Ziua calendarului Srbtoarea studierii Scripturilor

De ce este important Biblia? Din mii i milioane de volume, Din tot ce oamenii au scris cndva Mai scump dect oriice pe lume, E cartea vieii, sfnt, Biblia. Ea nu-i o carte ca i celelalte, Ea e cuvntul Celui venic Sfnt, E taina cerurilor prea nalte, Ce a lsat-o Domnul pe pmnt. .. (Petru Dugulescu poezia Biblia) Cartea aceasta a Legii s nu se deprteze de gura ta; cuget asupra ei zi i noapte, cutnd s faci tot ce este scris n ea; cci atunci vei izbndi n toate lucrrile tale i atunci vei lucra cu nelepciune. (Iosua 1.8) - Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. (Romani 3.23) Ray Comfort Living Waters Ministry, SUA - filmul Genius (34 min.) - Daca ai descoperi c poi fura dintr-o banca, datorita unei neglijente, 2 milioane de dolari fr s existe posibilitatea de a fi prins si pedepsit, ai lua banii? 90 % - DA; 10 % - NU Dac cineva i-ar oferi 5 milioane de dolari pentru a pune o otrav n butura unei persoane violente i necredincios, fr s existe posibilitatea de a fi prins si pedepsit, ai accepta? 90 % - DA; 10 % - NU Cei care faceau parte din cele 10 procente care NU ar face astfel de fapte aveau convingeri morale bazate pe Cuvntul lui Dumnezeu! - Cum i va ine tnrul curat crarea? ndreptndu-se dup cuvntul Tu. (Psalmul 119.9) - Strng cuvntul Tu n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva Ta! (Psalmul119.11) Cercetai Scripturile pentru c socotii c n ele avei viaa venic, dar tocmai ele mrturisesc despre Mine. (Ioan 5.39) Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun. (2 Timotei 3.16-17)
Chemarea la cunoatere este ntlnit permanent n Sfnta Scriptur. Vechiul Testament ne cheam la nelepciune i la pricepere. A cugeta (cunoaterea profund) la Legea Domnului era o porunca peste care nu se putea trece. Expresia i vor ti c Eu sunt Domnul este laitmotivul crii profetului Ezechiel. n Noul Testament, Domnul Isus spunea: Drept rspuns, Isus le-a zis: V rtcii! Pentru c nu cunoatei nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu. (Matei 22.29); iar versetul care socheaza cel mai mult este Ioan 17:3 care leaga cunoasterea de viata vesnica: si viata vesnica este aceasta: sa te cunosca pe Tine Pentru delectarea voastra, va sugerez sa cititi epistolele catre Romani si Corinteni, pentru a vedea de cate ori foloseste Pavel expresia stim bine; nu stiti?, sau diferite forme ale acestora. Cunoasterea era o tema de baza a invataturilor si chiar a rugaciunilor apostolului Pavel. Apostolul Pavel nu avea alt scop in viata decat s-L cunoasc pe El i puterea nvierii Lui. (Filipeni 3.10)

Insuflat de Dumnezeu
Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun.(2 Timotei 3: 16-17) Adjectivul nehotrt toat nseamn ntreag, complet, deplin , din care nu lipsete nimic, deci nici un pasaj din Scriptur nu este folosit fr s fie insuflat de Dumnezeu, iar verbul a insufla (gr. theopneustos- inspirat) indic c aceasta este un produs divin, c Scriptura este suflarea lui Dumnezeu (adic Duhul Sfnt) ca mijloc de comunicare a cunoaterii spirituale. Pentru c este Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia este adresat oamenilor ca s le fie de folos, s-i nvee cum s triasc , cum s procedeze n diferite situaii de via, s-i mustre atunci cnd pctuiesc, s le dea posibilitatea s se corecteze, s se restabileasc , s le dea nelepciune cum s-i triasc viaa n mod neprihnit, curat, cu scopul ca cretinul s fie desvrit sau cu caracter integru i bine echipat pentru a realiza o lucrare spiritual. Scriptura va fi de folos oamenilor dac ea va deveni

Studierea Sfintei Scripturi este o necesitate zilnic pentru orice om, indiferent de vrst
Am auzit preri diverse cu privire la perioada cnd omul trebuie s nceap a studia Scripturile. Una din ele afirm c studierea ei este dificil pentru copii i c trebuie s ajung la adolescen sau tineree ca s fie apt de a studia Scripturile. Iat cum contrazice Biblia aceast opinie: i fiindc de mic copil cunoti Sfintele Scripturi, care pot s te nelepeasc spre mntuire, prin credina cea ntru Hristos Isus. (2 Timotei 3:15) Apostolul Pavel spune aceste lucruri despre ucenicul su , Timotei, care a cunoscut Scripturile de mic copil i care dau o nelepciune care duce la mntuire. Deci, este apt de a studia Scripturile orice om, de la mic la mare i anume n ea se gsete neleciunea, care nu se compar cu nici o carte de filozofie, psihologie i nici o tiin uman. Un exemplu frumos de studiere zilnic a Sfintei Scripturi l ntlnim la biserica primar: Deci cei ce au primit cuvntul lui s-au botezat i n ziua aceea s-au adugat ca la trei mii de suflete. i struiau n nvtura apostolilor i n mprtire, n frngerea pinii i n rugciuni. (Fapte sfinilor apostoli 2:42) Primii cretini au neles importana studierii Scripturilor i au fcut din aceasta o prioritate, or, vedem c ei struiau, insistau ca s cunoasc nvturile din ea, ca mai apoi s vedem c numrul celor care credeau devenea tot mai mare. Un alt exemplu l avem descris n Vechiul Testament i se refer la poporul Israel care au primit Legea de la Dumnezeu prin Moise : n a douzeci i patra zi a aceleiai luni, copiii lui Israel s-au adunat, mbrcai n saci i presrai cu rn, pentru inerea unui post.Cei ce erau din neamul lui Israel, desprindu-se de toi strinii, au venit i i-au mrturisit pcatele lor i frdelegile prinilor lor.Dup ce au ezut jos, au citit n cartea Legii Domnului Dumnezeului lor a patra parte din zi; i alt a patra parte din zi i-au mrturisit pcatele i s-au nchinat naintea Domnului Dumnezeului lor. (Neemia 9:1-3) Aadar, Dumnezeu este autorul Sfintei Scripturi care se adreseaz oamenilor ca acetia c capete nelepciunea de a tri n neprihnire, trai pe care nu-l pot avea dac nu sunt n dependen de Dumnezeu i de Cuvntul Su pe care ni L-a transmis ca s ne fac desvrii i destoinici pentru orice lucrare bun i ca s avem puterea s trim aa cum a trit i Domnul nostru Iisus Hristos. Dumnezeu s ne ajute s alegem s studiem n mod disciplinat Scripturile ca s nu ne abatem nici la dreapta , nici la stnga , aa cum i spune Dumnezeu lui Iosua (1:7).

 Mijloacele harului (II) STUDIUL SCRIPTURII Text: Neemia 8:1-8, 13-18, Iacov 1:22-25 (Ioan 5:39) Momente similare n istorie Iosia, 2 Cron. 34 Reforma Luther Preotul Dumitru Cornilescu, Iosif Trifa, .. I. Context: starea seminiei lui Iuda dup ntoarcerea din exil. Momente importante n acest proces de repatriere: 1. anii 537-517 (Zorobabel-guvernator, iar Iosua-preot, rezidesc Templul din Ierusalim) 2. anii 458-433 (Neemia-guvernator, Ezra-preot conduc lucrarea de refacere a zidurilor Ierusalimului) Dup acestea - o restaurare spiritual i moral- Neemia 8-13 Cu ce a nceput aceast trezire spiritual? II. Rolul Scripturii n renaterea spiritual i moral a naiunii/individului Citirea i explicarea Legii lui Dumnezeu (Neem.8:8), detemin n popor reacie puternic. De ce? a) Amintete standardul moral al lui Dumnezeu (8:9, 14) b) Contientizeaz gradul de decdere moral, convinge de pcat i consecinele lui Fiindc plata pcatului este moartea, dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic n Isus Hristos, Domnul nostru (Romani 6.23). c) realizeaz regenerare sau ne nate prin Cuvntul Adevrului (Iac. 1:18, 1 Petru 1:23,......) d) Consolideaz relaia cu Dumnezeu (Ps.1, Iosua 1:8) III. Importana studiului regulat i sistematic al Bibliei Sinagoga- ce a fost la nceput?/ce a devenit? Citirea cu luare aminte, cu smerenie, precum i studierea regulat (zilnic,..), sitematic (pe cri, capitole, teme, etc), are efecte impresionante. Cteva: 1.Conduce la o credin mntuitoare Astfel, credina vine n urma auzirii; iar auzirea vine prin Cuvntul lui Hristos. (Rom.10:17) 2. Indreapt paii omului (Ps.... ) 3. Determin frica de Domnul i nceputul nelepciunii nceputul nelepciunii este frica de Domnul; i tiina sfinilor este priceperea. (Prov.9.10); 4. Ajutor n faa ispitei Strng cuvntul Tu n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva Ta! (Psalmul119.11) 5. D direcie i cluzire n diferite circumstane ale vieii Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele i o lumin pe crarea mea( Ps. 119:105) 6. Prezint modele (pilde pozitive Noe, Avraam, Moise,Ilie, Ioan Boteztorul -negative) de la care nvm (1 Cor.10:6-13) 7. Red sperana, curajul i ncrederea celor dezndjduii (Rom.15:4, Psalm 40, Psalm 91, ......)

Mngierea Scripturii
Poate ca va spune ceva numele Henry Francis Lyte ? El a fost un slujitor ordinat , dar a avut o viata trista si plina de probleme. Era spre sfrsitul slujirii sale si credea ca a facut putin n timpul vietii traite. De aceea era foarte descurajat, obosit, mbatrnit, cu infirmitati. Doctorul i-a spus ca mai are doar cteva luni de viata. ntr-o seara pe cnd era ncercat de acesta stare de dezamagire , a nceput sa rasfoiasca Biblia, care a ramas deschisa la unul dintre pasajele lui favorite. n timp ce citea si recitea acele cuvinte mngaietoare, deodata oboseala si dezamagirea s-au dus. N-a mai simtit povara descurajarii . Cuvintele au nceput sa clocoteasca n mintea lui si el a nceput sa le astearna pe hrtie . Atunci a compus cel mai popular imn care a mngiat multe inimi pn stazi : Fii cu mine, acum se-nsereaz, Se-ntunec, Doamne ia-m-n brae! Alt scut nu am, afar de Tine; sprijinul tuturor, fii cu mine !

ntrebri aplicative

1. Ce atitudini avem cnd citim-ascultm-studiem Sfnta Scriptur? Ce motivaii sunt corecte? 2. Exist riscul citirii-studierii Scripturii ca un exerciiu mecanic, fcut n exterior, fr o participare a inimii. n ce fel? Cum putem evita acest lucru? 3. Cum trebuie s citim Scriptura n situaii dificile din via? Poate fi interpretat i n mod greit, astfel nct s ne amgim? 4. De ce avem nevoie pt. a afla voia lui Dumnezeu n Scriptur? (sete, credin, disponibilitate, ateptare Hab.2:1)

mplinete Cuvntul lui Dumnezeu Iacov 1:16-25

De aceea mulumim fr ncetare lui Dumnezeu c, atunci cnd ai primit Cuvntul lui Dumnezeu, auzit de la noi, l-ai primit nu ca pe cuvntul oamenilor, ci, aa cum i este n adevr, ca pe Cuvntul lui Dumnezeu, care lucreaz i n voi care credei. (1 Tesaloniceni 2:13) Scopul leciei: S descoperim ce atitudine au cei credincioi fa de Cuvntul Scripturii i s nvm cum putem transpune n practic adevrurile pe care le cunoatem. Contextul leciei: Dup ce ne-a artat, prin exemplu personal, atitudinea pe care trebuie s-o avem fa de Dumnezeu, fa de semeni i de circumstanele vieii (Iacov 1:1-4), apostolul ne-a descoperit faptul c cei credincioi biruie ncercrile vieii ( Iacov 1:2-11) i nving ispitele celui ru (Iacov 1:12-21). n pasajul pe care l studiem (Iacov 1:19-27), descoperim ns un alt semn ce confirm credina adevrat. Acest semn arat atitudinea pe care o are cel credincios fa de Cuvntul Scripturii. Cei necredincioi nu cred Cuvntul lui Dumnezeu, nu-l neleg, nu-l primesc i nu-l mplinesc, atitudinea celor credincioi este la cealalt extrem. Acetia ascult Cuvntul, primesc Cuvntul, mplinesc Cuvntul, i vestesc Cuvntul lui Dumnezeu. Noi trebuie s avem aceast atitudine fa de Cuvntul Scripturii, fiindc acesta este Cuvntul lui Dumnezeu (1Tes. 2:13), este Adevrul (Ioan 17:17), este plin de putere (Rom. 1:16-17), este lucrtor (Evrei 4:12) i este venic (Isaia 40:8; Mat. 5:18; 1 Petru 1:25). Coninutul leciei: Studiind pasajul leciei biblice de astzi descoperim c cei credincioi manifest o atitudine corect fa de Cuvntul Scripturii atunci cnd: 1. Ascult Cuvntul Scripturii Iacov 1:19-20

Fiindc Dumnezeu vorbete prin Cuvntul Scripturii, prima noastr responsabilitate este s ascultm tot ceea ce ne spune El (1 Samuel 3:4-10; Fapte 16:13-14; Fapte 17:32-34;1 Samuel 15:22-23). Iar ascultarea noastr trebuie s fie cu grbire (grabnic la ascultare (Iacov 1:19-20; Romani 10:17-21), cu dorin (i va adnci privirile, va strui Iacov 1:25/a) i cu luare aminte (nu ca un ascultator uituc, ci ca un mplinitor cu fapta (Iacov 1:25/b). 2. Accept Cuvntul Scripturii Iacov 1:21

ndemnul adresat de Iacov n acest verset este: primii cu blndee Cuvntul sdit n voi! (Iacov 1:21/b). De aceea cei ce au auzit Cuvntul lui Dumnezeu au datoria nu doar s-l asculte, ci s-l i accepte. Acceptarea este un act de credin i nseamn a primi Cuvntul, a-l pstra i a-l lsa s lucreze. Acest fapt este bine exemplificat prin pilda semntorului (Matei 13:1-9; 18-23). Pot primi Cuvntul Scripturii cei ce cred (Ioan 1:12;1 Tes. 2:13), cei ce au o inim bun (au lepdat necuria i rutatea Iacov 1:21/a; 1 Petru 2:1-4;), cei ce au o atitudine corect (i-l nsuesc cu blndee Iacov 1:21/b; Fapte 7:51-54) i cei ce accept lucrarea Cuvntului (Iacov 1:21/b; Romani1:16). 3. Aplic Cuvntul Scripturii Iacov 1:22-25

Dup ce a vorbit despre ascultare i acceptare, imperativul folosit de Iacov este referitor la aplicarea Cuvntului (Iacov 1:22). Pentru a ne arta ct de important este s mplinim tot ceea ce tim, Iacov ne spune c cine nu mplinete Cuvntul se autoneal (Iacov 1:22; Matei 7:21; Ioan 13:17; Romani 2:13), uit ce a auzit (Iacov 1:23-24; 2 Petru 1:9; Isaia 6:5; Luca 5:8; Iov 42:6; Ps. 119:93), rmne aa cum era (Iacov 1:23-24) iar religia lui este zadarnic (Iacov 1:25-26; Marcu 7:7-13). Adevrata fericire o triesc doar cei ce pun n practic tot ceea ce tiu (Iacov 1:25; 2 Cor. 3:18). 4. Afirm Cuvntul Scripturii Iacov 1:26-27

Dup ce ascult, accept i aplic Cuvntul lui Dumnezeu, Iacov arat c cel credincios trebuie s afirme (vesteasc) Cuvntul Scripturii, care poate fi vestit prin viu grai ( Iacov 1:26), mrturia vieii (Iacov 1:26), slujirea altora (Iacov 1:27/a) i separarea fa de lume (Iacov 1:27/b). ntrebri pentru discuii: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ce atitudine au cei necredincioi fa de Cuvntul Scripturii ? De ce trebuie s fie diferit atitudinea celor credincioi fa de Cuvnt ? Care sunt responsabilitile fa de Cuvntul Scripturii subliniate de Iacov? Cum trebuie s ascultm Cuvntul Scripturii? Cine poate accepta Cuvntul Scripturii ? De ce trebuie s aplicm Cuvntul Scripturii ? Cum putem afirma Cuvntul Scripturii ?