Sunteți pe pagina 1din 3

<Titlu>

PREFA LA CEA DE-A ZECEA EDIIE

Indiscutabil c e ntotdeauna o satisfacie pentru un autor s-i vad una din lucrri ajuns la a zecea ediie fr a socoti cele cinci ediii n limbi strine , dar aceast satisfacie nu e dect amor propriu. Ea ine mai nti de-o constatare fcut pe baza unor verificri pozitive a ipotezelor noastre de ctre epistemologia i Weltanschauung-ul n micare vreme de-un sfert de veac. A rspunde ateptrii ctorva sute de mii de cititori cultivai nseamn c teoriile vehiculate de-o carte au penetrat n profunzime i la distan de unele formule de suprafa domeniul epistemologic i filosofic al acestui sfrit de veac. Evident c o serie de descoperiri i de piste tiinifice au avut darul s aduc un plus de rafinament celor ce susineam noi pe-atunci cu mijloacele euristice ale epocii (adic ale anilor 50): reflexologie, psihanaliz, psihologie a profunzimilor (pe care Frana o descoperea anevoie) i n sfrit poetic bachelardian. Am mai avut i numeroase confirmri empirice, venite fie n amonte din partea etologiei contemporane (Spitz, Kayla Lorenz, Portmann etc.), fie n aval din partea unei psihologii i a unei anumite psihologii sociale experimentale (Y. Durnd, B. Duborgel, Daniele Rocha-Pitta etc.), fie mai ales din a tiinelor literaturii" (S. Vierne, J. Perrin, Ch. Robin, P. G. Sansonnetti, R. Bourgeois, V. Sachs, G. Bosetti, A. Frasson-Marin, P. Cambronne, J. Thomas etc.), dar i din a unei sociologii franceze ieite ncet-ncet din toropeala unui neopozitivism ngust (G. Balandier, J. Servier, L. V. Thomas, M. Maffesoli, P. Tacussel, F. Pelletier, J. F. Matteudi, J. P. Sironneau, A. Pessin etc.), n sfrit din partea unei filosofii realmente noi", care integreaz supoziiile viziunii lumii de la sfritul secolului nostru (J. J. Wunenburger, F. Bonardel etc.). 10 De altfel, lucrrile lui Henry Corbin dezvluindu-ne filosofiile imaginaiei creatoare din Islam n special la Ibn Arabi, Avicenna, Molia Sadra Shirazi, Sorhawardi erau de natur s ne asigure c Galaxia imaginarului, pe care noi o exploram de douzeci de ani, era chiar firmamentul epistemologic i filosofic cu ntunecata-i auror a acestui sfrit de secol XX. Dar ce e de natur mai ales s revigoreze aceast galaxie sunt progresele tiinelor aa-zis exacte: fizica teoretic si aplicat, biologia i n sfrit matematicile. Teza general pe care o avansam acum douzeci si cinci de ani, fr mcar s ne dm atunci prea bine seama de importana faptului, se dovedete pe deplin confirmat de ntregul curent contemporan al epistemologiei i al tiinei creative: n spatele filierelor explicative ale oricrei antropologii, i anume a psihanalizelor i a structuralismelor la mod, exist constante formative i informative absolut eterogene, ireductibile, recurente de-a pururi n raport cu diferenele" de timp, de momente istorice sau existeniale, de climate culturale. Exist aadar cel puin o natur a Sapiens-ului, fcut nu din formaliti goale, ci din dorine multiple bine determinate, i care i are propriul cuvnt de spus" n dialogul patetic cu necesitile obiective, entropiile timpului i ale morii. n interiorul acestei mari schimbri" *2 pe care o triete tiina contemporan, i unde regsim peisaje epistemologice, euristice i filosofice familiare, putem repera cu interes cteva consonane cu cartea de fa. Mai nti noiunea de thema plural, sau themata, lansat de fizicianul de la Harvard, Gerald Holton, i prin care caracterizeaz un climat de imaginaie propriu unui moment sau al altuia, unei individualiti tiinifice sau a alteia, e foarte nrudit cu noiunea de schem imaginar" sau mai exact verbal" pe care o puneam n eviden acum un sfert de veac, presimind atunci confirmare venit i din partea sociologului Pitrim Sorokin c aceste themata/scheme impregnau ntr-o mai mare msur dect o descoper Holton imense zone ale cunoaterii i ale sensibilitii n timp i n spaiu. 11 Pe aceast intuiie se ntemeiaz prezenta noastr concepie a unei mitanalize" *3. Aceste mari spaii/timp absolut determinante ale imaginarului, pe care le numeam timid regimuri", structuri figurative", sugernd gruparea acestor fore ale imaginilor n constelaii" sau n roiuri", i pe care am dori s le numim acum, dac-ar fi s rescriem aceast carte, bazine semantice", constituie ceea ce biologia i genetica cea mai contemporan, cea a unui Waddington sau a unui Sheldrake *4, numesc reod noiune pe care matematicianul Rene Thom o va relua pe contul lui sub numele de cmp morfogenetic" *5. S notm n trecere c aceast noiune de cmp morfogenetic" se regsete sub ali termeni la un mare istoric francez contemporan: Fernand Braudel *6; n pofida supoziiilor

adeseori prea clasic deterministe, descoper noiuni euristice precum cele n timp de lung durat" i n spaiu de economie/lume" care sunt foarte nrudite cu propria noastr concepie de bazin semantic". Un pas n plus face epistemologia contemporan, cnd fizica cuantic l constrnge pe fizicianul londonez David Bohm plecat totui de la nite supoziii materialiste s inverseze" viziunea despre lume a fizicii elementariste i s stabileasc faptul c interrelaia cuantic a Universului n ansamblul ei e realitatea fundamental". Fizica de vrf nlocuiete atunci noiunea linear i elementarist de explicaie cu cea de implicaie, regsind astfel marea imagine ermetist sau pe cea a Naturphilosophie-ei schellingiene, imaginea lui Unus Mundus *7 imagine major a ntregii filosofii pneumatice care se degaj din noiunea de individualizare la Jung *8 i pe care am inclus-o n cartea de fa cu ambiioasa intenie de a scrie o arhetipologie general", adic un mundus al imaginarului care s nglobeze orice gndire posibil, implicit aa-zisa obiectivitate i micrile raiunii. n sfrit aceast reod" general care poart curentul epistemologic contemporan, i unde aceast carte ne situeaz, duce la o revizuire sfietoare a cauzalitii, adic a formelor a priori pe care se ntemeiaz oricum de la Kant ncoace: spaiul i timpul, n fizica de vrf post-einsteinian, dup cum subliniaz fizicianul d'Espagnat *9, realul e cel puin estompat" Hubert Reeves, astrofizicianul, ne spune c thema imaginar a fizicii actuale e cea a unui imaginar de aciune, fie ea la distan, i nicidecum a unui imaginar de obiect *10. Din aceast estompare" a realului, din aceast suprimare a noiunii de traiectorie legat de imaginea obiectului (faimoasele bile de biliard ale cartezianismului) rezult scandalosul paradox" pe care-l menioneaz Feynman, n jurul cruia graviteaz toat mecanica cuantic, i pe care o focalizeaz disputele i n final trecerea la rang de paradigm" graie experienelor de la Orsay efectuate de O. Costa de Beauregard (1980-1981 a paradoxului" lui Einstein/Podolski/Rosen. 12 Nu ne putem nicidecum extinde aici asupra consecinelor experimentrii pe care ne lsa s-o presimim cea a gurilor" lui Feynman *11. S spunem filosofnd c vechea noiune de cauzalitate i suportul ei spatio/temporal iese depit, zdruncinat de aceast cercetare de vrf, aa cum arat conceptul de non-separabilitate" la d'Espagnat de pild, pn la urm foarte apropiat de noiunea de formative causation a lui Sheldrake si de cea de traiect antropologic": un principiu de analiz care poate, cu aceeai fiabilitate, s plece de la un capt" oarecare al unui ansamblu sistemic. Ce-ar fi de spus? C ntr-un univers n care noiunile de timp i de spaiu nu mai sunt nite cadre newtoniene, la limit efectul vechii fizici devine n mod scandalos propria sa cauz. Totul se petrece ndeosebi pentru noi, simbologii ca i cum maturaia sau repetarea efectului (faimoasele redundane") ar crea o funcie cauzativ. E o revoluie fundamental. S spunem aici cum am vzut-o pregtindu-se n decursul ultimilor douzeci de ani n cercul Fundaiei Eranos *12 din Elveia, cnd vreme de jumtate de secol convergena gndirii unui Schrodinger, Jung, Eliade, Portmann, Corbin a strpuns bazinul semantic" adnc n care vin s se adune n zilele noastre toate curentele veritabil operative ale tiinelor Naturii i Omului. Mai e oare cazul s subliniem c aceast convergen constituie, tergnd limitele conceptuale dintre poezie" si tiin", totodat un nou acces la cunoaterea total sau gnosa, pe care o intuia demiafabulaia lui Raymond Ruyer *13 , pe care ncearc s-o contureze sistematica" lui Jean Charon, i pe care o ngduiau deja i complementaritatea lui Niels Bohr sau a lui Capra *14 i contradictorialitatea lui Lupasco reluat de gnditori ca Beigbeder, P. Faysse i J. J. Wunenburger? Intrm aadar, n mod paradoxal, mulumit accesului la Noul Spirit tiinific i la fenomenologia imaginarului lui Gaston Bachelard, n faza post-Bachelard *15. Cartea de fa, cu un sfert de veac n urm, enuna, fr a avea deplina contiin a faptului, aceast mare schimbare. Ilustrnd astfel c efectul n cazul acesta un studiu empiric, care se voia cvasi-exhaustiv, al articulaiilor imaginarului prevestea aceast mare confluen de teorii ale tuturor orizonturilor tiinei, care n formulrile lor, formulri matematice adeseori, apar ca suport cauzal" al cercetrilor empirice ntreprinse de Jung, de Eliade, de Bachelard i de mine nsumi. 13 Suntem fericii s vedem aceste convergene" validate de CNRS care mi-a ncredinat n 1981 responsabilitatea unui grup de cercetri coordonate amplificnd Centrul de Cercetare asupra Imaginarului pe care-l creasem cu aptesprezece ani n urm. Reunirea a nousprezece laboratoare franceze i strine considerabil pluridisciplinare coordonate pentru o prim cercetare cu tema

Schimbare de mit i mituri ale schimbrii" ne va permite s elucidm ntr-o mai mare msur uriaul curent de gndire care e pe cale s modifice profund, sub ochii notri, destinul intelectual i filosofic al Occidentului. Republicm aceast carte pstrnd ntocmai textul primelor ediii. Evident c, aa cum am mai scris, sunt contient c limbajul epistemologic se demodeaz n douzeci i cinci de ani. Prezent prefa va ngdui, ndjduim, racordrile conceptuale necesare. Continum s credem c aceast cantitate de reflexie poate nc s aduc servicii cercettorilor din domeniul tiinelor umanistice care vor s se situeze ferm n acele orizonturi ale cercetrii care au deschis calea a dou-trei decenii de revoluie epistemologic i filosofic. noiembrie 1983 <Titlu> NOTE

1 Cf. La Galaxie de l'imaginaire. Derive autour de l'ceuvre de G. Durnd, colectiv condus de M. Maffesoli, Paris, Berg International, 1980. 2 Cf. intervenia noastr la colocviul CNRS-GRECO 130013, Sorbona, decembrie 1983. 3 Cf. G. Durnd, Figures mythiques et visages de l'ceuvre, Paris, Berg International, 1979. 4 Cf. R. Sheldrake, A new science of life: the Hypothesis of Formative Causation, London, Blond and Briggs, 1981. 5 Cf. R. Thom, Le Racines biologiques du symbolisme", n La Galaxie de l 'imaginaire, op. cit. 6 Cf. Le Temps du Monde, Paris, A. Collin, 1979. 7 Cf. M. Cazenave, La Science et l'me du monde, Paris, Imago, 1983. 8 Cf. C. G. Jung i W. Pauli, Natur, Erklrung undPsyche, Walter Verlag. 14 9 B. d'Espagnat, A la recherche du reel, Paris, Gauthier-Villars, 1980. 10 Cf. H. Reeves, La Symetrie, une image-cle de la physique moderne", la colocviul CNRS-GRECO 130056 Savoir rationnel et savoir imaginaire, Paris, Sorbona, 16-17 decembrie 1983. 11 Cf. R. Feynman, La Nature de la physique, trad. fr. Paris, Seuil, 1980; O. Costa de Beauregard, La Physique modeme et Ies pouvoirs de l'esprit, convorbiri cu M. Cazenave i E. Noel, Paris, Le Hameau, 1981. 12 Cf. articolul nostru Le Genie du lieu et Ies heures propices", Eranos Jahrbuch,nr.5Q, 1982. 13 Cf. R. Ruyer, La Gnose de Princeton. 14 Cf. F. Capra, Le Tao de la physique, Paris, Tchou. 15 Cf. G. Durnd, Le Grand changement ou Papres-Bachelard", Colocviul CNRS-GRECO 130056, op. cit.