Sunteți pe pagina 1din 2

Procesul O personalitate de anvergura lui Socrate nu putea s nu ajung s fie urt de vanitoi i, mai ales, neneleas de spiritele mrginite,

care vedeau n el doar un parazit ce se slujea de ironie, i atrgea simpatia tinerilor i constituia un pericol pentru ordinea social. n 398, Socrate a fost acuzat de ctre Meletos, Anytos i Lycon. Actul de acuzare era astfel ntocmit: "Eu, Meletos, fiul lui Meletos, din dema Pitthea, acuz sub jurmnt pe Socrate, fiul lui Sophroniscos, din dema Alopex. Socrate se face vinovat de crima de a nu recunoate zeii recunoscui de cetate i de a introduce diviniti noi; n plus, se face vinovat de coruperea tinerilor. Pedeapsa cerut: moartea". Meletos era un poet obscur, iar Lycon era retor; sufletul procesului pare s fi fost Anytos, un tbcar bogat care reprezenta interesele comercianilor, fiind aadar puternic i influent. Socrate i-a reproat public faptul de a nu se gndi la educaia fiului su dect pentru a face din el un tbcar capabil s preia afacerile printelui, de unde, conform lui Xenofon, dorina de rzbunare a lui Anytos. Dup toate aparenele, Anytos era sincer convins c vede n Socrate un personaj periculos. Moartea lui Socrate, tablou pictat de Jacques-Louis David, 1787. Este expus la Metropolitan Museum of Art din New York. Procesul lui Socrate nu este doar un eveniment istoric singular, irepetabil; procesul lui Socrate este procesul intentat gndirii care cerceteaz, dincolo de mediocritatea cotidian, adevratele probleme. Socrate este acela care, uimindu-ne, ne interzice s gndim potrivit unor obinuine dobndite. Socrate se situeaz aadar la antipozii confortului intelectual, ai contiinei mpcate i ai senintii blajine. Adus n faa tribunalului, Socrate refuz ajutorul lui Lysias, avocat de meserie. Textul lui Platon Aprarea lui Socrate reproduce probabil ndeaproape aprarea prezentat de Socrate judectorilor. Aceast pledoarie se mparte n trei pri: Socrate spune cine este i le va nfia judectorilor misiunea ncredinat lui de ctre divinitate: s detepte contiina contemporanilor si. Nu reuete s-i conving pe judectori; limbajul minciunii se dovedete mai convingtor dect cel al adevrului. Judectorii delibereaz i 281 de voturi l declar pe Socrate vinovat, contra a 278 (sau 221 dup alte manuscrise). Acuzatorii ceruser moartea, dar acuzatul era liber s fac o contrapropunere iar judectorii urmau s aleag

una ori alta dintre pedepse. Socrate cere s fie hrnit n pritaneu. Iat ultimul act al serioasei ironii a lui Socrate: faptul de-a cere o recompens pentru felul cum s-a purtat nu este din partea sa sfidare, ci sinceritate. Fiindc trebuia stabilit o sanciune va propune o amend de o min, adic ntreaga lui avere. Rspunsul lui Socrate le-a prut probabil judectorilor o insult adus magistrailor, aa nct la urne condamnarea la moarte a avut 80 de voturi mai mult dect avusese vinovia sa. Socrate le spune adio judectorilor si, fcndu-i responsabili pe vecie pentru moartea sa. Socrate a stat nlnuit 30 de zile, dar n fiecare zi primea vizita prietenilor i se ntreinea cu acetia. Ei n-au stat degeaba i-au pregtit un plan de evadare pe care Socrate l refuz. La data executrii sentinei, toi prietenii lui Socrate erau de fa cu excepia lui Aristippos, a lui Xenofon, aflat n Asia i a lui Platon, bolnav. Socrate i dedic ultimele clipe conversaiei cu prietenii si pe tema nemuririi sufletului, iar cuvintele-i ne-au fost pstrate de Platon n Phaidon. Socrate se mbiaz pentru ultima oar i refuz s atepte ca soarele s fi disprut cu totul la orizont nainte de a bea otrav. Apucnd cu o mn sigur vasul cu cucut, el sorbi fr ezitare sau repulsie butura mortal. Criton, i sunt dator lui Asclepios un coco, v rog s nu uitai s i-l dai, acestea au fost ultimele sale cuvinte. Trebuie s nelegem aici, urmnd sugestia lui L. Robin, c Socrate l roag pe Criton s aduc o jertf zeului medicinei drept mulumire c i-a vindecat sufletul de boala dea fi fost unit cu un trup. El a fost obligat s bea o fiertur otrvitoare de Conium maculatum (cucuta). Socrate a fost achitat dup 2500 de ani de la moartea sa, rejudecarea procesului fiind organizat de Fundaia Onassis.[1] Mesajul lui Socrate Gndirea socratic graviteaz n jurul cunoaterii de sine Gnothi se auton. Esenial pentru om este capacitatea sa de a intra n relaie de dialog, Socrate punnd pe prim plan sufletul iar nu corpul. Pentru Socrate, cunoaterea propriei noastre fiine i a destinului acesteia se realizeaz pe dou ci: mediat, pe cale oracular, prin metode mantice, divinatorii; direct, prin cunoaterea de sine, care invit la contemplarea interioar, la introspecie, aciune posibil datorat interveniei daimonului. Socrate a fost primul gnditor care a luat ca obiect al meditaiei sale fiina uman. ncepnd cu Socrate, omul devine n mod exclusiv o problem pentru el nsui. "Persoana ta este sufletul tu" spunea Socrate (Platon, Alcibiade, 138e).

S-ar putea să vă placă și