Botezul este Taina prin care omul, prin ntreita cufundare n ap i prin rostirea formulei Botezului de ctre svritor,

din starea de robie a pcatului intr n starea haric, curindu-se de pcatul strmoesc i de pcatele personale fcaute pn atunci, fiind renscut spre o via nou i prta roadelor rscumprrii prin jertfa crucii, devenind membru al Bisericii. Svritorul Botezului este preotul sau episcopul hirotonit canonic. Doar n caz de urgen, din temerea de moarte apropiat a celui ce are s primeasc Botezul, aceast Tain poate fi svrit i de diacom sau chiar un cretin ortodox care n-a deczut de la dreapta credin. Fr botez nu exist mntuire aceast formul rezid n cuvintele Mntuitorului: De nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria lui Dumnezeu (In.3,5). i tot aa de clar: Cel ce va crede i se va boteza se va mntui; iar cel ce nu va crede se va osndi (Mc.16,16). Partea nevzut, intern este constituit n Taina Sfntului Botez prin pogorrea Sfntului Duh peste ap la ndemnul preotului nsui,dar, Iubitorule de oameni, trimite i acum harul Tu prin pogorrea Prea Sfntului Tu Duh i sfinete i apa aceasta. De asemenea la dezlegrile ce se fac pruncului cand preotul zice Izgonete de la el toate puterile cele potrivnice Dumnezeu prin Sfntul Duh este alturi de preot i slujete mpreun cu el, sacraliznd slujba. nvierea Mntuitorului semnific Botezul cretin, cci precum Hristos S-a afundat n moarte, cobornd la iad, El, Care era fr de moarte, S-a nlat apoi la ceruri ntru viaa cea nestriccioas. Sfntul Apostol Pavel le scrie Romanilor n epistola trimis acestora Frailor, ci n Hristos Iisus ne-am botezat, ntru moartea lui ne-am botezat. Deci ne-am ngropat cu El, n moarte prin botez, ca precum Hristos S-a sculat din mori, aa i noi s umblm ntru nnoirea vieii. C de suntem mpreun sdii dup asemnarea morii Lui, credem c vom fi prtai i nvierii Lui (Rm. 6, 3-5). Botezul se administreaz i copiilor deoarece Tradiia a nvat astfel dintotdeauna, iar Sfinii Prini ndeamn acest lucru. Sfntul Grigorie de Nazianz spune despre Botezul copiilor: Ai copil? S nu-i ia timp rutatea. S fie sfinit din pruncie, s fie consacrat Duhului de la nceput. Ca ultim concluzie, s reinem c mntuirea venic are ca u de intrare BOTEZUL.