PARTEA A II-A EXERCIII PENTRU CONSOLIDAREA, DEZVOLTAREA I EVALUAREA DEPRINDERILOR DACTILOGRAFICE

1. Exerciii pentru consolidarea deprinderilor dactilografie

Prin aceste exerciii se urmrete consolidarea deprinderilor de a lovi egal i corect tastele mainii de scris. Consolidarea deprinderilor dactilografice este urmarea scrierii repetate a unui numr de texte care sunt uor lizibile i care se constituie n ocazia de a repeta regulile scrierii dactilografice pn ce acestea devin reflex. Exerciiile const de fapt n scrierea repetat (de circa 8 ori) a unor fragmente din texte legale i literare. Prin aceste exerciii studentul trebuie s urmreasc dobndirea capacitii de a scrie corect i n ritm constant. Nu intereseaz aici viteza, ci mai ales corectitudinea n folosirea digitaiei i ritmul egal de tastare.La acest nivel de pregtire, studentul-dactilograf trebuie s in evidena numrului de fraze scrise fr greeal timp de 3 minute ntr-o Fi de eviden a progreselor dactilografice la antrenament: Numele: .. FI DE EVIDEN A PROGRESELOR DACTILOGRAFICE - fraze de antrenament Numrul Numrul Numrul Numrul Data Data Data frazelor frazelor frazelor frazelor

Data

Exerciiul 140 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat;): scriei de 8 ori textul de mai jos:

n cazul Conveniei de la Haga din 1954 se pare c nici nu exist conflicte neinternaionale. Protocolul adiional II din 1977, specific acestui subiect, se limiteaz s afirme c bunurile culturale i locurile de cult, care constituie patrimoniul cultural i spiritual al popoarelor, fac obiectul unei protecii speciale. Ele nu vo rfi nici atacate, nici utilizate pentru sprijinul efortului militar.
Exerciiul 141 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

Continund bunele relaii de colaborare cu ARDU, Institutul Internaional de Drept Umanitar de la San Remo (Italia) a oferit i anul acesta cteva burse de studiu unor membri ai Asociaiei noastre. Cei patru beneficiari au fost studeni de la Universitatea European Lugoj, care i-au ales lucrri de diplom cu tematic din domeniul Dreptului internaional umanitar. n cadrul stagiului de pregtire (31 august - 10 septembrie), bursierii au fost invitai s participe i la lucrrile celei de-a XXI-a Mese Rotunde a Institutului, care a avut ca tem: "Conflictele rmate i dezintegrarea statelor: probleme umanitare".

Exerciiul 142 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

Oamenii care dein posturi nalte sunt de trei ori sclavi: sclavi ai suveranului sau ai statului, sclavi ai reputaiei i sclavi ai treburilor. Aa c ei nu au libertate nici n privina persoanei, nici a aciunilor, nici a timpului lor. Este o ciudat dorin aceea de a dobndi puterea, pierznd libertatea, ori de a dobndi puterea supra altora, pierznd-o asupra ta nsui. Ridicarea n rang este trudnic, i prin strdanii ajung oamenii la mari strdanii; i uneori ea este josnic, i prin fapte nedemne ajung oamenii la demniti.
(F. Bacon, "Despre demniti", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 41) Exerciiul 143 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

mecherii dispreuiesc cultura; oamenii simpli se minuneaz de ea; iar cei nelepi o folosesc; cci ea nu ne nva propria sa folosire; acest lucru l face ns o nelepciune dinafara ei i mai presus de ea, dobndit prin observaie. Nu citi pentru a contrazice i a combate; nici pentru a primi pe ncredere i a lua de bun ceva, nici pentru a gsi subiect de conversaie, ci pentru a cntri i a reflecta.
(F. Bacon, "Despre nvtur", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 160) Exerciiul 144 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

Unele cri se cuvine s fie degustate, altele s fie devorate, i unele, puine, s fie mestecate i digerate; adic din unele cri nu trebuie s fie citite dect anumite pri; alte cri trebuie s fie citite de la un capt la altul, dar nu n chip meticulos; iar unele, puine, s fie citite n ntregime cu deosebit luareaminte. De asemenea, unele cri pot s fie citite prin delegat, adic prin intermediul unor rezumate ale lor fcute de alii; dar aceasta n-ar trebui s se ntmple dect atunci cnd e vorba de subiecte mai puin importante i de cri de o mai mic valoare: cci, de altminteri, crile distilate sunt, la fel ca apa obinuit distilat, sarbede.
(F. Bacon, "Despre nvtur", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 160-161) Exerciiul 145 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

Cititul face mintea cuiva bogat, convorbirea i-o face sprinten, scrisul i-o face precis. i de aceea, dac un om scrie puin, el trebuie s aib o memorie bun; dac discut puin, trebuie s aib prezen de spirit; iar dac citete puin, trebuie s aib mult iscusin pentru a prea c tie ceea ce nu tie.
(F. Bacon, "Despre nvtur", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 161)

Exerciiul 146 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

Istoria i face pe oameni nelepi, poezia, ingenioi; matematica, subtili; filosofia natural, adnci; morala, serioi; logica i retorica, abili n dispute: Studiile i pun pecetea asupra caracterului. Ba chiar, nu exist vreun defect al miniii care s nu poat fi nlturat prin studii potrivite, dup cum bolile corpului pot fi vindecate prin exerciii corespunztoare.
(F. Bacon, "Despre nvtur", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 161) Exerciiul 147 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

Lauda este oglinda meritului. Dar ea se schimb dup oglind, adic dup corpul care d imaginea. Dac vine din partea oamenilor de rnd, este de obicei fals i lipsit de valoare: i se ndreapt mai degrab spre cei ce caut s arate c au merite dect spre cei care au cu adevrat. Cci oamenii de rnd nu se pricep la numeroase merite deosebit de mari. Meritele cele mai mrunte atrag laude din partea lor, meritele de mijloc le trezesc uimire i admiraie, dar de meritele cele mai nalte ei nu-i dau de fel seama i nu le vd de loc. Numai aparenele i simulacrele de merite fac asupra lor cea mai puternic impresie.
F. Bacon, "Despre laud", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 165) Exerciiul 148 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

Unii oameni sunt ldai din rutate, n dauna lor, pentru a trezi n acest chip mnpotriva lor invidie i ur: cei mai ri dumani sunt cei ce laud; nct la greci era un proverb care spunea c celui ce era ludat n paguba sa avea s-i creasc un neg pe nas, dup cum noi spunem c celui ce minte i se va face o bic pe limb. Desigur, lauda moderat, adus la momentul potrivit, i nu aplicabil oricui, este cea care face bine. Solomon spune: Cel ce i laud prietenul cu glas tare, sculndu-se dis-de-diminea, nu va face n acest chip altceva dect s-l blesteme. Slvind prea mult un om sau un lucru, strneti mpotrivire i invidie fa de el i l expui lurii n rs.
(F. Bacon, "Despre laud", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 166) Exerciiul 149 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat): scriei de 8 ori textul de mai jos:

Zvonul are o asemenea for, nct aproape c nu este aciune important n care el s nu joace un rol de seam, mai ales n rzboi. Mucianus i-a adus prbuirea lui Vitellius, rspndind zvonul c Vitellius avea de gnd s mute legiunile din Siria n Germania, i legiunile din Germania n Siria; din aceast pricin, legiunile din Siria au fost peste msur de ntrtate. Iulius Caesar l-a luat pe Pompeius pe neateptate i i-a domolit zorul i pregtirile, rspndind cu dibcie zvonul c soldaii lui Caesar nu-l iubeau i c, stui de rzboaie i

ncrcai de przile luate din Gallia, l vor prsi de ndat ce vor ajunge n Italia.
(F. Bacon, "Un fragment de eseu despre zvon", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 184)

2. Exerciii pentru dezvoltarea deprinderilor dactilografice

Dezvoltarea deprinderilor dactilografice este urmarea scrierii nerepetate a unui ct mai mare numr de texte ample. Exerciiile pentru dezvoltarea deprinderilor dactilografice constau n scrierea nerepetat a unor texte ample precum sunt eseurile ori alte texte ntinse pe una la dou (maxim) pagini de format A-4. n aceast etap de pregtire, preocuparea pentru corectitudine i ritm trebuie s fie nsoit de preocuparea pentru obinerea iuelii. Preocuparea pentru vitez, ns, trebuiete s fie raional. Iueala n dactilografie se dobndete proporional cu numrul de exersri i pe fondul ateniei pentru aplicarea corect i n ritm egal a digitaiei. Iueala este consecina unei foarte bune digitaii! Reinem atenia c iueala nu se obine prin grab, ci, dimpotriv, printr-o scriere calm, ct mai egal cu putin. Agitaia, care numai aparent nseamn iueal, duce la enervare i, prin aceasta, la oboseal i greeli. Recomand studentului s caute s scrie ct mai corect posibil! n cadrul acestui capitol propun trei texte pentru exersarea deprinderilor n vederea dezvoltrii lor. De acum nainte, ns, orice text, c e din ziar, din reviste, din cri, este exerciiu pentru dezvoltarea deprinderilor dactilografice. De aici nainte studentul poate s foloseasc orice ocazie n scopul dezvoltrii deprinderilor dactilografice. Pot spune din experien, c de acum nainte, toat viaa ofer studentului ocazii n care probeaz calitatea deprinderilor dactilografice. Exerciiul 150 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat):

Cei aflai n posturi nalte au libertatea de a face bine i pe aceea de a face ru; aceasta din urm este o nenorocire; cci n privina rului, cea mai bun situaie este aceea de a nu voi, iar dup ea vine aceea de a nu fi n stare s-l faci. Puterea de a face bine este ns elul just i legitim al ambiiei. Cci gndurile bune (dei plcute lui Dumnezeu) au pentru oameni aproape acelai pre ca i visurile frumoase, dac nu se trece la fapte; i aceasta nu se poate ndeplini fr puterea i rang nalt, servind ca o poziie dominant. Faptele i operele vrednice de laud sunt elul activitii omului; i contiina de a fi lucrat n acest sens i aduce omului linitea sufleteasc. Cci dac omul poate s fie prta la opera lui Dumnezeu, trebuie s fie prta i la tihna lui Dumnezeu. n ndeplinirea funciei tale, urmeaz cele mai bune exemple, cci modelul este un mnunchi de precepte. i dup un timp, pune-i n fa propriul tu exemplu i cerceteaz-te ndeaproape, ca s vezi dac nu cumva procedai mai bine la nceput. Nu trece cu vederea nici exemplele celor care s-au comportat ru n aceeai funcie, nu ca s te nali pe tine lovind n memoria lor, ci ca s te ndrumezi pe tine cu privire la ce trebuie s evii. F deci reforme, fr a te mpuna sau a defima vremea i oamenii dinainte, ci impune-i att s dai exemple bune, ct i s le urmezi pe cele precedente. Adncete lucrurile pn la originea lor i observ n ce privin i cum au degenerat ele; cere cu toate acestea sfat att vremurilor vechi, pentru a afla care

este lucrul cel mai bun, ct i celor mai apropiate, pentru a afla care este lucrul cel mai potrivit. Caut s pstrezi o linie de conduit statornic, pentru ca oamnii s tie dinainte la ce se pot atepta, dar s nu fii prea rigid i neclintit; iar cnd te abai de la regula ta, lmurete bine de ce faci aceasta. Apr-i drepturile legate de funcia ta, dar evit conflictele de jurisdicie; i mai curnd asum-i drepturile n tcere i de facto dect s le revendici zgomotos prin reclamaii i plngeri. Apr, de asemenea, drepturile subalternilor, i socotete c e mai onorabil s conduci de sus dect s te amesteci n toate.
(F. Bacon, "Despre demniti", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 42-43) Exerciiul 151 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat):

Este o istorioar deseori repetat n coli, dar care merit luarea-aminte a omului nelept. Demostene a fost ntrebat o dat: "Care este calitatea principal a oratorului?" El a rspuns: "Aciunea". - "i dup aceea" - "Aciunea". - "i pe urm?" - "Aciunea". El spunea un lucru pe care l cunotea foarte bine, i doar nu avea el nsui de la natur nici o superioritate n ceea ce luda. Este de mirare ca acea nsuire a unui orator care nu este dect ceva de suprafa, i mai degrab calitatea unui actor, s fie pus att de sus, deasupra acelor alese nsuiri care sunt: inveniunea, elocvena i celelalte; ba chiar s fie socotit aproape singura calitate, ca i cum ea ar fi totul. Temeiul este ns limpede. n natura uman se afl n general mai mult sminteal dect nelepciune; i de aceea, calitile cu ajutorul crora e subjugat partea smintit din sufletul oamenilor sunt cele mai puternice. Tare asemntor este cazuol ndrznelii n treburile politice. Care este cel mai nsemnat lucru? - ndrzneala. Ce vine n al doilea rnd? - ndrzneala. i al treilea rnd? - ndrzneala. i totui ndrzneala este un copil al ignoranei i al josniciei, cu mult inferioar celorlalte caliti. Cu toate acestea ns, ea i fascineaz i i leag de mini i de picioare pe cei care sunt slabi fie n privina judecii, fie n privina curajului, care formeaz majoritatea, ba chiar i subjug i pe cei nelepi n momentele lor de slbiciune. De aceea, vedem c ea a realizat lucruri uimitoare n statele populare; ea obine ns mai puin din partea unui senat sau aunui principe; i totdeauna mai mult la nceputul aciunii celor ndrznei dect ndat dup aceea; cci ndrzneala nu-i prea ine fgduielile. Desigur, dup cum exist arlatani n ce privete corpul natural, tot aa exist arlatani i n ce privete corpul politic; oameni care ntreprind operaii importante, i poate c au fost norocoi n dou sau trei ncercri, dar nu posed principiile tiinei, i din aceast cauz nu pot s se menin. Ba chiar, vei vedea de multe ori c un ins ndrzne svrete minunea lui Mahomed. Mahomed a fcut poporul s cread c va face s vin la dnsul un munte, de pe vrful cruia va face apoi rugciuni pentru cei ce urmeaz legea sa. Poporul s-a

adunat, i Mahomed a chemat de mai multe ori muntele s vin la dnsul; cum muntele ssttea nemicat, el nu s-a simit stingherit nici un pic, ci a spus: Dac muntele nu vrea s vin la Mahomed, se va duce mahomed la munte. Tot aa i aceti oameni, dei, dup ce au fcut fgduieli grozave, au dat gre n chip ct se poate de ruinos, totui (dac ndrzneala lor e mpins la culme), ei trec cu uurin peste aceasta, fac o piruet i nu se mai frmnt.
(F. Bacon, "Despre ndrzneal", n volumul de "Eseuri", Cluj, 1969, p. 45-46) Exerciiul 152 (marginile i distana ntre rnduri se stabilesc de ctre student, astfel ca textul dactilografiat s fie bine paginat):

Sun tz a spus: 1. Rzboiul este o problem de importan vital pentru stat, domeniu al vieii i al morii, calea spre supravieuire sau spre nimicire. E neaprat necesar s fie studiat temeinic. 2. Evaluai-l deci n funcie de cinci factori fundamentali i comparai cele apte elemente enumerate mai departe. Aa vei putea s v dai seama de datele lui eseniale. 3. Primul dintre aceti factori este Calea-influena moral; al doilea, Cerulstarea vremii; al treilea, Pmntul-terenul; al patrulea, Capul-comandamentul; iar al cincilea, Norma-doctrina. Prin influena moral neleg ceea ce determin armonia dintre popor i conductorii si, fcndu-l s-i urmeze n via i n moarte fr a se ndoi i a se teme s-i primejduiasc zilele. Prin starea vremii neleg jocul forelor naturii, lumina i ntunericul, efectele frigului iernii i ale cldurii verii i, de asemenea, conducerea operaiilor militare n acord cu anotimpurile. Prin teren neleg deprtarea i apropierea, distanele, uurina sau dificultatea de a le strbate, uniformitatea i neuniformitatea, naltul i adncul, lrgimea sau ngustimea cmpului de aciune, ansele de via sau de moarte pe care le ofer. Prin comandament neleg nelepciunea comandantului de cpetenie, simul lui de dreptate, omenia, curajul i exigena lui. Prin doctrin neleg disciplina, organizarea, arta dispunerii trupelor, autoritatea, promovarea ofierilor la gradul cuvenit, sigurana cilor de aprovizionare i grija de a face fa nevoilor eseniale ale armatei. 4. Nu exist comandant de cpetenie care s nu fi auzit vorbindu-se de aceste cinci elemente. Cel care le stpnete nvinge, cel care nu le stpnete este nvins. 5. Atunci cnd elaborezi un plan de rzboi, compar urmtoarele elemente, apreciindu-le cu cea mai mare minuiozitate. Dac mi spui cine e suveranul cu cea mai mare nrurire moral, cel mai competent comandant de cpetenie, armata care are de partea ei avantajul condiiilor meteorologice i ale terenului, i n care regulamentele sunt respectate mai riguros, iar ordinele sunt executate mai bine, dac mi ari care

sunt trupele cele mai puternice, cine are ofierii i oamenii cei mai bine pregtii, i cine atribuie cu cel mai mare discernmnt recompensele i pedepsele, voi fi n msur s prevd de partea cui va fi victoria i de partea cui nfrngerea. 6. Dac este folosit un comandant de cpetenie care i-a nsuit strategia mea, e sigur c va nvinge. Trebuie pstrat! Dac este folosit un comandant de cpetenie care refuz s dea atenie strategiei mele, e sigur c va fi nvins. Trebuie ndeprtat! 7. innd seama de avantajele prezentate de planurile mele, comandantul de cpetenie trebuie s creeze condiii care s contribuie la realizarea lor. Prin condiii neleg c trebuie s acioneze cu promptitudine potrivit cu ceea ce este avantajos i astfel s aib situaia n mn. 8. ntreaga art a rzboiului se bazeaz pe neltorie. De aceea, dac eti capabil, simuleaz incapacitatea; dac eti activ, simuleaz pasivitatea. Dac eti aproape, f s se crread c eti departe i dc eti departe, f s se cread c eti aproape. Momete inamicul pentru a-l prinde n capcan; simuleaz neornduiala i lovete-l. Enerveaz-l i deruteaz-l pe comandantul lui de cpetenie. F s i se par c eti n situaie de inferioritate i ncurjeaz-l la nfumurare. Nu-l slbi nici o clip, hruiete-l. Dac este unit, dezbin-l. Atac-l cnd i acolo unde nu este pregtit; acioneaz cnd el nu se ateap la aa ceva. 9. Pentru strateg, acestea sunt cheile victoriei. Nu este posibil s stabileti totul n amnunt cu anticipaie. 10. Dac estimaiile fcute nainte de nceperea ostilitilor las s se ntrevad o victorie, nseamn c din calcule a reieit o putere superioar celei a inamicului. Dac ele anun o nfrngere, n seamn c din calcule reiese o putere inferioar. Se poate ctiga fcnd ct mai multe calcule; dac se fac prea puine, victoria e imposibil. i ct i micoreaz ansele cel care nu calculeaz deloc! Datorit acestor calcule examinez situaia i soluia devine evident.
(Sun tz, Arta rzboiului, Editura militar, 1975)

3. Exerciii pentru evaluarea deprinderilor dactilografice

Evaluarea deprinderilor dactilografice ale studentului este o etap a prezentului curs i intereseaz, desigur, att pe instructor, ct i pe student. Exerciiile pentru evaluarea deprinderilor dactilografice supun studentul la proba competenei dactilografice n felul c sondeaz i evideniaz parametrii performanei dactilografice: - numrul de cuvinte convenionale pe minut i numrul greelilor. n raport cu aceti parametrii se face evaluarea conform cu tabelul de mai jos: TABEL PENTRU EVALUAREA PERFORMANEI DACTILOGRAFICE (corectitudine; durata probei: 10 minute) Numrul greelilor 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Cuvinte convenionale/minut (bruto) necesare pentru obinerea notelor: 10 9 8 7 6 5 1 20 6,6 0 2 13, 1 40 8 0 3 0 3 1 1 60 20 10 0 5 2 4 26, 2 1 13,3 0 6 0 6 5 33, 2 2 16,6 0 3 5 0 6 3 2 40 20 0 0 4 46, 3 2 23,3 6 5 8 53, 4 3 26,6 3 0 2 4 3 60 30 5 6 5 4 33,3 0 0 5 4 36,6 5 4 6 4 40 0 8 5 43,3 2 5 46,6 6 6 50 0

Cuvntul convenional nseamn 6 bti! Pe baza acestei definiii se poate calcula numrul de cuvinte convenionale ale unui rnd. De pild, dac rndul dactilografic este cuprins ntre marginile: 10 i 70, atunci el conine 60 de bti, adic: 60 : 6 = 10 cuvinte convenionale. Evaluarea se face funcie de numrul de cuvinte/minut brute i numrul de greeli, conform tabelului de mai sus. Se consider greeli:

a) schimbarea, intervertirea, omiterea, adugirea, suprapunerea, imprimarea suspendat a majusculelor i neimprimarea de litere sau grupe de litere (inclusiv cifrele i semnele); b) schimbarea, intervertirea, omiterea, addugirea, scrierea cu majuscule n loc de minuscule sau invers i abrevierea unor cuvinte sau grupe de cuvinte inexistente n text; c) omiterea spaiului ntre cuvinte, nlocuirea lui cu o alt btaie; d) spaii n interiorul cuvintelor i mrirea exagerat (mai mult dect dublu) a spaiilor ntre cuvinte; e) scriereea neuniform, fr a fi necesar i nerespectarea alineatelor; f) margine inegal la stnga i margine exagerat de inegal n dreapta; g) desprirea greit a cuvintelor la sfritul rndurilor i omiterea liniuei de desprire; h) nerespectarea distanei ntre rnduri; i) dezalinierea rndului la sfritul paginii. Inegalitatea marginii din dreapta se stabilete astfel: se ia rndul cel mai scurt i rndul cel mai lung (inclusiv, n ambele cazuri, liniua de desprire) i se stabilete diferena numrului de bti; dac este mai mare de ase bti, se consider greeal; se procedeaz la fel cu celelalte rnduri, luate dou cte dou (cel mai scurt i cel mai lunt), pn cnd diferena dintre ele se reduce la maximum ase bti; pentru fiecare pereche de rnduri n care se constat o diferen mai mare de ase bti se consider o greeal. Nu intr n calculele de mai sus rndurile n care diferena de dimensiune se datorete evitrii unei despriri incorecte (numere, formule etc.) sau sfritul unui alineat. Greelile, indiferent de natura lor, se consider egale (nu exist greeli duble sau triple i nici jumti de greeal). Corectrile de orice fel nu anuleaz greeala. Unui cuvnt nu i se poate socoti mai mult de o greeal. Greelile datorit funcionrii defectuoase a mainii de scris nu se iau n considerare.

3.1. Texte cronometrate

Textele cronometrate servesc ca probe de control al rezultatelor (iueal i corectitudine) obinute de studentul-datilograf ntr-o anumit etap a muncii lui. Se va proceda astfel: Se copiaz din textul exerciiului respectiv timp de 10 minute. Iueala brut realizat (numrul total de cuvinte scrise) este indicat de cifrele de la marginea ultimului rnd complet scris. Cuvintele scrise n plus se vor calcula numrnd btile acestor cuvinte i mprind numrul obinut la 6. Pentru numrarea btilor n plus se va confeciona la maina respectiv, pe o bucat de hrtie sau carton, lat de 2-3 cm, o "rigl" ale crei diviziuni vor fi formate dintr-un semn scris la main, de exemdplu 1 minuscul sau punctul.

3.1.1. Aprecierea corectitudinii n raport cu iueala:

1. Presupunem c exerciiul 150 (textul de mai jos) a fost scris n 10 minute pn la cuvntul cerceteaz-te. S-au scris deci 163 de cuvinte n 10 minute (159 de cuvinte indicate de cifra ultimului rnd complet scris, plus 4 cuvinte pn la cuvntul "cerceteaz-te")., adic 16,3 cuvinte pe minut.

Cei aflai n posturi nalte au libertatea de a face bine i pe aceea de a face ru; aceasta din urm este o nenorocire; cci n privina rului, cea mai bun situaie este aceea de a nu voi, iar dup ea vine aceea de a nu fi n stare s-l faci. Puterea de a face bine este ns elul just i legitim al ambiiei. Cci gndurile bune (dei plcute lui Dumnezeu) au pentru oameni aproape acelai pre ca i visurile frumoase, dac nu se trece la fapte; i aceasta nu se poate ndeplini fr putere i rang nalt, servind ca o poziie dominant. Faptele i operele vrednice de laud sunt elul activitii omului; i contiina de a fi lucrat n acest sens i aduce omului linitea sufleteasc. Cci dac omul poate s fie prta la opera lui Dumnezeu, trebuie s fie prta i la tihna lui Dumnezeu. n ndeplinirea funciei tale, urmeaz cele mai bune exemple, cci modelul este un mnunchi de precepte. i dup un timp, pune-i n fa propriul tu

exemplu i cerceteaz-te ndeaproape, ca s vezi dac nu cumva procedai mai bine la nceput. Nu trece cu vederea nici exemplele celor care s-au comportat ru n aceeai funcie, nu ca s te nali pe tine lovind n memoria lor, ci ca s te ndrumezi pe tine cu privire la ce trebuie s evii. F deci reforme, fr a te mpuna sau a defima vremea i oamenii dinainte, ci impune-i att s dai exemple bune, ct i s le urmezi pe cele precedente. Adncete lucrurile pn la originea lor i observ n ce privin i cum au degenerat ele; cere cu toate acestea sfat att vremurilor vechi, pentru a afla care este lucrul cel mai bun, ct i celor mai apropiate, pentru a afla care este lucrul cel mai potrivit. Caut s pstrezi o linie de conduit statornic, pentru ca oamnii s tie dinainte la ce se pot atepta, dar s nu fii prea rigid i neclintit; iar cnd te abai de la regula ta, lmurete bine de ce faci aceasta. Apr-i drepturile legate de funcia ta, dar evit conflictele de jurisdicie; i mai curnd asum-i drepturile n tcere i de facto dect s le revendici zgomotos prin reclamaii i plngeri. Apr, de asemenea, drepturile subalternilor, i socotete c e mai onorabil s conduci de sus dect s te amesteci n toate.
2. Se calculeaz greelile conform cu baremul prezentat mai sus. 3. Se calculeaz iueala net, prin aplicarea penalizrii de 0,2 cuvinte/minut pentru fiecare greeal. n exemplul de mai sus, presupunnd c numrul greelilor este 3, urmeaz s se scad din iueala brut realizat, 0,6 cuvinte; deci iueala net realizat va fi de 15,7 cuvinte pe minut. 4. Se calculeaz nota obinut la corectitudine, cu autorul Tabelului pentru evaluarea performanei dactilografice. n exemplul dat, se caut, n rndul corespunztor cifrei 3 (numrul de greeli), numrul cel mai mare care se poate cuprinde n 15,7 (iueala net): 15; se citete n capul tabelei nota, respectiv: 7. Pentru nota 8 ar fi trebuit s scrie cel puin 20 cuvinte convenionale pe minut (brut). 5. Se trec rezultatele obinute n Fia de eviden a progreselor dactilografice: Numele: Viorel Frcan Fia de eviden a progreselor dactilografice Data 23.07. Numrul exerciiului 150 Cuvinte/minut (bruto) 16,3 Greeli 3 Penalizare 0,6 Cuvinte/minut (neto) 15,7 Corectitudine 7 Observaii

Corectitudinea se mai poate nota i n raport cu numrul de greeli la suta de cuvinte (100 de cuvinte nseamn 600 de bti), astfel: Greeli Nota 0,5% 10 1% 9 1,5% 8 2% 7 2,5% 6 3% 5 Peste 3% NS

3.1.2. Aprecierea iuelii i clasificarea probelor dactilografice (n concursuri)

Evidena iuelii i clasificarea probelor de dactilografie (n concursuri) se face pe baza iuelii nete realizate. Iueala net se obine, la probele de 10 minute, prin scderea din iueala brut, pentru fiecare greeal, a 0,2 cuvinte pe minut; la probele de alt durat, calculul se va face prin scderea, pentru fiecare greeal, a 2 cuvinte din totalul cuvintelor scrise, iar cifra obinut se mparte la durata probei, exprimat n minute. La concursuri, penalizarea poate fi mai mare (3-8 cuvinte pentru fiecare greeal).

Atenie:
Aprecierea prin note a iuelii realizate (n cursurile organizate) se face n raport cu planul de nvmnt i sarcinile cursului respectiv!

3.1.3. Texte cronometrate - exerciii

Exerciiul 153 (marginile: 10-70 i distana ntre rnduri: SINGLE; - se copiaz din textul de mai jos timp de 10 minute, apoi se determin numrul de cuvinte scrise, se determin greelile i se stabilete iueala net; se calculeaz nota obinut pentru corectitudine):

Creang folosete folclorul n punctele lui cele mai realiste i mai complexe, fr a-l altera, ceea ce confer prozei sale o mare adncime. Astfel povestea lui Harap Alb este, lsnd la o parte orice erudiie, plin de elemente de cunoatere ale lumii morale. Craiul pune la ncercare destoinicia celor trei feciori ai si speriindu-i la un pod cu pielea unui urs. Este tema pedagogic a probei. Fiii cei mai mari se dovedesc fricoi, cel mai mic, sftuit i de o bab, e mult mai brbat. Un suflet tnr i aprins, bizuit pe nelpciunea btrnilor, rzbete n via mai uor. Dintre toi caii din herghelie, Harap Alb alege pe cel mai slab, singurl care mnnc jratic. E tema aparenelor. De obicei calul cel slab are adunate n piept inimile celorlali. Se demonstreaz, cum s-ar zice, fenomenul genialitii n spea cavalin. Muli oameni, acesta este senul, au nfiarea desvrit anatomicete vorbind, fiind totui lipsii de energia creatoare. Alteori tema revine ca o demonstraie de modestie. Fata harnic alege drept dar printre attea lzi artoase pe cea mai srccioas la vedere, dovad a unui sim al nsuirilor solide ce tie s deosebeasc superficialitile. Realismul lui Creang este uimitor mai cu seam n basme, unde ne ateptm de obicei la un oarecare schematism i convenionalism. Nici vorb, poprul formuleaz artistic adevrurile generale ale vieii, creeaz tipuri i cractere, determin, mai ales poteic, scena de desfurare a ntmplrilor. Totui, cu greu s-ar vorbi de "analiza psihologic" n basm, de nuane de caracter, de descripie atent a mediului. La Creang dm, n plin fabulos, de scene de u nrealism meticulos ca al unui pictor olandez i uneori de umor imens, avnd n vedere surpriza pe care o produce faptul de a vedea atta culoare local i individualitate n reprezentrile mitice. Astfel proceda Homer. Creang nu rmne n poveste ntr-o zon mistic, ci se coboar pn la social, culegnd tipicul printr-o exagerare adecvat, la faa locului.

Prin basme, Creang a fcut romanul vieii ranului dintr-un anumit timp i loc, ridicndu-se la general prin tipizare, fr a terge toate particularitile istorice, geografice i individuale. Creang este o dovad c numai ridicat pe gndirea nefalsificat a poporului i pe experina de via i de art a acestuia strns n folclor se poate nate o mare literatur realist. (400 de cuvinte convenionale)
(G. Clinescu, Prefa la "Ion Creang": Opere", E.S.P.L.A., 1954, p. 10-13)
Exerciiul 154 (marginile: 10-70 i distana ntre rnduri: SINGLE; - se copiaz din textul de mai jos timp de 10 minute, apoi se determin numrul de cuvinte scrise; - se copiaz din textul de mai jos timp de 10 minute, apoi se determin greelile i se stabilete iueala net; se calculeaz nota obinut pentru corectitudine):

Rzbunarea este un fel de justiie slbatic; cu ct nclin mai mult spre ea natura uman, cu att mai mult trebuie s o strpeasc legea. Cci, n ceea ce privete primul prejudiciu, el nu face dect s ncalce legea; rzbunarea acelui prejudiciu, ns, i rpete legii funcia sa. Fr ndoial, rzbunndu-se, un om st doar pe aceeai treapt cu dumanul su; trecnd ns cu vederea prejudiciul adus, el i este superior; cci a ierta nseamn a te purta asemenea unui principe. i Solomon, mi-aduc aminte bine, spune: Slava omului este s treac cu vederea o greeal. Ceea ce a trecut s-a dus, este irevocabil; i oamenii nelepi au destul treab cu lucrurile lprezente i viitoare; aa c cei ce se frmnt pentru lucruri trecute nu fac altceva dect s se joace cu ei nii. Nimeni nu face un ru de dragul ruzlui, ci pentru a dobndi n acest chip folos, plcere, vaz i aa mai departe. Aadar, de ce a fi eu suprat pe cineva pentru c ine mai mult la sine nsui dect la mine? i dac, totui, un om ar face ru din pur rutate, atunci, vai, el ar fi numai ca spinul sau mrcinii, care neap i zgrie din pricin c nu pot s fac altfel. Cea mai tolerabil rzbunare este aceea pentru prejudiciile n vederea reparrii crora nu exist nici o lege, dar atunci omul trebuie s bage de seam ca rzbunarea lui s fie de aa natur, nct s nu existe vreo lege care s-o pedepseasc; altminteri, dumanul i pstreaz avansul, cel dinti fiind lovit de dou ori, iar acesta numai o dat. Unii, cnd se rzbun, sunt dornici ca adversarul s tie de und evine lovitura. Aceast rzbunare este cea mai nobil; cci plcerea pare s constea nu att n a da lovitura, ct n a face pe adversar s se ciasc. Laii josnici i vicleni sunt ns asemntori sgeii care zboar n ntuneric. (). Ceea ce e sigur este c un om care se gndete s se rzbune i ine deschis propria sa ran, care altfel s-ar vindeca i s-ar nchide. (), oamenii rzbuntori duc viaa vrjitoarelor, care, pentru c fac ru, sfresc n nenorocire.
(F. Bacon, Eseuri, Cluj, 1969, "Despre rzbunare", p. 24-25) Exerciiul 155 (marginile: 10-70 i distana ntre rnduri: SINGLE; - se copiaz din textul de mai jos timp de 10 minute, apoi se determin numrul de cuvinte scrise; - se copiaz din textul de mai jos timp de 10

minute, apoi se determin greelile i se stabilete iueala net; se calculeaz nota obinut pentru corectitudine):

Bucuriile prinilor sunt tainice; i tot aa sunt suprrile i temerile lor. Pe cele dinti nu pot s le exprime, iar pe celelalte nu vor s le exprime. Copiii uureaz truda prinilor, dar fac nenorocirilemai amare. Ei sporesc grijile vieii, dar ndulcesc gndul morii. Perpetuarea prin reproducere este comun tuturor animalelor; dar reputaia postum, perpetuarea prin vrednicie i prin opere strlucite este ceva propriu omului. i, n adevr, vedem c operele i instituiile cele mai minunate se datoresc unor oameni fr copii, care au cutat s dea imaginea minii lor n lipsa celei a corpului lor. Aa c grija de posteritate este cea mai mare la cei ce nu au posteritate. Cei care i ridic cei dinti familiile sunt cei mai indulgeni cu copiii lor, cci ei vd n acetia continuarea nu numai a vieii lor, ci i a faptelor lor: copiii sunt n ochii lor totodat i creaiile lor. Msura dragostei pe care prinii o arat diferiilor lor copii este de multe ori inegal i uneori nejustificat, mai ales la mame, cum spune Solomon: Un fiu nelept face bucuria tatlui, dar un fiu nebun face pe mam s se ntristeze. ntr-o cas plin de copii, vedem unul sau doi, dintre cei mai mari, care se bucur de consideraie, iar cei mai tineri sunt peste msur de rsfai; la mijloc ns se afl unii ca uitai i care, cu toate acestea, ajung de multe ori cel mai bine. Zgrcenia prinilor n acordarea sumelor destinate pentru cheltuielile copiilor lor este o greeal duntoare; aceasta i face mici la suflet, i deprinde cu iretlicurile, i mpinge la legturi cu oameni josnici i i face s fie mai lipsii de cumptare cnd dau de belug. i, de aceea, rezultatul cel mai bun este atunci cnd i pstrezi fa de copii autoritatea, nu cnd i fereti de ei punga. Oamenii (att prinii, ct i preceptorii i servitorii) au prostul obicei de a crea i a cultiva o ntrecere ntre frai n timpul copilriei, care se transform de multe ori n discordie cnd devin oameni maturi, i tulbur familiile. Italienii fac mic deosebire ntre copii i nepoi sau alte rude apropiate; numai s fie din acelai trunchi, altminterea nu le pas c nu au ieit din propriul lor corp. i, la drept vorbind, n natur lucrurile stau aproape la fel; pn acolo, nct uneori vedem c un nepot seamn mai mult unui unchi sau unei alte rude dect prinilor si, dup cum se ntmpl s se lege sngele. Prinii s aleag de timpuriu meseria i cariera pe care vor s o mbrieze copiii lor, cci acetia sunt atunci mai maleabili; i s nu ia prea mult n seam nclinaia copiilor lor, socotind c vor face cel mai bine lucrul ctre care sunt nclinai cel mai mult. De bun seam, dac predilecia sau aptitudinea copilului este excepional, atunci este bine s nu I se pun piedici; n general ns, este bun preceptul: Alege ce este mai bine, obinuina va face ca acel lucru s fie plcut i uor. Fraii mai mici izbndesc de obicei n via, dar rareori, sau niciodat, atunci cnd fraii mai mari sunt dezmotenii.
(F. Bacon, Eseuri, Cluj, 1969, "Despre prini i copii", p. 30-31)