1 IULIE Pedeapsa inevitabil Adevrat i spun c nu vei iesi de acolo pn nu vei plti cel din urm bnu.

" Matei 5:26 Nu exist cer cu un col de iad n el." Dumnezeu este hotrt s te fac pur i sfnt i drept; El nu te va lsa s scapi un moment de sub privirea Duhului Sfnt. Te-a ndemnat s vii la judecat de ndat ce i-a artat vinovia, dar n-ai ascultat; procesul inevitabil a nceput s lucreze i acum eti n nchisoare, de unde nu vei iei pn nu vei plti cel din urm bnu. Tu te ntrebi; ..Este acesta un Dumnezeu al milei i al dragostei? Vzut din punctul de vedere al lui Dumnezeu, aceasta este o lucrare minunat a dragostei. Dumnezeu te va scoate de acolo pur, fr pat i nentinat, dar El vrea s-i recunoti tendina de a avea drepturi asupra ta nsui. In momentul n care eti gata s-L lai pe Dumnezeu s-i schimbe aceast tendin, forele Lui regeneratoare vor ncepe s lucreze. i n momentul n care nelegi c scopul lui Dumnezeu este s te aduc ntr-o relaie bun cu El, i apoi cu ceilali oameni. El va face orice ca s te ajute s-o iei pe calea cea bun. Hotrte-te acum - Da, Doamne, voi scrie scrisoarea n seara aceasta"; M voi mpca cu omul acela acum". : Aceste mesaje ale lui Isus Cristos se adreseaz voinei i contiinei, nu intelectului. Dac te mpotriveti Predicii de pe munte n mintea ta, vei umbri apelul pe carc-l trimite ea inimii tale. M nireb de ce nu cresc n cunoaterea lui Dumnezeu!" Ii plteti datoriile, din punctul de vedere al lui Dumnezeu? F acum ceea ce va trebui s faci ntr-o zi. Fiecare chemare moral are un trebuie" n spatele ei.

2 IULIE Condiiile uceniciei Dac vine cineva la Mine i nu urte..., nu poale fi ucenicul Meu." Luca 14:26. 27. 33 Dac cele mai apropiate relaii ale vieii intr n contradicie cu cerinele Lui. Isus Cristos spune c trebuie s se treac la o ascultare imediat de El nsui. Ucenicia nseamn devotament personal i nflcrat fa de o Persoan - fa de Domnul nostru Isus Cristos. Exist o mare diferen ntre devotamentul fa de o persoan i devotamentul fa de principii sau fa de o cauz. Domnul nostru nu a proclamat niciodat o cauz; El a proclamat devotamentul personal fa de Sine nsui. A fi ucenic nseamn a fi un devotat rob din dragoste al Domnului Isus. Muli dintre cei care ne numim cretini nu-i suntem devotai lui Isus Cristos. Nici un om dc pe pmnt nu are aceast dragoste nflcrat pentru Domnul Isus daca nu i-o d Duhul Sfnt. Noi 1 putem admira. l putem respecta i-L putem venera pe El, dar nu-L putem iubi. Singurul carc-L iubete cu adevrat pe Domnul isus este Duhul Sfnt i El este Cel care toarn n inimile noastre nsi dragostea lui Dumnezeu. De fiecare dat cnd Duhul Sfnt vede o ocazie de a-L glorifica pe Isus. El va lua inima, energia. ntreaga ta fiin i te va face pur i simplu s arzi de devotament fa dc Isus Cristos.

Viaa cretin este caracterizata de o creativitate moral i spontan. De aceea ucenicul este pasibil de aceeai nvinuire ca i Isus Cristos - aceea de inconsecven. Dar Isus Cristos a fost ntotdeauna consecvent fa de Dumnezeu; i cretinul trebuie s fie consecvent fa de viaa Fiului Iui Dumnezeu din el, nu fa de nite crezuri stricte i bine nrdcinate. Oamenii se dedic crezurilor i Dumnezeu trebuie s-i scoat din prejudecile lor nainte ca ei s-I poat fi devotai lui Isus Cristos.

3 IULIE Concentrarea pcatului personal Vai de mine! Sunt pierdut, cci sunt un om cu buze necurate." Isaia 6:5 Cnd ajung n prezena lui Dumnezeu, nu realizez c sunt pctos ntr-un sens nedefinit, ci realizez concentrarea pcatului dintr-un anumit domeniu al vieii mele. Omul poate spune uor O. da sunt un pctos", dar cnd ajunge n prezena lui Dumnezeu, nu poate scpa cu o astfel de afirmaie. Judecata se concentreaz asupra unui pcat anume: Eu sunt acel pctos". Acesta este ntotdeauna semnul c un brbat sau o femeie se afl n prezena lui Dumnezeu. Acolo nu exist niciodat un sens vag; al pcatului, ci concentrarea pcatului dintr-un domeniu specific, personal. Dumnezeu ncepe judecn-du-ne, prin Duhul Sfnt, cu privire la un lucru fixat n mintea noastr; dac acceptm judecata Lui asupra acelui punct. El ne va duce mai departe. La baza lucrurilor, artndu-ne marea noastr nclinaie spre pcat. Aa procedeaz Dumnezeu ntotdeauna cu noi cnd ne aflm n mod contient n prezena Lui. Aceast experien a concentrrii pcatului este adevrat att n cazul celui mai mare i al celui mai mic dintre sfini, ct i n cazul celui mai mare i al celui mai mic dintre pctoi. Cnd un om este pe prima treapt a scrii experienei, el poate spune: Nu tiu unde am greit", clar Duhul lui Dumnezeu i va arta acest lucru. Efectul viziunii sfineniei Domnului asupra lui Isaia a fost s-I fac s-i dea scama c el era un om cu buze necurate. Mi-a atins gura cu el i a zis: Iat, atingndu-se crbunele acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este ndeprtat i pcatul tu este ispit." Focul curitor trebuia s fie aplicat acolo unde era o concentrare a pcatului.

4 IULIE Una dintre marile interdicii ale lui Dumnezeu Nu te tulbura, aceasta duce numai la ru. Psalmul 37. RV Tulburarea nseamn a ajunge srac lipit din punct de vedere mental sau spiritual. Una este s spui Nu te tulbura", dar cu totul alta este s ajungi n starea n care s nu poi s te tulburi. Pare aa de uor s vorbim despre a te odihni n Domnul" i despre a-L atepta cu

rbdare, atta timp ct cuibul nu este stricat - atta timp ct nu ajungem s trim, ca muli alii. n agitaie i team. Este oare posibil atunci s te odihneti n Domnul? Dac aceast porunc nu d rezultae atunci, nu va da rezultate nicicnd. Aceast interdicie trebuie s dea rezultate att in zile de tulburare, ct i n zile de pace. altfel nu va da niciodat rezultate. i dac nu va da rezultate n cazul tu, nu va da rezultate n cazul nimnui. Odihna n Dumnezeu nu depinde nicidecum de mprejurrile tale exterioare, ci de relaia ta cu Dumnezeu nsui Agitaia sfrete ntotdeauna n pcat. Noi ne imaginm c puin frmntare i ngrijorare arat de fapt ct de nelepi suntem, ns, n realitate, aceasta arat mai degrab ct de ri suntem. Tulburarea izvorte din hotrrea de a ne urma propria cale. Domnul nostru nu S-a ngrijorat niciodat i n-a fost niciodat tulburat, deoarece scopul Su nu a fost s-i realizeze propriile idei, ci s mplineasc planul lui Dumnezeu. Tulburarea este ceva ru pentru un copil al lui Dumnezeu. i-ai impuiat sufletul tu nenelept cu ideea c situaia ta este prea grea pentru Dumnezeu? Las la o parte toate presupunerile" tale i odihnete-te la umbra Celui Atotputernic. Spune-I lui Dumnezeu n mod deliberat c nu te vei tulbura cu privire la acel lucru. Toat tulburarea i ngrijorarea noastr este cauzat de faptul c nu-L lum n calcul pe Dumnezeu.

5 IULIE Nu f socoteli fr Dumnezeu 1ncredineaz-i soarta n mna Domnului, ncrede-te n El i El va lucra. Psalmul 37:5 Dumnezeu pare a dispune de o modalitate minunat de a da peste cap lucrurile pe care noi le-am planificat fr s inem cont de El. Ajungem n situaii care nu au fost alese de Dumnezeu i deodat descoperim c am fcut planuri fr El, c El nu a intrat ca un factor real n calculele noastre. Singurul lucru care nc ferete de posibilitatea de a ne ngrijora este punerea lui Dumnezeu ca factor esenial n toate calculele noastre. n problemele spirituale obinuim s-L punem pe Dumnezeu pe primul loc, dar avem tendina s gndim c este o impertinen s-L punem pe El pe prmul loc n problemele practice ale vieii noastre. Dac ne imaginm c, atunci cnd ne apropiem de Dumnezeu, trebuie s ne mbrcm haina spiritual" dc duminic, nu ne vom apropia de El niciodat. Trebuie s venim la El aa cum suntem. Nu f socoteli avnd tn vedere rul. Vrea ntr-adevr Dumnezeu s nu punem la socoteal rul? Dragostea... nu socotete rul" (I Corinteni 13:4-5. Bucureti 2001). Dragostea nu este ignorant n ceea ce privete existena rului, dar nu-l consider un factor de luat n seam. Aparte de Dumnezeu, e adevrat c lum n calcul rul; ne facem socoteli cu gndul la el i ne ncepem toate planurile de pe aceast baz. Nu f socoteli gndindu-te la zile negre. Nu poi strnge bani albi pentru zile negre dac te ncrezi n Isus Cristos. Isus a spus: S nu vi se tulbure inima" (loan 14:1). Dumnezeu nu-i va feri inima de tulburri. Aceasta este o porunc: S nu..." mbrbteaz- te de o sut i una de ori pe zi pentru a face asta, pn cnd i vei forma obiceiul de a-L pune pe Dumnezeu pe primul loc i de a face socoteli avndu-L

pe El n vedere.

6 IULIE Viziune i realitate i pmntul prjolit va deveni un iaz. Isaia 35:7. KJV ntotdeauna avem viziunea unui lucru nainte ca el s devin real Cnd realizm c, dei viziunea este real, ea nu este nc o realitate n noi, atunci Satan vine cu ispitele lui i suntem nclinati s spunem c n-are rost s mergem mai departe. n loc ca viziunea s devin real, n faa noastr a aprut valea umilinei. Viaa nu-i ca un minereu nefolositor. Ci ca un fier scos din adncul beznei, Btut de loviturile destinului pentru a fi modelat i folosit." Dumnezeu ne d viziunea, apoi ne coboar n vale ca s ne modeleze dup forma viziunii i acolo. n vale. muli dintre noi cdem i renunm. Orice viziune dat de Dumnezeu va deveni realitate dac avem rbdare Gndete-te ct de mult timp are Dumnezeu! El nu Se grbete niciodat Noi suntem ntotdeauna ntr-o grab frenetic. Dup ce vedem lumina gloriei acelei viziuni, pornim nainte pcntni a aciona, dar viziunea nu este nc real n noi. Dumnezeu trebuie s ne duc n vale i s ne treac prin foc i prin ap pentru a ne modela pn cnd vom ajunge n punctul n care El s ne poat ncredina realitatea viziunii. Chiar din momentul cnd am primit viziunea Dumnezeu este la lucru, modelndu-ne conform scopului pe care-l are cu noi. dar noi fugim mereu ncercnd s scpm din minile Lui i s ne modelm dup propriul nostru scop. Viziunea pe care o d Dumnezeu nu este o Fata morgana", ci o viziune despre ceea ce vrea El s fii. Las-L pe Olar s te pun pe roata Lui i s le modeleze cum li place i. tot aa de sigur cum Dumnezeu e Dumnezeu i tu eti tu, vei fi modelat exact dup viziunea Sa. Nu te descuraja n acest proces. Dac ai avut vreodat o viziune de la Dumnezeu. El nu te va lsa niciodat s te mulumeti cu mai puin, orict ai ncerca.

7 IULIE Toate lucrurile nobile sunt dificile Intrat pe poarta cea strmt... cci strmt este poarta, ngust este calea." Matei 7:13-14 Dac vrem s trim ca ucenici ai lui Isus, trebuie s ne amintim c toate lucrurile nobile sunt dificile. Viaa cretin este ntr-un mod glorios dificil, dar dificultatea ei nu ne face s

cdem i s batem n retragere, ci ne stimuleaz s nvingem. Apreciem noi ntr-atta uimitoarea mntuire a lui Isus Cristos, nct s trim din plin pentru gloria Lui? Dumnezeu mntuiete oamenii prin harul Lui suveran, pnn Ispirea lui Isus; El, dup buna Lui plcere, lucreaz n noi a voi i a nfptui. Dar noi trebuie s transpunem n irirea practic aceast mntuire. Dac ncepem, de pe baza Rscumprrii Sale, s facem ce ne poruncete El. vom descoperi c putem face aceasta. Dac nu reuim, este deoarece n-am pus n practic ceea ce Dumnezeu a aezat n noi. Criza va arta dac am practicat sau nu. ic ascultm de Duhul lui Dumnezeu i aplicm n viaa noastr uc ceea ce a pus Dumnezeu n noi prin Duhul Su. atunci, cnd va veni criza, vom descoperi c att propria noastr natur, ct i harul lui Dumnezeu vor fi alturi de noi. Mulumim lui Dumnezeu c El ne d de fcut lucruri dificile! Mntuirea Lui este un lucru mbucurtor, dar eroic i sfnt n acelai timp. Ea testeaz ntreaga noastr valoare. Isus i duce pe muli fii slav" i Dumnezeu nu ne va scuti de ndatoririle unui fiu. Harul Dumnezeu formeaz nite oameni care s semene puternic cu (sus Cristos, nu nite pap-lapte. Se cerc mult disciplin pentru a tri o via nobil de ucenic al Iui Isus n lucrurile practice. Este ntotdeauna nevoie s facem un efort pentru a fi nobili.

8 IULIE Voina de a fi credincios ..Alegei astzi cui vrei s slujii." losua 24:15 Voina st la baza ntregii activiti a omului. Nu pot renuna la voin, trebuie s-o exersez. Trebuie s vreau s ascult i trebuie s vreau s primesc Duhul lui Dumnezeu. Cnd Dumnezeu ne d o viziune despre adevr, nu se pune niciodat problema ce va face EI. ci ce vom face noi. Dumnezeu iese naintea noastr, a tuturor, cu nilc cerine mari; cel mai bun lucru este s-i aminteti ce-ai fcut n alte ocazii cnd ai fost atins de Dumnezeu - atunci cnd ai fost mntuit sau cnd L-ai vzul prima dat pe Isus sau cnd ai neles un anumit adevr. Atunci a fost uor s I te supui lui Dumnezeu: amintete-i de acele momente acum. cnd Duhul Iui Dumnezeu i iese nainte cu o nou cerin. Alegei astzi cui vrei s slujii." Este o hotrre deliberat, nu ceva spre care eti atras cu uurin; i orice altceva rmne n suspensie pn cnd te decizi. Chestiunea este ntre tine i Dumnezeu; nu sta la sfat cu carnea i sngele despre ea. Cu fiecare nou pas pe care l faci. oamenii din jurul tu devin toi mai nedumerii i tocmai aici apare tensiunea. Dumnezeu las ca prerea sfinilor s aib valoare pentru tine i totui, tu eti din ce n ce mai puin sigur c ceilali neleg pasul pe carc-l faci. Nu este treaba ta s afli unde te duce Dumnezeu; singurul lucru pe care i-l va explici Dumnezeu este persoana Lui nsui. Spune-I deschis: Voi fi credincios". Imcdial ce te hotrti s-1 fii credincios lui Isus Crisios. devii un martor mpotriva la nsui Nu-i consulta pe ali cretini, ci spune-l Lui: Te voi sluji". S vrei s fii credincios - i acord i altora acesl credit.

9 IULIE Marele test Voi nu vei putea s slujii Domnului." losua 24:19 Te sprijini ctui de puin pe altceva dect pe Dumnezeu? A mai rmas n tine vreo urm de ncredere n vreo virtute natural sau n vreo mprejurare de via? Te bazezi pe tine nsui n vreun fel n privina acestei noi cerine pe care Dumnezeu i-a pus-o nainte? Acest lucru l are n vedere punerea la prob. Este adevrat cnd spui: ,.Nu pot tri o via sfnt"; dar te poi decide s-L lai pe Isus Cristos s te fac sfnt. Voi nu vei putea s slujii Domnului" -dar tu poi s te pui n locul n care atotputernicia lui Dumnezeu s lucreze prin tine. Ai o relaie suficient dc bun cu Dumnezeu pentru a te atepta ca El s-i manifeste viaa Sa minunat in tine? Nu! Ci vom sluji Domnului" (24:21). Nu este un impuls, ci o hotrre deliberat. Tu spui: Dar nu se poate ca Dumnezeu s m fi chemat pc nune la aceasta, sunt prea nevrednic, nu se poate s fie vorba de mine". De tine e vorba i cu ct eti mai slab i mai neputincios, cu att mai bine. Cel care mai are ceva n care s-i pun ncrederea este ultimul care s ajung s declare: Ii voi sluji Domnului". Noi spunem: Dac a putea crede cu-adevrat!" Problema este: Vreau ntr-adevr s cred?" Nu este de mirare c Isus Cristos pune att de mult accent pe pcatul necredinei. i n-a fcut multe minuni n locul acela din pricina necredinei lor" (Matei 13:58). Imaginai-v cum am fi dac am crede cu adevrat ce a spus Dumnezeu! ndrznesc s-L las pe Dumnezeu s fie pentru mine tot ceea ce El spune c va fi?

10 IULIE Leneul spiritual S veghem unii asupra altora, ca s ne ndemnm la dragoste si la fapte bune, neprsind strngerea noastr laolalt. Evrei 10:24-25. Bucureti 2001 Noi toi putem fi nite lenei spirituali; nu vrem s avem de-a face cu duritatea i problemele vieii aa cum sunt ele; obiectivul nostru principal este s ne pensionm". Provocarea din Evrei 10 este de a ne ndemna unii pe alii i de a rmne mpreun. Amndou cer iniiativ: iniiativa de a deveni asemenea lui Cristos. nu iniiativa mplinirii proprii. O via solitar, retras, nchis este diametral opus vieii spirituale pc care a predicat-o Isus Cristos. Adevratul test al spiritualitii noastre vine atunci cnd ne confruntm cu nedreptatea, rutatea, nerecunotina i tulburarea - lucruri care au tendina de a face din noi nite lenei spirituali. Noi vrem s folosim rugciunea i citirea Bibliei cu scopul de a ne izola. Venim la Dumnezeu de dragul pcii i al bucuriei, adic nu vrem s devenim asemenea lui lsus Cristos.

ci numai s ne bucurm de El. Acesta este primul pas n direcia greit. Toate aceste lucruri pc care le cutm sunt efecte, dar noi ncercm s facem din ele cauze. Socotesc c este drept - a spus Petru - s v in treji aducndu-va aminte" (2 Petru 1:13). Este un lucru foarte deranjant s fii lovit n coaste de cineva trimis de Dumnezeu, de cineva care este activ spiritual. Munca activ i activitatea spiritual nu sunt acelai lucru. Munca activ poate fi o falsificare a activitii spirituale. Pericolul leneviei spirituale este acela c nu vrem s fim nsufleii, singurul lucru despre care vrem s auzim este pensionarea spiritual. Isus Cristos nu ncurajeaz niciodat aceast idee a pensionrii. ..Du-te i spune frailor Mei...".

11 IULIE Omul spiritual S 1 cunosc pe El. Filipeni 3:10 Iniiativa celui sfnt nu este ndreptat spre automplinire, ci spre cunoaterea lui Isus Cristos. Omul spiritual nu crede niciodat c situaia n care se afl este ntmpltoare, nici nu se gndete s-i mpart viaa n secular i sacru; el vede orice situaie n care este pus drept un mijloc de a-L cunoate pe Isus Cristos. Predarea lui este fr rezerve. Duhul Sfnt este hotrt s ne fac s-L artm pe Isus Cnstos n fiecare domeniu al vieii noastre i ne va ntoarce mereu i mereu n acelai punct pn cnd vom face acest lucru. Automplinirea duce la ntronarea lucrrii, pe cnd cel sfnt il ntroneaz pe Isus Cristos prin lucrarea lui. Orice facem, fie c mncm sau bem sau splm picioarele ucenicilor, trebuie s avem iniiativa de a-L arta pe Isus n acel lucru. Fiecare etap din viaa noastr prezent i are corespondentul n viaa lui Isus. Domnul nostru a experimentat relaia Sa cu Tatl chiar i n lucrurile cele mai umile. ..Isus. fiindc tia... c de la Dumnezeu a venit i la Dumnezeu Se duce.... a luat un tergar... i a nceput s spele picioarele ucenicilor" (Ioan 13:3-5). Scopul omului spiritual este: ..S l cunosc pe El". II cunosc pe El aici unde sunt azi? Daca nu, atunci nu i sunt credincios Lui. Nu sunt aici ca s m realizez pe mine nsumi, ci sL cunosc pe Isus. n lucrarea cretin, iniiativa apare de multe ori din ideea greit c ceva trebuie fcut i c eu trebuie s fac lucrul respectiv. Omul spiritual nu gndete niciodat in felul acesta; scopul su este de a-L arta pe Isus Cristos n orice mprejurare s-ar afla.

12 IULIE Comunitatea spiritual Pn vom ajunge toi... la nlimea staturii plintii lui Cristos. Efeseni4:13 Restaurarea nseamn aducerea ntregii rase umane napoi la relaia pentru care a destinato Dumnezeu; asta este ceea ce a fcut Isus Cristos prin Rscumprare. Biserica nceteaz s

mai fie o comunitate spiritual atunci cnd caut s-i dezvolte propria ei organizare. Restaurarea ntregii rase umane conform planului lui Isus Cristos nseamn cunoaterea Lui att n viaa colectiv, ct i n cea individual. Isus Cristos a trimis apostoli i nvtori exact cu scopul de a se putea realiza Personalitatea corporativ. Noi nu suntem aici pentru a ne dezvolta o via spiritual proprie sau pentru a ne bucura de o retragere spiritual; suntem aici pentru a deveni asemenea lui Isus Cristos, ca astfel s fie zidit Trupul lui Cristos. Zidesc cu Trupul lui Cristos sau caut doar propria mea dezvoltare? Lucrul esenial este relaia mea cu Isus Cristos: S I cunosc pe El. A mplini planul lui Dumnezeu nseamn a m abandona total n braul Lui. De fiecare dat cnd vreau doar lucruri pentru mine nsumi, aceast relaie se stric. Va fi o mare umilin s-mi dau seama c nu m-am preocupat s-L cunosc pc Isus Cristos, ci numai s cunosc ce-a fcut El pentru mine. inta mea este Dumnezeu nsui, nu bucuria sau pacea. Nici chiar binecuvntarea, ci El nsui, Dumnezeul meu." Imi msor eu viaa dup standardul acesta sau dup un altul, mai mic?

13 IULIE Preul viziunii n anul morii mpratului Ozia am vzut pe Domnul. Isaia 6:1 Adesea istoria sufletului nostru cu Dumnezeu este istoria morii eroilor". Mereu i mereu Dumnezeu trebuie s ne ia prietenii pentru a Se aduce pe Sine n locul lor; dar tocmai n acest punct ne pierdem inima, cdem i ne descurajm. S aplicm aceasta n mod personal: n anul n care a murit persoana care reprezenta pentru mine tot ceea ce trebuia s reprezinte Dumnezeu, am renunat la tot? M-am mbolnvit? Mi-am pierdut curajul? Sau L-am vzut pe Domnul? Viziunea pe care o am despre Dumnezeu depinde de starea caracterului meu Caracterul determin revelaia. nainte de a putea spune: L-am vzut pe Domnul". n caracterul meu trebuie s existe ceva ce-I corespunde lui Dumnezeu. Pn cnd nu sunt nscut din nou i nu ncep s vd mpria lui Dumnezeu, nu vd dect conform prejudecilor mele. Am nevoie de operaia chirurgical a evenimentelor exterioare i de o purificare interioar. Trebuie ca Dumnezeu s fie pe primul loc, pe al doilea loc, pe al treilea loc, pn cnd viaa noastr l are n fa mereu numai pe El i nimeni altcineva nu mai conteaz. n toat lumea nu exist altul, ci numai Tu, Dumnezeul meu, nu exist nimeni, ci numai Tu." Continu s plteti preul! Las ca Dumnezeu s vad c eti gata s trieti la nlimea viziunii! 14 IULIE Sufer persecuia Dar Eu v spun: S nu v mpotrivii ceIui ce v face ru. Ci oricui te lovete peste obrazul drept, ntoarce-i i pe celalalt

Matei 5:39 Aceste versete arat umilina faptului de a fi cretin. Din punct dc vedere natural, dac un om nu rspunde napoi cnd este lovit, nseamn c este un la; dar, din punct de vedere spiritual, dac un om nu rspunde loviturilor, aceasta este o manifestare a Fiului lui Dumnezeu n ei. Cnd eti insultat, nu trebuie doar s nu te superi, ci si faci din aceasta o ocazie de a-L arta pe Fiul Iui Dumnezeu in viaa ta. Nu poi imita caracterul lui Isus, ori l ai, ori nu-1 ai. Pentru un sfnt, insulta personal devine o ocazie de a arta blndeea incredibil a Domnului Isus. nvtura Predicii de pe munte nu este F-i datoria", ci: F ceea ce nu este dc datoria . ta Nu este datoria ta s mergi nc o mil sau s ntorci cellalt obraz, dar Isus spune c, dac suntem ucenicii Lui, vom face ntotdeauna aceste lucruri. Nu vom spune niciodata: O. nu se mai poate aa. am fost att de desconsiderat i de greit neles!" De fiecare dat cnd insist asupra drepturilor mele, l rnesc pe Fiul lui Dumnezeu; n schimb, pot preveni rnirea lui Isus dac primesc eu nsumi lovitura. Acesta este nelesul faptului de a mplini ceea ce ..lipsete suferinelor lui Cristos". Ucenicul nelege c In viaa lui este n joc onoarea Domnului lui. nu propria lui onoare. Nu cuta niciodat dreptate la alii, dar nu nceta niciodat s tu drept tu nsui. Noi cutm ntotdeauna dreptatea; nvtura predicii dc pe munte este: Nu cuta niciodat dreptatea, dar nu nceta niciodat s-o practicii

15 IULIE Sentimentul onoarei spirituale Eu sunt dator i grecilor, i barbarilor. Romani 1:14 Pavel era copleit de sentimentul datoriei sale fa de Isus Cristos i a trit ca s arate aceasta. Cea mai mare inspiraie din viaa lui Pavel era faptul c-l vedea pe Isus Cristos drept creditorul lui spirital. Am eu acest sentiment al datoriei fa de Cristos cu privire la orice suflet nemantuit? Onoarea spiritual a vieii mele ca sfnt este s-mi ndeplinesc datoria fa de Cristos cu privire la aceste suflete. Orice prticic din viaa mea care are valoare se datoreaz rscumprrii prin Isus Cristos; fac eu ceva care s-I permit Lui s rscumpere prin mine alte viei? Pot face aceasta numai n msura n care Duhul lui Dumnezeu pune in mine acest sentiment al datoriei. Eu nu sunt chemat a fi o persoan superioar celorlali oameni, un rob al Domnului Isus. Nu mai suntei ai votri..." Pavel s-a vndut" lui Isus Cristos. El spune: ..Sum dator fiecrui om de pe faa pmntului, datorit Evangheliei lui Isus; sunt liber doar pentru fi cu totul rob". Aceasta este caracteristica vieii atunci cnd se atinge acest punct al onoarei spirituale. nceteaz s te mai rogi pentru tine i triete pentru alii ca rob al lui Isus. Aceasta nseamn s fi n realitate pine frnt" i vin vrsat"'.

16 IULIE

Dumnezeu este suveran ..Cu ct mai mult Tatl vostru care este n ceruri va da lucruri bune celor ce I le cer?" Matei 7:11 Isus fixeaz reguli de conduit pentru cei care au Duhul Lui. Prin argumentul simplu al acestor versete, El ne ndeamn s ne umplem mintea cu gndul c Dumnezeu deine controlul asupra tuturor lucrurilor, ceea ce nseamn c ucenicul trebuie s aib permanent o atitudine de ncredere desvrit i dorina de a cere i de a cuta. Fixeaz-i n minte ideea c Dumnezeu este prezent. Dac acest lucru este fixat n mintea ta. atunci, cnd vei trece prin greuti, i va fi la fel de uor ca i respiraia s-i aminteti: Tatl meu tie toate acestea!" Nu este nici un efort, acest gnd vine n mod natural atunci cnd ne preseaz problemele. nainte obinuiai s ceri ajutor de la o persoan sau alta, dar acum noiunea controlului divin devine aa de puternic n line, nct ntotdeauna mergi la Dumnezeu. Isus fixeaz regulile de comportare pentru cei care au Duhul Lui i aceste reguli funcioneaz pe baza urmtorului principiu: Dumnezeu este Tatl meu. El m iubete. El nu va uita niciodat nimic, aa c de ce s m ngrijorez? Sunt situaii, spune Isus, cnd Dumnezeu nu poate ndeprta ntunericul de la tine. dar i atunci trebuie s te ncrezi n El. Uneori Dumnezeu i poate prea a fi un prieten lipsit de buntate, dar nu este aa; i va prea a fi un tat denaturat, dar nu e aa; i va prea a fi un judector nedrept, dar nu este aa. Pstreaz tot mai puternic n mintea ta ideea c n spatele tuturor lucrurilor se afl Dumnezeu. Nimic nu se ntmpl n via fr ca voia lui Dumnezeu s fie n spatele acelui lucru, de aceea, te poi odihni cu ncredere deplin n El. Rugciunea nu este doar o cerere, ci o atitudine a minii ce produce atmosfera n care a cere este ceva perfect natural. Cerei i vi se va da."

17 IULIE Miracolul credinei nvtura i propovduirea mea nu stteau n vorbirile nduplectoare... 1 Corinteni 2:4 Pavel a fost un nvat i un orator de prim rang; el nu vorbete dintr-o umilin nedemn, ci spune c ar umbri puterea lui Dumnezeu dac, atunci cnd predic Evanghelia, i-ar impresiona pe oameni prin vorbirea lui strlucit". Credina n Isus este un miracol produs numai prin puterea Rscumprrii, nu printr-o vorbire impresionant, nu prin insisten i succes, ci numai prin puterea lui Dumnezeu. Puterea creatoare a Rscumprrii vine prin predicarea Evangheliei, dar niciodat nu se datoreaz personalitii predicatorului. Adevratul post al predicatorului ar trebui s fie nu abinerea de la mncare, ci abinerea de la oratorie, de la a face impresie printr-un stil ales de exprimare, de la orice ar putea mpiedica prezentarea Evangheliei lui Dumnezeu. Predicatorul este acolo un reprezentant al lui Dumnezeu - ca i cum Dumnezeu ar ndemna prin noi". EI este acolo ca s prezinte Evanghelia lui Dumnezeu, nu idealuri umane. Dac oamenii vor s fie mai buni doar datorit predicrii mele, ei nu se vor

apropia niciodat de Isus Cristos. Tot ceea ce m mgulete n predicarea Evangheliei va sfri prin a face din mine un trdtor al lui Isus; mpiedic puterea creatoare a Rscumprrii Lui s-i fac lucrarea. i dup ce voi fi nlat.... voi atrage la Mine pe toi oamenii." 18 IULIE Taina credinei Cine eti. Doamne?" a rspuns el. Fapie 9:5 Prin minunea Rscumprrii, Saul din Tars a fost schimbat ntr-o secund dintr-un fariseu zelos, cu o voin puternic, ntr-un rob umil i devotat al Domnului Isus. Nu este nimic miraculos n lucrurile pe care le putem explica. Noi suntem stpni peste ceea ce putem explica, de aceea este natural s ncercm s explicm totul. Nu este natural s asculi de cineva, i nu este neaprat un pcat dac nu asculi. Nu este nici o virtute moral n ascultare dac nu recunoatem o autoritate mai mare n cel care poruncete. Este posibil ca, neascultnd, cineva s dea dovad c e liber. Dac un om i spune altuia: Trebuie s faci asta!" sau F asta!", distruge duhul omului respectiv, fcndu-l nepotrivit pentru Dumnezeu. Un om este doar sclavul ascultrii dac n spatele ascultrii lui nu se afl recunoaterea unui Dumnezeu sfnt. Muli oameni ncep s vin la Dumnezeu atunci cnd renun s fie religioi, deoarece exist uii singur Stpn al inimii umane, i acela nu este religia, ci Isus Cristos. Dar vai mic dac, dup ce l vd pe El. spun: Nu voi face...". El nu va insista niciodat s ascult, dar, prin atitudinea mea, am nceput deja s semnez certificatul de deces al Fiului lui Dumnezeu n sufletul meu. Cnd stau fa n fa cu Isus Cristos i spun Nu voi face....". El nu insist; dar, procednd astfel, eu m ndeprtez de puterea nnoitoare a Rscumprrii Sale. Harul lui Dumnezeu nu ine cont de ct de dezgusttor sunt atunci cnd vin la lumin; dar vai mie dac refuz lumina (vezi loan 3: 19-21).

19 IULIE Autoritate peste cel credincios Voi M numii nvtorul i Domnul i bine zicei, cci sunt." Ioan 13:13 Domnul nostru nu insist niciodat asupra autoritii Sale; El nu spune niciodat Trebuie s faci...!" Ne las cu totul liberi s alegem att de liberi, nct II putem scuipa n fa, aa cum au fcut unii; att de liberi, nct II putem trimite la moarte, aa cum au fcut unii; i El nu va scoate nici un cuvnt. Dar cnd viaa Lui se nate n mine prin puterea Rscumprrii Lui imediat i recunosc dreptul de a avea autoritate absolut asupra mea. Este o stpnire moral Tu eti vrednic...". Numai nevrednicia din mine refuz s se plece n faa celui ce e vrednic. Dac, atunci cnd ntlnesc un om care e mai sfnt dect mine, nu recunosc

vrednicia lui i nu ascult de el, aceasta este o dovad a nevredniciei din mine. Dumnezeu ne educ prin intermediul oamenilor care sunt puin mai buni dect noi, nu din punct de vedere intelectual, ci n ceea ce privete sfinenia, pn cnd vom ajunge sub stpnirea Domnului nsui. Atunci treaga atitudine a vieii noastre va fi una de ascultare de El. Dac Domnul nostru ar insista asupra ascultrii noastre. El ar deveni un stpn care se impune cu fora i ar nceta s mai aib autoritate. El nu insist niciodat asupra ascultrii, dar atunci cnd ntradevr l vedem, ascultm de El imediat. El devine cu uurin Domnul vieii noastre, iar noi trim adorndu-L de dimineaa pn seara. Creterea noastr n har se arat n modul n care privim uitarea. Trebuie s redm cuvntului ascultare nelesul lui real. Ascultarea este posibil numai ntre egali. Este vorba de o relaie ntre tat i fiu, nu ntre stpn i servitor. Eu i Tatl una suntem." Mcar c era Fiu, a nvat ascultarea prin lucrurile pe care le-a suferit." Fiul a fost asculttor ca Rscumprtor, pentru c era Fiu, i nu pentru a deveni Fiu.

12 IULIE Dependeni de prezena lui Dumnezeu Cei ce se ncred n Domnul... umbl i nu ostenesc. Isaia 40:31 Nu exist nimic palpitant n umblare i totui, ea este testul tuturor calitilor stabile. S umbli i s nu oboseti" este nivelul cel mai nalt posibil al puterii. Verbul a umbla este folosit n Biblie pentru a exprima caracterul - Ioan... pe cnd privea pe Isus umblnd, a zis: Iat Mielul lui Dumnezeu!". Nu este nimic abstract n Biblie, totul este plin de via i real. Dumnezeu nu spune Fii spiritual", ci Umbl naintea Mea". Cnd nu suntem sntoi din punct de vedere fizic sau emoional, dorim ntotdeauna senzaii puternice. In domeniul fizic aceasta duce la falsificarea lucrrii Duhului Sfnt; n viata emoional aceasta duce la afeciuni necontrolate i la distrugerea moralitii; iar n domeniul spiritual, dac insistam s avem experiene palpitante, s ne nlm n zbor pe aripi de vultur", aceasta va sfri n distrugerea spiritualitii. Realitatea prezenei lui Dumnezeu nu este dependent de un loc anume, ci doar de hotrrea de a-L pune ntotdeauna pe El naintea ochilor notri. Problemele apar atunci cnd refuzm s ne punem ncrederea n realitatea prezenei Sale. Experiena psalmistului, care spune: De aceea nu ne temem, chiar dac..." (Psalmul 46:2), va fi i a noastr atunci cnd ne vom baza pe realitate - nu pe contienta prezenei lui Dumnezeu, ci pe realitatea acestei prezene. Atunci vom exclama: O, El a fost aici tot timpul!". In momentele critice ale vieii noastre este necesar s-I cerem cluzire, dar ar trebui s nu fie necesar s spunem ntotdeauna: O. Doamne, cluzete-m n cutare sau cutare problem". Bineneles c El ne va cluzi! Dac deciziile pe care ni le dicteaz judecata noastr nu sunt dup voia lui Dumnezeu, El Ie va controla i ne va ateniona. Atunci trebuie s stm linitii s ateptm cluzirea pe care ne-o d prezena Lui. 21 IULIE

Poarta mpriei Ferice de cei sraci n duh." Matei 5:3 Ferete-te s-L consideri pe Domnul doar un nvtor. Dac Isus Hristos este doar un nvtor, atunci tot ce-ar putea El face este s m chinuie impunndu-mi un standard pe care nu-l pot atinge. La ce bun s-mi prezinte un ideal att de nalt de care nu m pot apropia? A fi fericit dac nu l-a cunoate. La ce bun s-mi spun s fiu ceea ce nu pot fi niciodat - s am o inim curat, s fac mai mult dect sunt dator sau s-I fiu cu totul devotat lui Dumnezeu? Trebuie s-L cunosc pe Isus Cristos ca Mntuitor nainte ca nvtura Lui s aib pentru mine un alt neles dect acela al unui ideal nalt, care duce doar la disperare. Dar, cnd sunt nscut din nou prin Duhul lui Dumnezeu, tiu c Isus Cristos n-a venit doar s m nvee; El a venit s fac din mine ceea ce m nva c trebuie s fiu. Rscumprarea nseamn c Isus Hristos poate pune n fiecare om atitudinea care I-a condus propria Sa via; toate standardele pe care le d Dumnezeu se bazeaz pe aceast atitudine. nvtura Predicii de pe munte produce disperare n omul natural -exact ceea ce a vrut Isus s se ntmple. Ct timp suntem plini de noi ine i nfumurai, gndindu-ne c putem mplini nvtura Domnului nostru, Dumnezeu ne va permite s mergem nainte pn cnd ne vom zdrobi ignorana aceasta de vreun obstacol. Atunci vom fi gata s venim la El ca nite sraci i s primim de la El. Ferice de cei sraci n duh" acesta este primul principiu n mpria lui Dumnezeu. In mpria n Isus Cristos. piatra de temelie este srcia, nu averea; nu deciziile ntru Isus Cristos, ci sentimentul unei inutiliti absolute - Nu pot nici mcar ncepe s fac asta". Atunci Isus spune: Ferice de tine". Aceasta este poarta i ne trebuie mult timp pn s credem c suntem cu adevrat sraci! Cunoaterea propriei noastre srcii ne aduce la hotarul moral de unde Isus Cristos i ncepe lucrarea.

22 IULIE Sfinirea Voia lui Dumnezeu este sfinirea voastr. 1 Tesaloniceni 4:3 Latura morii. n procesul sfinirii Dumnezeu trebuie s se ocupe de noi att pe latura morii, ct i pe latura vieii. Muli dintre noi petrecem aa de mult timp n acest loc al morii, nct avem pe noi amprenta mormntului. ntotdeauna exist o btlie aprig nainte de sfinire. ntotdeauna exist ceva ce zvcnete de neplcere in faa cerinelor lui Isus Cristos. Imediat ce Duhul lui Dumnezeu ncepe s ne arate ce nseamn sfinirea, ncepe i lupta. Dac vine cineva la Mine, i nu urte... chiar nsi viaa sa, nu poate fi ucenicul Meu." n procesul sfinirii Duhul lui Dumnezeu m va goli pn cnd voi rmne doar eu nsumi - acesta este locul morii. Sunt eu gata s fiu eu nsumi i nimic mai mult - fr prieteni, fr tat, fr frate, fr interese egoiste, ci pur i simplu gata de moarte? Aceasta este condiia sfinirii. Nu este de mirare c Isus a spus: ..Nu am venit s aduc pacea, ci sabia". Aici apare lupta i aici cdem att de muli dintre noi. Refuzm s ne identificm cu moartea lui Isus n acest punct. Dar e o condiie aa de sever", spunem noi, Nu se poate ca El s vrea s fac asta!" Domnul nostru este sever i El vrea ca eu s fac asta.

Sunt gata s ajung eu nsumi nimic, s m golesc cu hotrre de tot ce gndesc prietenii mei despre mine, de tot ce gndesc eu despre mine i s-I druiesc lui Dumnezeu persoana mea dezbrcat de toate acestea? Imediat ce fac aa, El m va sfini pe deplin i viaa mea va fi eliberat de orice alt dorin n afar de dorina dup Dumnezeu. Cnd m rog: Doamne, arat-mi ce nseamn pentru mine sfinirea". El mi va arta. nseamn a fi fcut una cu Isus. Sfinirea nu este ceva ce Isus Cristos pune n mine, ci este El nsui n mine.

23 IULIE Sfinirea i voi, prin El, suntei n Cristos Isus. El a fost fcut de Dumnezeu pentru noi... sfinire. I Corimeni 1:30 Latura vieii. Taina sfinirii este c nsuirile desvrite ale lui Isus mi sunt date nu treptat, ci deodat, atunci cnd, prin credin, ajung s neleg c Isus Cristos a fost fcut sfinire pentru mine, sfinire nu nseamn altceva dect faptul c sfinenia lui Isus devine a mea ntr-un mod vizibil. Secretul minunat al unei viei sfinte nu const n a-L imita pe ci n a lsa ca nsuirile desvrite ale Iui Isus s se arate n pul meu muritor. Sfinirea este Cristos n voi". In procesul sfinirii i este dat viaa Lui minunat; ea mi este dat prin credin, ca dar suveran al harului lui Dumnezeu. Sunt pregtit ca Dumnezeu fac sfinirea la fel de real n mine cum este n Cuvntul Lui? Sfinirea nseamn primirea n dar a calitilor sfinte ale lui Isus ristos. Rbdarea Lui, dragostea Lui, sfinenia Lui. credina Lui, curia Lui i evlavia Lui se manifest n i prin fiecare suflet sfinit. Sfinirea nu nseamn a lua din Isus puterea de a fi sfini, ci nseamn lua din Isus sfinenia care s-a manifestat n El i pe care acum El o t n noi. Sfinirea este un dar, nu o imitaie. Imitaia este cu totul Iceva. n Isus Cristos se afl perfeciunea a toate; taina sfinirii ste c toate nsuirile desvrite ale lui Isus sunt la dispoziia mea I, ncet, dar sigur, ncep s triesc o via de nespus ordine, echilibru ntal i sfinenie. Pzii de puterea lui Dumnezeu."

14 IULIE Natura i faptele Dac dreptatea voastr n-o va ntrece pe cea a crturarilor si a fariseilor, nicidecum nu vei intra n mpria cerurilor." Matei 5:20. Bucureti 2001 Caracteristica unui ucenic nu este aceea c el face fapte bune. ci aceea c motivaiile lui sunt bune, deoarece el a fost fcut bun prin harul supranatural al lui Dumnezeu. Singurul lucru care depete calitatea de a face bine este acela de a fi bun. Isus Cristos a venit s pun o

nou ereditate n orice om care Ii d voie s fac acest lucru: ereditatea aceasta va depi dreptatea crturarilor i a fariseilor. Isus spune: ..Dac suntei ucenicii Mei. trebuie s fii drepi nu numai in trirea voastr, ci i n motivaiile voastre, n aspiraiile voastre, n gndurile cele mai tainice ale minii voastre". Motivaiile noastre trebuie s fie aa de curate. nct Dumnezeul cel Atotputernic s nu vad nimic de condamnat. Cine poate sta n lumina venic a lui Dumnezeu, iar El s nu aib nimic de condamnat? Numai Fiul lui Dumnezeu, iar El susine c, prin Rscumprarea Lui. poate pune n orice om propria Lui natur, fcndu-l s fie la fel de neptat i de simplu ca un copil. Puritatea pe care o cere Dumnezeu este imposibil dac eu nu pot fi refcut n interiorul meu, i tocmai aceasta este ceea ce Isus i-a asumat s fac prin Rscumprarea Lui. Nici un om nu poate ajunge curat prin respectarea unor legi. Isus Cristos nu ne d legi i reguli; nvturile Lui sunt adevruri ce pot fi interpretate numai prin natura pe care El o pune n noi. Marea minune a mntuirii aduse de Isus Cristos este aceea c El schimb ereditatea noastr. Nu schimb natura uman, ci schimb izvorul. 25 IULIE Sunt eu fericit in felul acesta? Ferice de..." Maiei 5:3-11 Cnd citim pentru prima dat afirmaiile lui Isus, ele par minunat de simple, nu ne uimesc, ci ptrund neobservate n subcontientul nostru. De exemplu, Fericirile par doar nite precepte blnde i frumoase fcute pentru oamenii nstrinai de lume i nefolositori pentru ea; ele nu au mult utilitate practic n lumea prozaic i dur n care trim. ns curnd descoperim c Fericirile conin dinamita" Duhului Sfnt. Ele explodeaz", am putea spune, atunci cnd situaiile din viaa noastr le determin s-o fac. Cnd Duhul Sfnt ne aduce aminte de una dintre aceste Fericiri, spunem: Ce cuvinte senzaionale sunt acestea!" i suntem nevoii s decidem dac viem sau nu s acceptm uimitoarea revoluie spiritual care se va produce in viaa noastr dac vom asculta de cuvintele Lui. Aa lucreaz Duhul lui Dumnezeu. Nu trebuie s fim nscui din nou pentru a putea aplica literal Predica de pe munte. Interpretarea ei literal este o joac de copii; dar interpretarea ei prin Duhul Sfnt, pe msur ce El aplic cuvintele Domnului nostru la situaia noastr, este lucrarea grea a unui sfnt. nvtura lui Isus este cu totul diferit de modul nostru natural de a privi lucrurile i, la ncepui, aduce o tulburare uluitoare. Noi trebuie, treptat, s ne transformm umblarea i vorbirea conform principiilor lui Isus Cristos, pe msur ce Duhul Sfnt le aplic Ia situaia noastr. Predica de pe munte nu este un set de legi i reguli, ci este o prezentare a vieii pe care o vom tri atunci cnd vom lsa ca Duhul Sfnt s lucreze liber n noi.

26 IUUE

Calea spre puritate Din inima omului ies..." Matei 15:18-20 La nceput ne ncredem n ignorana noastr pe care o numim inocen, ne ncredem n inocena noastr pe care o numim puritate: iar atunci cnd auzim aceste cuvinte aspre ale Domnului nostru, dm napoi i spunem: Dar nu am cunoscut niciodat nici unul dintre aceste lucruri ngrozitoare n inima mea". Nu ne place ceea ce ne descoper El. Dar ori Isus Cristos este autoritatea suprem peste inima omului, ori El nu merit s-i acordm nici o atenie. Sunt eu pregtit s m ncred n discernmntul Lui sau prefer s m ncred n ignorana mea inocent? Dac fac din inocena contient testul, este foarte posibil s ajung ntr-un punct unde m voi cutremura descoperind c ceea ce a spus Isus Cristos este adevrat i m voi ngrozi de posibilitile rului din mine. Ct timp rmn la adpostul inocenei, triesc ntr-un paradis al protilor". Dac nc n-am ajuns un ticlos, aceasta se datoreaz, pe de o parte, laitii i, pe de alt parte, proteciei oferite de viaa civilizat: dar cnd stau gol naintea lui Dumnezeu, descopr c Isus Cristos are dreptate n diagnosticul pe care mi-l pune. Singurul lucru care m poate pzi este Rscumprarea fcut de Isus Cristos. Dac m voi preda Lui, nu va trebui s experimentez niciodat posibilitile ngrozitoare care zac n inima mea. Puritatea este prea n profunzime ca s pot ajunge la ea pe cale natural. Dar cnd vine Duhul Sfnt, El aduce n centrul vieii mele acelai Duh care S-a manifestat n viaa lui Isus Cristos, adic Duhul Sfnt, care este de o puritate imaculat.

27 IULIE Calea spre cunoatere Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s cunoasc... nvtura." loan 7:17 Regula de aur a cunoaterii spirituale nu este cutarea intelectual, ci ascultarea. Dac un om caut cunotine tiinifice, cluza lui este curiozitatea intelectual: dar dac vrea s neleag nvturile lui Isus, el poate ajunge la aceasta numai prin ascultare. Dac lucrurile sunt ntunecate pentru mine, atunci pot fi sigur c exist ceva ce nu vreau s fac. ntunericul intelectual este rezultatul ignoranei: ntunericul spiritual este rezultatul neascultrii mele de a face un anumit lucru. Nici un om nu primete un cuvnt de la Dumnezeu fr s nu fie n acelai timp ncercat n privina lui. Noi suntem neasculttori i apoi ne mirm de ce nu propim spiritual. Dac, atunci cnd vii la altar - a spus Isus -, i aduci aminte c fratele tu are ceva mpotriva ta.. nuMi mai spune nimic, ci du-te mai nti i rezolv-i situaia acea. nvtura lui Isus ne atinge exact unde trebuie. Nu putem s-L nelm nici o clip. El ne educ n cele mai mici amnunte. Dhul lui Dumnezeu scoate la iveal duhul de autoaprare i ne face sensibili la lucruri la care nu ne-am gndit niciodat nainte. Cnd Isus te nva un lucru prin Cuvntul Su, nu te sustrage de la aceasta. Dac o faci, vei deveni un neltor religios. Fii atent la lucrurile fa de care dai din umr cu nepsare i vei descoperi de ce nu creti din punct de

vedere spiritual. nti du-te - cu riscul de a fi sideral fanatic, trebuie s asculi de ceea ce-i spune Dumnezeu.

28 IULIE Ascultarea - i apoi? ndat, Isus a silit pe ucenicii Si s intre n corabie i s treac de cealalt parte... Marcu 6:45-52 Noi suntem n stare s credem c, dac Isus Cristos ne silete i noi II ascultm, El ne va conduce spre mari succese. Nu trebuie s ne gndim niciodat c visele noastre dc succes sunt scopul lui Dumnezeu pentru noi; scopul Lui poate fi exact opusul. Avem ideea c Dumnezeu ne conduce spre o inta anume, spre un el dorit; El nu face aceasta. Problema ajungerii la o int anume este de mic importan. Ceea ce noi numim proces. Dumnezeu numete int. Care cred eu c este scopul lui Dumnezeu? Scopul Lui este s depind de El i de puterea Lui acum. Dac pot s rmn calm i neclintit n mijlocul luptei, scopul Iui Dumnezeu se mplinete n mine. Dumnezeu nu lucreaz n vederea unui anumit sfrit; inta Lui este procesul - adic s-L vd pe El umblnd pe valuri, fr s vd nici un rm, nici un succes, nici un scop, ci doar s am sigurana absolut c totul este n ordine, deoarece l vd pe El umblnd pe mare. Procesul, nu finalul lui, l slvete pe Dumnezeu. Dumnezeu ne pregtete pentru acum, nu pentru ce va fi imediai dup aceea. Scopul Lui este pentru minutul acesta, nu pentru ceva din viitor. Nu trebuie s ne preocupe ce va urma dup ce ascultm; greim i ne rtcim cnd ne gndim la ce va urma. Ceea ce oamenii numesc instruire, pregtire, Dumnezeu numete scop. Scopul lui Dumnezeu este s m fac n stare s vd c El poate pi chiar acum peste haosul din viaa mea. Dac avem n vedere un scop mai ndeprtat, nu acordm suficient atenie prezentului; dar dac nelegem c ascultarea este scopul, atunci fiecare clip care vine este preioas.

29 IULIE Ce vezi n mijlocul norilor ti? lat. El vine pe nori! Apocalipsa 1:7 n Biblie norii au ntotdeauna legtur cu Dumnezeu. Norii sunt acele stri sau suferine sau situaii provideniale dinuntrul sau din afara vieii noastre personale care par s contrazic suveranitatea lui Dumnezeu. Dar tocmai prin acei nori Duhul lui Dumnezeu ne nva cum s umblm prin credin. Dac n-ar exista niciodat nori n viaa noastr, n-am

avea credin. Norii sunt praful picioarelor Lui" (Naum 1:3). Norii sunt un semn c El e prezent. Ce revelaie este s tii c ntristarea, lipsa i suferina suni norii care vin mpreun cu Dumnezeu! Dumnezeu nu Se poate apropia de noi fr nori. El nu vine cnd cerul e senin i strlucitor. , Nu este corect s spunem c Dumnezeu vrea s ne nvee ceva prin ncercrile pe care le avem; prin fiecare nor pe care l aduce. El vrea s ne dezvee de ceva. Scopul pentru care Dumnezeu folosete norii este s ne simplifice credina, pn cnd relaia noastr cu El este exact aceea a unui copil - o relaie doar ntre Dumnezeu i suflelul nostru, n care ceilali oameni sunt doar nite umbre pentru noi. Pn cnd ceilali oameni nu devin doar nite umbre pentru mine, norii i ntunericul vor continua s vin n viaa mea. Devine relaia mea cu Dumnezeu mai simpl dect a fost vreodat? Exist o legtur ntre situaiile provideniale ciudate pe care Dumnezeu le ngduie i ceea ce tim despre El; trebuie s nvm s interpretm tainele vieii n lumina cunoaterii lui Dumnezeu. Nu-L cunoatem nc pe Dumnezeu pn cnd nu putem privi drept n fa cel mai ntunecos i negru fapt al vieii fr a distruge prin aceasta concepia noastr despre caracterul lui Dumnezeu. Ucenicii s-au nspimntat, cnd L-au vzut intrnd n nor..(Luca 9:34). Mai este cineva n norul tu, n afar de Isus? Dac da, se va face i mai ntuneric; trebuie s ajungi n punctul n care nu mai exist nimeni dect Isus singur".

30 IULIE Disciplina deziluziei Isus nu Se ncredea n ei... pentru c tia ce este In om. lom 2:24-25 Deziluzia nseamn a nu mai avea n via judeci false. Faptul de a fi adui la realitate prin deziluzii ne poate face cinici i foarte critici n felul cum i judecm pe alii, dar deziluzia care vine de la Dumnezeu ne aduce n punctul n care i vedem pe oameni aa cum sunt n realitate i totui nu ajungem cinici, nu avem de spus nimic jignitor i nici o critic rutcioas. Multe dintre lucrurile crude din viaa noastr izvorsc din faptul c suferim deziluzii. Nu ne comportm unii fa de alii pe baza a ceea ce suntem n realitate, ci pe baza ideilor pe care le avem unii despre alii. Totul este fie plcut i bun, fie ru i netrebnic. n funcie de ideile noastre. Refuzul de a fi deziluzionat este cauza multor suferine n viaa oamenilor. Iat cum apare suferina: dac iubim o fiin uman i nu-L iubim pe Dumnezeu, pretindem ca acea persoan s fie absolut perfect i dreapt i, cnd nu gsim aa ceva n ea, devenim cruzi i rzbuntori; cerem de la o fiin uman ceea ce ea sau el nu poate da. Exist o singur Fiin care poate satisface orice abis dureros al inimii umane, i aceast Fiin este Domnul Isus Cristos. Domnul nostru este att de categoric n privina oricrei relaii umane, deoarece tie c orice relaie uman care nu se bazeaz pe crcdincioia fa de El va sfri n dezastru. Domnul nostru nu S-a ncrezut in nici un om, totui El n-a fost niciodat suspicios sau dur. ncrederea Domnului nostru n Dumnezeu i n ceea ce poate face harul Su pentru orice om a fost att de deplin, nct El nu i-a pierdut sperana cu privire la nici un om. Dac ne punem ncrederea n oameni, vom sfri prin a fi decepionai de toi.

31 IULIE Pn cnd eti cu totul al Lui Fie ca rbdarea voastr s fie un produs finit, pentru ca s fii desvrit, ntregi, fr nici un defect. lacov 1:4, Moffatt n cazul multora dintre noi, lucrurile sunt n ordine n ansamblu, dar exist unele domenii n care suntem neglijeni. Nu este vorba de pcat, ci de rmie ale vieii noastre carnale care ne pot face neglijeni. Neglijena este o insult la adresa Duhului Sfnt. Nu trebuie s fim neglijeni n nici o privin: nici n modul n care mncm sau bem, nici n modul cum ne nchinm lui Dumnezeu. Nu numai relaia noastr cu Dumnezeu, ci i expresia exterioar a acestei relaii trebuie s fie corect. In final Dumnezeu nu va scpa nimic din vedere; fiecare detaliu este sub privirea Lui. n nenumrate moduri Dumnezeu ne va ntoarce la acelai punct mereu i mereu. El nu obosete s nc ntoarc n acelai loc pn cnd nvm lecia, deoarece El lucreaz la realizarea produsului finit. Poate fi vorba de impulsivitate - in repetate rnduri, cu cea mai tenace rbdare. Dumnezeu ne ntoarce la acest punct. Sau poate fi vorba de o atitudine distrat a minii noastre sau de un spirit de independen din natura noastr. Dumnezeu ncearc s ne arate acel lucru din viaa noastr care nu este n ntregime corect. n studiile noastre am discutat despre adevrul revelat al Rscumprrii lui Dumnezeu i inimile noastre sunt complet ndreptate spre El; minunata Lui lucrare din noi ne face cunoscut c, n ansamblu, suntem ntr-o stare bun naintea Lui. Acum, ne spune Duhul prin apostolul lacov: Lsai ca rbdarea voastr s devin un produs finit". Ai grij s nu fii neglijent n lucrurile mrunte ale vieii spunnd: ..O. pentru moment e de ajuns!" Oricare ar fi problema. Dumnezeu ne-o va arta cu perseveren pn cnd vom fi cu totul ai Lui.