Logica este tiina ce studiaz formele raionale, validitatea inferenelor, principiile, legile, regulile care asigur corectitudinea gndirii.

Prin faptul c logica studiaz formele gndirii, ea se deosebete de toate celelalte tiine care cerceteaz coninutul concret, particular al gndirii. Logica are multiple aplicaii n activitatea raional cotidian (cunoatere, comunicare, argumentare, critic, dezbateri . a.), n gndirea tiinific i activitatea practic, inclusiv in drept, economie, medicin, politic. Ea ajut la consolidarea anumitor caliti importante ale gndirii : Claritatea, precizia, consistena, consecvena, ntemeirea.

Raionm, judecm , deducem, conchidem, inferm, argumentm, demostrm etc. n mod curent folosim aceti termini pentru a desemna anumite operaii de gndire aplicate n cele mai variate domenii i situaii.

Argumentarea este menit s realizeze exigenele principiului raiunii suficiente care ntemeiaz validitatea oricrui proces sau act raional. Anume prin prisma acestui principiu este privita validitatea definiiilor, formulrilor, enunurilor tiinifice, este apreciat utilitatea anumitor aciuni, fapte, decizii omeneti. Isocrates, orator din Grecia Antic, considera c argumentarea este iscusina, nsuirea de a ne convinge unii pe alii i de a face s rsar n faa ochilor notri obiectul hotrrilor noastre. Prin urmare, spune el, am ntemeiat ceti, am stabilit legi, am descoperit artele. i cuvntul este cel care nea ajutat n tot ce am nscocit, cci numai el sttornicete ce este drept i ce nu-i drept, ce este rul i ce este binele, prin el dovedim vinovia celor vicleni, iar pe cei buni i ludm i tot prin el punem la ncercare inteligena, asftfel nct vorbirea aleas este semnul cel mai sigur al unei judeci drepte. Un cuvnt adevrat dovedete respectul legii i dreptii este imaginea unui suflet bun i n care te poi ncrede. Argumentarea proces spiritual complex conine diferii parametri att de ordin logic, cognitiv, ct i psihologic, pragmatic. Psihicul i raionalul integreaz procesele argumentative i snt (n acest context) fenomene spirituale eterogene complementare. Logica tradiional face abstracie de factorii psihici (emoionali, afectivi etc), inclusiv n problema argumentrii, accentund doar latura raional i cea formal. Exist 2 tipuri fundamentale de argumentare : 1) Argumentarea demostrativ (demonstraia), numit i argumentare constrngtoare (obiectiv). 2) Argumentarea nedemostrativ, neconstrngtoare, retoric (subiectiv).

n sens larg, psihologic, argumentarea reprezint operaia mintal care asigur: fundamentarea validitii aseriunilor (enunilor, propoziiilor a), justificarea deciziilor, scopurilor, faptelor, respectiv, pronunate, luate, urmrite, comise de anumite persoane. n sens restrns(logic), argumentarea reprezint operaia mintal ce asigur fundamentarea valorilor de adevr ale judecilor, propoziiilor logice.

Deci, argumentarea este o form general de fundamentarea. Fundamentarea, la rndul ei, reprezint procedura prin care snd aplicate devirse cunotine, norme, directive, obiective . a pentru a admite, a accepta, a aproba (sau, dimpotriv, a respinge, a condamna etc) anumite aciuni, apreciere valorice, decizii acionale. Concluzia : ntregul proces argumentativ are o structur doxativ, determinat de natura opinabil a alternativelor prezentate de prile implicate n acest proces. Importana raionamentului n cadrul cunoaterii nu trebuie subestimat B. Pascal spunea c : Inima , are raiunile ei, pe care raiounea nu le cunoate. Orict de importante ar fi alte valori (economice, etice, estetice), totui raiunea rmne a fi o valoare peren a omului civilizat.

Cogito ergo sum = Cuget, prin urmare, exist. Veronica Munteanu.