Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

CAPITOLUL V TRADIIE I INTERCULTURALITATE N SPAIUL RURAL EUROPEAN

Ritmul prefacerilor contemporane pare a se fi accelerat pn ntr-att, nct omul de astzi nu mai are rgazul necesar de a observa i reflecta asupra fenomenelor culturale care l nconjoar. Odat cu dezvoltarea societii umane, i dorina de frumos a evoluat n variate forme de exprimare artistic. Spaiul rural se identific n plan cultural prin faptul c din planul realitii se desprind creaii i opere artistice care capt semnificaii superioare cu implicare afectiv, care pun n valoare o anume concepie de via. Dei termenul de turism cultural are o accepie larg, studierea acestei forme de turism a fost relativ neglijat. Studierea turismului a evoluat n mod similar studierii oricrui tip de serviciu, de activitate economic. n decursul istoriei, a fost relevat faptul c ageniile naionale de turism dintr-un numr de ri europene au demonstrat o contientizare a atmosferei critice n care turismul opereaz. Rspunsul l-a reprezentat o serie de rapoarte oficiale i de brouri, provenind n special din Marea Britanie, ar care n general este perceput drept furnizoarea cea mai eficient de turism cultural. Documentul tipic emis, l reprezint The Green Light, o lucrare elaborat de un consoriu al English Tourist Board, Rural Development Commission and Countryside Commission n anul 1991. Dei se declar a fi un ghid al turismului durabil i recunoate probleme ca distrugerea, congestionarea i reaciile negative la turism, singura politic coninut este aceea a unui management local al sitului mai sensibil,

167

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

stabilirea unor trasee clare i implicarea comunitii locale sau, n cazul n care toate aceste soluii dau gre, ntrirea securitii locului respectiv. n ultimul timp este pomenit din ce n ce mai des un concept: procesul de transformare n marf a patrimoniului, motenirii culturale. Patrimoniul cultural a devenit astfel o marf supus comercializrii, creat pentru a satisface cererea din ce n ce mai exigent a turitilor

5.1. Procesul cultural

Nu chiar oricare activitate uman are la baz cultura. Ar fi extrem de periculos s punem semnul egal ntre comportamentul indivizilor i cel al grupurilor culturale din care ei fac parte. Mai mult, avem de obicei o percepie stereotip asupra unui asemenea comportament, care nu furnizeaz dect o imagine imperfect asupra activitilor unui grup cultural. n francez, cuvntul culture a fost definit de Emile Littre n dicionarul su aprut la sfritul secolului al XIX-lea, ca i cultivare, activitate agricol. Sensul abstract provine probabil din Germania, unde cuvntul kultur era utilizat la nceputul secolului al XVIII-lea cnd se fceau referiri la civilizaie. n lumea anglo-saxon, noiunea abstract de cultur a dobndit o circulaie mai larg la nceputul secolului XX. Un mare numr de definiii au fost formulate pentru cultur. innd cont de faptul c reprezint o noiune vag, abstract, exist o serie ntreag de candidai pentru definiia cea mai complet i complex. Kroeber i Kluckhohn (1952) au alocat chiar o mare perioad de timp n ncercarea de a realiza o culegere de definiii. Rezultatul-nu mai puin de 164! i asta nu i-a mpiedicat s formuleze o definiie proprie. O mare parte din aceste definiii au reprezentat munca antropologilor, i n general, a acelora care au studiat societile primitive
168

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

(indienii americani, locuitorii insulelor din Pacific, etc.). ns i definiiile lor sau raportat la societile civilizate i culturile moderne. Ralph Linton (1945) avanseaz definiia urmtoare: O cultur reprezint configurarea comportamentului asimilat i efectele acestui comportament, ale crui elemente componente sunt mprtite i transmise de ctre membrii unei anumite societi. Dup Goodenough (1971), cultura reprezint un set de credine sau standarde, mprtite de un grup de oameni, care ajut individul n a decide ce este, ce poate fi, cum s simt, ce s fac i cum s procedeze. Plecnd de la aceast definiie, nu are nici un sens s echivalm cultura cu ntregul unei anumite societi, ci cu activiti care sunt realizate n comun de un anumit grup de oameni. De aceea, indivizii pot mprti diferite activiti culturale cu diverse grupuri. Cultura este mai degrab un proces, dect un ntreg distinct, care s poat fi identificat cu suma elementelor sale. Elementele sale sunt interdependente i acioneaz ca un set coerent. Cultura nu reprezint doar un ansamblu de instrumente, pentru c furnizeaz, de asemenea, oameniolor i o serie de direcii de aciune n viaa lor cotidian. Tylor (1913) descrie cultura ca fiind un ansamblu complex de elemente interdependente, incluznd cunotinele, credinele i valorile, artele, legile, manierele i morala, i orice alt tip de activiti i obiceiuri asimilate de o fiin uman ca membru al unei anumite societi. Limbajul reprezint o parte esenial a culturii, fiind privit ca i reflectarea culturii. Reprezint materia prim de baz a oricrui proces de comunicare, deoarece viaa cotidian este n general o manier de interaciune prin comunicare ntr-o comunitate omogen din punct de vedere cultural. ns este evident c limbajul nu reprezint singurul element cultural comun ntr-un grup
169

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

social. De exemplu, n Elveia sunt utilizate mai multe limbi oficiale, ns elveienii au o cultur comun multisecular. Aadar, alte elemente par a fi semnificative: 1. Instituiile coloana vertebral a procesului cultural, n msura n care ele realizeaz legtura individului cu grupul. Instituiile includ, de asemenea i familia, ca i instituiile politice sau orice alt tip de organizaie n cadrul creia individul trebuie s se conformeze unor reguli i de pe urma creia obine beneficii (este hrnit, iubit, pltit, etc.) 2. Produsele, nu doar cele materiale, ci i produsele muncii intelectuale, artistice, innd cont de faptul c ele transmit, reproduc i mbuntesc n permanen cunotinele i abilitile n cadrul comunitii. 3. Elementele simbolice i sacre, deoarece ele reprezint baza de descriere a relaiilor dintre lumea fizic i cea metafizic. O preocupare central a comunitilor culturale este s stabileasc, plecnd de la credine religioase, dac exist (i n ce form) via dup moarte. Naionalitatea reprezint o modalitate de delimitare a indivizilor aparinnd unui grup major. Este operaional i convenional. Se pare c din punct de vedere istoric, cultura comun a reprezentat piatra unghiular n construirea statelor-naiuni moderne. Dar, de ndat ce aceste state au nceput s apar, ele au avut de nfruntat particularitile locale, obiceiurile i au ncercat s omogenizeze instituiile. Conflictele din marile state ale lumii au avut de multe ori ca baz cultura. Rzboiul de Secesiune din Statele Unite ale Americii, rivalitatea dintre englezi i scoieni i eliminarea progresiv a autoritilor locale n supercentralizatul stat francez, au avut la baz elemente culturale: limbaj, valori, religie, concepii asupra libertii, etc.
170

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

5.2. Definirea noiunii de cultur tradiional

Frumosul exist n natur i se ntlnete n realitate sub cele mai diverse forme, avnd propria sa expresie artistic. Omul, prin propria sa sensibilitate i putere creatoare a ncercat s transfere frumosul din natur n propria sa via. Prin intermediul artei, omul i-a nvluit n forme artistice specifice principalele evenimente din viaa de familie, credina, ocupaiile i propria locuin. Nimic nu se desfoar ntr-o comunitate uman fr ceremonie, poezie, muzic, dans, podoabe, etc. n procesul de formare a poporului romn pn n zilele noastre, n urma unor atente cercetri etnografice contemporane, rezult c Romnia prezint o personalitate etno-cultural bine definit, n raport cu alte popoare vecine, dovedind c unitatea i diversitatea artei i culturii populare se coreleaz cu mediul geografic i istoric n care a evoluat i se integreaz perfect n contextul

171

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

general al culturii romneti. Comparativ cu alte popoare vecine, se poate afirma c exist o serie de elemente care definesc etnografia romneasc, i anume: Un teritoriu bine determinat O populaie autohton stabil O evoluie istoric, economic proprie O limb unitar, difereniat doar prin graiuri O contiin etnic puternic, puternic conservatoare Pe msura evoluiei socio-economice, politice, istorice a Romniei, de-a lungul secolelor, aezrile rurale, n ciuda unor importante transformri, constituie i azi componente de baz ale existenei poporului romn. Mult timp, arta tradiional nu a avut un loc bine definit, deoarece, n interpretarea multor esteticieni s-a situat undeva la grania dintre artele frumoase i utilitate. Pictura, sculptura, muzica, dansul, poezia, au fost integrate n categoria artelor frumoase, n timp ce prelucrarea lemnului, olritul, broderia, au fost privite ca arte utile. Exist, desigur, multe deosebiri de optic n privina tipurilor i a ramurilor specifice din sfera artei. Filosofi precum Kant, Hegel, au ncercat s delimiteze diferitele forme majore i minore ale artei. Cea mai bun form de divizare a artelor a creat-o J. Volkelt, bazndu-se pe trei elemente eseniale: Tipul de percepie senzorial prin produsele artistice se transmite un anumit coninut figurativ i emoional (poezie, dans, muzic, pictur) Gradul de prelucrare prin care unele materii prime sunt foarte puin modelate i transformate, iar altele sufer modificri eseniale (lemnul, lutul, etc.) Scopul utilitar i contextul n care obiectele i lucrrile de art pot nfrumusea viaa i locuina oamenilor

172

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

Toate obiectele culturale produse de un popor de-a lungul evoluiei sale arat c domeniul culturii reprezint de fapt un nivel specific de organizare a existenei sale. Fiecare nivel de structurare a existenei l implic pe cel precedent, dar trecerea de la unul la altul este marcat de o anumit discontinuitate, n sensul c de la forme inferioare se trece la forme superioare. Cultura n general, dar n special cea popular deine anumite particulariti, date de: variabilitatea foarte mare, caracterul cumulativ, standardele valorice, influena practicilor religioase, i care sunt determinate i de suma comportamentelor umane, iar durata unei culturi nu este aceeai cu durata existenei unui individ. Cultura este, nainte de toate, un instrument estetic care permite oamenilor s rezolve cel mai bine problemele concrete i specifice pe care le ntmpin n procesul de satisfacere a nevoilor sale. Ea este un sistem de obiecte, activiti, atitudini, unde fiecare component constituie un mijloc adaptat la un scop. Multe bunuri culturale au fost create pentru a satisface nevoile elementare, unele derivate, dar cele simbolice sunt cele mai reprezentative. Acestor nevoi simbolice le corespund religia, arta, jocurile, sporturile populare. Spaiul rural deine propria sa unitate referitoare la interaciunea natursocietate-cultur. Axul i agentul structurant al acestor interrelaii este omul, i n cazul de fa acela care are drept principal ocupaie agricultura. Ponderea naturalului i a naturii n general n cultur difer de la o epoc la alta, de la un individ la altul i, prin urmare, cultura este n consecin, un element dat i un proces. Ea este recreat de la o generaie la alta, care i poate aduga i alte simboluri i valori. Cultura tradiional a evoluat odat cu comunitatea rural. Desprinderea omului de natur-mijlocit de societate i cultur-se realizeaz n dublu sens. Omul se autocultiv, i cizeleaz instrumentat social, disponibilitile native, care dobndesc n consecin, forme, expresii, coninuturi culturale.

173

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

Prin urmare, orice individ acioneaz asupra propriei naturi, dar i asupra mediului natural exterior, modelndu-l cultural, n diferite forme i obiecte. Cultura rural nu poate exista fr societate, fr oameni organizai, care sunt, la rndul lor, condiionai de propria cultur ce o transmit descendenilor. Zestrea socio-cultural este cumulat i transmis social, acolo unde s-au meninut comunitile umane, iar rezistena sa n timp este dat i de baza psihobiologic a indivizilor. Disciplinele culturii au consacrat o accepie a termenului care arat semnificaia originar a cuvntului, care este derivat din verbul latin colere-a cultiva, iar cultura semnific n latin cultivarea pmntului. Datorit filosofului Cicero, semnificaia acestui termen a fost mult extins ngrijirea i cultivarea sufletului. n decursul evoluiei sale istorice, termenul de cultur va avea dou sensuri-unul de universalitate i altul de specificitate. Prin urmare, cultura este inerent condiiei umane, fiind o caracteristic universal a oamenilor i nglobeaz i o diversitate a culturilor naionale. Ea nu se manifest ntr-o form unic, identic pentru toate popoarele sau grupurile etnice. Prin urmare, se poate afirma c arta i creaia popular fac parte din cultura naional, iar prin aspectele ei distincte, capt atributul universalitii. De altfel, cultura tradiioonal cuprinde universalul i particularul, individualul i socialul, care toate sunt menite s exprime tririle i credinele, nevoile umane. Din studiile filosofice i antropologice, au rezultat i cteva elemente care definesc cultura privit n ansamblul ei:

Caracterul mprtit prin care toate achiziiile culturale ale unei comuniti umane sunt comunicate ctre toi membrii acesteia, aadar transmisibilitatea culturii, proces realizat att pe orizontalntre oameni de azi ai comunitii, dar i pe vertical-ntre generaiile care se succed

174

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

Caracterul dinamic, prin care multe dintre obiectele tangibile i artistice sunt supuse schimbrii i inovaiei. Pe msura evoluiei unei comuniti umane, obiectele culturale i pot modifica forma, structura, semnificaia i chiar utilitatea, fr ns a pierde unele elemente de identificare. Caracterul emblematic, dat de faptul c n anumite medii, cum este cel rural, fenomenele culturale pot cpta statutul unor tipare culturale, care reprezint generalizti ale comportamentului majoritii, i care se transmit de la o generaie la alta. n mediul rural, integrarea omului n comunitate nu se poate realiza fr ca i comportamentul su s fie previzibil pentru ceilali, cel puin ntre anumite limite Caracterul simbolic, prin care omul poate nnobila prin unele semne obiecte sau obiceiuri. De-a lungul evoluiei lumii rurale, s-a creat o multitudine de simboluri prin care s-a trecut de la homo sapiens la cel al zilelor noastre. Simbolurile apar de la arhitectura gospodriei pn la costumul popular Caracterul funcional, prin care obiectele culturale pot participa n mod direct la satisfacerea nevoilor umane fundamentale, a celor sociale, psihologice. Tiparele comportamentale arat membrilor unor colectiviti ceea ce este bun, favorabil i ceea ce este ru, de evitat Caracterul integrat, prin care culturile mai mici, cele care aparin unor grupuri etnice, devin o sum care susine orice cultur naional

Odat cu evoluia i progresul societii umane, s-a conturat o cultur ce aparine n mod special mediului urban i alta pentru mediul rural. La baza culturii rurale st termenul de etnografie (ethnos=popor, grophein=a

175

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

descrie)1. n viziunea contemporan, etnografia reprezint prima treapt a antropologiei culturale, prin care sunt prezentate caracteristicile umane fizice i culturale. Problematica ei esenial se bazeaz pe studiul originii, repartiiei n spaiu i transmiterii n timp a artefactelor, credinelor i obiceiurilor din cultura popular. Cultura rural prezint aceleai trsturi definitorii ca i cultura n general, cu deosebirea c unele sunt mai nuanate.

5.3. Cultura rural european

La nivelul marilor regiuni geografice, exist diferenieri importante ntre sistemul aezrilor rurale i, prin aceasta, i ntre fenomenele culturale ce le caracterizeaz. O analiz comparativ succint a caracteristicilor eseniale ale spaiului rural european, poate pune n eviden ceea ce caracterizeaz cultura tradiional romneasc. Europa reprezint un spaiu care a cunoscut vechi forme de aezri umane nc din paleolitic i este continentul cu cele mai diverse forme ale habitatului rural i de manifestri artistice, dat fiind mozaicul de popoare i grupuri etnice. n general, n interiorul lui predomin aezrile rurale modernizate, care cu greu mai pot fi difereniate de cele urbane. S-au pstrat i zone rurale n care nota

Dicionar de sociologie coord. C. Zamfir, Lazr Vlsceanu, Ed. Babel, Bucureti, 1993

176

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

dominant este accentuat rural, cu forme contrastante sub aspectul dispersiei i tradiiilor culturale. O prim arie rural este dat de prezena aezrilor dispersate, care apar n nordul Franei i n Belgia, n Olanda, n Cmpia Germaniei de Nord, Polonia, avansnd spre Lituania i Bielorusia. Alte asemenea aezri se mai ntlnesc n Masivul Central Francez, n Provence, n sudul Bavariei, n Pirinei i n Grecia montan. n aceste locuri s-au pstrat cel mai bine ocupaiile tradiionale, obiceiurile, ns numrul locuitorilor este redus. Aezrile dispersate cu unele nuclee de adunare apar n Elveia, Austria, Spania, n spaiul montan nalt. Un aspect particular apare n rile nordice, mai ales n regiunile cu fiorduri sau puternic mpdurite. n Danemarca, Grecia, sudul Italiei, satele sunt mici i mai rare. Caracteristic pentru Europa Vestic i Central este tipul comun de burg sau satul-trg, unde teritoriul acestuia este foarte bine structurat: centrul-cu primria, sector comercial, de recreere, etc. n regiunile de cmpie i n cele pomicol-viticole exist aezri mari cu caracter compact. O alt regiune deosebit o constituie cea mediteranean, unde aezrile rurale au un caracter mai mult urban. Dispersia satelor mediteraneene crete n raport direct cu altitudinea i tipul de cultur. Dincolo de aceste elemente de organizare a spaiului natural i de valorificare a resurselor existente, un rol deosebit de important n evoluia aezrilor rurale europene le-au avut determinrile de ordin istoric, cultural. n Frana, o zone rurale deosebite, care au pstrat i cteva castele sunt: zona Dordogne, Bretania, ara Bascilor, Alsacia, Corsica, Normandia, n Marea Britanie-Scoia, ara Galilor, n Norvegia-zona fiordurilor Geranger, Sogndal, Oda, n Belgia i Olanda-zona Marken-Zuiderzee, Heerenven, n Elveia-zona Grison, n Austria-zona Tyrol, n Italia-zona lacurilor glaciare, a Alpilor Dolomii, n Spania-Andaluzia, Segovia, Caceres, Salamanca, n Grecia-insulele Rhodos, Creta, etc.
177

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

La toate aceste zone i provincii europene, s-au pstrat multe aezri rurale cu un anumit specific bine conservat: sate pescreti, sate pomi-viticole, sate meteugreti, sate pastorale, sau altele unde se pot practica sporturi de iarn, sau dein vechi castele i palate medievale sau renumite ansambluri monahale pentru pelerinaj, etc. Multe dintre aceste localiti rurale i au propriile srbtori, legate de cultivarea tomatelor, cepei (Spania), a mslinelor (Grecia, Spania), de practicarea creterii animalelor (Danemarca, Frana, Irlanda, Marea Britanie, etc.), legate de un anumit sfnt care este ocrotitorul localitii sau de anumite srbtori religioase, n funcie de cultul cretin practicat. Evoluia satelor europene a suferit schimbri importante, dat fiind modificrile din regimul proprietii, structura noilor ferme, care difer ca structur, construcie, arhitectur, n funcie de ocupaia principal, mrimea familiei. Gospodriile rurale cele mai bine conservate, care nu au suferit transformri majore sub influena curentelor societii moderne, se gsesc situate n general n aria montan mijlocie i nalt, n mici depresiuni intramontane, n zone cu vechi podgorii, n ariile tradiionale de cretere a animalelor i de pescuit. De-a lungul timpului, unele obiceiuri, practici religioase au disprut fiind pstrate doar cele mai semnificative, aceasta i datorit faptului c populaia rural din majoritatea statelor europene a sczut considerabil. Existena n rural este marcat de multiple praguri legate de viaa comunitii i a individului. Dac n ritualurile din ciclul vieii, pragurile sunt evideniate comportamental, n cazul aspectelor legate de viaa cotidian, manifestrile tradiionale se produc la nivelul concretului, iar momentele spirituale implic i elemente de sacralitate. n lumea satului, cotidianul are o dimensiune temporal care include o multitudine de activiti umane necesare unui trai firesc, axate pe durata unei zile sau luni. Ciclul existenei rurale impune o interactivitate dependent de succesiunea anotimpurilor i a diferitelor activiti agro-pastorale. n cotidian,
178

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

orice ran se mic ntre patru spaii simbolice definitorii pentru ntreaga sa via: casa, gospodria cu anexele sale, vatra i moia satului. Casa i curtea formeaz unitatea social a familiei i a rudelor apropiate, la care se adaug unitatea economic i social care prin nsumri succesive d ceea ce se numete comunitatea rural. Srbtorile se deruleaz pe baza unor scenarii ritualice transmise din generaie n generaie, i care confer o originalitate deosebit, i care au durat i de secole. Privind mai atent spaiul european, se constat o reducere gradual a populaiei rurale, puine fiind zonele n care s-au pstrat adevrate enclave de via cultural tradiional. Manifestrile religioase i culturale sunt mai reduse ca numr i sunt legate de momentele eseniale din viaa satului sau a unei familii. Multe dintre obiceiurile legate de ocupaiile agrare sau pastorale au disprut, tocmai datorit procesului continuu de modernizare a sistemelor de practicare a agriculturii. n plus, influena mijloacelor moderne de mass-media, creterea nivelului de educaie i cultur general, au fcut ca unele practici i simboluri s dispar. De asemenea, creterea nivelului de via au condus la schimbri fundamentale n sistemul de construcie a caselor, a anexelor gospodreti, care nu au mai pstrat dect puine elemente de tradiie arhitectural. Toate aceste modificri din spaiul rural european nu nseamn c au secat complet filonul culturii i artei tradiionale. Exist la nivelul ntregii Europe multe zone n care oamenii au continuat s fie adevrai steni i care au tiut si transmit din generaie n generaie cele mai nsemnate valori culturale. Acest fapt se percepe la nivelul pstrrii portului popular n zilele de srbtoare, a cntecelor, instrumentelor i dansurilor populare, al unor practici legate de ciclul agrar i religios. Racordarea spaiului rural la viaa modern a nsemnat de fapt o selectare a celor mai importante i valoroase obiceiuri i tradiii populare i crearea cadrului de pstrare i transmiterea acestora peste veacuri.

179

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

5.4. Fundamentele artei i culturii populare romneti

Format ntr-una dintre vetrele de strveche civilizaie din sud-estul european, cultura popular romneasc se remarc prin originalitate, frumusee, vitalitate, care s-au pstrat n elementele eseniale pn n zilele noastre. Aceast cultur material i spiritual s-a mbogit permanent n condiiile favorabile transmiterii tradiiilor, oferite de continuitatea naiunii romne. Unele elemente existente astzi n arta i cultura tradiional, i au originea chiar din perioada antic i a Evului Mediu. Dovada acestei moteniri o constituie persistena, uneori milenar a unui numr nsemnat de componente, prezente n toate domeniile artei populare, a meteugurilor tradiionale, mai evidente n elementele de costum popular, ceramic, ornamente interioare (obiecte din lemn, broderii, custuri, esturi, etc.). Ca elemente de cultur material i spiritual, arta popular i artizanatul romnesc reflect specificul naional i au un caracter social, cu un rol bine conturat n ceea ce este util i frumos, dintre cerinele utilitar-materiale i cele de ordin estetic. De fapt, arta i creaia popular au reprezentat rodul continuu al muncii i talentului unui mare numr de creatori anonimi, fapt ce explic fenomenul de permanent continuitate i de mare diversitate a unor elemente de ornamentaie, alturi de un fond comun de forme i obiecte. Arta popular romneasc se remarc prin unitate, varietate, bogie, originalitate, armonia dintre sobrietate i imaginaia uor exuberant, optimism i frumusee, mrturii ale geniului creator al poporului romn. Pstrarea i preuirea obiectelor de art popular, colecionarea lor, studierea lor aparin domeniului cultural-tiinific, iar transformarea lor n artizanat nseamn valorificarea acestui tezaur n plan economic.

180

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

Cercetrile sistematice din acest domeniu au artat c exist cteva elemente perene ale artei populare romneti, i care i confer o real identitate cultural: Categoriile de sate prezente pe teritoriul rii. Aezrile rurale constituie una dintre componentele de baz n viaa oricrui popor, elemente de organizare a spaiului natural i de valorificare a resurselor economice. Satul reprezint un macrositem socio-economic specific pentru o anumit zon geografic, pentru un anumit popor sau grup etnic sau relevant pentru o anumit ocupaie agricol. Acestea exprim o relaie armonioas i echilibrat ntre om i natur. Varietatea condiiilor de relief, repartiia echilibrat a acestora, au determinat o mare diversitate tipologic a satelor romneti Arhitectura popular Aceasta constituie un domeniu extins, complex, obiectul de structur fiind locuina cu toate anexele sale. Majoritatea gospodriilor rurale sunt creaia unor echipe de meteri anonimi. Aici sunt incluse nu numai casele ranilor, dar i ale altor categorii sociale care au ridicat n timp, case i conace boiereti, hanuri, cldiri publice-primrii, pot, dispensare, coli, mici ateliere Diversitatea materiilor prime folosite de-a lungul timpului de meterii rani constituie una din sursele marii varieti constructive. Alturi de lemnul de diferite esene, s-au folosit pmntul, piatra, etc. Elementul definitor pentru arhitectura popular romneasc l constituie formele multiple de prelucrare a lemnului, cu vechi rdcini n epoca neolitic. Deosebit de reprezentativ, fa de arhitectura de lemn european, cea autohton se remarc prin tehnica prelucrrii i prin ornamentaie. Avnd n vedere unele elemente specifice n urma unor cercetri comparative, se poate afirma c aproape toate construciile din lemn din Romnia se apropie de arhitectura nord-european (Scandinavia, rile baltice, Rusia Central i de Nord, Irlanda, Scoia). n zonele sudice ale rii apare sistemul de amalgamare a lemnului cu golurile umplute cu chirpici,
181

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

crmid, nuiele mpletite, specifice Peninsulei Balcanice. Arhitectura bazat pe piatr are o repartiie neomogen, insular, fiind mai rspndit n aria montan i de deal, n rest predominnd doar temeliile de piatr. Elementele constructive (acoperi, structur interioar) au fost la nceput foarte simple, iar ulterior s-au diversificat foarte mult. Un aspect inedit este dat de prezena mai multor anexe gospodreti, legate de ocupaiile cotidiene, spre deosebire de majoritatea statelor europene, unde toate se gsesc sub acelai acoperi. Multe diferene de arhitectur exterioar i interioar exist la nivelul provinciilor istorice ale Romniei. Originalitatea multor case rneti este dat de faptul c elementele de arhitectur decorativ sunt n acelai timp i elemente constructive (stlpi, pori, prispe, frontoane, etc.). practic, varietatea tipologic a caselor romneti, bogia i armonia ornamentelor, pe fondul unor elemente comune, reprezint caracteristica fundamental a arhitecturii populare, n ciuda unei modernizri evidente. Tehnica popular Include o gam larg de instalaii tehnice utilizate pentru prelucrarea diferitelor materii prime n cadrul unor industrii locale. Fa de meteugurile populare care folosesc munca manual, aceste instalaii utilizeaz alte forme energetice (ap, aer, traciune animal). Sistemul energetic cel mai ntlnit de punere n micare a unor instalaii arhaice este cel hidraulic mori de cereale, esturi, mori de ulei, instalaii de tiat lemnul, de splat minereul aurifer, etc. Varietatea tipologic, funcional, se datoresc largului evantai de ocupaii, existent ca urmare a condiiilor geografice, istorice i economice. Unele i au originea chiar din perioada antic, i sunt specifice pentru ntreg spaiul carpato-balcanic (morile de ap). Pe teritoriul Romniei se nregistreaz multe diferenieri ntre principalele tipuri de instalaii tehnice, n funcie de provinciile istorice. Cele mai multe dintre acestea au, pe lng o importan economic i una artistic, unele fiind adevrate opere de art ale unor meteri anonimi. Numeroase

182

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

asemenea instalaii au devenit exponate de valoare n muzeele rii, embleme ale ingeniozitii i spiritului creator al poporului romn. Costumul popular Cuprinde ntreaga vestimentaie compus din piese caracteristice, care nglobeaz o mare varietate de materii prime i tehnici de lucru. De-a lungul timpului, acesta a exprimat starea social, ocupaiile, trecutul istoric, grupurile etnice, i a inclus i unele elemente noi. La nceput, costumul popular a avut un caracter strict funcional, cotidian, legat de condiiile fizico-geografice, de ocupaii, meteuguri, i treptat s-a mbogit ornamental, devenind element de srbtoare i podoab. Unele elemente de costum dateaz din epoca geto-dacic, la fel ca i unele tipuri de nclri. Faa din vestimentaia feminin dateaz din perioada iliro-tracic. Cu o veche evoluie istoric, costumul popular arat strvechea locuire pe aceste meleaguri a poporului romn, care a pstrat multe elemente originale, adugnd treptat i alte elemente legate de viziuni stilistice noi. Costumul popular se difereniaz prin piesele componente, tipuri de broderie, ornamentaie, cromatic, pe provincii istorice i chiar zone etnografice. O mare varietate exist n cazul costumului feminin, care conine multe elemente de podoab i cromatic, fa de cel brbtesc, mult mai simplu i sobru. De-a lungul timpului, pe msura evoluiei i modernizrii lumii rurale, costumul popular a suferit multe transformri, rspunznd unor necesiti de ordin practic i astfel a devenit astzi un element de srbtoare. Instrumentele muzicale Sunt componentele cele mai interesante, unele dintre acestea avnd origini foarte vechi: buhaiul, duba, buciumul, fluierul, cimpoiul. Cobornd n antichitate, altele au ptruns prin influene strine: vioara, chitara, ambalul, clarinetul, etc. n lumea rural mai sunt folosite pentru liniile melodice simple i o serie de pseudoinstrumente: solzul de pete, frunza, coaja de mesteacn, etc. Multe dintre ele difer de la o zon etnografic la alta, n funcie i de anumite condiii naturale care i pun amprenta asupra materialelor din care sunt create.
183

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

Multiplele schimburi interculturale dintre principalele zone etnografice au fcut ca ariile de rspndire de astzi s nu mai fie similare cu cele din trecut. n lumea rural de azi, cele mai uzitate instrumente populare tradiionale sunt: luta, buciumul, cobza, cetera, ambalul, naiul, fluierul, etc. Ulterior au fost introduse i unele instrumente profesionale, produse n fabrici, precum: vioara, viola, contrabasul, saxofonul. Muzica popular din trecut avea o mai mare extindere, fiind prezent la curile domneti, boiereti. Treptat, prin asimilarea unor influene turceti, a cptat alte tonaliti, iar unele elemente de compoziie europene, din rile vecine, s-au adugat la cele autohtone. Ultimele dou secole de evoluie au condus la separarea muzicii instrumentale de cea vocal, n forme specifice. Meteugurile populare Sunt expresia cea mai viabil a artei populare. n general, acestea sunt expresia unei comuniti, ntemeiat pe o lung tradiie, mpletind elementele funcionale cu cele estetice, unele cptnd un statut de adevrate opere de art. Meteugurile sunt expresia locuirii nentrerupte pe acest teritoriu, precum i a legturilor sociale i economice, culturale, cu alte popoare din Europa Central i din Balcani. Chiar dac la nivelul marilor provincii istorice, exist diferene de form, mrime, desen, cromatic, desen i motive ornamentale, pe ansamblu se remarc multe elemente comune care caracterizeaz diferite categorii de obiecte, precum: olritul, esturile i custurile, crestturile n lemn, sculptura n lemn i piatr, pictura naiv pe lemn i sticl, pielria, cojocria, broderia, prelucrarea fierului, podoabele de aur i argint, ncondeierea oulor, etc. n multe zone etnografice, s-au conturat n timp i spaiu sate care au devenit renumite pentru anumite meteuguri. Ca urmare a apariiei unor produse moderne, industriale, care au nlocuit multe obiecte tradiionale, astzi, numrul satelor meteugreti s-a redus. n multe zone etnografice s-au creat ccoperative specializate pe producerea diferitelor obiecte meteugreti incluse n categoria artizanatului i care au funcionat ncepnd cu 1951, multe disprnd n procesul noilor
184

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

transformri din economia romneasc. Dei se consider c artizanatul este o component a artei populare cu mai larg dezvoltare n mediul urban, ar trebui ca procesul de creare a produselor artizanale s se ntoarc n spaiul rural. n ultimii ani se poate afirma despre o micare cultural de renatere a meteugurilor artistice, fapt demonstrat i de prganizarea unor trguri de artizanat. Pe plan european exist chiar o tendin de rentoarcere ctre artizanatul autentic, rezultat al lucrului de mn, fapt ce arat o recunoatere a valorilor culturale cu origini multimilenare, expresia cea mai veridic a identitii culturale. Cele prezentate arat caracteristicile eseniale ale culturii tradiionale, dar care n ultimele decenii (1964-1989) au suferit unele mutaii negative. Cea mai evident schimbare s-a produs n arhitectura caselor, iar procesul de rennoire nu s-a derulat gradual, n funcie de necesitile fireti i pe baza unor reglementri bine conturate, ci au fost impuse de politica de sistematizare din acea perioad. Ornamentele noi, cu faian i ceramic nu sunt specifice arhitecturii populare romneti. De asemenea, tradiia multor meteuguri i-a ntrerupt firul prin accelerarea exodului populaiei tinere ctre mediul urban. Practic nu se poate rupe permanenta tendin a spaiului rural de a se racorda la modern, dar anumite elemente definitorii ar trebui pstrate. Dezvoltarea unor activiti turistice n aezrile rurale romneti ar avea drept scop nu numai asigurarea obinerii unor venituri suplimentare, modernizarea propriilor locuine, dar i continuarea practicrii unor meteuguri sau reluarea altora aflate n prag de dispariie, mai ales n condiiile n care dse obicei, meteugul este practicat cu intermiten, ca ndeletnicire auxiliar, n cea mai mare parte, de meteri n vrst. Turismul poate determina ca mici ateliere individuale ale multor meteri s devin mici manufacturi, cu activitate permanent, i s poat fi valorificate cu ajutorul turitilor romni sau strini. n
185

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

plus, turismul poate conduce la renvierea unor centre de mare prestigiu n trecutul nu foarte ndeprtat.

5.5. Marketing-ul rural i impactul acestuia asupra turismului rural

Punerea n valoare a elementelor definitorii ale propriei noastre identiti culturale nu poate face abstracie de prezena unor instituii cu rol deosebit: Instituiile guvernamentale, care prin adoptarea unor strategii coerente, stabilind obiective pe termen lung, pot susine arta i creaia popular Autoritile publice locale, prin asigurarea unor cofinanri n cadrul unor programe i proiecte culturale Instituiile culturale (artistice, muzeale), care pot participa, prin unele aciuni specifice, la susinerea artei populare Realizarea unor parteneriate la nivel regional i local, ntre aceste entiti, alturi de organizaii neguvernamentale, reprezint demersuri de susinere, protejare a creaiilor i obiceiurilor tradiionale. n acest sens, Ministerul Culturii, n perioada 1990-1999, prin strategia elaborat n domeniul etnografiei, a urmrit meninerea unui echilibru ntre arta popular a spectacolului i arta popular a produselor culturale cu funcionaliti multiple. Direciile sale prioritare sunt date de: - mbogirea coleciilor din cadrul muzeelor i seciilor etnografice - cercetri interdisciplinare privind obiceiurile, ocupaiile i instituiile tradiionale

186

Turismul rural, factor de accelerare a integrrii economice europene

Tradiie i interculturalitate n spaiul rural european

- realizarea de ateliere de creaie popular, de trguri ale meterilor populari - organizarea de festivaluri i concursuri de creaie i interpretare folcloric - susinerea artitilor, ansamblurilor folclorice, artizanilor pentru participarea la manifestri organizate n strintate

187