamn consilier la un Centru de consiliere Internetului? cretin: Da, implicit sunt i ei afectai, pentru c dac relaiile sunt ncordate ntre so i soie, atunci copiii au Prof. Virgil Drgan: Copilul afl c de suferit. Pentru c nu mai exist barier, nu mai exist la calculator... i afl, i afl i afl... i sentimentul de ruine, nu mai exist responsabilitate n ncepe acea btaie la cap: Cumpr-mi ceea ce privete educaia copiilor, atunci automat copiii computer, cumpr-mi laptop, cumpr- sunt afectai. Am observat asta nu doar la brbai, c nu mi, cumpr-mi, cumpr-mi.... i cel mai a vrea s vorbesc numai despre ei, deoarece exist i mare eveniment din casa ta este acela cnd femei care sunt afectate de pornografie, dar n proporie i cumperi un laptop sau un computer. i ncet, mult mai mic. ncet, cel care ar fi trebuit s-i ndrepte paii

13

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b

la coal, nici nu se pune la mas, ci primul lucru pe care l face, fr s-I mulumeasc lui Dumnezeu pentru ocrotirea din ziua aceea, se duce i d drumul la computer. Apoi, dup ce l-ai chemat de 3, 4, 5 ori la mas, n sfrit vine, mnnc n mare grab i se ntoarce din nou, pentru c ncet, ncet, viaa lui este alta dect ceea ce a fost rnduit s fie. Cine l-a trimis n direcia aceea? Dac rspunsul este: Eu, Doamne, eu l-am trimis, atunci schimb direcia i oprete-te. Chiar dac i se pare c ai pierdut lucrurile de sub control, schimb felul tu de via din cas, rectigi prin dragoste poziia de autoritate, schimb modul n care te manifeti n poziia aceasta, schimb atitudinea ta de mam i de tat fa de fiul sau de fiica ta, ia-i rolul adevrat de printe, pentru c rolul pe care l-ai jucat pn acum a fost fals, i orice fals nate alt fals.

Prof. Virgil Drgan: Vei vedea c vine de

au fost influenai s ncerce activiti sexuale dup ce s-au uitat la filme pornografice. 30% dintre adolesceni consider c pornografia este un lucru bun, bieii sub 15 ani fac schimb de filme i imagini pornografice pe Internet sau chiar la coal. Nenorocirea este c majoritatea prinilor nu fac absolut nimic ca s i protejeze copiii de pornografie. Exist totui i prini responsabili, care au neles ct de distructiv este pornografia, pentru c le modific tinerilor valorile, mentalitatea i contiina. Dar este oare pornografia un apanaj doar al ultimelor dou secole?

Prof.univ.dr. 1, Universitatea Babe-Bolyai din ClujNapoca: Pornografia este un fenomen vechi al societii,

Doamn consilier la un Centru de consiliere cretin: A existat o situaie n care femeia se plngea

de soul care iniia, care avea gesturi sexuale i iniia relaii sexuale n prezena copiilor, care erau destul de mari. Modelul vzut la prini influeneaz viaa copiilor. tiu cupluri n care fetele, cred c i bieii, dar din ceea ce am vzut eu fetele au fost, n principal, afectate de consumul de pornografie al tatlui, pentru c atitudinea lui este schimbat fa de sexul feminin. n pornografie exist aceast lips de respect fa de femeie femeia este considerat un obiect i este folosit ca atare. Un obiect nu-l respeci, numai o persoan este demn de respect.

exist chiar din antichitate i a existat i n secolele n care nu exista Internet. n secolul 20 s-au produs reviste pornografice i cinematografie pornografic, deci s-a adugat un plus de industrializare n domeniul pornografiei, iar acum Internetul a accentuat aceast trstur de industrializare, de masificare a pornografiei. Cei care consum pornografie doresc accentuarea plcerilor sexuale i folosesc corpul uman i tot ce ine de sexualitate ca pe nite obiecte care le stimuleaz plcerile sexuale.

R: Care sunt resorturile care l determin pe un adult s

recurg la pornografie mpotriva unui copil?

George Roman, Director de programe, Organizaia Salvai copiii: Este vorba despre o deviaie sexual,
dar nu suficient nct s dezvinoveasc pe cineva de aceste lucruri, pentru c exist un alt aspect i anume faptul c persoana care tie c este atras sexual de un copil, tie n acelai timp i este deplin contient c acest lucru este un lucru oribil, ce poate fi svrit asupra unui copil. n ciuda contiinei sale, el continu s svreasc aceste fapte i de aici justificarea pedepsei i a represiunii penale mpotriva unei astfel de fapte. Vorbim n primul rnd de deviaie sexual i n al doilea rnd de aceast atitudine de a ignora legea i de a nu ine cont c o fapt pe care noi o svrim poate distruge viaa celui de lng noi.

R: De ce consum oamenii pornografie? Au nevoi nemplinite,

nesatisfcute, au astfel posibilitatea de a fi neruinai, de a privi cu neruinare n viaa celor care se expun?

Brbat, specialist n calculatoare: Totul pornete de la

lipsa de comuniune i comunicare cu Dumnezeu. Exist n om tot felul de gnduri, de dorine ascunse, de lucruri nemplinite, i Internetul d posibilitatea asta - fr s fii vzut de cineva i acuzat, poi vedea lucruri care n viaa real i-ar fi ruine s le vezi, nu ai fi n stare s le faci i nu ai vrea s fii vzut fcnd asemenea lucruri. Este o aciune la nivelul minii. Prin imaginile pe care le ofer, pornografia pe Internet poate perverti mintea i poate induce anumite simuri i triri.

R: Cum vedei efectele pornografiei asupra copiilor i

adulilor?

cont c toate acestea v pngresc luntrul vostru, v pngresc mintea, v pngresc inima i v pngresc R: Cum zice apostolul Pavel: Cci e ruinos numai s morala. Fugii de pornografie, fugii de flagelul acesta care distruge viaa voastr luntric i relaia voastr cu spunem ce fac ei n ascuns (Efeseni 5:12). Dumnezeu. Noi trebuie s avem inima curat, gndirea Brbat, specialist n calculatoare: Exact aa este, i curat, s avem o minte limpede, pus la dispoziia lui Domnul Isus a spus: Dar Eu v spun c oriicine se uit Dumnezeu, plin de Cuvntul lui Dumnezeu, plin de la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima Domnul Isus. Pentru c dac l iubesc pe Domnul Isus cu inima mea, dar i cu mintea mea, dac inima i mintea mea lui (Matei 5:28). sunt date Lui, dac le-am umplut de El, atunci n niciun caz R: Pornografia i ncurajeaz pe adolesceni s ntrein relaii nu m mai duc ctre pornografie. Cum a putea eu s-mi sexuale n afara cstoriei. O parte dintre tineri recunosc c pngresc luntrul meu, care este fcut pentru Dumnezeu,

Prof.dr. Iosif on, liceniat al Universitii Oxford din Anglia, teolog: Celor care citii vreau s v spun s inei

14

Statutul moral i spiritual al cretinului

Caut s fii evlavios.
1 Timotei 4:7b pentru Domnul Isus i pentru Duhul Sfnt? Cum a putea R: Daniel a fost dependent de pornografie eu s le pngresc, bgnd n ele pornografie? o perioad din via, dar cu ajutorul lui Dumnezeu a scpat de acolo. Acum este R: Un alt factor care trebuie discutat cnd abordm un membru sntos, din punct de vedere dependena de ceva anume este situaia n care se afl spiritual, n Biseric. A absolvit Facultatea cel care devine dependent. de Matematic. n continuare ncercm s identificm posibile soluii. Prof.univ.dr. Voicu Tudorache, medic: Cnd vorbim despre astfel de situaii, lum n considerare n primul Brbat, fost dependent de pornografie: Pot s identific rnd stresul, apoi anumite norme sociale, lipsa diferitelor un moment cnd am nceput lupta. De mult doream s scap alternative, a surselor de plcere, lum n considerare ceea de aceast robie, pentru c practic este o robie dependena ce gndeti, credina, atitudinile - toate acestea formeaz asta de pornografie. Ca i cu orice alt boal de care vrei s o palet extrem de complex, n care se ncadreaz scapi, orice dependen de care vrei s scapi, primul lucru fiecare situaie n parte. Aadar, dependena este rezultatul pe care trebuie s-l faci este s-i dai seama c eti pe un interaciunii ntre o persoan cu un anumit profil psihologic, drum greit. De asta mi-am dat seama destul de repede. o situaie n care este plasat acea persoan, situaie care Problema a fost c am ncercat s scap singur, i orict i deschide i i favorizeaz calea i o face vulnerabil, i m-am rugat i orict am insistat, orict mi-am propus, am drogul sau substana propriu-zis - n cazul nostru media fost foarte slab. Am nceput apoi cu un grup de prieteni. vizual la care este expus acea persoan. Dup ce ne-am dat seama c suntem toi n aceeai oal, ne-am adunat i am nceput s luptm mpreun Ne-am R: Cum vd oamenii dependena de Internet, n general? rugat, ne-am verificat unul pe cellalt, dar cu toate acestea lupta a fost grea i de multe ori pierdut... Cred c momentul Student 6 - Vox-pop pe strad: Este ceva foarte evident decisiv al sfritului acestei dependene a fost cnd ne-am n ziua de azi, foarte la vedere i poate influena negativ hotrt s mergem n faa pastorului Bisericii i s admitem persoane de orice vrst, chiar i copii. dependena noastr, s admitem pcatul nostru i s-l rugm s ne ajute. Am luat msura asta radical pentru R: Cum reacioneaz copiii la sfaturi bune? Accept c n cazul unei boli radicale, cu o dependen radical, sfaturile sau se uit cu un ochi dezaprobator, tiind trebuie s iei msuri radicale! i a fost o msur foarte contextul colegilor lor de clas? bun. Cam n aceeai perioad am nceput un site, care se numete www.aercurat.com, un site n care ncercm s Mama unui biat din clasele primare, care i-a facem publice aceste lucruri, nu ca s ne ludm cu ele, ci surprins fiul vizionnd materiale pornografice ca s spunem despre lupta noastr i despre modul n care mpreun cu colegii i prietenii: Cnd noi ne-am evolueaz eliberarea noastr. confruntat cu problema aceasta legat de pornografie, cu unul dintre bieii notri, i-am citit din Biblie cteva versete R: Sunt familii care i-au instalat televizor chiar i n i i-am explicat ce zice Dumnezeu legat de sexualitate, buctrie, iar unii chiar i n baie. Televizoarele pot distruge nu neaprat de pornografie. Biatul meu mi-a spus: Da, i pot dezbina familiile. De asemenea, dac televizorul i mama, cred, cred tot ce scrie n Biblie, dar pornografia m computerul se afl n camera copiilor, pot duce la disoluia atrage...sunt curios i m atrage... vreau s vd... nu tiu familiilor respective i pot avea o influen profund negativ ce anume m atrage ntr-acolo. Adic nu tie ce-l atrage asupra celor mici. Gndul c exist copii de doar 3-4 aniori s deschid calculatorul i s se uite la acele mizerii. care petrec ore ntregi ca o legum, uitndu-se singuri la televizor sau la desene pe Internet, singuri, n camera lor, R: Este un duh ru care te acapareaz i i pervertete ne ngrozete. Acetia nu converseaz cu prinii lor, n mai nti mintea, apoi trupul, mpingndu-te s practici primul rnd, i nu sunt n stare s poarte o conversaie ceea ce ai vzut. Ai trecut i la punerea n practic? Ai normal. Familiile locuiesc mpreun sub acelai acoperi, experimentat i curvia? dar triesc viei complet separate. Doamne Dumnezeule, Te rugm s le dai Tu Daniel S., fost dependent de pornografie: Nu, nu am nelepciune tuturor cititorilor care se confrunt cu aceste experimentat curvia. Pot spune c a fost harul lui Dumnezeu, probleme, n primul rnd s neleag faptul c aceste care m-a pstrat. Nu pot s-mi dau seama de ce m-a pstrat, dependene sunt pctoase i s se ntoarc la Tine mai ales n mediul n care triam - cu distracii i cu chefuri izvorul apelor vieii, izvorul vieii venice. care n general se sfresc cu astfel de lucruri. Totui, Dumnezeu m-a pzit s nu merg att de departe, s nu intru (va urma) att de adnc n aceste pcate. Orice tnr care vizioneaz filme pornografice, care folosete materiale pornografice, de obicei recurge la masturbare. Aceasta a pus stpnire i pe mine odat cu ndeletnicirea cu aceste materiale.

15

Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Odat

s-au ntlnit trei foti colegi de coal. Unul devenise guvernator al mpratului, altul nvtor i al treilea se fcuse grdinar. Cnd s-au aezat s discute ntre ei, au ajuns s vorbeasc i despre dorinele pe care le aveau pentru aceast via i chiar i au constatat c totdeauna aveau dorine pentru ziua urmtoare, deoarece erau n vrst i fiecare zi li se prea drept un dar deosebit. mi doresc pentru ziua de mine, spuse guvernatorul, o ceac de porelan plin cu ceai delicios i un cal sprinten i frumos. Nimic mai mult nu-mi doresc. Eu, spuse nvtorul, mi doresc o ceac plin cu ciocolat topit i ochi buni pentru a putea citi o carte bun. i eu, spuse grdinarul, mi doresc pentru ziua de mine ca soarele s rsar ca i pn acuma, izvorul din care zilnic beau s nu sece i psrile din pomii cu ale cror fructe m hrnesc, s cnte. n acea noapte a avut loc n ar un mare cutremur de pmnt. Cnd guvernatorul a vrut s bea ceai a doua zi, nu a putut deoarece ceaca de porelan zcea spart pe jos i cnd a vrut s ncalece pe calul cel frumos i sprinten, nu a putut, cci pereii se prbuiser i calul murise. nvtorului i merse la fel. Cnd a vrut s bea ciocolata topit, nu a putut c ceaca era spart, iar cnd a voit s citeasc o carte, nu a putut deoarece biblioteca se prbuise i toate crile luaser foc. Numai grdinarului i merse altfel. Cnd s-a trezit, soarele a rsrit precum i dorise, iar cnd a mers la izvor pentru a bea ap, aceasta nc mai curgea i cnd s-a dus n grdin, mai gsi pomii cu mere i pere n picioare, iar n ramurile lor psrile cntau ca mai nainte. Cine i dorete cel mai puin pentru a doua zi, acela va fi cel mai fericit.

Dorinele

Doi

oameni, unul srac i altul bogat, erau n parloarul unui nelept. Amndoi voiau s cear sfaturi de la acesta. Bogatul a fost chemat nuntru primul. Audiena a durat mai mult de o or. Cnd a fost chemat sracul, acestuia nu i se oferi dect cteva minute. Cineva a protestat aprig: Maestre, e drept ceea ce faci? Pe cei bogai i tratezi diferit dect pe cei sraci! Unde este dreptatea ta despre care se aude peste tot? Cnd a intrat aici sracul, i spuse neleptul, am tiut de la prima vedere c este srac i am tiut ce trebuie s-l nv. La bogat ns, a trebuit s atept i s-l ascult o or ntreag ca s-l fac s neleag srcia lui, ascuns n averile cu care se luda. Oricum grija mea nu este s fac un orar strict matematic, de ochii oamenilor i nici de laudele sau criticile lor, ci s-l ajut pe fiecare s triasc fiecare zi cu folos.

Bogatul sau sracul

timpul unui rzboi, un soldat cu faa total distrus a fost transportat la medic. Chirurgul i pregti ustensilele i ncepu s refac faa tnrului. ncet-ncet, sub aciunea chirurgului lu natere din nou faa distrus. Apoi urm ultima faz a operaiei. I s-a cusut pacientului i cea de-a doua poriune a gurii. La sfrit, asistentul l ridic pe tnr. Zona operaiei fiind anesteziat, tnrul nu simea niciun fel de durere. De aceea medicul i spuse: Aa, acum vorbete, te rog! Cei prezeni ateptau ca tnrul s ntrebe de cei dragi sau de ansele reuitei operaiei. Dar el a micat buzele cu grij, a rostit articulat i cu un zmbet fin cuvintele: Mulumesc frumos! Recunotina este o floare rar, dar cei ce au nvat de copii s mulumeasc pentru toate lucrurile, cci aceasta este voia lui Dumnezeu (1 Tesaloniceni 5:18), tiu s se comporte bine i n momente critice. Mulumesc frumos trebuie s fie nelipsit din vocabularul oricrui om. Oare voi, care trii pe timp de pace, mulumii lui Dumnezeu c suntei sntoi i avei cele necesare vieii sau suntei obraznici i nemulumitori de toate lucrurile?

Mulumesc frumos

16

Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

ntr-o

familie au rms doar cinci biei, fr prini i fr surori. Patru dintre ei au mers la munc, iar unul se ngrijea de gospodrie. Cnd fraii lui se ntorceau obosii de la munc, gseau casa aranjat, mncarea gata pus pe mas i totul era pus la locul su. Acetia erau bucuroi i-l apreciau pe fratele lor. Dar unul din ei voia s fie mai detept dect ceilali i-i puse celui de acas porecla Leneul. El voia ca i acesta s mearg la treab cu ei i s-i ctige astfel pinea cea de toate zilele. Acest nume, din pcate, a fost rostit n timp i de ceilali frai ai si. Deci l-au silit s-i nsoeasc la treab. Numai c aceti frai au trit o experien surprinztoare. Cnd s-au ntors obosii de la treab, nimeni nu i-a ntmpinat cu un zmbet; nimeni nu s-a ngrijit de cele ale casei i nicio mas nu era aternut cu bucate. Abia atunci au observat ct de ru procedaser lund aceast misiune de la fratele lor. Simindu-se vinovai, au recunoscut fapta lor rea i au hotrt ca nc din ziua urmtoare, fratele lor s-i reia fosta misiune n primire. Fericirea pierdut a fiecrei dup amieze se rentoarse cu binecuvntrile sale. Astfel i-au reluat traiul, n linite, pace i nelegere. n cazul celor care avei prini, rolul fratelui gospodar este jucat de mama. Credem c tata nu o condamn c nu merge la lucru, dar oare voi observai i preuii truda ei zilnic, la care s-au adugat multe ore din noapte, pn ai fost mai mici? Dac mama nu ar fi acas, cu siguran n-ai avea nici mncare, nici haine, dar nici bucuria celei care v iubete. Dar voi o ajutai la nevoie? Ai putea juca rolul acelui frate lene?

Fratele nensemnat

Bastonul

meu atrn de cuier, lng u. Multe bastoane atrn aici, cci rareori m ntorc dintr-o cltorie, fr s-mi aduc un b pe care l-am tiat de undeva pe drum. Atunci cnd iau unul din nou n mn, mi amintesc de anumite lucruri legate de el sau de mprejurarea pe care am trit-o. Bastonul despre care ns vreau s vorbesc a intrat n posesia mea ntr-un mod ciudat. Nu e o poveste glorioas. Odat, ntr-o sear furtunoas de iarn, cineva a sunat la u. La acea or, aveam obiceiul s las lumina aprins n faa casei, pentru ca noaptea s nu mi se par prea aproape de fereastr. Am mers s vd cine era acel musafir ntrziat. Vntul mi-a smuls clana din mn, iar viscolul sufla zpada nuntru. Era o vreme urt de tot. Afar, pe trepte, sttea un btrn. L-am recunoscut. Deseori trecea pe la mine, btea la u i cerea cte ceva de poman. Niciodat nu spunea un cuvnt de salut sau de mulumire; privea la mine cu ochi de beiv, iar eu i ddeam ce-mi venea n minte: un col de salam sau civa bnui din buzunar. Pe umr purta un baston i de acesta atrna o traist. Dar ceea ce m deranja acum era faptul c avea capul descoperit i zpad pe cretetul capului. Atunci am luat boneta mea de ln din cuier i i-am dat-o. Btrnul se cltin un pic cnd i-am tras-o peste urechi i apoi plec fr s spun niciun cuvnt. Acesta a fost momentul cnd ar fi trebuit s m gndesc la cmrua mea din spate. Da, dar nu m-am gndit la asta. Pentru un musafir aveam un pat liber, o mas i un scaun. Era cald i plcut n acea odaie. Mai era sup n buctrie i o bucic de pine. n acel moment, m-am gndit la casa mea curat i c acel individ ud, mizerabil i mirosind a alcool, ar murdri totul. Atunci am nchis ua i am lsat afar toat neplcerea, viscolul, frigul i toate la un loc. Dou zile mai trziu, a venit groparul i mi-a artat un baston - o lucrare mrea - sculptat n lemn de nuc. Mnerul forma un cap brbos i din noduri ieeau adevrate fee, toate cu gurile deschise, ca i cum ar fi strigat din lemn. Vrei s cumprai acest obiect? ntreb omul. Trebuie s-l ngrop pe acest btrn, pe acest Josef, i nu are niciun ban pentru nmormntare. Am luat bastonul la un pre rezonabil. Cnd a murit?, l-am ntrebat eu. De fapt nu a murit, spuse groparul, ci s-a congelat. Atunci mi-am amintit de cele petrecute. Trebuie s mai adaug ceva, numai pentru mine, care nu trebuie s deranjeze pe nimeni: Rul pe care-l facem, Dumnezeu ni-l va ierta, dar rmne neiertat binele pe care am fi putut s-l facem i nu l-am fcut.

Bastonul

17

Rspunsuri, ntrebri i premiani

Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu... ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

Rspunsuri

ntrebri

Ospee
1. Opul lui Belaar Daniel 5:1, 30 2. Ospul lui Irod Matei 14:6, 11 3. Ospul lui Ahavero Estera 1:3-4 4. Ospul lui Belaar Daniel 5:5 5. Ospul Esterei Estera 5:8 6. Ospul lui Ahavero Estera 1:19 7. Ospul lui Vasti Estera 1:9 8. Ospul copiilor lui Iov Iov 1:18-19 9. Ospul datorat ntoarcerii fiului risipitor Luca 15 10. Ospul lui Adonia 1 Regi 1:49 11. Nunta din Cana Ioan 2:2, 11

1. n ce context este scris despre Dumnezeu: Mreia Lui acoper cerurile i slava Lui umple pmntul? 2. Unde este menionat c Dumnezeu le-a pus n inim oamenilor: s-i aduc la ndeplinire planul Lui? 3. Cine a zis: vd cerurile deschise? 4. Cine a zis cnd a murit ucis cu pietre: Domnul s vad i s judece? 5. Despre cine se menioneaz n V T i respectiv n N T, c era: un om de bine? Despre care oameni este scris cu au umblat: cu Dumnezeu? Cine a fost omul care a vzut suferina sub nuiaua urgiei Lui? Care mprat a avut un toiag de domnie care a fost numit i toiag de dreptate? Cine a strigat: Doamne, scap-m!?

A-B Aa este omul care se teme de Domnul BINECUVNTAT

1. Buntatea 2. Ieroboam 3. Nebunul 4. Elisei 5. Caleb 6. Urie 7. Vine 8. Achi 9. Naaman 10. Timotei 11. Ahitofel 12. Tesalonic

6. 7. 9.

Stejari
1 - b) 2 - e) 3 - a) 4 - g) 5 - c) 6 - d) 7 - j) 8 - f) 9 - h) 10 - i)

10.

Rspunsuri la ntrebri
1. Isaia 26:3 2. 1 Petru 3:10 3. 1 Samuel 1:20 4. 2 Samuel 23:37 5. Iacov 5:19-20 6. 2 Petru 3:10 7. Ioan 7:38 8. Iosua 24:33 10. Efeseni 5:9

V ateptm rspunsurile pn la data de 28.02.2013 pe adresa redaciei

Not: La concursurile biblice sunt rugai s participe copiii pn la 18 ani. V mulumim pentru nelegere.

18

El va despri oile la dreapta... caprele la stnga

Matei 25:31-33

NechibzuiNa
Numai bine i pierde banii vinovatul, cnd i d judectorului, dei a primi un dar de la cel nedrept, nseamn a-i vinde libertatea. Greete bolnavul care-i las medicul ca motenitor, dar cel mai nefericit este cel ce n-are motenire n cer. Fa de cel neprevztor, prea mult sinceritate e o prostie, cci el nu poate pstra nici ceea ce este al lui. Mare e uimirea celui care nu tie unde a greit i nici cum s ndrepte lucrurile. Vznd viciul altuia, neleptul l ndreapt pe al su, dar nebunul mprumut i viciul altuia. Primejdia neluat n seam vine mai repede, fiindc nu se nva din nenorocirea altuia. Tot odihnindu-se, neleptul d ap la moar nedreptii, de aceea un sfat nelept lipsete adesea cnd e mai mare nevoie de el.

chibzuiNa
Tinerii nelepi i aleg partenerii cu mintea, nu cu ochii. neleptul va porunci inimii, nerodul i se va supune. Cel care vrea s fie virtuos, trebuie s-i stpneasc i inima i stomacul, cci vitejia ostailor st n chibzuina comandantului. E ferit de primejdie cel ce se pzete chiar i cnd e pzit, fiindc, neleptul se ferete de ru. A cumpni asupra celor folositoare e zbava cea mai socotit, din care nvei a tri cu adevrat. Micoreaz greeala cel ce o ndreapt repede, dar neleptul nu uit repede greelile pentru a nu le repeta. A suspenda legile, nseamn a-i se rpi cel mai de seam sprijin, a renuna la chizuina multor oameni. n orice mprejurare trebuie s fii atent la cel cu autoritate. Nu ridica mna mpotriva stpnului, ca s nu-i cad pinea de sub bra. nelepciunea
omului chibzuit l face s vaD pe ce cale s mearg (proverbe 14:8)

Dac

vezi un om care vorbete nechibzuit, poi s

nDjDuieti mai mult De la un nebun Dect De la el

(proverbe 29:20) ns
ori i cine auDe aceste cuvinte ale le face, va

mele i nu fi asemnat cu un om nechibzuit, care i-a ziDit casa pe nisip (matei 7:26)

fiule,

s nu se Deprteze nvturile acestea De

ochii ti: pstreaz nelepciunea i chibzuina!

(proverbe 3:21) omul

chibzuit ia seama bine cum merge

(proverbe 14:15)

caprele la stnga

oile la dreapta...
19

Minunate sunt lucrrile Domnului...

Vulturul
El i satur de bunti btrneea i te face s ntinereti iari ca vulturul (Psalmul 103:5)

Vultur este numele comun dat mai multor psri rpitoare diurne, mari, cu ciocul lung, ascuit i coroiat, cu aripi lungi i cu picioare puternice, cu gheare tari, care se hrnesc cu prad vie i, uneori, cu strvuri. Au privirea foarte ager, ptrunztoare, fiind uneori nfricotoare, la vedere. Sunt mai multe specii de vulturi: vultur auriu, vultur pleuv, vultur pescar etc., iar cele mai mari specii de vulturi sunt condorii, cu o nlime de 1,2 metri i o deschidere a aripilor pn la 3,5 metri. Acetia triesc n Munii Anzi din America de Sud i n statul California, fcndu-i cuiburi pe stncile abrupte i izolate. Vulturul este recunoscut nc din timpuri strvechi, ca un simbol al curajului i al puterii, datorit mrimii sale, fiind printre cele mai grandioase pasri zburtoare din lume, datorit capacitii sale de zbor i mai ales, datorit locurilor inaccesibile n care i face cuibul, de obicei, la mari nlimi, pe crestele slbatice ale munilor. Exist, ns, i specii care triesc pe malul oceanului, n apropierea pdurilor sau chiar n pduri, cocoai n vrful copacilor. Majoritatea cuiburilor sunt construite pe vrfurile stncilor sau n copacii nali i cu o coroan bogat. Cuibul este mare, ncptor, ambii prini adugnd n fiecare an crengue i frunze pentru a-l ntri, astfel nct cuibul poate ajunge la un diametru de 1,8 m i la o nlime de 1,5 m. Vulturii au vederea de trei ori mai bun dect a omului, zrind prada chiar i de la doi kilometri distan, din naltul cerului. Pot zbura 300 de kilometri fr oprire, cu viteze care ajung i la 180 de kilometri pe or, atunci cnd coboar aproape vertical pentru a nha petii din ap. Vulturul are ciocul i ghearele foarte puternice, acestea crescnd continuu pe toat durata vieii. De altfel, datorit acestor puternice gheare, vulturul poate cra, n zbor, o prad care cteodat depete jumtate din greutatea corpului su. Din specia vulturilor, vulturul pleuv triete cel mai mult. Poate atinge vrsta de 70 de ani. Dar ca s ajung la aceast vrst, la 40 de ani trebuie s ia o decizie grea. La aceast vrst, unghiile sale sunt lungi i flexibile incapabile s i mai care prada, ciocul lung i ascuit i se nconvoaie i nu mai poate mnca, aripile grele i mbtrnite, de ani i de grosimea penelor, i obosesc muchii pieptului, ngreunndu-i

astfel zborul, atunci, vulturul are dou opiuni: s moar, sau s se schimbe printr-un proces foarte dureros care dureaz aproximativ 150 de zile! Procesul i cere vulturului s zboare pe un vrf de munte i s petreac acolo cteva luni. n noul cuib, el i lovete ciocul ncovoiat de o stnc, pn cnd acesta se rupe. Ateapt o perioad, creterea unui cioc nou cu care i smulge unghiile. Dup ce noile unghii apar, ncepe s-i smulg penele mbtrnite. Dup aceste luni de durere, vulturul i reia faimosul zbor pentru care a fost creat i pentru care triete nc 30 de ani. Prin ct suferina trece vulturul pentru a-i putea continua viaa! Am comparat acest suferin a sa cu suferina din viaa noastr. Trim o via scurt pe acest pmnt, ntr-un moment, se sfrete i n final trupul va ajunge n rn, iar sufletul va merge n venicie. Dumnezeu este Cel care ne d ocazia s ne continum viaa n venicie, dar n care venicie, depinde de noi i de trirea noastr. Poate de multe ori, trecnd prin suferine, ne ntrebm care este rostul lor, dar Dumnezeu ne formeaz, ne modeleaz prin aceste ncercri, ca noi s ne putem continua viaa cu El, n raiul Su minunat. Pe cei care accept aceste ncercri, slujindu-L pe El i nelegnd c ncercarea lucreaz rbdarea, Dumnezeu i va ntri i le va da puteri s treac biruitori, dar cei care nu accept aceste ncercri, suferine, n viaa lor, murmurnd i renunnd la via cu Dumnezeu, triesc doar o via scurt pe pmnt i dup moarte ajung n chinul cel venic. Suferina de aici ne asigur continuarea vieii n venicie, cu Mirele nostru iubit Isus Hristos. Prin suferin este nlturat zgura, pentru ca fiecare copil al Su s devin aur curat. Dei ncercrile dor, sunt necesare i presupun lefuire, iar lefuirea e chinuitoare Povestea vulturului este un exemplu foarte bun al durerii care transform. El are de ales ntre a muri sau a ntineri. ncercrile ne arata slav i mreia lui Dumnezeu. Oamenii nencercai nu ajung n cer. Flcii obosesc i ostenesc, chiar tinerii se clatin; dar cei ce se ncred n Domnul i nnoiesc puterea, ei zboar ca vulturii; alearg i nu obosesc, umbl i nu ostenesc (Isaia 40:30,31)

Rebeca Dagu
Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente, rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este: Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia, Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080, site: www.dragostepentruadevar.ro sau rev_betel@yahoo.com Colectivul de redacie: nvtorii colii biblice pentru copii Betel

Revista Betel