VOINTA

1. Definirea si caracterizarea invatarii ca activitate umana Pentru om, nvarea reprezint o form fundamental de activitate psihic. n sens larg, nvarea reprezint un proces evolutiv, de esen informativ-formativ, constnd n recepionarea, stocarea i valorificarea, n mod activ i explorativ, de ctre fiina vie a experienei proprii de via, care are ca rezultat modificarea selectiv i sistematic a conduitei, perefcionarea ei continu sub influena aciunilor variabile ale mediului. Definiia subliniaz ca invatarea este un proces individual unde aciunile de instruire i educare au un caracter psihosocial, interpersonal i colectiv; este simultan un proces informativ i formativ, adic cunoatere i surs de noi structuri psihice i psihocomportamentale pentru individ; este un proces perfectibil, deschis evoluiei; este un proces continuu; este un factor determinant al dezvoltrii psihice fiind orientat spre achiziionarea de noi experiene; are o finalitate adaptativ: nvarea conduce la o mai bun adaptare la mediu; reprezint o strategie de rspuns a organismului, nu doar la situaiile comune i constante din mediu, ci mai ales la situaiile noi i variabile; presupune o relaie a individului cu mediu, un consum de energie fizic, nervoas i psihic; ndeplinete o funcie transformatoare att la nivelul mediului, ct i al individului i a relaiilor dintre acesta i mediul extern; are un factor contient reprezentat prin scop i motivaie proprie; reprezint una din condiiile fundamentale i indispensabile pentru realizarea potenialitilor din programul genetic al omului; este o activitate care presupune o desfurare procesual, fiind ghidat de legi interne i dirijat i optimizat prin modele i programe; poate s aib un dublu sens, adic se poate nva nu numai ce trebuie, ceea ce este folositor (nvare pozitiv), dar i ceea ce nu trebuie.

Sub aspectul coninuturilor, se nva tot ceea ce este specific uman: atitudini, sentimente i pasiuni, emoii, comportamente, operaii i aciuni, priceperi i deprinderi, convingeri, interese, valori, limbaj etc. Practic, tot ceea ce nu este nnscut, este achiziionat prin nvare. Dac omul ar fi lipsit de posibilitatea de a nva, acesta ar dispune doar de cteva reacii nnscute (instincte, reflexe necondiionate), fiind nepregtit pentru a face fa multiplelor solicitri care apar pe parcursul vieii. Psihologia studiaz procesul nvrii ca activitate a celui care nva, urmrind modul cum se construiesc procesele, funciile i nsuirile psihice ale personalitii umane n cadrul activitii orientate exclusiv spre scopuri de nvare. Aproape c nu exist orientare psihologic (asociaionist, gestaltist, behaviorist, psihanalitic, umanist etc.) care s nu fi elaborat concepii i teorii, s nu fi montat experimente, s nu fi formulat argumente i contra-argumente favorabile sau defavorabile promovrii sau, dimpotriv, combaterii diferitelor viziuni asupra nvrii. Odat cu intrarea n coal, nvarea devine un proces analitic, organizat, specializat, planificat i finalist. nva i precolarul dar pentru el activitatea dominant este jocul, nvarea fiind activitate subordonat celei ludice. nva i adultul dar pentru el activitatea dominant este activitatea productiv i creativ. nvarea colar sau didactic, constituie forma tipic de nvare la elevi. Se desfoar ntr-un cadru instituionalizat, sub conducerea profesorului, fiind orientat de planuri de nvmnt, programe i manuale i urmrete asimilarea de ctre elevi a cunotinelor, deprinderilor, teoriilor, legilor, ca i formarea operaiilor mintale rezolutive, aplicative i creative necesare progresului lor intelectual i adaptativ. Ea este conceput i proiectat s decurg ntr-un anume fel, ca activitate dominant, condus, dirijat i evaluat de adult, n special de profesor. nvarea colar tinde s devin autodirijat, autocontrolat i autoevaluat. Exist diferite tipuri de nvare: nvare de tip colar sau didactic i o nvare social, nvare pozitiv i nvare negativ, nvare din proprie experien i nvare din experiena altora. La anumite niveluri de vrst ntre acestea se creeaz o oarecare opoziie: elevii mici, de pild, tind s nvee doar din experiena altora, n principal al profesorului i uneori al unui coleg cu rezultate mai bune la nvtur. Utilizarea doar a acestui tip de nvare duce la o subordonare a elevului fa de cadrul didactic, la accentuarea rolului pasiv al elevului n cadrul procesului de nvmnt. Adolescenii n schimb, exagereaz rolul nvrii din experien proprie, refuznd experiena altora, ceea ce se poate solda uneori cu stagnri i chiar eecuri n activitatea de nvare. De aceea este necesar s se mbine, s se coreleze cele dou tipuri de nvare la orice nivel de vrst. Formele nvrii. Dac avem n vedere coninutul celor nvate, putem vorbi de urmtoarele forme: perceptiv (nvm s observm, s privim un tablou, s vedem, s ascultm etc.), verbal (nvarea utilizrii difereniate a limbajul n funcie de mprejurri), conceptual (nvarea de noiuni, teorii, judeci, raionamente), motorie (nvarea de micri, operaii i aciuni concrete, de gesturi, conduite expresive etc.). Dup modul de organizare a informaiilor desprindem: nvarea algoritmic (bazat pe parcurgerea riguroas a unei succesiuni stricte de aciuni i operaii pn la ajungerea la rezultat); nvarea euristic (bazat pe explorri i tatonri, pe ncercri i erori, pe elaborri de planuri, pe alegeri de alternative considerate satisfctoare pornind de la nite criterii de eficien stabilite); nvarea programat (prin trecerea la o nou

secven de nvare numai dup ce secvena anterioar a fost nsuit corect); nvarea de meninere (pentru a evita un eec); nvarea creatoare (inovatoare, activ, participativ i anticipativ), nvare prin descoperire, etc. n sens restrns, nvarea reprezint o activitate prin care se obin progrese n adaptare i care vizeaz achiziia de cunotine, operaii intelectuale i nsuiri de personalitate, achiziii ce apar la nivelul individului ca valori personale obinute prin exerciii. Definiia evideniaz caracterul transformator, modelator al nvrii. Invarea,ca activitate umana,este dependent de percepie, gndire, memorie, atenie, se bazeaz pe aceleai operaii i mecanisme i presupune aceeai structur i desfurare ca i gndirea.Tot timpul e necesara energia, perseverenta,dependente de motivatie si vointa.

2. Definirea si caracterizarea vointei Pentru organizarea i desfurarea cu succes a unei activiti este adesea necesar un efort voluntar. Voina reprezint procesul psihic complex de autoreglaj superior realizat prin mijloace verbale i constnd n aciuni de mobilizare i concentrare a energiei psihonervoase n direcia depirii obstacolelor i atingerii scopurilor contient stabilite. Reglajul voluntar reprezint cea mai important caracteristic a voinei. El se poate manifesta fie ca implicare activ, iniiere i susinere a activitilor, fie ca frnare, amnare a acestora. Efortul voluntar const ntr-o mobilizare a resurselor fizice, intelectuale, emoionale ale persoanei prin intermediul mecanismelor verbale (cuvntului). Caracteristicile reglajului voluntar sunt: Se realizeaz n vederea atingerii unor scopuri contiente, care sunt formulate verbal; Presupune decizia i intenia de atingere a scopului, de efectuare a aciunii corespunztoare. Reglajul voluntar presupune nu numai decizia, intenia i prefigurarea scopului, ci i anticiparea n plan mental a desfurrii aciunii pe tot parcursul ei. Planul mental are o funcie cognitiv deoarece reflect situaiile concrete de realizare a scopului, fiind o imagine mental anticipativ cu care se confrunt orice etap a aciunii pe msur ce aceasta este realizat. Pe baza acestei confruntri, se reorganizeaz i se corecteaz aciunea. Planul mental cuprinde reprezentarea scopului final, a situaiei n care va avea loc aciunea, imaginea aciunii cu toate fazele i etapele ei de desfurare. Planul mintal se alctuiete prin mijlocirea sistemului verbal, al reprezentrilor anterioare, al stocrii n memorie a unor aciuni desfurate anterior etc. Realizarea scopului propus presupune depirea anumitor obstacole (bariere, dificulti). Acestea pot fi subiective, interioare (in de subiectul nsui) sau obiective, exterioare (in de condiiile materiale ale aciunii, de relaiile cu alii). De exemplu, n activitatea de nvare, obstacolul poate fi reprezentat de o lacun n cunotinele anterioare, de nestpnirea unor procedee, operaii, deprinderi necesare, ceea ce presupune un reglaj special pentru nsuirea i perfecionarea lor. Orice obstacol trebuie evaluat prin raportare la subiect, la posibilitile,

aptitudinile i aspiraiile sale. Unul i acelai obstacol poate fi diferit pentru persoane diferite sau chiar pentru una i aceeai persoan n situaii diferite. Efortul voluntar depus depinde de cantitatea i calitatea obstacolelor cu care subiectul se confrunt pn la atingerea scopurilor. Efortul voluntar depinde direct proporional i de valoarea scopului care trebuie atins, de semnificaia acestuia pentru subiect. Efortul voluntar nu se identific cu efortul muscular, el fiind o modalitate de mobilizare i organizare a energiei psihonervoase. Reglajul voluntar este trit ca o ncordare intern, ca o tensiune psihic n vederea atingerii scopului, moment nsoit de satisfacie dar i de oboseal, dac se prelungete prea mult. De aceea, pentru realizarea unor activiti complexe i de durat este necesar mbinarea activitilor voluntare, cu cele involuntare, a reglajului superior cu formele sale elementare. Reglajul voluntar se exercit asupra activitii de ansamblu, dar i asupra tuturor componentelor ei. Calitile voinei Voina se formeaz prin executarea n cursul vieii a nenumrate aciuni voluntare cerute de mprejurri, dar i prin exerciii speciale. Treptat, se dobndesc anumite caliti de voin care caracterizeaz capacitatea de efort voluntar a unei persoane, cele mai importante fiind: - puterea voinei reprezint intensitatea efortului depus n confruntarea cu obstacolele importante; opusul ei este slbiciunea voinei; - perseverena presupune realizarea unui efort voluntar pe o perioad lung de timp, chiar n condiiile n care, aparent, nu ar fi posibil continuarea activitii; opusul ei este ncpnarea, nsuire negativ a voinei, manifestat prin urmrirea cu obstinaie a unui scop dei este clar c mprejurrile nu ofer nici o ans de reuit, analiza logic relevnd caracterul imposibil; ncpnarea evideniaz ineria i lipsa de flexibilitate n gndire i aciune; - tria i fermitatea voinei se exprim n capacitatea de a suporta dificultile, privaiunile; - independena i iniiativa definesc gradul de autodeterminare i se exprim n tendina constant de a lua hotrri pe baza chibzuinei proprii; - promptitudinea deciziei const n rapiditatea cu care subiectul delibereaz ntr-o situaie complex i urgent, adoptnd hotrrea ce mai potrivit; opusul ei este nehotrrea sau tergiversarea; - stpnirea de sine presupune capacitatea de autocontrol voluntar n situaii dificile de via i de activitate. Alte caliti ale voinei sunt hotrrea, consecvena, tenacitatea, curajul, spiritul de disciplin, autocontrolul etc. nsuirile de voin odat stabilizate devin trsturi volitive de caracter, voina reprezentnd coloana vertebral a caracterului persoanei Formarea i dezvoltarea voinei permite copilului s converteasc determinarea n autodeterminare, controlul n autocontrol, reglarea n autoreglare, educaia n autoeducaie. Prin educarea voinei se realizeaz nu numai reglarea contient a activitilor i comportamentelor, ci i dezvoltarea i realizarea personalitii, care este nu numai creat, determinat i influenat din exterior, ci se i autocreeaz.

3. Relevarea secventelor unei lectii identificarea momentelor in care intervin reglaje voluntare Numim voluntar acea aciune care se desfoar pe baza contientizrii motivului, a scopului, a mijloacelor de atingere a scopului, a efectelor, a eventualelor erori i a interveniei corectoare a subiectului. n plan psihologic, reglajul voluntar se desfoar n mai multe faze, mai mult sau mai puin complexe i de durat variabil n funcie de complexitatea activitii n cadrul creia se efectueaz. In cadrul unei lectii: Prima faz a reglajului voluntar o constituie apariia motivaiei activitii (Momentul organizatoric,Captarea atentiei,Enuntarea obiectivelor) n aceast etap are loc actualizarea unor motive, care genereaz anumite scopuri i se realizeaz orientarea preliminar spre ele. Reglajul voluntar este abia la nceput. Dup formularea scopului apare intenia de realizare a acestuia i se contureaz planul mental al aciunii. Al doilea moment al reglajului voluntar este analiza i lupta motivelor generat de apariia mai multor motive i legate de ele, a mai multor scopuri. Unele pot fi atrgtoare pentru subiect deoarece aduc satisfacii imediate, altele pot fi mai puin tentante prin rezultatele lor imediate, dar sunt importante pentru viitor. Motivele aprute pot fi chiar opuse i atunci ntre ele se d chiar o lupt. Motivele sunt analizate, comparate, fiind apreciate avantajele i dezavantajele alegerii unuia sau celuilalt.(Actualizarea cunostintelor,Prezentarea sarcinilor de invatare) Momentul urmtor al reglajului voluntar l reprezint luarea hotrrii (decizia) n urma deliberrii. Pe baza stabilirii ierarhiei motivelor, n funcie de gradul lor de importan sau de eficien, se ia decizia de efectuare a aciunii corespunztoare. Unele motive sunt reinute, altfel sunt amnate sau chiar respinse. Pe baza hotrrii, apare intenia de a aciona i se definitiveaz planul mintal de desfurare a aciunii. (Dirijarea invatarii). Dac mprejurrile sunt favorabile se trece la faza execuiei care se realizeaz secvenial. Deoarece pot aprea diferite dificulti i obstacole, aceast faz necesit adesea un efort mare i ndelungat, reprezentnd indicatorul obiectiv de dezvoltare a voinei. Este posibil chiar ca execuia s fie amnat sau situaia concret s prezinte asemenea particulariti nct s fie necesar s se revin la momentele anterioare, mai ales la cel al deliberrii i lurii unei noi hotrri.(Realizarea sarcinii , asigurarea retentiei si a transferului). n etapa final are loc verificarea rezultatului obinut i formularea unor concluzii pentru viitor. Acest aspect se relizeaz pe baza conexiunii inverse. (Asigurarea feedbackului). Dac analizm o secven de nvare vom constata c ea prezint dou aspecte solidare: aspectul procesual i aspectul stimulativ i reglator. Aspectul procesual vizeaz implicarea proceselor cognitive i intelectuale la actul nvrii (percepii, reprezentri, gndire, memorie, imaginaie i limbaj) i cuprinde cel puin patru momente: a) perceperea sau recepionarea materialului; b) nelegerea acestuia; c) memorarea i stocarea lui n memorie; d) actualizarea materialului sub forma recunoaterii, reproducerii sau transferului de cunotine i deprinderi. Aspectul reglator se refer la participarea proceselor i

funciilor psihice care au rol stimulativ i reglator pentru actul nvrii: motivaie, afectivitate, voin, atenie. Un aspect pozitiv este independenta vointei care se exprima printr-o autonomie proprie in luarea unei decizii, de a-si asuma plina responsabilitate in acesta si de nu se lasa influentat fara discernamant de ideile si sugestiile altora ci a fi de asemenea receptiv fata de ele in cazul in care au o valoare pentru situatia respectiva. Opusul acestei calitati este sugestibilitatea manifestata prin diminuarea propriei pozitii, printr-o adoptare oarba a influentelor externe si descarcarea propriei responsabilitati asupra altora. In cazul atingerii unui inalt grad de antrenare a vointei se manifesta promptitudinea deciziei care consta in viteza cu care persoana pusa intr-o situatie critica trebuie sa adopte decizia justa pentru rezolvarea cu succes a problemei. Opusul acestei calitati a vointei este tergiversarea cand decizia este amanata mereu fara motive justificate sau nehotararea in aleagerea unei cai specifice atunci cand exista mai multe posibilitati. Cand toate aceste calitati si insusiri ale vointei devin permanente ele reflecta nivelul de dezvoltare a vointei personalitatii, desi fiecare dintre noi poseda aceste insusiri volitive totusi ele au un nivel diferit de dezvoltare in functie de evolutia individuala si de bogatia experientelor de viata pana in acel moment. Aparent barbatii prin calitatile specific masculine ca: darzenia, barbatia, vitejia, au un avantaj in cultivarea insusirilor vointei totusi nu este o regula, multe femei de-a lungul istoriei au demonstrat o vointa de fier si in ciuda imenselor obstacole si greutati au reusit ceea ce nimeni nu reusise pana atunci. Ceea ce ar putea influenta vointa intr-o mare masura este motivatia. Aceasta determina in mare parte succesul care la randul lui face sa creasca increderea in

sine, in fortele proprii. De asemenea un lung sir de esecuri diminueaza increderea in sine si deci forta vointei va avea de suferit. Se creeaza astfel o iluzie a neputintei insotita de descurajare care va slabi tonusul actului volitiv uneori iremediabil. Cand increderea in propria valoare si in fortele proprii este absoluta putem regasi o forta asemanatoare cu credinta care trece dincolo de ratiune, acea credinta de care spunem: chiar daca ar fi mica doar cat un bob de mustar ar fi capabila sa mute muntii din loc. Vointa reprezinta principalul instrument folosit in multe terapii sau metode ce vizeaza modificarea sau optimizarea personalitatii de exemplu in Programarea Neuro-Lingvistic unde dupa constientizarea acelor programe sau aspecte din personalitatea noastra care ne limiteaza libertatea si capacitatea de a atinge telul dorit, cu ajutorul vointei energizam intentia de a produce o schimbare care sa puna in valoare resursele ascunse ale personalitatii noastre. In scoala de psihosinteza creata de Roberto Assagioli vointa este de asemenea un instrument important pe care practicantul il foloseste in atingerea dimensiunii spirituale sau transpersonale. Numai cu ajutorul vointei putem realiza integrarea diferitelor noastre instante psihice fragmentate sau a subpersonalitatilor intr-un centru unificator urmand deci un parcurs de psihosinteza personala si astfel deschizand accesul la dimensiuni foarte elevate ale psihicului urmand un parcurs de psihosinteza transpersonala. Psihologia existentiala afirma de asemenea ca aceasta caracteristica intima a eului este autotranscendenta adica un act volitiv de a trece dincolo de sine insusi printr-un proces de autorealizare iar eul sau sinele personal fiind doar un reflex al Sinelui transcendent, al unui centru de constiinta transpersonala in care toate lucrurile isi regasesc principiul constitutiv si originea

lor iar Sinele transcendent astfel formand liantul unificator al aparentei multiplicitati. Vointa de putere reprezinta un alt concept important in special in gandirea lui Nietzsche care este inspirat din centralitatea vointei din filozofia lui Schopenhauer inteleasa ca vointa de viata care se afirma in toate fiintele vii. Aceasta vointa de putere se manifesta in primul rand prin dorinta de a se transcende in mod continuu si a-si reinnoi mereu propriile valori. Pentru realizarea idealului de supraom Nietzsche subliniaza importanta de a avea o vointa constructiva care sa puna mereu in discutie idealurile si planurile prestabilite si de a le putea depasi reusind de asemenea sa rupa barierele nihilismului prin recuperarea vointei de putere. Folosind aceste aspecte ale vointei se realizeaza un proces de creatie si regenerare continua a valorilor. In final putem concluziona: vointa este instrumentul si totodata aspectul fundamental al fiintei umane fiind absolut necesara pentru realizarea sinelui si depasirea propriilor limite in evolutia personala regasind astfel bucuria si fericirea interioara.