Tudor Arghezi A.

Universul poetic

Opera lui Tudor Arghezi cuprinde : I. Versuri aparute n volumele: -Cuvinte potrivite 1927; -Flori de mucigai 1931; -Versuri de seara 1935; -Hore 1939; -Una sut una poeme 1947; -1907-Peizaje 1955; -Cntare omului 1956; -Stihuri pestrite 1957; -Frunze 1961; -Poeme noi 1963; -Cadene 1964; -Silabe 1965; -Ritmuri 1966; -Noaptea 1967; II. Proze: -Icoane de lemn 1929; -Poarta neagr 1930; -Tablete din 3:37 PMra de Kuty 1933; -Bilete de papagal 1946; -Pagini din trecut 1955; -Lume veche, lume nou 1958; -Tablete de cronicar 1960; -Cu bastonul prin Bucureti 1962; -Rzlee 1967; III. Romane: -Ochii maicii Domnului 1934; -Cimitirul Buna-Vestire 1936; -Lina 1967; B. Marile teme ale liricii argheziene 1.Poezia filosofic: -ars poetica: - Rug de sear 1910; -Testament 1927; -Portret 1927; -lirica existen: -n cutarea lui Dumnezeu: -Psalmi 1910; -confruntarea cu moartea: -Duhovniceasc 1927; ` -De-a v-ai ascuns 1927; -De ce-a fi trist 1961; -lirica sociogonic: -Cntare omului 1956; 2.Poezia social: -Cuvinte potrivite 1927; -Cntare omului 1956; -Flori de mucigai 1931; -1907-Peizaje 1955; 3.Poezia de dragoste: -Cuvinte potrivite 1927; -Versuri de sear 1935; 4.Poezia jocului a boabei si a frmei:

-Cuvinte potrivite (Cntec de adormit Miura) -Buruieni -Marioare -Prisaca -Cartea cu jucrii (proze)

1.Poezia filozofic arghezian se adap din singuratatea, ca fiina gnditoare a omului pe pmnt. Sursa ei se afl n permanenta cutare a unui "Dumnezeu" care refuz a se arta i care determin o stare sufleteasc de permanent pendulare ntre credin i tgad. Poetul accept i refuz succesiv existena dumnezeirii, trecnd prin cele mai felurite i contradictorii stri de spirit .Eecul lui Arghezi de a ajunge la revelaia divin l-a condus pe acesta la o viziune panteistic asupra vieii atta vreme ct cerul ramne mut.(Psalmii) O tem bine reprezentat n poezia filozofic este aceea a confruntrii omului cu moartea n care distingem trei atitudini: a) spaima de nefiin, de neant (Duhovniceasc) b) acceptarea ca pe un dat firesc, in sens mioritic, a mortii (De-a v-ai ascuns) c) spaima de moarte care este atenuat de gndul c, att ct triete,omul se ilustreaz prin realizrile i mplinirile sale (De ce-a fi trist ?) 2.Poezia social n concepia lui Tudor Arghezi este una de angajare social,de participare activ la transformarea naturii i a omului nsui, a societii aa cum vedem n Rug de sear, Testament, Belug, Plugule, Caligula, Blesteme, Cntare omului, 1907Peizaje. 3.Poezia erotic arghezien se resimte de influena eminescian. Poezii de dragoste ntlnim n volumele Cuvinte potrivite [Melancolie, Toamna, Desprire, Creion (obrajii ti mi-s dragi), Creion (Trecnd pe puntea-ngust)] i volumul Versuri de sear. Dou atitudini se pot defini in trirea sentimentului de dragoste: a) Una de reticen, de amnare a clipei erotice (Melancolie, , Creion (Obrajii tai mi-s dragi) b) mplinirea erotic care este urmarit i exprimat n ambianta universului casnic din care natura vegetal i animal, n toat bogia, varietatea i splendoarea ei, nu poate lipsi. Femeia devine stapna acestui univers, ea fertilizeaz acest univers n care brbatul devine sub influena pozitiv a femeii un luptator i un demiurg (Mireasa, Csnicie, Mirele ). 4.Tudor Arghezi continu tradiia lui Emil Grleanu i a lui George Toprceanu n descrierea universului mrunt, al vieuitoarelor fr cuvnt. Nicieri ca pn la el lumea vieuitoarelor fr cuvnt, de la gzele minuscule, la felurimea psrilor (cocoi, rndunele, vrbii, lstuni, etc) i patrupedelor casnice (vaci,mgari, iezi, purcei, cei, pisici, etc) n-a cpatat un contur mai unitar i mai complex zeitatea uman, n cele mai felurite ipostaze, de la copil pna la matur. Poetul se coboar pna la dimensiunea ludic a vieii.Din toat aceast poezie (Cntec de adormit Miura, Versuri de sear, Buruieni, Marioare, Cartea cu jucrii, Copilreti, Prisaca ), reiese gingie, inocen, prospeime si delicatee. Universul e mrunt, atitudinea e de joc, dar mesteugul poetului e nentrecut i metafora se insiuneaz firesc n text pentru a sublinia c esenele cele mari ale vietii exist i n lumea mrunt de cele mai multe ori adevrate i mai convingtoare ,n orice caz statornice, dect in lumea grav a oamenilor.