De la Sfntul Vasile cel Mare avem lsate molitvele, rugciuni puternice ctre Dumnezeu care conin ntradevr proferisiri

spre alungarea vrmaului, poate singurele rugciuni ce conin sintagma te blestem pe tine diavole. Dar acestea sunt fcute n condiii excepionale i nu de oricine. Oficial o singur zi din an este lsat de sinod pentru a se face aceste molitve. Prima zi a anului nou, zi n care este prznuit Sf. Vasile cel Mare. Puini preoi se ncumet s citeasc aceste rugciuni i numai pentru situaii extreme, cazul celor demonizai etc. ns exist ntradevr psalmi de blestem ? Trebuie s ne lmurim c nu exist psalmi care au fost scrii categoric cu dorina ferm de a face ru celuilalt semen, chiar i vrmaului. Psalmii sunt un strigt uneori disperat (Psalmii 109, 120,) alteori litanic, tnguitor, ctre Dumnezeu pentru izbvirea din primejdia imediat a momentului. Alteori psalmii iau aspectul unor cntri de laud aduse lui Dumnezeu (Psalm 96, 103 etc). ns ce e cu aceast temere a unor simpli credincioi pentru aa ziii psalmi de blestem? Este frica credincioilor ntemeiat ? Citirile acestor psalmi fac un aa ru semenilor nct s regretm faptul c i-am citit? La o privire mai atent asupra unor psalmi depistm unele expresii care au ntradevr prin semnificaia i felul lor de a fi adresate un carater mai agresiv. Cred c asupra acestora planeaz toate temerile i nu asupra psalmilor n sine, oricare ar fi ei. S vedem despre ce este vorba. Citim, de exemplu, n Psalmul 54 Nimicete-I, Doamne, i marte limbile lor, c am vzut frdelege i dezbinare n cetate. Adic cerem lui Dumnezeu s-i piard cu desvrrie pe dumanii notri, s-i tearg de pe faa pmntului, cci asta nseamn a nimici (putei cuta i n DEX). Tot n acelai psalm citim Iar Tu Dumnezeule, i vei pogor pe ei n groapa stricciunii (n mormnt ?! n.n.); Psalmul 21, versetul 10, o spune i mai direct: Le vei terge smna de pe pmnt i neamul lor din mijlocul fiilor oamenilor. Iar Psalmul 69 versetul 28, este cel mai de tot dintre toate. Ia auzii ce spune: S fie teri din Cartea Vieii (!) i s nu fie scrii mpreun cu cei neprihnii. A fi ters din cartea vieii nseamn un bilet n iad. Numai dus, innd cont de urmtorul verset, Apocalipsa (20,15) Oricine n-a fost gsit n Cartea Vieii a fost aruncat n iazul de foc. Scurt i cuprinztor. Trebuie s spunem c Psalmul 54 este coninut n ceasul al 6-lea care se citete n fiecare zi (la mnstiri e regul) n slujba ceasurilor dinaintea liturghiei. S nelegem de aici c prinii clugri blestem toat ziulica pe srmanii pctoi ? Nicidecum. Printele Arsenie Muscalu care a fost duhovnic la Patriarhia din Bucureti, lmurete mai bine c Psaltirea nu este primejdioas. Acum s desclcim aceast situaie tragic. E adevrat pe ct am vzut c versetele de mai sus trimit la nimicire, la moarte i osnd venic, pe att de adevrat pe ct Dumnezeu nu blestem pe nimeni i nici nu pune pe nimeni s fac acest lucru aa cum bine spune molitva de dezlegare nainte de spovedanie: Dumnezeu nu vrea

moartea pctosului ci s se ntoarc i s fie viu. Atunci cum i dm de cap acestei contradicii ? De fapt versetele de mai sus nu se refer la vrmaii notri semeni. Un cretin vine odat la un printe i i spune c are muli dumani. Printele i cere s-i spun care sunt acetia. Dup ce-i enumer, pe cutare i cutare, pe cine tia dnsul c-i face viaa amar dintre cei cu care convieuia, printele l mustr i-i spune c nu-i adevrat. De fapt el are numai un duman. i acela este diavolul. Ceilali sunt numai nite amgii crora, cu cea mai mare durere o spunem, vrmaul le fur minile nct nu mai tiu ce fac. i svresc uneori rul cu bun tiin i chiar cu satisfacie drceasc. ns acetia nu mai sunt ei nii i nu tiu ce duh i mn (Luca 9, 55). n consecin atunci cnd noi ne rugm i citim psalmi cu astfel de versete de blestem s ne gndim la duhurile rele care-i cznesc pe apropiaii notri. Nicidecum s nu ne vin n minte faa vecinului, sau a vecinei. Dac tot v vin, nu v necjii prea tare. Gndii-v c strigtul nostru de ajutor merge la Dumnezeu iar Dumnezeu tie s fac selecia, adic s pedepseasc pe adevratul fpta, pe tartorul ef, creierul din spatele aciunii vecinului ori vecinei, ori colegului de servici, ori rud, ori frate n credin etc. S nelegem foarte bine c Iadul nu a fost creat ca s fie trimii oamenii acolo, cci este scris ()focul cel venic care a fost pregtit diavolului i ngerilor lui (Matei 25, 41). De cine asculi aici pe pmnt, dup acela te vei duce i pe lumea cealalt. Ai ascultat de Dumnezeu, vei locui cu Dumnezeu, n mpria Sa. Ai ascultat de Diavol, atunci te duci cu diavolul n mpria sa ntunecat alturi de ngerii rzvrtii acolo unde este plnsul i scrnirea dinilor. V-ai lmurit ? n unele situaii dramatice observm c cel pentru care ne-am rugat lui Dumnezeu, s ne ajute, se ntmple ceva cu el. Poate chiar s decedeze. Panic. Ce-am putut s facem ? L-am pus pe butuci ! Chin i jale. n primul rnd ar trebui s nu ne mai cinm ca nite babe proaste i s vedem situaia mult mai duhovnicete-realist. Acuma ce se ntmpl ? n cel mai ru caz unii oameni ajung la un aa grad mare de ptimire (s ne fereasc bunul Dumnezeu) nct pcatul devine o a doua natur. Atunci nu mai poi distinge pe om de demonul care-l stpnete. Omul se ndrcete. n momentul n care Dumnezeu i rspunde strigtului tu din psalmi, i-l alung pe demon n iad (vezi i vei pogor pe ei <<demonii, n.b.>> n groapa stricciunii Psalmul 54), cum legtura dintre demon i om este foarte strns demonul are puterea s l trag i pe om dup el. E un caz de un tragism cumplit, dar asta-i realitatea ! Dac greesc rog pe cuvioii prini, s m corecteze. Deci Dumnezeu l pedepsete pe demon, nu pe om! Dar nu intervine asupra legturii aceleia. C altfel ne-ar condiiona situaia mntuirii. Aici i spune cuvntul liberul nostru albitru. n al doilea rnd un ru mai mare acelui om n-ai cum s-i faci, dect ia fcut el ascultnd de cine nu trebuia. Ba a ndrzni s spun c i facei un

bine. Cum aa ? Pi foarte simplu. Ia gndii-v c dac srmanul nenorocit ajunge n iad, i se muncete ct se muncete, pn la Judecata de Apoi (uneori poate mai repede cci intr aici pe rol prstasele i rugciunile pentru cel mort), Dumnezeu l va gsi curit, sau va gsi de cuviin s se milostiveasc de acesta i-l va scoate de acolo. Carevaszic ce nu a putut face omul nsui pentru sufletul su, poate face biserica ! Mare lucru. Dar dac acel om, rmas n via (S nu se neleag c dorim moartea imediat a cuiva care ne-a necjit puin. Doamne ferete! C sunt tolomaci destui.) i va continua viaa rea pn la sfritul zilelor sale s-ar putea s-i compromit mntuirea definitiv i iremediabil. Suntei de acord ? n cel mai fericit caz, dac omul nu este prea nlnuit, demonul este alungat i a doua zi ai surpriza s vezi un om nou, care-i zmbete, te apreciaz, i mulumete ba chiar te ascult, nct i vei zice n sinea ta, Doamne dar ce am putut s vd ru la omul sta, ori cum am putut s-l ursc ? n concluzie putei citi acei psalmi linitii i este chiar indicat. Dar nu punei nainte rul. Oricum ar fi situaia avei n minte numai binele. Dumnezeu s ne ajute i s ne asculte rugciunile !