Hinduism

Aparitia hinduismului 1500 i.Hr

Hinduism-ul

Este reprezentat de credina n Brahman, fiin absolut, impersonal, creatoare a Universului. Brahmanul este Sinele suprem. El nu poate fi definit dect enunnd ceea ce nu este (neti-neti). Brahman este mai bine descris ca realitate infinit, omniprezent, omnipotent, incorporal, transcedent, contiin infinit i fericire infinit. Conform Veda, Brahman exist dintotdeauna i va exista n veci. El este n toate lucrurile dar transcende toate lucrurile, el este sursa divin a ntregii Viei. Este absolutul divin: toi zeii religiei hinduse nu sunt dect faete i ncarnri ale lui Brahman.

Acest univers este n ntregime penetrat de Mine, n forma Mea nemanifestat. Toate existenele sunt n Mine, dar eu nu sunt n ele. n acelai timp, nimic din ceea ce este creat nu este n Mine. Iat puterea mea supranatural! Eu susin toate existenele, Eu sunt prezent peste tot, ntruct sunt chiar sursa ntregii creaii. Aa cum n spaiul eterat se ine vntul puternic, suflnd peste tot, astfel s tii c n mine se in toate existenele.

Cuvntul hindu este legat de fluviul Indus i desemneaz pe locuitorii spaiului indian, nainte de sec. al XIX-lea neexistnd cuvntulhinduism. Etimologic vorbind sensul cuvntului este de origine persan i nseamn oamenii de dincolo de Indus. Acest cuvnt a fost inventat prin mimetism de la termenii cretinism, iudaism, etc. Este religia care a primit numele (ca i iudaismul) dup numele poporului i nu al fondatorului sau doctrinei.

Hinduismul, poate n msur mai mare dect orice alt religie, reprezint o colecie de mai multe credine religioase. Conceptele spirituale ale triburilor ariene nomade ce au invadat continentul indian, s-au amestecat cu dogmele ce prevalau n Valea Indusului, formnd o religie unic, n sensul c, spre deosebire de altele, nu are un ntemeietor singular, bazndu-se n schimb pe o confederaie de zeiti locale. Hinduismul a aprut pe parcursul mileniului al doilea precretin, n jurul anului 1500 i.Hr., fiind fondat de casta brahmanilor, format din preoi. Potrivit credinei hinduse, casta reprezint un atribut nnscut, fr de care un om nu-i poate gsi locul n societate i nu se poate cstori. Chiar i n prezent, brahmanii sunt singurii hindui care au dreptul de a citi din Vede imnurile, versetele, incantaiile i tratatele ce dateaz din perioada invaziilor ariene i care sunt fundamentul nvturilor hinduse. Upaniadele, lucrri elaborate pe baza Vedelor, reprezentau un compediu de speculaii metafizice i filozofice puse n circulaie n jurul anului 900 i.Hr.

Aceste texte conin instruciuni asupra modului de via al unui adept al hinduismului. Potrivit textelor Vedice, destinul unui hindus este determinat de toate aciunile sale i de consecinele acestora de-a lungul fazelor succesinve ale existenei. Destinul su este numit Karma. O via corect n prezent constituie garania unei existene mai bune mai trziu. O via vicioas n prezent va avea drept consecine rencarnarea ntr-un animal inferior. Acest ciclu continuu al naterii i morii este ncheiat doar atunci cnd sufletul atinge o stare de perfeciune, printr-o via ideal.

Hinduismul este una dintre puinele religii ce divinizeaz animalele, dei adorarea animalelor are o importan mai mic dect proslvirea divinitii ce clrete animalul respectiv. Uciderea vacilor i a punilor este strict interzis de ctre hinduii credincioi. Aceast religie a fost modificat n ultimul secol prin adoptarea unor elemente cretine. n prezent numrul adepilor hinduismului este estimat la peste 450 de mil.

Religii hinduite

Religiile hinduite se manifest n multe forme. Concepia de salvare a religiilor hinduite comport dou direcii diferite: credina ntr-o divinitate impersonal, n cadrul creia salvarea este considerat ca o eliberare din iluzia lumii fizice (naturale), urmat de unirea cu realitatea ultim, dup care, aidoma unei picturi de ap n ocean, individul se pierde n absolut i astfel nceteaz s mai existe, i credina ntr-o divinitate personal, n care salvarea este privit ca o eliberare din lumea fizic, destinul sufletului fiind unirea cu un zeu, n ipostaz personal.

Micarea Hare Krishna

Aceast religie hinduit, bazat pe credina ntr-o divinitate personal, are ca doctrin mntuirea prin efortul propriu, care const, n principal, n abstinena de la comiterea celor patru pcate primare: practicarea jocurilor de noroc; consumul buturilor alcoolice; practicarea relaiilor extraconjugale i plcerea actului n afara procreaiei; consumul crnii de orice fel, pentru a nu se rencarna ca animale sau ca oameni pasibili morii prin accidente. Alimentaia trebuie s constea n lapte, iaurt, nuci i fructe. Religioii i rad prul, lsndu-i o codi, de care vor fi ridicai la cer de ctre zeul Krishna.

Zeul Shiva

Zeul Krishna

Autorii

Luca Jean-Bogdan Codrean Razvan Bucurean Raul Adrian Coroiu Cristea Marius Nistor Robert Cls-XI-B