1.

Familia caracteristici generale

Familia este una dintre realitile sociale cele mai intime nou. Este, poate, fenomenul social cel mai familiar. n toate societile oamenii ntemeiaz familii, dei deseori aceste familii sunt diferite de tipul de familie cu care suntem obinuii te prezent Familia este unul din cele mai rspndite tipuri de grupuri sociale i, Ctt toate acestea, ncercarea de a o defini nu este deloc uoar, ci, dimpotriv, marea diversitate de tipuri de familie care s-au succedat de-a lungul timpurilor sau care coexist li societile contemporane, impune
gsirea unor caracteristici comune. Din perspectiv sociologic, familia poate fi privit ca form specific de comunitate uman - desemneaz grupul de persoane unite prin cstorie, filiaie sau rudenie, ce se caracterizeaz prin comunitate de via, de sentimente, aspiraii i interese", aprnd astfel ca o realitate social distinct, ca un grup natural i social fundamental, caracteristic tuturor societilor, n care se manifest multiple relaii, fundamentale fiind cele de cstorie i rudenie.

In lucrarea sa, intitulat Les Structures elementaires de la prente (1949), Claude Levi-Strauss definete familia ca fiind un grup care i are originea n cstorie, fiind alctuit din so i soie i copiii nscui din unirea lor (grup cruia i se pot aduga i alte rade), pe care-i unesc
drepturi i obligaii morale, juridice, economice, religioase i sociale (inclusiv drepturi i interdicii sexuale). Sociologul englez Anthony Giddens consider c familia este un grup de persoane legate direct prin relaii de rudenie, ai crei aduli i asum responsabilitatea pentru creterea copiilor".

. Burgess i H. Locke delimiteaz n cadrul familiei unitatea de interaciuni i intercomunican personale, cuprinznd rolurile sociale de so i soie, mam i tat, fiu i fiic, frate i sor, iar A. Berge, prin comparaie cu personalitatea individual, definete familia ca un fel de personalitate colectiv a crei armonie general influeneaz armonia fiecreia dintre pri. i, desigur, varietatea de delimitare conceptual ar fi mult mai larg deoarece diferitele forme de manifestare marital accentueaz sau promoveaz seturi de valori diferite n aa fel nct, pretenia de a cuprinde toat gama formelor de manifestare marital este imposibil. In sens juridic, familia este un grup de persoane, reglementat prin norme legale ntre care s-au stabilit drepturi i obligaii Aceste norme stabilesc modul de ncheiere a cstoriei, stabilirea paternitii, drepturile i obligaiile soilor, relaiile dintre prini i copii, modul de transmitere a motenirii etc. Din aceast perspectiv, familia este un grup formal, reglementat prin legi i alte acte
normative. Avnd la baz consimmntul liber al partenerilor, legea recunoate drept temei al cstoriei afeciunea reciproc a soilor, excluznd presiunea prinilor sau a altor rude. Din actul juridic al cstoriei ia natere sistemul de drepturi i obligaii ce revin soilor unul fa de altul i mpreun fa de descendeni. Legea intervine puternic atunci cnd se constat nerespectarea obligaiilor, neasumarea responsabilitilor conjugale i paterne, reglementnd, prin sanciuni corespunztoare, disfunctiile manifestate. Legea nsoete cuplul pe toat durata instituiei familiei prin reglementri legale privind cstoria (condiii de form i de fond), drepturi i obligaii pe durata existenei cstoriei, precum i reglementri privind desfacerea cstoriei. Mai mult, legea reglementeaz toate relaiile familiale care au fost convertite n raporturi juridice: obligaii reciproce ntre soi, relaii patrimoniale, exercitarea drepturilor printeti, rspunderea parental, efectele divorului etc.

O incursiune prin tipologia familiei evideniaz nc o dat varietatea de a fi a cuplului marital. De la formele clasice, tradiionale, la cele moderne, modalitile de manifestare funcional, sunt multiple. In primul rnd, analiza sociologic impune o distincie ntre tipurile de familii existente, o prim difereniere fiind
cea ntre familia de origine i familia de procreare.

Familia de procreare mai poart numele de familie proprie, familie conjugal, fiind stabilit prin propria cstorie i incluznd soul, soia, fiii i fiicele lor. Acest tip de familie este cunoscut ca fiind forma elementar, baza sistemului de nrudire n orice societate. Familia conjugal este constituit prin alegerea partenerului i are ca fundament cstoria, neleas ca uniune liber consimit ntre dou persoane de sex opus, n condiiile legii i cu scopul ntemeierii unei familii. Pentru definirea tipurilor de familie, un alt criteriu poate fi locuina, distingnd familiile

de reziden (persoanele care locuiesc n aceeai cas, au locuin comun i desfoar unele activiti economico-gospodreti n comun) i familiile de interaciune care semnific, relaii de
ntrajutorare, schimburi reciproce, vizite cu celelalte rude. O alt clasificare, poate cea mai cunoscut, este cea care vizeaz tradiionalitatea i modernitatea.

Familia tradiional este grupul familial cu un numr mare de membri, cu o structur fix de rol, cu elemente de autoritate bine determinate pe gen i generaii i care se supune nu doar prevederilor juridice ci i tuturor imperativelor canonice de tip tradiional. Familia modern numit i familie nuclear - este un tip de familie cu un numr restrns de membrii, cu o structur egalitar, cu roluri asumate prin acord, care i face propriile reguli i nu mai este tributar unui set de tradiii, cutume, reguli culturale sau unui dur control social. In societatea modern, ca urmare a unor puternice mutaii economice i sociale, structura i funciile familiei se restructureaz, se redimensioneaz i se reorienteaz. Mobilitatea geografic i social a restructurat familiile care au devenit mai mobile i mai adaptate noilor cerine (A. Toffler, 1975). Diferenele de conceptualizare a dimensiunii familiei provin tocmai din aceste fluctuaii pe care le ofer lumea modern cu toate tendinele ei de manifestare n c eea ce privete modalitatea de
organizare a vieii de cuplu. Mobilitatea geografic i social a facilitat transportarea unor seturi de valori distincte celor deja existente ntr-o comunitate cultural iar noile orientri promovate sunt fie rezultatul sintezei dintre ele, fie tranziia de la o form la alta. Pe de alt parte, trecerea de la tradiionalitate la modernitate presupune o reducere treptat a influenei comunitare i, desigur, a grupului familial extins. Dac binecuvntarea" de cstorie era o consecin direct a familiilor de origine, uneori chiar mpotriva voinei tinerilor, modernitatea a valorizat mult mai mult dragostea, intimitatea, libertatea de a alege i o din ce n ce mai sczut influen extern.

Calitatea relaiilor maritale ale generaiilor viitoare ine de noile valori pe care le promoveaz modernitatea, dar i de modalitatea n care este apreciat relaia conjugali. Relaiile maritale nu se nasc de la sine, ci sunt create i consolidate permanent ntr-un lung proces de comunicare, interaciune, ntr-un proces de adaptare reciproca, de susinere i construire a unor scopuri comune. Comunicarea constituie esena tuturor relaiilor umane. Fr comunicare nici o relaie nu are ansa de a se menine. Vom defini comunicarea, aadar, ca schimbul de informaii, incluznd fapte, idei, valori, ateptri, sentimente i opinii. ntr-o relaie intim partenerii petrec mult timp mpreun comunicnd despre ei nii, despre dorinele, simmintele, ateptrile lor. Partenerii sorteaz informaii despre ei din diferite surse -prieteni, ziare, prini, vecini. Aceste informaii i
ajut s neleag ateptrile, valorile, opiniile celuilalt. In timp se creeaz o identitate de grup care separ perechea de alii i care l ajut s sorteze informaiile din afar. Pentru ca o relaie s aib sori de izbnd este necesar ca partenerii s-i comunice unul altuia nevoile i scopurile care sunt ateptate de la mariaj. Cnd aceast comunicare este ntrerupt, apar numeroase dificulti n cadrul grupului, putnd s se ajung n final la divor. ntr-o cercetare realizat de Gottman se observ c 86,6% din cuplurile cu probleme au indicat printre alte cauze i pe cea a lipsei de comunicare. Comunicarea, att cea verbal ct i cea non-verbal, este unul din factorii importani n alegerea partenerului. Cnd aceasta are loc n condiii foarte bune este de ateptat ca i partenerii s se neleag bine (Mria Voinea, 2008). De asemenea, o relaie conjugal ar putea fi sortit eecului atunci cnd criteriile de selecie marital nu in cont de valorile personale, de echilibru i de elementele comune care pot duce treptat la o ct mai mare profunzime a unei relaii. Alegerea partenerului nu este un proces simplu bazat doar pe atractivitate fizic sau iubire. Contient sau incontient, n alegere inem seama de o serie de factori individuali sau sociali.

Persoana aleas poate s aparin grupului nostru de prieteni sau colegi de serviciu, poate fi vecin cu noi, poate avea acelai nivel de instrucie sau poate avea o prezent fizic plcut. In mulimea persoanelor eligibile noi intervenim, nc de la nceput, cu anumite criterii, urmnd ca mai apoi, trecnd prin mai multe filtre sau lund n considerare mai muli factori, s gsim n sfrit persoana potrivit. Criteriile de alegere sunt foarte numeroase i de o foarte mare diversitate; dintre acestea vom ncerca s le prezentm pe cele mai importante sau cele care apar cel mai frecvent n cercetrile pe aceast tem. Exogamia, unul dintre criteriile generale n alegerea partenerului, exprim tipul de cstorie n afara familiei", a grupului din care un individ face parte. Astfel, n legislaia

multor state printre care i Romnia este interzis s te cstoreti cu membrii ai propriei familii pn la a 1 V-a spi. Exist variaii totui de la ar la ar. Exogamia este un criteriu puternic, el fiind susinut i de normele religioase (religia cretin interzice rudelor de gradul I s se cstoreasc ntre ele), de legislaie sau de normele sociale i culturale. Ct privete endogamia i homogamia, acestea sunt, la rndul lor, criterii cu arie larg de cuprindere. Prin endogamie nelegem presiunea de a te cstori n cadrul grupului din care individul face parte, excluznd familia. Acest criteriu poate avea o posibil explicaie n fric, nencredere sau team de strini. Un important aspect al endogamiei l constituie homogamia,
care poate fi definit ca for ce impulsioneaz o persoan s aleag pe cineva de aceeai ras, religie, vrst, educaie, inteligen, mediu social etc. Putem vorbi de o homogamie geografic (Alain Girard arta c, n Frana, 91,2% dintre parteneri aparin aceleiai regiuni), social (acelai mediu social), cultural etc. Acest criteriu, care cuprinde in aria lui toi ceilali factori, exercit o presiune accentuat, majoritatea persoanelor innd cont de el atunci cnd aleg - n funcie de domeniul de interes. Datele tiinifice, care arat fora acestui criteriu infirm teoriile personalitii, care pun n prim plan principiul diferenele se atrag". La baza constituirii familiei se afl, cel mai adesea, dragostea, relaia de iubire dintre cei doi parteneri, aa cum o demonstreaz i cercetrile sociologice din epoca noastr. Pe un plan teoretic, mai larg, constatm c exist mai multe definiii ale iubirii. Astfel, Lowen consider c iubirea este promisiunea unei continue plceri din partea unei persoane care i d dragostea i ateptarea plcerii din partea persoanei cu care mparte iubirea. Pentru Casier, iubirea este frica de a pierde o important surs de satisfacii. Adams consider c iubirea este sentimentul, simirea pentru o alt persoan care te acompaniaz n dorina i impulsul de a fi intim pe orice cale (fizic, emoional, intelectual) cu persoana iubit. Prin iubire se nelege procesul prin care oamenii i satisfac o varietate de nevoi sociale i emoionale: intimitate, securitate, afeciune, grij, stimulare, acceptare (Mria Voinea, 2002).