Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Martie-aprilie 2013 Anul 29 nr. 3-4 Eco di Maria, Via Cremona, 28 - Mantova -Italia
225
Mesajul Mariei din 25 februarie 2013 Dragi copii, i azi v invit la rugciune. Pcatul v atrage spre lucrurile pmnteti, dar Eu am venit ca s v conduc spre sfinenie i spre lucrurile lui Dumnezeu. Dar voi luptai i v risipii energia n lupta dintre binele i rul care sunt nluntrul vostru. De aceea, copilailor: rugai-v, rugai-v, rugai-v! Pn cnd rugciunea va deveni bucurie pentru voi, iar viaa voastr va deveni un simplu drum spre Dumnezeu. V mulumesc c ai rspuns la chemarea Mea.
Dragi copii, i azi v invit la rugciune. Rugciunea voastr s fie tare ca o piatr vie nct cu vieile voastre s dai mrturie. Mrturisii frumuseea credinei voastre. Eu sunt cu voi i mijlocesc pe lng Fiul Meu pentru fiecare dintre voi. V mulumesc c ai rspuns la chemarea Mea.
Mrturisii cu viaa
ntr-o lume construit tot mai mult pe cuvinte, iat o puternic chemare spre stnca pe care s ne construim viaa proprie, i aceasta nu numai n beneficiul nostru, ci al tuturor. i azi v invit la rugciune. De multe ori Maria ne-a invitat s ne rugm, dar poate am luat invitaia Sa n sens prea res-trns: s ne rugm pentru un motiv sau altul, pentru o persoan sau pentru alta. Invitaia de astzi deschide rugciunii dimensiunea care i este proprie, aceea de comuniune ntre Tat i fiu, aa cum ne-a nvat Isus. Rugciunea nu e numai cerere, ci dialog! Este o comuniune vital, mai mult dect cu aerul pe care l respirm, mai mult dect apa pe care o bem! n aceast comuniune ntre Tatl i noi, curge Viaa care ne face fii n Fiul Su Isus. Rugciunea voastr s fie tare ca piatra vie, ne spune Maria! Aa vom putea mrturisi frumuseea credinei noastre i vom putea fi mereu gata s rspundem oricui ne ntreab despre sperana care este n noi (cf 1 Pt 3,15b). Da, credina noastr este cu adevrat frumoas! Este n sensul mai amplu al cuvntului i chiar mai mult, pentru c transcende orice semnificaie uman, totdeauna n mod necesar limitat, pentru a primi har peste har din Inima Neprihnit a Mariei i din Inima Preasfnt a lui Isus: de aceea, credina este Via, iar rugciunea hran a vieii, i de aceea este posibil s o mrturisim. V amintii cum a fost cnd Isus i-a luat cu Sine pe Petru, Ioan i Iacob i S-a suit pe munte s se roage, n timp ce se ruga, faa Lui i-a schimbat aspectul, iar mbrcmintea a devenit alb i strlucitoare? (Lc 28b-29). Oare Maria nu ne vede i nu ne vrea astfel? Este aceasta imposibil pentru noi? De loc, pentru c la Dumnezeu totul este posibil i El este Cel care lucreaz n noi, deoarece pentru aceasta a venit n lume, ntre noi i n noi, i pentru aceasta Maria ne amintete i astzi: Eu sunt cu voi i mijlocesc la Fiul Meu pentru fiecare dintre voi. Nu exist scuze: depinde de voi dac acceptai sau refuzai acest mare har care ne este oferit. Ce mai ateptm ca s ne abandonm Iubirii Sale? Pace i bucurie, n Isus i Maria! NQ
Dragi copii, Iubirea m aduce la voi, iubirea pe care doresc s o nvai i voi: adevrata Iubire. Iubirea pe care v-a artat-o Fiul Meu cnd a murit pe Cruce din Iubire pentru voi. Iubirea care e mereu gata s ierte i s cear iertare. Ct de mare este iubirea voastr ? Inima Mea matern e trist n timp ce caut iubire n inimile voastre. Nu suntei dispui ca, din iubire, s supunei voina voastr Voinei lui Dumnezeu. Pentru c voi nu iubii cu adevrat, nu putei s m ajutai ca s fac astfel nct cei ce nu au cunoscut Iubirea lui Dumnezeu, s o cunoasc . Consacrai-mi inimile voastre i Eu o s v conduc. O s v nv s iertai, s v iubii vrjmaii, i s trii dup exemplul Fiului Meu. Nu v temei pentru voi niv. Fiul Meu nu i uit n timpul dificultilor pe cei care iubesc. Voi fi alturi de voi. l voi ruga pe Tatl Ceresc ca s v lumineze cu Lumina adevrului venic i a Iubirii. Rugai-v pentru pstorii votri pentru ca, prin postul i rugciunea voastr, s v poat conduce n Iubire. V mulumesc. NQ
Primesc nenumrate scrisori de la persoane simple. Aceste persoane nu-mi scriu cum se scrie de exemplu unui principe sau unei mari personaliti pe care nu o cunoti. mi scriu ca frai i surori, ca fii i fiice, cu simmntul unei legturi familiare foarte afectu-oase. Aici se poate vedea c Biserica nu e o organizaie sau o asociaie cu sco-puri religioase sau umanitare, ci un corp viu, o comu- niune de frai i surori n Trupul lui Isus Cristos, ce ne unete pe toi. Nu prsesc Crucea, ci rmn ntr-un fel nou prins de Domnul Rstignit...V cer s m amintii naintea lui Dumnezeu. Dumnezeu conduce Biserica Sa, o susine mereu i mai ales n momentele dificile. S nu pierdem niciodat aceast viziune a credinei
Suntem chemai s manifestm atitudini i comportamente concrete n acest Post al Patelui. ntoarcei-v la mine cu toat inima, cu post, plnsete i tnguiri. Dar este posibil aceast ntoarcere la Dumnezeu? Da, pentru c este o for care nu slluiete n inima noastr, ci este eliberat din nsi Inima lui Dumnezeu. Este fora Milostivirii Sale. ntoarcerea la Dumnezeu este posibil ca har pentru c este opera lui Dumnezeu i rod al credinei noastre. Sfiai-v inima i nu vemintele spune profetul (Gl 2) ntr-adevr, chiar i n zilele noastre, muli sunt gata s-i sfie vemintele n faa scandalurilor i nedreptilor desigur, comise de alii -, dar puini par disponibili s acioneze asupra propriei inimi, asupra propriei contiine i asupra propriilor intenii, lsnd ca Domnul s transforme, s rennoiasc i s converteasc. (Iat deci) importana mrturiei de credin i de via cretin a fiecruia dintre noi i a comunitilor noastre spre a manifesta chipul Bisericii i cum acest chip este, uneori, desfigurat. M gndesc, n mod special, la loviturile mpotriva unitii Bisericii, la diviziunile n corpul ecleziastic... () n pagina Evangheliei dup Matei, care aparine aa-numitei Predici de pe munte, Isus face
referire la trei practici fundamentale prevzute de Legea mozaic: pomana, rugciunea i postul. i Isus subliniaz cum calitatea i veridicitatea relaiei cu Dumnezeu este cea care calific autenti-citatea oricrui gest religios. De aceea El denun ipocrizia religioas, comportamentul prin care se vrea s se ias n fa, atitudinile care caut aplauzele i aprobarea. Adevratul discipol nu se slujete pe sine nsui sau publicul, ci pe Domnul su, n simplitate i generozitate. Mrturia noastr va fi atunci cu att mai gritoare cu ct vom cuta mai puin gloria noastr i vom fi contieni c rsplata celui drept este Dumnezeu nsui, unirea cu El, aici, pe pmnt pe calea credinei i, la sfritul vieii, n pacea i n lumina ntlnirii fa ctre fa cu El pentru totdeauna. S ncepem ncreztori i bucuroi itinerariul Postului. S rsune cu putere n noi invitaia la convertire, la a ne ntoarce la Dumnezeu cu toat inima, primind harul Su care ne face oameni noi, cu acea surprinztoare nnoire care este participarea la viaa nsi a lui Isus. Nici unul dintre noi, aadar, s nu fie surd la aceast chemare.
s-L slujim pe Acela care ne-a dat viaa. El dorete aceast decizie a noastr, vrea s tie dac fiecare dintre noi a luat sau vrea s ia aceast decizie. Muli dintre noi ar putea, ns, spune: Dar eu m-am decis deja pentru El!, pentru c, n fond, noi care frecventm Biserica i care mergem la Medjugorje considerm c suntem n regul. ns Papa ne avertizeaz c lucrurile nu stau aa. Benedict XVI, ntr-una dintre primele cateheze ale Anului credinei, le-a spus tuturor credincioilor: n timpurile noastre s-a constatat un fenomen deosebit de periculos pentru credi n: este o form de ateism pe care l definim ca practic, n care nu se neag adevrurile credineisau riturile religioase, ci pur i simplu sunt considerate irelevante pentru existena cotidian, rupte de via, inutile. Adeseori, deci, se crede n Dumnezeu n mod superficial i se triete ca i cum Dumnezeu nu ar exista (Aud. General din 14 11 2012). Astfel se ntmpl c putem participa la un botez, la o cstorie (acolo unde nc se mai celebreaz!), la o nmormntare, ne facem semnul Crucii, dar inima noastr rmne dominat de criteriile lumii pe care le absorbim mai ales n timpul pe care l dedicm televiziunii: vrem s tim totul i s fim informai despre orice, dar nu decidem niciodat ceva determinant pentru viaa noastr! Pentru ce nu decidem? Rspunsul este simplu: pentru c nu am ntlnit pe nimeni n aceste practici religioase ale noastre. Omul nu se poate decide pentru nimic, nu poate rspunde dac nu percepe nici o chemare, nu-i poate dedica viaa dac >
> nu ntlnete pe nimeni pentru care s merite s o fac. Papa a vrut, deci, s ne fac s nelegem c credina nu const n a citi Catehismul, i nici a citi Biblia, ci cere s te ntlneti cu o persoan: Dumnezeu. Trebuie s te ntlneti cu Dumnezeu care te cunoate dintotdeauna, care te-a creat, s-a gndit la tine din venicie, care cunoate toate rnile tale. Dumnezeu este o Inteligen Personal care a pus ntotdeauna la inim viaa ta, mai nainte chiar ca tu s o primeti prin intermediul prinilor ti. nainte de a merge la Medjugorje, n 1983, eram un preot bun, dar cnd am ajuns acolo, tot ceea ce gndeam, toate ideile mele despre modul de a organiza activitile, a nsoi grupurile, a face catehizare, au fost ca fulgerate i acolo a nceput al meu an al credinei pentru c am perceput prezena vie a lui Dumnezeu prin Maria. Acesta este marele semn matern pe care Dumnezeu ni-l d pentru a detepta inimile noastre: prezena Mariei, care a venit s deschid larg zbrelele ruginite ale inimilor noastre pentru a putea, n sfrit, s rspundem iat-m lui Dumnezeu, care ne cheam. Cu acest rspuns al nostru ncepe credina, ntocmai cum s-a ntmplat cu vizionarii. Toi aveau viaa lor, normal, dar la un moment dat au ntlnit o persoan care i -a chemat. La fel i pentru mine la Medjugorje a nceput anul credinei, adic obligaia de a rspunde unei Persoane care m cheam. Fiecare dintre noi poate ncepe al su an al credinei cnd i exprim rspunsul la chemarea de a fi copil al lui Dumnezeu. Sfnta Fecioar a nceput anul credinei ntregii omeniri cnd a rspuns unui nger care i revela din partea lui Dumnezeu marea Sa misiune. n momentul n care Ea spune da, Cristos se nate n Ea i de atunci nu va mai fi singur. Aceasta este credina: a-l ntlni pe Cristos, a ne deschide i a face astfel ca El s fie nluntrul nostru, ca s nu mai fim singuri n a nfrunta viaa. Sfnta Fecioar a venit la Medjugorje pentru a ne elibera de singurtate i de viaa de pcat i a ne face s devenim familiari cu acel Mister care dintotdeauna ncearc s ne vorbeasc, s vorbeasc fiecruia dintre noi. Acum civa ani i s-a cerut Cardinalului Ratzinger s reflecteze asupra a ce dovezi sunt despre existena lui Dumnezeu, n afar de clasicele cinci ci prezente n doctrina sfntului Toma de Acquino. Cardinalul a rspuns c nu trebuie recurs la cele cinci dovezi ale Sfntului Toma, pentru c orice om care triete este deja o dovad a existenei lui Dumnezeu. Fiecare dintre noi percepe nluntrul su acest adevr al prezenei lui Dumnezeu care este viu i ne vorbete n contiin, care ne spune clar dac facem bine sau ru. n adncul sufletului fiecruia dintre noi triete Cristos i ne dm foarte bine seama de asta pentru c atunci cnd ne adecvm falsitii lumii, contiina noastr vorbete, ne face reprouri. O dat am fost chemat s asist un muribund, care tria singur. Imediat ce am intrat n camera lui, el a spus c este mulumit c a venit preotul. i a mrturisit c n viaa sa a fugit ntotdeauna de vocea contiinei sale; a cltorit mult, ducnd o via dezordonat, de libertin i de multe ori, trezindu-se n camere de hotel duminica dimineaa auzea clopotele bisericilor, iar contiina sa l invita s se scoale, s ias i s mearg la biseric, dar el nu a vrut niciodat s asculte. Acum venise momentul s se predea i a gsit, n sfrit, mbriarea acelui Tat care att de mult timp l-a cutat vorbindu-i n contiina sa. Iar Tatl vorbete i contiinei noastre, chemndu-ne s fim adevrai, s trim n iubire pentru c astfel am fost creai, dup imaginea Sa.. (va continua)
Anul Credinei Sugestii de la Medjugorje Credina este unica bucurie i fericire n via Mesajul dat Mirjanei n 2 oct. 2008
Dragi copii, din nou v invit la credin. Inima Mea matern vrea ca inima voastr s fie deschis pentru a-i putea spune: crezi! Fiii Mei, n ncercrile vieii, credina e singura care v poate da putere. Ea v va rennoi sufletul i v va deschide cile speranei. Eu sunt cu voi. V adun n jurul Meu, vreau s v ajut pentru ca i voi s putei ajuta pe aproapele vostru n descoperirea credinei, unica bucurie i fericire a vieii. V mulumesc.