1 NOIEMBRIE Tu nu mai esti al tu Nu tii... c voi nu suntei ai votri? I Corinteni 6:19 Nu exist via privat. ,.

o lume n interiorul altei lumi", pentru un om care a ajuns in prtie cu suferinele lui Isus Cristos. Dumnezeu zdrobete viaa privat a sfinilor Si i o transform ntr-un drum pentru lume i pentru El. Nici o fiin uman nu poate rezista la aceasta dac nu se identific cu Isus Cristos. Noi nu suntem sfinii pentru noi inine, ci suntem chemai s fim prtai la Evanghelie; n viaa noastr se petrec lucruri care par a nu avea nici o legtur cu noi, dar prin care Dumnezeu ne duce la prtie cu El. Las-L s lucreze aa cum vrea n tine; dac nu-L lai, atunci, n loc s-I fii de folos lui Dumnezeu n lucrarea Sa de rscumprare a lumii, i vei fi o piedic. Primul lucru pe care-l face Dumnezeu cu noi este s ne nrdcineze in Realitatea aspr, pn cnd nu ne mai pas ce se ntmpl cu noi. atta timp ct El i poate urma calea n scopul rscumprrii. De ce s nu trecem prin sufenn? Ea este ua prin care Dumnezeu deschide ci de prtie cu Fiul Su. Cei mai muli dintre noi ne prbuim la prima atingere a durerii: ne aezm pe pragul voii lui Dumnezeu i ne stingem acolo in autocomptimire, iar toat aa-zisa compasiune cretin din partea altora ne va ajuta s ajungem pe patul de moarte. Dar Dumnezeu nu vrea acest lucru. El vine cu mbriarea minii strpunse a Fiului Su. spu nndu-ne: ..Intr n prtie cu Mine: ridic-te i strlucete". Dac, printr-o inim frnt. Dumnezeu ii poate ndeplini scopurile n lume, atunci mulumete-I Lui c i-a frnt inima.

2 NOIEMBRIE

Dac M iubiti. vei pzi poruncile Mele."

Autoritate i independen Ioan 14:15 Domnul nostru nu insist niciodat s-L ascultm. El ne spune foarte clar ce ar trebui s facem, dar nu ia niciodat msuri ca s ne oblige s-L ascultm. Ascultarea noastr trebuie s porneasc din unitatea n duh cu El. De aceea, cnd Domnul a vorbit despre ucenicie a nceput cu un dac - nu trebuie s fii ucenic dac nu vrei. Dac vrea cineva s fie ucenicul Meu s se lepede de sine"; s renune la drepturile lui, pentru Mine. Domnul nu vorbete despre poziia noastr n venicie, ci despre a fi de pre pentru El n aceast lume. De aceea a vorbit El att de categoric (conform textului din Luca 14:26). Nu ncerca niciodat s interpretezi cuvintele acestea separndu-le de Cel care le-a spus. Domnul nu-mi d reguli, dar mi arat foarte clar standardul Su si dac legtura mea cu El este cea a dragostei voi face ce-mi spune, fr nici o ezitare. Dac ezit aceasta nseamn c iubesc pe altcineva care i face concuren, adic pe mine nsumi. Isus Cristos nu m va ajuta

s-L ascult, eu trebuie s o fac; cnd ll ascult, mi mplinesc destinul spiritual. Viaa mea personal poate fi plin de tot felul de mici incidente lipsite de importan, dar dac-L ascult pe Isus Cristos n orice mprejurri, acestea devin ferestre prin care vd faa lui Dumnezeu. Iar cnd voi sta fa n fa cu Dumnezeu, voi descoperi c mii de oameni au fost binecuvntai prin ascultarea mea Cnd Rscumprarea lui Dumnezeu ajunge n punctul ascultrii n sufletul unui om, ea aduce roade. Dac-L ascult pe Isus Cristos. Rscumprarea lui Dumnezeu va curge prin mine spre alte viei, deoarece n spatele actului ascultrii se afl realitatea unui Dumnezeu Atotputernic.

3 NOIEMBRIE Rob ui lui Isus Am fost rstignit mpreuna cu Cristos si triesc, dar nu mai triesc eu, ci Cristos triete In mine. Galsteni 2:20 Aceste cuvinte nseamn zdrobirea independenei mele cu propriile mele mini i predarea n faa supremaiei Domnului Isus. Nimeni nu poate face aceasta n locul meu. Eu trebuie s-o fac singur. Dumnezeu m poate aduce pn n acest punct de trei sute aizeci i cinci de ori pe an, dar El nu m poate fora s trec prin el. E nevoie de spargerea ..cochiliei" independenei mele fa de Dumnezeu i de eliberarea personalitii mele pentru a fi n unitate cu EI - nu pentru a-mi urma propriile idei, ci pentru a alege loialitatea absolut fa de Isus. O dat ce am ajuns acolo, nu mai exist nici o posibilitate de disput. Foarte puini dintre noi cunoatem ceva despre loialitatea fa de Cristos - ..De dragul Meu ". Aceasta face un sfnt s fie puternic. Am trecut eu prin aceast zdrobire a independenei mele? Orice altceva este nelciune pioas. Iat singurul lucru asupra cruia trebuie s m hotrsc: Voi renuna la drepturile mele. m voi preda lui Isus Cristos fr s-I pun nici un fel de condiii despre modul n care s se produc aceast zdrobire? Trebuie s fiu zdrobit n privina autorealizrii: imediat ce este atins acest punct, ajung la realitatea identificri mele supranaturale cu Isus Cristos i atunci nu pot s nu aud mrturia Duhului: Am fost rstignit mpreun cu Cristos". Frumuseea tulburtoare a cretinismului const n renunarea de bunvoie la drepturile personale i acceptarea de a deveni rob al lui Isus Cristos. Nu ncep s devin sfnt pn nu fac aceasta. Pentru ca acest Colegiu s merite s existe, ar fi suficient ca n fiecare an un student s aud chemarea lui Dumnezeu. Ca organizaie, acest colegiu nu valoreaz nimic, nici chiar din punct de vedere academic. Menirea lui este ca Dumnezeu s Se foloseasc de viaa noastr Se va folosi El de noi sau suntem prea ocupai cu ideile noastre despre ce vom fi?

4 NOIEMBRIE

Autoritatea adevrului Aproptai-v de Dumnezeu si El Se va apropia de voi. Iacov 4 8 Este esenial s dai oamenilor ocazia s acioneze pe baza adevrului lui Dumnezeu. Responsabilitatea trebuie lsat n seama omului, tu nu poi aciona n locul lui: trebuie s fie actul lui deliberat, dar mesajul evanghelic trebuie s-l conduc ntotdeauna pe om la aciune. Refuzul de a aciona l las pe om exact unde era mai nainte: dar, o dat ce acioneaz, el nu va mai fi niciodat acelai. Nebunia unei astfel de aciuni este cea care st n calea a sute de oameni care au fost convini de Duhul lui Dumnezeu. De ndat ce ncep s acionez, chiar din acea clip ncep s triesc: orice altceva nseamn o simpl existen. Momentele in care triesc cu adevrat sunt momentele n care acionez cu ntreaga mea voin. Nu lsa niciodat ca un adevr al lui Dumnezeu, care a fost descoperit sufletului tu, s treac fr s acionezi n lumina lui, nu neaprat n extenor, n viaa ta fizic, ci n domeniul interior al voinei. Noteaz-l. cu cerneal sau snge Chiar i cel mai slab sfnt, care II ia n serios pe Isus Cristos, este eliberat n momentul cnd trece la aciune i atotputernicia lui Dumnezeu se face simit n viaa lui. Ne confruntm cu adevrul lui Dumnezeu, mrtunsim c am greit, dar ne ntoarcem aa cum am venit; apoi ne confruntm iari cu el i iari ne ntoarcem, i tot aa pn cnd nelegem c treaba noastr nu este s ne ntoarcem napoi. Trebuie s mergem nainte pe baza unui cuvnt primit de la Domnul i Rscumprtorul nostru i s acionm. Expresia Lui: Venii la Mine" nseamn: Acionai". Venii la Mine" Ultimul lucru pe care-l facem este s venim: ns orice om care vine tie c, n acel moment, puterea supranatural a vieii lui Dumnezeu l invadeaz. Puterea dominatoare a lumii, a crnii i a diavolului este paralizat, nu prin actul fcut de tine, ci pentru c aciunea ta te-a legat de Dumnezeu i de puterea Sa rscumprtoare.

5 NOIEMBRIE

Prtai ai suferinelor Lui Bucurati-v, Intruct avei parte de patimile lui Cristos. I Petru 4:13 Dac urmeaz s fii folosit de Dumnezeu, El te va trece printr-o mulime de experiene care nu sunt menite pentru tine personal, ci pentru a te face folositor n minile Sale i pentru a te ajuta s nelegi ce se petrece n alte suflete, astfel ca niciodat s nu fii surprins de ceea ce-i iese n cale. O, nu pot s ies la capt cu persoana aceea." De ce nu? Dumnezeu i-a dat din plin ocazii s te mbibi de prezena Lui, dar tu te-ai dai in lturi, pentru c ai crezut c este un lucru stupid s-i petreci timpul n felul acesta. Suferinele lui Cristos nu au fost suferinele oamenilor obinuii El a suferit potrivit voii lui Dumnezeu", perspectiva Lui asupra suferinei fiind diferit de a noastr. Numai prin relaia cu Isus Cristos putem nelege ce urmrete Dumnezeu prin tratamentele pe care ni le aplic. ine de natura cretinismului s tii care este scopul lui Dumnezeu. In istoria Bisericii cretine a existat tendina de a evita identificarea cu suferinele lui Isus Cristos. Oamenii au cutat s

mplineasc poruncile lui Dumnezeu mergnd pe o scurttur" fcut de ei. Calea lui Dumnezeu este ntotdeauna calea suferinei, acea crare lung, lung". Suntem noi prtai ai suferinelor lui Cristos? Suntem gata s-L lsm pe Dumnezeu s frng ambiiile noastre? Suntem gata s-L lsm pe Dumnezeu s distrug hotrrile noastre personale, transformndu-le n mod supranatural? Nu nseamn c vom ti exact de ce Dumnezeu ne duce pe o anumit cale, pentru c dac am ti, am deveni nite ngmfai spirituali. Niciodat nu nelegem prin ce ne trece Dumnezeu n acel moment; trecem prin acele lucruri nelegndu-le mai mult sau mai puin. Apoi ajungem la un moment dat s ne dm seama i spunem: O, Dumnezeu mi-a dat putere, iar eu nici n-am tiut!"

4 NOIEMBRIE Programul credinei Crezi lucrul acesta?" loan 11:26 Marta credea n puterea pe care o avea Isus Cristos, credea c, dac ar fi fost prezent, El ar fi putut s-i vindece fratele; de asemenea, ea credea c Isus era ntr-o legtur deosebit de strns cu Dumnezeu i c orice I-ar cere El, Dumnezeu ar face. Dar ea avea nevoie de o apropiere i mai mare de Isus. Programul credinei Martei i avea mplinirea n viitor, dar Isus a continuat s o conduc pn cnd credina ei a devenit un bun personal, care s-a transformat treptat ntr-o motenire specific: Da, Doamne... cred c Tu eti Cristosul..." Exist ceva asemntor n felul n care Dumnezeu lucreaz in tine? Te nva Isus s ai o apropiere personal de El? Las-L s insiste asupra acestei ntrebri: Crezi tu lucrul acesta?" Te confruni cu ndoieli n viaa ta? Ai ajuns, ca Marta. la un stadiu n care programul tu de credin este pe cale s se transforme ntr-o credin personal? Acest lucru poate avea loc doar cnd o problem personal aduce contiena nevoii noastre personale. A crede nseamn a te consacra. n programul credinei mentale eu m consacru i resping orice nu are legtur cu acea consacrare. In domeniul credinei personale m consacru din punct de vedere moral acestei ci a ncrederii i refuz s fac orice compromis; iar n domeniul unei ncredinri specifice m predau, din punct de vedere spiritual, lui Isus Cristos i m hotrsc s m las condus numai de Domnul n lucrul respectiv. Cnd stau fa n fa cu Isus Cristos i El mi spune: Crezi lucrul acesta?", credina mea se dovedete a fi la fel de natural ca i respiraia i sunt uimit c am putut fi att de stupid, nct s nu m ncred n El mai nainte.

4 NOIEMBRIE Neobservatul caracter sacru al mprejurrilor Toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce-L iubesc pe Dumnezeu. Romani 8:28

Situaiile din viaa unui sfnt sunt rnduite de Dumnezeu. n viaa unui sfnt nu exist ntmplare. Prin providena Sa, Dumnezeu te duce n situaii pe care nicidecum nu le poi nelege, dar Duhul lui Dumnezeu le nelege. Dumnezeu te duce n anumite locuri, intre anumii oameni i n anumite condiii pentru a realiza un anumit scop prin mijlocirea Duhului din tine. Nu te mpotrivi niciodat mprejurrilor spunnd: ..Voi fi propria mea providena aici: trebuie si fiu atent la aceasta, si m pzesc de cealalt". Toate situaiile n care te afli sunt n mna lui Dumnezeu, de aceea niciodat s nu te gndeti c eti n situaii nefireti. Partea ta n rugciunea de mijlocire nu este s intri n agonia mijlocirii, ci s foloseti mprejurrile obinuite n care te aaz Dumnezeu i oamenii obinuii ntre care te aaz EI prin providena Sa, pentru a-i aduce naintea tronului lui Dumnezeu i pentru a da Duhului din tine ocazia s mijloceasc pentru ei. n acest fel Dumnezeu i va face lucrarea in ntreaga lume, cu sfinii Si. Fac eu dificil lucrarea Duhului Sfnt prin faptul c nu sunt sigur sau explicit sau prin faptul c ncerc s fac lucrarea n locul Lui? Eu trebuie s mplinesc partea uman de mijlocire, adic s folosesc imprejurrile n care m aflu i oamenii care sunt in jurul meu. Trebuie s-mi pstrez viaa contient ca pe un altar al Duhului Sfnt, apoi, cnd i aduc pe ali oameni inaintea lui Dumnezeu in rugciune. Duhul Sfnt mijlocete pentru ei. Mijlocirea ta nu poate fi niciodat a mea i mijlocirea mea nu poate fi niciodat a ta, ci Duhul Sfnt mijlocete n vieile noastre. Fr aceast mijlocire suntem lipsii de resurse.

8 NOIEMBRIE Puterea fr egal a rugciunii Nu tim cum trebuie s ne rugm. Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine negrite Roman 8:26 Noi nelegem c suntem umplui de putere pentru rugciune de ctre Duhul Sfnt i tim ce nseamn s ne rugm n Duhul, dar deseori nu nelegem c Duhul Sfnt nsui Se roag n noi cu rugciuni pe care noi nu le putem rosti. Cnd ne natem din nou, din Dumnezeu, i Duhul lui Dumnezeu vine s locuiasc n noi, El exprim n locul nostru ceea ce noi nu putem exprima. El- Duhul din tine - mijlocete pentru sfini dup voia lui Dumnezeu": Dumnezeu i cerceteaz inima, nu ca s tie care sunt rugciunile tale contiente, ci ca s afle care este rugciunea Duhului Sfnt. Duhul lui Dumnezeu are nevoie de natura credinciosului pentru a o folosi ca templu n care s-i ofere rugciunile de mijlocire. Trupul vostru este templul Duhului Sfnt." Cnd isus Cnslos a curat templul, El, nu a lsat pe nimeni s poarte vreun vas prin templu". Duhul lui Dumnezeu nu te va lsa s-i foloseti trupul pentru propriile tale plceri. Isus i-a alungat fr mil pe toi cei care vindeau i cumprau n templu i a spus: Casa Mea se va chema o cas de rugciune. Dar voi ai fcut din ea o peter de tlhari". Ne-am dat noi seama c trupul nostru este templul Duhului Sfnt? Dac da, trebuie s avem grij s-1 pstrm nentinat pentru El. Trebuie s ne amintim c viaa noastr contient, dei e doar o prticic din personalitatea noastr, trebuie privit ca fiind un templu

al Duhului Sfnt, El va avea grij de subcontientul nostru, despre care noi nu tim nimic; dar noi trebuie s avem grij s pzim partea contient, pentru care suntem responsabili.

6 NOIEMBRIE Slujb sfnt M bucur acum n suferinele mele pentru voi; si. n trupul meu, mplinesc ce lipsete suferinelor lui Cristos. Coloseni 1:24 Lucrtorul cretin trebuie s fie un mediator" sfinit, s fie att de identificat cu Domnul lui i cu realitatea Rscumprrii Sale, nct s poat revrsa continuu viaa Sa creatoare prin el. Nu este vorba de impunerea personalitii unui om asupra altuia, ci de prezena real a lui Cristos revrsndu-se prin fiecare element al vieii lucrtorului. Cnd predicm faptele istorice ale vieii i morii Domnului nostru, aa cum sunt ele relatate n Noul Testament, cuvintele noastre sunt sfinite. Dumnezeu folosete aceste cuvinte, pe temeiul Rscumprrii, pentru a crea n asculttori ceva ce nu s-ar putea crea altfel. Cnd predicm efectele Rscumprrii n viaa uman, n loc s predicm adevrul divin revelat cu privire Ia ISIIS, rezultatul n cei care ne ascult nu este naterea din nou, ci un stil de via religioas, iar Duhul lui Dumnezeu nu poate susine aceasta, deoarece o astfel de predicare ine de alt domeniu. Trebuie s avem grij s fim ntr-o asemenea armonie cu Dumnezeu, nct, atunci cnd proclamm adevrul Lui, El s poat crea n sufletele asculttorilor lucrurile pe care numai El le poate face. Ce personalitate minunat! Ce om fascinant! Ce minte ptrun ztoare!" Ce ans mai are atunci Evanghelia lui Dumnezeu cnd astfel este vzut predicatorul? Ea nu poate ptrunde la inima asculttorilor, pentru c puterea de atracie determin ntotdeauna orientarea mesajului dac un om atrage prin personalitatea lui, mesajul lui poart amprenta aceasta. Dac ns el se identific cu nsui Domnul, atunci mesajul lui poart amprenta a ceea ce poate face Isus Cristos. Pericolul este de a-i slvi pe oameni; Isus a spus c noi trebuie s-L nlm pe El.

10 NOIEMBRIE Prtia la Evanghelie mpreun lucrator la Evanghelia lui Cristos. I Tesaloniceni 3:2 Dup sfinire este dificil s stabileti care este scopul tu n via, pentru c Dumnezeu tea inclus n planul Su prin Duhul Stu. El te folosete acum pentru mplinirea planurilor Sale oriunde n lume, aa cum L-a folosit pc Fiul Su pentm mntuirea noastr. Dac urmreti lucruri mari pentru tine nsui - Dumnezeu m-a chemat s fac cutare sau cutare lucru" -. pui o barier n calea lui Dumnezeu fi El nu te mai poate folosi. Ct timp manifeti un interes

personal fa dc propriul (u caracter sau fa de vreo ambiie bine nrdcinat n tine. nu poi s te identifici cu interesele lui Dumnezeu. Poi ajunge acolo numai dac renuni pentru totdeauna la orice planuri personale i dac-L lai pe Dumnezeu s te cuprind direct in scopul Su pentru lume; atunci nu vei mai putea s-i tii dinainte cile, ntruct ele suni hotrte de Domnul. Eu trebuie s neleg c scopul vieii i aparine lui Dumnezeu, nu mie. Dumnezeu m folosete din marea Lui perspectiv personal i tot ceea ce-mi cere este s m ncred n El i s nu spun niciodat: Doamne, asta imi frnge mima". Dac vorbesc n felul acesta, devin o piedic. Cnd ncetez s-i spun lui Dumnezeu ce vreau, El m poate lua i folosi dup vuia Lui, fr nici o ntrziere sau piedic. El m poate zdrobi sau nal, poate face orice dorete. El mi cere doar s am o credin implicit n El i n buntatea Sa. Autocomptimirea este de la diavolul; dac alunec n direcia aceea, nu pot fi folosit de Dumnezeu pentru scopurile pe care le are n lume. Dac procedez astfel, nseamn c am o lume a mea n care triesc i Dumnezeu nu va putea niciodat si mi scoat din ea, pentru c-mi este team s nu nghe".

11 NOIEMBRIE Urcuul suprem la-l pe fiul tu... Genesa 22:2 Porunca lui Dumnezeu este Ia-l acum ", nu cndva n viiior. Este incredibil cum gsim motive s comentm! tim c un lucru trebuie fcut, dar ncercm s gsim scuze pentru a nul face imediat. Urcarea pe nlimea pe care ne-o arat Dumnezeu nu se poate face cndva n viitor, ci trebuie s se fac acum Jertfa trece mai nti prin voina noastr, nainte de a fi oferit practic. Avraam s-a sculat dis-de-diminca... i a pornit spre locul pe care i-l spusese Dumnezeu" (v. 3). Ce simplitate minunat a avut Avraam! Cnd Dumnezeu i-a vorbit, Avraam nu a stat de vorb cu carnea i sngele. Ferete-te de tendina de a sta de vorb cu carnea i sngele, adic cu preferinele tale, cu discernmntul tu, cu orice nu se bazeaz pe relaia ta personal cu Dumnezeu. Acestea sunt lucruri care iau locul lui Dumnezeu i mpiedic ascultarea de El. Nu Avraam a ales jertfa. Ferete-te ntotdeauna s-i alegi slujirea pentru Dumnezeu; sacrificiul de sine poate fi o boal. Dac Dumnezeu i-a dat un pahar dulce, bea-l cu recunotin; dac El i-a dat unul amar, bea-l n prtiie cu El. Dac planul providenial pentru tine este s treci prin perioade grele sau prin dificulti, treci prin ele, dar nu alege niciodat scena martiriului tu. Dumnezeu a ales ncercarea pentru Avraam. iar Avraam n-a ezitat; el a trecut neabtut prin ea. Dac nu trieti n prtic cu El. este uor s-L judeci aspru pe Dumnezeu. Trebuie s treci prin ncercare nainte de a avea dreptul s pronuni un verdict, deoarece n ncercare nvei s-L cunoti mai bine pe Dumnezeu. Dumnezeu lucreaz la mplinirea celor mai nalte planuri ale Sale, pn cnd scopul Lui i scopul nostru devin unul i acelai.

12

NOIEMBRIE
Viaa transformata

Dac este cineva n Cristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus, iat c toate s-au fcut noi. 2 Corinteni 5:17 Cum nelegi mntuirea sufletului tu? Experimentarea mintuiri nseamn c n viaa ta real lucrurile s-au schimbat radical, c tu nu mai priveti viaa aa cum o fceai nainte. Dorinele tale sunt noi, lucrurile vechi i-au pierdut puterea de a te atrage. Una dintre pietrele de ncercare ale experienei mntuirii este urmtoarea: A schimbat Dumnezeu lucrul care conteaz pentru tine? Dac nc tnjeti dup lucrurile vechi, este absurd s vorbeti despre naterea de sus; te neli pe tine nsui. Dac eti nscut din nou, Duhul Sfnt face ca schimbarea s fie vizibil n viaa i n gndirea ta, iar cnd treci prin momente de criz, tu eti cea mai uimit persoan din lume de schimbarea minunat care s-a petrecut n tine. Nu exist nici o posibilitate s-i imaginezi c tu ai fcut-o. Aceast schimbare complet i uimitoare este nsi dovada c eti un suflet mntuit. Ce schimbare a fcut n mine mntuirea i sfinirea? De exemplu, pot sta n lumina textului din I Corintcni 13 sau trebuie s m feresc de lumina lui? Mntuirea realizat in mine de Duhul Sfnt m elibereaz complet i. ct timp umblu n lumin, dup cum Dumnezeu este n lumin, El nu vede nimic de condamnat n mine, deoarece viaa Sa se manifest in ntreaga mea fptur, nu la nivelul contiinei mele, ci chiar mai adnc dect contiina.

13 NOIEMBRIE Credin i experien Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubii fi S-a dai pe Sine Insusi pentru mint... Galateni 2:20 Trebuie s ne nvingem strile sufleteti pentru a ajunge la o consacrare absolut fa de Domnul Isus, s ieim din sfera mrunt a expe rienelor noastre pentru a ne consacra Lui n ntregime Gndete-te cine zice Noul Testament c este Isus Cristos i apoi gndete-te la srcia de dispreuit a slabei noastre credine pe care o artm cnd spunem: ..N-am avut nc expenena cutare sau cutare!" Gndete-te ce susine credina in lsus Cnstos: c El ne poate nfia fr pat naintea tronului lui Dumnezeu, avnd o puritate de nedescris. transformai n chip absolut i perfect ndreptii. Rmi ntr-o credin plin de adorare fa de Isus Cristos, pentru c El a fost fcut de Dumnezeu pentru noi, nelepciune. dreptate, sfinire i rscumprare". Cum ndrznim s vorbim despre a face un sacrificiu pentru Fiul lui Dumnezeu?! Am fost salvai de la iad i pierzare, dar noi vorbim despre sacrificiile pe care le facem! Trebuie s umblm continuu n credina n lsus Cristos; nu ntr-un Isus Cristos pe care-L ntlnim la ora de rugciune sau un lsus Cristos ntlnit ntr-o carte, ci n lsus Cristos zugrvit de Noul Testament, n Cel care este Dumnezeu ntrupat, n Cel la picioarele cruia ar trebui s cdem ca mori. Credina noastr trebuie s fie n Acela din care izvorte experiena noastr.

lsus Cnstos dorete s ne devotm Lui cu totul. Nu-l putem niciodat experimenta pe Isus Cristos. nici nu-L putem cuprinde n limitele inimii noastre, dar credina noastr trebuie s fie cldit pe o ncredere puternic i categonc n El. In aceast direcie vedem intolerana sever a Duhului Sfnt fa de necredin. Toate temerile noastre sunt rele; noi ne temem pentru c refuzm s ne hrnim din credin. Cum poate cineva, care s-a fcut una cu Isus Cristos, s sufere de ndoieli i team? Viaa noastr ar trebuie s fie un imn de laud al credinei perfecte, triumftoare.

14 NOIEMBRIE Descoperirea planurilor divine .Domnul m-a condus pe drum..." Genesa 24:27. Bucureti 2001 Trebuie s fim att de unii cu Dumnezeu, nct s nu mai fie nevoie s cerem ntotdeauna cluzire Sfinirea nseamn c suntem fcui copii ai lui Dumnezeu; caracteristica natural a vieii unui copil este ascultarea - pn cnd el vrea s fie neasculttor, iar atunci apare instantaneu o discordan luntric n domeniul spiritual discordana luntric este avertizarea Duhului lui Dumnezeu. Cnd El ne atenioneaz, trebuie s ne oprim imediat si s fim rennoii in mintea noastr ca s putem deosebi care este voia lui Dumnezeu. Dac suntem nscui din nou prin Duhul, evlavia noastr are de suferit cnd i cerem lui Dumnezeu s ne cluzeasc n cutare sau cutare lucru. .Domnul m-a condus" i, cnd privim n urm, vedem un plan minunat, pe care, dac suntem nscui din Dumnezeu, l recunoatem c este al Lui. Noi toi 1 putem vedea pe Dumnezeu n lucrurile excepionale, dar e nevoie de cultivarea disciplinei spirituale pentru a-L vedea pe Dumnezeu n orice lucru mrunt. S nu crezi niciodat c ntmplarea este altceva dect ordinea poruncit de Dumnezeu. Fii gata s descoperi planurile divine n orice loc. Ferete-te s faci un feti din urmarea consecvent a propriilor convingeri n loc s-I fii devotat lui Dumnezeu. Nu voi face niciodat cutare lucru" - e foarte probabil c va trebui s l faci, dac eti un copil al lui Dumnezeu. N-a existat niciodat o Fiin mai inconsecvent pe pmnt dect Domnul nostru, dar El n-a fost niciodat inconsecvent fa de Tatl Su. Singura consecven a celui sfnt trebuie s fie nu fa de un principiu, ci fa de viaa divin. Viaa divin este cea care face din ce n ce mai multe descoperiri despre gndirea divin. Este mai uor s fim nite fanatici dect s fim suflete credincioase, pentru c exist ceva nespus de umilitor, n special pentru gndirea noastr religioas. n faptul de a-I fi credincioi lui Dumnezeu.

15 NOIEMBRIE Ce-i pas ie? Doamne, dar cu acesta ce va fi?..."

Ce-i pas ie? Tu vino dup mine Genesa 24:27, Bucureti 2001 Una dintre cele mai grele lecii pe care trebuie s le nvm vine din refuzul nostru ncpnat de a vedea c nu trebuie s ne amestecm in viaa altora. Este nevoie de mult timp pn cnd nvm pericolul de a fi providene amatoare", adic oameni care se amestec n planul lui Dumnezeu pentru alii. Vezi pe cineva n sufei si spui: N-ar trebui s sufere, voi avea grij s nu sufere". Ii ntinzi mna n calea lucrurilor ngduite de Dumnezeu pentru a le opri, dar Dumnezeu spune: Ce-i pas ie?" Dac ai ajuns la un moment de stagnare spuitual, nu lsa ca aceast stare s continue, ci vino naintea lui Dumnezeu i descoper cauza stagnrii. E posibil s descoperi c aceast stare se datoreaz faptului c ai intervenit n viaa cuiva; ai propus lucruri pe care nu aveai dreptul s le propui; ai dat sfaturi pe care nu aveai dreptul s le dai. Cnd trebuie s sftuieeti pe cineva,, Dumnezeu va sftui prin tine, dnd nelegere prin Duhul Su. Partea ta este s ai o astfel de relaie bun cu Dumnezeu, nct gndurile Sale s curg tot tinpul prin tine spre binecuvntarea altora. Cei mai muli dintre noi trim doar la nivelul contientului - suntem contieni de slujirea noastr, suntem contieni de devotamentul nostru fa de Dumnezeu. oate acestea arat imaturitate, arat c nc nu trim o via real de cretin. Faza de maturitate este cea a vieii de copil, via care nu e niciodat contient de ea nsi; n aceast faz suntem att de predai n mna lui Dumnezeu, nct nici mcar nu suntem contieni de faptul c-I suntem de folos. Cnd suntem contieni de faptul c suntem folosii ca pinea frnt si vin turnat", nc mai avem de urcat o treapt, unde ajungem s nu mai fim contieni de ceea ce suntem i de ceea ce face Dumnezeu prin noi. Un om sfnt nu este niciodat contient c este un sfnt; un om sfnt e contient numai de dependena lui de Dumnezeu.

16 NOIEMBRIE Tot oameni! Facei toate pentru gloria lui Dumnezeu. I Corinteni 10:31. Bucurejii 2001 Marea minune a ntruprii se transform ntr-o via obinuit de copil; marele miracol al Transfigurri se stinge n valea posedat de demoni: gloria nvierii coboar umil la un prnz pe malul mrii. Acesta nu este o prbuire spectaculoas, ci e o mare revelaie a lui Dumnezeu. Avem tendina s cutm extraordinarul n experienele noastre; confundm sentimentul de eroism cu faptul de a fi erou. Una este s treci cu mreie pnntr-o criz, dar cu totul alta este s parcurgi fiecare zi slvindu-L pe Dumnezeu atunci cnd nu eti nconjurat de martori, de reflectoarele rampei, cnd nimeni nu-i acord nici cea mai mic atenie. Dac nu dorim nimburi de icoan medieval, dorim totui ceva care s-i fac pe oameni s spun; Ce minunat om al rugciunii este acesta! Ce femeie pioas i devotat!" Dac eti consacrat Domnului Isus. ai ajuns la acea nlime sublim unde nimeni nu se mai gndete s te remarce pe tine - tot ce se remarc este faptul c puterea lui Dumnezeu se revars prin tine tot timpul O. am primit o chemare minunat de la Dumnezeu!" Dar e nevoie de prezena n noi a Dumnezeului celui Atotputernic ca s putem face chiar i cea mai nensemnat slujb pentru

gloria Lui. Este nevoie de Duhul lui Dumnezeu care s fac din noi nite oameni ai Lui att de obinuii, nct s trecem neobservai. Testul vieii unui sfnt nu este succesul, ci credincioia n viaa de fiecare zi. Noi avem tendina de a considera succesul n lucrarea cretin drept scopul nostru; dar scopul real trebuie s fie manifestarea gloriei lui Dumnezeu n viaa de fiecare zi, trirea vieii ascunse cu Cristos n Dumnezeu n condiiile umane obinuite Relaiile noastre umane sunt nsei condiiile in care trebuie s se manifeste viaa ideal a lui Dumnezeu 17 NOIEMBRIE Binecuvntarea ascultrii Pe Mine nsumi jur, zice Domnul: pentru c ai fcut lucrul acesta.... te voi binecuvnta foarte mult." Genesa 22:16-17 Avraam a ajuns n punctul n care a luat contact cu nsi natura lui Dumnezeu, unde a neles realitatea lui Dumnezeu. elul meu este nsui Dumnezeu... Cu orice pre. Doamne iubit, pe orice cale Cu orice pre pe orice cale" nseamn nimic din alegerea noastr pe calea pe care Dumnezeu ne duce la int. Cnd Dumnezeu vorbete naturii Sale din mine, mi este imposibil s m ndoiesc; singurul lucru pe care pot s-1 fac este s ascult imediat. Cnd Isus spune: Vino", eu vin; cnd spune: .Prsete lucrul acesta", l prsesc; cnd spune: ncrede-te n Dumnezeu n problema aceasta", m ncred. Aceast umblare n ascultare este dovada prezenei naturii lui Dumnezeu n mine. Ca Dumnezeu s mi se descopere, acest lucru e determinai de caracterul meu, nu de caracterul Lui. Pentru c sunt meschin. / Cile Talc mi par adesea meschine." Prin disciplina ascultrii ajung n locul unde a fost Avraam i descopr cine este Dumnezeu. Dumnezeu nu va fi niciodat real pentru mine pn cnd nu m ntlnesc cu El n Isus Cristos. Atunci voi cunoate adevrul cuvintelor Dumnezeule, nu este nici un alt Dumnezeu sub soare, nu este nimeni ca Tine". Promisiunile lui Dumnezeu n-au nici o valoare pentru noi pn cnd nu ajungem s nelegem natura lui Dumnezeu prin ascultare. Putem citi unele lucruri din Biblie de 365 de ori pe an i ele s nu aib nici un neles pentru noi; apoi, dintr-o dat nelegem ce-a vrut s spun Dumnezeu, deoarece am ascultat de El ntr-o anumit situaie i pe loc ni s-a revelat natura Lui. Toate promisiunile lui Dumnezeu sunt,.Da" i Amin". Acest Da" trebuie s izvorasc din ascultare: cnd, prin ascultare, spunem Amin" la o promisiune, acea promisiune ajunge s fie a noastr.

18 NOIEMBRIE

Cu adevrat liber Dac Fiul v va face liberi, vei fi cu adevrat liberi." Ioan 8:36 Dac mai exist n noi vreo urm de ncredere n sine. aceasta va spune ntotdeauna: Nu pot face asta". Personalitatea nu spune niciodat nu pot", ci absoarbe totul. Personalitatea dorete ntotdeauna mai mult; aa suntem fcui. Am fost creai cu o mare capacitate pentru Dumnezeu, dar pcatul i individualitatea noastr sunt lucrurile care ne mpiedic s ajungem la El. Dumnezeu ne elibereaz de pcat; noi ns trebuie s ne eliberm de individualitatea noastr, adic s-I aducem lui Dumnezeu viaa noastr natural i s I-o oferim ca jertf, pentru ca El s o poat transforma n via spiritual prin ascultarea noastr. Dumnezeu nu acord nici o atenie sinelui nostru natural n dezvoltarea vieii noastre spirituale. Planul Su trece peste viaa noastr natural i noi trebuie s avem grij s stm de partea lui Dumnezeu, nu mpotriva Lui spunnd: Nu pot face asta". Nu Dumnezeu ne va disciplina, noi trebuie s ne disciplinm. Nu Dumnezeu va face rob orice gnd i imaginaie, ci noi trebuie s facem asta. Nu spune: O. Doamne, sufr de neputina de a-mi controla gnd urile. S nu suferi de aa ceva! nceteaz s mai asculi de tirania individualitii tale i ctig-i libertatea personalitii. Dac Fiul v va face liberi..." Nu nlocui cuvntul Fiul" cu Mntuitorul". Mntuitorul ne-a eliberat de pcat; dar aici este vorba de libertatea care vine din eliberarea adus de Fiul Aceasta vrea s spun Pavel in Galateni 2:20: Am fost rstignit mpreun cu Cnstos". Individualitatea lui natural a fost frnt i personalitatea Lui a fost unit cu Domnul su - nu mbinat, ci fcut una cu El. Vei fi cu adevrat liberi", liberi n nsi esena fiinei voastre, liberi nluntrul vostru. Avem tendina s ne bazm pe propria noastr putere, n loc s cutm umplerea cu putere prin identificarea cu Isus. *Vezi meditaiile din 11 i 12 decembrie acolo se arat mai detaliat ce nelege O. Chambers prin individualitate i personalitate. Ns.

19 NOIEMBRIE Cnd va veni El" Cnd m veni El. va dovedi lumea vinovata in ce privete pcatul..." Ioan 16.8 Foarte puini dintre noi tim ce nseamn a fi dovedit vinovat n ce pnvete pcatul. Cunoatem experiena tulburrii care ne cuprinde cnd am fcut ceva ru; dar atunci cnd Duhul Sfnt te dovedete vinovat de pcat, orice relaie din lume este dat la o parte, rmnnd doar una: mpotriva Ta. numai mpotriva Ta am pctuit..." Cnd un om este dovedit pctos n felul acesta, ntreaga lui contiin tie c Dumnezeu nu poate s-l ierte. Dac Dumnezeu l-ar ierta, atunci simul de dreptate al omului ar fi mai puternic dect al lui Dumnezeu. Dumnezeu iart, dar aceast iertare L-a costat frngerea inimii Sale prin moartea Fiului Su. Marea minune a harului lui Dumnezeu este c El iart pcatul, dar numai moartea lui Isus Cristos i d Lui posibilitatea s ierte fr si-i nege, prin aceasta, natura Sa. Este un lucru lipsit de sens s spui c Dumnezeu ne iart pentru c El este dragoste. Atunci cnd

suntem convini de pcat, nu mai putem spune aceasta. Dragostea lui Dumnezeu nseamn Calvarul, nimic mai puin; dragostea lui Dumnezeu este scris pe Cruce, nicieri n alt pane. Singura baz de pe care Dumnezeu m poate ierta este crucea lui Isus Cristos. Acolo este satisfcut contiina Lui. Iertarea nu nseamn numai c am scpat de iad i c am fost fcut vrednic s merg n cer (nici un om n-ar accepta o astfel de iertare); iertarea nseamn c sunt iertat pentru a intra ntro relaie nou, pentru a fi unit cu Dumnezeu n Cristos. Minunea Rscumprrii este c Dumnezeu transform pe unul nesfnt ca mine, dup standardul Lui, al Celui Sfnt, punnd n mine o nou natur, natura lui Isus Cristos.

20
NOIEMBRIE

Iertarea lui Dumnezeu In care avem... iertarea pcatelor. Efeseni 1:7 Ferete-te de acea prere plcut despre calitatea de Tat a lui Dumnezeu: Dumnezeu e att de bun i de iubitor, nct bineneles c ne va ierta. Acest sentiment nu-i gsete locul n Noul Testament. Singura baz de pe care Dumnezeu ne poate ierta este grozava tragedie a Crucii lui Cristos. A ne baza iertarea pe orice altceva este o blasfemie incontient. Singura baz de pe care Dumnczeu poate ierta pcatul i ne poate aeza din nou n harul Su este Crucea lui Cristos. Nu exist nici o alt cale. Iertarea, care este pentru noi att de uor de acceptat, a fost pltit cu agonia de la Calvar. E posibil ca, prin simpl credin, s primeti iertarea pcatelor, darul Duhului Sfnt i sfinirea, fr s-i aminteti ce pre enorm a pltit Dumnezeu pentru ca toate acestea s devin ale noastre. Iertarea este miracolul divin al harului. Ea L-a costat pe Dumnezeu Crucea lui Cristos. Acest pre a trebuit pltit pentru ca El s poat ierta pcatul i s rmn un Dumnezeu sfnt. Nu accepta niciodat o prere despre calitatea de Tal a lui Dumnezeu care s umbreasc sau s anuleze Ispirea. Adevrul revelat a lui Dumnezeu este c, fr Ispire, El nu poate ierta; dac ar ierta, i-ar contrazice propria Sa natur. Singurul mod n care putem fi iertai este acela dc a fi adui napoi la Dumnezeu pnn Ispire. Iertarea lui Dumnezeu este posibil numai n domeniul supranaturalului. Comparat cu miracolul iertarii pcatului, exponena sfnirii este uoar. Sfinirea este doar expresia minunat a iertrii pcatelor din viaa unui om, dar lucrul care trezete cel mai adnc izvor de recunotin ntr-o fiin uman este faptul c Dumnezeu i-a iertat pcatul. Pavel nu s-a ndeprtat niciodat de aceasta. O dat ce nelegi ct L-a costat pe Dumnezeu iertarea ta, te vei simi strns ca ntr-o menghin, vei fi constrns de dragostea lui Dumnezeu.

13 NOIEMBRIE S-a sfrit!

Am sfrit lucrarea pe care Mi-ai dat-o s-o fac." Ioan 17:4 Moartea lui Isus Cristos este mplinirea n istorie a nsui gndului lui Dumnezeu. Nu se poate s-Lconsiderm pe Isus Cristos un martir. Moartea Lui n-a fost o ntmplare care putea fi prevenit: moartea Lui a fost nsui motivul pentru care a venit pe pmnt. Nu-i baza niciodat predicile despre iertare pe ideea c Dumnezeu este Tatl nostru i c El ne va ierta pentru c ne iubete. Aceasta contrazice revelaia lui Isus Cristos despre Dumnezeu, face crucea Lui inutil, iar Rscumprarea - mult zgomot pentru nimic". Dumnezeu iart pcatul doar datorit morii lui Cristos. Dumnezeu n-ar putea ierta oamenii n nici un alt mod dect prin moartea Fiului Su; Isus este nlat ca Mntuitor datorit morii Sale. Pe Isus l vedem ncununat cu slav i cu cinste, din pricina morii pe care a suferit-o". Cel mai mare strigt de triumf care a rsunat vreodat n urechile unui univers uimit a fost strigtul de pe Crucea lui Cristos: S-a sfrit! Acestea au fost ultimele cuvinte din lucrarea de Rscumprare a omului. Orice lucru care diminueaz sau acoper sfinenia lui Dumnezeu printr-o prere fals despre dragostea Lui contrazice revelaia despre Dumnezeu dat de Isus Cristos. Nu lsa niciodat s ptrund n mintea ta gndul c, din mil, Isus Cristos a luat partea noastr mpotrivindu-Se lui Dumnezeu sau c El a devenit blestem pentru noi din compasiune pentru noi. Isus Cristos a devenit blestem pentru noi prin hotrre divin. Partea noastr n nelegerea semnificaiei teribile a acestui blestem este convingerea c suntem pctoi; ni s-a dat darul de a ne ruina i de a ne poci; aceasta este marea mil a lui Dumnezeu. Isus Cristos urte pcatul din om, i Calvarul este msura urii Sale.

22 NOIEMBRIE Lucrurile mrunte i lucrurile profunde Deci. fie c mnci, fie c bei, fie c facei altceva, s facei totul spre gloria lui Dumnezeu. I Corinieni 10:31. Bucureti 2001 Ferete-te s crezi c aspectele mrunte ale vieii nu sunt cuprinse n planul lui Dumnezeu; ele sunt rnduite de Dumnezeu la fel de mult ca i lucrurile profunde ale vieii. Dac refuzi s te ocupi de lucrurile mrunte, nu faci asta din devotament fa de Dumnezeu, ci din dorina de a-i impresiona pe ceilali oameni cu faptul c nu te ocupi cu lucruri mrunte; acesta este un semn sigur c suferi de mndrie spiritual. Ferete-te s lai s apar n tine dispreul fa de ceilali, el apare ntotdeauna pe aceast linie i te face s umbli ca un repro ambulant la adresa altora, deoarece ei se ocup de lucruri mrunte, dar tu nu. Nu poza drept o persoan profund; Dumnezeu a ales s devin un copila. A te ocupa de lucruri mrunte nu este un semn c eti ru i nici nu e un semn c viaa ta nu este profund: nici oceanul nu este adnc la rm. Satisfaciile mrunte ale vieii, precum a mnca i a bea, a se plimba i a povesti, sunt toate lsate de Dumnezeu. Aceste lucruri au existat i n viaa Domnului nostru. El le-a fcut ca Fiu al lui Dumnezeu i a spus c ..ucenicul nu este mai presus de nvtorul su". Sigurana noastr st n lucrurile mrunte ale vieii. Trebuie s trim lucrurile mrunte ale vieii obinuite ntr-un mod obinuit. Apoi, cnd Dumnezeu ne trece prin lucruri mai adnci,

acestea sunt separate de grijile mrunte. Nu arta niciodat altcuiva lucrurile profunde dect lui Dumnezeu. Suntem att de ngrozitor de serioi, ne intereseaz cu atta disperare propriul nostru caracter i reputaia noastr, nct refuzm s ne comportm ca nite cretini n lucrurile mrunte ale vieii. Hotrte-te s nu iei pe nimeni altcineva n serios dect pe Dumnezeu. Atunci vei descoperi c prima persoan cu care trebuie s fii ct se poate de sever, pentru c este cel mai mare impostor ntlnit vreodat, eti tu nsui.

15 NOIEMBRIE Pericolul dispreului Ai mil de noi, Doamne, ai mil de noi. c suntem stui de dispre Psalmul 123:3 Trebuie s ne ferim nu att de mult de lucrurile care lovesc n credina noastr, ct de lucrurile care lovesc in caracterul nostru cretin. ... luai seama la duhul vostru, ca s nu v purtai cu necredinciosie" (Maleahi 2:16. Bucureti 2001). Atitudinea minii are efecte uimitoare. Ea poate fi dumanul care ptrunde direct n suflet i ne ndeprteaz gndurile de la Dumnezeu. Exist anumite atitudini ale minii n care nu ndrznim s ne complcem; dac o facem totui, descoperim c ele ne-au ndeprtat de la credina n Dumnezeu si, pn cnd nu ne ntoarcem la o stare de spirit linitit naintea Domnului, credina noastr n El este egal cu zero i suntem stpnii doar de ncrederea n carne si n ingenuitatea omeneasc. Ferete-te de grijile lumii", pentru c ele sunt lucrurile care produc o stare de spirit rea. Extraordinar ce putere enorm au lucrurile simple ca s ne distrag atenia de la Dumnezeu. Refuz s te lai npdit de grijile vieii. Un alt lucru care ne ndeprteaz de Dumnezeu este dorina de a ne apra dreptatea. Sfantul Augustin se ruga: O, Doamne, scap-m de aceast dorin de a arta c am ntotdeauna dreptate". Aceast atitudine a minii distruge credina n Dumnezeu Trebuie s m explic, trebuie s-i fac pe oameni s m neleag " Domnul nostru n-a dat niciodat explicaii: El a lsat greelile s se corecteze singure. Cnd descoperim c oamenii nu nainteaz spiritual i lsm ca aceast descoperire s se transforme n critic, ne nchidem propriul nostru drum spre Dumnezeu. Dumnezeu nu ne d niciodat discernmnt ca s i criticam pe oameni, ci ca s mijlocim pentru ei.

24 NOIEMBRIE Direcia privirilor noastre Cum se uit ochii robilor la mna stpnilor lor.... aa se uit ochii notri la mna Domnului, Dumnezeului nostru. Psalmul 123:2

Acest verset este o descriere a dependenei totale de Dumnezeu. Aa cum ochii robului sunt aintii la stpnul lui, aa sunt ochii notn ndreptai ctre Dumnezeu i ajungem s cunoatem faa Lui (conform textului din Isaia 53:1). Declinul spiritual ncepe atunci cnd ncetm si ne mai nlm ochii spre El. Declinul apare nu att din cauza necazurilor exterioare din jurul nostru, ct din cauza problemelor din mintea noastr, atunci cnd spunem: Cred c m-am ntins prea mult, ridicndu-m pe vrfuri i ncercnd s art ca Dumnezeu, n loc s fiu o persoan obinuit i umil". Trebuie s nelegem c nici un efort nu poate fi prea mare De exemplu, ai ajuns ntr-o eriz n viaa ta cnd ai fost de partea lui Dumnezeu i ai avut mrturia Duhului c ai procedat corect, dar au trecut sptmni sau poate ani i. treptat, ai ajuns la concluzia: La urma urmei, n-am fost oare prea mndru? N-am adoptat un punct de vedere prea nalt?" Prietenii ti raionali" vin i-i spun Nu fi prost, atunci cnd ai vorbit prima dat despre aceast trezire spiritual, tiam c era doar un impuls de moment, cci nu poi continua asa. i oricum Dumnezeu nu ateapt asta de la tine". i tu spui: .Probabil c am avut ateptri prea mari". Pare o dovad de smerenie s vorbeti aa. Dar, asta nseamn c iai pierdut ncrederea n Dumnezeu i c acum te bazezi pe prerile lumeti. Pericolul este c, dac nu te mai bazezi pe Dumnezeu, uii s-i mai ndrepi privirea spre El. Numai atunci cnd Dumnezeu te face s te opreti brusc, nelegi ct de mult ai pierdut. De fiecare dat cnd viaa ta spiritual ncepe s slbeasc, rezolv imediat problemele care au dus la aceast stare. Recunoate c s-a interpus ceva ntre tine i Dumnezeu i ndreapt imediat siluaia.

25 NOIEMBRIE Secretul consecvenei spirituale Departe de mine gndul s m laud cu altceva dect cu crucea Domnului nostru Isus Cristos. Galateni 6:14 Cnd un om se nate din nou, el devine inconsecvent datorit diverselor simiri sau a mprejurrilor din viaa sa, care nu par a avea nici o legtur una cu alta. Apostolul Pavel a avut o consecven puternic i Stabil nluntrul su i de aceea n-a fost tulburat de nici o schimbare a vieii sale exterioare; el avea rdcina i temelia n Dumnezeu. Cei mai muli dintre noi nu avem o via spiritual consecvent, pentru c suntem mai preocupai s fim consecveni n exterior. Pavel tria la subsol"; criticii consecveni triesc la etajele superioare" ale lucrurilor exterioare; i cele dou nivele nu se ating unul pe cellalt. Consecvena lui Pavel se baza pe lucrurile fundamentale. Marea baz a consecvenei sale era agonia lui Dumnezeu n lucrarea de Rscumprare a lumii, era crucea lui Isus Cristos. Cerceteaz-i coninutul credinei tale, apoi elimin tot ce se poate elimina i ntoarce-te la temelie - la crucea lui Cristos. In istoria secular, crucea este un lucru foarte nensemnat, dar, din perspectiva Bibliei, ea este mult mai important dect toate imperiile lumii. Dac, atunci cnd predicm, pierdem din vedere tragedia lui Dumnezeu pe cruce, predica noastr nu va avea nici un rezultat. O astfel de predic nu va transmite oamenilor puterea lui Dumnezeu; ea poate fi interesant, dar este lipsit de putere. Ins cnd predicm Crucea, declanm puterea lui Dumnezeu. ..Dumnezeu a gsit cu cale s mntuiasc pe credincioi prin nebunia propovduirii crucii." Noi propovduim pe Cnstos cel rstignit."

26 NOIEMBRIE Punctul central al puterii spirituale ..Ject cu crucea Domnului nostru Isus Cristos. Galateni 6:14 Dac vrei s cunoti puterea lui Dumnezeu (adic viaa nviat a lui Isus) n trupul acesta muritor, trebuie s meditezi la durerea lui Dumnezeu. Las preocuprile personale cu privire la propria ta condiie spiritual i, cu un cuget deschis, privete la durerea lui Dumnezeu i imediat puterea Lui va fi n tine. Privii la Mine", adic fii atent la Sursa obiectiv i atunci puterea subiectiv i va sta la dispoziie. Noi ne pierdem puterea pentru c nu ne concentrm asupra a ceea ce trebuie. Efectele Crucii sunt: mntuirea, sfinirea, vindecarea etc.. dar noi nu trebuie s predicm nici una dintre acestea, trebuie s-L predicm pe Isus Cristos i pe El rstignit. Vestirea lui Isus i va face singur lucrarea. In predica ta, concentreaz-te asupra punctului central al lui Dumnezeu i, chiar dac, aparent, oamenii nu-i vor acorda nici o atenie, ei nu vor mai fi niciodat la fel. Dac vin cu propriul meu discurs, cu cuvintele mele, ele nu sunt mai importante pentru tine dect sunt cuvintele tale pentru mine; dar dac prezint adevrul lui Dumnezeu, tu i eu ne vom ntlni din nou cu el. Trebuie s ne concentrm asupra marelui punct al puterii spirituale, Crucea. Dac eti mereu n contact cu acel centru unde slluiete toat puterea, atunci ea se va revrsa n viaa ta. In micrile de sfinenie i la strngerile unde se pune accentul pe experiena spiritual se acord atenie nu Crucii lui Cristos, ci efectelor ei. Lipsa de putere a bisericilor este criticat astzi, i pe bun dreptate. Unul dintre motivele acestei lipse de putere este c nu ne-am concentrat asupra adevratului centru al puterii spirituale; n-am meditat suficient la tragedia de pe Calvar i la semnificaia Rscumprrii.

27 NOIEMBRIE Consacrarea puterii spirituale ... prin care lumea este rstignit fa de mine si eu, fa de lume. Galateni 6:14 Dac mi aintesc gndurile asupra Crucii lui Crislos, nu devin un pietist subiectiv, interesat de propria mea sfinenie, ci un om concentrat asupra intereselor lui Isus Cristos. Domnul nostru n-a fost un om retras sau un ascet. El nu S-a izolat fizic de societate, dar n-a fost niciodat legat de ea nluntrul Su. El n-a fost distant, dar a trit ntr-o alt lume. El a fost att de implicat n lumea aceasta, nct oamenii religioi ai timpului Su L-au numit un mnccios i un butor de vin. Dar Domnul nostru n-a lsat niciodat ca ceva s se pun n calea consacrrii puterii Lui spirituale. Este o fals consacrare atunci cnd n mod contient te izolezi de ce-i n jurul tu cu scopul de a aduna energie spiritual pentru mai trziu; aceasta este o greeal grav. Duhul lui Dumnezeu i-a scpat pe muli de pcat i totui, n viaa acestora nu exist libertate, plintate.

Viaa religioas pe care o vedem astzi n jurul nostru este cu totul diferit de sfinenia viguroas a vieii lui Isus Cristos. Nu te rog s-i iei din lume. ci s-i fereti de cel ru" (Ioan 17:15). Noi trebuie s fim n lume, dar nu ai lumii; s fim cu totul desprii de ea nluntrul nostru, nu n exterior. Nu trebuie s lsm ca vreun lucru s se pun n calea consacrrii puterii noastre spirituale. Consacrarea este partea noastr; sfinirea este partea lui Dumnezeu. Trebuie s ne hotrm n mod deliberat s ne intereseze numai lucrurile care I intereseaz pe Dumnezeu. Modul de a rezolva probleme ncurcate este de a ne ntreba: Este acesta genul de lucruri care I intereseaz pe Isus Cristos sau genul de lucruri care l intereseaz pe duhul diametral opus lui Isus?"

28 NOIEMBRIE Bogia celui srac ...fiind ndreptii, fr plata, prin harul Su Romani 3:24 Evanghelia harului lui Dumnezeu trezete n sufletele oamenilor odorin puternic, dar i un resentiment puternic, deoarece adevrul pe care ea l reveleaz nu este uor de acceptat. Exist n om o anumit mndrie care l face s druiasc mereu, pe cnd a veni i a primi este cu totul altceva. Sunt gata s-mi dau viaa ca martir, sunt gata s-mi consacru fiina, sunt gata s fac orice, dar nu m umili pn la nivelul celui mai mare pctos care nu merit dect iadul i nu-mi spune c tot ce trebuie s fac este s accept darul mntuirii prin Isus Cristos. Trebuie s nelegem c nu putem ctiga sau obine nimic de la Dumnezeu prin meritele noastre, trebuie ori s primim totul n dar, ori s nu primim nimic. Cea mai mare binecuvntare spiritual este s tim c suntem sraci; pn nu ajungem la aceast cunoatere, Domnul nu poate face nimic. El nu poate face nimic pentru noi dac ne nchipuim c ne descurcm singuri; trebuie s intrm n mpria lui Dumnezeu prin ua srciei. Ct timp suntem bogai, ct timp suntem stpnii de mndrie sau de dorina de a fi independeni, Dumnezeu nu poate face nimic pentru noi. Numai cnd suntem flmnzi spiritual primim Duhul Sfnt. Darul naturii lui Dumnezeu devine real n noi prin Duhul Sfnt. El este cel care aduce n noi viaa de nviere a lui Isus, via care pune nluntrul nostru ceea ce este ,.de dincolo", iar acest de dincolo" se nal imediat spre ..cele de sus". n felul acesta noi suntem nlai pe trmul unde triete Isus (Ioan 3:5).

18 NOIEMBRIE Supremaia absolut a lui Isus Cristos El M va slavi." loan 16:14

Micrile pietiste de astzi nu au n ele nimic din realitatea dur a Noului Testament; n cadrul lor nu este nevoie de moartea Domnului Jsus Cristos; nu se cere dect o atmosfer pioas, rugciune i devotare. O asemenea experien nu este nici supranatural, nici miraculoas, n-a fost pltit cu preul suferinelor lui Dumnezeu, nu este impregnat cu sngele Mielului i nici nu poart pecetea Duhului Sfnt; nu are asupra ei acel semn vizibil care i face pe oameni s priveasc cu uimire i veneraie i s spun: Aceasta este lucrarea Dumnezeului celui Atotputernic!" Aceasta, i nimic altceva, este ceea ce proclam Noul Testament. Genul de experien cretin din Noul Testament este acela al unui devotament personal i nflcrat fa de persoana lui Isus Cristos. Orice alt gen de aa-zis experien cretin este departe de persoana lui Isus i nu cuprinde nici regenerarea, nici naterea din nou n mpria n care triete Cristos, ci numai ideea c El este Modelul nostru. n noul Testament. Isus Cristos este mai nti Mntuitorul i apoi Modelul nostru. Astzi, Lui i este atribuit rolul de Cap figurativ al unei religii, de simplu Exemplu. El este Exemplul nostru, dar este infinit mai mult dect att: este mntuirea nsi. El este Evanghelia lui Dumnezeu. Isus a spus: Cnd va veni... Duhul adevrului... EI M va proslvi". Cnd accept revelaia Noului Testament, primesc de la Dumnezeu darul Duhului Sfnt care ncepe s-mi explice ce a fcut Isus i care realizeaz, n mod subiectiv, ceea ce Isus Cristos a fcut pentru mine n mod obiectiv.

30 NOIEMBRIE Prin harul lui Dumnezeu sunt ceea ce sunt i harul Lui fa de mine n-a fost zadarnic. 1 Corinieni 15:10 Felul n care vorbim mereu despre incapacitatea noastr este o insult la adresa Creatorului. Deplngndu-ne incompetena noastr, I ponegrim pe Dumnezeu c nu Sa interesa de noi. Obinuiete-te s examinezi din perspectiva lui Dumnezeu lucrurile care, n ochii oamenilor, denot umilin i vei fi uimit ct de impertinente sunt ele. O. nu pot pretinde c am fost sfinit, eu nu sunt un sfnt!" Spune aceste cuvinte naintea lui Dumnezeu! Ele vor nsemna: Nu. Doamne, este imposibil pentru Tine s m mntuieti i s m sfineti; exist anse pe care eu nu le-am avut; exist atta imperfeciune n trupul i n mintea mea; nu, Doamne, nu este posibil". Aceste cuvinte pot prea minunat de umile n faa oamenilor, dar naintea lui Dumnezeu ele denot o atitudine de sfidare. De asemenea, lucrurile care denot umilin naintea lui Dumnezeu pot prea exact invers naintea oamenilor. A spune; ..Mulumesc, Doamne, tiu c sunt mntuit i sfinit" este n faa lui Dumnezeu expresia suprem a umilinei; nseamn c te-ai predat cu totul lui Dumnezeu i tii c El este credincios. Nu-i frmnta niciodat mintea gndindu-te dac ceea ce spui sun sau nu a smerenie naintea oamenilor, ci fii ntotdeauna smerit naintea lui Dumnezeu i lasL pe El s fie totul n toate. O singur relaie conteaz cu adevrat, i anume relaia personal pe care o ai cu Rscumprtorul i Domnul tu personal. Las s dispar orice altceva, dar menine aceast relaie cu orice pre i atunci Dumnezeu i va mplini planul Su prin viaa ta. Viaa unei persoane poate avea o valoare nepreuit pentru planul lui Dumnezeu i poate c viaa ta este chiar o astfel de via.