Complexul arhitectural de la Brebu, conceput ca mnstire i curte domneasc, este pstrat n forma iniial, fiind unul dintre puinele

monumente medievale romneti att de bine conservate. Acesta este compus din: Biserica mnstirii ca arhitectur este asemntoare cu cea de la Mnstirea Dealu, de dimensiuni mari (30X10m), construit pe un plan triconic cu o turl pe naos i alte dou mai mici pe pronaos, zidurile avnd grosimea de 2m i sunt din crmid ars i piatr. Decoraiunea exterioar este specific bisericilor din ara Romneasc, srac, singurele elemente decorative sunt dou registre de firide i un bru de piatr n partea superioar, i ancadramentele uilor i ferestrelor, acestea fiind realizate de meterul Lupu (probabil un meter adus din Moldova) i reproduc modele ale goticului trziu moldovenesc. Decoraiunea nterioar este de secol XIX (1843), cu refacerea picturii tmplei i altarului, oper a lui Sava Henia ntre anii 1901-1902. Casele domneti sunt, ca arhitectur, specifice epocii. Construcia este asemntoare cu cea pstrat la Plumbuita, de dimensiuni relativ mari (11,80X30,20), format din 9 camere i o sufragerie, toate comunicnd ntre ele. Subsolul este format din dou pivnie boltite, acesul n ele fcndu-se printr-un grlici peste care a fost aezat un foior. Turnul de acces n incinta complexului este de dimensiuni mari, una dintre cele mai frumoase i mai bine pstrate construcii de acest tip din Romnia. Este aezat pe latura sudic a incintei, avnd un parter i trei etaje dominnd prin nlimea (aproximativ 20m) sa nprejurimile, de altfel unul din scopurile construciei fiind i acela de foior de observaie. Primele dou etaje sunt prevzute cu metereze pentru arme de foc iar al treilea, folosit drept clopotni, are spaiu deschis n toate prile. Parte din pereii interiori ai turnului au fost repictai de Sava Henia. Zidul de incint, cu o nlime de 6m, are form octogonal neregulat. Este fcut din piatr i crmid ars, fiind prevzut cu metereze pentru tragere. Sub aceste metereze nc se mai pot observa urmele unui drum de straj de lemn, astzi disprut. Chiliile i cldirile anexe erau situat pe latura de vest a incintei, astzi fiind disprute n ntregime, locul existenei lor fiind marcat cu ocazia lucrrilor de restaurare terminate n 1963.
DRAGOMIRNA

Ansamblul de la Dragomirna, construit la grania dintre dou veacuri, se situeaz la dou etape ale stilului moldovenesc. Complexul de art medieval mnstirea Dragomirna, este compus din biserica mic sau a schitului, biserica mare, zidurile de aprare, vechea cldire a egumeniei, cele cinci turnuri, chiliile i paraclisul. Data tradiional a ntemeierii Dragomirnei este anul 1602, ns se presupune c viaa monahal n aceste inuturi este mult mai veche. Sigur este c mnstirea Dragomirna, i are nceputul n anul 1602, aa dup cum aflm din pisania de deasupra uii de intrare a bisericii mici numit iniial a schitului i aflat astazi n cimitirul mnstirii. Din aceast bisanie scris n limba slavon, aflm c n anul 1602, smeriii robi i nchintori ai sfintei Treimi, Chir Anastasie Crimcovici fost episcop de Rdui i Pan Lupu Stroici, mare logoft i fratele su Pan Simion, mare vistier, au ridicat din temelie acest mic lca.

Schitul din afara zidurilor de incint, nmnunchiaz n modul su de zidire, cteva elemente pe care meterii urmau s le foloseasc civa ani mai trziu la zidirea bisericii mari a mnstirii. nc de la construcia acestei prime biserici, se subnelege dorina lui Crimca de a nla un edificiu de tip nou, ieit din fgaul obinuinei. Forma poligonal a pridvorului, cu un singur precedent n arhitectura moldoveneasc, la biserica din Blineti a logoftului Tutu 1549, aflat n regiune i cunoscut de Crimca i de meterii si, arcadele deschise ale aceluiai pridvor amintind pe cel din Muntenia vecin, sistemul de boltire a naosului, altul dect cel moldovenesc, sunt tot attea dovezi despre gustul nnoitor al ctitorului care cu predileciile artistice pe care le avea, putem bnui c a supravegheat ndeaproape zidirea lcaului. Biserica dei foarte mic, neavnd pronaos, cuprinznd altar, naos i pridvor, este frumos proporionat. imensiunile reduse au determinat reducerea iconostasului care are numai uile mprteti i ua din partea de miaznoapte. Este surprinztor c dei locaul este mic i modest, sunt trei ctitori i hramul cuprinde trei sfini: Dreptul Enoh, Sfntul Ioan Evanghelistul i Proorocul Ilie. Nici hramul nu este unul obinuit, att Sfntul Ilie ct i Sfntul Ioan Teologul sunt dup tradiie lupttorii pentru puritatea credinei i pentru unitatea bisericii, pentru unitatea poporului Israel, cum spune Biblia despre Sfntul Prooroc Ilie. Bisericua era prevzut la nceput cu chilii modeste, care s-au mutat in jurul bisericii mari iar terenul a fost transformat n cimitir. n anul 1609 biserica mare a mnstirii Dragomirna este deja terminat i s-a sfinit la 1 septembrie cu hramul Pogorrea Sfntului Duh. La noua biseric pisania lipsete, ca i cnd cea mai veche a bisericuei schitului ar fi fost ndestultoare. Totui aa cum mrturisete asa numitul Testament sau mai bine zis blestemul lui Crimca din 1610, mitropolitul continu s-i asocieze drept ctitor pe Stroici. Elementele constructive ce au stat la execuia bisericii mari sunt cele tradiionale ale stilului moldovenesc, cu influene din rile vecine, dezvoltate n situaia Dragomirnei pn la un nivel nemantlnit anterior ei. Pornind de la planul alungit fr absinde laterale a multor biserici din secolul al XVI-lea, avnd o distribuie interioar cu pridvor, pronaos, naos i altar, foarte apropiat de cea a bisericii Sfntul Gheorghe din Suceava vecin, biserica mare a Dragomirnei se deosebete de aproape toate celelalte monumente religioase anterioare prin aceea c se ncheie ctre apus prin o absid poligonal, ca i biserica din Blineti. Ceea ce apare cu totul nou n arhitectura religoas moldoveneasc, prin zidirea bisericii mari a Dragomirnei, sunt proporiile neobinuite. La Dragomirna faadele bisericii mari sunt lucrate din piatr brut, ns pilatrii crora le revine aici deosebitul rol decorativ, sunt alctuii din blocuri de piatr cioplit i lefuit. Pornii de pe un soclu puternic, destul de ridicat i mult ieit n afar, pereii sunt mprii n dou spre mijlocul nlimii lor de un bru torsad de piatr ce nmnunchiaz trei tori rsucii alternativ ca o funie. Originea acestui element decorativ trebuie cutat n Georgia i Armenia, regiuni ale cror influene artistice, au ptruns nc din secolul al XVI-lea pn n ara Romneasc la cunoscuta ctitorie a lui Neagoe Basarab de la Curtea de Arge; ns la Dragomirna tradiia spune c mitropolitul Crimca l-ar fi aezat aici cu o semnificaie aparte: simbol al celor trei virtui cretineti, Credin, Ndejde i Dragoste, simbol al Sfintei Treimi i ca un ndemn lsat urmailor ca prin unitatea de credin ortodox n Sfnta Treime, romnii din cele Trei Principate s rmn unii peste veacuri. Pilatrii relativ masivi i lai, ritmic distribuii pe faadele laterale, iar doi dintre ei aezai n axul bisericii, ntrit la baz cu contraforturi, sunt legai ntre ei sub

corni prin dou iruri de arcaturi, din care unul puin reliefat fa de suprafaa zidului, iar cellalt bogat ornamentat cu modele florale. Chenarele acestor ferestre ca i ua pridvorului conin unele elemente de factur gotic. Astfel arcurile n acolad ncadrate n rame dreptunghiulare, cu baghete ncrustate la coluri de la ferestrele naosului i ale pronaosului i de la ui, amintesc de mpodobirea influenat de gotic din veacul anterior, pe cnd ferestrele pridvorului mai mari i n arc frnt cu menouri i cu lunete ajurate sunt ecouri de gotic trziu moldovenesc. ntreaga ordonare iconografic, centrat pe dou compoziii, prima este Pantocratorul, reprezentat n calota turlei, cu figura blnd, subire, cu brbia ascuit, cea de-a doua este nlarea din conca absidei altarului, compoziie de mare elegan, cu etajare de planuri pe registre n nlime i cu o compunere a registrului de baz pe mai multe planuri n adncime care dau senzaia de micare n spaiu. La aceasta contribuie fr ndoial i fondul rou al cerului, de o spendoare i intensitate deosebit. Mobilierul din biseric este recent datnd din anul 1975. Este lucrat n lemn de stejar cu ornamentaia inspirat din sculptura turlei, de ctre o familie de meteri, Croitoru. Tot de dat recent, 2003, este i iconostasul care ncadreaz icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului. Data i numele celui care a druit aceast icoan mnstirii nu ni se pstreaz. Este mbrcat n argint, ns chipul luminos al Maicii Domnului, pare a te urmri cu privirea ei blnd i cald n orice col al bisericii. Icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului din Dragomirna este cunoascut c ajut la vindecarea bolnavilor i scoas n procesiune pe vreme de secet, adun norii de ploaie, multe dintre minunile pe care le-a svrit aceast icoan nu s-au consemnat n scris.
ntregul ansamblu: biserica mic, biserica mare, cetatea i egumenia, sunt remarcabile ca unitate de stil i viziune, aceeai arhitectur cu simetrii studiate, cu rigori geometrice, cu tendine de nlime, trdeaz o gndire unitar, o singur minte i o singur voin de ctitor i arhitect. ARNOTA

Ctitorit de Matei Basarab n 1633-1634, cu hramul Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil, pe temelia unei biserici mai vechi. Biserica mnstirii este o construcie mic, cu o linie simpl i sobr. Deasupra naosului este aezat o turl nalt, iar pe pridvor este o alt turl mai mic. Pridvorul cu turl i-a fost adugat de ctre Constantin Brncoveanu, la nceputul domniei lui, odat cu reparaiile dintre anii 1705-1706. Tot el i reconstruiete catapeteasma, o adevarat oper de art sculptural, n stil brncovenesc. Pictura Mnstirii Arnota este pstrat n forma ei original care aparine lui Stroe din Trgovite la 1644. In pronaos, cu prilejul renovrii din anii 1705-1706, a intervenit asupra picturii zugravul Ioanichie Sin Preda. n 1753 popa Dumitru Ion a definitivat pictura n tempera. Printre scenele cretine se disting: Soborul Sfinilor Arhangheli, sfinii militari, mucenici i cuvioi, nvierea" pe peretele nordic, Cina cea de Tain, la vest, Rugciunea din grdina Ghetsimani", Botezul, iar pe bolt - Pantocratorul. In pronaos sunt pictai domnitorul Matei Basarab cu soia sa Elena, innd n mini biserica, apoi Danciu vel vornic, tatl lui Matei Basarab, Preda vel sptar cu soia sa Stanca i fiul lor, Papa, tatl lui Constantin Brncoveanu. Aceast frumoas mnstire, prin pictura, arhitectura i sculptura sa, poate fi considerat unul din cele mai reprezentative monumente istorice i de art religioas din ar.

HUREZI

Definitivarea lucrrilor a avut loc n toamna anului 1697[2], dar biserica mare fusese terminat deja n 1693[3]. Bolile bisericii fuseser finisate n iunie 1692[4], dat dup care au fost iniiate lucrrile de pictur mural. Iat ce nota n nsemnrile sale marele domn: ...septembrie 6, miercuri, am sosit la Hurezi i mnstirea am trnosit la septembrie 8 vineri...[5]. Mnstirea, cel mai mare ansamblu monastic din Romnia, este construit pe valea rului Romanii de Jos, n satul care la acea vreme se numea Hurezi (actual Romanii de Jos), nume care ulterior a fost luat de trgul de peste deal, actualul ora Horezu, ntr-un col pitoresc sub munii Cpnii, unde singurtatea i linitea este tulburat doar de strigtul huhurezilor, pasrea care a dat i denumirea locului[6]. La data ntemeierii exista n vecintatea Hurezilor un schit, al crui ctitor rmne necunoscut[7]. Satul se afla n domeniul Brncovenilor nc nainte de urcarea pe tron a ntemeitorului mnstirii actuale[8]. Meterii care creeaz aceast capodoper, impulsionai de spiritul ctitorului Constantin Brncoveanu, sunt Istrate lemnarul, Vucain Caragea pietrarul i Manea vtaful zidarilor. Cei care au executat pictura, terminat la 30 septembrie 1694, au fost Constantin Ioan, Andrei, Stan, Neagoe i Ichim. Ei imortalizeaz n pronaosul bisericii mari chipurile celor dou familii, familia Brncoveanu i familia Cantacuzino. Lcaul este o remarcabil realizare a artei brncoveneti, care se distinge prin originalitate, mestria liniilor i culorilor. Iat ce spunea despre execuia miastr a pridvorului sfntului lca marele istoric al neamului, Nicolae Iorga: Frumos pridvor pe stlpi lucrai cu o mare bogie de podoabe... cu un rnd de stlpi tot aa meteugii sculptai... flori de piatr n jurul uii celei mari i a tuturor ferestrelor. n lucrarea sa Bizan dup Bizan, Iorga caracteriza mnstirea cu formele ei renascentiste drept ...continuatoare a civilizaiei romane, ai crei motenitori n Europa de Rsrit sunt romnii [9]. ntreg ansamblul se remarc prin conceptul unitar. El este structurat pe axa principal est-vest, pe care sunt aliniate gradat patru lcae de cult, construite n etape diferite i de ctitori diferii. Ansamblul monastic se compune din:

Biserica propriu-zis a mnstirii, ctitorit de marele domnitor i crturar Constantin Brncoveanu, aflat n centrul incintei cu hramul Sfinii mprai Constantin i mama sa Elena. Biserica bolniei, ctitorit de doamna Maria, soia domnitorului, la 1696. Schitul Sfinilor Apostoli, ctitorit de stareul mnstirii Ioan Arhimandritul la 1698. Schitul Sfntului tefan, numit astfel dup numele fiului cel mare al domnitorului, ctitorit de acesta la 1703.

Incinta principal, pe plan dreptunghiular, este flancat la nord de corpul etajat al chiliilor, cu faada structurat n mod armonios de anfilada de arcade. La sud se afl reedina domneasc,

ncununat de turnul clopotni i avnd o impuntoare sal de sfat. Pe latura de vest se afl sala trapezei i, deasupra acesteia, paraclisul. Construit ntre 1690 i 1693 pe un plan trilobat, biserica Sfinii mprai Constantin i mama sa Elena dezvolt modelul Bisericii episcopale a Mnstirii Curtea de Arge n sensul unor forme mai elansate i prin adugarea unui pridvor tipic stilului brncovenesc, cu arcade susinute de zece coloane de piatr, mpodobite cu ornamente tipice Renaterii trzii. Faadele sunt decorate cu panouri dreptunghiulare i firide ornamentale cu cercuri. Ancadramentul uii de intrare este din marmur sculptat, pisania conine stema rii Romneti i pe cea a familiei Cantacuzino. Drept constructori ai edificiului sunt menionai Manea, vtaf al zidarilor, Istrate lemnarul i Vucain Caragea pietrarul. Biserica adpostete un deosebit de valoros ansamblu de pictur mural, executat ntre anii 1692 i 1694[10] de meterii greci Constantinos i Ioan, precum i de meterii zugravi romni Andrei, Stan, Neagoe i Ioachim[11]. Pe lng scenele religioase se afl, n pronaos, o galerie de portrete ale Brncovenilor, Basarabilor i ale Cantacuzinilor. Ciclul ncepe cu portretul lui Datco din Brncoveni, boier care a trit la nceputul secolului al XVI-lea, cu Basarab al III-lea cel Btrn i postelnicul Constantin Cantacuzino, culminnd cu tabloul votiv care-i reprezint pe membrii contemporani ai familiei Brncoveanu. Catapeteasma monumental, din lemn de tei sculptat i poleit, precum i candelele de argint sunt donate de Doamna Maria Brncoveanu. n posesia mnstirii se afl i alte valoroase obiecte de cult, n mare parte danii din timpul ntemeierii bisericii: picturi, sculpturi n piatr i n lemn. Primul stare al mnstirii, Ioan Arhimandritul, este nmormntat n biserica principal. Domnitorul Constantin Brncoveanu ctitorise aezmntul dorind s-i afle un loc de veci n incinta acestuia. Conform acestei destinaii biserica adpostete i mormntul domnitorului, nefolosit deoarece Brncoveanu a fost nmormntat la biserica Sfntul Gheorghe din Bucureti.

Bolnia Adormirea Maicii Domnului

O ctitorie a Doamnei Maria din 1696, bolnia a fost finisat n 1699 i conine picturi ale meterilor romni Preda, Nicolae i Ianache.
Catoliconul are la baz un plan triconc, cu un pronaos foarte larg - o interpretare original, dup cum se consider, a modelului Mnstirii Arge, nlat la porunca domnitorului Neagoe Basarab (1512-1517). Biserica este prevzut la vest cu un pronaos exterior deschis. O pies remarcabil este cadrul porii de la intrarea n pronaos, sculptat n piatr, mpodobit cu motive vegetale, model care avea s fie ndelung folosit mai trziu, n arta decorativ a secolului al XVIIIlea. Pictura interioar (a pronaosului) dezvluie un extraordinar registru inferior dedicat n ntregime imaginilor votive: Constantin Brncoveanu cu soia i cei unsprezece copii i domnitorii valahi din vremurile mai vechi, Basarabii i Cantacuzinii. Peretele dinspre rsrit al pronaosului exterior este n ntregime decorat cu o magnific fresc a Judecii de Apoi. Iconostasul din lemn sculptat reprezint o pies extrem de valoroas datorit faptului c s-au

pstrat icoanele originale. Paraclisul este aezat deasupra refectoriului i urmeaz un plan rectangular, cu o turel ridicat deasupra naosului i cu un pronaos exterior deschis. Pictura interioar este opera pictorilor Preda i Marin. Iconostasul paraclisului este, de asemenea, cel original. Stilul Brancovenesc

Micarea crturreasc care ia fiin n Moldova secolului al XVII-lea, influenat prin intermediul polonez[1] de umanismul european, este una din premizele apariiei stilului brncovenesc, caracterizat prin recepia barocului apusean i programe artistice unitare. Bazele nfloririi din epoca brncoveneasc au fost puse n timpul celor dou decenii de domnie a lui Matei Basarab (1632-1654), care asigurase rii Romneti o anumit stabilitate politic i favorizase dezvoltarea artelor[2]. Printre cele mai importante edificii ale epocii lui Matei Basarab se numr biserica Mnstirii Arnota (1633), biserica Schitului Crasna-Gorj (1636), biserica Schitului Topolnia-Mehedini (1646), precum i ansamblurile monastice de la Cldruani (1638) i Brebu (1640-1650), ctitorii care continu evoluia arhitecturii munteneti prin preluri ale formelor gotice moldoveneti[3], fr a depi ns un orizont provincial[4]. O excepie din punct de vedere calitativ i programatic o constituie casa de piatr a crturarului Udrite Nsturel de la Herti (jud. Ilfov), care interpreteaz n stil oriental elemente ale Renaterii italiene[5].

Stilul brncovenesc se distinge prin expresivitatea conferit de volumele arhitectonice ale scrilor exterioare, ale foioarelor sau loggiilor, care variaz n mod pitoresc aspectul faadelor. Sistemul tradiional al decorrii cu arcaturi de ciubuce mai este nc aplicat, dar ornamentica bogat a ancadramentelor, a coloanelor i a balustradelor trdeaz prin motivele vegetale compuse n vrejuri influena baroc. Proporiile devin mai zvelte i mai armonioase, ele dovedesc o mai grijulie elaborare a planurilor. Att decorul ct i spaiile libere, structurate de coloane, neag masivitatea formelor arhitectonice; pridvorul deschis ajunge de exemplu a fi un element reprezentativ al cldirilor. Boltirea se face de obicei n semicilindru sau cu cupole semisferice. Decorul poate fi sculptat din piatr sau aplicat sub forma unor reliefuri din stuc. n decoraia din piatr predomin motivele florale, n stuc sunt des ntlnite ornamente de tip oriental. Palatele au fost ridicate n epoca brncoveneasc mai ales n apropierea unor pnze de ap, n cadrul unor incinte rectangulare. Poarta i anexele gospodreti sunt ndeobte situate pe latura opus reedinei, care este organizat pe dou niveluri, deasupra unor pivnie nalte. Soclul cldirilor include de obicei i parterul. Palatele au pe latura dinspre curte un foior cu scar, pe latura dinspre lac o loggie. Dotate cu aducii de ap, cu bi i grupuri sanitare, reedinele domneti ofereau un comfort nemaintlnit pn atunci.

Reedina de var a domnitorului Constantin Brncoveanu n Potlogi (1698) Palatul Mogooaia (1702) n Bucureti Vechiul Palat Mitropolitan (1654-1708), n Bucureti

Exteriorul lcaelor de cult corespunde prin decorul bogat iconostaselor din interior, mpodobite dens cu reliefuri.

Catedrala Patriarhiei n Bucureti (1655-1685) reprezint faza premergtoare stilului brncovenesc din timpul domniei lui erban Cantacuzino. Biserica fostei mnstiri Adormirea Maicii Domnului (1691-1697) n Rmnicu Srat

Biserica Adormirea Maicii Domnului n Bordeti, jud. Vrancea (1698-1699) Biserica Sf. Gheorghe Nou (1698-1707) n Bucureti Biserica Fundenii Doamnei (1699) n Bucureti Biserica fostei mnstiri n Baia de Aram (1699) Biserca Vdeni (1700) n Trgu Jiu Biserica Colea (1702) n Bucureti Biserica Mnstirii Antim (1713-1715) n Bucureti Biserica Stavropoleos (1724-1730) n Bucureti

Mnstirile Horezu i Vcreti, tipice pentru ansamblurile brncoveneti, sunt orientate pe axa est-vest.

Mnstirea Cotroceni (1679), Bucureti, demolat n 1985. Mnstirea Sinaia (1690-1695) Mnstirea Horezu (1690-1702), unul din cele mai ambiioase proiecte ale epocii brncoveneti. Prin dimensiunile impozante i mai ales prin concepia unitar acest proiect este revoluionar pentru artele vechi romneti. ntregul complex este subordonat principiilor de simetrie tipice renaterii italiene, denotate att de organizarea volumelor arhitectonice pe axa principal est-vest ct i de proporiile echilibrate pn n detaliu ale arhitecturii. Chiar n centrul incintei se nal silueta zvelt a bisericii, care se bazeaz planimetric i spaial pe modelul dat de Biserica episcopal a Curii de Arge. Meterii care au contribuit la decorul bisericii sunt imortalizai ntr-un tablou votiv din pridvorul lcaului de cult, ei ies din anonimatul medieval. Mnstirea Berca (1694) Mnstirea Mamu (1696) Mnstirea Govora (1701-1702) Mnstirea Surpatele (1706) Mnstirea Antim (1713-1715), Bucureti Mnstirea Vcreti (1716-1722), Bucureti, demolat ntre 1984 i 1986.

n pictura epocii ptrund pentru prima oar subiecte laice, portretul de exemplu, reprezentat n serie n vaste galerii de caracter votiv, sau compoziii istorice precum Cltoria lui Brncoveanu la Constantinopol din Palatul Mogooaia, n timp ce subiectele religioase tradiionale sunt mbogite de noi teme iconografice, preluate datorit rspndirii culturii scrise din scrierile apocrife i din literatura patristic. Nou este i tendina spre un stil narativ, n pofida caracterului monumental-reprezentativ al picturilor. Aceasta se fcuse pentru prima oar simit n pictura moldoveneasc, la Sucevia[21]. Elementele decorative care abund n ornamentica monumental se ntlnesc i n mediul picturii. coala principal de pictur brncoveneasc este cea de la Hurez, reprezentani de seam ai stilului sunt Prvu Mutu i zugravul Constantinos. Cea mai puternic influen care mbogete tradiia post-bizantin a epocii este exercitat de ctre aa-numita coal Italo-cretan. Temele iconografice sunt influenate i de pictura apusean. Capodopere ale stilului brncovenesc n pictur sunt:

Decorul bisericii Doamnei din Bucureti (1688-1689, executat de zugravul grec Constantinos n colaborare cu Ioan) Picturile murale ale Mnstirii Horezu (1692-1694) reprezint capodopera picturii brncoveneti. Dei se pot distinge att documentar ct i stilistic mai multe mini care au contribuit la ansamblu, ntregul decor este subordonat unei concepii unitare. Meterul principal a fost Constantinos. Tabloul votiv al familiei Cantacuzino executat de Prvu Mutu la Filipetii de Pdure (1692). Sculptura este precum n perioada medieval subordonat arhitecturii, de care se leag organic. Sculptura decorativ-monumental acoper dens ancadramentele uilor i ferestrelor, precum i coloanele. Ea este supus unei puternice influene baroce, care duce la dominana motivelor vegetale compuse n vrejuri. Elementele barocului apusean sunt ns integrate organic n arta autohton, dinamismul excentric care caracterizeaz arta contrareformei lipsete bunoar. n epoca brncoveneasc apar primele motive antropomorfe, de exemplu n ornamentica n basorelief a bisericilor bucuretene Fundenii Doamnei (1699), Colea (1700) i Stavropoleos (1724-1730), sau n cea a bisericii fostei mnstiri Berca i a bisericii fostei mnstiri Vcreti. n decursul secolului al XVIII-lea sculptura monumental de tradiie brncoveneasc a parcurs un proces continuu de bastardizare, evident de pild n decorul bisericilor din Brdeti, Dolj, i Baia de Fier, sau n cel al bisericii Schitului Balamuci. Influena baroc se manifest i n decorul care se dezvolt tot mai abundent pe bordurile pietrelor funerare. Acestea sunt adesea evideniate prin stemele de familie, inscripia fiind de obicei aezat ntr-un registru central, ca de pild n cazul pietrelor funerare ale lui Iordache i Matei Cantacuzino, la Cotroceni, ale Blaei Cantacuzino i patriarhului Dionisie (ambele la Trgovite). n sculptura n lemn predomin ornamentul floral, de remarcat la uile bisericii mnstirii Horezu i la cele ale Bisericii Stavropoleos din Bucureti. n cazul iconostaselor sunt frecvente motivele fitomorfe, uneori cu figuri de animale, dar se ntlnete i reprezentarea lui Ieseu.