Ecoul Mariei, Regina Pcii

Iulie august 2013 Anul 29 nr. 7,8 Eco di Maria, Via Cremona, 28 - Mantova -Italia

227

Mesajul Mariei din 25 mai 2013

Mesajul Mariei din 25 iunie 2013

Dragi copii, v invit s fii tari i hotri n credin i n rugciune astfel nct rugciunile voastre s fie capabile s deschid Inima Iubitului Meu Fiu, Isus. Rugai-v, copilailor, fr rgaz, pentru ca inima voastr s se deschid la iubirea lui Dumnezeu. Eu sunt cu voi, intervin pentru voi toi i m rog pentru convertirea voastr. V mulumesc c ai rspuns la chemarea Mea

Fii tari i hotri!

Tare este credina celui care crede n Dumnezeu, i n special n Iubirea Sa, independent de orice respingere sau confirmare omeneasc; incomparabil de puternic este credina lui Abraham cnd totul pare c l ndreapt spre sacrificarea fiului su (Gen 22,1 10; Ev 11,17-19). Din contr, slab este credina atunci cnd oscileaz n faa oricrei dificulti, cnd prefer compromisul n locul adevrului, cnd recurge la idoli fali i mincinoi, cnd prefer soluii comode n locul incomodei ci evanghelice! n mod analog, i rugciunea poate fi puternic sau slab; n primul caz este expresia dialogului existenial cu Dumnezeu, necesar vieii de Har, n al doilea este marf de schimb: rugciuni pentru a obine beneficii. Cum ne putem gndi c o asemenea rugciune ne poate deschide Inima lui Isus? Nu oricine mi spune Doamne, Doamne va intra n mpria Cerurilor, ci acela care face Voia Tatlui Meu din ceruri (Mt. 7,21). S intrm n sintonie cu Voina lui Dumnezeu, s ne ntoarcem la El: Maria ne repet acest lucru zilnic, de peste 30 de ani, iar Evanghelia ne sftuiete de aproape 2000 de ani! Iar Dumnezeu, plin de ndurare, ne ateapt. i Maria e mereu cu noi, intervine i se roag pentru noi. Noi nu bgm de seam ? Totui, azi lumea nu mai e cea de ieri i numai slbiciunea credinei noastre ne ascunde acestea, duritatea inimii noastre nu ne las s observm. Rugciunile voastre s fie att de puternice nct s deschid Inima Iubitului Meu Fiu Isus. Aceasta este invitaia de azi a Mariei, iar pentru c noi tim ct e de duioas, milostiv i mereu deschis Inima lui Isus, trebuie s deducem c numai inconsistena rugciunii noastre o face van i ineficace. Puterea rugciunii este dovedit de eficacitatea sa: nu este autentic o rug-ciune care rmne neascultat. Iat de ce Maria ne invit s ne rugm fr ncetare: nu pentru a nmuli rugciunile vane, ci pentru a gsi rugciunile juste, acelea plcute i ateptate de Iubirea lui Dumnezeu, acelea suscitate n noi de Spiritul Su i nu de calculele noastre omeneti! Pace i bucurie n Isus i Maria! N. Q.

Dragi copii, cu bucurie n inim v iubesc pe toi i v invit s v apropiai de Inima Mea Neprihnit pentru ca Eu s v pot apropia i mai mult de Fiul Meu Isus pentru ca El s v dea Pacea i Iubirea Sa care sunt hran pentru fiecare din voi. Deschidei-v, copilailor, la rugciune, deschidei-v la Iubirea Mea. Sunt Mama voastr i nu pot s v las singuri ca s rtcii n pcat. Copilailor, suntei invitai s fii copiii Mei, fiii Mei iubii, ca s v pot prezenta pe toi Fiului Meu. V mulumesc c ai rspuns la chemarea Mea.

Mergei pe urmele FiuluiMeu!

Mesajul dat prin Mirjana la 2 iunie 2013 Dragi copii, n acest timp de nelinitite Eu v invit din nou s pornii pe urmele Fiului Meu, s l urmai. V cunosc durerile, suferinele i dificultile, dar n Fiul Meu v vei odihni, n El vei gsi pacea i mntuirea. Copiii Mei, nu uitai c Fiul Meu v-a rscumprat cu crucea Lui i v-a fcut capabili s fii din nou copiii lui Dumnezeu i s-L numii din nou Tat pe Printele Ceresc. Ca s fii demni de Tatl, iubii i iertai, cci Tatl vostru este Iubire i Iertare. Rugai-v i postii, cci aceasta este calea spre purificarea voastr, aceasta este calea pentru a-L cunoate i a-L nelege pe Tatl Ceresc. Cnd l vei cunoate pe Tatl, vei nelege c numai El v este necesar. (Preacurata a spus aceasta n mod hotrt i accentuat). Eu, ca Mam, doresc ca fiii Mei s fie n comuniune, ntr-un singur popor care ascult i practic Cuvntul lui Dumnezeu. De aceea, fiii Mei, pornii n urma Fiului Meu, fii una cu El, fii fii ai lui Dumnezeu. Iubii-i pe pstorii votri aa cum i-a iubit Fiul Meu cnd i-a chemat s v slujeasc. V mulumesc.

Deschidei - v la Iubirea Mea!

Dumnezeu Tatl nu L-a druit lumii pe Unicul Su Fiu dect prin Maria. Orict de mult au suspinat patriarhii, oricte rugmini au nlat spre cer profeii i sfinii Legii Vechi, timp de patru mii de ani, pentru a avea aceast comoar (pe Isus), numai Maria a meritat i a aflat har la Dumnezeu, prin puterea rugciunilor i nlimea virtuilor Ei. Lumea fiind nevrednic - spune Sf. Augustin pentru a-L primi pe Fiul lui Dumnezeu direct din minile Tatlui, El L-a dat Mariei, astfel nct lumea s-L primeasc de la Ea (Tratat despre adevrata evlavie ctre Sfnta Fecioar Maria, nr.16, Sf. Ludovic Maria Grignion de Monfort). Maria este Calea aleas de Dumnezeu pentru a veni n om, pentru a restabili legtura dintre Creator i creatur, singura Cale de salvare personal i universal: prezena Mariei la Medjugorje se nscrie n acest Plan Divin i fiecare dintre noi e chemat s se hotrasc dac crede sau nu, dac accept sau refuz acest mare dar al lui Dumnezeu. Cuvintele Mariei sunt clare, nu cer o cultur biblic special pentru a fi nelese, nu cer altceva dect s fie primite cu simplitatea inimii, sunt la ndemna oricui.Cui se plnge de repetitivitatea coninutului Mesa-jelor, le reamintim c i Evanghelia e mereu aceeai de 2000 de ani i vai dac n-ar fi fost aa! Noutatea nu trebuie cutat n text, ci n ceea ce acesta lucreaz n noi, noutatea nu reiese din cuvinte, ci din ceea ce acestea genereaz n noi. Noutatea trebuie s fim noi. Maria ne spune c vrea s ne apropie de Inima Sa pentru a ne apropia i mai mult de Fiul Su Isus, i astfel s ne hrneasc cu Pacea i Iubirea ce provin de la El. Dar noi cutm acestea? Ce nelegem noi prin pace i prin iubire? Cine i iubete tatl sau mama, fiul sau fiica, mai mult dect pe Mine, nu e demn de Mine; cine nu-i ia crucea i nu M urmeaz, nu e demn de Mine. Cine i pstreaz viaa pentru sine, o va pierde, iar cine i-a pierdut viaa din pricina Mea, o va regsi. Aa ne avertizeaz Isus (Mt 10, 37- 39) i ce ne spune exprim, poate cu duritate, dar desigur foarte clar, contradicia dintre Divina nelepciune i nelepciunea omeneasc i nu numai, ci reveleaz i nelciunea satanic care lucreaz nc din zorii omenirii (cf. Fac. 3, 4-5). N.Q.

Lumina Credinei
Credina lumineaz existena
ncercm s oferim cititorilor o sintez, fortuit sumar i parial, a Enciclicii, folosindu-ne i de pagina din Avvenire din 5 iulie, spernd ca aceasta s stimuleze lectura integral i meditat a preiosului document. Lumen Fidei: Lumina Credinei (LC) este prima enciclic semnat* de Papa Francisc. Lumina Credinei - tocmai n Anul credinei, la 50 de ani d e la Conciliul Vatican II, un Conciliu despre Credin - vrea s renprospteze percepia despre amploarea orizonturilor pe care ni le deschide credina. De fapt,credina nu e o ipotez scontat, ci un dar al lui Dumnezeu care trebuie hrnit i ntrit. Cine crede, vede spune Papa, pentru c lumina credinei vine de la Dumnezeu i e capabil s lumineze ntreaga existen a omului. Prin referire la figura biblic a lui Abraham, credina este explicat ca ascultare de Cuvntul lui Dumnezeu, Chemare i ieire din propriul eu izolat pentru a se deschide la o via nou i la promisiunea pentru viitor. Credina e caracterizat i de paternitate pentru c Dunezeu care ne cheam nu este un Dumnezeu strin, ci e Dumnezeu Tatl, Izvorul Buntii care e la originea tuturor i care susine totul. Opus credinei este idolatria care risipete omul n mulimea dorinelor sale i l dezintegreaz n miile clipe ale istoriei sale. Din contr, credina este ncredere n Iubirea Milostiv a lui Dumnezeu, Care primete mereu i iart, e un dar gratuit al lui Dumnezeu care cere umilin i curajul de a ne ncrede i a ne ncredina Lui. LC se oprete apoi asupra figurii lui Isus, Mijlocitorul, care ne deschide spre un adevr mai mare, manifestarea acelei Iubiri a lui Dumnezeu care este fundamentul credinei.Este un aspect decisiv al credinei n Isus: participarea la modul Su de a vedea. n adevr, credina nu numai c privete la Isus, ci privete i n felul de a privi al lui Isus, cu ochii Si. Folosind o analogie, Papa explic faptul c, aa cum n viaa cotidian avem jncredere n persoane care cunosc anumte lucruri mai bine dect noi - arhitectul, farmacistul, avocatul - tot aa pentru credin avem nevoie de Cineva care s fie demn de ncredere i expert n cele ale lui Dumnezeu, iar Isus este Cel care ni-L explic pe Dumnezeu. De aceea credem n Isus cnd acceptm Cuvntul Su, i credem n Isus cnd l primim n viaa noastr i ne ncredinm Lui. Cretinul poate privi cu ochii lui Isus, poate avea sentimentele Lui, atitudinea Sa filial, pentru c se face prta la Iubirea sa, Care este Spiritul(nr 21). De aceea Existena celui ce crede devine existen eclezial, cci credina se mrturisete n interiorul trupului Bisericii ca comuniune concret a credincioilor. Cretinii sunt una fr a-i pierde identitatea i n slujirea altora fiecare i ctig propriul avut. de aceea credina nu e un fapt privat, o concepie individualist, o opinie subiectiv, ci se nate din ascultare i e destinat s se pronune i s devin vestire. Papa demonstreaz strnsa legtur dintre credin i adevr, Adevrul infailibil al lui Dumnezeu, prezena Sa fidel n istorie. Credina fr adevr nu mntuiete; rmne un basm frumos; i subliniaz legtura dintre credin i Iubire,

i subliniaz legtura dintre credin i Iubire, neleas nu ca un sentiment ce vine i pleac, ci ca marea Iubire a lui Dumnezeu ce ne transform interior i ne d ochi noi pentru a vedea realitatea. Tot capitolul trei (nr.37-49) este centrat asupra importanei evanghelizrii: cine s-a deschis Iubirii lui Dumnezeu, nu poate ine acest dar pentru sine, - scrie Papa. Lumina lui Isus strlucete pe faa cretinilor i aa se rspndete prin contact, ca o flacr ce se aprinde de la alta, i trece din generaie n generaie, prin lanul nentrerupt a mrturisitorilor credinei. De asemenea, devine imposibil s crezi de unul singur deoarece credina nu e o opiune individual, ci deschide eul la noii se manifest mereu n comuniunea Bisericii. De aceea, cine crede, nu e niciodat singur: cci descoper c spaiile eului su se lrgesc i dau natere la noi relaii care mbogesc viaa. Totui, exist un mijloc special prin care credina se poate transmite: Sacramentele, prin care se comunic o memorie ntrupat. Papa citeaz, nainte de toate Botezul care trebuie primit n comuniunea eclezial. Nimeni nu se boteaz pe sine nsui. Citeaz Euharistia, Hrana preioas a credinei, act de amintire, de actualizare a misterului i care ne conduce de la lumea vizibil la cea invizibil. Papa subliniaz c una este credina pentru c Unul este Dumnezeul cunoscut i mrturisit, pentru c se adreseaz Unicului Domn, ne d unitatea de vedere i este mprtit de ntreaga Biseric, care e un singur trup i un singur Spirit. Unitatea credinei e unitatea Bisericii; a tia ceva din credin, nseamn a tia ceva din adevrul comuniunii. Credina este un bun pentru toi, un bun comun; nu slujete numai la construirea vieii de dincolo, ci ajut la edificarea societii noastre, astfel nct s mergem spre un viitor de spe-ran. Enciclica se oprete apoi asupra ambientelor luminate de credin: nainte de toate, familia, fondat pe cstoria neleas ca uniune stabil ntre brbat i femeie. Ea se nate din recunoaterea i acceptarea diferenelor sexuale i, bazat pe Iubirea n Cristos, promite o iubire pentru totdeauna i recunoate iubirea creatoare care aduce pe lume fii. Credina nu e un refugiu pentru oameni fr curaj, ci o dilatare a vieii. Cnd se mpuineaz credina, apare riscul ca i bazele traiului s se mpuineze, scrie Papa. Alt ambient luminat de credin este cel al suferinei i al morii: cretinul tie c suferina nu poate fi eliminat, dar poate primi un sens, poate deveni ncredinare n minile lui Dumnezeu Care nu ne prsete niciodat i astfel devine etap de cretere a credinei. Omului care sufer, Dumnezeu nu-i ofer un raionament care s explice totul, dar i ofer Prezena Sa care l nsoete, care deschide o fant de lumin n ntuneric. n acest sens, credina merge n comun cu sperana. i aici, Papa lanseaz un apel: S nu lsm s ni se fure sperana. Apoi, Papa ne invt s privim la Maria, icoana perfect a credinei, deoarece, ca Mam a lui Isus, a conceput credina i bucuria. Spre Ea i nal Pontiful rugciunea ca s ajute omul n credin, s-i aminteasc faptul c cine crede nu e niciodat singur i s ne nvee s privim cu

nu e niciodat singur i s ne nvee s privim cu ochii lui Isus. * Conceput de papa Benedict XVI, enciclica a fost mbogit i semnat de Papa Francisc.

Preoi pstori
n circa 4 luni de Pontificat, Papa Francisc a vorbit asiduu despre cum nelege rolul preoilor. Aceasta v cer: s fii pstori cu mirosul oilor (Liturghia Crismei din 28 martie 2013). Preotul trebuie s aib aroma sufletelor pe care le pstorete. Apoi, n alt circumstan: uleiul lui Cristos, Unsul lui Dumnezeu ... Un preot bun se recunoate dup cum este uns poporul su. Aceasta este o dovad clar. Cnd oamenii notri sunt uni cu uleiul bucuriei, aceasta se poate vedea: de exemplu cnd ies de la Liturghie cu faa celui care a primit o veste bun. i cnd se simte c parfumul Celui Uns, al lui Cristos, ajunge prin noi, sunt ncurajai s ne ncredineze tot ceea ce doresc s ajung la Domnul: roag-te pentru mine, printe, cci am aceast problem!, binecuvnteaz-m, printe! acestea sunt semnele c onciunea a ajuns la el pentru cp e transformat n implorare, implorarea poporului lui Dumnezeu. Trebuie s ieim ca s experimentm ungerea noastr, puterea i eficacitatea sa mntuitoare. Preotul care iese puin din sine, care unge puin nu spun de loc pentru c, mulumesc lui Dumnezeu, pierde ce e mai bun din poporul nostru, aceea care este capabil s activeze cea mai profund parte a inimii noastre preoeti.. Dragi credincioi, fii alturi de preoii votri cu afeciunea i cu rugciunea, pentru ca s fie mereu pstori dup Inima lui Dumnezeu (la sfinirea de noi preoi din 21 aprilie 2013). Evanghelia vorbete despre pstorul care, ntors la staul, dup

ce i d seama c i lipsete o oaie, le las pe celelalte 99 i se duce s o caute pe cea pierdut. Se duce s caute una! Dar noi avem una; ne lipsesc cele 99! Trebuie s ieim i s mergem dup ele! a exclamat papa. Aceasta este o mare responsabilitate i trebuie s cerem Domnului harul generozitii i curajul i rbdarea pentru a iei s vestim Evanghelia; e greu; e mai uor s rmi acas cu acea oi, s-o piepteni, s-o mngi... dar noi, preoii, i voi, cretinii, toi; Domnul ne vrea pstori, nu pieptntori de oie. Pstori! ( convegno diecezei din Roma, 17 iunie 2013) www.news.va

Aniversarea de la Medjugorje
Reflecii ale Mons. Giacomo Martinelli, delegat al Academiei Pontificale a Neprihnitei din Roma i capelan al Sanctitii Sale. 25 iunie este, pentru noi toi, Aniversarea de la Medjugorje, dar dup cum tim, prima apariie a avut loc n ziua precedent, la 24 iunie 1981, zi n care Biserica celebreaz Naterea Sfntului Ioan Boteztorul. Sunt diferite motive pentru care celebrarea aniversrii a rmas n ziua de 25, totui e important s facem cteva consideraii i asupra alegerii datei primei apariii. Preacurata alege uneori zile determinate pentru a exprima, pn i n limbajul datelor i al aniversrilor, un anumit coninut special important; s ne amintim, de ex. de revelarea la Lourdes a numelui Su (Eu sunt Neprihnita Zmislire) fcut n data de 25 martie, srbtoarea Bunei Vestiri.Evanghelia, care relateaz ntlnirea ngerului cu Maria (Lc 1,26-38) conine de fapt afirmaiile fundamentale pe care Biserica a definit doctrina dogmei Neprihnitei Zmisliri. Putem deci s ne ntrebm de ce a ales pentu prima apariie ziua dedicat Boteztorului. Sf. Ioan Boteztorul este Precursorul, cel care a venit s anune venirea lui Isus i s pregteasc poporul pentru primi-rea lui Mesia, ca s reconduc pe muli fii ai lui Israel la Domnul Dumnezeul lor (Lc 1,16). Sfnta Fecioar i-a asumat din nou aceeai sarcin aici, la Medjugorje, prin aceste apariii. Cnd vorbim de precursor, de pregtire, trebuie s nelegem aceste expresii numai n sens cronologic, n sensul istoriei, pentru c n realitate Cristos i precede pe toi, este Dumnezeu i e nscut din Tatl mai nainte de toi vecii. Noi, oamenii, avem ns nevoie s fim condui spre El, s fim pregtii ca s devenim un popor bine dispus spre Domnul (Lc 1,17). Aceast pregtire nseamn s fim deschii i disponibili la aciunea lui Dumnezeu aa cum o prezint El i n timpul pe care l alege El; nu oamenii sunt aceia care stabilesc aceste modaliti ale interveniei lui Dumnezeu i pania lui Zaharia, tatl lui Ioan Boteztorul, arat clar aceasta : el rmne mut pentru c nu a crezut ceea ce i-a spus trimisul Domnului. Numai cnd a rspuns printr-un act de ascultare, cnd a cerut o tbli pe care a scris: Ioan este numele lui (Lc 1,63), atunci i s-a dezlegat limba i a fost eliberat.

i noi, n faa semnelor lui Dumnezeu, trebuie s coborm de pe piedestalul orgoliului nostru i s primim cu linite ceea ce Domnul ne transmite: am primit totul de la El, chiar i viaa, i trebuie s acceptm de la El, cu umilin, ca s ne fie ncredinat locul nostru. Sf. Ioan Boteztorul are n sine acea lumin interioar care i permite s indice cu mare claritate discipolilor si cine este Mesia: cel Care vine dup mine e mai puternic dect mine i eu nu sunt vrednic s-i nchei sandalele; El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc (Mt 3,11). El vrea s-L pun n eviden pe Cristos, nu pe sine, i aceasta este fundamental pentru orice cretin, cci Cristos este unicul Mntuitor. Cretinii sunt aceia care l mrturisesc pe Cristos cu viaa lor, cu virtuile pe care le ntruchipeaz, cu misiunea pe care o desfoar dup propriul stat de via i eventual chiar i prin predicare. Aceasta este exact ceea ce face aici Preacurata de ani de zile; Boteztorul i Sfnta Fecioar pot pregti un popor s-L primeasc pe Domnul pentru c tiu foarte clar Cine este Acest Domn ce urmeaz s fie primit. Ioan rspunde cui i vorbete despre nceputul ministerului lui Isus: Cine are mireasa este Mirele. Dar prietenul Mirelui, care e prezent i ascult, se bucur la vocea Mirelui. Acum, aceast bucurie a mea s-a mplinit. El trebuie s creasc i eu s m micorez (In 3,29). Ioan l indic pe Cristos i la fel face Preacurata, aa cum a redat i n mesajul de la aceast aniver sare: pentru ca Eu s v pot apropia mai mult de Fiul Meu Isus... pentru ca s v pot prezenta pe toi Fiului Meu (25 iunie 2013). n mesajele Sale, Sfnta Fecioar caut s ne apropie de Cristos, de Biseric; de Papa, de credin. Dar aceast misiune se desfoar cu o anumit greutate, pentru c noi pri mim cuvintele Sale n interiorul umbrelor pcatelor noastre, n ntunecimea care obosete inima noastr, n mentalitatea nc pgn ce caracterizeaz lumea noastr. Acest nou raport cu Dumnezeu, acest mers pe calea Domnului pentru a ne apropia de El, nu survine n mod matematic: dinamica relaiei cu Dumnezeu, cu Maria, cu fraii notri este ca i cum ar fi mereu agat de un fir constituit din ncrederea i iubirea pe care inima noastr o exprim spre Domnul. Satana caut s taie acest fir i de aceea viaa noastr de credin este adesea perturbat de un fel de umbr satanic ce suscit n noi ndoieli i frici. Numai fidelitatea ne permite s nvingem aceste umbre, o fidelitate pe care trebuie s o rennoim mereu i s o meninem pn la sfrit.Sfnta Fecioar i Ioan Boteztorul ne ajut pentru c indic constant Semnul cruia trebuie s-i fim credincioi.Dar joac amndoi i un alt rol, la fel de fundamental; Boteztorul era un tip care spunea totul fr menajamente: Pui de vipere, cine v-a artat s fugii de mnia ce va s fie? ...Iat securea st la rdcina pomilor i tot pomul care nu face road bun se taie i se arunc n foc (Mt 3, 7,10). De cte ori Sfnta Fecioar nu ne-a chemat la convertire, s ne schimbm viaa, de cte ori nu a denunat i nu a descris n

amnunime ceea ce o dat a numit pcatele timpului de azi! (2 oct. 2010) De cte ori, chiar n luntrul nostru, n-a certat rul pentru a ndeprta de sufletele noastre ispitele i nelciunile satanei! Sfnta Fecioar combate rul n mod absolut pentru c este Neprihnit; Sf. Ioan Boteztorul putea fi att de radical i autoritar n chemarea la pocin i convertire pentru c el era primul care tria astfel: el tria n pustiu, se mbrca cu piei de animale, mnca lcuste i miere slbatic i cerea peniten de la alii pentru c mai nti el era cel care o tria serios, n mod exemplar i autentic. De aceea Isus va spune despre el: Nu s-a ridicat ntre cei nscui din femei unul mai mare dect Ioan Boteztorul (Mt 11,11) Sfnta Fecioar i Ioan Boteztorul lupt energic mpotriva rului i ne cheam s facem la fel. Semnele lui Dumnezeu sunt clare, nou ne revine decizia. i astzi Preacurata vrea s tie de ce parte suntem, cum vrem s folosim darurile pe care le primim la Medjugorje i cum vrem s corespundem la Harurile care ne sunt date prin Ea.

Mesajul dat prin Mirjana la 2 iulie 2013

Dragi copii, cu Iubire Matern v rog s-mi dai inimile voastre pentru ca s le pot prezenta Fiului Meu i s v eliberez de tot acel ru care v face tot mai sclavi i v ndeprteaz de unicul Bine Fiul Meu -, s v eliberez de tot ceea ce v conduce pe ci greite i v ia pacea. Eu doresc s v conduc spre libertatea promisiunilor Fiului Meu pentru c doresc ca aici s se mplineasc deplin Voina lui Dumnezeu, cci prin rempcarea cu Tatl Ceresc, prin post i rugciune, se nasc apostoli ai Iubirii lui Dumnezeu, apostoli care n mod liber i cu iubire vor rspndi Iubirea lui Dumnezeu la toi fiii Mei, apostoli care vor rspndi iubirea plin de ncredere n Tatl Ceresc i vor deschide poarta Cerului. Dragi copii, oferii pstorilor votri bucuria iubirii i a susinerii, aa cum Fiul Meu le-a cerut lor s v-o ofere vou. V mulumesc!

Ctre plintatea mpriei

n a aptea zi al celui de al 33-lea an al prezenei Sale la Medjugorje, Maria ne ncredineaz un Mesaj ce seamn cu o sintez a operei Sale. Ea a venit pentru a readuce lumea la Dumnezeu, pentru a elibera omenirea de cei care nelndu-ne, ne fac sclavi, ndeprtndu-ne astfel de unicul Bine,

Isus Cristos, Fiul Su i Mntuitorul nostru. Ar fi trebuit s tim de mai bine de 2000 de ani c numai n El este salvarea, i totui suntem n pustiul unei lumi aflat departe de El, hotrt s strbat orbete ci greite, nfundturi apucate orbete n ncercarea de a crede c pot duce la soluionarea problemelor existeniale care ne chinuie, ca persoane izolate sau ca naiuni. ntreaga prim fraz a Mesajului este un apel vibrant, o puternic implorare a Mamei pentru a-i consimi s ne reconduc la Isus. Opoziia ntre Bine i ru nu este un mod infantil de a citi istoria, nu este ingenuitate n interpretare, ci cheie de lectur care, mai mult ca altele, ne explic contradiciile i totodat ne indic remedii. Binele universal nu e o himer, ci esena Dumnezeului lui Avraam, al lui Isac i Iacob, precum i Planul Su pentru om, fcut - reinei - dup Chipul Su. Ce lipsete pentru realizarea sa? Numai libera i personala noastr adeziune! E suficient s ne ntoarcem la Dumnezeu, s credem n Planul Su i s colaborm la zidire a mpriei Sale de Pace i de Iubire. Aceasta este o alegere, singura ce ne face cu adevrat liberi, pentru c aa suntem n msura n care ne abandonm Lui. Dumnezeu Creatorul, Tatl nostru, ne vrea ca fii i aceast Vrere a Sa, la care noi subscriem rugndu-ne Tatl nostru, nu este o voin de dominare asupra noastr, ci tocmai eliberarea de orice sclavie, de orice dependen, de orice fric; este nlarea fiecruia dintre noi - dac vrem asta cu adevrat n sinceritatea inimii - la demnitatea de fiu, n Fiul Su, Isus. Doresc ca aici (la Medjugorje) s se mplineasc deplin Voina lui Dumnezeu, cci prin rempcarea cu Tatl Ceresc, prin post i rugciune, se nasc apostoli ai Iubirii lui Dumnezeu, apostoli care n mod liber i cu iubire vor rspndi Iubirea lui Dumnezeu la toi fiii Mei, apostoli care vor rspndi iubirea plin de ncredere n Tatl Ceresc i vor deschide poarta Cerului. Aceste cuvinte indic un program de via ce nu se reduce la lucruri de fcut, iar acestea (reconcilierea cu Dumnezeu, postul, rug-ciunea) sugereaz de ce apar apostoli ai Iubirii lui Dumnezeu: nu se poate confunda obiectivul cu mijloacele prin care ajungem la el. Nu pe planul lui a face, ci pe cel al lui AFI are loc mntuirea. Pace i bucurie n Isus i Maria! N.Q.

Mergi napoi, satana!

Un factor fundamental ce trebuie cunoscut de un exorcist este dac cel asistat este o persoan care se roag, att ct i st n putin, dac e o persoan care merge la Liturghie i caut s triasc o via cretin. Dac respectivul este n stare grav, atunci cei care au grij de el ar trebui s fac acest lucru. Altfel ar fi inutil s mergi s ceri rugciuni de binecuvntare dac stai departe de sacramente. Deci, nainte de toate, n calitate de preot, exorcistul invit i ncurajeaz persoanele s se roage: ne putem elibera de rul malefic numai cu rugciuni i sacramente , aa cum au fcut muli sfini, fr s aib nevoie de exorcisme, dar n schimb, se poate obine eliberarea i numai cu exorcisme, fr rugciuni i fr sacramente (...) Lucrul fundamental ce trebuie subliniat este c niciodat Biblia nu ne spune s ne fie fric de diavol... Nou ns trebuie s ne fie fric s nu fim n Harul lui Dumnezeu, ceea ce nseamn s ne spovedim, s participm la Sfnta Liturghie, s primim Sfnta mprtanie, i n plus s facem adoraie Euharistic i s ne rugm, mai ales cu psalmi i cu Rozariul. Toate acestea sunt i remediile cele mai bune mpotriva activitii extraordinare ale diavolilor: suntem blindai i rmnem n Harul lui Dumnezeu Extras din cartea Vade retro, satana! de Padre Amorth, Ed. San Paolo

ANUL CREDINEI
Mrturisii credina cu vieile voastre
Mrturisii credina cu vieile voastre i rugai-v ca zi de zi credina s creasc n inimile voastre (25 0112) Credina trit i nu numai declarat simplu, nu e la ndemna noastr, nu e rodul dibciei noastre sau al capacitilor omeneti, ci dar fcut tuturor, oferit i garantat de Dumnezeu: e suficient s -l cerem cu sinceritatea inimii, e suficient s-l acceptm i s-l trim. E uor de spus, dar toi tim ct este de dificil s trieti i s mrturiseti credina cu viaa, aa cum ne cere Maria; i nc Ea o tie, nct ne ndeamn s ne rugm astfel nct, din zi n zi, credina s creasc n inimile noastre. S ne oprim o clip asupra acestor ultime cuvinte; nainte de toate, importana vital a rugciunii: fr ea, credina slbete i moare pentru c i lipsete alimentul comunicrii cu Dumnezeu, prin care suntem n contact cu El. Trebuie s ne rugm fiind contieni c Duhul Sfnt va susine rugciunea noastr pn ntr-att nct s se roage El n locul nostru (cf. Rm. 8,26 -27). Eu sunt cu voi - ne spune Maria, i aceast rennoit confirmare ne ncurajeaz, dar ntotdeauna este necesar adeziunea noastr liber la ceea ce ne cere Ea. Chemarea Mariei este personal i tot odat universal; este direct adresat fiecrei creaturi umane, dar rspunsul fiecruia are valoare universal i deci va fi cutat, gsit i dat n Biseric i de ctre Biseric. Particularitatea faptelor de la Medjugorje, privind n trecut, const n alegerea, fcut de Maria, a unei Parohii ca loc al Prezenei Sale i al aciunii Harului (Mes. 1 03 1984). Aadar, Biserica Catolic este depozitara acestui Plan de salvare universal i deci depozitul de credin i n acelai timp, garania autenticitii sale. Aceasta este important pentru ca turma credincioilor s nu se mprtie n mii de grupuri tot att de uor de risipit pe ct sunt de uor de format. Nu se ntmpl aa cu laicii, ba chiar i cu preoii sau consacraii, ieii dimineaa ca iarba proaspt i dup amiaza uscai i eliminai? Numai n Biserica lui Cristos putem gsi refugiu sigur: i Eu i spun: tu eti Petru i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea, iar porile iadului nu o vor nimici (Mt 16,18). S ne rugm pentru noi toi, dar s ne rugm mai ales pentru preoi, aa cum Maria ne cere n fiecare mesaj ncredinat Mirjanei. Redacia

A reaprut minunata carte Copilul ascuns din Medjugorje de Sr. Emmanuel. Comenzi la Jeanine Rusneac tel 0744526878 Pentru pelerinaje vezi pag 5

Cu Maria, mpreun cu S. Padre Pio i Papa Francisc

Papa Francisc arat n toate ocaziile, iubirea sa i veneraia pentru Maria, Mama lui lui Dumnezeu i Mama noastr. Cnd ne vorbete, ne transmite raportul su filial cu Maria i ne arat consonana afectuoas cu dorinele i sentimentele Sfintei Fecioare, att de asemntoare cu ceea ce Ea ne comunic la Medjugorje. Rugai-v, rugai-v, rugai-v cu inima. Rugai-v Sfntul Rozariu, ne repet i astzi adaug: Deschidei-v, copilailor la rugciune, deschidei-v la Iubirea Mea. Papa Francisc reia i repet invitaia Sa. n special, n decursul unei Liturghii din luna mai, a spus: Pentru a-L asculta pe Domnul, e nevoie s nvm s-L contemplm, s perscepem prezena Sa constant n viaa noastr; e nevoie s nvm s dialogm cu El, s-i dm loc cu rugciunea... S ne amintim mai mult de Domnul n zilele noastre... A vrea s v chem la importana i la frumuseea sfntului Rozariu. Cu cteva zile nainte de a muri, Padre Pio a fost rugat s spun cteva cuvinte. Padre Pio a rspuns cu voce profund i printeasc: Iubii-o pe Sfnta Fecioar i facei ca Ea s fie iubit. Rugai-v mereu Rozariul. V binecuvntez cu Isus i Maria. Mantova, iulie 2013 Padre Remo

Pelerinaje din Romnia la Medjugorje i...

Cluj- Maria Sngeorzan tel 0264 414393 - 0754551743 Medjugorje: 20-28 iunie; 28 iulie- 8 august; 2-10 septembrie 2013. Timioara-Damian Vaszilcsin 0742 762 321; 0256384712 damian_vaszilcsin@yahoo.com: - Medjugorje-Roma-Avignion-Lourdes-Montechiari-Fontanele-Padova; Medjugorje:19.06 - 27.06; 29.07 - 07.08; 09.09 16.09; 30.09 04.10; 28.10 03.11; 29.11 03.12; 27.12 04.01.2014. Roman - prof Viceniu Ciocan vicentiuciocan@yahoo. com tel 0728 848498; 0233 744194: web: www.perfect-travel.nt.ro MEDJUGORJE: 21- 28 iunie; 30 iulie - 6 august; AUDIEN LA VATICAN 16-27 august; ISRAEL: 4-10 sept.; FATIMA LOURDES 11-23 sept; COREEA JAPONIA: 10 19 octombrie; GUADALUPE Mexic: 7 15 decembrie 2013. - Gherc Eusebiu (plecri din Roman i Braov) tel 0722330677 Medjugorje: 20-27 iunie; 29 iulie- 6 august; 9-16 septembrie; 28 oct-3 nov. 2013 Bacu - Varga Ion -tel 0744 866755 - Medjugorje: 29 iulie-7 august. Alba-Iulia - Truta Sabin - tel: 0752901090; 0358078434 , sabinusautohaus@yahoo.com i pelerinaje-medugorje.ro. Medjugorje: (140 Euro); 29mai- 05 iunie; 21 iunie-27 iunie; 31 iulie-06 august; 4 sept-10 sept;

30 oct.-05 noiembrie; 28 dec- 03 ian 2014.

- Marcela Tureanu - tel: 0744530472 Medjugorje: 22-28 iunie; 30 iulie-7 august; 30 oct.- 6 noiembrie. Cluj- Mirela Varga tel: 0755842414 www. pelerinajemira.ro - Medjugorje: 31 05-7 06; 21-28 iun.; 30 iul 7aug; 30.09 -7 oct; Lourdes 29 aug. - 6 septembrie. - Matei Gabriela tel: 0752757094 pelerinaje. gabriela@yahoo.com;Blog:http://pelerinajemedjugorje. blogspot.com Medjugorje: 31 mai - 6 iunie (160 Euro); Padova, Roma, Veneia 19-27 iunie; Medjugorje 30 iunie - 6 iulie (160 Euro); Padova, Cascia, Assisi, Loreto, Veneia 20-27 iulie; Medjugorje 30 iulie - 8 august (190 E); Padova, Laus, Salette, Lourdes, Veneia 12-20 august; Medjugorje si Padre Pio 31 aug. - 7 sept; Medjugorje 30 sept. - 6 oct. (160 Euro); 31 oct.- 6 noiembrie (160 Euro) Oradea Janine Rusneac telefon 0744-526878, ntre orele 14-19. Medjugorje; 20 iunie - 28 iunie; 31 iulie - 8 august, 10 sept -18 sept. (155 Euro cu o zi la Marea Adriatic). _________________________________________________________________________________ A reaprut minunata carte Copilul ascuns din Medjugorje deDoina Sr. Emmanuel. Ultimul volum Toi suntem chemai la Medjugorje de Hasne -Ciurdariu, poate fi Comenzi la Jeanine Rusneac tel 0744526878 comandat - ca i celelalte volume: Medjugorje, mrturii neateptate i Cuvinte din Cer-

Medjugorje n mileniul III - la numerele de telefon: 0745 104944 sau 0257 271942.