Este, la prima vedere, prematur s discutm despre noiunea de cultur european.

Totui, apreciem c un astfel de demers este oportun ndeosebi din perspectiva ce se ntrevede pentru firmele romneti n viitorul apropiat. Evident c noiunea de cultur european se invoc n sensul consacrat de Hofstede, deci ca o programare mental colectiv a cetenilor ce compun Europa de astzi. Simpla enumerare a rilor ce compun actualmente UE n formula celor 25 denot diferene semnificative de limb, istorie, tradiii, i alte componente ce separ nc cetenii europeni. Dac ns procedm la o comparaie ntre Europa de astzi, Asia dezvoltat economic i America de Nord sesizm cu uurin c aspectele ce separ cetenii celor trei poli de putere economic global sunt cu mult mai ample, de mai mare profunzime dect aspectele ce separ cetenii Europei ntre ei. Conform lui Makridakis, prin o lucrare scris n anii 90, se poate afirma c spaiul european comunitar (cei 15) nu constituie nc un spaiu unicultural.1 Totui, majoritatea specialitilor accept ideea c, sub raport cultural, naiunile ce compun UE se aseamn ntr-o mai mare msur dect se deosebesc ntre ele .2 Acest lucru rezult dintr-o evaluare cumulativ a unor opinii precum cele formulate de Huntington i Hofstede. Astfel, dac inem cont de opiniile invocate, principalele elemente culturale comune ale naiunilor UE, n formula celor 27, pot fi rezumate astfel: a) rile europene au o istorie relativ comun marcat de multe frmntri dar bazate pe anumite moteniri culturale comune; revoluia industrial, expansiunea economic, sistemele democratice sunt caracteristici comune; b) Naiunile europene sunt majoritar cretine (catolic, ortodox etc.) influena religiei asupra vieii social-economice fiind destul de pronunat. c) Din punct de vedere al locului individului n organizaie, se opteaz pentru oportuniti egale de dezvoltare a carierei, anse egale de promovare n munc, venituri ridicate i sigurana locului de munc etc. d) Dei aceast caracteristic nu este omogen pe grupe de ri (rile germanice, rile nordice, rile de sorginte latin etc.) totui se resimte o influen indo-european n cultura rilor europene: orientarea spre locuri de munc elevate (tiin, cultur, educaie, nivele superioare ale organizaiilor etc.) relaii informale afective ntre grupuri ale organizaiei, atitudine de tip cast pe unele profesii fa de altele etc. La nivelul Europei celor 27 se menin/pstreaz i suficiente diferene culturale, ndeosebi ntre rile nordice (unde predomin cultura germanic) i rile mediteraniene (unde predomin cultura latin):

1 2

S. Makridakis Single Market Europe, Basisik Publisher, Oxford, 1991 O. Nicolescu Management Comparat, Editura Economic, Ediia a II-a, 2001

- n unele ri precum Frana, Italia, Spania, predomin colectivismul i exist structuri ierarhice puternic birocratice; - n alte ri precum Anglia, Germania, Olanda, Austria etc. predomin individualismul i se accept mai larg incertitudinea n via i munc. Pe msur ce procesul integraionist se accentueaz, inclusiv urmare a unor strategii explicite promovate de UE pentru a se realiza n timp o omogenizare cultural (de exemplu: fondurile alocate i sprijinul instituiilor UE pentru ca universitile s dezvolte programe tip Joint Deegres), se constat o tendin de apropiere/uniformizare a valorilor de baz la care se raporteaz indivizii n via i munc:3 Asistm, per ansamblul Europei, la o descretere a poziiei deinute de religie ca surs a obligaiilor morale acceptate benevol de indivizi. ntr-o Europ bazat pe cunoatere i valori social-politice democratice, obligaiile morale acceptate de indivizi sunt ntr-o mai mare msur influenate de instituii/organizaii de afaceri, de norme juridice (i morale) confirmate de istoria umanitii dect de religie i biseric. ntr-o Europ Comunitar munca devine treptat o valoare cultural apropiat de plcere: indivizii se automotiveaz pentru realizarea profesional; cariera sau slujba tind a fi noiuni sacre; educaia universitar devine un fenomen de mas (nu mai este rezervat doar unui grup limitat), indivizii accept benevol ideea nvrii continue, schimbarea impus de noile tehnologii devine o constant permanent etc. Pe fondul tendinei invocate anterior, asistm n Europa la orientarea ctre realizarea de sine global a indivizilor: realizarea profesional devine o valoare n sine i factor de automotivare, ansa de promovare/realizare n carier devine mai important dect venitul etc. Dup confruntri i dispute repetate, dup dou rzboaie mondiale, europenii tind majoritar ctre spre valori comunitare (libertile individuale, pacea, protecia mediului ambiant, lupta contra srciei etc.); astfel de valori pot fi considerate ca semnificnd o atitudine nou a calitii vieii; ntr-adevr, calitatea vieii individului se identific treptat cu o nou religie predominant n munc, familie i societate. Deci, concluzia care se poate desprinde este aceea c exist conturat o cultur de tip european care se manifest pe fondul diversitii culturilor naionale implicate. Un argument suplimentar referitor la existena i caracteristicile culturii europene ofer i abordarea T.Z. Chung, care realizeaz o interesant comparaie a acesteia cu Asia. Sintetic, rezultatele acestei comparaii sunt prezentate mai jos:

O. Nicolescu Management Comparat, Editura Economic

Tabel 12.1. Comparaie a culturilor european i asiatic Nr. Crt. 0 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Cultura european (Yang) 1. Mod de gndire Reea, viziunea ntregului Neliniar, relativist Vertical. Adoptarea deciziilor Corelat cu rezultatele controlului Bazat pe ncredere Individual, liber de restricii innd cont de solidaritatea grupului Pe baza majoritii Realiznd consensul Comportament Corespunztor principiilor innd cont de situaie Bazat pe normele de drept Corespunztor viziunii comunitii Dinamic, nfruntnd conflictele Armonios, conservator Deschis, direct, ncreztor n sine Reinut, indirect, bazat pe autoprotejare Extrovertit Introvertit Cauzal, funcional Liniar, absolutist Orizontal Cultura asiatic (Yin) 2.

Adaptat dup T.Z. Chung, Culture: A Key to Management Communication between the Asian Pacific Area and Europe, in European Management Journal, vol.9, nr.4, 1991 dup O. Nicolescu Management Comparat, Ed- II-a, 2001; Copyright All rights reserved

Concluziile degajate de autor sunt dou: Cultura european este masculin, de tip Yang, potrivit concepiei i terminologiei asiatice; Conform aceleiai terminologii asiatice, cultura din Asia este feminin, de tip Yin. Aadar, specialistul Chung atest indirect c formula unor comparaii globale Europa, Asia, America scoate n eviden ideea invocat c, per ansamblul Statului Federativ European, aspectele culturale comune sunt predominante, c cetenii naiunilor europene au un fond cultural comun. Mai mult, prin aplicarea unor strategii macroeconomice adecvate competiiei cu SUA i Japonia, este posibil ca diferenele culturale dintre naiunile europene s devin sursa unor avantaje competitive.