Cercetarea visului o istorie paralel a aventurii spirituale umane de Drago Dumitriu Motto: Legenda spune c, la nceput, oamenilor le-au

u vorbit n vis puterile misterioase ale naturii focul, apa, vntul... Apoi, zei sau demonii ce creau, distrugeau sau conduceau natura i universul li s-au artat n vis oamenilor... Iar omul a nceput s se simt mai puternic n vis, s i dea seama de propria lui divinitate...

Visele... poate cea mai clar legtur a omului cu ceea ce l depete ca nelegere i ca percepie n stare de veghe. i cele mai vechi nedumeriri ale creaiei supreme unde se afl atunci cnd viseaz, cine i trimite visele, pe cine viseaz, se vor ndeplini visele?... Lumea viselor este un alt mare mister; cum poate vedea omul n timpul somnului locuri pe care nu le-a vzut n starea de veghe? Cum poate lua legtura, n mediul oniric, cu persoane necunoscute ori inaccesibile sau chiar cu... diviniti? S ne gndim la primele vise ale copilului, ale bebeluului. Ce experien l poate face s viseze, ce a vzut el din lume n aa fel nct s-l fac s viseze?!... Gndii-v la mirarea omului primitiv, acea fiin apropiat ca activiti i preocupri de animale, cnd a avut primele vise... i mai ales cnd au aprut fiinele extraordinare din lumea oniric. Omul i-a dat seama c visele sale sunt populate cu fiine supraumane care au asupra sa efecte directe, palpabile. Fiine carte te nspaimnt i nu te las s dormi sau dimpotriv, entiti seductoare, care i pot transforma somnul ntro plcere extenuant... Apoi umbre ale trecutului care te pun fa n fa cu faptele tale sau cu gndurile cele mai ascunse... chiar cu contiina ta... Uneori pe aceste umbre ale trecutului le recunoti sunt strmoi de-ai ti iar o singur ntlnire din aceasta n lumea viselor poate nsemna mai mult dect toate sfaturile i prerile celor din viaa de peste zi... Sau ntlniri cu cei ce vor veni i care i dezvluie frnturi din ceea ce va fi sau ce vei face... n fine, mesajele de la divinitate, revelaii pe care le simi ca atare i care schimb cursul vieii...

Din negura timpului se pun cteva ntrebri... la care de cte ori s-au dat rspunsuri au aprut i mai multe ntrebari: - Ce i cine sunt fiinele visului? - Noi dorim s lum contactul cu ele sau ele doresc s ne transmit mesaje? - Cum lum contactul cu lumea visului i cu fiinele sale extraodinare? - Putem controla visul? Titanii psihologiei moderne, precum Siegmund Freud sau Carl Gustav Jung, nu au fcut dect s preia un fir al crui capt se pierde n negurile preistoriei sau poate mai nainte...

Visul - o preocupare din timpurile de nceput ale omenirii

Triburile epocii primitive aveau vraci druii cu puteri extrodinare prin harul unei spiritualiti superioare sau prin iniieri ritualice motenite pe calea ocultismului de nceput. Mari cercettori ai credinelor de nceput, printre care la loc de cinste se afl romnii Mircea Eliade i Ioan Petru Culianu, au relevat importana amanilor n culturile care au precedat civilizaiile clasice. amanii sunt cei care transform somnul i visul dintr-un mod de nelegere a lumilor i entitilor inaccesibile. Iniial, comunicarea tinde ctre lumea spiritelor celor decedai... Apoi apare mesajul elementului fundamental focul, apa, soarele, spiritul pmntului sau al vntului... amanul vede, aude i nelegele elementele este un fel de supraom cu care natura comunic prin interferene native sau induse. Ca s introduc o licen mitic, folosirea plantelor halucinogene, psihoactive, este probabil mai veche dect zeii... Pe msur ce mintea omului evolueaz, intervenia divinitii n spiritualitatea uman devine din ce n ce mai puternic. Fie sub forma zeilor, fie sub forma demonilor, oamenii ncep s recepteze supraumanul ca o suit de puteri ce le influeneaz viaa, dar poate fi, la rndul su, influenat prin rugciuni, jertfe,

fapte i multe altele care se vor transforma curnd n ritualuri... Multe dintre comunicri vin prin intermediul viselor, o stare n care omul se simte... altfel. i nu cutai s definii acest termen mare, mic, puternic, ameninat etc fiindc i vei diminua complexitatea.

Egipt: visul - ca realitate a templului

Era aadar firesc ca marile civilizaii s fie preocupate de misterioasa lume a viselor. Egiptenii, spre exemplu, au lsat motenire celebra Carte a viselor, scris la jumtatea secolului al XIII lea al erei vechi, la nceputul domniei lui Ramses cel Mare. Este perioada n care multe nvturi ale castelor sacerdotale au fost scrise pentru ntia oar - pn atunci transmiterea cunoaterii fcndu-se oral. Ceea ce nseamn c originile (ritualurilor) sunt mult mai vechi. De altfe, sa gsit o lucrare din secolul XXI nainte de Hristos, pstrat doar parial, numit Instruciuni pentru Merikare, un ndrumtor al interpretrii viselor. Egiptenii credeau c n timpul somnului, al visului, omul face o cltorie n lumea cealalt, o cltorie ce necesita o pregtire anume. Mai ales dac doreai s realizezi ceva de la acte magice pn la scopuri curative dar chiar s comunici cu un zeu... Pentru aa ceva era nevoie de un ritual anume, incluznd post, singurtate, reflecie i... decor special pentru fiecare zeu. Multe rugciuni se fceau ctre Toth i Isis, fiindc majoritatea cererilor erau pentru sntate dar i pentru ca magia bun s se reverse asupra celui ce visa i a familiei sale. Dar i temutul Set era des invocat, fiindc egiptenii obinuiau s trimit ctre dumanii lor diverse arme onirice, de la vise rele... pn la demoni. O particularitate a viziunii egiptene despre vise, care reiese din cartea lui Merikare, este c lumea oniric este cumva n oglind fa de lumea din starea de veghe. Astfel, dac visai ceva frumos te ateptai s se ntmple o nenorocire cnd te trezeai... Existau temple ale viselor, sau temple pentru crearea, incubarea viselor. De altfel, iniial n Egipt nici nu a existat un zeu al viselor, pentru c toi marii zei aveau i temple ale viselor. n ultima perioad a aprut un zeu prtector al viselor, Tutu, o divinitate nu foarte plcut la nfiare dar care pzea oamenii de demoni sau chiar de zeii care doreau s le fac ru n somn. n acest sens, Tutu

aceast himer binevoitoare, are la picioare sgeile zeiei distrugerii i furiei Shekmet... n Egiptul antic a aprut se pare i meseria de interpret al viselor, iar muli oameni nzestrai cu har sau cu putere de convingere - i ctigau existena din tlmcirea viselor.

De la micul zeu de ieri, la marele stpn de azi

Sumerienii au o divinitate minor care se ocup de vise Mamu. Totui, cultul acestuia se pstreaz pn spre mijlocul ultimului mileniu pgn, asirienii i babilonienii prelund i ideea sumerian despre mesajele onirice - anume c visele bune sunt trimise de zei, iar visele rele - de demoni. Zeului viselor i se ridic un templu chiar i n capitala rzboiului Ninive. Divinitatea este preluat i de fenicieni, ale cror vise, dup cum se tie, se ndreptau cu precdere ctre zona financiar. Inventatorii banilor s-ar putea s fie i cei care au adaptat numele zeului viselor la ideea de dorin de profit mommon, n fenician - n final ajungndu-se, poate, la marele zeu al lumii de zi, Mamona. De altfel, templul lui Mamu din Tir era suficient de opulent ca s ne dm seama ce fel de vise doreau cei ce fceau acolo ofrande...

Fabuloasa lume a visului grec

Spiritualitatea greac a fost influenat de egipteni, aa nct lumea lor este puternic marcat de vise. Existau i aici temple ale viselor, accesibile oricui cu o singur mare condiie s crezi cu sinceriate, s vii cu spiritul pur, curat, n faa zeului... n perioada postului, grecii evitau s consume chiar i vin, fiindc se considera c alcoolul inhib puterea de a cltori n lumea viselor. Marile opere al literaturii anticei Elade sunt pline de referiri la vise. Poemele homerice stau drept exemplu....

Grecii sunt cei care aplic tiina n cercetarea viselor i... viceversa. Astfel, Hipocrat, printele medicinei, folosete visul ca metod de dignosticare. Dar, cel mai important studiu asupra viselor a fost scris cu aproape dou secole nainte de Hristos de Artemidorus, n 140, este vorba de Oneirocritica i are nu mai puin de cinci volume! Artemidorus este primul care recomand cunoaterea datelor celui ce urmeaz a-i fi interpretate visele vrsta, ocupaia, starea de sntate etc. Dar dezvoltarea conceptelor despre vise n acest incubator al culturii care este Grecia nu a inut numai de tiin - ci s-a alimentat i din zona magiei i a misticismului. Iniial visele erau apanajul lui Zeus, dar ulterior oamenii au nceput s primeasc mesaje i de la ceilali zei. Iar lumea oniric s-a dovedit extrem de complex... Astfel pn ca zona viselor de neneles i mai ales a nspimnttoarelor comaruri s fie preluat de temuta i misterioasa Hekate, trmul oniric era populat de un tip de demoni, Oneiroi. Homer vorbete de aceste fpturi cu aripi ntunecate, ce ies n noaptea viselor din peterile lumii de dincolo precum un stol de lilieci... Oneiroi sunt fiine strvechi, unii autori i numesc fii Nopii Nixx i ai ntunericului Erebus... Demonii Oneroi sunt condui de zeul Morpheus, cel ce are puterea de schimba, de a modela visele dup propria dorin. El e ajutat de cei doi frai ai si Ikelos, cel ce face ca visul s par realitate, Phantasos cel ce face s apar fantasmele, fanteziile i temutul Phobetor, stpnul comarurilor. Cum spuneam, la puin timp dup epoca homeric, grecii preiau o divinitate de sorginte necunoscut, adus n Europa de traci la mijlocul mileniului doi al erei zeilor. Este vorba de Hekate, tripla zei, sau zeia ntretirilor, sau stpna vieii i a morii sau, cum e numit n Teogonia lui Hesiod, Cea de nenumit. Hekate locuiete n Tartar, cel mai ntunecat domeniu al Infernului dar e stapn i n cer... precum visele, ce te poart din adncurile abisale pn n paradis... Hekate este fora magiei periculoase dar i a minunatelor farmece... Hekate e mama comarului mrilor, monstrul Scylla, dar e i protectoarea messianicului Hercule... Hekate este tripla zei, fiindc nseamn tinereea, maturitatea i btrneea, sau, n oglind, trecerea n nefiin, viaa de dup i renaterea...

n fine, Hekate este zeia rscrucilor, din via sau din lumea oniric. Ei i atribuie vechii greci comarurile, visele nenelese, fcute parc s-i aminteasc de trecerea ntre lumi... Hekate este, de fapt, la fel de misterioas ca i visul...

Multele vise ale antichitii europene

Romanii, cu spiritul lor pragmatic, mpart rolul de divinitate a viselor ntre o pereche de zei frate i sor - Faunus i Fauna. Ei vegheaz asupra viselor bune pe care le trimite Faunus ctre brbai, respectiv Fauna, cea supranumit Bona Dea, zeia cea bun, ctre femei. Dup contactul cu divinitile egiptene i persane, panteonul marelui imperiu devine uria, iar diviniti dintre cele mai felurite guverneaz somnul ceteanului roman. Horus i Isis, Hypnos, Morpheus i Hekate, au temple ale visului i vile unde patricienii adoptau practici amanice de control ale viselor. Pragmaticul, inginerescul i rzboinicul imperiul roman dorea s viseze numai ce trebuie...

Celii, unii dintre marii rivali ai romanilor, au fost poate poporul antic cel mai nclinat ctre frumusee i bucuriile vieii, dar i ctre natur i transcenden. Era firesc ca zeul viselor s fie i al tinereii, dragostei i frumuseii. Angus Og, nume care n celta irlandez nseamn fiul cel tnr, este i un cntre irezistibil la instrumentul favorit al celilor, harpa. Visele celilor sunt ns bntuite i de mai puin panicele lor zeie, Morrigan, Cerridwen i Rhiannon stpne ale magiei mereu puse pe fapte care rstoarn ordinea... Iar cnd frumoasa Doamn Alb apare... celtul tie c i-a sosit ceasul....

Mitologia nordic, plin de un farmec absolut original, are o zei nu foarte important care stpnete visele Niorun. Niorun este ns singura zei a nordului care locuiete n dou lumi, att n aceasta, ct i n cea de dincolo, seamnnd ntructva cu Hekate. n poemul Edda se spune c numai n sanctuarele lui Niorun cltorul se poate odihni linitit fr a fi atacat de creaturile lumii de aici sau de dincolo. Templele ei sunt pline de aburi halucinogeni care te fac s visezi... dar te pot i trimite definitiv n lumea cealalt... ntlnirea cu Niorum este tot un fel de halucinaie zeia vorbete n ghicitori, spune poezii i istorii cu tlc ascuns pe care le uii pn te trezeti iar n starea de veghe ncerci zadarnic s-i aminteti...

Tradiii de origine monoteist

Islamul, pstrtor al tradiiilor de nceput, este dominat de concepia despre vise a marelui Abu Bakar Muhammad ibn Sirin, care s-a nscut n secolul profetului, la 33 de ani dup trecerea de la Mecca la Medina, i a lsat mai multe studii despre credin i tradiie islamic, dar i despre interpretarea viselor. De altfel, poate cea mai important lucrare a sa este un dicionar al viselor. De atunci, pentru adevratul musulman, visele sunt de trei tipuri: - Visele revelatorii adevrate care vin de la divinitate rahmani - Visele care vin din propriilr dorine - nafsani - Visele rele sau pctoase care vin de la diavol - shaitany

Puternica religie ebraic este plin de referine la lumea viselor. Din Vechiul Testament citim despre vise n care Dumnezeu a vorbit marilor patriarhi, vise care au revelat calea spre biruin a poporului ales, vise care au dus la cunoaterea lumii ngerilor sau a celor czui. Transformarea lui Moise, Avraam, Noe, episodul lui Iosif sau daniel, sentina lui Nabucodonosor toate au legtur cu lumea viselor... Continuatori ai tradiiei sumeriene, israeliii au acordat o atenie deosebit fiinelor onirice. Demonii erau prezeni n visele evreilor, n frunte cu Lilith. Ea vine sub forma seductoarei succubus, furnd brbailor ce dormeau singuri smna pentru a face trupuri copiilor ei, demonii... Dar vine i sub cea mai temut dintre forme, aceea a ucigaei de copii i femei luze. Ambele funcii

demonice ale lui Lilith au rmas temute i n ziua de azi, n multe medii evreieti tradiionaliste, unde femeile gravide i nou nscuii poart amulete contra lui Lilith, amulete cu numele a trei ngeri... Chiar numele celebrului cntec de leagn Lullaby ar veni de la expresia evreiasc Lilith abi adic Pleac, Lilith! Probabil c evreii deprind de la egipteni tiina interpretrii viselor, de care se vor folosi mai trziu Iosif sau Daniel. Astrologia i interpretrile babiloniene desvresc o cunoatere a viselor pe care o intuiesc la Enoh dar mai ales n Apocalipsa lui Ioan. Venirea lui Iisus, de fapt ntruparea Mntuitorului, este anunat prin vis... dreptului Iosif (Matei 1.20). Dar, cel mai important, numele Domnului Iisus este transmis de nger prin vis aceluiai Iosif! Fuga n Egipt este urmarea unui alt vis deci viaa copilului Iisus este salvat n acest fel. Iat ngerul Domnului se arat n vis lui Iosif, zicnd: "Scoal-te, ia Pruncul i pe mama Lui i fugi n Egipt i stai acolo pn ce-i voi spune, fiindc Irod are s caute Pruncul ca s-L ucid ... " (Matei 2, 12). Iar ntoarcerea din Egipt va fi, aa cum anunase ngerul, rodul unui alt vis...

Visul o mare controvers cretin

Cu toate aceste legturi ntre Domnul Iisus i misterele onirice, multe personaliti ale cretinismului vor condamna visele. Da, am folosit acest cuvnt dur pentru c mari figuri, cum ar fi Martin Luther, consider c Visele vin de la diavol, pentru c numai Biserica interpreteaz cuvintele lui Dumnezeu i nimic din ce vine din vise nu poate avea de-a face cu El Sfntul Ioan Chrysostomul spune c oamenii nu sunt responsabili de visele lor dar ar trebui s se ruineze de ceea ce viseaz noaptea... Mai n timpul i spaiul nostru, un o somitate ortox a cercetrii viselor, printele Cleopa, exprim o opinie radical: Dc vei crede ntr-o vedenie fals, apoi diavolul n vis te va nva "proorocii". Diavolii spun lucruri care o s se ntmple peste o lun, peste dou, sau peste trei luni. Sunt draci care ghicesc viitorul i tu spui: "Mi, sunt adevrate! Pi, ceam visat eu sptmna trecut, s-a adeverit acum!" Acetia sunt draci vrjitoreti, care tiu viitorul.

Dar, ai s-mi spui : "Printe, dar n Scriptur spune c a visat Iosif, a visat Daniil, a visat cutare ...". Da. Sunt i vise de la Dumnezeu. Dar acestea sunt foarte rare n viaa omului i nu le poate nelege omul, dac nu vine lng el unul care are darul desluirii duhurilor. (...) S nu credei n vise! S nu credei n vedenii! Dac crezi n vise i ai venit la mine s te spovduiesc, eu te opresc direct trei ani de la Sfnta mprtanie. Cine i-a spus s crezi n vise? Nu auzi ce spune Sfnta Scriptur? Ia caut n Cartea Inelepciunii lui Isus fiul lui Sirah, la capitolul 34: "Precum este cel ce alearg dup vnt i vrea s prind umbra sa, aa este omul care crede n vise. Ca pe muli visele i-au nelat i au czut cei care au ndjduit n vise." (...) De aceea este oprit s nu cread nimeni n vise, c pe cei slabi - cum zice Scriptura - pe muli visele i-a dus la pierzare. Sunt vedenii i de la diavoli. i diavolul este putere nlucitoare. El se face n chipul lui Hristos, de strlucete ca soarele; n chipul Maicii Domnului, n chip de ngeri, n chip de sfini, n tot chipul. Numai te-a prpdit, dc ai crezut. N-ai auzit ce spune Apostolul Pavel? Nu-i de mirare c i satana se face n chip de nger de lumin; i slujitorii nedreptii se fac n chip de slujitori ai dreptii. Deci, bag de seam! Nu primi nici un fel de artare, nici un fel de vedenie.

Repet, Numele de Iisus a fost transmis lui Iosif n VIS! De multe ori, atitudinea celor ce se ocup cu religia este nucitoare...

Visul... am putea spunea c nu este un simplu cuvnt... ci o mare i continu ntrebare. Totui, indiferent de forma lui, el este garania unei alternative exist i altceva. Chiar dac n alt lume. Iar visul este i o aducere aminte c indiferent ce am face, sau cum suntem, cum ne purtm i cum judecm, avem totui contiin, sentimente de ce nu divinitate. nchei cu un vis despre... vis, care a marcat o generaie sacrificat. Este visul lui Radu Gyr, un martir care ar ndrzni i astzi s viseze:

Azi noapte Iisus mi-a intrat n celul.

O, ce trist i ce-nalt prea Crist ! Luna venea dup El, n celul i-L fcea mai nalt i mai trist.

Minile Lui preau crini pe morminte, ochii adnci ca niste pduri. Luna-L btea cu argint pe vetminte argintndu-I pe mini vechi sprturi.

Uimit am srit de sub ptura sur : - De unde vii, Doamne, din ce veac ? Iisus a dus lin un deget la gur i mi-a fcut semn ca s tac.

S-a aezat lng mine pe rogojin : - Pune-mi pe rni mna ta ! Pe glezne-avea urme de cuie i rugin parc purtase lanuri cndva.

Oftnd i-a ntins truditele oase pe rogojina mea cu librci. Luna lumina, dar zbrelele groase lungeau pe zpada Lui, vrgi.

Prea celula munte, prea Cpn, i miunau pduchi i guzgani. Am simit cum mi cade capul pe mn i-am adormit o mie de ani

Cnd m-am deteptat din afunda genun, miroseau paiele a trandafiri. Eram n celul i era lun, numai Iisus nu era niciri

Am ntins braele, nimeni, tcere. Am ntrebat zidul : nici un rspuns! Doar razele reci, ascuite-n unghere, cu sulia lor m-au strpuns

- Unde eti, Doamne ? Am urlat la zbrele . Din lun venea fum de ctui M-am pipit i pe minile mele, am gsit urmele cuielor Lui.