TITLUL II CSTORIA

CAPITOLUL I NOIUNEA, NATURA JURIDIC I CARACTERELE CSTORIEI

1. Cstoria noiune
Prin ncheierea cstoriei persoanele n cauz dobndesc o nou stare civil, aceea de soi, stare din care decurg o serie de consecine stabilite de lege. Cstoria rspunde anumitor scopuri i prezint, din punct de vedere al necesitilor sociale i al menirii sale, caractere extrem de variate. Din acest motiv, este dificil s se dea o definiie a cstoriei, care s satisfac toate concepiile, att cele juridice, ct i cele religioase, sociale sau de alt natur, cu att mai mult cu ct nu exist o definiie legal n acest sens. Termenul "cstorie" are mai multe accepiuni. n primul rnd, "cstorie" nseamn actul juridic pe care l ncheie cei care vor s se cstoreasc, exprimnd acordul de voin al persoanelor respective. n neles de act juridic, Codul familiei folosete termenul "cstorie" n mai multe articole. Spre exemplu, art.1 face vorbire de "cstoria liber consimit". n al doilea rnd, "cstoria" desemneaz situaia juridic, n principiu permanent, a celor cstorii, adic statutul legal al soilor1. n acest sens, de exemplu, n art.28 C.fam. se prevede c, n timpul cstoriei, soii au obligaia de a purta un anumit nume. Termenul "cstorie" poate avea i nelesul de instituie juridic, adic ansamblul normelor juridice care reglementeaz cstoria2. Avnd n vedere cele ce preced, dintre numeroasele definiii existente n doctrina juridic romn privitoare la cstorie, reinem aceea potrivit creia: "cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale, cu scopul de a ntemeia o familie i reglementat de normele imperative ale legii"3.

2. Natura juridic
n perioada roman cstoria era o instituie pur civil, ns, din cauza influenei mereu crescnde a bisericii cretine, a dobndit, treptat, un caracter religios. Legislaia civil, sub influena dreptului canonic, a cptat din ce n ce mai mult dispoziii bisericeti, aa c, n preajma secolului al X-lea, reglementarea cstoriei a ieit complet din domeniul dreptului civil4. Secole n ir autoritile bisericeti n rile catolice au pstrat competena exclusiv a bisericii de a se pronuna n orice chestiuni care interesau raporturile matrimoniale. Cstoria a dobndit astfel un caracter pur religios, transformndu-se ntr-o instituie de drept canonic, crmuit de o legislaie special, elaborat de soboarele bisericeti i de juritii bisericii catolice5. ncepnd din secolul al XVI-lea, autoritile civile din Frana au reacionat mpotriva atotputerniciei bisericii n aceast materie. Urmare a acestei reacii, autoritile civile,
A. PRICOPI, C. PRICOPI, "Dreptul familiei. Cstoria", Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2004, pag. 15. E. FLORIAN, "Dreptul familiei", Ed. Limes, Cluj-Napoca, 2003, pag. 21. 3 I.P. FILIPESCU, A.I. FILIPESCU, op. cit., pag. 11-12. 4 C. HAMANGIU, I. ROSETTI-BLNESCU, AL. BICOIANU, "Tratat de drept civil romn", vol. I (reeditare), Ed. ALL, Bucureti, 1996, pag. 184. 5 n sensul c instituia cstoriei era considerat drept o "tain" (sacrament) a se vedea A. BACACI, C. HAGEANU, V. DUMITRACHE, op. cit., pag. 15
1 2

ajutate de ordonanele regilor francezi, au rectigat, ncetul cu ncetul, anumite drepturi, cum ar fi acela de a judeca procesele privitoare la interesele patrimoniale izvornd din cstorie sau la nulitatea cstoriei. Constituia francez din 1791 declara c legea consider cstoria drept un contract civil. Legiuitorul revoluionar a atribuit ofierului strii civile competena de a celebra cstoriile. Aceast organizare a trecut n Codul Napoleon, de unde a fost mprumutat i de legiuitorul romn. n rile romneti, pn la laicizarea cstoriei efectuat prin promulgarea Codului civil din 1864 cstoria era o instituie pur religioas; numai celebrarea cstoriei de ctre ministrul cultului putea s dea persoanelor care se cstoreau calitatea de soi. Intrarea n vigoare a Codului civil a nsemnat o nou er n dreptul matrimonial romn6. Cstoria s-a transformat, dup modelul legislaiei franceze, ntr-un contract civil, iar ofierii de stare civil erau singurii competeni s o celebreze. Cstoria religioas are rdcini adnci n tradiia popular, astfel c, n Constituia din 1866 s-a prevzut, cu privire la actele de cstorie, c ele trebuie ntocmite, ntotdeauna, naintea slujbei religioase, care, pentru cstorie va fi obligatorie, afar de cazurile prevzute de lege7. n acest fel, textul constituional a transformat cstoria ntr-un contract mixt: cstoria civil trebuia s fie celebrat mai nti, dup care soii erau obligai s se cstoreasc i la biseric. Fa de mprejurarea c legea special anunat nu a fost votat niciodat, s-a pus problema dac o cstorie celebrat numai naintea ofierului strii civile este valabil. Majoritatea doctrinei i jurisprudenei din acea vreme au dat un rspuns afirmativ. Prin urmare, legiuitorul constituant a prevzut o obligaie, pe care n-a sancionat-o, rmnnd astfel o simpl declaraie de principii, care n-a fost pus n concordan cu prevederile Codului civil. i nicinu putea fi altfel, cci, odat admis teoria contractului civil, era imposibil a se introduce n legislaia civil dispoziii de drept canonic, fr a viola principiul libertii contiinei8. Controversa a fost curmat definitiv prin Constituia din 1923 9, care, n art. 23, prevedea: "Actele strii civile sunt de atribuia legii civile. ntocmirea acestor acte va trebui s precead totdeauna binecuvntarea religioas"10. n forma reprodus mai sus, textul constituional nu suprim celebrarea religioas, dar nu o mai declar obligatorie, aceasta avnd doar caracter de recomandare. n peisajul legislativ internaional cstori a are, fie un caracter exclusiv laic, fie un caracter exclusiv religios, fie un caracter mixt. n legtur cu natura juridic a cstoriei, n doctrina juridic s-au conturat trei teorii, i anume: - teoria contractual care consider cstoria fie un contract civil "sui generis", fie un act juridic-condiie, fie un act juridic-uniune; - teoria instituional potrivit creia cstoria este o instituie juridic, un statut reglementat de lege; - teoria mixt (contractual-instituional) dominant n doctrina juridic occidental. n opinia noastr, cstoria este un act juridic bilateral, solemn i irevocabil, de dreptul familiei11. mprejurarea c are caracter bilateral, nu transform acest act ntr-un contract.

6 7

Idem, pag. 185 Art. 22 alin.2 din Constituia din 1866 - a se vedea I. MURARU, GH. IANCU, M.L PUCHEANU, C.L. POPESCU, "Constituiile romne", Regia Autonom "Monitorul Oficial", pag. 38 8 A. BACACI, C. HAGEANU, V. DUMITRACHE, op. cit., pag. 185 9 I. MURARU, GH. IANCU, M.L PUCHEANU, C.L POPESCU, "Constituiile romne", Regia Autonom "Monitorul Oficial", pag. 75 10 Termenul "binecuvntare" este sinonimul celui de "benedicie". Acesta din urm provine de la numele Benedict, purtat de 16 papi i contrapapi. 11 n legtur cu natura juridic a cstoriei, a se vedea, spre exemplu: GH. MIRU, "Dreptul familiei", Ed. Scrisul Gorjan, 2002, pag. 21

ntre cstorie i contract exist mai multe deosebiri12, i anume: 1) n cazul contractului, fiecare parte urmrete un scop diferit de al celeilalte pri, n vreme ce, n cazul cstoriei, ambele pri urmresc un scop comun, respectiv ntemeierea unei familii; 2) efectele juridice ale contractului sunt determinate de pri, n limitele legii, pe cnd, n cazul cstoriei, voina prilor are doar rolul de a determina aplicarea statutului legal al cstoriei; 3) n principiu, contractul este susceptibil de modaliti (condiia i termenul), fa de cstorie, care nu poate fi afectat de modaliti; 4) contractul, rezultnd din voina prilor (mutuus consensus), poate nceta prin acordul lor de voin exprimat n acest sens ( mutuus dissensus), pe cnd cstoria numai excepional poate fi desfcut prin acordul soilor; 5) neexecutarea unei obligaii contractuale atrage rezoluiunea (sau, dup caz, rezilierea), pe cnd cstoria poate fi desfcut numai prin divor; 6) nulitatea cstoriei prezint anumite particulariti fa de cele ale contractului i ale celorlalte acte juridice.

3. Caractere juridice ale cstoriei13

Fa de reglementarea legal, suntem de prere c instituia juridic a cstoriei prezint urmtoarele caractere juridice: a) Cstoria este o uniune ntre un brbat i o femeie n scopul ntemeierii unei familii, brbatul i femeia are dreptul de a se cstori. Cum unul dintre principalele scopuri ale cstoriei este procreaia, nu se poate concepe o cstorie ntre dou persoane de acelai sex. Aceast afirmaie este ns contrazis de existena unor reglementri din alte state, care permit cstoria ntre persoane de acelai sex14. b) Cstoria este liber consimit de viitorii soi Exprimarea consimmntului liber al celor ce se cstoresc este garantat prin dispoziii constituionale i legale15. c) Cstoria este monogam Acest caracter decurge firesc din fundamentul cstoriei, anume afeciunea reciproc a soilor. Caracterul exclusiv al dragostei implic monogamia. d) Cstoria se ncheie n formele cerute de lege, avnd caracter solemn Solemnitatea cstoriei este pus n eviden de faptul c se ncheie ntr-un anumit loc, n faa unei anume autoriti de fapt, ntr-o zi dinainte fixat i n prezena viitorilor soi i a martorilor, cu posibilitatea asistrii publice. e) Cstoria are caracter civil ncheierea i nregistrarea cstoriei sunt de competena exclusiv a autoritii de stat. Este garantat constituional i cstoria religioas, ns numai dup cstoria civil16. Cstoria religioas nu produce ns efecte juridice. f) Cstoria se ncheie pe via n principiu, legtura cstoriei este menit s dinuiasc ntre soi pe tot timpul
12 13

E. FLORIAN, op. cit., pag. 28; I.P. FILIPESCU, A.I. FILIPESCU, op. cit., pag. 12 I.P. FILIPESCU, op. cit., pag. 12-13. 14 De exemplu, n dreptul olandez 15 Latinii spuneau: "Nuptias non concubitus sed consensus facit" "Nu traiul mpreun, ci consimmntul face cstoria" 16 Art. 2-2 alin.2 din proiectul Codului civil prevede: "Cstoria religioas poate fi celebrat numai dup ncheierea cstoriei civile"

vieii lor17. g) Cstoria se ntemeiaz pe egalitatea n drepturi i obligaii ntre soi Aceast egalitate se refer att la condiiile n care se ncheie cstoria, ct i la relaiile dintre soi sau dintre acetia i copiii lor. Egalitatea dintre brbat i femeie depete relaiile de familie, existnd n toate domeniile vieii sociale18. h) Cstoria se ncheie n scopul ntemeierii unei familii19 Cstoria este ocrotit de lege, deoarece constituie baza familiei. ntemeierea relaiilor de familie constituie coninutul cstoriei, cauza necesar i determinant a acesteia. Dreptul la cstorie este un drept fundamental al omului i nicio autoritate nu-l poate limita. Clauzele de celibat sunt considerate nule de drept. Libertatea de a se cstori confer persoanei i dreptul de a refuza s se cstoreasc, nefiind admis nicio limitare a acestuia. Dreptul la cstorie este consacrat prin reglementri internaionale, precum: Declaraia Universal a Drepturilor Omului; Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice; Convenia European a Drepturilor Omului, .a.. Legislaia noastr actual nu consacr expres dreptul la cstorie. De remarcat ns c, potrivit art.11 alin.2 din Constituie "Tratatele ratificate de Parlament, potrivit legii, fac parte din dreptul intern".

CAPITOLUL II CONDIIILE NCHEIERII CSTORIEI

1. Noiuni introductive
ncheierea cstoriei este supus anumitor condiii exprese prevzute de lege.
Art. 2-2 alin. 4 din proiectul Codului civil prevede: "Cstoria nceteaz prin decesul sau prin declararea judectoreasc a morii unuia dintre soi". Acelai proiect prevede nulitatea cstoriei n art 2-2 alin.3 i desfacerea acesteia prin divor n art. 2-2 alin.5. La romani, cstoria nu avea caracter obligatoriu, ea putea fi desfcut fr nicio judecat sau procedur determinat; divorul era liber, astfel c nimic nu distingea, din acest punct de vedere, cstoria de concubinaj 18 Puterea marital oferit brbatului n vechiul drept roman punea femeia cstorit n situaia unei fiice sau nepoate fa de soul ei. n Evul mediu, cstoria era, de multe ori, o "alian" sau un "pact" ntre dou grupuri de prini, ntemeiat pe un schimb de femei, prin care, chiar i familii dumane hotrau s pun capt ostilitilor dintre ele. Fata era astfel un obiect de tranzacie, miz a puterii i mbogirii. Pentru a obine o nevast cel interesat trebuia s ofere pmnturi, animale sau bani. Cumprarea soiei este pstrat i astzi la unele grupuri de igani. Puterea soului asupra soiei a dinuit n timp. Cu ocazia dezbaterii Codului civil francez, Napoleon, caracteriznd situaia femeii mritate de la acea vreme, spunea c "Natura a fcut din femeile noastre sclavele noastre! Brbatul are dreptul de a spune soiei sale: Doamn, azi nu vei iei din cas ! Doamn, nu vei merge la teatru! Doamn nu vei vedea pe cutare sau cutare persoan! Doamn, aceasta nseamn c mi aparinei, cu trup i suflet, n proprietate". Codul civil romn a consacrat puterea marital, ce conferea soului calitatea de cap de familie i punea femeia mritat n subordinea lui, lipsind-o de capacitate civil, precum minorii i interziii. Abia printr-o lege din 1929 pentru ridicarea incapacitii juridice a femeii mritate, situaia acesteia a nceput s se mbunteasc. Deplin capacitate civil a dobndit femeia prin Constituia din 1948. Vezi, de exemplu: C. HAMANGIU, I. ROSETTI-BLNESCU, AI. BICOIANU, op. cit., pag. 488 i urm. 19 Codul Caragea prevedea: "Nunta este tocmeala unirei brbatului cu femeea spre facerea de prunci" (1) (Cap.16, art.1), iar Codul Calimach coninea, n art.63, urmtoarea reglementare: "Legturile familiei se alctuesc prin cstoreasc tocmeal, prin care dou persoane, parte brbteasc i parte femeasc, arat cu un chip legiuit a lor voin i hotrre de a vieui ntr-o legiuit nsoire, cu dragoste, cu frica lui Dumnezeu i cu cinste ntr-o ntovrire nedesprit, de a nate prunci, a-i crete i de a se ajuta ntre ei dup putin la toate ntmplrile" - A se vedea: A. IONACU, "Curs de drept civil romn", voi. II, Dreptul familiei, Sibiu, 1941, pag. 9-10
17

Aceste condiii pot fi mprite n: condiii de fond; impedimente la cstorie; condiii de form, toate nelese stricto sensu. Condiiile de fond se nfieaz sub form pozitiv, adic aceste condiii trebuie s existe pentru a se putea ncheia cstoria. Impedimentele la cstorie sunt mprejurri de fapt sau de drept care mpiedic ncheierea cstoriei. Codul familiei le menioneaz sub denumirea "piedici legale la cstorie". Cstoria se poate ncheia numai dac ele nu exist. Prin urmare, acestea pot fi considerate condiii de fond negative. Condiiile de form sunt mijloacele care realizeaz solemnitatea actului juridic al cstoriei. Lato sensu, condiiile de fond le includ att pe cele pozitive, ct i pe cele negative. Tot n sens larg, prin impedimente la cstorie se neleg mprejurrile care se opun ncheierii acesteia/adic oricare dintre cele trei categorii de cerine, nelese stricto sensu, nfiate mai sus.

2. Condiiile de fond 2.1. Diferena de sex

De lege lata, cstoria se poate ncheia numai ntre persoane de sex diferit, ntruct unul dintre principalele scopuri ale cstoriei este procreaia. Aceast condiie poate interesa, n mod practic, n cazul persoanelor al cror sex nu este suficient difereniat, fiind o problem medical. n cazul persoanelor cu anumite tulburri, care au sexul incert sau ulterior nregistrrii naterii au loc modificri importante pe planul sexualizrii i n cazul tulburrilor psihologice de sexualizare este admisibil aciunea n stabilirea exact a sexului ori aciunea n schimbarea sexului. n principiu, sexul viitorilor soi se stabilete cu ajutorul certificatului de natere, care are o rubric n acest sens.

2.2. Vrsta matrimonial (nubil)

a) Vrsta minim Pentru consideraii biologice, n toate legislaiile exist dispoziii prohibitive, care mpiedic ncheierea cstoriei ntre persoanele care nu au atins o anumit vrst, ntruct posibilitatea de a procrea nu ncepe dect la sfritul adolescenei. Aceast perioad, cnd omul devine apt de a procrea, poart denumirea de "pubertate". De asemenea, impunerea unei vrste minime se justific i eugenic, psihic, moral i juridic. Actualmente, la noi vrsta minim pentru cstorie este de 18 ani mplinii att pentru brbat ct i pentru femeie. b) Dispensa de vrst Legea n noua sa form prevede c, n anumite mprejurri, minorul care dorete s se cstoreasc nainte de mplinirea vrstei minime legale poate obine dispens pentru ncheierea cstoriei. Obinerea acestei dispense presupune ndeplinirea cumulativ a urmtoarelor condiii: - minorul s fi mplinit vrsta de 16 ani; - s existe motive temeinice care s justifice dispensa; - s existe un aviz dat de un medic oficial; - s existe ncuviinarea prinilor si, ori, dup caz a tutorelui; s existe autorizarea direciei generale de asisten social i protecia copilului n a crei raz teritorial i are domiciliul. c) Vrsta maxim Cstoria se poate ncheia oricnd, chiar in extremis vitae momentis (n pragul morii).
5

d) Diferena de vrst Legea nu impune o atare condiie. Diferena de vrst prea mare ntre soi poate fi ns un indiciu c s-a ncheiat o cstorie fictiv.

2.3. Consimmntul la cstorie

a) Existena consimmntului liber Potrivit Codului familiei, cstoria se ncheie prin consimmntul liber al viitorilor

soi.

Aceast condiie este prevzut i de art.48 alin.1 din Constituie, precum i de art.16 pct.2 din Declaraia Universal a Drepturilor Omului. n sens larg, consimmntul liber la cstorie semnific faptul c au fost nlturate limitrile de cast, rasiale, religioase, juridice sau de alt natur n ce privete alegerea ntre viitorii soi. n sens juridic, consimmntul liber la cstorie presupune c acest consimmnt nu este afectat de niciun viciu. b) Condiiile consimmntului Existena consimmntului liber sau, n ali termeni, lipsa viciilor de consimmnt; Consimmntul trebuie s fie actual, adic s fie exprimat n momentul ncheierii cstoriei. Promisiunile de cstorie nu au valoare juridic. Spre deosebire de dreptul comun, n aceast materie nu se poate vorbi de un "antecontract"; Consimmntul trebuie exprimat personal, fiind exclus ncheierea cstoriei prin reprezentare; Consimmntul trebuie exprimat simultan, n sensul c soii trebuie s consimt la cstorie n cadrul aceluiai context, unul imediat dup cellalt; Consimmntul trebuie s fie solemn, adic s fie constatat n mod direct de ctre ofierul de stare civil care oficiaz cstoria. Aceasta ntocmete de ndat actul de cstorie. c) Lipsa consimmntului Lipsa consimmntului poate fi material sau psihic. Lipsa material exist n situaia erorii ofierului de stare civil n constatarea ncheierii cstoriei. De exemplu, atunci cnd unul dintre parteneri rspunde negativ sau nu rspunde deloc la ntrebarea privind ncheierea cstoriei. Lipsa psihic exist n situaia n care unul dintre viitorii soi rspunde afirmativ la ntrebarea ofierului de stare civil, dar, n acel moment, este lipsit de facultile sale mintale. Se afl n aceast situaie alienatul sau debilul mintal. Din consideraii de ordin medical, acetia nu se pot cstori nici n momente de luciditate pasager. De asemenea, starea de ebrietate, delir, hipnoz sau sugestie determin lipsa unui consimmnt contient. Eroarea asupra consimmntului obiectiv al manifestrii de voin, adic faptul de a nu fi tiut c se cstorete, este destructiv de voin. Cstoria fictiv adic aceea ncheiat n alte scopuri dect al ntemeierii unei familii este un alt exemplu de lips de consimmnt. d) Viciile consimmntului Fa de dreptul comun, n materia cstoriei reglementarea viciilor de consimmnt prezint anumite particulariti, dup cum se va arta n continuare. n primul rnd, n aceast materie nu-i gsete aplicare leziunea. Eroarea Eroarea constituie viciu de consimmnt numai dac poart asupra identitii fizice a celuilalt so. Aceast limitare face ca anularea cstoriei pe acest motiv s fie aproape
6

cu neputin, date fiind condiiile n care se ncheie cstoria. Nu constituie viciu de consimmnt eroarea asupra calitii ori a nsuirilor viitorului so, chiar dac a fost determinant la ncheierea cstoriei. Tot astfel, nu constituie viciu de consimmnt eroarea asupra strii civile a celuilalt viitor so (de exemplu, acesta este divorat, dei cellalt a crezut c este celibatar). Dolul (viclenia) Dolul viciaz consimmntul viitorului so prin eroarea provocat ca urmare a mijloacelor viclene folosite mpotriva sa. Dolul cuprinde un element subiectiv eroarea i un element obiectiv mijloacele dolosive. Dolul constituie viciu de consimmnt i n cazul n care manoperele dolosive se manifest sub forma reticenei. Domeniul de aplicare al dolului este mai ntins dect cel al erorii, putnd purta i asupra altor elemente dect identitatea fizic a celuilalt so, i anume asupra unor caliti ale viitorului so, pe care, dac le-ar fi cunoscut, nu ar fi ncheiat cstoria. Subliniem ns c aceste caliti trebuie s fie necesare i eseniale pentru ncheierea unei cstorii, De aici consecina de exemplu, dac viitorul so a fost indus n eroare, prin mijloace viclene, de ctre cellalt cu privire la starea sa material, nu suntem n prezena vicierii consimmntului. Dimpotriv, eroarea provocat prin mijloace viclene asupra strii sntii viitorului so, constituie viciu de consimmnt la cstorie, deoarece viitorii soi sunt obligai s-i comunice reciproc starea sntii. Violena Violena viciaz consimmntul viitorului so prin teama ce i-a fost provocat ca urmare a constrngerii fizice sau morale exercitate mpotriva sa. Violena cuprinde un element obiectiv constrngerea, i un element subiectiv teama insuflat, care, conjugate, lipsesc de libertate consimmntul. "Temerea reverenioas" nu constituie viciu de consimmnt.

2.4. Comunicarea reciproc a strii sntii

Potrivit art.10 teza I din Codul familiei, cstoria nu poate fi ncheiat dac viitorii soi nu declar c i-au comunicat reciproc starea sntii lor. Impunerea acestei cerine se justific din raiuni medicale i eugenice. Pe de alt parte, fiecare din viitorii soi trebuie s cunoasc starea sntii celuilalt pentru a aprecia liber dac dorete sau nu ncheierea cstoriei n condiiile date. Declaraia de cstorie cuprinde meniunea c persoanele care vor s se cstoreasc au luat cunotin reciproc de starea sntii lor. Aceast comunicare se realizeaz parial prin certificate medicale, care se anexeaz la declaraia de cstorie. Certificatul medical prenupial se refer la examenele medicale: serologic, veneric, pulmonar i neuropsihic. Informarea complet implic luarea la cunotin reciproc de orice alte maladii. Persoanele suferinde se pot cstori, afar de cele care sufer de vreuna din bolile n cazul crora legea oprete cstoria.

3. Impedimentele la cstorie 3.1. Noiune

n reglementarea actual sunt prevzute urmtoarele impedimente la cstorie: existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi; rudenia; adopia; tutela; alienaia sau debilitatea mintal ori lipsa temporar a facultilor mintale; lipsa aprobrii prealabile a ministrului aprrii naionale n cazul cstoriei unui cadru militar cu o
7

persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenie romn; lipsa aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care sunt ncadrai preoi militari n cazul cstoriei preotului militar cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenie romn.

3.2. Clasificarea impedimentelor la cstorie

Impedimentele la cstorie pot fi clasificate dup urmtoarele criterii: a) dup criteriul sanciunii Distingem impedimente dirimante acelea a cror nclcare atrage nulitatea cstoriei i impedimente prohibitive acelea care nu atrag nulitatea cstoriei, ci, eventual, sanciuni pentru ofierul de stare civil care a instrumentat ncheierea cstoriei ignornd existena impedimentelor. Sunt impedimente dirimante: existena unei cstorii nedesfcute a unuia dintre viitorii soi; rudenia (n gradul prevzut de lege); adopia; alienaia si debilitatea mintal. Sunt impedimente prohibitive: tutela; lipsa aprobrii ministrului aprrii naionale; lipsa aprobrii conductorului instituiei la care este angajat preotul militar. b) dup criteriul persoanelor ntre care este oprit cstoria unei persoane cu o alt persoan, impedimentele se mpart n absolute i relative. Impedimentele absolute sunt acelea care opresc ncheierea cstoriei cu orice persoan. Acestea sunt: - starea de persoan cstorit; - alienaia sau debilitatea mintal ori lipsa temporar a facultilor mintale. Impedimentele relative sunt acelea care opresc numai cstoria unei persoane cu o anumit alt persoan. Intr n aceast categorie celelalte impedimente.

3.3. Analiza impedimentelor la cstorie

a) Starea civil de persoan cstorit Potrivit art.5 C.fam "este oprit s se cstoreasc brbatul care este cstorit sau femeia care este cstorit". Aadar, pentru a se putea cstori, fiecare dintre viitorii soi trebuie s fie necstorit. Este consacrat astfel principiul monogamiei, care se gsete la baza cstoriei. b) Rudenia Legtura de rudenie din raiuni de ordin biologic i moral constituie cea mai veche piedic la cstorie. Conform art.6 alin.1 C.fam "este oprit cstoria ntre rudele n linie dreapt, precum i ntre cele n linie colateral pn la gradul al patrulea inclusiv". Este oprit astfel cstoria dintre: tat i fiic; mam i fiu; bunic i nepoat; bunic i nepot; strbunic i strnepoat; strbunic i strnepot; frate i sor (fr deosebire dac sunt frai buni ori numai consagvini sau uterini); unchi i nepoat; mtu i nepot; vr primar i verioar primar. Impedimentul ce rezult din rudenie se refer att la rudenia din cstorie, ct i la rudenia din afara cstoriei, chiar dac aceasta din urm nu a fost stabilit. Pentru motive temeinice, cstoria ntre rudele n linie colateral de gradul al patrulea poate fi ncuviinat de preedintele consiliului judeean sau, dup caz, de primarul general al municipiului Bucureti n circumscripia cruia cel care cere aceast
8

ncuviinare i are domiciliul. n sens larg, nclcarea impedimentului rezultnd din rudenie este considerat incest. c) Adopia n conformitate cu art.7 alin.1 C.fam., este oprit cstoria: ntre cel care adopt sau ascendenii lui, pe de o parte, i cel adoptat ori descendenii acestuia, pe de alta; ntre copiii celui care adopt, pe de o parte, i cel adoptat sau copiii acestuia, pe de alta; ntre cei adoptai de aceeai persoan. Ca i cazul rudeniei colaterale de gradul al patrulea, primarul general al municipiului Bucureti sau preedintele consiliului judeean n a crui raz teritorial i are domiciliul solicitantul poate ncuviina, pentru motive temeinice, cstoria ntre copiii adoptatorului i cel adoptat sau copiii acestuia i ntre cei adoptai de aceeai persoan (art.7 alin.2 C.fam). Acest impediment se referea doar la adopia cu efecte restrnse existent pn la data adoptrii O.U.G. nr.25/1997 cu privire la adopie. n prezent, cum adoptatul devine rud cu rudele adoptatorului, ca un copil firesc al acestuia, iar drepturile i ndatoririle izvorte din filiaie ntre adoptat i prinii si fireti i rudele acestuia nceteaz, cstoria este oprit ntre adoptat i rudele sale din adopie, n aceleai condiii ca i ntre rudele fireti20. Se impune precizarea c, adopiile cu efecte restrnse ncheiate n mod legal, n raport de reglementrile n vigoare la data ncuviinrii acestora se menin, astfel c i impedimentul analizat i gsete aplicarea. d) Tutela Art.8 din Codul familiei pre vede c: "n timpul tutelei, cstoria este oprit ntre tutore i persoana minor ce se afl sub tutela sa". Impedimentul urmrete protejarea intereselor celui aflat sub tutel, fundamentndu-se pe considerente morale. e) Alienaia21 sau debilitatea mintal22 ori lipsa temporar a facultilor mintale Art.9 din Codul familiei prevede c: "este oprit s se cstoreasc alienatul mintal, debilul mintal, precum i cel care este lipsit vremelnic de facultile mintale, ct timp nu are discernmntul faptelor sale". Cum legea nu distinge, alienaia i debilitatea mintal constituie un impediment la cstorie att n cazul care au fost constatate prin procedura special a interdiciei, ct i n alte cazuri. Alienatul i debilul mintal nu se pot cstori att n momentele n care nu se gsesc n stare de luciditate, ct i atunci cnd au luciditate pasager. n cazul celor lipsii vremelnic de facultile lor mintale, este oprit cstoria numai ct timp nu au discernmntul faptelor lor. f) Lipsa aprobrii prealabile a ministrului aprrii naionale Potrivit dispoziiilor Legii nr.80/1995 privind statutul cadrelor militare, cstoria unei cadru militar23 n activitate cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn este condiionat de obinerea prealabil a aprobrii ministrului aprrii naionale. Potrivit Legii nr.81/2007 pentru modificarea Legii nr. 80/1995 privind Statutul cadrelor militare, a fost abrogat art.29 lit f) prin care cstoria unei cadru militar n activitate cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn era
20

O.U.G nr.25/1997 cu privire la adopie a fost publicat n M.Of. nr.120/12 iunie 1997, Partea I, fiind abrogat prin Legea nr.273/2004, n vigoare de la 1 ianuarie 2005 21 Alienaia mintal este boala mintal care cuprinde toate tulburrile intelectului. 22 Debilitatea mintal nseamn napoierea mintal. 23 Prin cadre militare, n sensul legii, nelegem cetenii romni crora li s-a acordat grad de ofier, maistru militar sau subofier.

condiionat de obinerea prealabil a aprobrii ministrului aprrii naionale. g) Lipsa aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care este angajat preotul militar Potrivit dispoziiilor Legii nr.195/2000 privind constituirea i organizarea clerului militar, cstoria preotului militar cu o persoan apatrid sau care nu are exclusiv cetenia romn este condiionat de obinerea aprobrii prealabile a conductorului instituiei n care este ncadrat.

4. Condiiile de form 4.1. Aspecte introductive

Cstoria prezint nu numai un interes personal al celor care o ncheie, ci i un interes social major. Tocmai de aceea, grija statului pentru ntemeierea familiei se manifest i prin preocuparea legislativ pentru ncheierea unor cstorii care s prezinte toate garaniile. Condiiile de form sunt prevzute ca mijloc pentru a asigura ndeplinirea condiiilor de fond i lipsa impedimentelor cstorie, ca form a recunoaterii publice a cstoriei i, nu n ultimul rnd, pentru a asigura mijlocul de prob al cstoriei. Condiiile de form se mpart n dou categorii, i anume: formaliti premergtoare ncheierii cstoriei i formaliti privind ncheierea cstoriei.

4.2. Formaliti premergtoare ncheierii cstoriei

Aceste formaliti urmresc: s asigure consimmntul liber al celor ce vor s se cstoreasc; s-l informeze pe ofierul de stare civil asupra statutului civil al viitorilor soi; s aduc la cunotina terilor ncheierea cstoriei i s pun n micare, dac este cazul, opoziiile la cstorie. a) declaraia de cstorie Prima formalitate anterioar cstoriei este declaraia de cstorie i reprezint actul prin care viitorii soi i manifest voina n vederea ncheierii cstoriei. Persoanele care vor s se cstoreasc vor completa personal, n scris, declaraia de cstorie la serviciul de stare civil la care urmeaz s se ncheie cstoria. n situaia n care unul dintre viitorii soi nu se afl n localitatea unde urmeaz s se ncheie cstoria, declaraia de cstorie se poate face la serviciul de stare civil din localitatea n care se afl, care o va transmite, din oficiu i fr ntrziere, serviciului de stare civil competent s ncheie cstoria. Dac unul dintre viitorii soi nu se poate prezenta la serviciul de stare civil pentru a face declaraia, pentru motive temeinice aceasta poate fi luat de ctre ofierul de stare civil i n afara serviciului de stare civil. Declaraia de cstorie este un formular tipizat24 care cuprinde urmtoarele meniuni: - identificarea fiecruia din viitorii soi; - manifestarea de voin c acetia vor s se cstoreasc; - declaraia acestora c au luat cunotin reciproc de starea sntii lor; - declaraia viitorilor soi n sensul c nu exist nicio piedic la cstorie dintre cele prevzute de art.4-10 din Codul familiei;
24

Pentru aplicarea unitar a dispoziiilor Legii nr.119/1996 cu privire la actele de stare civil a fost adoptat Metodologia nr.1/13 octombrie 1997, publicat n M.Of. nr.318 bis/19 noiembrie 1997, Partea I. Coninutul formularului tipizat al declaraiei de cstorie este prevzut n Anexa 16 al Metodologiei.

10

- declaraia cu privire la numele pe care doresc s-l poarte n timpul cstoriei25; - indicarea locului unde se va ncheia cstoria, dac declaraiile au fost fcute n

localiti diferite; - meniunea cunoaterii consecinelor penale ale falsului n declaraii; - semntura declaranilor. Ofierul de stare civil este obligat s confrunte datele nscrise n declaraia de cstorie cu cele care rezult din actele prezentate. Odat cu declaraia de cstorie, viitorii soi vor prezenta urmtoarele acte: actul de identitate; certificatul de natere; certificatul medical privind starea sntii26; acte din care s rezulte nulitatea, anularea ori desfacerea cstoriei anterioare, dac este cazul27. La primirea declaraiei de cstorie, ofierul de stare civil va citi viitorilor soi prevederile art.4-10 C.fam., care stabilesc condiiile de fond i impedimentele la cstorie, precum i cele ale art.27 C.fam. privitoare la nume. Totodat, le va atrage atenia asupra dispoziiilor art.292 din Codul penal, cu privire la falsul n declaraii. Dup ndeplinirea acestor formaliti, declaraia de cstorie se nregistreaz. b) publicarea declaraiei de cstorie Ofierul de stare civil va dispune n ziua primirii declaraiei de cstorie publicarea acesteia, prin afiare, n extras, ntr-un loc special amenajat, la sediul primriei unde urmeaz s se ncheie cstoria. Acest extras va cuprinde, n mod obligatoriu: data afirii, datele de stare civil ale viitorilor soi, ntiinarea c orice persoan poate face opunere la cstorie, n termen de 10 zile de la data afirii. Afiarea este o msur de publicitate28 care are drept scop s aduc la cunotin public proiectul de cstorie. c) opoziia la cstorie Potrivit art.14 alin.1 C.fam. "Orice persoan poate face opunere la cstorie, dac exist o piedic legal ori dac alte cerine ale legii nu sunt ndeplinite". Opoziia la cstorie este actul prin care o persoan aduce la cunotina ofierului de stare civil existena unei/unor mprejurri de fapt sau de drept care nu permite/permit ncheierea cstoriei. Persoana care face opoziie nu trebuie s dovedeasc vreun interes, dat fiind interesul general al societii la ncheierea unei cstorii valide. Opoziia se poate face n intervalul de timp cuprins ntre data depunerii declaraiei de cstorie i momentul ncheierii cstoriei. Pentru a produce efecte, opoziia la cstorie trebuie s respecte urmtoarele cerine: s fie fcut n scris, s fie semnat, s arate mprejurarea de fapt sau de drept
25 26

Aceast declaraie poate fi fcut i ulterior, pn la ncheierea cstoriei. Certificatele medicale sunt valabile 14 zile de la data emiterii i trebuie s cuprind meniunea expres c persoana poate sau, dup caz, nu poate s se cstoreasc. 27 Vor mai fi anexate, dup caz: aprobarea primarului sau a comandantului navei pentru ncheierea cstoriei nainte de mplinirea termenului de 10 zile de la nregistrarea declaraiei; aprobarea primarului pentru ncheierea cstoriei n afara sediului primriei, la cererea persoanei interesate; aprobarea preedintelui consiliului judeean sau a primarului general al municipiului Bucureti, n cazul unor impedimente rezultate din condiiile de vrst, rudenie fireasc sau adopie; dovada eliberat ori autentificat de misiunile diplomatice sau oficiile consulare acreditate n Romnia, n cazul cstoriei unui cetean strin, din care s rezulte c ndeplinete condiiile de fond, cerute de legea sa naional, pentru ncheierea cstoriei n Romnia. Dac statul respectiv nu are misiune diplomatic sau oficiu consular n Romnia se d declaraie pe propria rspundere; aprobarea ministrului aprrii naionale sau a conductorului instituiei la care este angajat cadrul militar sau, dup caz, preotul militar; procesul-verbal ntocmit mpreun cu interpretul autorizat, n cazul ncheierii cstoriei ntre persoane care nu cunosc limba romn sau ntre surdomui. 28 Originea publicaiilor de cstorie este foarte veche, avndu-i obria n dreptul canonic occidental, n epoca n care biserica reglementa suveran toate chestiunile referitoare la dreptul matrimonial. n vechea noastr legislaie, prescripiile bisericeti cereau ca preotul domiciliului viitorilor soi s fac trei strigri la biseric, n trei duminici consecutive. Art. 2-18 din proiectul Codului civil prevede c: n cazul n care cstoria nu s-a ncheiat n termen de 30 de zile de la data afirii declaraiei de cstorie, trebuie s se fac o nou declaraie de cstorie i s se dispun publicarea acesteia".

11

care mpiedic ncheierea cstoriei, s arate dovezile pe care se ntemeiaz. Opoziia poate fi fcut i de ctre ofierul de stare civil, cnd constat personal c exist cauze care duc la oprirea cstoriei. n acest caz, opoziia se face prin ntocmirea unui proces verbal. Opoziia care nu ndeplinete cerinele de mai sus constituie o simpl informare a ofierului de stare civil, care o va verifica, putndu-se sesiza i din oficiu. Soluionnd opoziia, ofierul de stare civil are urmtoarele variante: - ncheie cstoria, dac opoziia este nentemeiat; - refuz ncheierea cstoriei, ntocmind un proces-verbal dac opoziia este ntemeiat. La cererea prii, lucrrile se nainteaz instanei de judecat; - amn ncheierea cstoriei, dac este nevoie de timp mai ndelungat pentru verificarea opoziiei.

4.3. Formaliti privind ncheierea cstoriei

Formalitile ncheierii cstoriei au un caracter complex, fiind guvernate de solemnitate i publicitate. Analiza acestora presupune luarea n considerare a aspectelor ce vor fi prezentate n cele ce urmeaz. a) data ncheierii cstoriei Ofierul de stare civil stabilete ziua ncheierii cstoriei, n raport de prevederile legale. Ca regul, cstoria se ncheie la expirarea termenului de 10 zile de la depunerea declaraiei de cstorie, termen n care se cuprind att ziua cnd a fost fcut declaraia de cstorie, ct i ziua n care se oficiaz cstoria. n cazul n care declaraia de cstorie a fost fcut n alt localitate dect cea n care urmeaz s se ncheie cstoria, termenul de 10 zile se socotete de la data cnd s-a primit declaraia de cstorie la primria unde urmeaz s se ncheie cstoria. Dup expirarea termenului de 10 zile de la depunerea declaraiei, cstoria se poate ncheia numai pn la expirarea termenului de valabilitate a certificatelor medicale. Cu titlu de excepie, primarul municipiului, al sectorului municipiului Bucureti, al oraului sau al comunei unde urmeaz s se ncheie cstoria poate s ncuviineze, pentru motive temeinice, ncheierea cstoriei nainte de mplinirea termenului de 10 zile de la depunerea declaraiei de cstorie. De asemenea, n cazul expirrii termenului de valabilitate a certificatelor medicale, ofierul de stare civil va stabili data cstoriei n perioada cuprins ntre data depunerii noilor certificate medicale i data expirrii valabilitii acestora. b) momentul ncheierii cstoriei Momentul ncheierii cstoriei este acela n care ofierul de stare civil constat existenta consimmntului viitorilor soi i i declar cstorii. c) localitatea unde se ncheie cstoria Cstoria se ncheie n localitatea aleas de viitorii soi, sub condiia ca cel puin unul dintre acetia s-si aib domiciliul sau reedina n acea localitate. d) locul unde se ncheie cstoria Ca regul, cstoria se ncheie la sediul autoritii administraiei publice locale. n cazuri excepionale (infirmitate, boal grav, sarcin naintat, moarte iminent .a.), cu aprobarea primarului, cstoria se poate ncheia i n afara sediului autoritii administraiei publice locale. Cstoria se poate ncheia i pe o nav sub pavilion romnesc aflat n timpul unei cltorii n afara apelor teritoriale romne, comandantul navei avnd si atribuii de stare civil. Este ns necesar ca viitorii soi s aib cetenie romn. Cstoria se
12

nregistreaz n jurnalul de bord, aceast operaiune cuprinznd toate datele necesare ntocmirii actului de cstorie, precum i semnturile cerute de lege. Comandantul navei este obligat, la sosirea n ar, s nainteze o copie certificat de pe nregistrarea fcut, prin cpitnia portului de nscriere a navei, la Primria sectorului 1, Bucureti, care va ntocmi actul de cstorie. Cstoria nu se poate ncheia pe o aeronav, chiar dac se afl n cursul unei cltorii n afara granielor rii. e) competena ofierului de stare civil Se deosebesc urmtoarele aspecte:
c ompetena material este determinat de calitatea pe care o are cel ce instrumenteaz i de atribuiile ce i-au fost conferite. n principiu, dac persoana care a oficiat cstoria nu a avut atribuii de ofier de stare civil, cstoria este nul. Ca excepie, actele de stare civil ntocmite de o persoan care a exercitat n mod public atribuii de ofier de stare civil, cu respectarea prevederilor legii, sunt valabile, chiar dac acea persoan nu avea aceast calitate, ca expresie a principiului error communis facit jus; c ompetena personal este determinat de domiciliul sau reedina viitorilor soi, acetia putnd ncheia cstoria la serviciul de stare civil de la domiciliul sau reedina oricruia dintre ei; c ompetena teritorial este determinat de limitele teritoriale ale localitii respective. O atare depire de competen este posibil numai n cazul n care cstoria se ncheie n afara sediului serviciului de stare civil. nclcarea competenei personale sau a competenei teritoriale nu atrage nulitatea cstoriei, ci, eventual, sanciuni disciplinare pentru ofierul de stare civil.

f) procedura ncheierii cstoriei La data fixat pentru celebrarea cstoriei, ofierul de stare civil efectueaz n ordine cronologic urmtoarele operaiuni: identific viitorii soii; constat prezena a doi martori; constat c sunt ndeplinite condiiile de fond i c nu exist impedimente la ncheierea cstorie; constat c nu exist opoziii ntemeiate la cstorie; citete viitorilor soi dispoziiile art.1 i 2 din Codul familiei; ia consimmntul viitorilor soi; declar cstoria ncheiat pe baza consimmntului exprimat; citete soilor dispoziiile Codului familiei privind drepturile i obligaiile acestora; ntocmete actul de cstorie. Dup ntocmirea actului de cstorie se elibereaz soilor certificatul de cstorie i livretul de familie.

4.4. Solemnitatea ncheierii cstoriei

Solemnitatea ncheierii cstoriei rezult din urmtoarele elemente: 1) cstoria se ncheie n faa unei anumite autoriti; 2) cstoria se ncheie n prezena a doi martori; 3) cstoria se ncheie ntr-un anume loc; 4) cstoria se ncheie n prezena efectiv i concomitent a viitorilor soi; 5) viitorii soi trebuie s-i exprime personal i concomitent consimmntul.
13

CAPITOLUL III NREGISTRAREA I DOVADA CSTORIEI

1. nregistrarea cstoriei
nregistrarea cstoriei nu este o condiie de validitate a acesteia, ns realizeaz mijlocul de dovad a cstoriei, forma de recunoatere social, precum i mijlocul de eviden statistic cu privire la starea civil a populaiei. nregistrarea ulterioar are loc prin dispoziia primarului, care se comunic solicitantului, n termen de 10 zile de la emitere.

2. Dovada cstoriei
Cstoria se dovedete cu certificatul de cstorie, eliberat pe baza actului de cstorie, ntocmit n registrul de stare civil. Dovada cstoriei se face prin orice mijloc de prob admis de lege n caz de reconstituire sau ntocmire ulterioar a actelor de stare civil, n condiiile Legii nr.119/1996. n caz de pierdere, furt sau distrugere a certificatului de cstorie, ofierul de stare civil va elibera persoanei interesate, la cerere, un nou certificat de cstorie.

14