Daniel - Replica divina data imperialismului...

(Daniel 2, 29-45)
Idolul din visul regal este o replic cereasc la visul tuturor cuceritorilor. Idolul despoilor antici, al cezarilor, al papilor i al tuturor odioilor antici sau moderni este ntemeierea unui imperiu universal, bine condus ( adic totalitarist !) n care s se reflecte binefacerile ideologiei lor i, desigur, s le eternizeze pomenirea. Nebucadnear este primul mprat al "neamurilor" care a cucerit Ierusalimul. Odat cu el ncepe "vremea neamurilor" (Ez.30:3,10,Ier 27:5-8, Lc 21:24). "Coroana luat de la Israel a fost transmis, n mod succesiv, mpriei Babilonului, Medo-Persiei, Greco-Macedoniei i Romei. Dinastia lui David a fost dobort i n-a mai fost restaurat dup exil. Iisus, care avea dreptul la coroan, a amnat primirea ei. Observai legtura organic dintre imperiile istorice ale lumii. Mai multe, succesive, dar formnd un tot cu chip omenesc, construit de mintea i minile omului ("made in Babylon"), un idol cumplit care cere nchinarea tuturor, cu faa sclipitoare i cu temelii de nisip... Este evident valoarea descresctoare a metalelor componente. De la cap la picioare, de la aur la tinichea i la hrb, valoarea acestor imperii succesive, n faa cerului, este descresctoare. Civilizaiile nu progreseaz n valorile eseniale apreciate de Dumnezeu. Crete, n schimb, duritatea de la aur la fier. Capul de aur simbolizeaz Imperiul Babilonian (Caldeean) cunoscut in istorie sub numele de Regatul Noului Babilon, ntemeiat de Nabucodonosor II. A durat circa 70 de ani (605-539 i.e.n.). Pieptul i braele de argint simbolizeaz Imperiul MedoPersan, puterea unit a mezilor i a perilor sub Cyrus cel Mare i urmaii lui. A durat ntre anii 539-333 i.e.n. Mijlocul de bronz simbolizeaz Imperiul GrecoMacedonian (Imperiul lui Alexandru urmat de statele elenistice). A durat ntre anii 333-168~31 i.e.n. Gambele de fier simboilizeaz Imperiul Roman (pagn), imperiul cezarilor pn la Constantin cel Mare (313 e.n.). Majoritatea comentatorilor antici, medievali i moderni sunt de acord cu aceast identitate simbolic a celor patru elemente de mai sus. Acest standard l aflm mai nti la Hipolit de Roma (220), un presbiter sau episcop care a fost teolog i scriitor, lider al partidei rigoriste. Picioarele (labele i degetele) de lut amestecat cu fier reprezint Imperiul Cretin i statele motenitoare, din timpul lui Constantin cel Mare i pn la sfritul lumii. Constantin a fost primul cezar care a avut ideea de a contopi n furnalul politicii lumeti cele dou elemente: puterea de fier a statului roman i fragilitatea de lut a Bisericii care cocheta cu pgnismul i cu ideea convertirii lumii prin dominaie politic. Pmntul, ca element, este cel mai modest dar i cel mai util dintre toate elementele de mai sus. Din el iese pinea cea de toate zilele i din el provine aurul, argintul, arama, fierul i pietrele preioase. Dar ideea de a-l turna n furnal alturi de fier pentru a scoate un aliaj nemaipomenit n sperana de a ntri statul care era n declin, a fost o nerozie imaginat de Constantin, o aciune care a subminat statul i a deturnat destinul spiritual al Bisericii.

Cele zece degete = "imprai" (v.42 a si 44 a). Divizare extern i pluralitate. Odat cu invaziile barbare care au creat state noi (cretine) pe teritoriul imperiului, unitatea pentru care luptaser cezarii s-a dus pentru totdeauna. Odat cu victoria ortodoxiei n statul roman, dup moartea mpratului Teodosiu, hoardele barbare sunt dezlnuite, graniele sunt trecute fr opoziie eficient i apar noi state romanobarbare, mai nti n Apus, apoi n Rsrit, crendu-se o lume cretin european i transeuropean, divizat, n ciuda eforturilor delor doua Rome de a menine unitatea. Evident, puterile care s-au succedat imperiului cretinat au fost mai mult de zece, de aceea, numrul zece trebuie luat ca simbol al pluralitii, al divizrii i nu ca o realitate istoric precis. n plus, cretintatea modern cuprinde mai mult dect Europa. Regatele europene i-au fcut colonii peste oceane, dnd natere altor state cretine care au acelai drept de succesiune "spiritual" ca i cele formate n interiorul limes-urilor romane. Lutul (n textul original, lut ars - hasaf) combinat cu fierul reprezint o divizare intern n cadrul statului roman, o dualitate politic, nainte de divizarea extern cauzat de nvadatorii Germaniei. Invadatorii ( n mare parte cretinai i ei aezati pe teritoriul imperiului cu acordul Romei), au creat state romano-germanice n care populaiile s-au amestecat definitiv i n care s-a instaurat aceeai dualitate politico-religioas: statul civil, romano-barbar, care voia s in totul sub control, inclusiv biserica, i Biserica Cretin care voia s-i supun totul, chiar i ascultarea guvernelor pamnteti. Istoria medieval a cretinitii este o demonstraie perfect a faptului c aceast prostituare a Bisericii cu mpraii pmntului nu este o combinaie benefic, ci o situaie diviziv. Prin Revoluia American i prin cea Francez, cele doua elemente au nceput s se separe din nou, n tot mai multe state cretine, dar n generaia noastr, ideea separrii pierde iari teren. Ca s se implinesc profeia. Interpretarea c lutul amestecat cu fierul reprezinta amestecul Bisericii cu Statul, se ntlnete pentru prima dat la John Wycleff n sec.XIV. n America Benjamin Gale, primul comentator al crii lui Daniel (1788) i David Austin, un alt mare interpret (1794) au avut aceeai explicaie. n Anglia, vederea aceasta a fost susinut de teologul anglican Thomas Scott pe la 1805. Pe continent, aceeai explicaie a gsit teologul reformat elveian Louis Gaussen prin 1837. Piatra dislocat din munte simbolizeaz, n mod evident pe Domnul Christos ca mprat venit de sus. Dei Augustin i alii au aplicat profeia la prima venire a lui Iisus ( pentru ca creterea ei s reprezinte creterea Bisericii Cretine universale cu centrul la Roma i pentru c se poate jongla cu acest joc de cuvinte: Piatra i Petru, potrivit exegezei catolice la Mat.16:18), istoria i Biblia nu confirm aceast interpretare. La prima venire, Iisus a refuzat coroana i nu a permis urmailor lui s guverneze lumea. n timp ce Piatra lovete idolul la picioarele de fier i de lut, l sfrm i-l spulber, indicnd nimicirea tuturor puterilor pmnteti, Iisus a declarat c mpria Sa nu este din lumea aceasta. Biserica nu a desfiinat guvernele lumeti ci, prin flirt i diplomaie, prin favoruri imperiale, a devenit un stat n stat. Ea este reprezentat foarte bine de lut, i nu de piatra venit de sus. Aceast Piatr este Stnca lui Israel, este Piatra pe care au lepdat-o zidarii lumii, zidarii imperiilor, prefernd materiale mai nobile. Dar Dumnezeu a aezat-o drept temelie i cheie de bolt a mpriei Lui. Dei pare

inferioar metalelor lumii, ea este Sursa tuturor metalelor. ba nc ea este Piatra Vie i Preioas ( 1 Petru 2:4). Cnd Iisus va primi mpraia, n ceruri, nainte de a reveni pe pmnt, "piatra sa dislocat din munte" i nu se mai poate face nimic pentru a impiedica impactul ei. Idolul este prea eapn, prea mndru pentru a se pleca n faa Tmplarului din Nazaret. Dar Iisus a declarat ceva ce privete pe oricine are chip omenesc: "Cine va cdea pe piatra aceasta, se va zdrobi de ea, dar pe acela peste care va cdea ea, l va spulbera" (Luca 20:17-18). Pentru statele de aur, de fier i lut ale lumii, profeia nu prevede nici o mntuire. Dar individului, pentru c acesta este, de regul, clcat n picioare, Dumnezeu i ofer ansa de a participa la mpria venic a Pietrei, de a sta pe muntele Domnului.