Educaia intercultural, obiective i modaliti de realizare a acesteia n nvmntul precolar

nscriindu-se n orientrile actuale i de perspectiv ale societii, sistemul educaional din Romnia urmrete implementarea unui program intercultural ce trebuie nceput nc de la grdini, pentru c i aici exist copii din diferite state (italieni, moldoveni, chinezi) i de etnii diferite. Educaia intercultural este o orientare nou, ce poate fi aplicata n mod deosebit n comunitile multietnice. Punctul de plecare n acceptarea diversitii este lipsa prejudecilor. Lsnd la o parte prejudecile legate de culoarea pielii, de etnie, de religie putem descoperi lng noi persoane minunate, cu care se pot realiza schimburi culturale deosebite. Marele pedagog contemporan Constantin Cuco, ilustrnd ideea interculturalitii, ne invit pe toi sa reflectm la urmtorul afi, ce poate fi citit ntr-un restaurant turcesc din Paris: Dumnezeul tu este evreu. Maina pe care o ai este japonez. Pizza este italian, Iar couscous-ul este algerian. Democraia pe care o practici este greceasc. Cafeaua ta este brazilian. Ceasul i este elveian. Cmaa este indian. Radioul tu este coreean. Vacanele tale sunt turceti, Tunisiene sau marocane. Cifrele tale sunt arabe Scriitura i este latin, i i reproezi vecinului tu c este strin. Educaia intercultural poate s mbrace urmtoarele forme: etnic, religioas, profesional, social etc. Grupurile etnice care convieuiesc pe acelai teritoriu reprezint o surs de tensiuni i conflicte dac acestea nu sunt corect gestionate i luate n serios. La noi n ar convieuiesc din decursul istoriei etnii care s-au integrat i sunt minoritare (polonezi, greci, bulgari, ucrainieni) sau cu majoritate numeric (germani i maghiari), dar i o comunitate rspndit pe tot teritoriul Romniei cu o integrare precar (comunitatea rrom). Alturi de aspectul etnic s-a infiltrat n societatea romaneasc i aspectul religios, care aduce o diversitate de aspecte. Se scindeaz majoritatea religioas ortodox, de o bun parte de credincioi catolici, de o mulime de secte i orientri religioase pe care le aduc celelalte etnii i care au prins teren i n rndul romnilor mai ales n regiunile Transilvaniei, Banatului sau Dobrogea. Factorii implicai direct n realizarea educaiei interculturale sunt: familia i grdinia. Atitudinea fundamental i n acelai timp, calitatea fundamental a tuturor,

trebuie s fie tolerana, care s se manifeste n toate relaiile umane i la toi factorii implicai. Grdinia este terenul nvrii timpurii a regulilor sociale i punctul de pornire spre integrarea educaional i social a tuturor copiilor. Programul educativ al grdiniei trebuie s fie flexibil i deschis ctre rspunsuri adecvate la urmtoarele ntrebri: ,,Este grdinia mediul de ncadrare educaional i social a tuturor copiilor? Au toi copiii anse egale de participare n programele dedicate sprijinirii i dezvoltrii lor individuale? Asigur singur, familia sprijinul i educarea corect a copiilor pn la vrsta colar, sub aspect cultural, moral, religios? n acest sens, curriculumul precolar trebuie s rspund nevoilor de educaie i de formare a tuturor copiilor. E binecunoscut faptul c n colectivul unei grupe de copii exist o serie de diferene: de statut socio-economic, culturale, de vrst, de religie, de etnie, fie separat sau cumultate. Nu exist grup n grdinie unde s coexiste un singur tip de indivizi din categoriile enunate. Constantin Cuco i Teodor Cosma, referindu-se la obiectivele educaiei interculturale consider c acestea pot fi : Deschiderea spre altul, spre strin, spre necunoscut; Aptitudinea de a percepe ceea ce ne este strin; Accepterea celuilalt ca fiind altul; Trirea situaiilor ambivalente; Aptitudinea favorabil de a experimenta; Alungarea fricii fa de altul; Capacitatea de a pune n discuie propriile norme; Aptitudinea de a-i asuma conflicte; Capacitatea de a recunoate propriile repere etno i socio- centriste; Performana de a cuceri identiti mai largi. Activitile din grdini, fie ele curriculare sau extracurriculare, pot realiza sarcinile educaiei interculturale prin programarea unor teme potrivite, cum sunt cele despre familie, meserii, obiceiuri, tradiii, prietenie, marcarea anumitor evenimente. Interculturalitatea este o component a realitii zilnice din grdini. Tot modul de nvare din grdini este organizat din perspectiva intercultural, permind nvarea prin colaborare, comunicare i nicidecum marginalizarea unor copii. ntlnirea de diminea este o activitate plcut copiilor i un bun prilej pentru acetia s-i povesteasc ntmplri, s se cunoasc, s se revad cu bucurie, s se accepte unii pe alii aa cum sunt, s se respecte, s fie tolerani cu cei care sunt altfel, adic s cunoasc i s accepte diversitatea Activitile extracurriculare ne dau posibilitatea ca ntr-o atmosfer destins, uneori chiar festiv, fiecare s se manifeste liber, cum simte el imboldul i astfel ofer alte prilejuri de a se cunoate copiii ntre ei. Serbrile sunt cel mai plcut mod pentru copii de a arta ce tiu i cine sunt. n pregtirea unei serbri va fi cu att mai plcut pentru copiii de diverse etnii s prezinte o poezie, un cntec, un dans, un joc specific etniei, pe care le cunosc din familie. Nu numai copiii din grup vor fi ncntai s vad i altceva dect sunt obinuii, ci i prinii copiilor minoritari. n felul acesta majoritatea face primul pas, se deschide spre cei care sunt altfel, vorbesc altfel, iar minoritarii nu sunt insensibili la manifestrile pozitive ale majoritii.

Aciunile de socializare interetnic sunt, de asemenea, plcute copiilor. La ntlnirile comune: serbri, plimbri, excursii, mese rotunde, picnicuri, prinii sunt dornici s-i exprime i mprteasc propriile obiceiuri, s aduc modele de cntece, tradiii, feluri de bucate pe care s le prezinte celorlali, s nvee unii de la alii i s se cunoasc mai bine. n acelai fel se poate proceda i cu privire la mprtirea obiceiurilor i tradiiilor religioase ce se pot srbtori n comun. Dac limba vorbit este alta dect cea oficial, copiii trebuie s-i comunice reciproc texte, termeni, cuvinte, cntece, ghicitori pentru a stabili puncte comune de comunicare. Prezentarea trecutului, folclorului, normelor morale, din structura grupurilor diverse nu poate aduce dect recunoatere i bucurie pentru cei care se dezvluie cu ce le aparine i mbogirea spiritual a celor care primesc cunotine din partea semenilor. n grdini remarcm un curriculum flexibil i deschis care pornete de la nevoile i cerinele educaionale ale copiilor reali, nu imaginari, de la particularitile i caracteristicile personale ale copiilor, pentru a le sprijini dezvoltarea adecvat Copiii sunt diferii, capacitile lor sunt diferite, dar grupul de la grdini, n care activeaz, trebuie s le asigure un loc, un rol, o valoare fiecruia prin participarea tuturor la programul educativ. BIBLIOGRAFIE: Cozma, Teodor ( coord.) - O nou provocare pentru educaie: interculturalitatea, Editura Polirom, Iai, 2001; Taylor, D.T. Modaliti de promovare a diversitiii nsuirii informaiei culturale-Adaptat pentru CRI, februarie, 1995 Vrma, Ecaterina - Educaia copilului precolar, Editura ProHumanitas, Bucureti,1999; Vrma, Traian nvmantul integrat i/sau incluziv, Editura Aramis, Bucureti, 2001;