"n al aptesprezecelea an al domniei lui Tiberiu Cezar i mprat al Romanilor, monarh nenvins, anul 201 dup Olimpiad, a cincea

mie de la creaiune, iar dup anii evreilor 4147 i anul 93 de la ntemeierea Romei, de la eliberarea din robia Egiptului 580 i de la distrugerea Sfintei ri anul 97. Pe timpul mai marilor din poporul romnan: Lucius, Sultonius, Marcellinus, i crmuitorul Hillaretes Palister i pe timpul conductorului general peste Iudeea, Comus Flavius i pe vremea dregtorului asupra Ierusalimului, puternicul i naltul prin Poniu Pilat i pe vremea procuratorului asupra Galileii, Irod Antipa i pe vremea marilor Ana i Caiafa-Aliaso i Mail; mai marii Templului, Raban i Amabelus, pe timpul marilor magistrai ai oraului Ierusalim: Simbinacasacio, Pompilei, Rufa i comandantul oraului Ioctenus Eu, Poniu Pilat, procuratorul din Imperiul Roman, n Sala nalilor Prini, autentific i condamn la pedeapsa cu moartea pe cruce, pe numitul, de popor, Iisus Hristos Nazarineanul, om rzvrtitor contra legilor lui Moise i contra majestii sale Tiberiu, Cezar i mprat al Romanilor. Ordon i hotrsc moartea Lui, prin rstignirea pe cruce, mpreun cu alii, dup obiceiul celor condamnai de mulimea poporului, att bogat ct i srac, pentru aceea c: n-a ncetat a aciona pentru a face rscoal i pentru a produce pagube n Iudeea, ct i pentru aceea c se numete pe sine Fiul lui Dumnezeu i rege al Ierusalimului i de asemeni pentru c amenin cu distrugerea Ierusalimului i a Sfntului Templu, i pentru c a refuzat s plteasc tribut Cezarului, i pentru c a ndrznit s intre n Ierusalim cu ramuri de finici, fiind aclamat de o mulime de oameni, ca i un rege, intrnd dup aceea n Ierusalim i n Sfntul Templu. nsrcinez pe primul meu suta, Cornuto Corneliu, s-L in legat n public, n centrul Ierusalimului, s-L biciuiasc, s-L mbrace cu o manta roie (de purpur), s-L ncoroneze cu o coroan de spini i s-L oblige s-i duc singur crucea pe umeri, spre a servi de exemplu i altora, precum toi tlharii. Pentru aceea ordon, ca mpreun cu El, s se ia nc doi tlhari i s fie scoi prin partea Imboral, numit acum Andronimus spre a fi rstignii mpreun cu Iisus Hristos n public, pe locul cel ales (pentru criminali) denumit Calvar (locul sngelui). Aceluia care va fi rstignit i care va muri s-i fi e lsat corpul pe cruce pentru nfricoarea poporului, precum se face cu toi tlharii i criminalii. Iar n partea de sus a crucii s fie scris, pe o plac, n trei limbi, inscripia "IISUS ALUN OMLIS IODAM", evreete.

"IESOUS O NAZAREOS BASILEVA IUDEON", grecete. IISUS NAZAREUS REX IUDAEORUM", latinete . Ordon ca nici unul din subalternii mei, dup grad i funcie, s nu pregete a mplini cu grab aceste ordine i s nu se opun osndirii acestuia care a renunat de bun voie la credina evreeasc, ci s execute totul ntocmai, dup cum a fost hotrt de mine, infailibilul, dup ornduielile legilor mprteti ale romanilor. Martorii acestei sentine sunt: din seminia lui Israel, Ruan, Daniel, Rambinal, Ioachim, Banican, Rotin, Iotavel i Pericolan; din partea prinilor romani ai rii: Lucius, Sicelius i Maximilius; dintre farisei: Barbos, Simion i Boriel; dintre nalii judectori romani: Raban, Haudanius i Bacaralos; dintre nalii preoi: Ruan, Iodus i Bucasalis; supraveghetorul pentru criminali dintre iudei: Butan". Ierusalim, 23 martie 4147 de la creaiune.
Aceast sentin a fost gsit printr-o aparent ntmplare n anul 1509 n oraul Amkula (Italia), foarte bine pstrat. Era ntr-o lad de marmur care era, la rndul ei, ntr-o lad metalic. Sentina era scris n limba ebraic. Publicat prima dat n Constantinopol, apoi de patriarhul Eremia la 9 aprilie 1643, a fost tradus din limba greac n bulgar la 27 mai 1875 n oraul Rusciuc, iar de aici n romnete.