Mircea Eliade reprezinta pentru cultura romna una dintre cele mai remarcabile figuri, avnd o vasta creatie,

att n ceea ce priveste lucrarile stiintifice, ct si pe tarmul beletristicii. Romanul Maitreyi publicat in anul 1933 abordeaz problematica intelectualului, cartea urmrind modul n care un tnr descoper lumea i se autodescoper prin intermediul unei experiene care in deopotriv de erotic i exotic. Acest roman este unul al experienei i al autenticitii, autorul utiliznd elemente care in de realitate (jurnalul din India, scrisori, elemente autobiografice). Aceasta opera implica o confruntare intre doua tipuri de civilizatie: cea occidentala, reprezentata de Allan si aceea de tip bengalez, individualizata prin Maitreyi.Cei doi indragostiti vor fi fascinati si de diferentele de mentalitate care ii despart.Chiar daca Allan, ca american, nu va intelege ritualurile bengaleze, va fi treptat absorbit in acest joc initiatic, a carui miza devine Maitreyi. Allan, un tnr inginer englez, se angajeaz n Calcutta, atras de exotismul Indiei dar i dornic de a-i face o carier. Se mbolnvete de malarie, este spitalizat, iar cnd intr n convalescen este invitat de inginerul Narendra Sen s locuiasc n casa lui. n casa acestuia, Allan o va cunoate mai bine pe Maitreyi, fiica inginerului. Cand o vede pentru prima oara, tanarul nu este impresionat de aceasta, prndu-i-se chiar urt: p 35 Totusi, pe parcurs aceasta impresie se va schimba, Allan ncepnd s observe frumuseea exotica a fetei : p 41 De asemenea, tnrul englez este fascinat de cultura si traditiile bengaleze, dar i de complexitatea sufletului lui Maitreyi, adolescent senzual i inocent : p 66 Apropierea dintre cei doi va incepe in momentul in care Allan ncepe s ia lecii de bengalez de la Maitreyi, nvand-o n schimb pe adolescent, limba francez. Druindu-i tnrului o floare roie, Maitreyi declaneaz involuntar jocul seduciei. Strile interioare ale eroului ncep s fie contradictorii, dovad notaiile din jurnal: Maitreyi s-a schimbat fa de mine, a nceput s-mi fie drag (not: nu e adevrat), i sufr un pic de gelozie, de singurtate. O nou treapt a evoluiei acestei iubiri este marcat de lungile discuii ale celor doi tineri, dup cum noteaz Allan n jurnal: Patima crete, delicios i firesc amestec de idil, sexualitate, prietenie, devoie. Seducia continu cu jocul crilor, n bibliotec, jocul privirilor, al minilor, al atingerilor i al picioarelor. Misterul eroinei este infinit ceea ce ntreine interesul lui Allan pentru ea. Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental, este evideniat de concepia despre iubire a celor doi tineri, exponeni ai acestor mentaliti. Astfel, iubirile anterioare ale eroinei au fost doar spirituale. Prima sa pasiune a fost un copac Apoi, a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan de flori ntr-un templu, pentru ca n final s se lege cu jurmnt de Tagore, guru-ul ei Pe de alta parte iubirile lui Allan au fost doar fizice, fr spiritualitate : n-am iubit niciodata Tanarul i va nega sentimentele, ca mai apoi, n urma autoanalizei cu luciditate, s se lase prins n mrejele lui Maitreyi, trecnd prin toate etapele iubirii: nceputul reprezentat de negarea atraciei p 88 (eu n-o iubesc, m turbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit de ea), instalarea i creterea reprezentate de mirarea n faa puterii atracie p 89, apoteoza (apogeul) reprezentat de suferina cauzat de puterea dragostei. p 166 Allan parcurge drumul cunoaterii avnd-o ca iniiatoare pe Maitreyi. p 125 El adopt preferinele ei spirituale, este iniiat i convertit, gata s-i abandoneze religia, s se converteasc la hinduism, creznd c aa se va putea cstori cu Maitreyi. nainte de a se drui lui Allan, pentru a evita pacatul iubirii, tnra oficiaz o logodn mistic, svrete un legmnt al dragostei la Lacuri, n faa pmntului, a apei, a pdurii i a cerului, druinu-i lui Allan un inel lucrat dup ceremonialul cstoriei indiene.

Fericirea ndrgostiilor nu dureaz, fiindc sora lui Maitreyi, Chabu, trdeaz involuntar secretul lor. Narendra Sen l alung pe Allan, care abia acum afl c o cstorie cu Maitreyi era imposibil, deoarece ea aparine celei mai nobile caste indiene, a brahmanilor, iar cstoria cu cineva din afara castei sale ar fi adus dizgraia ntregii familii. Ruptura aduce o serie de necazuri n familia lui Sen: tatl orbete, iar Chabu moare n urma unei crize de nebunie.. Allan se simte infrnt, nu mai are vreo speran de a-i mai vedea iubita, este alungat de Sen i ironizat de cunotinele sale, astfel ca prsete Calcutta, retraganduse in Himalaya. ncearc s aib relaii cu alte femei, ns observ cu durere c nu este capabil s uite zilele petrecute alturi de marea i unica sa iubire. La randul ei Maitreyi sufera nespus ,ceea ce o va impinge spre un gest extrem. Spernd ca va fi alungat din cas i c-l va regsi pe Allan, fata se druiete vnztorului de fructe. Din nefericire sacrificiul sau va fi inutil: p 209 Finalul il prezinta pe Allan dilematic, dorind sa stie daca Maitreyi l-a iubit cu adevarat: si daca n-ar fi decat o pacaleala a dragostei mele? De ce sa cred? De unde stiu? As vrea sa privesc ochii Maitreyiei... Frmntrile lui Allan pentru a o nelege pe Maitreyi fac ca romanul s aib un final deschis. Am apreciat acest roman datorita frumoasei povesti de dragoste pe care o prezinta, dar si datorita felului n care o asemenea flacr puternic este descris, cititorul chiar putand sa traiasca sentimentele puternice dintre cele doua personaje. Consider ca, initial Allan a fost atras de exotismul Maitreyiei si de mentalitatea ei total diferita de cea a fetelor eurasiene, iar Maitreyi a fost intrigata de faptul ca nu mai cunoscuse pe cineva alb atat de indeaproape. Acest interes comun, se va transforma intr-o dragoste interzisa, ce va fi traita la maxim de catre cei doi. Totusi, eu cred ca era de asteptat ca aceasta poveste sa nu aiba un final fericit, deoarece asa cum subliniazasi tatal Maitreyiei, Narendra Sen, incompatibilitatea celor doua lumi, a civilizatiilor si a religiilor face imposibila casatoria dintre un alb european si o bengaleza, chiar si in numele iubirii sublime.