Biserica de lemn din Putna

Construit n

Confesiune

Hram

Intrarea Maicii Domnului n Biseric Ortodox ~1350

Biserica de lemn cu hramul Intrarea Maicii Domnului n Biseric din Putna se afl localizat n cimitirul satului Putna din comuna omonim (judeul Suceava ), la circa 1 km de Mnstirea Putna. Partea de rsrit a bisericii este datat din primii ani ai secolului al XV-lea, i, prin tradiie, a fost adus de tefan cel Mare de la Volov. Aceasta este cea mai veche i singura biseric de lemn medieval, cunoscut pn n prezent, pstrat pe teritoriul Romniei. Vechimea excepional i planul arhaic i confer o valoare inestimabil pentru arhitectura medieval din Romnia i dincolo de graniele ei. Biserica de lemn "Intrarea n Biseric" din Putna a fost inclus pe Lista monumentelor istorice din judeul Suceava din anul 2004 la numrul 337, avnd codul de clasificare SV -II-m-A05594. [1]

Tradiia

Biserica de lemn din Putna vzut dinspre sud (2002).

Dup tradiia veche a Moldovei, biserica de lemn de la Putna ar fi fost construit la Volov n perioada domniei lui Drago Vod, pe la mijlocul secolului al XIV-lea. Primul cronicar care a menionat aceast tradiie a fost marele vornic Nicolae Costin (1660-1712) n "Letopiseul rii Moldovei de la zidirea lumii pn la 1601 i de la 1709 la 1711". neles-am i noi den oameni btrni, lcuitori de aicea den ar, cum s trage cuvntul den om n om, c o biseric de lemnu la Olov, s fie fcut de Drago -vod i acolo zic, s fie ngropat Drago -vod. i aceia biseric de lemnu a u mutat-o tefan -vod cel Bun, de o au cldit la Mnstirea Putna, unde st pn acmu. Iar pe locul bisericii acei de lemnu, la Olov, tefan-vod au zidit biseric de piatr. Nicolae Costin - "Letopiseul rii Moldovei de la zidirea lumii pn la 1601 i de la 1709 la 1711", n vol. "Opere" (Ed. Junimea, Iai, 1976), p. 74 Vechea biseric de lemn de la Putna s-a distins n istoria romnilor prin aura acestei legende, care i-a nsoit i protejat existena de -a lungul veacurilor. Dup nsemnarea cronicarului a urmat i protecia cancelariei domneti. Voievodul Mihai Racovi (1703-1705, 1707-1709 i 1716-1726) nsemna ntr-un hrisov din 17 martie 1723 urmtoarele: Scris-am Domnia me la boieri i la toi slujitorii, cari vei umbla ori cu ce fel de slujb a Domniei mele la inutul Sucevei, facem tire tuturor pentru sfnta biseric de lemn, ce este lng Mnstirea Putna, care aceast biseric dinceputul ei au fost fcut de Drago Vod la Volov i au fost acolo pn n zilele rposatului tefan Vod btrnul, i atunce tefan Vod au mutat -o acolo la Putna zidind n locul eialta de piatr, care din pricina acestei biserici, cci au fost veche, s'au suitul rndul i Mnstirii Putnei de este mai naintea altor mnstiri i pn astzi. Dimitrie Dan - "Mnstirea i comuna Putna" (Bucureti, 1905), p. 125-127

Aadar, n contiina moldovenilor de alt dat, nimbul de ntietate al Mnstirii Putna ntre numeroasele ctitorii domneti i boiereti ale rii se trgea de la aceast modest, astzi aproape uitat, biseric de lemn, care ar fi putut adposti odat, n Volov , mormntul legendarui Drago

Vod.

Istoric
Biserica este compus din trei pri succesive, care surprind trsturi specifice momentului n care au fost ridicate. Partea cea mai veche, att de veche nct istoria ei se mpletete parial cu legenda, se pstreaz pn n zilele noastre i constituie un unicat n arhitectura medieval din Romnia.

Biserica medieval
Cea mai veche parte a bisericii de lemn se pstreaz n jumtatea de rsrit. Vechimea ei a fost stabilit prin metoda dendrocronologic n primii ani ai secolului al XVlea. Pentru a se determina vechimea acesteia, n noiembrie 2002, arhitectul romn Alexandru Babo a prelevat 16 probe din diferite pri vechi ale structurii bisericii. Aceste probe au fost analizate n primvara anului 2003 de specialistul suedez Hans Linderson, la Laboratorul de dendrocronologie din Lund (Suedia). 12 probe din lemn de stejar au fost datate, indicndu-se tierea arborilor dup anul 1400.[2] Rezultatele studiului lui Babo i Linderson au fost publicate n lucrarea Mnstirea veche de lemn a Putnei n arhitectura medieval romneasc, n care este pus n eviden valoarea documentar deosebit a bisericii de lemn de la Putna pentru istoria arhitecturii de pe cuprinsul Romniei. [3] Tradiia ridicrii acestei biserici cu o jumtate de veac mai devreme, la mijlocul secolului al XIV-lea, cu rolul de necropol voievodal n urma decesului legendarului voievod Drago [4], nu este confirmat de cercetarea tiinific. Aceasta nu exclude rolul iniial de necropol voievodal al acestei biserici, pe care l-a putut prelua nlocuind o biseric mai veche. [5] Lemnele vechi prezint semne de numerotare, folosite la desfacerea i mutarea bisericii. Conform tradiiei, aceast biseric a fost adus de la Volov n a doua jumtate a secolului al XV-lea, cel mai probabil n ultimul deceniu, la iniiativa lui tefan cel Mare (1457-1504). Biserica de lemn a fost nlocuit la Volov cu actuala ctitorie de zid a lui tefan cel Mare, ntre anii 1500-1502. [6] Biserica de lemn medieval se distinge prin brnele de stejar legate n cheotori cu dinte ascuns. Aspectul formal iniial se poate reconstitui n cea mai mare parte i apare sub forma unei mici capele mprit n numai dou ncperi, un naos i un altar. Naosul i altarul sunt dispuse n prelungire de la apus spre rsrit i se nscriu ntr -un dreptunghi de 4,77 m lime i 8,25 m lungime. Altarul se termin poligonal, n trei laturi. Desprirea dintre cele dou ncperi este marcat de cteva brne din tmpla original, integrate n actualul iconostas. n butea original s-au pstrat

dou ferestre i bolta comun. Ferestrele nguste sunt tiate dintr-un lemn aezat vertical n structur. mprirea bipartit ntr-un altar i un naos este o trstur arhaic n arhitectura religioas de lemn a romnilor. Ea a mai fost relavat arheologic n mai multe locuri din Moldova[7] i se mai poate ntlni doar n cteva cazuri, cu totul de excepie. [8] Planul cu trei ncperi s-a generalizat ulterior. Pe peretele estic al absidei altarului este scris anul 7089 (1580-1581)[9] a crui nsemntate nu o cunoatem, dar se poate presupune o reparaie mai semnificativ.

Biserica parohial

Iconostasul de la 1780 (2002).

Prima schimbare important n structura bisericii de care avem tire dateaz din 1778. La iniiativa arhimandritului mnstirii Putna, Vartolomei Mzreanu, a egumenului Ioasaf i a stenilor, lcaul a fost modernizat i transformat n biseric parohial. [10] Cu acel prilej, vechea structur planimetric a monumentului a fost n bun msur modificat. Astfel, s-au efectuat urmtoarele lucrri:

s-au adugat absidele laterale pentagonale i pronaosul, tindu -se din pereii lungi; s-a reparat acoperiul; s-a nlocuit catapeteasma i s-a refcut iconostasul; s-au scos stranele vechi i s-au fcut altele noi, care au fost plasate n spaiile absidelor adugate. Absidele au fost adugate lateral naosului vechi i au fost ridicate parial din lemnele de

stejar tiate din pereii bisericii, parial din lemne noi de molid. La abside se pstreaz un tip de

cheotoare simplu, cu cep de legtur, i ferestre ptrate. Spre apus, intrarea veche a fost sacrificat pentru a prelungi biserica cu un pronaos, necesar pentru femei ntr-o biseric de mir din vremea aceea. Pronaosul a fost ridicat din lemne de molid i acoperit cu o bolt interioar, nelegat cu cea veche din naos. Ua de intrare a fost dispus spre miazzi deoarece peretele vestic se termina poligonal, n trei laturi nguste. Tot atunci, se pare, vechea structur a fost reparat i aezat pe tlpi noi. n Diata pe care i-o face la 1 ianuarie 1779, arhimandritul Vartolomei Mzreanu relateaz c a construit, n apropierea bisericii de lemn de la Putna, chilii pentru mine, chilie pentru prosforin, o coal mare i o scoal mic, tot subt un acopermnt. [11] Pn n anul 1786, biserica de lemn a fost schit dependent de Mnstirea Putna. [12] ncepnd de atunci, biserica de lemn din cimitirul satului a devenit biseric parohial a localitii.

Pronaosul nou
Ultima etap de construcie a avut loc n anul 1871.
[13]

Atunci pronaosul a fost prelungit cu o

structur rectangular din brne de molid, ncheiate n cheotori nemeti, prevzut cu ferestre mari laterale. Intrarea dinspre sud a fost nchis, fiind nlocuit de cea actual spre vest. Acest ultim adaos amintete de efortul organizatoric al comunitii de dinaintea festivitilor din 1871, ocazionate de srbtorirea a 400 de ani de la rectitorirea Mnstirii Putna de ctre tefan cel Mare, un eveniment care a mobilizat la Putna elitele culturii romneti. Ca urmare a creterii numrului de credincioi, vechea bisericu de lemn a devenit nencptoare. Temndu-se c lcaul de cult s-ar putea prbui, primarul satului Putna i epitropul Elisei Bicu, o sprijin cu pari de lemn. n acest timp, el cere sprijinul Fondului Bisericesc al Bucovinei i astfel, n 1900, ncepe s se construiasc o biseric de crmid, n imediata apropiere a bisericii de lemn. n anul 1908 a fost finalizat construcia noii biserici parohiale (cu hramul "Naterea Maicii Domnului"), care a preluat aceast funciune de la vechea biseric de lemn. [14]Astzi, biserica de lemn are rolul de capel i de muzeu.

Ameninri
Vechea biseric de lemn este ameninat n prezent de mai multe pericole. Principalul pericol l constituie insectele xilofage, printre care cariile, la care se adaug putregaiul i umezeala, care ptrund n lemn zi de zi. Monumentul necesit lucrri urgente de restaurare i conservare. Ca urmare a faptului c Mnstirea Putna este obiectivul principal, turitii ocolesc n general biserica de lemn. Din acest motiv, restaurarea bisericii i a icoanelor sunt amnate din lipsa fondurilor. Dup cum declara n anul 2010 muzeograful Erica Croitoru, instituiile statului nu au acordat niciun sprijin pentru promovarea acestui obiectiv, singurele fonduri venind din partea unor sponsori particulari.[15]

Descrierea bisericii
Arhitectur

la est cu fii curbe.

Reconstituire axonometric a butei bisericii de lemn medievale din Putna (2002).

Biserica de lemn din Putna este construit din brne de stejar i brad, cioplite n patru muchii i ncheiate n "coad de rndunic". Edificiul are un acoperi din indril n "solzi". Acesta este nalt, cu pante repezi, i are o ruperi n pant n zona bolii. El se prelungete mult n afara cosoroabei, formnd o streain larg. Monumentul are plan treflat, cu absida altarului pentagonal decroat. n interior, biserica este mprit n patru ncperi: pridvor, pronaos, naos i altar. Intrarea n biseric se face pe o u situat n peretele vestic al pridvorului. Pridvorul are o form dreptunghiular, avnd dou ferestre dispuse simetric pe laturile de nord i de sud. ncperea este acoperit de un tavan din scnduri de brad. Pronaosul are o form dreptunghiular. n acest spaiu se afl dou ferestre, dispuse asimetric pe pereii laterali (de nor d i de sud). Deasupra pronaosului se afl o bolt semicilindric. ntre pronaos i naos se afl un perete n care s-a realizat o deschidere larg ncheiat n arc de cerc. Naosul are i el o form dreptunghiular, cu dou abside laterale pentagonale n care se afl cte trei ferestre dreptunghiulare, cu ancadramentul cioplit dintr-o singur brn. Deasupra naosului se afl o bolt semicilindric, n continuarea celeie ce ncepe n pronaos i se termin n altar, iar absidele laterale sunt acoperite printr-o bolt avela. [16] Altarul are o absid nedecroat de form pentagonal i nu are cele dou nie care adpostesc proscomidiarul i diaconiconul. Aici se afl dou ferestre dreptunghiulare: una n axa

absidei i cealalt pe canatul sudic de lng ax. Bolta semicilindric se continu i n altar, fiind racordat

Iconografie
Pereii interiori ai bisericii au fost pictai ntr-o anumit perioad, fiind descoperit un fragment de pictur n tempera pe peretele sudic. Catapeteasma dateaz de la mijlocul secolului al XVIII-lea, mai exact de prin 1760 [17], avnd unele icoane vechi. Iconostasul este format din cinci mari registre, proporionate n mod armonios. Structura iconostasului conine segmente sculptate cu elemente ornamentale sobre, cu struguri i frunze stilizate. Pe icoanele mprteti se afl inscripii cu numele pictorilor: "Anton Zugrav 1760" i "Ioan Zugrav, 1760". [18] Specialitii Stelian Onica i Georgeta Merior Dominte, care au cercetat iconostasul bisericii n primul deceniu al secolului al XXI-lea, au constatat c acesta era ntr-o stare avansat de degradare, care se manifesta printr-o "fragilizare accentuat a suportului lemnos al ntregului ansamblu, rupturi, fracturi, fisuri i distanri ale elementelor de lemn, lipsuri ale unor elemente sculptate din cadrul policromiei". [17] Stratul de pictur era i el degradat, coninnd fisuri, desprinderi, lacune, eroziuni, plus o serie de depuneri aderente. Principala cauz a degradrilor era gradul crescut al umiditii, care a afectat suportul din lemn al iconostasului, dar i o mare parte a structurii construciei bisericii. Ei au susinut efectuarea de lucrri urgente de conservare-restaurare pentru stoparea degradrilor.