MISOGINIE I EROTISM N OPERA LUI CAMIL PETRESCU

Drd. Lia Florica FAUR Universitatea Petru Maior, Trgu-Mure Abstract

Even in its sometimes misoginistic approach, Camil Petrescus work emanates, from the perspective of femininity, an over-flowing sensuality. The intellectual delight and love reach the limit of the sublime, and the instinctive gestures succeed in purifying the very sexual act. The character sublimates its existence together with the hero that purifies himself though death usually. Camil Petrescu does not risk a cheap romantism, the plot being interrupted unexpectedly. Love is preserved as a gain of humanity and the details happen beyond the natural flow of the story. By presenting a world with its multiple faces, as parallel mirrors, not seen by the free eye, Camil Petrescu recreates the life of the novel, the act itself having the meaning of a genesis of facts.

Opera lui Camil Petrescu st, fr ndoial, i sub semnul iubirii erotice vzut ca o dimensiune important a vieii. Personajele sale triesc intens i se consum ntr-o existen pe care ar dori-o ideal, unic, departe de conveniile sociale, dar care, adesea sfresc n aceste convenii. Iubirea, n spirit balzacian, ca poezie a simurilor, nu se confund cu cstoria, instituit n scopuri sociale, morale i religioase; ea, iubirea pasional, este, de fapt, un fenomen antisocial, inadaptat dogmelor i, tocmai de aceea, att de greu de atins ntr-o stare pur, paradisiac. Iar n spirit schopenhauerian, relaia dintre un brbat i o femeie este ca o reacie chimic: cele dou fiine trebuie s se neutralizeze una pe alta ca un acid cu o substan alcalin, din care ar rezulta o substan neutr.1 Cuplul camilian se caut, dar, numai brbatul este cel angajat cu adevrat ntr-o iubirelupt i adesea capituleaz prin neputina susinerii unei asemenea provocri. ntr-un astfel de cuplu, este necesar o reciprocitate afectiv care s se conjuge deasupra binelui i rului. Lumea real n care se consum experiena erotic a lui tefan Gheorghidiu este opus celei de la nivelul contiinei pe care o mprtete: singura existen real e aceea a contiinei2. El este un cavaler venic n cutarea idealului absolut pe care, apropiindu-se, nu-l mai poate cuprinde cu privirea, de un donquijotism, poate nu totdeauna aparent, dar funciar, cum ar spune Alexandru Paleologu3. De altfel, n spirit cavaleresc, Gheorghidiu, nu e capabil de iubire necondiionat pentru Ela, el e cuprins de sentimentul propriei mpliniri, a propriei pasiuni atente i lucide

1 2

Arthur Schopenhauer, Viaa. Amorul. Moartea., Editura Antet XX Press, Prahova, 2004, p. 52 Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Biblioteca pentru toi, Bucureti, 2009, p. 130 3 Alexandru Paleologu, Spiritul i litera, Editura Cartea Romneasc, 2007, p.164

384

care se desfoar n paralel cu realitatea. Suferina sa e n raport direct cu <<cantitatea >> sufleteasc 4 de care dispune i pe care i-o materializeaz n suferin. tefan nu o iubise din capul locului pe Ela, o iubise pe prietena ei. Atributele Elei, ns, de fiin ginga, bun, supus, capabil de sacrificiu, devin pentru tefan o nevoie sufleteasc5, iar faptul c este mgulit de admiraia pe care o primete fiind att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente6 i mic orgoliul de curtezan care cunoate acum plcerea neasemuit de a fi dorit i de a fi nsui cauz de voluptate7. Interesul lui Gheorghidiu pentru Ela este determinat de existena a trei atitudini: <<mila>>, <<ndatorirea>>, <<duioia>>8, care par s semene a iubire: Aa am gndit n vremea cnd, dup ce atta suferin din partea femeii m nduioase, i-am cerut s-mi devie nevast.9 Din acest moment, femeia are o datorie, aceea de a-i iubi soul, necondiionat, aproape ca pe un zeu: Orice iubire e ca un monoideism, voluntar la nceput, patologic pe urm.10 Atributul cel mai important care conteaz este frumuseea femeii, ca o garanie sigur a succesului social. ncet-ncet, lamour-vanit, se poate transforma, printr-un exerciiu de educaie n lamour-passion i nu invers, enumerat n spirit stendhalian11. Nicolae Manolescu12 demonteaz teoria amor pasiune / amor vanitate, artnd c personajul camilian este stpnit de febra de a-i poseda partenerul fr introspecii n sufletul lui. Vanitatea st la baza actelor de iubire. Alta ucide din vanitate, doamna T. Se teme c n-ar mai constitui obiectul pasiunii lui D., tot din vanitate, iar la baza relaiei dintre tefan i Ela st tot vanitatea i exemplele pot continua. Triunghiularitatea cuplurilor, studiat de Rene Girard13 n opera lui Stendhal, scoate la iveal o reea relaional complex i n opera lui Camil Petrescu. Ceea ce determin dorina erotic a femeii este succesul social al brbatului. Aadar, exist o compatibilitate n ordinea prioritilor. Ea nu este interesat materialicete, iar cnd succesul se diminueaz, dispare i interesul. Femeia nu este atras de chipul brbatului, ci de fora i curajul su14, ar spune din nou Schopenhauer. Brbatul cucerete sau se las cucerit i posed. Totul sau nimic,

Camil Petrescu, Teza i antiteze, ediie ngrijit de Florica Ichim, Editura Gramar, 2002, p.168 Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste...., p. 49 6 Ibidem 7 Ibidem 8 Aurel Petrescu, Opera lui Camil Petrescu, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1972, p.173 9 Camil Petrescu, Ultima noapte de dragoste...., p. 111 10 Idem, p. 46 11 Apud Alexandru Paleologu, Spiritul i litera, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2007, p. 160 12 Nicolae Manolescu, Arca lui Noe, Editura Gramar, Bucureti, 2007, p. 386-394 13 Apud Nicolae Manolescu, op. cit., p. 388 14 Arthur Schopenhauer, Viaa. Amorul. Moartea., p. 39
5

385

reclam tefan Gheorghidiu sau Gelu Ruscanu n faa Mariei Sineti15 ntr-un moment de luciditate matematic pregtindu-i moartea. Cuplul este ntr-o continu confruntare n care nu conteaz finalizarea cursei, ci fora cu care se desfoar aceasta: Cci nu izbutete neaparat acela a crui pasiune se dovedete inegalabil, ci, adesea, cel a crui pasiune se dovedete mai puternic.16 Eroul este n cutarea absolutului, n spirit eminescian hiperionic, i privete de sus, cu o superioritate genialoid , nalt astral, de-acolo de unde totul se vede inferior, meschin, mediocru. Cnd e fi, misoginismul ia forma unui complex de superioritate masculin17 subliniaz Nicolae Manolescu i se manifest n atitudini de atoatetiutori ntr-ale iubirii, considernd femeia mai mult corp dect suflet.18 Personajele camiliene sunt capabile s-i recunoasc neputina mplinirii idealurilor, prin renunarea la via, act ce poate lua forma curajului sau a libertii. Gelu Ruscanu, la fel de vanitos i de o naivitate adolescentin, uneori, ca i Gheorghidiu, este capabil de schimbri radicale n sentiment i atitudine i poate trece uor de la pasiune la aversiune. Pentru ei, aparena vine ca o certitudine ateptat, iar interpretarea semnelor este adesea disproporionat, paranoid. Ruscanu renun la marea iubire pentru c i vede iubita n compania unui brbat care i sruta mna, Gheorghidiu reinterpreteaz n permanen, ca un bolnav, toate ntmplrile i le red semnificaii: De attea ori n trecut avusesem bnuiala c eram nelat, interpretnd o serie de gesturi i momente ntr-un anumit sens. Dar privind astfel punctul de plecare, seria avea alt sens.19 Gesturile adolescentine se explic i prin vrsta eroilor, toi fiind n faza iniierii erotice, cnd senzualitatea se combin cu setea de cunoatere i pretenia de a deine adevruri indubitabile. i Fred Vasilescu se afl n aceeai situaie: Nu gsesc nici explicaia pe care o caut disperat i nici echilibru dup care m chinuiesc cu ndrjire.20 E ntr-o efervescen dureroas care i impune un anumit comportament fa de alii, dar i fa de sine nsui. El nu-i permite nici s viseze i nici s se amgeasc, iubirea este doar o necesitate fireasc pe care o parcurgi sau nu. Lecia de filozofie din pat este o parantez ntre gndurile lui tefan, un monolog ca pentru sine, susinut, uneori, prin ntrebri prea copilreti, de ctre Ela, chiar dac n alte momente, ea pare s dispun totui de o vie inteligen. Pe deasupra era absolvent de Universitate, iar mediocritatea ce o nvluie are o strident not de artificialitate.
15 16

Camil Petrescu, Jocul ielelor, Prefa i note de Elena Zaharia-Filipa, Editura Albatros, 1978, p. 187 Nicolae Manolescu, op. cit., p. 389 17 Idem, p. 391 18 Ibidem 19 Camil Petrescu, Ultima noapte..., p. 200 20 Camil Petrescu, Patul lui Procust, Ed. Minerva, Bucureti, 1982, p. 40

386

tefan ncearc s-i educe spiritul de fiin inferioar tot dintr-un misoginism bine motivat. n alte momente, ns, el i vrea femeia simpl, casnic, dornic s scotoceasc n coul de la bcnie i privind cu sfial pachetul de cri, pe care ea nu le citea. 21 El i vorbete despre relativitatea simurilor sau enun postulate n noapte ...singur acum, dup miezul nopii, n tot cuprinsul pmntului, al stelelor, al nemrginirii albastre, cu femeia aceasta, goal pe alba piramid a pernelor, sub lumina lmpii22, ntr-o atmosfer basmic, ideal de trecere ntr-o lume atemporal. Femeia iubit alturi, n afara oricrui obstacol care s mpiedice actul sacru al iubirii i gnditorii invocai ca n preajma unei edine de spiritism, accentueaz gndirea noocrat a intelectualului pur. Anatole France, Cyrano, Tales din Milet, Heraclites, Socrate, Platon, Aristotel, Descartes, Spinoza, Leibniz, Plotin din Alexandria, Sfntul Augustin, Sfntul Anselm, Sfntul Bernard, Sfntul Toma d Aquino, Roger Bacon, Francis Bacon, David Hume, Thomas Reid, Kant sunt cteva umbre care se profileaz n noapte n jurul patului plin cu puiori de puf. O imagine de o extrem superficialitate pentru asculttorul unui discurs att de elaborat. Aici Gheorghidiu apare ntr-o lumin naiv, neserioas, ncercnd cu orice pre s-i acapareze auditoriul, dar mimnd din cnd n cnd atenia ndreptat spre obiectul jucu din pat. Camil Petrescu apeleaz la tehnica balzacian a discuiei prin maximele introduse cu rolul de a sintetiza coninutul, experienele de via, i de a-l face atractiv pentru femeie, mereu ndreptat spre oniric i orfic: Urechea te minte i ochiul te-nal / Ce-un secol ne zice ceilali o dezic...23 sau n spirit kantian, transpus eminescian:Un vis al morii-eterne e viaa lumii-ntregi24 Student n filozofie, Gheorghidiu crede c relativismul lui Kant poate fi aplicat i n dragoste: Kant a artat cndva c se poate demonstra deopotriv i c spaiul i timpul sunt infinite, i c sunt finite. Tot o astfel de antinomie e i faptul de a ti dac o femeie te iubete sau nu, cci i poi demonstra cu uurin, pornind de la aceleai fapte i c te iubete cu istovitoare pasiune, i c te neal, batjocoritoare.25 Preocupat n exces de iubire, narcisiac n preocupri, el nu o prezint pe Ela dect ca reflex al profilului interior26, deoarece introspecia repetat i-a stimulat luciditatea i percepia asupra vieii, ntr-o form proprie geniilor. Femeia reuete s plac prin descrierea fcut n faza iubirii ptimae, iar momentele care produc modificri n relaia de iubire nu au fora de convingere necesar pentru cititor.
21 22

Idem, p. 65 Ibidem, p. 92 23 Ibidem, p. 90, versuri din poezia Mortua est de Mihai Eminescu 24 Ibidem, p. 95, 25 Ibidem, 26 Aurel Petrescu, Opera lui Camil Petrescu, EDP, Bucureti, 1972, p. 178

387

Fazele de nflorire i degradare fizic ale sale se petrec n vzul tuturor, fr menajamente, iar frmntarea permanent a lui Gheorghidiu este adesea gratuit; el fiind cnd brbatul iubit, cnd brbatul nelat, dar nu brbatul ndrgostit. El tie, nu simte. O mostr de utilizare a timpurilor verbului ntr-o pagin, las s se neleag de la sine preocuparea febril a celui care le exprim pentru descifrarea codului secret al iubirii sau al vanitii: m-am hotrt, nu puteam, voi influena, nu aveam, ncepeam, cutam, o goneam, nu izbuteam, mi-era ruine, a fi suferit, cdeam, am neles, zceam, am citit, mi-era sil, m preocup. Trupul femeii iubite se transform dup strile angoasate ale brbatului: Era vnjos i viu trupul, n toat goliciunea lui de femeie de douzeci de ani, tare, dar fr niciun os aparent, ca al felinelor. Pielea neted i alb avea luciri de sidef. Toate liniile ncepeau fr s se vad acum, aa ca ale lebedei, din ocoluri. Snii robuti (), prelungeau graios, ca nite fructe oferite (). Picioarele aveau coapsele tari, abia lipite nuntru cnd erau alturi, lung arcuite n afar, din old la genunchi, ca i cnd femintatea ei ar fi fost ntre dou paranteze fine, prelungi 27. Pentru ca, dup doi ani i jumtate, s se manifeste un fel de degradare incipient: () snii (), nu mai aveau acea elasticitate dur de fructe (). Plinul oldurilor nu mai avea liniile de lir de la nceput (). Muchii coapselor, care erau, n zilele dinti, ntini, seme, de la genunchi pn la old, acum se relaxau, mai catifelai, mai dulci la pipit, imperceptibil, spre interiorul picioarelor.28 Brbatul camilian se detaeaz de femeie ca de un obiect, fie prin impresia creat de acceptare a aparenelor, fie prin examinarea cu ochi critic a celei care constituise nevoia sufleteasc invocat. Maturizarea femeii este aproape o jignire atunci cnd caut s priceap fenomenele din jur, ea iese din starea de Kicsikm i devine sigur pe logica ei i mai puin neajutorat: A fi vrut-o mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare, plpnd i avnd nevoie s fie protejat, nu s intervin att de energic.29 Uneori, nsui autorul, printr-un acord tacit, are o reputaie de misogin i i susine personajul masculin printr-o nzestrare a lui cu propriile-i caliti sau defecte. George Clinescu aduce o completare motivant i salvatoare: Creaia n roman vine din plcerea de a tri prin fiecare erou.30 tefan Gheorghidiu, aa cum s-a mai spus, i seamn autorului prin aplecarea spre filozofare i prin fixaia sa pe viaa psihologic, dar nu mai puin, prin temperamentul nvalnic, extrem de irascibil i insinuant. ntr-un moment de autoanaliz i recunoate defectele, care expuse de el, seamn mai degrab a caliti: Am tiut, mai
27 28

Ibidem, p.97-98 Ibidem, p.177-178 29 Ibidem, p.59 30 George Clinescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 660

388

trziu, c aveam o reputaie de imens rutate, dedus din ndrjirea i sarcasmul cu caremi apram prerile, din intolerana mea intelectual, n sfrit.31 Se motiveaz prin luciditatea i autenticitatea strilor care nu mpiedic trirea intens i voluptoas a vieii, dar fr de care o iubire mare nu ar fi posibil. Raiunea de a iubi are aceleai trsturi cu raiunea de a lupta. Amndou trebuie mplinite cu rigurozitate, dar n niciuna nu exceleaz, nu-i ndeplinete misiunea fr cusur. Doamna nc frumoas32 vine ca o contiin din umbr, o reprezentat a jurailor n procesul care se petrece n mintea lui Gheorghidiu. Frumuseea ei, demn de intelectul unui brbat, i confer credibilitatea necesar pentru a intra n graiile misoginului i a discuta strile sale. Pentru o clip, ea este rodul pasiunii, dar mirajul dispare repede, ntr-o luciditate rece ca un pumnal: Dar nu, toate sufletele acestea de carne i mtase devin prea trziu, i de prisos, bune.33 De aceast dat, femeia-contiin se nfrunt cu Gheorghidiu i-l citete n sine: Nu, atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare. mi nchipui c eti n stare nu numai s-i examinezi exagerat partenera, dar c, n ultimele clipe ale mbririi, s-i dai seama exact de ceea ce simi, ca i cnd ai asista la un spectacol strin.34 n Postfaa35 volumului su de poeme, Camil Petrescu revine cu lmuriri asupra momentului n care i s-a cerut, dup treizeci de ani, retiprirea versurilor i mprtete amintiri i sentimente trzii care au stat la baza creaiei sale. Astfel, autorul noteaz: Am recitit cu un surs petecit, pe muche, <<Un lumini pentru Kicsikm >>, vznd ct de copleit se simea tnrul ntors din rzboi de cele ce vzuse, i vedea, i ct de puin bnuia cte avea s mai vad36. Se refer, oare, omul ajuns n pragul senectuii37 i la cte copleitoare experiene va fi avut de suferit n sfera sentimental? Sau trece cu vederea scurta idil cu micua Kicsikm creia n versuri i se refuz orice manifestare raional38? Femeia (copilandra, mai bine-zis), aproape vegetal i de o inocen egal cu cea a Paradisului pierdut, cu gesturi trengreti, copilroase, este ea nsi o lumin, un lumini, o mic zeitate chemat n tenebrele sufleteti ale muritorului: O, deschide ferecata poart / Kicsikm / Nu te teme / Duhurile toate te privesc / - Unele cu drag - / Cci alb i fraged, / Tu te profilezi uoar / Ca un primvratec prag. / i-n jurul tu / Tremur lumina crud de

31 32

Camil Petrescu, Ultima noapte..., p. 60 Ibidem, p. 121 33 Ibidem, p.122 34 Ibidem, p. 121 35 Camil Petrescu, Versuri, Editura de Stat Pentru Literatur i Art, 1957, p. 161-178 36 Idem, p. 176 37 n 1956, Camil Petrescu avea 62 de ani 38 Irina Petra, Proza lui Camil Petrescu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1981

389

afar.39 n acest stadiu, femeia e fecund, o miniatur de filde mrit a crei singur preocupare este aceea de a aduce frgezimea vieii, iedera n toamn . Angoasa nelrii nu exist pentru c ntlnirile erotice nu prevestesc o finalitate social care s blocheze intensitatea iubirii idilice. i nu exist nici oviala, pentru c atracia este spontan, nu gndit ca i n cazul Elei. Femeia - miniatur reuete n aceast formul s rscoleasc, s nclceasc firele raiunii. Dar, numai pentru c i se permite. n aceeai lumin fraged - vegetal este prezentat i frumuseea Elei, ornat cu comparaii, favorabile unui roman de factur intelectualist. pntecele neted i catifelat, ca o petal de trandafir galben, garoafa nsngerat a buzelor, gura..., ca un miez bun de fruct, chiar dac maniera n care scrie Camil Petrescu nu este aceasta. Revenirea la vegetal nseamn, de fapt, revenirea la instinctul primordial unde cuplul ocrotete natura. Erotismul personajelor feminine camiliene se remarc prin ochiul brbatului care prezint femeia aa cum o tie. Camil Petrescu nu manifest o simpatie deosebit pentru femeile sale, dovad i slbiciunile care le copleesc. Sufletul lor se descoper prin sufletul celui care le analizeaz, prin introspecie. Nicolae Manolescu aduce precizri la analiza psihologic a romanului camilpetrescian: Sufletul altora ne devine cunoscut prin prisma propriului suflet: orice analiz este o autoanaliz, orice observaie psihologic se sprijin pe introspecie.40 n ciuda accentelor misogine, opera lui Camil Petrescu este nvluit ntr-o aur senzual de o inconfundabil acuratee. Scenele de intimitate sunt vii i proaspete n orice moment ar fi citite, iar autorul este autentic. Cuplurile constituite nadins pentru a demonstra incompatibilitatea ntr-o lume ubred, triesc pasiuni mistuitoare, felii de iubiri i vaniti. Att brbatul ct i femeia reprezint un ideal de erotism spre care tinde cellalt. Replicile i jocurile erotice descriu edenic intimitatea fr vulgaritate. Ea i el se ntlnesc aa ca psrile i funcioneaz pn ce devin contieni de realitate. Atunci ncepe vntoarea reciproc i curge sngele. Cuplul s-a decuplat i agonizeaz. Fiecare dintre parteneri i invadeaz ntr-un fel partenerul, venindu-i n ntmpinarea propriei eroticiti. Dup Georges Bataille41, erotismul ine de inderdicie i de transgresarea acestuia, lucru care nu nseamn ns anularea interdiciei, ci ntrirea ei, o recunoatere care antreneaz moral partenerii. Erotismul este diferit de sexualitatea animal prin aceea c i pune omului viaa n cumpn i este o mobilitate interioar activat de aspecte insesizabile. Senzuale pn n adncul vertebrelor, femeile camiliene dispun de ntregul bagaj care s ofere viabilitate unui cuplu edenic. Maria Sineti (Boiu) e o frumusee tulbure, i tocmai prin aceasta
39 40

Camil Petrescu, op.cit., p.106-107 Nicolae Manolescu, Arca lui Noe, Editura Gramar, Bucureti, 2007, p. 381 41 Georges Bataille, Erotismul, Ed. Nemira, Bucuresti, 2005, p. 145

390

tulburtoare, pe baz de nostalgie, profil suav i nervozitate. Nelinititoare de asemenea, nu numai din pricina reaciilor ei brute i excesive, dar i prin sensurile fulgurante ale acestor reacii. i asta e un chin pentru cei din jurul ei. Cnd privete, adeseori fix, are un freamt abia perceptibil al buzelor, care-i d o tensiune patetic obrajilor. Hiperemotiv, cu imaginaie dezordonat, are spaimele i bucuriile deopotriv de copilroase. Vzut n treact, pare o frumusee mistuit de secrete grele, prad tuturor obsesiilor, cu dorine nempcate, deviate. n intimitate, o senzualitate de copil i de slbticiune, fiindc are un corp proporionat i molatic de felin. E fr msur ns n tot ce face.42 Iubirea cu o astfel de femeie nu poate s fie dect pur, orgasmic. Ea i Gelu Ruscanu au constituit un cuplu pn cnd brbatul ncepe s vad idei, s cunoasc pomul binelui i rului. I se potrivete povestea despre cele trei zne43, despre care se spune c, o dat vzute, te las orb i mut: Cine a ntlnit adevrul, un adevr oarecare, i n-a fost strivit de el?44, se ntreaba Constantin Noica. Eroul i ncepe viaa, dar nu dorete neaparat s o duc pn la capt, se oprete ct nc mai crede n himerele sale, cum iari Noica ar spune: Lucrurile care se sfresc, te sfresc i pe tine.45 ntr-un moment de disperare, femeia ar vrea s-l readuc n vechiul cuplu fr cusur, dar, prea trziu, el fusese contaminat. Elementele cosmice i vegetale sunt presrate n limbajul comun:Mi-ai umplut buzunarele cu miori de ulm, Mergeam alturi prin crng i era un verde sfios i fraged, m doare iubirea asta ngrmdit n sufletul meu, care nu se poate exteriorize, aa cum irumpe seva copacilor n desfacerea mugurilor, iubirea mea este sub alt constelaie dect celelalte iubiri.
46

Femeia nu iubete singurtatea, ea vrea s triasc viaa pentru a o experimenta, pentru a o conduce, pentru a nu o lsa pe ea s se fac singur47. i reamintete brbatului propriile cuvinte pentru a-l readuce din virtual n organic. Jocurile sale erotice sunt preludii ale vieii. Cnd jocul devine prea serios, tefan Gheorghidiu proclam categoric: Trebuie s se tie c i iubirea are riscurile ei. C acei care se iubesc au drept de via i de moarte, unul asupra celuilalt.48 Rnit n iubirea absolut, brbatul i caut scuzele n teoretizri. Nu nelege de ce nu funcioneaz teoria pe care el o aezase la baza cuplului. Cuplul nu avea nevoie de teorii. El examineaz femeia, nu o privete: Iubitul i-l priveti, nu-l examinezi.49

Camil Petrescu, Jocul ielelor, Editura Albatros, Bucureti, 1978, p. 59 Apud Constantin Noica, Mathesis sau bucuriile simple, (poetul care a nscocit povestea este Oscar Wilde) Editura Humanitas, Bucureti 1992, p. 66 44 Constantin Noica, op. cit., p. 67 45 Idem 46 Ibidem, p. 125 47 Ibidem, p.30 48 Camil Petrescu, Ultima noapte..., p. 142 49 Apud Irina Petra, op. cit., p.72
43

42

391

El tie, nu simte. n felul acesta, cuplul se pierde. Senzualitatea rmne n alt constelaie fr putina atingerii unui ideal. Fred Vasilescu i doamna T. formeaz un alt cuplu, nu mai puin erotic. Femeia lui Camil Petrescu este vie, dornic de studiu, un exemplar unic ce trebuie observat: () avea ochii inteni, dar de o limpezime care fcea albul corneei () s dea o impresie de vis. Ardea toat aa cum nu mi s-a mai ntmplat s simt fierbinte un corp omenesc, de o sntate mldioas i sprinten de animal tnr, buzele i erau ntr-o tensiune mic de fiecare clip, totui fr rsfrngeri tari ca acum.50 O fiin aproape ireal, alturi de el, un brbat de ras pur, ce pare s cad ntr-o plas a iubirii perfecte, din care se zmulge i fuge. Femeia rmne cu un gust straniu: gustul sferei rtcite. Regretul de a nu fi lsat s se ntmple ceea ce-ar fi putut constitui cuplul perfect se regsete la brbatul, din nou, extrem de raional. Georgeta Horodinc51 vorbete n eseul Structuri libere despre enigmele iubirilor i inegalitatea moral a partenerilor din romanul Patul lui Procust. Printre cuplurile incompatibile se numr i Emilia - Ladima, cuplu greu de acceptat n asincronia lui, pentru c cei doi nu triesc aceleai senzaii, nu au acelai motiv de a ntemeia un cuplu . Nu din vina lor, ci a unei ncurcturi livreti, experimentale pus la cale de autor. Emilia nu este neaparat femeia lipsit de feminitate, e drept, nu edenic, dar ea o posed. Conjunctura n care se face cunoscut nu o avantajeaz: brbatul din patul su o dispreuiete, n favoarea lui Ladima, cu care se aseamn n idealism, iar aerul ei de bravur se datoreaz i partenerului su superior intelectual. Aici intervine un bruiaj n alegerea celuilalt, aa cum ntr-un experiment vital exist i rateuri, iar rezultatul poate fi monstruos. Ladima i confecioneaz o pasiune, iar cnd aceasta ajunge la stri paroxistice, viaa sa nu mai are sens i gsete curajul de a se sinucide. n termeni schopenhauerieni, Sinuciderea devine singura modalitate de eliberare a individului....52 Gestul su are n el o demnitate uman. Demnitatea celui care se retrage la timp i las impresia c a uitat viaa. * Studiile critice despre opera lui Camil Petrescu sunt ntr-att de numeroase nct exegetului recent i vine greu s mai spun ceva fr s fie un fel de dj lu. Autorul nsui, pe de alt parte, i-a expus pe larg opiniile asupra propriilor scrieri. Multe dintre piesele-i de teatru i conin caietele de regie, parantezele de acolo fiind mai mult dect simple didascalii ale oricrei piese: unele se vor i sunt veritabile teoretizri ale
Camil Petrescu, Patul lui Procust, Editura Minerva, Bucureti, 1982, p. 192 Apud Nicolae Manolescu, op. cit. , p. 395 52 Arthur Schopenhauer, Viaa. Amorul. Moartea., Editura Antet XX Press, Prahova, 2004, p. 43
51 50

392

fenomenologiei dramatice, altele nite mici poeme, nite fulguraii demne de arta haikuului sau a epifaniilor lui Joyce. Toate acestea ar merita i au fcut obiectul unor studii mai ample sau mai sumare, mai sagace sau, din pacate, plate i banale... E dificil ca n cteva pagini, s ii seam de toate cele cte s-au rostit asupra operei unuia dintre cei mai culi, mai problematici, mai febrili i mai fertili scriitori romni. Ceea ce-i rmne, deocamdat, exegetului de azi, ntre altele, este o departajare a bibliografiei critice, a platitudinilor, de studiul cu adevrat original. n plus, el are ansa unei reformulri mai clare i distincte a unor opinii mai vechi sau mai noi n privina lui Camil Petrescu. E ceea ce, n continuare, ne propunem, pornind de la unele preri asupra sa, mai mult sau mai puin banalizate, pertinente, fie i dac, ntr-un fel, oficializate, pe care ncercm s le reordonm ntr-un scenariu inedit i plauzibil.

BIBLIOGRAFIE OPERA LUI CAMIL PETRESCU Petrescu, Camil, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura Jurnalul Naional, Bucureti, 2009; Petrescu, Camil, Comentarii i delimitri n teatru, vol. I-II, Fundaia Cultural Camil Petrescu Revista Teatrul azi, Bucureti, 2006; Petrescu, Camil, nsemnri teatrale, vol. I-II Fundaia Cultural Camil Petrescu Revista Teatrul azi, Bucureti, 2005; Petrescu, Camil, Teze i Antiteze, Editura 100+1Gramar, Bucureti, 2002; Petrescu, Camil, Patul lui Procust, Editura Minerva, Bucureti, 1982; Petrescu, Camil, Jocul Ielelor, Editura Albatros, Bucureti, 1971; Petrescu, Camil, Mioara, E. P.L., Bucureti, 1964; Petrescu, Camil, Versuri, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957; REFERINE CRITICE Lucrri de specialitate Aderca, Felix, Mrturia unei generaii, prefa de Valeriu Rpeanu, Ed. EL, 1967; George, Alexandru, La sfritul lecturii, Ed. Cartea Romneasc, 1973;

393

Barthes, Roland, La chambre claire, Note sur la photographie, n Cahiers du Cinema, Gallimard / Seuil, Paris, 1980; Bataille, Georges, Erotismul, Ed. Nemira, Bucureti, 2005; Bergson, Henri, Energia spiritual, Ed.Meridiane, Bucureti, 2002; Bergson, Henri, Bucureti, 2002; Clin, Liviu, Camil Petrescu n oglinzi paralele, Ed. Eminescu, Bucureti, 1976; Clinescu, George, Istoria literaturii romne, Ed. Minerva, Bucureti, 1982; Caillois, Roger, Abordri ale imaginarului, traducere din limba francez de Nicoleta Balt, Ed. Nemira, Bucureti, 2001; Cioculescu, Serban, Aspecte literare contemporane. 1932-1947, Ed. Minerva, Bucuresti, 1972; Constantinescu, Pompiliu, Romanul romnesc interbelic, Ed, Minerva, Bucureti, 1977; Constantinescu, Pompiliu, Studii i cronici literare, Ed. B.P.T., Bucureti, 1981; Freud, Sigmund, Dincolo de principiul plcerii, Ed. Jurnalul Literar, Bucureti, 1992; Hegel, Prelegeri de estetic, vol. I, Ed. Academiei, 1966; Ionescu, Constant, Camil Petrescu, EPL, Bucureti, 1968; Ionescu, Eugen, Nu, Ed. Humanitas, Bucureti, 1991; Ionescu, Eugen, Rzboi cu toat lumea, vol. I, Ed. Humanitas, 1992; Lovinescu, Eugen, Istoria Literaturii Romne Contemporane; Ed. Minerva, Bucureti, 1989; Manolescu, Nicolae, , Istoria critic a literaturii romne, , Ed. Paralela 45, Ploieti, 1990; Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe, Ed. 100+1 GRAMAR, Bucureti, 2001; Netea, Vasile, Interviuri din literature romn. Mrturisirile mai multor generaii, Ed. Junimea, 1983; Noica, Constantin, Mathesis sau bucuriile simple, Ed. Humanitas, Bucureti, 1992; Paleologu, Alexandru, Spiritul i litera, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 2007; Perpessicius, Patru clasici, Ed. Eminescu, Bucureti, 1974; Petra, Irina, Camil Petrescu schie pentru un portret, Ed. Apostrof, Cluj-Napoca, 1994; Petra, Irina, Proza lui Camil Petrescu, Ed. Dacia, Cluj- Napoca, 1981; Petrescu, Aurel, Opera lui Camil Petrescu, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1972; Petrescu, Liviu, Realitate i romanesc, Ed. Tineretului, Bucureti, 2004; Popa, Marian, Camil Petrescu, Ed. Albatros, Bucureti, 1972; Protopopescu, Alexandru, , Romanul Psihologic Romnesc, Ed. Paralela 45, Piteti, 2000; Proust, Marcel, n cutarea timpului pierdut, Ed. Univers, Bucureti, 1989; Eseu asupra datelor imediate ale constiinei, Ed. Institutul European,

394

Radian, Sanda, Portrete feminine n romanul romnesc interbelic, Ed. Minerva, Bucureti, 1986; Srbu, I., Camil Petrescu, Ed. Junimea, Iai, 1973; Sebastian, Mihail, , Eseuri. Cronici. Memorial, Ed. Minerva, Bucureti, 1972; Sf. Augustin, Confesiuni, Editura Nemira, Bucureti, 2003; Stendhal, Despre Dragoste, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968; Schopenhauer, Arthur, Viaa. Amorul. Moartea., Ed. Antet XX Press, Prahova, 2004; Tertulian, Nicolae, Substanialismul lui Camil Petrescu, Cartea Romneasc, Bucureti, 1977; Tomu, Mircea, Romanul Romanului Romnesc, (n cutarea personajului, vol.I; Despre identitatea unui gen fr identitate: romanul ca personaj al propriului su roman, vol. II), Ed. 100+1 Gramar, Bucureti, 1999, 2000; Vartic, Ion, Spectacol Interior, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1977; Tudor Vianu, Scriitori romni, vol III, [Ediie ngrijit de Cornelia Botez. Antologie de Pompiliu Marcel], Ed. Minerva, BPT, 1971; Vianu, Tudor, Arta prozatorilor romni, Ed. Minerva, Bucureti, 1988; Vod Cpuan, Maria, Camil Petrescu Realia, Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1988;

Articole, studii n volum Constantinescu, Pompiliu, Capitolul nou al romanului psihologic n Camil Petrescu interpretat de ..., Ed. Eminescu, Bucureti, 1984; Lzrescu, Gheorghe, Luciditatea analizei i tentaia autenticitii, n Camil Petrescu interpretat de ..., Ed. Eminescu, Bucureti, 1984; Lovinescu, Eugen, 1916 1922, Memorii, II, n Camil Petrescu interpretat de, Editura Eminescu, Bucureti, 1984; Paleologu, Alexandru, Conceptul de dram la Camil Petrescu, n Camil Petrescu interpretat de , Editura Eminescu, Bucureti, 1984; Sorescu, Roxana, Un teatru de semnificaii, n Camil Petrescu interpretat de, Ed. Eminescu, Bucureti, 1984; uluiu, Octav, Romnia Literar, an. II, nr. 54, 25 februarie, p. 1, 2., n CamilPetrescu interpretat de, Ed. Eminescu, Bucureti, 1933;

395