Istoria Bisericii primelor 4 veacuri

Istoria cretinismului sau istoria bisericeasc este deopotriv o disciplin a istoriei i a teologiei, care se ocup att cu studiul evoluiei credinei cretine, ct i cu studiul instituionalizrii i rspndirii cretinismului, de la nceputuri i pn n zilele noastre. Cretinismul a aprut n prima jumtate a secolului I, fiind credina unui grup de evrei palestinieni care l-au identificat pe Isus din Nazaret cu Mesia. De-a lungul istoriei, cretinismul a fost marcat de schisme i dispute teologice care au avut ca efect apariia unor biserici distincte. Principalele ramuri ale cretinismului sunt reprezentate de Biserica Ortodox Rsritean i Biserica Romano-Catolic, urmate de bisericile protestante. Iniial, cretinismul a nceput s se dezvolte n Ierusalim i mai apoi n ntregul Orient Mijlociu, devenind ulterior religie de stat n Armenia (301 sau 314), Etiopia (325), Georgia (337) i, n final, religia de stat a Imperiului Roman (380). Cretinismul a cunoscut o dezvoltare fr precedent n perioada Evului Mediu i o rspndire geografic deosebit n perioada marilor descoperiri geografice, devenind una din cele mai rspndite religii de pe glob (circa 240.000.000 de adepi).

Antichitate Cretinismul primar Cretinismul este ntemeiat de Iisus. Ziua de natere a Bisericii este la 50 de zile de la nvierea lui Iisus, n acea zi convertindu-se peste 300 de oameni, care dup Pogorrea Duhului Sfnt au pornit n lume alturi de apostoli i au convertit alte popoare la cretinism.

Prinii Apostolici Apostolii au pornit prin lume i au convertit la cretinism populaia din multe orae. Cei mai importani doi apostoli au fost Simon Petru i Pavel. Persecuiile mpotriva cretinilor mpraii romani, fiind practicani ai politeismului, nu credeau n ideea unei singure diviniti, aa c i-au prigonit pe cretini timp de 300 de ani. Primul mprat roman care i-a persecutat pe cretini a fost Nero (54-68 d.Hr), el dnd foc Romei n anul 64 d.Hr, i nvinovindu-i pe cretini pentru acel incendiu. Printre victimele persecuiilor sale s-au numrat Sf. Apostol Petru, crucificat n anul 66 d.Hr, i Sf Apostol Pavel, ucis i el prin 66-67 d.Hr. Au mai fost i ali mprai ce au persecutat cretinii, cum a fost Domiian (81-96 d.Hr), care a ordonat n anul 95 d.Hr pedepsirea cretinilor datorit refuzului acestora de a plti impozitul perceput de la iudei (cei ce practicau iudaismul, evreii) dup drmarea templului din Ierusalim. Traian (98-117 d.Hr) decide persecutarea cretinilor pentru c refuzau serviciul militar i participarea la cultul imperial. De asemenea, persecuii mpotriva cretinilor au mai ordonat i mpraii Septimus Sever (193-211 d.Hr), Maxim Tracul (235-238 d.Hr), Decius (249251 d.Hr), Valerian (235-260 d.Hr), Diocleian (284-305 d.Hr) i Galeriu (303311 d.Hr). Datorit persecuiilor, primii cretini se ntlneau pe ascuns n catacombe, dar acest lucru nu a mpiedicat dezvoltarea Bisericii Cretine. Apologeii Sub denumirea generic de apologei sunt cuprini scriitori cretini din secolul al II-lea care au aprat cretinismului n faa autoritilor, dar i n faa atacurilor venite dinspre intelectualii pgni. Muli dintre ei cei despre care exist informaii s-au convertit la maturitate. Erau oameni educai, capabili s poarte un dialog polemic n termenii filosofiei vremii lor.

Controversele teologice din secolul al II-lea n secolul al doilea au aprut unele controverse intre cretini i politeiti care au mrit procesul de prigonire . Prinii bisericii Ca urmare a visului mpratului Constantin i a mamei lui Elena care a gsit crucea lui Iisus. Ei prin edictul de la Milano, unde cretinismul a devenit religie liber n imperiu.

Dispute teologice n secolul al III-lea Conflictele dintre politeiti i Cretini s-au accentuat . Ca urmare mpratul Teodosie a decis ca cretinismul sa devin singura religie legal a imperiului, iar politeismul roman s fie abolit si templele s fie distruse n anul 386 d.Hr, iar n anul 393 a ordonat interzicerea Jocurilor Oimpice. Biserica imperial n imperiul roman Cretinismul a luat natere n Imperiul Roman, n secolul I e.n. n timpul ornduirii sclavagiste. Aceast religie ne este cunoscut de la origini i pn n prezent datorit discipolilor lui Iisus Hristos, prin scrierile primilor generaii de cretini. Cele patru Evanghelii de la Matei, Marcu, Luca i Ioan prezint vorbele, faptele, moartea i nvierea, deci viaa lui Iisus Hristos. Acestea alctuiesc Noul Testament pe care cretinii l recunosc ca "Sfnta Scriptur". Noul Testament mpreun cu Vechiul Testament pe care l au n comun cu evreii, alctuiesc "Biblia Cretin". Cretinismul se dovedete ca o religie revelat "...pentru c Dumnezeu s-a fcut el nsui cunoscut oamenilor i le-a dezvluit promisiunile de legmnt pe care el le propune pentru fericirea lor.Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu pentru credincioi". ((Phillipe Gaudin, "Marile religii", traducere, ed. Orizonturi, Bucureti,1995,p.22)). nc de la nceputul misiunii sale, Iisus a adunat mulimi, a atras apostoli. Acetia continu

opera lui Hristos ntemeind comuniti cretine n Siria, Asia Mic, Grecia, ajungnd pn la Roma. O dat cu extinderea cretinismului, ia natere la sfritul secolului al III-lea, monahismul. Apar n rsrit mnstirile ortodoxe de la Muntele Athos i din Palestina, iar n apus cele de la Lerins i Marsilia. Cretinismul este influenat de mprirea Imperiului Roman n dou. n Imperiul Roman de Rsrit denumit i bizantin, se manifest cultura greceasc i se vorbete limba greac, n timp ce n Imperiul Roman de Apus se dezvolt cultura latin i se vorbete limba latin. Ambele rmnnd pe poziii, patriarhul de la Constantinopol cut s fie recunoscut tot mai mult n imperiul su ca o autoritate comparabil cu a Papei din Apus. Pe de alt parte, Papa ca succesor al lui Petru, dorete s-i afirme ntietatea n ntreaga biseric. Structurile Bisericeti Cretinismul dei avea acelai zeu peste tot, se practica diferit i era mprit n 3 zone. Cele 3 zone erau: 1. 2. 3. Europa apusean; Europa rsritean i Asia mic; Orientul Mijlociu i Palestina.

Existau i cinci Patriarhi (episcopi supremi i succesori ai apostolior): 1. 2. 3. 4. 5. Patriarhul Romei (Papa); Patriarhul Constantinopolului (Patriarhul Ecumenic); Patriarhul Antiohiei; Patriarhul Ierusalimului; Patriarhul Alexandriei.

Monahismul ntre biseric i puterea laic existau nelegeri i nenelegeri n mprirea puterii.

Probleme teologice Apar certuri intre 2 din cele 3 zone. Biserica Apusean i cea Rsritean au avut numeroase conflicte terminate cu pace, n timp ce a 3 zona cea din orientul mijlociu ncepea s se destrame. Apoi au aprut numeroase probleme: Probleme Trinitare Erau problemele legate de Doctrina Trinitar a Cretinismului, modul de facere a Sfintei Cruci, purcederea Duhului Sfnt i altele. Aceast problem s-a accentuat grav, aa se face ca Biserica Apusean a adoptat mai trziu dogma filioque. Probleme Hristologice Problemele Hristologice erau probleme legate de natura lui Isus Hristos . Prima menionare a unei astfel de probleme dateaz din sec al IV-lea d.Hr, cnd un preot, Arie din Alexandria (250-336 d.Hr), a declarat c Isus nu este acelai cu Tatl Sfnt, ci este doar o creatur a sa la fel ca orice om. Pn la momentul acela, cretinii credeau ca Isus are o latur uman i o latur divin, dar Arie spunea c are doar o latur, uman nu i una divin. n anul 325 d.Hr, toi episcopii din toate cel 3 zone, i cei cinci patriarhi, mpreun cu mpratul Constantin cel Mare, s-au ntrunit n oraul Niceea, formnd Primul Sinod Ecumenic al Bisericii Cretine. Aici s-a luat hotrrea scrierii Crezului de la Niceea, clarificndu-se faptul c Isus Hristos, conform Doctrinei Trinitare, c este unul i acelai cu Tatl Sfnt i cu Duhul Sfnt, formnd Sfnta Treime. Tot aici, arianismul (doctrina lui Arie), a fost condamnat ca eretic (idee greit), iar Arie a fost i el excomunicat (exclus din comunitatea bisericii) i condamnat ca eretic. Au mai aprut apoi i alte erezii dar au fost toate combtute. Cea mai nsemnat erezie poart numele de monofizism, i a aprut mai trziu i a avut consecine grave asupra Lumii Cretine.