01-Dumnezeul Scripturilor Iosif Csavdari

Cincizeci de ntrebri i rspunsuri
despre
Dumnezeul Scripturilor
Rspunsuri oferite de Cuvntul lui Dumnezeu
Titlul n original: Fragen zur Trinitat

Autor: A. C. Gurtner
Traducerea: Iosif Csavdari
2006 Psiho Publishing

Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o lumin pe
crarea mea (Psalmi 119:105).
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi,
n toat nelepciunea.
nvai-v i sftuii-v unii pe alii cu psalmi,
cu cntri de laud i cu cntri duhovniceti,
cntnd lui Dumnezeu cu mulumire n inima
voastr. i orice facei, cu cuvntul sau cu fapta,
s facei totul n Numele Domnului Isus,
i mulumii, prin El, lui Dumnezeu Tatl.
(Coloseni 3:16-17)
Cincizeci de ntrebri despre
Dumnezeu ne ntrete prin Cuvntul Su, dar ne i avertizeaz:

Am jurat odat pe snenia Mea: s mint Eu oare lui David? (Ps.89:35)
INTRODUCERE
Orice cuvnt al lui Dumnezeu este ncercat. El este un scut pentru
ntrebrile din aceast carte au fost formulate att n baza rspunsurilor, cei ce se ncred n El. N-aduga nimic la cuvintele Lui, ca s nu te
susinerilor i prerilor cretintii despre doctrina trinitii, precum pedepseasc, i s i gsit mincinos. (Proverbe 30:5.6).
i n urma discuiilor personale purtate cu pastori i teologi. Referitor
la aceast tem au fost publicate n anii trecui o mulime de articole, S nu v ducei dup ali dumnezei, dintre dumnezeii popoarelor din
n parte contradictorii, n diverse cri i reviste. Susinerile prezentate jurul vostru; cci Domnul, Dumnezeul tu, este un Dumnezeu gelos n
artau dese neconcordane e ntre ele, e cu restul Scripturii. mijlocul tu. Altfel, Domnul, Dumnezeul tu, S-ar aprinde de mnie
mpotriva ta, i te-ar nimici de pe faa pmntului (Deut. 6:14.15).
Muli cretini par dezorientai i debusolai de aa-zisele argumente
biblice ce stau la baza acestei doctrine. ns argumentele trinitii Este datoria oricrui cretin s lepede nvturile superciale adunate
nu pot sta n picioare, nu pot rezista unei cercetri sistematice i de peste tot, nvturi pe care Dumnezeu nu le-a descoperit n
minuioase. Ele reprezint doar o prere unilateral, preconceput, Cuvntul Lui i, ca atare, nu se pot susine prin Cuvntul Lui. Acest
pe care pastorii au fost ndemnai i obligai s o asimileze n timpul principiu ar trebui s e nsuit de orice cretin, chiar i de aceia care
instruirii lor teologice. La chemarea i insistenele mele repetate la se ndoiesc i se opun ntrebrilor ce fac obiectul acestui material.
un studiu comun, profund, fr idei i preri preconcepute, n-am gsit
nici o disponibilitate la vreunul din aprtorii acestei dogme. Mi-a dori ca la cutarea rspunsurilor s se aib n vedere Scriptura
i numai Scriptura, i ecare nelmurire s e explicat cu un clar
Profetul Isaia ndrum pe poporul lui Dumnezeu s caute rspunsuri aa st scris; aceasta nseamn o argumentare bazat pe un numr
la ntrebrile importante ale vieii n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu va sucient i ndestultor de texte din Scriptur.
ntreba oare un popor pe Dumnezeul su? ... La lege i la mrturie!
(Isaia 8:19.20). Orice cretin ce dorete s cunoasc adevrul Cu toate c n ultimii ani s-au rspndit o mulime de lmuriri
poate urma nvtura lui Isus i sfatul lui Pavel (Ioan 5:39; 1Tes. ultra-teologice, care se doresc o susinere mai serioas a doctrinei,
5:11.17.21). Cuvntul Tu este adevrul (Ioan 17,17). ntrebrile fr rspuns nu s-au mpuinat. Chiar dac deseori versete
ntregi au fost rupte din context i interpretate dup propria voie pentru
Biblia n-a fost scris pentru pastori i teologi. Orice om sincer care a susine i a documenta dogma, argumentele n-au condus spre mai
studiaz cu rugciune poate nelege Cuvntul fr a apela la teologie mult clarviziune.
sau doctrin. De aceea, orice ntrebare i nelmurire se impune
lmurit numai i numai prin Scriptur, cci Cuvntul Domnului se Materialul de fa nu se pretinde a unul complet. El i ofer
explic singur. cretinului care caut cu toat sinceritatea, care iubete i preuiete
Cuvntul mai presus de orice, un mijloc care s conduc spre mai
Orice cretin trebuie s cunoasc cine este Dumnezeu i crui mult studiu i rugciune, spre o mai mare i mai profund consacrare.
Dumnezeu se nchin. Aceasta este baza, temelia i fundamentul credinei
lui. Descoperirea aceasta o face Dumnezeu prin Cuvntul Su. Voi lua cu plcere aminte la orice sesizare asupra textelor neobservate
i neluate n considerare, precum i asupra unor eventuale corecturi
Orice ncercare de a-L explica pe Dumnezeu fr s existe un aa ce s-ar impune, toate acestea putnd anexate ntr-o ediie viitoare.
vorbete Domnul sau un st scris, este blasfemie i ncumetare.
5 6
Dumnezeul Scripturilor Cincizeci de ntrebri despre
CUVNTUL TRADUCTORULUI n acelai Templu i farisei i saduchei, tabere att de opuse doctrinar,
la care mai apoi, dup un nceput mai turbulent, s-a adugat chiar i
noua partid a cretinilor evrei.
Cine este Cel ce a creat lumea? Cum arat El i cum s-a prezentat n Oricum, formulrile Scripturii au prut suciente pentru limpezirea
faa omului creat? Cine este Cel ce l-a ales pe Avraam i i-a cerut s oricrei nenelegeri, ea i numai ea stnd i rmnnd singura
ias din ara sa i din casa tatlui su, ca s-l fac un popor mare prin autoritate n oricare disput doctrinal.
care s binecuvnteze toate popoarele pmntului?
n anul 325 ns, conducerea bisericeasc, de-acum aat la loc de
Cine i s-a artat lui Moise i cine l-a fcut pe Moise dumnezeu n faa mare cinste n societate, a dorit rezolvarea denitiv i irevocabil a
faraonului, cine-i nsoea noaptea ntr-un stlp de foc i ziua ntr-un disputelor existente pe aceast tem, dispute care deodat, n mintea
stlp de nor? Cine a fost Cel ce a scris poruncile pe tablele de piatr lui Constantin, preau nu numai c-ar produce dezbinarea bisericii, dar
cu propriul Su deget? periclitau de-acum unitatea i stabilitatea imperiului aat deja ntr-un
Cine a fost Cel a crui fa nu putea s o vad Moise? Cine era Cel continuu proces de destrmare.
ce se descoperea a bun, milostiv, ierttor, ndelung rbdtor...? S-a hotrt aadar, ntr-un conciliu mult disputat, la Niceea, c acest
Cine era Dumnezeul la care s-au nchinat Samuel, David, Solomon, Dumnezeu este un singur Dumnezeu, Tatl i Fiul, pentru c Biblia
Ezechia, Daniel..., toi cei pe care raportul biblic i pomenete c au scria clar c ei sunt una (uitnd cu premeditare c ,,una din context
fost gsii plcui naintea Lui? este un adjectiv care descrie o relaie, o armonie, o colaborare i nu
Cine este Acela despre care Isus mrturisea cu trie c este Tatl Lui? un atribut ce denete o singularitate sau pluralitate), care ns nu
Cine este Acela care, din ceruri, cu propriul Su glas, mrturisea: sunt Tat i nici Fiu, ci dou ine de natur dumnezeiasc, deopotriv
,,Acesta este Fiul meu preaiubit n care-mi gsesc plcerea? Cine este innite, atotputernice, omniprezente i omnisciente.
Acela n faa cruia chiar i Isus se va supune atunci cnd El i va Apoi ntr-o a dou faz, la Constantinopol, n anul 390, s-a instituit
supus toate lucrurile, pentru ca El s e toate n toi? Cine este Stpnul formula i mai complet, de-acum denitiv, dup care Duhul Sfnt
Universului i cine st la crma lui? Cui i se cuvine nchinare? este i el o in dumnezeiasc, ind i el una (...?) cu Tatl i Fiul, i
Aproape 300 de ani, lumea cretin s-a informat numai i numai din tot aa deopotriv egal cu Ei n innitate, atotputernicie, cunoatere
Scripturi pentru explicarea acestei teme fundamentale. Nu existau i omniprezen. Au numit aceast combinaie Trinitate i-au
anexe ale Bibliei, nc nu apruser nici doctrine, nici catehisme, nici proclamat-o drept lege i porunc pentru toi cei ce vor s poarte
manuale, nici concilii i nici vreo Conferin general. prea-onoratul nume de cretin. Au impus-o cu fora armelor i au
mcelrit o mulime mare de cretini autentici, la o anumit dat chiar
Era vremea bisericii adevrate, cuttoare de adevr, un adevr curat i trei popoare ind complet distruse, pentru a o proclama denitiv.
lipsit de inuenele rtcitoare pe care le genereaz puterea i poziia
privilegiat n societate. i pentru c Scriptura nu prea sucient pentru redarea noii teorii
(pentru c nu-i posibil, ncercai singuri s-o facei!), s-a recurs la
Probabil c au existat i preri diferite, dar se pare c partidele puteau folosirea unor noi cuvinte i expresii care ar prea s aib origine i
sllui sub acelai acoperi, tot aa cum odinioar au existat laolalt baz biblic, dar totui nu sunt biblice. Cuvinte i expresii precum
7 8
Trinitate, Dumnezeu Fiul ori natere continu nu vei gsi nicieri Maria, maica lui Dumnezeu sau sfnta fecioar, nsctoare
n Scripturi. de Dumnezeu, nu-i vei gsi nici sni nemuritori, nici stnd n
preajma lui Dumnezeu i nici mijlocind pentru cei vii sau cei
Acesta a fost precedentul. De-atunci, s-a deschis o practic i-o mori. Dar ce mai conta, pe cine mai interesa, cine mai era preocupat
cale nou de a introduce erezii n biseric, totdeauna din pornirile s caute, s tie, s cunoasc i s ae? Bezna se-aezase groas de-
mai mult sau mai puin sincere ale conductorilor de a institui o acum peste muritori...
religie mai clar i mai practic, prin care s se elimine dezbinrile
i rtcirile ce ar produs atta ru. Prinii bisericeti erau cei Judecat particular i universal, purgatoriu, pcate mari
dinti chemai la instituirea noii ordini i ddeau dovad de o mare sau de moarte, pcate lesne-ierttoare, indulgene, penitene,
abnegaie n impunerea disciplinei i unitii n jurul bisericii i n spovedanie... ce cuvinte bizare i ciudate! De unde i pentru ce au
rndul conductorilor ei. Pentru c Dumnezeu este un Dumnezeu aprut astfel de idei? Astzi se tie ci bani i ct putere a adunat
al rnduielii, care iubete ordinea i disciplina... biserica din monopolul comerului cu iertarea pcatelor i a mijlocirii
pentru mori i vii!
n cele din urm, aciunea s-a dovedit un mare triumf. Biserica nu
numai c a reuit s instituie ordinea mult dorit, ci mai mult, prin Sfnta liturghie, sfnta cuminectur, mprtania, sacramentele,
reuita ei, a cucerit stima i aprecierea conductorilor politici, care, euharistia, maslul, mirul i conrmarea erau menite s confere mai
ncetul cu ncetul, au nceput s se plece n faa ei, recunoscndu-i mult pomp i mai mult fast ceremoniilor, care erau privite i primite
fora i autoritatea. cu atta admiraie. i totul construit n acelai fel, prin aceeai metod:
un pic adevr din Scriptur nvluit i nfurat cu mult teorie nou,
n cinstea i pentru cinstirea doctrinei s-a instituit o zi special de care sttea de fapt foarte departe de adevrul adevrat.
onorare, ziua Domnului.
A. Gurtner, este o cretin care, alturi de biserica din care face parte,
Apoi, semnul crucii a fost desemnat s e semnul prin care s se fac s-a debarasat demult de acest sistem de lozoe omeneasc ce a inut
dovada credinei n Sfnta Treime. Dup acest precedent, introducerea omul atta vreme n bezn i n ntuneric.
noilor doctrine a fost o joac de copii. Vechii oponeni au murit, iar
lumea privea de acum admirativ frumuseea, fastul i puterea unei Acum ns, prea puin mulumit de explicaiile ce i s-au dat asupra
biserici care cretea mereu! Trinitii - aceast ultim relicv a trecutului ntunecat, (dar de fapt
prima dintre ele!), care persist nc ntr-un mod att de covritor n
Sfnta tradiie i sntele icoane au dat mai mult consisten i lumea actual aa-zis cretin - i-a propus s ae rspunsuri numai
stabilitate acestei noi ordini sociale, oamenii bisericii ajungnd mai i numai de la Surs, fr prejudeci, fr idei preconcepute, ci doar
linitii i mai ferii la umbra acestor noi sacramente. prin ntrebri i rspunsuri, aa cum se regsesc ele pe paginile snte.
Cultul snilor a venit ca o nou cdere. Toi nsoitorii lui Isus au Astfel s-a nscut o lucrare, cea de fa, pe care dnsa nu se gndete
fost declarai sni i mijlocitori. Rsfoind paginile Scripturii, i vom s-o cread ncheiat, artndu-i oricnd disponibilitatea de a o ntregi
revedea mereu i mereu pe Pavel, Petru, Ioan, Andrei, Maria mama cu alte ntrebri i noi rspunsuri.
lui Isus, dar nicicnd i niciunde nu-i vei gsi pomenii ca sfntul
Pavel, sfntul Ioan, sfntul Andrei, preasfnta i preacurata
9 10
CUVNT NAINTE seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui
Isus Hristos (Apocalipsa 12:7-9.17).
Cine este Dumnezeul tu? i au nceput s se nchine balaurului, pentru c dduse puterea lui
arei. i au nceput s se nchine arei, zicnd: Cine se poate asemna
Oricine vrea s-l cunoasc i s i se nchine lui Dumnezeu, trebuie cu ara, i cine se poate lupta cu ea?... Ea i-a deschis gura, i a nceput
s neleag cum se descoper El n Cuvntul Su. Poi s te nchini s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s-I huleasc Numele,
i s-L slujeti pe Dumnezeu fr s-L cunoti? cortul i pe cei ce locuiesc n cer... i toi locuitorii pmntului i se
La porunca lui Dumnezeu ngerul Apocalipsei prezint tuturor vor nchina, toi aceia al cror nume n-a fost scris, de la ntemeierea
locuitorilor pmntului o Evanghelie venic i neschimbat. Pentru lumii, n cartea vieii Mielului, care a fost junghiat... Apoi am vzut
c a sosit ceasul judecii, ecare om de pe pmnt este pentru ultima ridicndu-se din pmnt o alt ar, care avea dou coarne ca ale unui
dat somat s se team i s se nchine Dumnezeului care a fcut miel, i vorbea ca un balaur. Ea lucra cu toat puterea arei dinti
cerurile i pmntul. naintea ei; i fcea ca pmntul i locuitorii lui s se nchine arei
dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat. Svrea semne mari,
n acelai timp suntem avertizai a nu ne nchina n faa altui pn acolo c fcea chiar s se pogoare foc din cer pe pmnt, n faa
Dumnezeu dect Cel pe care Biblia ni-L descoper. nchinarea n oamenilor. i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele pe care i
faa adevratului Dumnezeu este hotrrea cea mai important se dduse s le fac n faa arei. Ea a zis locuitorilor pmntului s
a unui om. De aceasta depinde viaa venic i ecare este chemat fac o icoan arei, care avea rana de sabie i tria. I s-a dat putere
s hotrasc cui vrea s dea nchinare: singurului i adevratului s dea suare icoanei arei, ca icoana arei s vorbeasc, i s fac
Dumnezeu sau dumnezeilor nscocii de mini omeneti. s e omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei arei (Apocalipsa
13:4.6.8.11-15).
Adevrata nchinare se cuvine Dumnezeului Atotputernic i Fiului
Su, singurului Su Fiu, Isus Hristos. Biblia ne informeaz cine este i am vzut un alt nger care sbura prin mijlocul cerului, cu o
acela ce lupt prin toate mijloacele i caut s primeasc nchinare la Evanghelie venic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului,
fel ca Tatl i ca Fiul (Mat.4:9; Luca 4:7; Apoc.12:7-9;13:4.6.8.11-15; oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod. El
14:6.7.9-12). zicea cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu, i dai-I slav, cci a
venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i
S te temi de Domnul, Dumnezeu tu, s-I slujeti, i pe Numele Lui pmntul, marea i izvoarele apelor!... Apoi a urmat un alt nger, al
s juri. (Deuteronom 6:13). S te nchini Domnului, Dumnezeului treilea i a zis cu glas tare: Dac se nchin cineva arei i icoanei
tu i numai Lui s-I slujeti. (Luca 4:5-8). ei, i primete semnul ei pe frunte sau pe mn, va bea i el din vinul
i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat n paharul mniei Lui; i
balaurul. i balaurul cu ngerii lui s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; va chinuit n foc i n pucioas, naintea snilor ngeri i naintea
i locul lor nu li s-a mai gsit n cer. i balaurul cel mare, arpele cel Mielului. i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor. i nici
vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a ziua, nici noaptea n-au odihn cei ce se nchin arei i icoanei ei,
fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost aruncai i ngerii i oricine primete semnul numelui ei! Aici este rbdarea snilor, care
lui... i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. (Apoc.14:6.7.9-12)
11 12
Ei ziceau cu glas tare: Vrednic este Mielul, care a fost junghiat, dup mintea proprie. Toi cei ce se las inuenai de dumnezeul
s primeasc puterea, bogia, nelepciunea, tria, cinstea, slava i acestei lumi n ce privete nchinarea, vor da pe fa duhul acestei
lauda! i pe toate fpturile, care sunt n cer, pe pmnt, sub pmnt, lumi, un duh n totul contrar Duhului celor ce vor s se nchine numai
pe mare, i tot ce se a n aceste locuri, le-am auzit zicnd: A Celui naintea adevratului Dumnezeu. De la uciderea lui Abel ncoace,
ce ade pe scaunul de domnie, i a Mielului s e lauda, cinstea, slava drepii nchintori au fost mereu uri, batjocorii, prigonii i chiar
i stpnirea n vecii vecilor! (Apocalipsa 5:12.13). ucii de cei ce cinstesc fali dumnezei (Apocalipsa 12:11.12). Dovad
stau mulimea rzboaielor religioase din trecut i pn n prezent.
i viaa venic este aceasta: s te cunoasc pe Tine, singurul
Dumnezeu adevrat, i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu (Ioan 17:3). Puini servesc i se nchin adevratului Dumnezeu (Evrei capitolele
11 i 12) n ascultare deplin, aa cum a fcut Avraam. El a crezut
Problema nchinrii dac ne nchinm n faa adevratului necondiionat chiar i atunci cnd Domnul i-a cerut jertf pe singurul
Dumnezeu sau n faa unor dumnezei nscocii de mintea omului, su u, cel pe care l ateptase o via ntreag, i care de-acum era
i cui i se cuvine nchinarea este o istorie veche ct omenirea. mngierea anilor de btrnee. Avraam a experimentat ce nseamn
Deja Adam i Eva, primii oameni, s-au lsat ademenii i inuenai s-i jertfeti singurul u, ce mare durere e s-i dai ul iubit. n ultimul
de vorbele neltoare ale lui Lucifer, ,,dumnezeul acestui pmnt moment, Domnul s-a ndurat i l-a scutit de acest ceas al ncercrii
(Geneza 3:1.15; 2Corinteni 11:3.4; 2Corinteni 4:2.4). (Geneza 22:1-18).
Cain i-a ales singur o nchinare a lui, proprie, cu totul alta dect aceea Dumnezeu Tatl nostru din ceruri i Fiul Su Isus Hristos, mielul lui
pe care a rnduit-o Dumnezeu. Dumnezeu n-a privit cu plcere i nu Dumnezeu, au continuat ns calea durerii i au suportat-o pn la
a acceptat nchinarea lui. Abel ns s-a nchinat corect i Dumnezeu a sfritul amar al crucii, din dragoste pentru om, pentru a-i oferi ansa
privit cu plcere la jertfa lui i a apreciat ascultarea lui. Abel a neles salvrii de la moartea venic (Ioan 3:16).
i a crezut c pcatul i vina se pot ierta numai prin sngele unui miel
nevinovat (Evrei 11:4). n toate timpurile Dumnezeu a rnduit profei care s mustre nchinarea
la fali dumnezei i s-i nvee pe oameni adevrata nchinare. Oamenii
Moartea mielului era simbolul care arta spre jertfa viitoare care era au ignorat ns consecvent apelurile, mai mult chiar, i-au urt, prigonit
moartea mielului lui Dumnezeu - Isus Hristos - jertfa adus pentru i chiar ucis pe acei ce-i ndemnau s urmeze calea cea dreapt.
pcatele ntregii omeniri.
Ioan Boteztorul a fost decapitat pentru c el chema la pocin
Faptul c i Cain aducea jertf - din roadele pmntului - arat c i (Matei 3:2; 14:10). n cele din urm, chiar Fiul lui Dumnezeu a trebuit
el inea la o form de nchinare, totui faptele lui nu demonstrau nici s moar pe cruce, pentru c predica lumii convertirea i nchinarea
durere i regret pentru pcate, nici dorina de-a iertat de Dumnezeu. n faa singurului Dumnezeu adevrat, Tatl din ceruri (Ioan 15:1;
nchinarea pe care i-a ales-o singur, fr ascultare, era fr valoare Matei 21:33-46; Matei 22:1-14).
i nu putea acceptat de Dumnezeu. Nici aceast nchinare, nici
ndemnul lui Dumnezeu de-a se corecta, nu l-au determinat s se Isus a profetizat c urmaii Si vor cunoate aceeai prigoan de care
ntoarc spre pocin i regret. n loc de aceasta, el a devenit invidios a avut i El parte (Luca 11:49-54; Ioan 15:18-24).
i s-a mniat pe fratele lui, pe care mai trziu l-a lovit i l-a omort
(Geneza 4:3-10). La sfritul istoriei acestui pmnt prigoana va crete - n special
Prima ucidere a fost urmarea unei false nchinri, o nchinare svrit

13 14
atunci cnd toat omenirea va somat s se nchine adevratului nelegem i acceptm moartea deplin a lui Isus Hristos?
Dumnezeu (Luca 21:8-19.28; Apoc.12:17; Apoc.13:4-18; Apoc.14:6-12).
Vei putea nelege i preui mai bine dragostea nemsurat i jertfa
Cine este acest Dumnezeu la care trebuie s se nchine toi oamenii deosebit a Tatlui i a Fiului oferit pentru iertarea pcatelor tale,
de pe pmnt? dac pur i simplu vei accepta cu credin:
Este un Dumnezeu al dreptii i iubirii, care a fcut totul pentru a C exist sus n ceruri un Dumnezeu real, plin de dragoste,
salva omul czut n pcat. El a oferit ca jertf chiar pe propriul Su care L-a dat cu durere pe singurul i preaiubitul Su Fiu?
Fiu, pentru ca toi oamenii care doresc s triasc n conformitate cu
El s aib viaa venic n dar. C Fiul lui Dumnezeu s-a jertt la cruce din mil pentru tine,
nedorind ca tu s cunoti moartea venic?
Cum se descoper Dumnezeu n Sfnta Scriptur?
C aceast dogm este plin de taine; ecare persoan a
nc nainte de ntemeierea lumii, Dumnezeu, adevratul Tat, trinitii este deopotriv venic, nemuritoare, egal n putere
mpreun cu Hristos, iubitul i singurul Su Fiu, au hotrt planul i cunoatere, i accept s joace doar simbolic rolul de
de salvare al omenirii (1Petru 1:18-20; Efes.1:3-12) care prevedea: Tat, Fiu sau Duh Sfnt?
C din dragoste pentru omul pierdut Tatl va da pe Fiul Su Ct de mare a fost atunci jertfa pe care trinitatea a dat-o pentru
iubit; salvarea ta?
C Isus Hristos, n perfect acord cu voina Tatlui, i va jert
viaa ca ispire pentru pcatele omenirii i pentru salvarea Ce-ar mai rmne din Evanghelie dac Dumnezeu n-ar
omului czut. Tatl i dac, ntr-adevr, nu i-ar dat singurul Fiu ca jertf
pentru tine?
Cele mai mari dovezi ale dragostei lui Dumnezeu Tatl i a Fiul
Su, Isus Hristos, sunt negate i contestate de dogma trinitii prin Cine a murit pentru tine dac a doua persoan a trinitii nu
urmtoarele susineri: putea muri?
Tatl n-ar avut n ceruri un Fiu pe care s-L putut oferi; ncepnd din secolul al IV-lea i pn astzi, nvaii i teologii au
Tatl i Fiul sunt deopotriv venici i fr nceput, deci Fiul scris, au discutat i s-au certat mult i des asupra acestei teme, dar, n
nu avea cum s se nasc din Tatl; loc de rspunsuri, au aprut noi i noi ntrebri; pentru c nvtura
aceasta nu se regsete niciunde pe paginile Sntei Scripturi.
Fiul este nemuritor la fel ca Tatl, de aceea numai natura
uman a Fiului lui Dumnezeu a putut muri la cruce, nu i
natura Lui dumnezeiasc; deci Isus, ca Dumnezeu i cea de-a
doua persoan a trinitii, nu putea s moar.
Cum pot dovedi i explica susintorii trinitii aceste contraziceri
cu Scriptura?
Mai pot nelese i crezute cuvintele lui Isus (Ioan 3:16-18) dac
lepdm cea mai nalt dovad a dragostei Tatlui i a Fiului i nu
15 16
Aprtorii dogmei Trinitii susin printre altele c: Se regsesc astfel de susineri pe paginile Scripturii?
La crearea cerurilor i al pmntului, n afar de Tatl i Fiul, O scriitoare cretin scria n lucrarea ei Tragedia Veacurilor (cap.37)
era de fa i cea de-a treia persoan fapt pentru care i lui aceste cuvinte demne de luat n seam:
i se cuvine nchinare;
La Lege i la mrturie! Cci dac nu vor vorbi aa, nu vor mai
Dumnezeu Tatl, Dumnezeu Fiul i Dumnezeu Duhul Sfnt rsri zorile pentru poporul acesta (Isaia 8:20). Poporul lui Dumnezeu
guverneaz Universul ca un singur Dumnezeu triun (compar este ndreptat ctre Scripturi, ca ind scutul lui mpotriva inuenei
1Ioan 5:6-8 din mai multe traduceri); nvtorilor rtcii i a puterii amgitoare a duhurilor ntunericului.
Fiecare persoan a trinitii este deopotriv venic, Satana folosete orice plan posibil pentru a-i mpiedica pe oameni
nemuritoare i atotputernic; s ctige o cunoatere a Bibliei, deoarece declaraiile ei lmurite i
demasc amgirile. Ori de cte ori are loc o redeteptare a lucrrii
Toi trei mpreun sunt singurul Dumnezeu adevrat; lui Dumnezeu, prinul rului se trezete la o activitate mai intens;
Fiul este venic, fr nceput, la fel ca Tatl; acum el i adun toate puterile pentru o lupt nal mpotriva lui
Hristos i a urmailor Lui.
Denumirile Tat i Fiu au doar un caracter simbolic;
Ultima mare amgire este pe punctul de a se descoperi naintea
Hristos nu este Fiu adevrat al Tatlui, pentru c El este la noastr. Antihristul trebuie s-i desfoare lucrrile miraculoase
fel de innit ca i Tatl; naintea ochilor notri. Att de mult se va asemna contrafacerea cu
adevrul, nct va peste putin s se fac deosebirea ntre ele, cu
Fiul este la fel de atotputernic ca Tatl; excepia faptului c avem Sntele Scripturi. Prin mrturia lor trebuie
Fiul este la fel de nemuritor ca i Tatl; probate toate declaraiile i orice minune.
Isus nu poate Fiul Tatlui din ceruri pentru c n-a existat o ... Fiecrui suet i se va pune problema cercettoare: S ascult mai
femeie care s-i dea via; mult de Dumnezeu dect de oameni? Ora hotrtoare este aproape.
Sunt picioarele noastre ntemeiate pe stnca de neclintit a Cuvntului
Isus a devenit Fiul lui Dumnezeu doar dup naterea lui Dumnezeu?...
pmnteasc din Maria (se neag preexistena Fiului lui
Dumnezeu); Dumnezeu va avea un popor pe pmnt care s susin Biblia i
numai Biblia, ca msur a tuturor nvturilor i ca temelie a tuturor
Isus a devenit Fiul lui Dumnezeu doar dup nviere; reformelor.
Cretinii ar avea doi, respectiv trei mijlocitori; Prerile oamenilor nvai, deduciile tiinei, crezurile sau hotrrile
consiliilor ecleziastice, att de numeroase i contradictorii cum sunt
n ceruri, noi vom ntlni cele trei persoane ale Dumnezeirii.
i bisericile pe care le reprezint, glasul majoritii - nici una i nici
toate acestea laolalt nu trebuie privite ca dovad pentru sau mpotriva
vreunui punct al credinei religioase. nainte de a primi orice nvtur
17 18
sau precept, trebuie s cerem n sprijinul ei un clar aa zice Domnul. lumin.

Satana ncearc ncontinuu s atrag atenia asupra omului i nu asupra Cu toate c raiunea i contiina i avertizeaz, aceste suete amgite
lui Dumnezeu. El i conduce pe oameni s priveasc la episcopi, nu ndrznesc s gndeasc altfel dect conductorii lor; iar judecata
la pastori, la profesori de teologie, ca ndrumtori ai lor, n loc s lor personal, interesele lor venice sunt jertte necredinei, mndriei
cerceteze Scripturile pentru a-i cunoate datoria. Atunci, stpnind i prejudecii altuia.
minile acestor conductori, el poate inuena mulimile dup voia lui...
Textul din epistola lui Iuda, versetul 3, este pentru mine un ndemn
... Cu toate c Reforma a dat Scripturile tuturor oamenilor, acelai de mare valoare:
principiu, care a fost susinut de Roma, i oprete pe credincioii
din bisericile protestante s cerceteze Biblia pentru ei nii. Ei sunt Prea iubiilor, pe cnd cutam cu tot dinadinsul s v scriu despre
instruii s primeasc nvturile aa cum sunt interpretate de biseric; mntuirea noastr de obte, m-am vzut silit s v scriu ca s v
i sunt mii de oameni care nu ndrznesc s primeasc vreo nvtur ndemn s luptai pentru credina, care a fost dat snilor odat
contrar cu crezul lor sau nvtura stabilit de biserica lor, orict de pentru totdeauna (Iuda 3).
clar ar descoperit aceasta n Scriptur. Ce ai auzit de la nceput, aceea s rmn n voi. Dac rmne n
Cu toate c Biblia este plin de avertizri mpotriva nvtorilor voi ce ai auzit de la nceput, i voi vei rmnea n Fiul i n Tatl
rtcii, muli sunt gata s-i ncredineze suetele spre pstrare (1Ioan 2:24).
clerului.
Exist astzi mii de susintori ai religiei care nu pot prezenta nici
un alt motiv pentru susinerea punctelor lor de credin dect c aa
au fost nvai de conductorii religioi. Ei trec pe lng nvturile
Mntuitorului ca i cnd nu le observ dar acord o deplin ncredere
cuvintelor slujitorilor bisericii.
Dar sunt slujitorii infailibili? Cum ne putem ncredina suetele
cluzirii lor, dac nu tim din Cuvntul lui Dumnezeu c ei sunt
purttorii de lumin?
Lipsa curajului moral de a pi de urmele trasate de Hristos i conduce
pe muli s peasc pe urmele celor nvai; i prin mpotrivirea
lor de a cerceta pentru ei nii, ajung legai fr ndejde n lanurile
rtcirii.
Ei vd c adevrul pentru vremea aceasta este lmurit prezentat n
Biblie; i simt puterea Duhului Sfnt care nsoete vestirea lui; cu
toate acestea, ngduie ca inuena clerului s-i ndeprteze de la
19 20
1. Cte Fiine guverneaz Universul i cine sunt Dar tefan, plin de Duhul Sfnt, i-a pironit ochii spre cer, a vzut
persoanele care slava lui Dumnezeu, i pe Isus stnd n picioare la dreapta lui
se regsesc n jurul Tronului ceresc? Dumnezeu; i a zis: Iat, vd cerurile deschise, i pe Fiul omului
stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu (Fapte 7:55-56).
i iat c n cer era pus un scaun de domnie, i pe scaunul acesta de
domnie edea Cineva (Apocalipsa 4:2). El, care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui, i care ine
toate lucrurile cu Cuvntul puterii Lui, a fcut curirea pcatelor, i
am vzut pe Domnul eznd pe un scaun de domnie foarte nalt, a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte (Evrei 1:3).
i poalele mantiei Lui umpleau Templul (Isaia 6:1).
Cine-i va osndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a i nviat, st la
i cine jur pe cer, jur pe scaunul de domnie al lui Dumnezeu dreapta lui Dumnezeu, i mijlocete pentru noi (Romani 8:34).
i pe Cel ce ade pe el (Matei 23:22).
Punctul cel mai nsemnat al celor spuse este c avem un Mare Preot,
M uitam la aceste lucruri, pn cnd s-au aezat nite scaune de care S-a aezat la dreapta scaunului de domnie al Mririi, n ceruri
domnie. i un mbtrnit de zile a ezut jos. Haina Lui era alb ca (Evrei 8:1).
zpada, i prul capului Lui era ca nite ln curat; scaunul Lui de domnie
era ca nite cri de foc, i roile Lui ca un foc aprins. (Daniel 7:9) Tu iubeti neprihnirea, i urti rutatea. De aceea, Dumnezeule,
Dumnezeul Tu Te-a uns cu un untdelemn de bucurie, mai pe sus
M-am uitat n timpul vedeniilor mele de noapte, i iat c pe norii dect pe tovarii Ti de slujb. Smirna, aloia i casia i umplu de
cerurilor a venit unul ca un u al omului; a naintat spre Cel mbtrnit miros plcut toate vemintele; n casele tale mprteti de lde te
de zile i a fost adus naintea Lui (Daniel 7:13). nveselesc instrumentele cu coarde (Psalmi 45:7-8, Evrei 1:8-9).
Deasupra cerului care era peste capetele lor, era ceva ca o piatr Apoi am vzut n mna dreapt a Celui ce edea pe scaunul de domnie
de sar, n chipul unui scaun de domnie; pe acest chip de scaun de o carte, scris pe dinuntru i pe dinafar, pecetluit cu apte pecei
domnie se vedea ca un chip de om, care edea pe el (Ezechiel 1:26). i la mijloc, ntre scaunul de domnie i cele patru fpturi vii, i
ntre btrni, am vzut stnd n picioare un Miel. Prea junghiat, i
Cci nsui David zice n Cartea Psalmilor: Domnul a zis Domnului avea apte coarne i apte ochi, care sunt cele apte Duhuri ale lui
meu: ezi la dreapta Mea (Luca 20:42; Psalmi 110:1). Dumnezeu, trimise n tot pmntul.
i nsui Domnul nostru Isus Hristos, i Dumnezeu, Tatl nostru, care El a venit, i a luat cartea din mna dreapt a Celui ce edea pe scaunul
ne-a iubit i ne-a dat, prin harul Su, o mngiere venic i o bun de domnie (Apocalipsa 5:1.6-7).
ndejde (2Tesaloniceni 2:16). i ziceau munilor i stncilor: Cdei peste noi, i ascundei-ne
Da i-a rspuns Isus Sunt! Ba mai mult, v spun c de acum ncolo de Faa Celui ce ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului
vei vedea pe Fiul omului eznd la dreapta puterii lui Dumnezeu, i (Apocalipsa 6:16).
venind pe norii cerului (Matei 26:64). Nu va mai nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie al
Domnul Isus, dup ce a vorbit cu ei, S-a nlat la cer, i a ezut la lui Dumnezeu i al Mielului vor n ea. Robii Lui i vor sluji (Apoc.22:3).
dreapta lui Dumnezeu (Marcu 16:19). Celui ce va birui, i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie,
21 22
dup cum i Eu am biruit i am ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui de A mpratului veniciilor, a nemuritorului, nevzutului i singurului
domnie (Apocalipsa 3:21). Dumnezeu, s e cinstea i slava n vecii vecilor! Amin (1Tim.1:17).
Dup aceea m-am uitat, i iat c era o mare gloat pe care nu putea s-o
numere nimeni, din orice neam, din orice seminie, din orice norod i
de orice limb, care sttea n picioare naintea scaunului de domnie i NTREBRI:
naintea Mielului, mbrcai n haine albe, cu ramuri de nic n mni; Scriptura descoper clar c exist UN singur Dumnezeu care
i strigau cu glas tare, i ziceau: Mntuirea este a Dumnezeului st pe tronul ceresc i Fiul lui Dumnezeu care st la dreapta
nostru, care ade pe scaunul de domnie, i a Mielului! Lui. n baza cror texte biblice putem conclude c ,,o a treia
Pentru aceasta stau ei naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu, persoan a Trinitii ar putea ocupa un loc pe tron, s zicem
i-I slujesc zi i noapte n Templul Lui. Cel ce ade pe scaunul de la stnga Tatlui?
domnie, i va ntinde peste ei cortul Lui (Apocalipsa 7:9-10.15).
Conform textului din Matei 26:64, cine este Persoana
i mi-a artat un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea prezentat ca o putere, avnd n vedere faptul c la dreapta
din scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului (Apocalipsa acestei puteri l regsim pe Fiul omului?
22:1).
A vzut apostolul Ioan o a treia persoan stnd pe tronul
Cci Mielul, care st n mijlocul scaunului de domnie, va Pstorul ceresc? A auzit el mulimea cea mare a snilor strignd cu
lor, i va duce la izvoarele apelor vieii, i Dumnezeu va terge orice voce tare: Slav trinitii?
lacrim din ochii lor (Apocalipsa 7:17).
i despre ngeri zice: Din vnturi face ngeri ai Lui; i dintr-o acr
de foc, slujitori ai Lui (Evrei 1:7).
Nu sunt oare toi duhuri slujitoare trimise s ndeplineasc o slujb
pentru cei ce vor moteni mntuirea? (Evrei 1:14).
Cnd va veni Fiul omului n slava Sa, cu toi snii ngeri, va edea
pe scaunul de domnie al slavei Sale (Matei 25:31).
Ascult, deci, cuvntul Domnului! Am vzut pe Domnul stnd pe
scaunul Lui de domnie, i toat otirea cerurilor stnd lng El, la
dreapta i la stnga Lui (1Regi 22:19).
Te rog erbinte, naintea lui Dumnezeu, naintea lui Hristos Isus
i naintea ngerilor alei... (1Timotei 5:21).
n cetate n-am vzut nici un Templu; pentru c Domnul Dumnezeu,
Cel Atotputernic, ca i Mielul, sunt Templul ei (Apocalipsa 21:22).
23 24
2. Cte Persoane au participat la crearea n-a fost fcut fr El... El era n lume, i lumea a fost fcut prin
cerurilor i al pmntului? El, dar lumea nu L-a cunoscut (Ioan 1:3.10).
Cine s-a suit la ceruri, i cine s-a pogort din ele? Cine a adunat vntul La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul
n pumnii lui? Cine a strns apele n haina lui? Cine a hotrt toate era Dumnezeu (Ioan 1:1).
marginile pmntului? Cum se numete el, i cum cheam pe ul Iat ce zice Cel ce este Amin, Martorul credincios i adevrat,
su? tii tu lucrul acesta? (Proverbe 30:4). nceputul zidirii lui Dumnezeu (Apocalipsa 3:14).
El a fost cunoscut mai nainte de ntemeierea lumii, i a fost artat la El este chipul Dumnezeului celui nevzut, cel nti-nscut din toat
sfritul vremurilor pentru voi (1Petru 1:20). zidirea. Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n
Domnul m-a fcut cea dinti dintre lucrrile Lui, naintea celor mai ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute: e scaune de domnii,
vechi lucrri ale Lui. Eu am fost aezat din venicie, nainte de e dregtorii, e domnii, e stpniri. Toate au fost fcute prin El
orice nceput, nainte de a pmntul. i pentru El. El este mai nainte de toate lucrurile, i toate se in prin
Am fost nscut cnd nc nu erau adncuri, nici izvoare ncrcate El (Coloseni 1:15-17).
cu ape; am fost nscut nainte de ntrirea munilor, nainte de a cci M-am pogort din cer ca s fac nu voia Mea, ci voia Celui
dealurile, cnd nu era nc nici pmntul, nici cmpiile, nici cea dinti ce M-a trimis. Nu c cineva a vzut pe Tatl, n afar de Acela
frm din pulberea lumii. Cnd a ntocmit Domnul cerurile, eu eram care vine de la Dumnezeu; da, Acela a vzut pe Tatl (Ioan 6:38.46).
de fa; cnd a tras o zare pe faa adncului, cnd a pironit norii sus,
i cnd au nit cu putere izvoarele adncului, cnd a pus un hotar Toate lucrurile Mi-au fost date n mni de Tatl Meu; i nimeni
mrii, ca apele s nu treac peste porunca Lui, cnd a pus temeliile nu cunoate deplin pe Fiul, n afar de Tatl; tot astfel nimeni nu
pmntului, eu eram meterul Lui, la lucru lng el, i n toate zilele cunoate deplin pe Tatl, n afar de Fiul, i acela cruia vrea Fiul
eram desftarea Lui, jucnd nencetat naintea Lui (Proverbe 8:22). s i-L descopere (Matei 11:27).
dar noi propovduim pe Hristos cel rstignit, care pentru Iudei Dar dac ai vedea pe Fiul omului suindu-Se unde era mai nainte?...
este o pricin de poticnire, i pentru Neamuri o nebunie; dar pentru (Ioan 6:62).
cei chemai, e Iudei, e Greci, este puterea i nelepciunea lui
Dumnezeu (1Corinteni 1:23-24). Nimeni nu s-a suit n cer, n afar de Cel ce S-a pogort din cer,
adic Fiul omului, care este n cer (Ioan 3:13).
Apoi Dumnezeu a zis: S facem om dup chipul Nostru, dup
asemnarea Noastr; el s stpneasc peste petii mrii, peste psrile i iari: La nceput, Tu, Doamne, ai ntemeiat pmntul; i cerurile
cerului, peste vite, peste tot pmntul i peste toate trtoarele care sunt lucrarea mnilor Tale (Evrei 1:10; Psalmi 102:26-28).
se mic pe pmnt (Geneza 1:26). El, cu toate c avea chipul lui Dumnezeu, totui n-a crezut ca un
Isus le-a zis: Adevrat, adevrat, v spun c, mai nainte ca s se lucru de apucat s e deopotriv cu Dumnezeu, ci S-a desbrcat pe
nasc Avraam, sunt Eu (Ioan 8:58). sine nsui i a luat un chip de rob, fcndu-Se asemenea oamenilor
(Filipeni 2:6.7).
Toate lucrurile au fost fcute prin El; i nimic din ce a fost fcut,
i tu, Betleeme Efrata, cu toate c eti prea mic ntre cetile de
25 26
cpetenie ale lui Iuda, totui din tine mi va iei Cel ce va stpni 3. Exist o ierarhie cereasc
peste Israel, i a crui obrie se suie pn n vremuri strvechi, pn ntre Tatl i Fiul?
n zilele veniciei (Mica 5:2).
M-am uitat n timpul vedeniilor mele de noapte, i iat c pe norii
la sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul pe care L-a pus cerurilor a venit unul ca un u al omului; a naintat spre Cel mbtrnit
motenitor al tuturor lucrurilor, i prin care a fcut i veacurile. de zile i a fost adus naintea Lui. I S-a dat stpnire, slav i putere
El, care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui, i care ine mprteasc, ca s-i slujeasc toate popoarele, neamurile, i oamenii
toate lucrurile cu Cuvntul puterii Lui, a fcut curirea pcatelor, i de toate limbile. Stpnirea Lui este o stpnire venic, i nu va
a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte (Evrei 1:2.3). trece nicidecum, i mpria Lui nu va nimicit niciodat (Dan. 7:13).
totui pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la Domnul m-a fcut cea dinti dintre lucrrile Lui, naintea celor mai
care vin toate lucrurile i pentru care trim i noi, i un singur Domn: vechi lucrri ale Lui. Eu am fost aezat din venicie, nainte de orice
Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile i prin El i noi (1Cor. 8:6). nceput, nainte de a pmntul. Am fost nscut cnd nc nu
Tu crezi c Dumnezeu este unul, i bine faci; dar i dracii cred... i erau adncuri, nici izvoare ncrcate cu ape; am fost nscut nainte
se noar (Iacob 2:19). de ntrirea munilor, nainte de a dealurile (Proverbe 8:22-25).
a edea la dreapta i la stnga Mea, nu atrn de Mine s-o dau, ci
este pstrat pentru aceia pentru care a fost pregtit de Tatl Meu
NTREBRI: (Matei 20:23).
Se descoper Dumnezeu Tatl ca ind singurul creator al Tatl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare dect toi; i nimeni nu le
Universului? poate smulge din mna Tatlui Meu (Ioan 10:29).
Nu dovedete Biblia c TOATE au fost create de Fiul, dup
un plan al Tatlui, Fiul lucrnd nu dup voia Sa proprie ci Dac M-ai iubi, v-ai bucurat c v-am zis: M duc la Tatl;
dup cea a Tatlui? cci Tatl este mai mare dect Mine (Ioan 14:28).
Putei indica o dovad biblic n care s regsim cea de-a Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, Dumnezeul prinilor notri,
treia persoan a dumnezeirii n poziia de creator al vreunui a proslvit pe Robul Su Isus pe care voi L-ai dat n mna lui Pilat;
lucru vizibil sau invizibil? i v-ai lepdat de El naintea lui, cu toate c el era de prere s-I dea
Am putea concluziona din Matei 11:27 c, n afara Fiului, ar drumul. Dumnezeu, dup ce a ridicat pe Robul Su Isus, L-a trimis
mai exista o a treia persoan care cunoate pe Tatl? mai nti vou, ca s v binecuvnteze, ntorcnd pe ecare din voi
de la frdelegile sale (Fapte 3:13.26).
n adevr, mpotriva Robului Tu celui Sfnt, Isus pe care L-ai uns Tu,
s-au nsoit n cetatea aceasta Irod i Pilat din Pont cu Neamurile i cu
noroadele lui Israel ntinde-i mna, ca s se fac tmduiri, minuni
i semne prin Numele Robului Tu celui Sfnt, Isus (Fapte 4:27.30).
Iat, Robul Meu va propi; Se va sui, Se va ridica, Se va nla foarte
27 28
sus (Isaia 52:13). se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub
pmnt, i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu
Iat Robul Meu pe care L-am ales, Prea iubitul Meu, n care suetul Tatl, c Isus Hristos este Domnul (Filipeni 2:9-11).
Meu i gsete plcerea. Voi pune Duhul Meu peste El, i va vesti
Neamurilor judecata (Matei 12:18). Cine este cel ce a biruit lumea, dac nu cel ce crede c Isus este Fiul
lui Dumnezeu? (1Ioan 5:5).
Cci - lucru cu neputin Legii, ntruct rea pmnteasc o fcea fr
putere - Dumnezeu a osndit pcatul n rea pmnteasc, trimend, Cci, dupcum Tatl are viaa n Sine, tot aa a dat i Fiului s aib
din pricina pcatului, pe nsui Fiul Su ntr-o re asemntoare cu a viaa n Sine (Ioan 5:26).
pcatului (Romani 8:3).
Cci Eu n-am vorbit de la Mine nsumi, ci Tatl, care M-a trimis, El
i voi, prin El, suntei n Hristos Isus. El a fost fcut de Dumnezeu nsui Mi-a poruncit ce trebuie s spun i cum trebuie s vorbesc. i
pentru noi nelepciune, neprihnire, snire i rscumprare tiu c porunca Lui este viaa venic. De aceea lucrurile pe care le
(1Corinteni 1:30). spun, le spun aa cum Mi le-a spus Tatl (Ioan 12:49.50).
voi suntei ai lui Hristos, iar Hristos este al lui Dumnezeu Cum putei crede voi, care umblai dup slava pe care v-o dai unii altora,
(1Corinteni 3:23). i nu cutai slava care vine de la singurul Dumnezeu? (Ioan 5:44).
Dar vreau s tii c Hristos este Capul oricrui brbat; c brbatul la sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul pe care L-a pus
este capul femeii, i c Dumnezeu este capul lui Hristos (1Cor. 11:3). motenitor al tuturor lucrurilor, i prin care a fcut i veacurile. El,
care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui, i care ine
El este chipul Dumnezeului celui nevzut, cel nti-nscut din toat toate lucrurile cu Cuvntul puterii Lui, a fcut curirea pcatelor, i
zidirea (Coloseni 1:15). a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte, ajungnd cu att mai
Cci este un singur Dumnezeu, i este un singur mijlocitor ntre presus de ngeri, cu ct a motenit un Nume mult mai minunat dect
Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos (1Timotei 2:5). al lor (Evrei 1:2-4).
avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprihnit Isus, care a fost credincios Celui ce L-a rnduit (Evrei 3:1-2).
(1Ioan 2:1). S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic
Nimeni nu-i ia cinstea aceasta singur, ci o ia dac este chemat de la Isus, care, pentru bucuria care-I era pus nainte, a suferit crucea,
Dumnezeu, cum a fost Aaron. Tot aa i Hristos, nu i-a luat singur a dispreuit ruinea, i ade la dreapta scaunului de domnie al lui
slava de a Mare Preot, ci o are de la Cel ce I-a zis: Tu eti Fiul Dumnezeu (Evrei 12:2).
Meu, astzi Te-am nscut (Evrei 5:4-5). Descoperirea lui Isus Hristos pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s arate
Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, i le-a zis: Toat puterea Mi-a robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a fcut-o
fost dat n cer i pe pmnt... (Matei 28:18). cunoscut, trimend prin ngerul Su la robul Su Ioan (Apoc.1:1).
De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult, i I-a dat Numele, n urm, va veni sfritul, cnd El va da mpria n minile lui
care este mai presus de orice nume; pentruca, n Numele lui Isus, s Dumnezeu Tatl, dup ce va nimicit orice domnie, orice stpnire
29 30
i orice putere. Cci trebuie ca El s mpreasc pn va pune pe toi 4. Exist dovezi biblice care arat
vrjmaii sub picioarele Sale. Dumnezeu, ntr-adevr a pus totul sub c Isus Hristos are un Dumnezeu i un Tat,
picioarele Lui. Dar cnd zice c totul I-a fost supus, se nelege c n c El a fost nscut de Tatl?
afar de Cel ce I-a supus totul. i cnd toate lucrurile i vor supuse,
atunci chiar i Fiul Se va supune Celui ce I-a supus toate lucrurile, Cine a hotrt toate marginile pmntului? Cum se numete el, i
pentru ca Dumnezeu s e totul n toi (1Cor.15:24-28). cum cheam pe ul su? tii tu lucrul acesta? (Proverbe 30:4).
A mpratului veniciilor, a nemuritorului, nevzutului i singurului i tu, Betleeme Efrata, cu toate c eti prea mic ntre cetile de
Dumnezeu, s e cinstea i slava n vecii vecilor! Amin (1Tim.1:17). cpetenie ale lui Iuda, totui din tine mi va iei Cel ce va stpni
peste Israel, i a crui obrie se suie pn n vremuri strvechi, pn
a lui Dumnezeu, care singur este nelept, s e slava, prin Isus n zilele veniciei (Mica 5:2).
Hristos, n vecii vecilor! Amin (Romani 16:27).
Domnul m-a fcut cea dinti dintre lucrrile Lui, naintea celor mai
vechi lucrri ale Lui. Eu am fost aezat din venicie, nainte de
NTREBRI: orice nceput, nainte de a pmntul. Am fost nscut cnd nc nu
erau adncuri, nici izvoare ncrcate cu ape; am fost nscut nainte
Dovedete Scriptura existena unei Fiine nscute din de ntrirea munilor, nainte de a dealurile (Proverbe 8:22-25).
Dumnezeu, n vremurile anterioare creaiunii?
Dup ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer i a zis: Tat, a
Avnd n vedere istoria venic a cerului, putem cunoate sosit ceasul! Proslvete pe Fiul Tu, ca i Fiul Tu s Te proslveasc
exact momentul n care Tatl l-a nscut pe Fiul i i-a dat pe Tine, dup cum I-ai dat putere peste orice fptur, ca s dea viaa
puterea pe care acum o exercit? venic tuturor acelora pe care I i-ai dat Tu.
i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul
Se poate vorbi de o subordonare a Fiului n raport cu Tatl? Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu. Eu
A deinut Fiul dintotdeauna i prin Sine nsui aceeai Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea pe care Mi-ai dat-o
atotputernicie ca i Tatl? s-o fac. i acum, Tat, proslvete-M la Tine nsui cu slava pe care
o aveam la Tine, nainte de a lumea
Fiul se va subordona ntotdeauna Tatlui, chiar i n veniciile Eu nu mai sunt n lume, dar ei sunt n lume, i Eu vin la Tine. Snte
viitoare? Este Dumnezeu capul lui Isus? Tat, pzete, n Numele Tu, pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca
ei s e una, cum suntem i noi
Ce poziie ocup n Scripturi cea de-a treia persoan?
M rog ca toi s e una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu n Tine;
Este a treia persoan subordonat, deasupra sau pe acelai ca, i ei s e una n noi, pentru ca lumea s cread c Tu M-ai trimis.
nivel cu Tatl? Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei s e una,
cum i noi suntem una, Eu n ei, i Tu n Mine; pentruca ei s e n
chip desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c
i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine.
Tat, vreau ca acolo unde sunt Eu, s e mpreun cu Mine i aceia pe
31 32
care Mi i-ai dat Tu, ca s vad slava Mea, slav pe care Mi-ai dat-o Isus tcea, i nu rspundea nimic. Marele preot L-a ntrebat iari, i
Tu; indc Tu M-ai iubit nainte de ntemeierea lumii. Neprihnitule I-a zis: Eti Tu, Hristosul, Fiul Celui binecuvntat? Da, sunt i-a
Tat, lumea nu Te-a cunoscut; dar Eu Te-am cunoscut, i acetia au rspuns Isus. i vei vedea pe Fiul omului eznd la dreapta puterii
cunoscut c Tu M-ai trimis (Ioan 17:1-5.11.21-25). i venind pe norii cerului (Marcu 14:61.62).
Eu voi vesti Hotrrea Lui - zice Unsul - Domnul Mi-a zis: Tu Din muli ieeau i draci, care strigau i ziceau: Tu eti Hristosul,
eti Fiul Meu! Astzi Te-am nscut (Psalmi 2:7). Fiul lui Dumnezeu. Dar El i mustra, i nu-i lsa s vorbeasc, pentru
c tiau c El este Hristosul (Luca 4:41).
ngerul i-a rspuns: Duhul Sfnt Se va pogor peste tine, i puterea
Celui Prea nalt te va umbri. De aceea Sfntul care Se va nate din Cnd a vzut pe Isus, a scos un strigt ascuit, a czut jos naintea Lui
tine, va chemat Fiul lui Dumnezeu (Luca 1:35). i a zis cu glas tare: Ce am eu a face cu Tine, Isuse, Fiul Dumnezeului
Celui Prea nalt? Te rog nu m chinui (Luca 8:28).
i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea
iubit, n care mi gsesc plcerea (Matei 3:17). Toi au zis: Eti Tu, deci, Fiul lui Dumnezeu? i El le-a rspuns:
Aa cum o spunei; da, sunt (Luca 22:70).
Cei ce erau n corabie, au venit de s-au nchinat naintea lui Isus, i
I-au zis: Cu adevrat, Tu eti Fiul lui Dumnezeu! (Matei 14:33). i eu am vzut lucrul acesta, i am mrturisit c El este Fiul lui
Dumnezeu. Natanael I-a rspuns: Rabi, Tu eti Fiul lui Dumnezeu,
Simon Petru, drept rspuns, I-a zis: Tu eti Hristosul, Fiul Tu eti mpratul lui Israel! (Ioan 1:34.49).
Dumnezeului celui viu! Isus a luat din nou cuvntul, i i-a zis:
Ferice de tine, Simone, ul lui Iona; indc nu carnea i sngele Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul
i-a descoperit lucrul acesta, ci Tatl Meu care este n ceruri (Matei Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa
16:16.17). venic. Dumnezeu, n adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s
judece lumea, ci ca lumea s e mntuit prin El. Oricine crede n
Pe cnd vorbea el nc, iat c i-a acoperit un nor luminos cu umbra El, nu este judecat; dar cine nu crede, a i fost judecat, pentru c n-a
lui. i din nor s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea crezut n Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu. Cine crede n
iubit, n care mi gsesc plcerea Mea: de El s ascultai! (Matei 17:5). Fiul, are viaa venic; dar cine nu crede n Fiul, nu va vedea viaa,
S-a ncrezut n Dumnezeu: s-l scape acum Dumnezeu, dac-L iubete. ci mnia lui Dumnezeu rmne peste el (Ioan 3:16.17.18.36).
Cci a zis: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu! (Matei 27:43). cum zicei voi c hulesc Eu pe care Tatl M-a snit i M-a trimis
i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Tu eti Fiul Meu prea iubit, n lume? i aceasta, pentru c am zis: Sunt Fiul lui Dumnezeu!
n Tine mi gsesc toat plcerea Mea (Marcu 1:11). (Ioan 10:36).
Duhurile necurate, cnd l vedeau, cdeau la pmnt naintea Lui, i Da, Doamne I-a zis ea cred c Tu eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu,
strigau: Tu eti Fiul lui Dumnezeu (Marcu 3:11). care trebuia s vin n lume (Ioan 11:27).
Dar lucrurile acestea au fost scrise, pentru ca voi s credei c Isus
... i din nor s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu; i creznd, s avei viaa n Numele
iubit: de El s ascultai!(Marcu 9:7). Lui (Ioan 20:31).
33 34
i ndat a nceput s propovduiasc n sinagogi c Isus este Fiul lui s v dea un duh de nelepciune i de descoperire, n cunoaterea
Dumnezeu (Fapte 9:20). Lui (Efeseni 1:17).
Binecuvntat s e Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos,
El, care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi care, dup ndurarea Sa cea mare, ne-a nscut din nou prin nvierea
toi, cum nu ne va da fr plat, mpreun cu El, toate lucrurile? lui Isus Hristos din mori, la o ndejde vie (1Petru 1:3).
(Romani 8:32).
Cci El a primit de la Dumnezeu Tatl cinste i slav, atunci cnd, din
i pe la ceasul al noulea, Isus a strigat cu glas tare: Eli, Eli, Lama slava minunat, s-a auzit deasupra Lui un glas, care zicea: Acesta
Sabactani? adic: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea (2 Petru 1:17).
M-ai prsit? (Matei 27:46).
Cine va mrturisi c Isus este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu rmne
... M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i n el, i el n Dumnezeu (1Ioan 4:15).
Dumnezeul vostru. Dar lucrurile acestea au fost scrise, pentru ca
voi s credei c Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu; i creznd, Oricine crede c Isus este Hristosul, este nscut din Dumnezeu; i
s avei viaa n Numele Lui (Ioan 20:17.31). oricine iubete pe Cel ce L-a nscut, iubete i pe cel nscut din El.
Cine este cel ce a biruit lumea, dac nu cel ce crede c Isus este Fiul
Filip a zis: Dac crezi din toat inima, se poate. Famenul a rspuns: lui Dumnezeu?
Cred c Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu (Fapte 8:37). Cine are pe Fiul, are viaa; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are
i ndat a nceput s propovduiasc n sinagogi c Isus este Fiul lui viaa (1Ioan 5:1.5.12).
Dumnezeu (Fapte 9:20). Harul, ndurarea i pacea s e cu voi din partea lui Dumnezeu Tatl,
Cci, cruia dintre ngeri a zis El vreodat: Tu eti Fiul Meu; astzi i din partea Domnului Isus Hristos, Fiul Tatlui, ntr-adevr i n
Te-am nscut? i iari: Eu i voi Tat, i El mi va Fiu? dragoste!
(Evrei 1:5). Oricine o ia nainte, i nu rmne n nvtura lui Hristos, n-are pe
Dumnezeu. Cine rmne n nvtura aceasta, are pe Tatl i pe Fiul
Binecuvntat s e Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, (2Ioan 1:3.9).
Printele ndurrilor i Dumnezeul oricrei mngieri (2Cor.1:3).
pentru ca toi mpreun, cu o inim i cu o gur, s slvii pe
Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos (Romani 15:6). NTREBRI:
Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care este Care sunt textele din care s-ar putea concluziona c cuvintele
binecuvntat n veci, tie c nu mint!... (2Corinteni 11:31). att de des folosite ,,Tat i ,,Fiu ar avea doar un neles
simbolic?
Binecuvntat s e Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, Considerai c este drept ca persoanelor care se-ncumet s
care ne-a binecuvntat cu tot felul de binecuvntri duhovniceti, n cread altfel, literal, s li se zic rtcii, eretici, demni de
locurile cereti, n Hristos (Efeseni 1:3). dispre i de batjocur?
Numai Dumnezeu Tatl este nemuritor i nevzut? Sau ecare
i m rog ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatl slavei,
dintre persoanele trinitii?
35 36
Descrierea din 1Timotei 1:15-19 poate atribuit Fiului? sau nsui Fiul lui Dumnezeu, singurul Fiu nscut al Tatlui?
Dar cea din 1Tim.6:16? Poate Isus Hristos considerat Cel
nevzut de vreun muritor, Cel ce singur deine nemurirea? Cu cine a vorbit Tatl cnd a spus: s facem om dup chipul
i asemnarea noastr?
Este Fiul la fel de btrn ca i Tatl?
Dup care chip au fost creai Adam i Eva?
Nu spune nsui Isus c El este Fiul lui Dumnezeu, iar
Dumnezeu este nu doar Tatl Lui ci i Dumnezeul Lui? Au fost Adam i Eva chipul i asemnarea trinitii?
N-au spus chiar i brbaii Vechiului Testament - Moise, Enoh, Ci oameni a creat Dumnezeu?
David, Solomon, Ezechiel, Daniel (chiar i Nebucadnear, Cum a fost nscut Eva?
Daniel 3:25) - c Dumnezeu are un Fiu?
Despre care eveniment din venicii relateaz Vechiul n Concondana Vechiului Testament, textul din Genesa 2:21.22 este
Testament n Prov. 8:22-25? Nu ne spune chiar i Isus n Ioan tradus astfel: ...Dumnezeu a luat o celul....
17:5.24 c El a fost nscut nainte de ntemeierea lumii, i c
nc de-atunci Tatl L-a nzestrat cu putere? Cum pot oamenii - creaturi ale lui Dumnezeu - s se ndoiasc
c Dumnezeu n-ar n stare de anumite lucruri, pe care n
Putem crede c Isus a devenit cu adevrat Fiu al Tatlui doar ziua de azi le svresc pn i oamenii muritori?
dup ce cele trei persoane l-au conceput i dup ce Maria
l-a adus la via? (Luca 1:35) S aib cuvintele cele mai de pre ale Scripturii, din Ioan
3:16, doar un neles simbolic?
Ce nsemntate ar avea jertfa lui Isus pentru salvarea noastr
dac numai natura uman a lui Hristos ar murit la cruce?
Ar putea un om s salveze pe un altul din pcat, chiar i cu NSEMNRI
preul propriei lui viei?
Muli cretini i majoritatea teologilor acord cuvintelor Tat i Fiu
La ce ar mai folosi moartea lui Isus, dac El ar fost doar doar un neles simbolic. Se spune c este imposibil ca Hristos s e
un om fr pcat? Aceasta ar nsemna c El nu s-a smerit ca Fiul lui Dumnezeu nc din venicie, pentru c pe atunci nu exista o
Creator i Fiu a lui Dumnezeu i deci nu i-a oferit viaa lui Marie n ceruri care s-l poat aduce la via.
divin, ca prin aceast jertf s ne salveze.
Atunci pe cine a dat Dumnezeu Tatl ca semn al preuirii omului?
Cum se pun de acord nvtura c toate cele trei ine ale Pe cine a trimis El ca msur suprem a dragostei Lui fa de omul
dumnezeirii sunt nemuritoare, cu textul din 1Timotei 6:16, czut, dac nu exista un Fiu pe care s-L poat oferi?
care spune c doar Tatl este nemuritor?
Este trist c exact generaia de azi, cu toat tiina i cunotinele
Cum poate o in nemuritoare s-i jertfeasc viaa murind dobndite, cu toate performanele cercetrilor genetice i ale tiinei
pe cruce? clonrii, se ndoiete mai mult ca niciodat de cuvntul lui Dumnezeu,
aa cum apare el n Scripturi.
A murit pentru tine una dintre cele trei ine ale trinitii
37 38
Nimeni nu se ndoiete c cercettorii zilelor noastre au reuit ca 5. nva Scriptura c exist

dintr-o celul minuscul a unui animal s cloneze un altul, adic s deosebiri ntre Tatl i Fiul? Vin ei din venicii
aduc la via o in perfect identic cu aceea de la care s-a luat i sunt egali ca vrst, nemurire i putere?
celula. i aceasta fr prezena vreunei mame!
singurul care are nemurirea, care locuiete ntr-o lumin, de care
Cu toate acestea, cretinii de azi, n mod deosebit teologii, susin c nu poi s te apropii pe care nici un om nu L-a vzut, nici nu-L poate
atotputernicul Dumnezeu, Stpnul i Creatorul Universului, nu putea vedea, i care are cinstea i puterea venic! Amin (1Timotei 6:16).
avea cu adevrat un Fiu, cu un nceput al zilelor! De ce? Pentru c nu
era n ceruri o mam care s-i dea via... Hristos, la vremea cuvenit a murit pentru cei nelegiuii (Rom.5:6).
Ce mam l-a nscut pe Adam? Ce mam a adus-o pe Eva la via? Cci Hristos pentru aceasta a murit i a nviat ca s aib stpnire i
De ce cretinii i contest lui Dumnezeu capaciti pe care le admit peste cei mori i peste cei vii (Romani 14:9).
n dreptul tiinei contemporane?
Iat, deci, cum trebuie s v rugai: Tatl nostru care eti n ceruri!
Generaiile de cretini din trecut au acceptat i au crezut n existena Sneasc-se Numele Tu; vie mpria Ta; fac-se voia Ta, precum
unui singur Dumnezeu atotputernic i atottiutor, chiar n lipsa tiinei n cer i pe pmnt (Matei 6:9-10).
zilelor noastre. Ei au crezut sincer c Tatl avea n ceruri un Fiu al
Lui, nc dinainte ca Acesta s se ntrupeze la Betleem i s moar Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul
pe cruce pentru omul czut. Dragostea lui Dumnezeu fa de noi s-a Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa
artat prin faptul c Dumnezeu a trimis n lume pe singurul Su Fiu, venic (Ioan 3:16).
ca noi s trim prin El (1Ioan 4:9). Adevrat, adevrat, v spun, c, dac pzete cineva cuvntul Meu,
n veac nu va vedea moartea (Ioan 8:51).
Tatl iubete pe Fiul, i a dat toate lucrurile n mna Lui (Ioan 3:35).
Isus le-a zis: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis,
i s mplinesc lucrarea Lui (Ioan 4:34).
Isus a luat din nou cuvntul, i le-a zis: Adevrat, adevrat v spun,
c, Fiul nu poate face nimic de la Sine; El nu face dect ce vede
pe Tatl fcnd; i tot ce face Tatl, face i Fiul ntocmai. Cci Tatl
iubete pe Fiul, i-I arat tot ce face; i-I va arta lucrri mai mari
dect acestea, ca voi s v minunai.
n adevr, dup cum Tatl nviaz morii, i le d via, tot aa i Fiul
d via cui vrea. Tatl nici nu judec pe nimeni, ci toat judecata
a dat-o Fiului, pentru ca toi s cinsteasc pe Fiul cum cinstesc pe
Tatl. Cine nu cinstete pe Fiul, nu cinstete pe Tatl, care L-a trimis.
Adevrat, adevrat v spun, c cine ascult cuvintele Mele, i crede
39 40
n Cel ce M-a trimis, are viaa venic, i nu vine la judecat, ci a Tat, vreau ca acolo unde sunt Eu, s e mpreun cu Mine i aceia pe
trecut din moarte la via. Adevrat, adevrat v spun, c vine ceasul, care Mi i-ai dat Tu, ca s vad slava Mea, slav pe care Mi-ai dat-o
i acum a i venit, cnd cei mori vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, Tu; indc Tu M-ai iubit nainte de ntemeierea lumii. (Ioan
i ceice-l vor asculta, vor nvia. Cci, dupcum Tatl are viaa n Sine, 17:24).
tot aa a dat i Fiului s aib viaa n Sine. i I-a dat putere s judece,
ntruct este Fiu al omului. cum am primit i Eu putere de la Tatl Meu (Apocalipsa 2:27).
Nu v mirai de lucrul acesta; pentru c vine ceasul cnd toi cei i acum, odat ce S-a nlat prin dreapta lui Dumnezeu, i a primit
din morminte vor auzi glasul Lui, i vor iei afar din ele. Cei ce au de la Tatl fgduina Duhului Sfnt, a turnat ce vedei i auzii
fcut binele, vor nvia pentru via; iar cei ce au fcut rul, vor nvia (Fapte 2:33).
pentru judecat.
Eu nu pot face nimic de la Mine nsumi: judec dup cum aud; i
judecata Mea este dreapt, pentru c nu caut s fac voia Mea, ci voia
NTREBRI:
Tatlui, care M-a trimis (Ioan 5:19-30).
Ce s-ar mai nelege din toate aceste texte, dac am crede c
Cci Eu n-am vorbit de la Mine nsumi, ci Tatl, care M-a trimis,
Tatl i Fiul sunt egali?
El nsui Mi-a poruncit ce trebuie s spun i cum trebuie s vorbesc
(Ioan 12:49). Tatl s-ar putea ruga Fiului?
cci M-am pogort din cer ca s fac nu voia Mea, ci voia Celui ce Ar face Tatl voia Fiului, dac Fiul i-ar cere ascultare i i-ar
M-a trimis. i voia Celui ce M-a trimis, este s nu pierd nimic din tot ncredina misiuni de ndeplinit?
ce Mi-a dat El, ci s-l nviez n ziua de apoi (Ioan 6:38-39).
Ar putea Fiul, fr mputernicirea Tatlui, s in judecata i
Isus le-a zis: Dac ar Dumnezeu Tatl vostru, M-ai iubi i pe s ofere viaa venic celor mntuii?
Mine, cci Eu am ieit i vin de la Dumnezeu: n-am venit de la Mine
nsumi, ci El M-a trimis (Ioan 8:42). Este Fiul deopotriv atotputernic cu Tatl?
... i cuvntul, pe care-l auzii, nu este al Meu, ci al Tatlui, care De ce spune Isus c Tatl i-a dat puterea de a avea viaa n
M-a trimis (Ioan 14:24). sine? Avea Isus aceast putere nainte de a o primi?
dup cum I-ai dat putere peste orice fptur, ca s dea viaa venic A fcut Fiul voia Lui proprie?
tuturor acelora pe care I i-ai dat Tu. i viaa venic este aceasta: s
Se poate compara ascultarea de care a dat dovad Fiul fa
Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos
de Tatl, cu ascultarea lui Isaac fa de Avraam?
pe care L-ai trimis Tu. i acum, Tat, proslvete-M la Tine nsui
cu slava pe care o aveam la Tine, nainte de a lumea (Ioan N-a intenionat Dumnezeu ca, prin ceea ce i-a cerut lui
17:2.3.5). Avraam, s ne fac s nelegem i s simim durerea pe care
urma s-o experimenteze chiar El prin jertrea singurului su
Dar dac ai vedea pe Fiul omului suindu-Se unde era mai nainte?...
Fiu? (Genesa 22:2-13; Evrei 11:17-19)
(Ioan 6:62).
41 42
Dup textul din 1Timotei 6:16, numai Tatl posed nemurirea. 6. Se cuvine s ne nchinm i altcuiva
Totui, conform dogmei romano-catolice, Dumnezeul n afar de Tatl i Fiul?
triunic este nemuritor. Atunci, cine a murit de fapt pentru
omul czut n pcat? S nu ai ali dumnezei n afar de Mine. S nu-i faci chip cioplit, nici
vreo nfiare a lucrurilor care sunt sus n ceruri sau jos pe pmnt
A fost doar o nelegere ca unul din ei s e ,,Tat i altul sau n apele mai de jos dect pmntul. S nu te nchini naintea lor i
Fiu? s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, Dumnezeul tu, sunt un Dumnezeu
Conform textului din Ioan 10:29-30, doar Tatl i Fiul sunt gelos, care pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea
una. Deci dou persoane, nu trei! i la al patrulea neam al celor ce M ursc... (Exodul 20:3-5).
De ce l numete Isus Tat pe Dumnezeu? De ce Dumnezeu n ecare lun nou i n ecare Sabat, va veni orice fptur s se
l numete Fiu pe Isus? nchine naintea Mea, zice Domnul (Isaia 66:23).
Dac nu exist deosebiri ntre Tatl i Fiul n ceea ce privete Mulmiri e aduse lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, Domnul nostru!...
puterea, vrsta i nemurirea (conform doctrinei trinitii) (Romani 7:25).
nseamn c totul s-a regizat ca ntr-o pies de teatru? Vom Pleac, Satano i-a rspuns Isus. Cci este scris: Domnului,
ntlni noi n ceruri cele trei persoane ale Dumnezeirii? Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui s-I slujeti (Matei 4:10).
El zicea cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu, i dai-I slav, cci
a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i
pmntul, marea i izvoarele apelor (Apocalipsa 14:7).
NTREBARE:
n baza cror texte se justic nchinarea la Dumnezeul triunic
i-n faa celei de-a treia persoane?
43 44
7. De ce sunt numii n Scriptur 8. A mai existat cineva care

i alii dumnezei, cu toate c Dumnezeu Tatl se i-ar dorit nchinare i a cerut aceasta chiar de la
prezint ca ind singurul Dumnezeu? singurul Fiu al lui Dumnezeu?
... pe cnd Fiului I-a zis: Scaunul Tu de domnie, Dumnezeule, este Cum ai czut din cer, Luceafr strlucitor, u al zorilor! Cum ai fost
n veci de veci; toiagul domniei Tale este un toiag de dreptate: Tu dobort la pmnt, tu, biruitorul neamurilor! Tu ziceai n inima ta:
ai iubit neprihnirea i ai urt nelegiuirea: de aceea, Dumnezeule, M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul de domnie mai presus de
Dumnezeul Tu Te-a uns cu un untdelemn de bucurie mai pe sus stelele lui Dumnezeu; voi edea pe muntele adunrii dumnezeilor, la
dect pe tovarii Ti (Evrei 1:8-9; Psalmi 45:7-8). captul miaznoaptei; m voi sui pe vrful norilor, voi ca Cel Prea
nalt (Isaia 14:12-14).
... totui pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la
care vin toate lucrurile i pentru care trim i noi, i un singur Domn: Diavolul L-a dus apoi pe un munte foarte nalt, I-a artat toate
Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile i prin El i noi (1Cor.8:6). mpriile lumii i strlucirea lor, i I-a zis: Toate aceste lucruri i
le voi da ie, dac Te vei arunca cu faa la pmnt i Te vei nchina
El (Aron) va vorbi poporului pentru tine, i va sluji drept gur i tu mie (Matei 4:8-9).
(Moise) vei ine pentru el (Aron) locul lui Dumnezeu (Exod 4:16).
Diavolul L-a suit pe un munte nalt, i-a artat ntr-o clip, toate
Domnul i-a zis lui Moise: Iat c te fac Dumnezeu pentru Faraon; mpriile pmntului, i I-a zis: ie i voi da toat stpnirea i
i fratele tu Aaron va proorocul tu (Exod 7:1). slava acestor mprii; cci mie mi este dat, i o dau oricui voiesc.
... a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul veacului acestuia, Dac, deci, Te vei nchina naintea mea, toat va a Ta (Luca 4:6-7).
ca s nu vad strlucind lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care
este chipul lui Dumnezeu (2Corinteni 4:4).
NTREBARE:
Care este obiectivul suprem pentru care lupt Satan?
NTREBRI:
Este Biblia confuz cnd susine c exist un singur
Dumnezeu, totui i pe alii i numete dumnezei?
Este posibil ca Dumnezeu s numeasc anumii oameni
chiar ,,dumnezei atunci cnd sunt chemai n misiune
dumnezeasc? (Exemplul lui Moise).
Este numit Satana dumnezeul acestei lumi? (dei are totui o
putere limitat, pe care a dobndit-o n mod fraudulos, prin
rebeliune).
45 46
9. Ce rspuns i-a oferit Isus celui care, vrnd s se 10. A susinut Isus vreodat
alture Tatlui i Fiului, a cerut nchinare? ideea trinitii?
Drept rspuns, Isus i-a zis: Este scris (n Deuteronom 8:3): Omul
nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui El era la nceput cu Dumnezeu.Toate lucrurile au fost fcute prin El;
Dumnezeu. Pleac, Satano i-a rspuns Isus. Cci este scris: i nimic din ce a fost fcut, n-a fost fcut fr El.
Domnului, Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui s-I slujeti El era n lume, i lumea a fost fcut prin El, dar lumea nu L-a
(Matei 4:4.10; Deuteronom 8:3; Deuteronom 6:13). cunoscut.
... nscui nu din snge, nici din voia rii lor, nici din voia vreunui om,
Isus i-a rspuns: Este scris (n Deut. 8:3): Omul nu va tri numai cu ci din Dumnezeu. i Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi,
pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. plin de har, i de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai
Drept rspuns, Isus i-a zis: napoia Mea, Satano! Este scris (n ca slava singurului nscut din Tatl.
Deut. 6:13): S te nchini Domnului, Dumnezeului tu, i numai Lui Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este
s-I slujeti. n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut (Ioan 1:2.3.10.13.14.18).
Isus i-a rspuns: S-a spus: S nu ispiteti pe Domnul, Dumnezeul tu
(Luca 4:4.8.12). Isus a luat din nou cuvntul, i le-a zis: Adevrat, adevrat v spun,
c, Fiul nu poate face nimic de la Sine; El nu face dect ce vede pe
Ascult, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn. S Tatl fcnd; i tot ce face Tatl, face i Fiul ntocmai.
iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot suetul ... pentru ca toi s cinsteasc pe Fiul cum cinstesc pe Tatl. Cine
tu i cu toat puterea ta. i poruncile acestea pe care i le dau astzi, nu cinstete pe Fiul, nu cinstete pe Tatl, care L-a trimis. Adevrat,
s le ai n inima ta. S le ntipreti n mintea copiilor ti, i s vorbeti adevrat v spun, c cine ascult cuvintele Mele, i crede n Cel ce
de ele cnd vei acas, cnd vei pleca n cltorie, cnd te vei culca M-a trimis, are viaa venic, i nu vine la judecat, ci a trecut din
i cnd te vei scula. S le legi ca un semn de aducere aminte la mni, moarte la via.
i s-i e ca nite fruntarii ntre ochi. i I-a dat putere s judece, ntruct este Fiu al omului.
S te temi de Domnul, Dumnezeul tu, s-I slujeti, i pe Numele i Tatl, care M-a trimis, a mrturisit El nsui despre Mine. Voi nu
Lui s juri. S nu v ducei dup ali dumnezei, dintre dumnezeii I-ai auzit niciodat glasul, nu I-ai vzut deloc faa;
popoarelor din jurul vostru; cci Domnul, Dumnezeul tu, este un Cum putei crede voi, care umblai dup slava pe care v-o dai
Dumnezeu gelos n mijlocul tu. Altfel, Domnul, Dumnezeul tu, S-ar unii altora, i nu cutai slava care vine de la singurul Dumnezeu?
aprinde de mnie mpotriva ta, i te-ar nimici de pe faa pmntului (Ioan 5:19.23.24.27.37.44).
(Deuteronom 6:4-8.13-15).
Lucrai nu pentru mncarea pieritoare, ci pentru mncarea, care
NTREBARE: rmne pentru viaa venic, i pe care v-o va da Fiul omului; cci
Tatl, adic, nsui Dumnezeu, pe el L-a nsemnat cu pecetea Lui.
Cum i-a rspuns Isus aceluia care, prin revolta sa mpotriva Nimeni nu poate veni la Mine, dac nu-l atrage Tatl, care M-a trimis;
guvernrii lui Dumnezeu, a vrut s-l foreze chiar pe Isus s i Eu l voi nvia n ziua de apoi.
i se nchine? Nu c cineva a vzut pe Tatl, n afar de Acela care vine de la
Dumnezeu; da, Acela a vzut pe Tatl.
i a adogat: Tocmai de aceea v-am spus c nimeni nu poate s vin
47 48
la Mine, dac nu i-a fost dat de Tatl Meu (Ioan 6:27.44.46.65). i voi vei tri. n ziua aceea, vei cunoate c Eu sunt n Tatl Meu,
c voi suntei n Mine, i c Eu sunt n voi. Cine are poruncile Mele
Ei I-au zis deci: Unde este Tatl Tu? Isus a rspuns: Voi nu M i le pzete, acela M iubete; i cine M iubete, va iubit de Tatl
cunoatei nici pe Mine, nici pe Tatl Meu. Dac M-ai cunoate pe Meu. Eu l voi iubi, i M voi arta lui. Iuda, nu Iscarioteanul, I-a
Mine, ai cunoate i pe Tatl Meu. zis: Doamne, cum se face c Te vei arta nou i nu lumii? Drept
Ei n-au neles c le vorbea despre Tatl. rspuns, Isus i-a zis: Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu,
Cel ce M-a trimis, este cu Mine; Tatl nu M-a lsat singur, pentru c i Tatl Meu l va iubi. Noi vom veni la el, i vom locui mpreun cu
totdeauna fac ce-I este plcut (Ioan 8:19.27.29). el. (Ioan 14:1-6.18-23).
Eu sunt Ua. Dac intr cineva prin Mine, va mntuit; va intra i Eu sunt Via, voi suntei mldiele. Cine rmne n Mine, i n cine
va iei, i va gsi pune. rmn Eu, aduce mult road; cci desprii de Mine, nu putei face
Eu sunt Pstorul cel bun. Eu mi cunosc oile Mele, i ele M cunosc nimic.
pe Mine, aa cum M cunoate pe Mine Tatl, i cum cunosc Eu pe Dac pzii poruncile Mele, vei rmnea n dragostea Mea, dup
Tatl; i Eu mi dau viaa pentru oile Mele. cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu, i rmn n dragostea
Eu i Tatl una suntem (Ioan 10:9.14.15.30). Lui. (Ioan 15:5.10).
Dac mi slujete cineva, s M urmeze; i unde sunt Eu, acolo va Iat c vine ceasul, i a i venit, cnd vei risipii ecare la ale lui;
i slujitorul Meu. Dac mi slujete cineva, Tatl l va cinsti. i pe Mine M vei lsa singur; dar nu sunt singur, cci Tatl este cu
Tat, proslvete Numele Tu! i din cer, s-a auzit un glas, care Mine (Ioan 16:32).
zicea: L-am proslvit, i-L voi mai proslvi!
Isus a rspuns: Nu pentru Mine s-a auzit glasul acesta, ci pentru Dup ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer i a zis: Tat, a
voi. Acum are loc judecata lumii acesteia, acum stpnitorul lumii sosit ceasul! Proslvete pe Fiul Tu, ca i Fiul Tu s Te proslveasc
acesteia va aruncat afar. i dup ce voi nlat de pe pmnt, voi pe Tine, dup cum I-ai dat putere peste orice fptur, ca s dea viaa
atrage la Mine pe toi oamenii (Ioan 12:26.28.30-32). venic tuturor acelora pe care I i-ai dat Tu. i viaa venic este
aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe
Isus, indc tia c Tatl i dduse toate lucrurile n mni, c de la Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu.
Dumnezeu a venit i la Dumnezeu Se duce... (Ioan 13:3). Eu n ei, i Tu n Mine; pentruca ei s e n chip desvrit una, ca
S nu vi se tulbure inima. Avei credin n Dumnezeu, i avei credin s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai iubit, cum M-ai iubit
n Mine. n casa Tatlui Meu sunt multe locauri. Dac n-ar aa, pe Mine. Tat, vreau ca acolo unde sunt Eu, s e mpreun cu Mine
v-a spus. Eu M duc s v pregtesc un loc. i dup ce M voi i aceia pe care Mi i-ai dat Tu, ca s vad slava Mea, slav pe care
duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, Mi-ai dat-o Tu; indc Tu M-ai iubit nainte de ntemeierea lumii.
ca acolo unde sunt Eu, s i i voi. tii unde M duc, i tii i Neprihnitule Tat, lumea nu Te-a cunoscut; dar Eu Te-am cunoscut,
calea ntr-acolo. Doamne I-a zis Toma nu tim unde Te duci; cum i acetia au cunoscut c Tu M-ai trimis. Eu le-am fcut cunoscut
putem s tim calea ntr-acolo? Isus i-a zis: Eu sunt calea, adevrul Numele Tu, i li-L voi mai face cunoscut, pentru ca dragostea cu
i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine. care M-ai iubit Tu, s e n ei, i Eu s u n ei (Ioan 17:1-3.23-26).
Nu v voi lsa orfani, M voi ntoarce la voi. Peste puin vreme, El zicea: Ava, adic: Tat, ie toate lucrurile i sunt cu putin;
lumea nu M va mai vedea, dar voi M vei vedea; pentru c Eu triesc, deprteaz de la Mine paharul acesta! Totu, fac-se nu ce voiesc Eu,
49 50
ci ce voieti Tu (Marcu 14:36). 11. De ce se ruga Isus numai i numai Tatlui?

De ce nici El i nici vreunul dintre apostoli
Toate lucrurile Mi-au fost date n mni de Tatl Meu; i nimeni nu n-a pomenit mcar o dat n rugciuni despre
tie cine este Fiul, n afar de Tatl, nici cine este Tatl, n afar de cea de-a treia persoan?
Fiul i acela cruia vrea Fiul s i-L descopere (Luca 10:22).
Toate lucrurile Mi-au fost date n mni de Tatl Meu; i nimeni n ceasul acela, Isus S-a bucurat n Duhul Sfnt i a zis: Tat, Doamne
nu cunoate deplin pe Fiul, n afar de Tatl; tot astfel nimeni nu al cerului i al pmntului; Te laud pentru c ai ascuns aceste lucruri
cunoate deplin pe Tatl, n afar de Fiul, i acela cruia vrea Fiul s de cei nelepi i pricepui, i le-ai descoperit pruncilor. Da, Tat,
i-L descopere. indc aa ai gsit cu cale Tu (Luca 10:21).
Da i-a rspuns Isus Sunt! Ba mai mult, v spun c de acum ncolo Dup ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer i a zis: Tat, a
vei vedea pe Fiul omului eznd la dreapta puterii lui Dumnezeu, i sosit ceasul! Proslvete pe Fiul Tu, ca i Fiul Tu s Te proslveasc
venind pe norii cerului. pe Tine, dup cum I-ai dat putere peste orice fptur, ca s dea viaa
Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, i le-a zis: Toat puterea Mi-a venic tuturor acelora pe care I i-ai dat Tu.
fost dat n cer i pe pmnt. i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul
i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt cu Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu. Eu
voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin (Matei 11:27; Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea pe care Mi-ai dat-o
26:64; 28:18.20). s-o fac.
Iat Eu stau la u, i bat. Dac aude cineva glasul meu i deschide i acum, Tat, proslvete-M la Tine nsui cu slava pe care o
ua, voi intra la el, voi cina cu el, i el cu Mine (Apoc 3:20). aveam la Tine, nainte de a lumea. Am fcut cunoscut Numele Tu
oamenilor pe care Mi i-ai dat din lume. Ai Ti erau, i Tu Mi i-ai dat;
i ei au pzit Cuvntul Tu. Acum au cunoscut c tot ce Mi-ai dat
Tu, vine de la Tine.
NTREBRI: Cci le-am dat cuvintele pe care Mi le-ai dat Tu. Ei le-au primit, i
De ce prezint Scriptura doar nchinarea n faa Tatlui i a au cunoscut cu adevrat c de la Tine am ieit, i au crezut c Tu
Fiului? M-ai trimis.
Pentru ei M rog. Nu M rog pentru lume, ci pentru aceia pe care Mi
Se poate dovedi cu Scriptura c trebuie s ne nchinm unei i-ai dat Tu; pentru c sunt ai Ti: tot ce este al Meu, este al Tu, i ce
a treia persoane? este al Tu, este al Meu, i Eu sunt proslvit n ei. Eu nu mai sunt n
lume, dar ei sunt n lume, i Eu vin la Tine.
Svresc cretinii pcatul mpotriva Duhului Sfnt atunci
Snte Tat, pzete, n Numele Tu, pe aceia pe care Mi i-ai dat,
cnd nu se nchin i la a treia persoan a trinitii?
pentru ca ei s e una, cum suntem i noi. Cnd eram cu ei n lume,
i pzeam Eu n Numele Tu. Eu am pzit pe aceia pe care Mi i-ai
dat; i nici unul din ei n-a pierit, n afar de ul pierzrii, ca s se
mplineasc Scriptura.
Dar acum, Eu vin la Tine; i spun aceste lucruri, pe cnd sunt nc
51 52
n lume, ca s aib n ei bucuria Mea deplin. Le-am dat Cuvntul 12. Cum i-a nvat Isus pe ucenici
Tu; i lumea i-a urt, pentru c ei nu sunt din lume, dupcum Eu s se roage?
nu sunt din lume.
Nu Te rog s-i iei din lume, ci s-i pzeti de cel ru. Ei nu sunt din El le-a zis: Cnd v rugai, s zicei: Tatl nostru care eti n ceruri!
lume, dupcum nici Eu nu sunt din lume. Snete-i prin adevrul Sneasc-se Numele Tu; vie mpria Ta; fac-se voia Ta, precum
Tu: Cuvntul Tu este adevrul. Cum M-ai trimis Tu pe Mine n n cer, aa i pe pmnt (Luca 11:2).
lume, aa i-am trimis i Eu pe ei n lume. i Eu nsumi M snesc
pentru ei, ca i ei s e snii prin adevr. Ci tu, cnd te rogi, intr n odia ta, ncuie-i ua, i roag-te Tatlui
i m rog nu numai pentru ei, ci i pentru cei ce vor crede n Mine prin tu, care este n ascuns; i Tatl tu, care vede n ascuns, i va rsplti
cuvntul lor. M rog ca toi s e una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i (Matei 6:6).
Eu n Tine; ca, i ei s e una n noi, pentru ca lumea s cread c Tu Iat, deci, cum trebuie s v rugai: Tatl nostru care eti n ceruri!
M-ai trimis. Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei Sneasc-se Numele Tu (Matei 6:9).
s e una, cum i noi suntem una, Eu n ei, i Tu n Mine; pentruca ei
s e n chip desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, Drept rspuns, Isus i-a zis: napoia Mea, Satano! Este scris
i c i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine. (Deuteronom 6:13): S te nchini Domnului, Dumnezeului tu, i
Tat, vreau ca acolo unde sunt Eu, s e mpreun cu Mine i aceia pe numai Lui s-I slujeti (Luca 4:8).
care Mi i-ai dat Tu, ca s vad slava Mea, slav pe care Mi-ai dat-o
Tu; indc Tu M-ai iubit nainte de ntemeierea lumii. Neprihnitule
Tat, lumea nu Te-a cunoscut; dar Eu Te-am cunoscut, i acetia au NTREBARE:
cunoscut c Tu M-ai trimis. Eu le-am fcut cunoscut Numele Tu,
i li-L voi mai face cunoscut, pentru ca dragostea cu care M-ai iubit De ce Isus ignor cea de-a treia persoan n rugciune i le
Tu, s e n ei, i Eu s u n ei (Ioan 17). cere ucenicilor s se roage numai Tatlui, n numele Fiului?
NTREBRI:
De ce se adreseaz Isus n rugciuni numai Tatlui,
spunndu-i Tu? De ce nu spune niciodat Voi?
De ce nu se roag niciodat la cea de-a treia persoan, care,
conform doctrinei trinitii, este perfect egal cu Tatl?
Nu i se cuvine nchinare i acestei a treia persoane? Atunci
de ce Isus i refuz nchinarea? Este posibil s nu existe o
asemenea persoan?
53 54
13. Cui trebuie s adreseze urmaii lui Isus Domnului Isus, i mulumii, prin El, lui Dumnezeu Tatl
mulumiri i cereri, invocnd numele Lui? (Coloseni 3:17).
Isus i-a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl
dect prin Mine (Ioan 14:6). NTREBRI:
i ori ce vei cere n Numele Meu, voi face, pentru ca Tatl s e Exist texte biblice care dovedesc c Isus sau apostolii s-au
proslvit n Fiul. Dac vei cere ceva n Numele Meu, voi face (Ioan nchinat i rugat unei a treia persoane?
14:13-14). Exist texte biblice n care am c Isus sau apostolii le-a cerut
cretinilor s se roage i s se nchine la o a treia persoan sau
Nu voi M-ai ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi; i v-am rnduit la o trinitate?
s mergei i s aducei road, i roada voastr s rmn, pentru ca
orice vei cere de la Tatl, n Numele Meu, s v dea (Ioan 15:16).
n ziua aceea, nu M vei mai ntreba de nimic. Adevrat, adevrat,
v spun c, orice vei cere de la Tatl, n Numele Meu, v va da. Pn
acum n-ai cerut nimic n Numele Meu: cerei, i vei cpta, pentru
ca bucuria voastr s e deplin (Ioan 16:23-24).
n ziua aceea, vei cere n Numele Meu, i nu v zic c voi ruga pe
Tatl pentru voi. Cci Tatl nsui v iubete, pentru c M-ai iubit...
(Ioan 16:26).
...Iat dece, zic, mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru
Isus Hristos, din care i trage numele orice familie, n ceruri i pe
pmnt, i-L rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v
ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinuntru, aa nct Hristos
s locuiasc n inimile voastre prin credin; pentruca, avnd rdcina
i temelia pus n dragoste, s putei pricepe mpreun cu toi snii,
care este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea; i s cunoatei
dragostea lui Hristos, care ntrece orice cunotin, ca s ajungei plini
de toat plintatea lui Dumnezeu.
Iar a Celui ce, prin puterea care lucreaz n noi, poate s fac nespus
mai mult dect cerem sau gndim noi, a Lui s e slava n Biseric i
n Hristos Isus, din neam n neam, n vecii vecilor! (Efeseni 3:14-21).
Mulmii totdeauna lui Dumnezeu Tatl, pentru toate lucrurile, n
Numele Domnului nostru Isus Hristos (Efeseni 5:20).
i orice facei, cu cuvntul sau cu fapta, s facei totul n Numele
55 56
14. Susine Cuvntul Domnului iertm greiilor notri (n limba greac: Las-ne datoriile noastre,
trinitatea n Vechiul sau Noul Testament? cum i noi am lsat pe ale datornicilor notri); i nu ne duce n ispit,
ci izbvete-ne de cel ru. Cci a Ta este mpria i puterea i slava
n veci. Amin (Matei 6:9-13).
Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, care te-a scos din ara Egiptului,
din casa robiei. Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este
S nu ai ali dumnezei n afar de Mine (Exod 20:2-3). n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut (Ioan 1:18).
Ascult, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn Toate lucrurile Mi-au fost date n mni de Tatl Meu; i nimeni
(Deuteronom 6:4). nu cunoate deplin pe Fiul, n afar de Tatl; tot astfel nimeni nu
cunoate deplin pe Tatl, n afar de Fiul, i acela cruia vrea Fiul s
Cci Tu eti mare, i faci minuni, numai Tu eti Dumnezeu i-L descopere (Matei 11:27).
(Psalmi 86:10).
Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine
Iat Robul Meu, pe care-L sprijinesc, Alesul Meu, n care i gsete n duh i n adevr (Ioan 4:24).
plcere suetul Meu. Am pus Duhul Meu peste El; El va vesti
neamurilor judecata (Isaia 42:1). i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu,
ca s putem cunoate lucrurile pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul
Aa vorbete Domnul, mpratul lui Israel i Rscumprtorul lui, Su (1Corinteni 2:12).
Domnul otirilor: Eu sunt Cel dinti i Cel de pe urm, i n afar
de Mine, nu este alt Dumnezeu (Isaia 44:6). Duhul adevrului pe care lumea nu-l poate primi, pentru c nu-L
vede i nu-L cunoate; dar voi l cunoatei, cci rmne cu voi, i
Da, El va zidi Templul Domnului, va purta podoab mprteasc, va n voi. Nu v voi lsa orfani, M voi ntoarce la voi. ... Drept
va edea i va stpni pe scaunul Lui de domnie, va preot pe rspuns, Isus i-a zis: Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu,
scaunul Lui de domnie, i o desvrit unire va domni ntre ei i Tatl Meu l va iubi. Noi vom veni la el, i vom locui mpreun
amndoi (Zaharia 6:13). cu el (Ioan 14:17-18.23).
N-avem toi un singur Tat? Nu ne-a fcut un singur Dumnezeu? De aceea este scris: Omul dinti Adam a fost fcut un suet viu.
Pentru ce, deci, suntem aa de necredincioi unul fa de altul, Al doilea Adam a fost fcut un duh dttor de via (1Cor.15:45).
pngrind astfel legmntul prinilor notri? (Maleahi 2:10).
Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este
M-am uitat n timpul vedeniilor mele de noapte, i iat c pe norii slobozenia (2Corinteni 3:17).
cerurilor a venit unul ca un u al omului; a naintat spre Cel mbtrnit
de zile i a fost adus naintea Lui (Daniel 7:13). Dar cine se lipete de Domnul, este un singur duh cu El (1Cor.6:17).
Iat, deci, cum trebuie s v rugai: Tatl nostru care eti n ceruri! ... Snte Tat, pzete, n Numele Tu, pe aceia pe care Mi i-ai dat,
Sneasc-se Numele Tu; vie mpria Ta; fac-se voia Ta, precum n pentru ca ei s e una, cum suntem i noi. Eu le-am dat slava pe care
cer i pe pmnt. Pnea noastr cea de toate zilele (sau: pentru mine.) Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei s e una, cum i noi suntem una, Eu
d-ne-o nou astzi; i ne iart nou greelile noastre, precum i noi n ei, i Tu n Mine; pentruca ei s e n chip desvrit una, ca s
cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai iubit, cum M-ai iubit pe
57 58
Mine (Ioan 17:11.22-23). M-ai iubi, v-ai bucurat c v-am zis: M duc la Tatl; cci Tatl
este mai mare dect Mine (Ioan 14:28).
Tatl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare dect toi; i nimeni nu
le poate smulge din mna Tatlui Meu. Eu i Tatl una suntem i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul
(Ioan 10:29-30). Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu. Eu
Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea pe care Mi-ai dat-o
... Dumnezeu este capul lui Hristos (1Corinteni 11:3). s-o fac. (Ioan 17:3-4).
Tocmai de aceea cutau i mai mult Iudeii s-L omoare, nu numai Tatl iubete pe Fiul, i a dat toate lucrurile n mna Lui. Cine crede
indc dezlega ziua Sabatului, dar i pentru c zicea c Dumnezeu n Fiul, are viaa venic; dar cine nu crede n Fiul, nu va vedea viaa,
este Tatl Su, i Se fcea astfel deopotriv cu Dumnezeu. Isus a luat ci mnia lui Dumnezeu rmne peste el (Ioan 3:35-36).
din nou cuvntul, i le-a zis: Adevrat, adevrat v spun, c, Fiul nu
poate face nimic de la Sine; El nu face dect ce vede pe Tatl fcnd; Dumnezeu, ntr-adevr a pus totul sub picioarele Lui (Psalmi 8:7).
i tot ce face Tatl, face i Fiul ntocmai. Cci Tatl iubete pe Fiul, Dar cnd zice c totul I-a fost supus, se nelege c n afar de Cel ce
i-I arat tot ce face; i-I va arta lucrri mai mari dect acestea, ca I-a supus totul. i cnd toate lucrurile i vor supuse, atunci chiar
voi s v minunai. n adevr, dup cum Tatl nviaz morii, i le d i Fiul Se va supune Celui ce I-a supus toate lucrurile, pentru ca
via, tot aa i Fiul d via cui vrea. Dumnezeu s e totul n toi. (1Corinteni 15:27-28).
Tatl nici nu judec pe nimeni, ci toat judecata a dat-o Fiului, pentru
ca toi s cinsteasc pe Fiul cum cinstesc pe Tatl. Cine nu cinstete Unul din crturari, care-i auzise vorbind, indc tia c Isus rspunsese
pe Fiul, nu cinstete pe Tatl, care L-a trimis. Adevrat, adevrat v bine Saducheilor, a venit la El, i L-a ntrebat: Care este cea dinti
spun, c cine ascult cuvintele Mele, i crede n Cel ce M-a trimis, are dintre toate poruncile? Isus i-a rspuns: Cea dinti este aceasta:
viaa venic, i nu vine la judecat, ci a trecut din moarte la via. Ascult Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este un singur
Adevrat, adevrat v spun, c vine ceasul, i acum a i venit, cnd Domn; i: S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima
cei mori vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, i cei ce-l vor asculta, ta, cu tot suetul tu, cu tot cugetul tu, i cu toat puterea ta; iat
vor nvia. Cci, dupcum Tatl are viaa n Sine, tot aa a dat i Fiului porunca dinti. Iar a doua este urmtoarea: S iubeti pe aproapele
s aib viaa n Sine. i I-a dat putere s judece, ntruct este Fiu al tu ca pe tine nsui. Nu este alt porunc mai mare dect acestea.
omului. Crturarul I-a zis: Bine, nvtorule. Adevrat ai zis c Dumnezeu
Nu v mirai de lucrul acesta; pentru c vine ceasul cnd toi cei din este unul singur, c nu este altul n afar de El... (Marcu 12:28-32).
morminte vor auzi glasul Lui, i vor iei afar din ele. Cei ce au fcut Tu crezi c Dumnezeu este unul, i bine faci; dar i dracii cred... i
binele, vor nvia pentru via; iar cei ce au fcut rul, vor nvia pentru se noar! (Iacob 2:19).
judecat. Eu nu pot face nimic de la Mine nsumi: judec dup cum
aud; i judecata Mea este dreapt, pentru c nu caut s fac voia Mea, Pleac, Satano i-a rspuns Isus. Cci este scris: Domnului,
ci voia Tatlui, care M-a trimis (Ioan 5:18-30). Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui s-I slujeti (Matei 4:10).
i a adogat: Tocmai de aceea v-am spus c nimeni nu poate s vin ... la sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul pe care L-a pus motenitor
la Mine, dac nu i-a fost dat de Tatl Meu (Ioan 6:65). al tuturor lucrurilor, i prin care a fcut i veacurile (Evrei 1:2).
El este chipul Dumnezeului celui nevzut, cel nti-nscut din toat
Ai auzit c v-am spus: M duc, i M voi ntoarce la voi. Dac zidirea. Pentru c prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n
59 60
ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute: e scaune de domnii, Nou ns Dumnezeu ni le-a descoperit prin Duhul Su. Cci Duhul
e dregtorii, e domnii, e stpniri. Toate au fost fcute prin El i cerceteaz totul, chiar i lucrurile adnci ale lui Dumnezeu. n adevr,
pentru El. El este mai nainte de toate lucrurile, i toate se in prin cine dintre oameni cunoate lucrurile omului, n afar de duhul omului,
El. El este Capul trupului, al Bisericii. El este nceputul, cel nti- care este n el? Tot aa: nimeni nu cunoate lucrurile lui Dumnezeu
nscut dintre cei mori, pentru ca n toate lucrurile s aib ntietatea n afar de Duhul lui Dumnezeu.
(Coloseni 1:15-18). i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu,
ca s putem cunoate lucrurile pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul
Iat Robul Meu pe care L-am ales, Prea iubitul Meu, n care suetul Su. i vorbim despre ele nu cu vorbiri nvate de la nelepciunea
Meu i gsete plcerea. Voi pune Duhul Meu peste El, i va vesti omeneasc, ci cu vorbiri nvate de la Duhul Sfnt, ntrebuinnd o
Neamurilor judecata (Matei 12:18). vorbire duhovniceasc pentru lucrurile duhovniceti.
Nu crezi c Eu sunt n Tatl, i Tatl este n Mine? Cuvintele pe care Dar omul resc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci,
vi le spun Eu, nu le spun de la Mine; ci Tatl, care locuiete n Mine, pentru el, sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c
El face aceste lucrri ale Lui (Ioan 14:10). trebuiesc judecate duhovnicete. Omul duhovnicesc, dimpotriv,
poate s judece totul, i el nsui nu poate judecat de nimeni. Cci
... chiar dac nu M credei pe Mine, credei mcar lucrrile acestea, cine a cunoscut gndul Domnului, ca s-I poat da nvtur? Noi
ca s ajungei s cunoatei i s tii c Tatl este n Mine i Eu sunt ns avem gndul lui Hristos (1Corinteni 2:10-16).
n Tatl (Ioan 10:38).
i acum, odat ce S-a nlat prin dreapta lui Dumnezeu, i a primit
Dup cum trupul fr duh este mort, tot aa i credina fr fapte este de la Tatl fgduina Duhului Sfnt, a turnat ce vedei i auzii. Cci
moart (Iacob 2:26). David nu s-a suit n ceruri, ci el singur zice: Domnul a zis Domnului
meu: ezi la dreapta Mea, pnce voi pune pe vrjmaii Ti sub
Duhul este acela care d via, carnea nu folosete la nimic; cuvintele
picioarele Tale. S tie bine, deci, toat casa lui Israel, c Dumnezeu
pe care vi le-am spus Eu, sunt duh i via (Ioan 6:63).
a fcut Domn i Hristos pe acest Isus pe care L-ai rstignit voi.
Eu sunt Via, voi suntei mldiele. Cine rmne n Mine, i n cine Dup ce au auzit aceste cuvinte, ei au rmas strpuni n inim,
rmn Eu, aduce mult road; cci desprii de Mine, nu putei face i i-au zis lui Petru i celorlali apostoli: Frailor, ce s facem?
nimic (Ioan 15:5). Pocii-v le-a zis Petru i ecare din voi s e botezat n Numele
lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul
Dac rmnei n Mine, i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei Sfntului Duh (Fapte 2:33-38).
orice vei vrea, i vi se va da (Ioan 15:7).
... ind ngropai mpreun cu El, prin botez, i nviai n El i mpreun
Isus le-a zis din nou: Pace vou! Cum M-a trimis pe Mine Tatl, aa cu El, prin credina n puterea lui Dumnezeu, care L-a nviat din
v trimit i Eu pe voi. Dup aceste vorbe, a suat peste ei, i le-a zis: mori. Pe voi, care erai mori n greelile voastre i n rea voastr
Luai Duh Sfnt! (Ioan 20:21-22). pmnteasc netiat mprejur, Dumnezeu v-a adus la via mpreun
cu El, dup ce ne-a iertat toate grealele (Coloseni 2:12-13).
... indc nu voi vei vorbi, ci Duhul Tatlui vostru va vorbi n voi
(Matei 10:20). Cci voi ai murit, i viaa voastr este ascuns cu Hristos n Dumnezeu
61 62
(Coloseni 3:3). Copilailor, v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii. Dar dac cineva
a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprihnit
Voi ns nu mai suntei pmnteti, ci duhovniceti, dac Duhul lui (1Ioan 2:1).
Dumnezeu locuiete ntr-adevr n voi. Dac n-are cineva Duhul lui
Hristos, nu este al Lui. i dac Hristos este n voi, trupul vostru, da, Cci este un singur Dumnezeu, i este un singur mijlocitor ntre
este supus morii, din pricina pcatului; dar duhul vostru este viu, din Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos (1 Timotei 2:5).
pricina neprihnirii. i dac Duhul Celui ce a nviat pe Isus dintre
cei mori locuiete n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Isus din mori, Cci El a primit de la Dumnezeu Tatl cinste i slav, atunci cnd, din
va nvia i trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Su, care slava minunat, s-a auzit deasupra Lui un glas, care zicea: Acesta
locuiete n voi (Romani 8:9-11). este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea. i noi nine
am auzit acest glas venind din cer, cnd eram cu El pe muntele cel
Acum, deci, nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus, Sfnt (2Petru 1:17-18).
care nu triesc dup ndemnurile rii pmnteti, ci dup ndemnurile
Duhului (Romani 8:1). i orice facei, cu cuvntul sau cu fapta, s facei totul n Numele
Domnului Isus, i mulumii, prin El, lui Dumnezeu Tatl (Col.3:17).
... pentru ca porunca Legii s e mplinit n noi, care trim nu dup
ndemnurile rii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului (Rom.8:4). Ci tu, cnd te rogi, intr n odia ta, ncuie-i ua, i roag-te Tatlui
tu, care este n ascuns; i Tatl tu, care vede n ascuns, i va rsplti.
Cci toi cei ce sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt i ai lui ... cci Tatl vostru tie de ce avei trebuin, mai nainte ca s-I
Dumnezeu. i voi n-ai primit un duh de robie, ca s mai avei fric; cerei voi (Matei 6:6.8).
ci ai primit un duh de nere, care ne face s strigm: Ava! adic:
Tat! nsu Duhul adeverete mpreun cu duhul nostru c suntem Mulmii totdeauna lui Dumnezeu Tatl, pentru toate lucrurile, n
copii ai lui Dumnezeu (Romani 8:14-16). Numele Domnului nostru Isus Hristos (Efeseni 5:20).
... i voi suntei ai lui Hristos, iar Hristos este al lui Dumnezeu Nu sunt oare toi (ngerii) duhuri slujitoare trimise s ndeplineasc
(1Corinteni 3:23). o slujb pentru cei ce vor moteni mntuirea? (Evrei 1:14).
Cci prin El i unii i alii avem intrare la Tatl, ntr-un Duh ... i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu Tatl, c
(Efeseni 2:18). Isus Hristos este Domnul (Filipeni 2:11).
Atunci oricine va chema Numele Domnului, va mntuit (Fapte 2:21). A mpratului veniciilor, a nemuritorului, nevzutului i singurului
Dumnezeu, s e cinstea i slava n vecii vecilor! Amin (1Tim.1:17).
Cunoatem c rmnem n El i c El rmne n noi prin faptul c ... cum am primit i Eu putere de la Tatl Meu (Apocalipsa 2:27).
ne-a dat din Duhul Su (1Ioan 4:13).
Cel ce va birui, va mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge
Cine pzete poruncile Lui, rmne n El, i El n el. i cunoatem c nicidecum numele din cartea vieii, i voi mrturisi numele lui naintea
El rmne n noi prin Duhul pe care ni L-a dat (1Ioan 3:24). Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui (Apocalipsa 3:5).
Isus i-a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl Celui ce va birui, i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie,
dect prin Mine (Ioan 14:6). dup cum i Eu am biruit i am ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui de
63 64
domnie (Apocalipsa 3:21). rod pentru Dumnezeu i pentru Miel (Apocalipsa 14:4).
i la mijloc, ntre scaunul de domnie i cele patru fpturi vii, i Aici este rbdarea snilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i
ntre btrni, am vzut stnd n picioare un Miel. Prea junghiat, i credina lui Isus (Apocalipsa 14:12).
avea apte coarne i apte ochi, care sunt cele apte Duhuri ale lui
Dumnezeu, trimise n tot pmntul (Apocalipsa 5:6). Fericii i sni sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a
doua moarte n-are nici o putere; ci vor preoi ai lui Dumnezeu i
i pe toate fpturile, care sunt n cer, pe pmnt, sub pmnt, pe mare, ai lui Hristos, i vor mpri cu El o mie de ani (Apocalipsa 20:6).
i tot ce se a n aceste locuri, le-am auzit zicnd: A Celui ce ade
pe scaunul de domnie, i a Mielului s e lauda, cinstea, slava i Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze; cci
stpnirea n vecii vecilor! (Apocalipsa 5:13). o lumineaz slava lui Dumnezeu, i fclia ei este Mielul (Apocalipsa
21:23).
i ziceau munilor i stncilor: Cdei peste noi, i ascundei-ne
de Faa Celui ce ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului Nu va mai nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie al lui
(Apocalipsa 6:16). Dumnezeu i al Mielului vor n ea. Robii Lui i vor sluji (Apoc.22:3).
... i strigau cu glas tare, i ziceau: Mntuirea este a Dumnezeului Cci chiar dac ar aa numii dumnezei e n cer, e pe pmnt
nostru, care ade pe scaunul de domnie, i a Mielului! (Apoc.7:10). (cum i sunt ntr-adevr muli dumnezei i muli domni), totui
pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la care vin
ngerul al aptelea a sunat din trmbi. i n cer s-au auzit glasuri toate lucrurile i pentru care trim i noi, i un singur Domn: Isus
puternice, care ziceau: mpria lumii a trecut n minile Domnului Hristos, prin care sunt toate lucrurile i prin El i noi (1Cor.8:5-6).
nostru i ale Hristosului Su. i El va mpri n vecii vecilor
(Apocalipsa 11:15). ... deci, ce am vzut i am auzit, aceea v vestim i vou, ca i voi
s avei prtie cu noi. i prtia noastr este cu Tatl i cu Fiul
i am auzit n cer un glas tare, care zicea: Acum a venit mntuirea, Su, Isus Hristos (1Ioan 1:3).
puterea i mpria Dumnezeului nostru, i stpnirea Hristosului
Lui; pentru c prul frailor notri, care zi i noaptea i pra naintea Oricine tgduiete pe Fiul, n-are pe Tatl. Oricine mrturisete pe
Dumnezeului nostru, a fost aruncat jos (Apocalipsa 12:10). Fiul, are i pe Tatl.
Ce ai auzit de la nceput, aceea s rmn n voi. Dac rmne n
i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia voi ce ai auzit de la nceput, i voi vei rmnea n Fiul i n Tatl
seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui (1Ioan 2:23-24).
Isus Hristos (Apocalipsa 12:17).
Harul, ndurarea i pacea s e cu voi din partea lui Dumnezeu
Apoi m-am uitat, i iat c Mielul sttea pe muntele Sionului; i Tatl, i din partea Domnului Isus Hristos, Fiul Tatlui, ntr-adevr
mpreun cu El stteau o sut patruzeci i patru de mii, care aveau i n dragoste! ... Oricine o ia nainte, i nu rmne n nvtura lui
scris pe frunte Numele Su i Numele Tatlui Su (Apocalipsa 14:1). Hristos, n-are pe Dumnezeu. Cine rmne n nvtura aceasta, are
pe Tatl i pe Fiul (2Ioan 3:9).
Ei nu s-au ntinat cu femei, cci sunt verguri i urmeaz pe Miel
oriunde merge El. Au fost rscumprai dintre oameni, ca cel dinti
65 66
NTREBRI: 15. Conform nvturii lui Isus,

care este cea mai mare dintre porunci?
Au vestit vreodat profeii Vechiului Testament, Isus sau
apostolii Noului Testament, un Dumnezeu triun sau o a ... Dumnezeu este unul singur, nu este altul n afar de El (Marcu
treia persoan a dumnezeirii? 12:32).
Se poate dovedi i susine trinitatea doar n baza a dou Isus i-a rspuns: Cea dinti este aceasta: Ascult Israele! Domnul,
texte biblice (Matei 28:19 i 1Corinteni 13:13)? Dumnezeul nostru, este un singur Domn... (Marcu 12:29).
Se poate susine existena celei de-a treia persoane, doar
pe baza a dou texte (Luca 12:10 i Marcu 3:29), ct vreme
alte zeci de texte ale Scripturii arm existena doar a dou NTREBARE:
persoane divine? (vezi Anexa)
De ce n-a declarat Isus n mod lmurit: Dumnezeul nostru
este un Dumnezeu triunitar?
Atenie: Cuvntul lui Dumnezeu se explic singur, de aceea ntrebai
numai Biblia!
Alte texte care merit comparate sunt:
- Luca 23:43 cu Ioan 20:17;
- Marcu 7:19 cu Levitic cap.11.
67 68
16. Cine va veni s locuiasc n vorbiri nvate de la nelepciunea omeneasc, ci cu vorbiri nvate
credincioi i cum va locui El n ei de la Duhul Sfnt, ntrebuinnd o vorbire duhovniceasc pentru
pentru totdeauna? lucrurile duhovniceti.
Dar omul resc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci,
pentru el, sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c
... i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt trebuiesc judecate duhovnicete. Omul duhovnicesc, dimpotriv,
cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin (Matei 28:20). poate s judece totul, i el nsui nu poate judecat de nimeni. Cci
... cci v voi da o gur i o nelepciune, creia nu-i vor putea cine a cunoscut gndul Domnului, ca s-I poat da nvtur? Noi
rspunde, nici sta mpotriv toi potrivnicii votri (Luca 21:15). ns avem gndul lui Hristos (1Corinteni 2:10-16).
Isus i-a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl V voi da o inim nou, i voi pune n voi un duh nou; voi scoate
dect prin Mine (Ioan 14:6). din trupul vostru inima din piatr, i v voi da o inim de carne. Voi
pune Duhul Meu n voi, i v voi face s urmai poruncile Mele i s
Rmnei n Mine, i Eu voi rmnea n voi. Dup cum mldia nu pzii i s mplinii legile Mele (Ezechiel 36:26-27).
poate aduce road de la sine, dac nu rmne n vi, tot aa nici voi
nu putei aducei road, dac nu rmnei n Mine. Eu sunt Via, voi Duhul este acela care d via, carnea nu folosete la nimic; cuvintele
suntei mldiele. Cine rmne n Mine, i n cine rmn Eu, aduce pe care vi le-am spus Eu, sunt duh i via. Dar sunt unii din voi care
mult road; cci desprii de Mine, nu putei face nimic. nu cred. Cci Isus tia de la nceput cine erau cei ce nu cred, i cine
Dac nu rmne cineva n Mine, este aruncat afar, ca mldia era cel ce avea s-L vnd (Ioan 6:63-64).
neroditoare, i se usuc; apoi mldiele uscate sunt strnse, aruncate i pentru c suntei i, Dumnezeu ne-a trimis n inim Duhul Fiului
n foc, i ard. Dac rmnei n Mine, i dac rmn n voi cuvintele Su, care strig: Ava adic: Tat! (Galateni 4:6).
Mele, cerei orice vei vrea, i vi se va da. Dac aducei mult road,
prin aceasta Tatl Meu va proslvit; i voi vei astfel ucenicii Mei. Am fost rstignit mpreun cu Hristos, i triesc... dar nu mai triesc
Cum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi. Rmnei n eu, ci Hristos triete n mine. i viaa pe care o triesc acum n trup,
dragostea Mea. Dac pzii poruncile Mele, vei rmnea n dragostea o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat
Mea, dup cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu, i rmn n pe Sine nsui pentru mine (Galateni 2:20).
dragostea Lui. V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea s
rmn n voi, i bucuria voastr s e deplin (Ioan 15:4-11). Cine pzete poruncile Lui, rmne n El, i El n el. i cunoatem c
El rmne n noi prin Duhul pe care ni L-a dat (1Ioan 3:24).
Nou ns Dumnezeu ni le-a descoperit prin Duhul Su. Cci Duhul
cerceteaz totul, chiar i lucrurile adnci ale lui Dumnezeu. n adevr, Cunoatem c rmnem n El i c El rmne n noi prin faptul c
cine dintre oameni cunoate lucrurile omului, n afar de duhul omului, ne-a dat din Duhul Su (1Ioan 4:13).
care este n el? Tot aa: nimeni nu cunoate lucrurile lui Dumnezeu ... aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin credin;
n afar de Duhul lui Dumnezeu. i noi n-am primit duhul lumii, ci pentruca, avnd rdcina i temelia pus n dragoste... (Efeseni 3:17).
Duhul care vine de la Dumnezeu, ca s putem cunoate lucrurile pe
care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Su. i vorbim despre ele nu cu Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, sunt i Eu
n mijlocul lor (Matei 18:20).
69 70
Isus i-a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl 17. Cine este acel avocat care
dect prin Mine. Nu v voi lsa orfani, M voi ntoarce la voi. Drept se prezint ca mijlocitor, aprtor i nalt preot
rspuns, Isus i-a zis: Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu, al credincioilor?
i Tatl Meu l va iubi. Noi vom veni la el, i vom locui mpreun
cu el (Ioan 14:6.18.23).
Cci - lucru cu neputin Legii, ntruct rea pmnteasc o fcea fr
putere - Dumnezeu a osndit pcatul n rea pmnteasc, trimend,
din pricina pcatului, pe nsui Fiul Su ntr-o re asemntoare cu a
NTREBRI pcatului, pentru ca porunca Legii s e mplinit n noi, care trim
Nu denete Isus prin cuvintele duh i via, noua simire nu dup ndemnurile rii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului...
din inim, ce realizeaz o legtur spiritual cu Sine nsui? i tot astfel i Duhul ne ajut n slbiciunea noastr: cci nu tim cum
trebuie s ne rugm. Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine
Cine locuiete n inima urmailor lui Isus? negrite. i Cel ce cerceteaz inimile, tie care este nzuina Duhului;
pentru c El mijlocete pentru sni dup voia lui Dumnezeu...
Cum pot credincioii s experimenteze aceeai legtur pe
Cine-i va osndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a i nviat, st la
care o au ntre ei Tatl i Fiul?
dreapta lui Dumnezeu, i mijlocete pentru noi! Cine ne va despri
pe noi de dragostea lui Hristos? ... nici nlimea, nici adncimea,
nici o alt fptur, nu vor n stare s ne despart de dragostea lui
Dumnezeu, care este n Isus Hristos, Domnul nostru (Romani 8:3-4.
DE MEDITAT 26-27.34-35.39).
Un copil al crui tat se gsete n strintate nu poate vorbi direct i Isus i-a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl
personal cu tatl lui despre grijile i problemele lui. Trist ind, l sun dect prin Mine (Ioan 14:6).
le telefon (Psalmi 50:15). Auzindu-i vocea, el se simte deja mngiat
i tie cu siguran c la cellalt capt al rului este chiar printele lui. De aceea i poate s mntuiasc n chip desvrit pe cei ce se apropie
de Dumnezeu prin El, pentru c triete pururea ca s mijloceasc
pentru ei (Evrei 7:25).
i sunt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin
rscumprarea, care este n Hristos Isus. Pe El Dumnezeu L-a rnduit
mai dinainte s e, prin credina n sngele Lui, o jertf de ispire, ca
s-i arate neprihnirea Lui; cci trecuse cu vederea pcatele dinainte,
n vremea ndelungei rbdri a lui Dumnezeu (Rom.3:24.25).
... i s mpace totul cu Sine prin El, att ce este pe pmnt ct i ce este
n ceruri, fcnd pace, prin sngele crucii Lui. i pe voi, care odinioar
erai strini i vrjmai prin gndurile i prin faptele voastre rele, El v-a
71 72
mpcat acum prin trupul Lui de carne, prin moarte, ca s v fac s v s poat , n ce privete legturile cu Dumnezeu, un mare preot milos
nfiai naintea Lui sni, fr prihan i fr vin (Col.1:20.22). i vrednic de ncredere, ca s fac ispire pentru pcatele norodului.
i prin faptul c El nsui a fost ispitit n ceea ce a suferit, poate s
Prin aceast voie am fost snii noi, i anume prin jertrea trupului vin n ajutorul celor ce sunt ispitii (Evrei 2:17-18).
lui Isus Hristos, odat pentru totdeauna. Astfel, deci, frailor, indc
prin sngele lui Isus avem o intrare slobod n Locul prea Sfnt... Cci este un singur Dumnezeu, i este un singur mijlocitor ntre
pe calea cea nou i vie pe care ne-a deschis-o El, prin perdeaua Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos, care S-a dat pe Sine nsui,
dinuntru, adic trupul Su: i indc avem un Mare preot pus peste ca pre de rscumprare pentru toi: faptul acesta trebuia adeverit la
casa lui Dumnezeu (Evrei 10:10.19-21). vremea cuvenit (1Timotei 2:5-6).
Punctul cel mai nsemnat al celor spuse este c avem un Mare Preot, Copilailor, v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii. Dar dac cineva
care S-a aezat la dreapta scaunului de domnie al Mririi, n ceruri, ca a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprihnit.
slujitor al Locului prea Sfnt i al adevratului cort, care a fost ridicat El este jertfa de ispire pentru pcatele noastre; i nu numai pentru
nu de un om, ci de Domnul. Dar acum Hristos a cptat o slujb cu ale noastre, ci pentru ale ntregii lumi (1Ioan 2:1-2).
att mai nalt cu ct legmntul al crui mijlocitor este El, e mai
bun, cci este aezat pe fgduine mai bune (Evrei 8:1-2.6). Cci tiu c lucrul acesta se va ntoarce spre mntuirea mea prin
rugciunile voastre i prin ajutorul Duhului lui Isus Hristos (Filip 1:19).
i, dup Lege, aproape totul este curit cu snge; i fr vrsare
de snge, nu este iertare... Cci Hristos n-a intrat ntr-un loca de NTREBRI:
nchinare fcut de mn omeneasc, dup chipul adevratului loca
de nchinare, ci a intrat chiar n cer, ca s Se nfieze acum, pentru Cine este Mijlocitorul de la dreapta Tatlui, care cunoate
noi, naintea lui Dumnezeu (Evrei 9:22.24). nevoile noastre i este gata s ne susin n momentele de
slbiciune?
De aceea este scris: Omul dinti Adam a fost fcut un suet viu. Al
doilea Adam a fost fcut un duh dttor de via (1Corinteni 15:45). Indic Scriptura un alt Mare Preot i Mijlocitor?
Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este A cerut acest singur Mijlocitor o alt persoan, o a treia
slobozenia (2Corinteni 3:17). persoan, pentru a-i mngia pe credincioi, pentru c nu
Ci v-ai apropiat de muntele Sionului, de cetatea Dumnezeului celui exista o alt cale de a le sta alturi?
viu, Ierusalimul ceresc, de zecile de mii, de adunarea n srbtoare a I-a minit Isus pe ucenici cnd, nainte de nlarea la cer, le-a
ngerilor...de Isus, Mijlocitorul legmntului celui nou (Ev.12:22-24). promis: Voi cu voi n toate zilele, pn la sfritul lumii?
Astfel, indc avem un Mare Preot nsemnat, care a strbtut cerurile Acum, n epoca tehnicii moderne, cnd orice persoan poate
- pe Isus, Fiul lui Dumnezeu - s rmnem tari n mrturisirea noastr. mngia pe un altul aat altundeva pe glob sau chiar n
Cci n-avem un Mare Preot, care s n-aib mil de slbiciunile noastre; spaiul extraterestru, prin telefon, de ce nu credem c Domnul
ci unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat Universului poate comunica cu noi fr prezena Sa zic?
(Evrei 4:14-15).
Prin urmare, a trebuit s Se asemene frailor Si n toate lucrurile, ca
73 74
18. Cum au botezat ucenicii Dar acum, odat ce ai fost izbvii de pcat i v-ai fcut robi ai lui
dup nlarea lui Isus? n numele crei Persoane Dumnezeu, avei ca rod snirea, iar ca sfrit: viaa venic (Romani
se fcea botezul? 6:3-4.11.22).
Toi care ai fost botezai pentru Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos
Pocii-v le-a zis Petru i ecare din voi s e botezat n Numele (Galateni 3:27).
lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul
Sfntului Duh (Fapte 2:38).
Acetia au venit la Samariteni, i s-au rugat pentru ei, ca s primeasc NTREBRI:
Duhul Sfnt. Cci nu Se pogorse nc peste nici unul din ei, ci De ce s-a descoperit Dumnezeu celor 3.000 de noi convertii,
fuseser numai botezai n Numele Domnului Isus. Atunci Petru i cu toate c ucenicii n-au luat n considerare formula
Ioan au pus minile peste ei, i aceia au primit Duhul Sfnt (Fapte trinitarian de botez, i au efectuat actul botezului numai n
8:15-17). numele lui Isus?
Pe cnd i urmau ei drumul, au dat peste o ap. i famenul a zis: Care este schimbarea pe care o produce botezul?
Uite ap; ce m mpiedic s u botezat? Filip a zis: Dac crezi
din toat inima, se poate. Famenul a rspuns: Cred c Isus Hristos
este Fiul lui Dumnezeu (Fapte 8:36-37).
NSEMNRI:
Toi proorocii mrturisesc despre El c oricine crede n El, capt,
prin Numele Lui, iertarea pcatelor (Fapte 10:43). Biblia catolic, ediia 1965, tiprit de editura Herder, scrie despre
textul din Matei 28:19 urmtoarele: Formula trinitarian de botez
Se poate opri apa ca s nu e botezai acetia, care au primit Duhul s-a dezvoltat din formula simpl n numele lui Isus, nc din timpul
Sfnt ca i noi? i a poruncit s e botezai n Numele Domnului bisericii primare.
Isus Hristos (Fapte 10:47-48).
Atunci Pavel a zis: Ioan a botezat cu botezul pocinei, i spunea
norodului s cread n Cel ce venea dup el, adic n Isus. Cnd
au auzit ei aceste vorbe, au fost botezai n Numele Domnului Isus
(Fapte 19:4-5).
Nu tii c toi ci am fost botezai n Isus Hristos, am fost botezai n
moartea Lui? Noi deci, prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai
mpreun cu El, pentruca, dup cum Hristos a nviat din mori, prin
slava Tatlui, tot aa i noi s trim o via nou. Tot aa i voi niv,
socotii-v mori fa de pcat, i vii pentru Dumnezeu, n Isus Hristos,
Domnul nostru.
75 76
19. Au crezut apostolii n trinitate? ... cci ne aducem aminte fr ncetare, naintea lui Dumnezeu, Tatl
Au cunoscut ei trinitatea? nostru, de lucrarea credinei voastre, de osteneala dragostei voastre i
de tria ndejdii n Domnul nostru Isus Hristos! (1Tesaloniceni 1:3).
Deci, vou tuturor, care suntei prea iubii ai lui Dumnezeu n Roma,
chemai s i sni: Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos!
la Domnul Isus Hristos! (Romani 1:7). (2Tesaloniceni 1:2).
Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos! Pavel, apostol al lui Isus Hristos, prin porunca lui Dumnezeu,
(1Corinteni 1:3). Mntuitorul nostru, i a Domnului Isus Hristos, ndejdea noastr,
ctre Timotei, adevratul meu copil n credin: Har, ndurare i pace
Har i pace vou de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Hristos Isus, Domnul nostru!
Isus Hristos! Binecuvntat s e Dumnezeu, Tatl Domnului nostru (1Timotei 1:1-2).
Isus Hristos, Printele ndurrilor i Dumnezeul oricrei mngieri
(2Corinteni 1:1-3). A mpratului veniciilor, a nemuritorului, nevzutului i singurului
Dumnezeu, s e cinstea i slava n vecii vecilor! Amin (1Tim.1:17).
Har i pace vou de la Dumnezeu Tatl, i de la Domnul nostru Isus
Hristos! (Galateni 1:3). ... ctre Timotei, copilul meu prea iubit: Har, ndurare i pace de la
Dumnezeu Tatl, i de la Hristos Isus, Domnul nostru! (2Tim.1:2).
Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus
Hristos. Binecuvntat s e Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Pavel, rob al lui Dumnezeu, i apostol al lui Isus Hristos, potrivit cu
Isus Hristos, care ne-a binecuvntat cu tot felul de binecuvntri credina aleilor lui Dumnezeu i cunotina adevrului, care este
duhovniceti, n locurile cereti, n Hristos (Efeseni 1:2-3). potrivit cu evlavia ... (Tit 1:1).
Pace frailor, i dragoste mpreun cu credina, din partea lui ... ctre Tit, adevratul meu copil n credina noastr a amndurora:
Dumnezeu Tatl, i din partea Domnului Isus Hristos! (Efeseni 6:23). Har i pace de la Dumnezeu Tatl, i de la Isus Hristos, Mntuitorul
nostru! (Tit 1:4).
Har vou i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus
Hristos! (Filipeni 1:2). Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus
Hristos! (Filimon 1:3).
Pavel, apostol al lui Isus Hristos, prin voia lui Dumnezeu, i fratele
Timotei, ctre snii i fraii credincioi n Hristos, care sunt n Colose: ... la sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul pe care L-a pus
Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos. motenitor al tuturor lucrurilor, i prin care a fcut i veacurile. El,
Mulmim lui Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, cci care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui, i care ine
ne rugm nencetat pentru voi... (Coloseni 1:1-3). toate lucrurile cu Cuvntul puterii Lui, a fcut curirea pcatelor, i
a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte... (Evrei 1:2-3).
Pavel, Silvan i Timotei, ctre Biserica Tesalonicenilor, care este
n Dumnezeu Tatl i n Domnul Isus Hristos: Har i pace de la Petru, apostol al lui Isus Hristos, ctre aleii care triesc ca strini,
Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos (1Tes.1:1). mprtiai prin Pont, Galatia, Capadocia, Asia i Bitinia, dup tiina
mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl, prin snirea lucrat de Duhul, spre
ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos: Harul i pacea s v
77 78
e nmulite!Binecuvntat s e Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus 20. Cum putem avea parte de viaa venic?
Hristos, care, dup ndurarea Sa cea mare, ne-a nscut din nou prin nvierea
lui Isus Hristos din mori, la o ndejde vie (1Petru 1:1-3). i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul
Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-ai trimis Tu
Simon Petru, rob i apostol al lui Isus Hristos, ctre cei ce au cptat (Ioan 17:3).
o credin de acelai pre cu a noastr, prin dreptatea Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Isus Hristos: Harul i pacea s v e nmulite ... pentru c viaa a fost artat, i noi am vzut-o, i mrturisim
prin cunoaterea lui Dumnezeu i a Domnului nostru Isus Hristos! despre ea, i v vestim viaa venic, via care era la Tatl, i care
(2Petru 1:1-2). ne-a fost artat; deci, ce am vzut i am auzit, aceea v vestim i
vou, ca i voi s avei prtie cu noi. i prtia noastr este cu
Iacov, rob al lui Dumnezeu i al Domnului Isus Hristos, ctre cele Tatl i cu Fiul Su, Isus Hristos. i v scriem aceste lucruri pentru
dousprezece seminii care sunt mprtiate: sntate! (Iacov 1:1). ca bucuria voastr s e deplin. Vestea pe care am auzit-o de la El
Iuda, rob al lui Isus Hristos, i fratele lui Iacov, ctre cei chemai, care i pe care v-o propovduim, este c Dumnezeu e lumin, i n El nu
sunt iubii n Dumnezeu Tatl, i pstrai pentru Isus Hristos...(Iuda 1). este ntuneric (1Ioan 1:2-5).
... i prtia noastr este cu Tatl i cu Fiul Su, Isus Hristos. Atunci s-a apropiat de Isus un om, i I-a zis: nvtorule, ce bine
(1Ioan 1:3). s fac, ca s am viaa venic? El i-a rspuns: De ce m ntrebi:
Ce bine? Binele este Unul singur. Dar dac vrei s intri n via,
Harul, ndurarea i pacea s e cu voi din partea lui Dumnezeu Tatl, pzete poruncile.
i din partea Domnului Isus Hristos, Fiul Tatlui, ntr-adevr i n ... ntruct tim c Hristosul nviat din mori, nu mai moare: moartea
dragoste! ... Oricine o ia nainte, i nu rmne n nvtura lui Hristos, nu mai are nici o stpnire asupra Lui. Fiindc prin moartea de care
n-are pe Dumnezeu. Cine rmne n nvtura aceasta, are pe Tatl a murit, El a murit pentru pcat, odat pentru totdeauna; iar prin viaa
i pe Fiul (2Ioan 3:9). pe care o triete, triete pentru Dumnezeu (Romani 6:9-11.22).
Descoperirea lui Isus Hristos pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s arate Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul
robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a fcut-o Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa
cunoscut, trimend prin ngerul Su la robul Su Ioan (Apoc.1:1). venic (Ioan 3:16).
NTREBRI:
NTREBRI:
Depinde motenirea vieii venice de recunoaterea
De ce laud i slvesc apostolii la nceputul ecrei epistole trinitii?
numai pe Tatl i pe Fiul Lui?
Am putea avea pace i mplinire numai n comuniune cu Tatl
De ce desconsider ei fr excepie a treia persoan, de ce i Fiul?
nu exclam de-a dreptul Har i pace de la Trinitate?
Am putea avea viaa venic dac nu credem n cea de-a treia
persoan a trinitii?
79 80
21. Poi avea biruin asupra lumii fr credina c 22. Cine este Cel ce ne vorbete?
Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu? Al cui este sngele ce a ctigat biserica Domnului?
Dar lucrurile acestea au fost scrise, pentru ca voi s credei c Isus

este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu; i creznd, s avei viaa n Numele a) Compar textele: Fapte 9:15-16 cu Fapte 20:23;
Lui (Ioan 20:31). Dar Domnul i-a zis: Du-te, cci el este un vas pe care l-am ales, ca
Cine este cel ce a biruit lumea, dac nu cel ce crede c Isus este Fiul s duc Numele Meu naintea Neamurilor, naintea mprailor, i
lui Dumnezeu?... Cine are pe Fiul, are viaa; cine n-are pe Fiul lui naintea ilor lui Israel; i i voi arta tot ce trebuie s sufere pentru
Dumnezeu, n-are viaa. V-am scris aceste lucruri ca s tii c voi, Numele Meu (Fapte 9:15-16).
care credei n Numele Fiului lui Dumnezeu, avei viaa venic ... Numai, Duhul Sfnt m ntiineaz din cetate n cetate c m
(1Ioan 5:5). ateapt lanuri i necazuri (Fapte 20:23).
Cine este mincinosul, dac nu cel ce tgduiete c Isus este b) Compar textele: Fapte 16:6 cu Fapte 16:7;
Hristosul? Acela este Anticristul, care tgduiete pe Tatl i
pe Fiul. Oricine tgduiete pe Fiul, n-are pe Tatl. Oricine Fiindc au fost oprii de Duhul Sfnt s vesteasc Cuvntul n Asia,
mrturisete pe Fiul, are i pe Tatl (1Ioan 2:22-23). au trecut prin inutul Frigiei i Galatiei (Fapte 16:6).
Dragostea lui Dumnezeu fa de noi s-a artat prin faptul c Dumnezeu Ajuni lng Misia, se pregteau s intre n Bitinia; dar Duhul lui Isus
a trimis n lume pe singurul Su Fiu, ca noi s trim prin El. Cine va nu le-a dat voie (Fapte 16:7).
mrturisi c Isus este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu rmne n el, i
c) Compar Fapte 20:28 cu 1 Corinteni 15:45 i cu 2 Corinteni 3:17.18;
el n Dumnezeu... Cine are pe Fiul, are viaa; cine n-are pe Fiul lui
Dumnezeu, n-are viaa (1Ioan 4:9.15;5:12). Luai seama, deci, la voi niv i la toat turma peste care v-a pus
Duhul Sfnt episcopi, ca s pstorii Biserica Domnului pe care a
Cci n lume s-au rspndit muli amgitori, care nu mrturisesc
ctigat-o cu nsui sngele Su (Fapte 20:28).
c Isus Hristos vine n trup. Iat amgitorul, iat Antihristul!
(2Ioan 7). De aceea este scris: Omul dinti Adam a fost fcut un suet viu. Al
doilea Adam a fost fcut un duh dttor de via (1Corinteni 15:45).
Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este
NTREBARE:
slobozenia. Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind,
De ce s nelegem doar metaforic cuvintele Tat i Fiu, slava Domnului, i suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav
dac Cuvntul lui Dumnezeu spune att de simplu c Isus n slav, prin Duhul Domnului (2Corinteni 3:17-18).
este Fiul lui Dumnezeu?
NTREBARE:
A fost doar Isus Hristos sau i Duhul Sfnt Cel care i-a dat
sngele pentru a ctiga Biserica Domnului?
81 82
23. Pot dou sau mai multe persoane 24. Ce se ntmpl cu caracterul i spiritul
s ating i s se bucure de o asemenea armonie unui urma al lui Isus, dac el este puternic
spiritual nct s e una n spirit i caracter? legat de Domnul?
Eu i Tatl una suntem (Ioan 10:30). Dar cine se lipete de Domnul, este un singur duh cu El (1Cor.6:17).
Eu nu mai sunt n lume, dar ei sunt n lume, i Eu vin la Tine. Snte Nu tii c trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, care locuiete
Tat, pzete, n Numele Tu, pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca n voi, i pe care L-ai primit de la Dumnezeu? i c voi nu suntei
ei s e una, cum suntem i noi (Ioan 17:11). ai votri? (1Corinteni 6:19).
M rog ca toi s e una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu n Tine; V voi da o inim nou, i voi pune n voi un duh nou; voi scoate
ca, i ei s e una n noi, pentru ca lumea s cread c Tu M-ai trimis. din trupul vostru inima din piatr, i v voi da o inim de carne. Voi
Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei s e una, cum pune Duhul Meu n voi, i v voi face s urmai poruncile Mele i
i noi suntem una, Eu n ei, i Tu n Mine; pentruca ei s e n chip s pzii i s mplinii legile Mele (Ezechiel 36:26-27).
desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai
iubit, cum M-ai iubit pe Mine (Ioan 17:21-23). Cci mcar c sunt departe cu trupul, totui cu duhul sunt cu voi,
i privesc cu bucurie la buna rnduial care domnete ntre voi i la
Am fost rstignit mpreun cu Hristos, i triesc... dar nu mai triesc tria credinei voastre n Hristos (Coloseni 2:5).
eu, ci Hristos triete n mine. i viaa pe care o triesc acum n trup,
o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat NTREBRI:
pe Sine nsui pentru mine (Galateni 2:20).
Se realizeaz o unitate n duh, dac duhul lui Isus vine asupra
Cci prin El i unii i alii avem intrare la Tatl, ntr-un Duh ucenicului i-l inueneaz?
(Efeseni 2:18).
De ce a putut Pavel un simplu om - absent cu trupul dar
prezent cu duhul, s e alturi de cretinii din Colose i s
se bucure de statornicia credinei lor n Hristos ?
NTREBRI:
Posed Fiul lui Dumnezeu aceleai capaciti ca i Pavel?
Aparine Duhul Tatlui lui Dumnezeu iar Duhul lui Hristos
Fiului lui Dumnezeu sau exist, separat de Dumnezeu De ce neag majoritatea cretinilor aceste capaciti n dreptul
i Hristos, o a treia sau chiar o a patra persoan lui Isus?
dumnezeiasc?
De ce n-ar n stare Fiul lui Dumnezeu ca, prin Duhul lui
Cum se realizeaz unitatea spiritual ntre Ei? propriu, care este la fel de Sfnt ca i Duhul Tatlui, s se
manifeste n urmaii Lui?
Din ce motive ar trebui s cear o a treia persoan?
83 84
25. Cum descrie Isus unitatea spiritual 26. Cine cunoate lucrurile lui Dumnezeu?
cu Tatl i cu credincioii? Cine cunoate lucrurile omului?
n adevr, cine dintre oameni cunoate lucrurile omului, n afar de

Eu nu mai sunt n lume, dar ei sunt n lume, i Eu vin la Tine. Snte duhul omului, care este n el? Tot aa: nimeni nu cunoate lucrurile
Tat, pzete, n Numele Tu, pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca lui Dumnezeu n afar de Duhul lui Dumnezeu. i noi n-am primit
ei s e una, cum suntem i noi... M rog ca toi s e una, cum Tu, duhul lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu, ca s putem cunoate
Tat, eti n Mine, i Eu n Tine; ca, i ei s e una n noi, pentru ca lucrurile pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Su. i vorbim despre
lumea s cread c Tu M-ai trimis. ele nu cu vorbiri nvate de la nelepciunea omeneasc, ci cu vorbiri
Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei s e una, cum nvate de la Duhul Sfnt, ntrebuinnd o vorbire duhovniceasc
i noi suntem una, Eu n ei, i Tu n Mine; pentruca ei s e n chip pentru lucrurile duhovniceti.
desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai Dar omul resc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci,
iubit, cum M-ai iubit pe Mine (Ioan 17:11.21-23). pentru el, sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c
n ziua aceea, vei cunoate c Eu sunt n Tatl Meu, c voi suntei trebuiesc judecate duhovnicete. Omul duhovnicesc, dimpotriv,
n Mine, i c Eu sunt n voi... Drept rspuns, Isus i-a zis: Dac M poate s judece totul, i el nsui nu poate judecat de nimeni. Cci
iubete cineva, va pzi cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi. Noi (Isaia 40:13) cine a cunoscut gndul Domnului, ca s-I poat da
vom veni la el, i vom locui mpreun cu el. (Ioan 14:20.23). nvtur? Noi ns avem gndul lui Hristos (1Corinteni 2:11-16).
Cine a cercetat Duhul Domnului, i cine L-a luminat (pe Domnul)
cu sfaturile lui? (Isaia 40:13).
NTREBRI:
Am fost rstignit mpreun cu Hristos, i triesc... dar nu mai triesc
Despre ce unitate vorbete Isus ntre Dumnezeu Tatl (1), eu, ci Hristos triete n mine. i viaa pe care o triesc acum n trup,
Fiul su Isus Hristos (2) i ucenicii lui (3)? o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat
pe Sine nsui pentru mine (Galateni 2:20).
De ce n-a fcut referiri n rugciunea Lui la a una i cu cea
de-a treia persoan? Cci prin El i unii i alii avem intrare la Tatl, ntr-un Duh
(Efeseni 2:18).
NTREBRI:
Sunt interschimbabile n Biblie noiuni ca Duh i simire?
Cum se descoper duhul unui om?
Se descoper duhul unui om prin vorbele i faptele lui?
85 86
27. Este duhul o entitate separat i ndat, cnd ieea Isus din ap, el a vzut cerurile deschise, i
care stpnete caracterul, simirea i Duhul pogorndu-Se peste El ca un porumbel. i din ceruri s-a auzit
inteligena unei persoane? un glas, care zicea: Tu eti Fiul Meu prea iubit, n Tine mi gsesc
toat plcerea Mea (Marcu 1:10-11).
La nceput, Dumnezeu a fcut cerurile i pmntul. Pmntul era
pustiu i gol; peste faa adncului de ape era ntuneric i Duhul lui Dup ce a fost botezat tot norodul, a fost botezat i Isus; i pe cnd
Dumnezeu se mica pe deasupra apelor (Geneza 1:1-2). Se ruga, s-a deschis cerul, i Duhul Sfnt S-a pogort peste El n
chip trupesc, ca un porumbel. i din cer s-a auzit un glas, care zicea:
Domnul v-a vorbit fa n fa pe munte, din mijlocul focului. Eu am Tu eti Fiul Meu prea iubit: n Tine mi gsesc toat plcerea Mea!
stat atunci ntre Domnul i voi, ca s v vestesc cuvntul Domnului; (Luca 3:21-22).
cci v era fric de foc, i nu v-ai suit pe munte. El a zis: Eu sunt
Domnul, Dumnezeul tu, care te-am scos din ara Egiptului, din casa Ioan a fcut urmtoarea mrturisire: Am vzut Duhul pogorndu-Se
robiei. S n-ai ali dumnezei n afar de Mine. din cer ca un porumbel i oprindu-Se peste El. Eu nu-L cunoteam;
S nu-i faci chip cioplit, nici vreo nfiare a lucrurilor care sunt sus dar Cel ce m-a trimis s botez cu ap, mi-a zis: Acela peste care
n ceruri sau jos pe pmnt sau n ape sub pmnt. S nu te nchini vei vedea Duhul pogorndu-Se i oprindu-Se, este Cel ce boteaz cu
naintea lor, i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Duhul Sfnt (Ioan 1:31-32).
sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc frdelegea prinilor n i ngerul mi-a zis: Aceste cuvinte sunt vrednice de crezare i
copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce M ursc adevrate. i Domnul, Dumnezeul duhurilor proorocilor, a trimis pe
(Deuteronom 5:4-9). ngerul Su s arate robilor Si lucrurile, care au s se ntmple n
ngerul Domnului i S-a artat ntr-o acr de foc, care ieea din curnd (Apocalipsa 22:6).
mijlocul unui rug. Moise s-a uitat; i iat c rugul era tot un foc i n ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc. Deodat a
rugul nu se mistuia deloc. Moise a zis: Am s m ntorc s vd ce venit din cer un sunet ca vjitul unui vnt puternic, i a umplut toat
este aceast vedenie minunat i pentru ce nu se mistuie rugul. casa unde edeau ei. Nite limbi ca de foc au fost vzute mprindu-se
Domnul a vzut c el se ntoarce s vad; i Dumnezeu l-a chemat printre ei, i s-au aezat cte una pe ecare din ei. i toi s-au umplut
din mijlocul rugului i a zis: Moise! Moise! El a rspuns: Iat- de Duh Sfnt... (Fapte 2:1-4).
m! Dumnezeu a zis: Nu te apropia de locul acesta; scoate-i
nclmintele din picioare, cci locul pe care calci este un pmnt Un nger al Domnului a vorbit lui Filip, i i-a zis: Scoal-te, i du-te
Sfnt (Exodul 3:2-5). spre miazzi, pe drumul care pogoar spre Ierusalim la Gaza, i care
este pustiu. Filip s-a sculat i a plecat. i iat c un Etiopian, un famen
De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cu mare putere la mprteasa Candace a Etiopienilor, i ngrijitorul
cerurile s-au deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se tuturor vistieriilor ei, venit la Ierusalim ca s se nchine, se ntorcea de
n chip de porumbel i venind peste El. i din ceruri s-a auzit un acolo, i edea n carul lui, i citea pe proorocul Isaia. Duhul i-a zis lui
glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc Filip: Du-te, i ajunge carul acesta! (Fapte 8:26-29).
plcerea (Matei 3:16-17).
Cine eti Tu, Doamne? a rspuns el. i Domnul a zis: Eu sunt Isus,
pe care-L prigoneti... (Fapte 9:5).
87 88
n Damasc era un ucenic numit Anania. Domnul i-a zis ntr-o Fiindc au fost oprii de Duhul Sfnt s vesteasc Cuvntul n Asia, au
vedenie: Anania! Iat-m Doamne a rspuns el. i Domnul i-a trecut prin inutul Frigiei i Galatiei. Ajuni lng Misia, se pregteau
zis: Scoal-te, du-te pe ulia care se cheam Dreapt i caut n s intre n Bitinia; dar Duhul lui Isus nu le-a dat voie (Fapte 16:6-7).
casa lui Iuda pe unul zis Saul, un om din Tars. Cci iat, el se roag
(Fapte 9:10-11). Pe baza acestor exemple citete urmtoarele texte:
Dar Domnul i-a zis: Du-te, cci el este un vas pe care l-am ales, Domnul Dumnezeu l-a fcut pe om din rna pmntului, i-a suat
ca s duc Numele Meu naintea Nemurilor, naintea mprailor, i n nri suare de via i omul s-a fcut astfel un suet viu (Gen.2:7).
naintea ilor lui Israel; i i voi arta tot ce trebuie s sufere pentru Aceia pier prin suarea lui Dumnezeu, nimicii de vntul mniei Lui
Numele Meu. Anania a plecat; i, dup ce a intrat n cas, a pus (Iov 4:9).
minile peste Saul i a zis: Frate Saule, Domnul Isus, care i S-a
artat pe drumul pe care veneai, m-a trimis ca s capei vederea, i Nu va putea iei din ntuneric, acra i va arde mldiele, i Dumnezeu
s te umpli de Duhul Sfnt (Fapte 9:15-17). l va pierde cu suarea gurii Lui (Iov 15:30).
i un glas i-a zis: Petre, scoal-te, taie i mnnc. Nicidecum, Dar, de fapt, n om, duhul, suarea Celui Atotputernic, d priceperea
Doamne a rspuns Petru. Cci niciodat n-am mncat ceva spurcat (Iov 32:8).
sau necurat. i glasul i-a zis iari a doua oar: Ce a curit
Duhul lui Dumnezeu m-a fcut, i suarea Celui Atotputernic mi d
Dumnezeu, s nu numeti spurcat (Fapte 10:13-15).
via. (Iov 33:4)
i pe cnd se gndea Petru la vedenia aceea, Duhul i-a zis: Iat c
i ascunzi Tu Faa, ele tremur; le iei Tu suarea: ele mor, i se ntorc
te caut trei oameni... (Fapte 10:19).
n rna lor (Psalmi 104:29).
Ei au rspuns: Sutaul Corneliu, om drept i temtor de Dumnezeu
Ce este nscut din carne, este carne, i ce este nscut din Duh, este
i vorbit de bine de tot neamul Iudeilor, a fost ntiinat de Dumnezeu,
duh (Ioan 3:6).
printr-un nger Sfnt, s te cheme n casa lui, i s aud cuvintele pe
care i le vei spune (Fapte 10:22). Dumnezeu este Duh... (Ioan 4:24).
tii le-a zis el c nu este ngduit de Lege unui Iudeu s se i atunci se va arta acel Nelegiuit pe care Domnul Isus l va
nsoeasc mpreun cu unul de alt neam sau s vin la el; dar nimici cu suarea gurii Sale, i-l va prpdi cu artarea venirii Sale
Dumnezeu mi-a artat s nu numesc pe nici un om spurcat sau necurat (2Tesaloniceni 2:8).
(Fapte 10:28).
i am auzit un glas, care mi-a zis: Petre, scoal-te, taie i mnnc. Dar Isus i-a rspuns: Adevrat, adevrat i spun, c, dac nu se nate
eu am rspuns: Nicidecum, Doamne, cci nimic spurcat sau necurat n-a cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu.
intrat vreodat n gura mea. i glasul mi-a zis a doua oar din cer: Ce Ce este nscut din carne, este carne, i ce este nscut din Duh, este duh.
a curit Dumnezeu, s nu numeti spurcat (Fapte 11:7-9). Nu te mira c i-am zis: Trebuie s v natei din nou. Vntul su
ncotro vrea, i-i auzi vuietul; dar nu tii de unde vine, nici ncotro
Duhul mi-a spus s plec cu ei, fr s fac vreo deosebire. Aceti ase merge. Tot aa este cu oricine este nscut din Duhul (Ioan 3:5-8).
frai m-au nsoit i ei, i am intrat n casa omului (Fapte 11:12).
89 90
Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n 28. Cum pot ntrista urmaii lui Isus
duh i n adevr (Ioan 4:24). Duhul Sfnt al lui Dumnezeu?
Duhul este acela care d via, carnea nu folosete la nimic; cuvintele Iat, deci, ce v spun i mrturisesc eu n Domnul: s nu mai trii
pe care vi le-am spus Eu, sunt duh i via (Ioan 6:63). cum triesc pgnii, n deertciunea gndurilor lor, avnd mintea
Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este ntunecat, ind strini de viaa lui Dumnezeu, din pricina netiinei
slobozenia (2Corinteni 3:17). n care se a n urma mpietririi inimii lor. Ei i-au perdut orice pic
de simire, s-au dedat la desfrnare, i svresc cu lcomie orice fel
n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste de necurie (Efeseni 4:17-19).
orice fptur; feciorii votri i fetele voastre vor prooroci, tinerii votri
vor avea vedenii, i btrnii votri vor visa visuri! Da, chiar i peste ... cu privire la felul vostru de via din trecut, s v desbrcai de omul
robii Mei i peste roabele Mele voi turna, n zilele acelea, din Duhul cel vechi care se stric dup poftele neltoare; i s v noii n duhul
Meu, i vor prooroci (Fapte 2:17-18). minii voastre, i s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul
lui Dumnezeu, de o neprihnire i snenie pe care o d adevrul.
Fiindc mai nti de toate, s tii c nici o proorocie din Scriptur nu De aceea, lsai-v de minciun: Fiecare dintre voi s spun
se tlcuiete singur. Cci nici o proorocie n-a fost adus prin voia aproapelui su adevrul pentru c suntem mdulare unii altora.
omului; ci oamenii au vorbit de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt Mniai-v i nu pctuii. S n-apun soarele peste mnia voastr, i
(2Petru 1:20-21). s nu dai prilej diavolului. Cine fura, s nu mai fure; ci mai de grab
s lucreze cu minile lui la ceva bun, ca s aib ce s dea celui lipsit.
Nici un cuvnt stricat s nu v ias din gur; ci unul bun, pentru zidire,
NTREBRI: dup cum e nevoie, ca s dea har celor ce-l aud. S nu ntristai pe
Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluii pentru ziua
Pot duhul i suetul s e separate de persoana creia le rscumprrii. Orice amrciune, orice iuime, orice mnie, orice
aparin, pot s aib existen separat, proprie i independent strigare, orice clevetire i orice fel de rutate s piar din mijlocul
(ca suet nemuritor de exemplu)? vostru (Efeseni 4:22-31).
Ce inuen are natere din nou asupra felului nostru de a ? n toate necazurile lor n-au fost fr ajutor, i ngerul care este
naintea Feei Lui i-a mntuit; El nsu i-a rscumprat, n dragostea
i ndurarea Lui, i necurmat i-a sprijinit i i-a purtat n zilele din
vechime. Dar ei au fost neasculttori i au ntristat pe Duhul Lui
cel Sfnt; iar El (Rscumprtorul) li s-a fcut vrjma i a luptat
mpotriva lor. Atunci poporul Su i-a adus aminte de zilele strvechi
ale lui Moise i a zis: Unde este Acela care i-a scos din mare, cu
pstorul turmei Sale? Unde este Acela care punea n mijlocul lor
Duhul Lui cel Sfnt... (Isaia 63:9-11).
NTREBRI:
91 92
A cui este faa la care se face referin? 30. Dac un om a cunoscut adevrul i mai trziu a
renunat la credin, mai poate el s se ntoarc, s
Cine este Cel ce din iubire, dragoste i mil, rscumpr i regrete, s se pociasc i s primeasc iertare?
mntuiete?
Cine este cel ce trimitea n mijlocul lor Duhul lui cel Sfnt? Eu v spun: pe oriicine M va mrturisi naintea oamenilor, l va
mrturisi i Fiul omului naintea ngerilor lui Dumnezeu; dar cine
se va lepda de Mine naintea oamenilor, va lepdat i el naintea
ngerilor lui Dumnezeu (Luca 12:8-9).
Sau dispreuieti tu bogiile buntii, ngduinei i ndelungei
Lui rbdri? Nu vezi tu c buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la
29. Pentru cine rmne necunoscut Duhul Sfnt pocin? Dar, cu mpietrirea inimii tale, care nu vrea s se pociasc,
al lui Dumnezeu? i aduni o comoar de mnie pentru ziua mniei i a artrii dreptei
judeci a lui Dumnezeu... (Romani 2:4-5).
... i anume, Duhul adevrului pe care lumea nu-l poate primi, pentru
c nu-L vede i nu-L cunoate; dar voi l cunoatei, cci rmne cu Cine v ascult pe voi, pe Mine M ascult; i cine v nesocotete
voi, i va n voi (Ioan 14:17). pe voi, pe Mine M nesocotete; iar cine M nesocotete pe Mine,
nesocotete pe Cel ce M-a trimis pe Mine (Luca 10:16).
Dar omul resc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci,
pentru el, sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c Luai seama ca nu cumva s nu voii s ascultai pe Cel ce v vorbete!
trebuiesc judecate duhovnicete (1Corinteni 2:14). Cci dac n-au scpat cei ce n-au vrut s-L asculte pe Cel ce vorbea
pe pmnt, cu att mai mult nu vom scpa noi, dac ne ntoarcem de
la Cel ce vorbete din ceruri (Evrei 12:25).
NTREBARE: Cci, dac pctuim cu voia, dup ce am primit cunotina adevrului,
Poate un aa zis om din lume s svreasc pcatul nu mai rmne nici o jertf pentru pcate, ci doar o ateptare nfricoat
mpotriva Duhului? a judecii, i vpaia unui foc, care va mistui pe cei rzvrtii.
Cine a clcat Legea lui Moise, este omort fr mil, pe mrturia a
doi sau trei martori.
Cu ct mai aspr pedeaps credei c va lua cel ce va clca n picioare
pe Fiul lui Dumnezeu, va pngri sngele legmntului, cu care a
fost snit, i va batjocori pe Duhul harului? Cci tim cine este Cel
ce a zis: A Mea este rzbunarea, Eu voi rsplti! i n alt parte:
Domnul va judeca pe poporul Su. Grozav lucru este s cazi n
minile Dumnezeului celui viu! (Evrei 10:26-31).
De aceea, cine nesocotete aceste nvturi, nesocotete nu pe un om,
93 94
ci pe Dumnezeu, care v-a dat i Duhul Su cel Sfnt. (1Tesaloniceni i pstrai pentru judecat; dac n-a cruat El lumea veche, ci a scpat
4:8). pe Noe, acest propovduitor al neprihnirii, mpreun cu ali apte
ini, cnd a trimis potopul peste o lume de nelegiuii; dac a osndit
tii c mai pe urm, cnd a vrut s capete binecuvntarea n-a fost El la peire i a prefcut n cenu cetile Sodoma i Gomora, ca
primit; pentru c, cu toate c o cerea cu lacrmi, n-a putut s-o schimbe s slujeasc de pild celor ce vor tri n nelegiuire, i dac a scpat
(Evrei 12:17). pe neprihnitul Lot, care era foarte ntristat de viaa destrblat a
... Oameni tari la cerbice, netiai mprejur cu inima i cu urechile! acestor stricai; (cci neprihnitul acesta, care locuia n mijlocul lor,
Voi totdeauna v mpotrivii Duhului Sfnt. Cum au fcut prinii i chinuia n toate zilele suetul lui neprihnit, din pricina celor ce
votri, aa facei i voi. Pe care din prooroci nu i-au prigonit prinii vedea i auzea din faptele lor nelegiuite), nseamn c Domnul tie
votri? Au omort pe cei ce vesteau mai dinainte venirea Celui s izbveasc din ncercare pe oamenii cucernici, i s pstreze pe
Neprihnit pe care L-ai vndut acum, i L-ai omort voi, care ai cei nelegiuii, ca s e pedepsii n ziua judecii: mai ales pe ceice,
primit Legea dat prin ngeri, i n-ai pzit-o!... n pofta lor necurat, umbl poftind trupul altuia, i dispreuiesc
Cnd au auzit ei aceste vorbe, i tia pe inim, i scrneau din dini stpnirea, pe cnd ngerii, care sunt mai mari n trie i putere, nu
mpotriva lui. Dar tefan, plin de Duhul Sfnt, i-a pironit ochii spre aduc naintea Domnului nici o judecat batjocoritoare mpotriva lor.
cer, a vzut slava lui Dumnezeu, i pe Isus stnd n picioare la dreapta Dar acetia, ca nite dobitoace fr minte, din re sortite s e prinse
lui Dumnezeu; i a zis: Iat, vd cerurile deschise, i pe Fiul omului i nimicite, batjocorind ce nu cunosc, vor pieri n nsi stricciunea
stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu. Ei au nceput atunci s lor, i i vor lua astfel plata cuvenit pentru nelegiuirea lor.
rcneasc, i-au astupat urechile, i s-au npustit toi ntr-un gnd Fericirea lor este s triasc n plceri ziua nameaza mare. Ca nite
asupra lui (Fapte 7:51-57). ntinai i spurcai, se pun pe chefuit la mesele lor de dragoste, cnd
ospteaz mpreun cu voi. Le scapr ochii de preacurvie, i nu se
Cci cei ce au fost luminai odat, i au gustat darul ceresc, i s-au fcut satur de pctuit. Momesc suetele nestatornice, au inima deprins
prtai Duhului Sfnt, i au gustat Cuvntul cel bun al lui Dumnezeu i la lcomie, sunt nite blestemai! Dup ce au prsit calea cea dreapt,
puterile veacului viitor i care totui au czut, este cu neputin s e au rtcit, i au urmat calea lui Balaam, ul lui Bosor, care a iubit
noii iari, i adui la pocin, indc ei rstignesc din nou pentru plata frdelegii.
ei, pe Fiul lui Dumnezeu, i-L dau s e batjocorit (Evrei 6:4-6). Dar a fost mustrat aspru pentru clcarea lui de lege: o mgri
necuvnttoare, care a nceput s vorbeasc cu glas omenesc, a pus
n norod s-au ridicat i prooroci mincinoi, cum i ntre voi vor
fru nebuniei proorocului. Oamenii acetia sunt nite fntni fr ap,
nvtori mincinoi, care vor strecura pe furi erezii nimicitoare,
nite nori, alungai de furtun: lor le este pstrat negura ntunericului.
se vor lepda de Stpnul, care i-a rscumprat, i vor face s cad
Ei vorbesc cu true lucruri de nimic, momesc, cu poftele crnii i cu
asupra lor o pierzare npraznic.
desfrnri, pe cei ce de abia au scpat de cei ce triesc n rtcire. Le
Muli (nu doar civa!) i vor urma n destrblrile lor. i, din pricina
fgduiesc slobozenia, n timp ce ei nii sunt robi ai stricciunii.
lor, calea adevrului va vorbit de ru. n lcomia lor vor cuta ca,
Cci ecare este robul lucrului de care este biruit. n adevr, dac,
prin cuvntri neltoare, s aib un ctig de la voi. Dar osnda i
dup ce au scpat de ntinciunile lumii, prin cunoaterea Domnului
pate de mult vreme, i pierzarea lor nu dormiteaz.
i Mntuitorului nostru Isus Hristos, se ncurc iari i sunt biruii
Cci dac n-a cruat Dumnezeu pe ngerii care au pctuit, ci i-a
de ele, starea lor de pe urm se face mai rea dect cea dinti.
aruncat n Adnc, unde stau nconjurai de ntuneric, legai cu lanuri
Ar fost mai bine pentru ei s nu cunoscut calea neprihnirii,
95 96
dect, dup ce au cunoscut-o, s se ntoarc de la porunca Sfnt, nici prin Urim..., nici prin prooroci (1Samuel 28:6).
care le fusese dat.
Cu ei s-a ntmplat ce spune zicala adevrat: Cnele s-a ntors la ... i Saul i-a luat sabia, i s-a aruncat n ea (1Samuel 31:4).
ce vrsase i scroafa splat s-a ntors s se tvleasc iari n Iuda
mocirl (2Petru 2:1-22).
Din clipa aceea, Iuda cuta un prilej nimerit, ca s dea pe Isus n
minile lor (Matei 26:16).
EXEMPLE BIBLICE: Dup ce a spus aceste cuvinte, Isus S-a tulburat n duhul Lui, a
Esau mrturisit i a zis: Adevrat, adevrat, v spun, c unul din voi M
va vinde (Ioan 13:21).
Luai seama bine ca nimeni s nu se abat de la harul lui Dumnezeu,
pentru ca nu cumva s dea lstari vreo rdcin de amrciune, s v Cum a fost dat bucica, a intrat Satana n Iuda. Isus i-a zis: Ce-ai
aduc tulburare, i muli s e ntinai de ea. Vegheai s nu e ntre s faci, f repede (Ioan 13:27).
voi nimeni curvar sau lumesc ca Esau, care pentru o mncare i-a Iuda a aruncat arginii n Templu, i s-a dus de s-a spnzurat (Matei
vndut dreptul de nti-nscut. tii c mai pe urm, cnd a vrut s 27:5).
capete binecuvntarea n-a fost primit; pentru c, cu toate c o cerea
cu lacrmi, n-a putut s-o schimbe (Evrei 12:15-17). Anania i Sara
Saul Dup ce s-au rugat ei, s-a cutremurat locul unde erau adunai; toi
s-au umplut de Duhul Sfnt, i vesteau Cuvntul lui Dumnezeu cu
Dar dac nu vei asculta de glasul Domnului, i v vei mpotrivi ndrzneal (Fapte 4:31).
cuvntului Domnului, mna Domnului va mpotriva voastr, cum
a fost mpotriva prinilor votri (1Samuel 12:15). Petru i-a zis: Anania, pentru ce i-a umplut Satana inima ca s mini
pe Duhul Sfnt, i s ascunzi o parte din preul moioarei? Dac n-o
... mi pare ru c am pus pe Saul mprat, cci se abate de la Mine vindeai, nu rmnea ea a ta? i, dup ce ai vndut-o, nu puteai s faci
i nu pzete cuvintele Mele. Samuel s-a mhnit, i toat noaptea a ce vrei cu preul ei? Cum s-a putut nate un astfel de gnd n inima
strigat ctre Domnul (1Samuel 15:11). ta? N-ai minit pe oameni, ci pe Dumnezeu.
Samuel a zis: i plac Domnului mai mult arderile-de-tot i jertfele Atunci Petru i-a zis: Cum de v-ai neles ntre voi s ispitii pe Duhul
dect ascultarea de glasul Domnului? Ascultarea face mai mult dect Domnului? Iat picioarele celor ce au ngropat pe brbatul tu, sunt
jertfele, i pzirea cuvntului Su face mai mult dect grsimea la u, i te vor lua i pe tine (Fapte 5:3-4, 9).
berbecilor. Cci neascultarea este tot att de vinovat ca ghicirea, i
mpotrivirea nu este mai puin vinovat dect nchinarea la idoli i
teramii. Fiindc ai lepdat cuvntul Domnului, te leapd i El ca Lucifer
mprat (1Samuel 15:22-23).
Cum ai czut din cer, Luceafr strlucitor, u al zorilor! Cum ai fost
Saul a ntrebat pe Domnul i Domnul nu i-a rspuns nici prin vise, dobort la pmnt, tu, biruitorul neamurilor! Tu ziceai n inima ta:
M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul de domnie mai presus de
97 98
stelele lui Dumnezeu; voi edea pe muntele adunrii dumnezeilor, la De ce pot s e iertai oamenii care se mpotrivesc lui Isus?
captul miaznoaptei; m voi sui pe vrful norilor, voi ca Cel Prea
nalt (Isaia 14:12-14). De ce, n schimb, nu i se va mai ierta unui om pcatul de a
se mpotrivi avertizrii Duhului lui Dumnezeu - care este
Erai un heruvim ocrotitor, cu aripile ntinse; te pusesem pe muntele cel sfnt - prin minciuni, batjocur i hul?
Sfnt al lui Dumnezeu, i umblai prin mijlocul pietrelor scnteietoare.
Ai fost fr prihan n cile tale, din ziua, cnd ai fost fcut, pn n A intrat Satana, ca persoan, n Iuda sau a fost umplut de duhul
ziua cnd s-a gsit nelegiuirea n tine. lui Satana, dup ce contient i voit s-a deprtat de Isus?
Prin mrimea negoului tu te-ai umplut de silnicie, i ai pctuit; Cum se explic diferena aa de mare ntre a treia persoan a
de aceea te-am aruncat de pe muntele lui Dumnezeu, i te nimicesc, trinitii i Isus Hristos cea de-a doua persoan a trinitii
heruvim ocrotitor, din mijlocul pietrelor scnteietoare. i s-a n ce privete pcatul i iertarea?
ngmfat inima din pricina frumuseii tale, i-ai stricat nelepciunea
cu strlucirea ta. De aceea, te arunc la pmnt, te dau privelite Are aa zisa a treia persoan o poziie mai nsemnat dect
mprailor. Isus?
Prin mulimea nelegiuirilor tale, prin nedreptatea negoului tu, i-ai
spurcat locaurile snte; de aceea, scot din mijlocul tu un foc, care
te mistuie, i te prefac n cenu pe pmnt, naintea tuturor celor ce
te privesc. Toi cei ce te cunosc ntre popoare rmn uimii din pricina
ta; eti nimicit, i nu vei mai niciodat! (Ezechiel 28:14-19).
i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu balaurul.
i balaurul cu ngerii lui s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; i locul
lor nu li s-a mai gsit n cer (Apocalipsa 12:7-8).
i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia
seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui
Isus Hristos (Apocalipsa 12:17).
i diavolul, care-i nela, a fost aruncat n iazul de foc i de pucioas,
unde este ara i proorocul mincinos. i vor muncii zi i noapte n
vecii vecilor (Apocalipsa 20:10).
NTREBRI:
Ce pedeaps primesc cretinii care au fost credincioi odat,
dac desconsider i batjocoresc adevrurile pe care le-au
avut nainte?
99 100
31. Prin ce se deosebete Duhul Cci vestirea pe care ai auzit-o de la nceput, este aceasta: s ne
ce vine de la Dumnezeu de Duhul lui Antichrist? iubim unii pe alii; nu cum a fost Cain, care era de la cel ru, i a
ucis pe fratele su. i pentru ce l-a ucis? Pentru c faptele lui erau
Copilailor, este ceasul cel de pe urm. i, dup cum ai auzit c are s rele, iar ale fratelui su erau neprihnite. Nu v mirai, frailor, dac
vin anticrist, s tii c acum s-au ridicat muli anticriti: prin aceasta v urte lumea.
cunoatem c este ceasul de pe urm. Ei au ieit din mijlocul nostru, Noi tim c am trecut din moarte la via, pentru c iubim pe frai.
dar nu erau dintre ai notri. Cci dac ar fost dintre ai notri, ar Cine nu iubete pe fratele su, rmne n moarte. Oricine urte pe
rmas cu noi; ci au ieit, ca s se arate c nu toi sunt dintre ai notri. fratele su, este un uciga; i tii c nici un uciga n-are viaa venic
Dar voi ai primit ungerea din partea Celui Sfnt, i tii orice lucru. rmnnd n el (1Ioan 3:1.6-15).
V-am scris nu c n-ai cunoate adevrul, ci pentru c l cunoatei,
i tii c nici o minciun nu vine din adevr. Cine este mincinosul, Prea iubiilor, s nu dai crezare oricrui duh; ci s cercetai duhurile,
dac nu cel ce tgduiete c Isus este Hristosul? dac sunt de la Dumnezeu; cci n lume au ieit muli prooroci
Acela este Anticristul, care tgduiete pe Tatl i pe Fiul. Oricine mincinoi. Duhul lui Dumnezeu s-L cunoatei dup aceasta:
tgduiete pe Fiul, n-are pe Tatl. Oricine mrturisete pe Fiul, are Orice duh, care mrturisete c Isus Hristos a venit n trup, este de
i pe Tatl. Ce ai auzit de la nceput, aceea s rmn n voi. Dac la Dumnezeu; i orice duh, care nu mrturisete pe Isus, nu este de
rmne n voi ce ai auzit de la nceput, i voi vei rmnea n Fiul la Dumnezeu, ci este duhul lui Antihrist, de a crui venire ai auzit.
i n Tatl. El chiar este n lume acum. Voi, copilailor, suntei din Dumnezeu;
i fgduina pe care ne-a fcut-o El, este aceasta: viaa venic. i i-ai biruit, pentru c Cel ce este n voi, este mai mare dect cel ce
V-am scris aceste lucruri n vederea celor ce caut s v rtceasc. este n lume.
Ct despre voi, ungerea pe care ai primit-o de la El, rmne n voi, Ei sunt din lume; de aceea vorbesc ca din lume, i lumea i ascult. Noi
i n-avei trebuin s v nvee cineva; ci, dup cum ungerea Lui v ns suntem din Dumnezeu; cine cunoate pe Dumnezeu, ne ascult;
nva despre toate lucrurile i este adevrat, i nu este o minciun, cine nu este din Dumnezeu, nu ne ascult. Prin aceasta cunoatem
rmnei n El, dup cum v-a nvat ea (1Ioan 2:18-27). duhul adevrului i duhul rtcirii. ...
Cunoatem c rmnem n El i c El rmne n noi prin faptul c
Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl, s ne numim copii ai lui ne-a dat din Duhul Su. i noi am vzut i mrturisim c Tatl a
Dumnezeu! i suntem. Lumea nu ne cunoate, pentru c nu L-a trimis pe Fiul ca s e Mntuitorul lumii. Cine va mrturisi c Isus
cunoscut nici pe El... Oricine rmne n El, nu pctuiete; oricine este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu rmne n el, i el n Dumnezeu.
pctuiete, nu L-a vzut, nici nu L-a cunoscut. (1Ioan 4:1-6.13-15).
Copilailor, nimeni s nu v nele! Cine triete n neprihnire, este
neprihnit, cum El nsui este neprihnit. Cine pctuiete, este de la Oricine crede c Isus este Hristosul, este nscut din Dumnezeu; i
diavolul, cci diavolul pctuiete de la nceput. Fiul lui Dumnezeu oricine iubete pe Cel ce L-a nscut, iubete i pe cel nscut din El.
S-a artat ca s nimiceasc lucrrile diavolului. Oricine este nscut Cunoatem c iubim pe copiii lui Dumnezeu prin aceea c iubim pe
din Dumnezeu, nu pctuiete, pentru c smna Lui rmne n el; Dumnezeu i pzim poruncile Lui. Cci dragostea de Dumnezeu st
i nu poate pctui, indc este nscut din Dumnezeu. Prin aceasta n pzirea poruncilor Lui. i poruncile Lui nu sunt grele...
se cunosc copiii lui Dumnezeu i copiii diavolului. Oricine nu triete n Cine este cel ce a biruit lumea, dac nu cel ce crede c Isus este Fiul
neprihnire, nu este de la Dumnezeu; nici cine nu iubete pe fratele su. lui Dumnezeu?...
Cine crede n Fiul lui Dumnezeu, are mrturisirea aceasta n el; cine
101 102
nu crede pe Dumnezeu, l face mincinos, indc nu crede mrturisirea Tu s rmi n lucrurile pe care le-ai nvat i de care eti deplin
pe care a fcut-o Dumnezeu despre Fiul Su. i mrturisirea este ncredinat, cci tii de la cine le-ai nvat: din pruncie cunoti Sntele
aceasta: Dumnezeu ne-a dat viaa venic, i aceast via este n Scripturi, care pot s-i dea nelepciunea care duce la mntuire, prin
Fiul Su. Cine are pe Fiul, are viaa; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, credina n Hristos Isus. Toat Scriptura este nsuat de Dumnezeu
n-are viaa. V-am scris aceste lucruri ca s tii c voi, care credei n i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n
Numele Fiului lui Dumnezeu, avei viaa venic (1Ioan 5:10-13). neprihnire (2Timotei 3:12-16).
Cci n lume s-au rspndit muli amgitori, care nu mrturisesc c ... ca s li se mbrbteze inimile, s e unii n dragoste, i s
Isus Hristos vine n trup. Iat amgitorul, iat Antihristul! capete toate bogiile plintii de pricepere, ca s cunoasc taina lui
Pzii-v bine s nu perdei rodul muncii voastre, ci s primii o Dumnezeu Tatl, adic pe Hristos, n care sunt ascunse toate comorile
rsplat deplin. Oricine o ia nainte, i nu rmne n nvtura lui nelepciunii i ale tiinei.
Hristos, n-are pe Dumnezeu. Cine rmne n nvtura aceasta, are Spun lucrul acesta, pentru ca nimeni s nu v nele prin vorbiri
pe Tatl i pe Fiul. Dac vine cineva la voi, i nu v aduce nvtura amgitoare. Cci mcar c sunt departe cu trupul, totui cu duhul sunt
aceasta, s nu-l primii n cas, i s nu-i zicei: Bun venit! Cci cu voi, i privesc cu bucurie la buna rnduial care domnete ntre
cine-i zice: Bun venit! se face prta faptelor lui rele (2Ioan 7-11). voi i la tria credinei voastre n Hristos.
Astfel, deci, dup cum ai primit pe Hristos Isus, Domnul, aa s i
Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s umblai n El, ind nrdcinai i zidii n El, ntrii prin credin,
venit lepdarea de credin, i de a se descoperi omul frdelegii, ul dup nvturile care v-au fost date, i sporind n ea cu mulumiri
pierzrii, potrivnicul, care se nal mai presus de tot ce se numete ctre Dumnezeu.
Dumnezeu sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza Luai seama ca nimeni s nu v fure cu losoa i cu o amgire
n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu. deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare ale
... i atunci se va arta acel Nelegiuit pe care Domnul Isus l va nimici lumii, i nu dup Hristos. Cci n El locuiete trupete toat plintatea
cu suarea gurii Sale, i-l va prpdi cu artarea venirii Sale. Artarea Dumnezeirii. Voi avei totul deplin n El, care este Capul oricrei
lui se va face prin puterea Satanei, cu tot felul de minuni, de semne domnii i stpniri. n El ai fost tiai mprejur, nu cu o tiere mprejur,
i puteri mincinoase, i cu toate amgirile nelegiuirii pentru cei ce fcut de mn, ci cu tierea mprejur a lui Hristos, n desbrcarea
sunt pe calea pierzrii, pentru c n-au primit dragostea adevrului ca de trupul poftelor rii noastre pmnteti, ind ngropai mpreun
s e mntuii. Din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de cu El, prin botez, i nviai n El i mpreun cu El, prin credina n
rtcire, ca s cread o minciun... puterea lui Dumnezeu, care L-a nviat din mori.
Aa dar, frailor, rmnei tari, i inei nvturile pe care le-ai primit Pe voi, care erai mori n greelile voastre i n firea voastr
e prin viu grai, e prin epistola noastr. i nsui Domnul nostru Isus pmnteasc netiat mprejur, Dumnezeu v-a adus la via mpreun
Hristos, i Dumnezeu, Tatl nostru, care ne-a iubit i ne-a dat, prin harul cu El, dup ce ne-a iertat toate grealele (Coloseni 2:2-13).
Su, o mngiere venic i o bun ndejde, s v mngie inimile, i s v
ntreasc n orice lucru i cuvnt bun! (2Tes 2:3-4.8-11.15-17).
De altfel, toi cei ce voiesc s triasc cu evlavie n Hristos Isus, vor
prigonii. Dar oamenii ri i neltori vor merge din ru n mai ru, NTREBRI:
vor amgi pe alii, i se vor amgi i pe ei nii.
Cine a inspirat Sfnta Scriptur i la ce folosete ea?
103 104
Cum putem recunoate Duhul lui Dumnezeu? - (1Ioan 4:2.3) 32. Ce declaraie despre nemurire
gsim n Sfnta Scriptur?
Cum deosebim Duhul adevrului de Duhul rtcirii? -
(1Ioan 4:1-6)
... care va fcut la vremea ei de fericitul i singurul Stpnitor,
Cum va influena naterea din nou viaa cretinului? - mpratul mprailor i Domnul domnilor, singurul care are
(1Ioan 5:1; Coloseni 2:2-13) nemurirea, care locuiete ntr-o lumin, de care nu poi s te apropii
Au mrturisit apostolii de la nceput nchinarea n faa pe care nici un om nu L-a vzut, nici nu-L poate vedea, i care are
trinitii? - (1Ioan 2:23.24) cinstea i puterea venic! Amin (1Timotei 6:15-16).
Pe baza crei mrturisiri putem rmne n Dumnezeu i El Cine-i va osndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a i nviat, st la
n noi? dreapta lui Dumnezeu, i mijlocete pentru noi! ... nici nlimea,
nici adncimea, nici o alt fptur, nu vor n stare s ne despart
De ce apostolul Ioan i numete mincinoi i rtcitori pe toi de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos, Domnul nostru
aceia ce tgduiesc pe Tatl i pe Fiul? - (1Ioan 2:22-26) (Romani 8:34.39).
Numete Biblia anticriti pe cretinii ce tgduiesc doctrina Cci prin El i unii i alii avem intrare la Tatl, ntr-un Duh (Efes.2:18).
trinitii? - (1Ioan 2:22.23)
Prin ce mrturisire putem birui lumea i s avem sigurana
vieii venice? - (1Ioan 5:5.13) NTREBRI:
A existat Isus ca Fiu nainte de a cobor din ceruri, naintea Cine locuiete ntr-o lumin de neptruns i n-a fost vzut de
ntruprii? - (Filipeni 2:6-8; Ioan 17:5.24) nici un om?
A fost Hristos Fiul Tatlui nc din timpurile cnd a creat Cine este Cel ce singur deine nemurirea?
lumea? - (Coloseni 1:15-18;26-29) Cine l-a adus pe Isus napoi din moarte?
105 106
33. n afar de Tatl i de Fiul, exist 34. Pe cine ateapt credincioii?

nc o a treia persoan care s fcut dovada
dragostei fa de om? ... ateptnd fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru
Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos (Tit 2:13).
Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul
Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa Vor semne n soare, n lun i n stele. i pe pmnt va strmtorare
venic (Ioan 3:16). printre neamuri, care nu vor ti ce s fac la auzul urletului mrii i al
valurilor; oamenii i vor da suetul de groaz, n ateptarea lucrurilor
Dar Dumnezeu, care este bogat n ndurare, pentru dragostea cea mare care se vor ntmpla pe pmnt; cci puterile cerurilor vor cltinate.
cu care ne-a iubit... (Efeseni 2:4). Atunci vor vedea pe Fiul omului venind pe un nor cu putere i slav
mare. Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, s v uitai n
... I-a sosit ceasul s plece din lumea aceasta la Tatl i indc i sus, i s v ridicai capetele, pentru c izbvirea voastr se apropie
iubea pe ai Si, care erau n lume, i-a iubit pn la capt (Ioan 13:1). (Luca 21:25-28).
Cum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi. Rmnei ...v-ai ntors la Dumnezeu, ca s slujii Dumnezeului celui viu i
n dragostea Mea (Ioan 15:9). adevrat, i s ateptai din ceruri pe Fiul Su pe care L-a nviat din
... i din partea lui Isus Hristos, martorul credincios, cel nti-nscut mori: pe Isus, care ne izbvete de mnia viitoare (1 Tes. 1:9-10).
din mori, Domnul mprailor pmntului! A Lui, care ne iubete, Iat, n adevr, ce v spunem, prin Cuvntul Domnului: noi cei vii,
care ne-a splat de pcatele noastre cu sngele Su (Apocalipsa 1:5). care vom rmnea pn la venirea Domnului, nu vom lua-o naintea
Cine ne va despri pe noi de dragostea lui Hristos? ... Totui n toate celor adormii. Cci nsui Domnul, ... Se va pogor din cer, i nti vor
aceste lucruri noi suntem mai mult dect biruitori, prin Acela care nvia cei mori n Hristos. Apoi, noi cei vii, care vom rmas, vom
ne-a iubit (Romani 8:35.37). rpii toi mpreun cu ei, n nori, ca s ntmpinm pe Domnul
n vzduh; i astfel vom totdeauna cu Domnul (1Tesaloniceni
4:15-17).
NTREBRI: Cci el (Avraam) atepta cetatea care are temelii tari, al crei meter
i ziditor este Dumnezeu (Evrei 11:10).
Ce a jertt a treia persoan pentru salvarea omului?
i pentru ei a proorocit Enoh, al aptelea patriarh de la Adam, cnd a
Prin ce aciune i-a dovedit a treia persoan dragostea fa
zis: Iat c a venit Domnul cu zecile de mii de sni ai Si (Iuda 14).
de om?
NTREBRI:
Care este sperana ecrui credincios?
Ne vorbete Sfnta Scriptur despre o revedere cu cea de-a
treia persoan?
107 108
35. Vom asista vreodat la descoperirea celor chemai?

ierarhiei celor Trei?
Descoperirea lui Isus Hristos pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s Descoperirea lui Isus Hristos ... (Apocalipsa 1:1).
arate robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul: Celui ce va
fcut-o cunoscut, trimend prin ngerul Su la robul Su Ioan, care birui, i voi da s mnnce din pomul vieii, care este n raiul lui
a mrturisit despre Cuvntul lui Dumnezeu i despre mrturia lui Isus Dumnezeu (Apocalipsa 2:7).
Hristos, i a spus tot ce a vzut (Apocalipsa 1:1-2).
... n lume vei avea necazuri; dar ndrznii, Eu (Isus) am biruit
... la sfritul acestor zile, (Dumnezeu) ne-a vorbit prin Fiul pe care lumea (Ioan 16:33).
L-a pus motenitor al tuturor lucrurilor, i prin care a fcut i
veacurile. Voi suntei artai ca ind epistola lui Hristos, scris de noi, ca slujitori
El, care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui, i care ai Lui, nu cu cerneal, ci cu Duhul Dumnezeului celui viu; nu pe
ine toate lucrurile cu Cuvntul puterii Lui, a fcut curirea pcatelor, nite table din piatr, ci pe nite table care sunt inimi de carne. Avem
i a ezut la dreapta Mririi n locurile prea nalte, ajungnd cu att ncrederea aceasta tare n Dumnezeu, prin Hristos.
mai presus de ngeri, cu ct a motenit un Nume mult mai minunat Dar ei au rmas greoi la minte: cci pn n ziua de astzi, la citirea
dect al lor. Vechiului Testament, aceast maram rmne neridicat, indc
Cci, cruia dintre ngeri a zis El vreodat: Tu eti Fiul Meu; astzi marama este dat la o parte n Hristos. Da, pn astzi, cnd se citete
Te-am nscut? i iari: Eu i voi Tat, i El mi va Fiu? i, Moise, rmne o maram peste inimile lor.
cnd duce iari n lume pe Cel nti-nscut, zice: Toi ngerii lui Dar ori de cte ori vreunul se ntoarce la Domnul, marama este luat.
Dumnezeu s I se nchine! (Evrei 1:2-6). Cci Domnul este Duhul; ... i suntem schimbai n acelai chip al
Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului (2 Corinteni 3:3-4.
14-17.18).
NTREBRI: ... a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul veacului acestuia,
Prin cine a primit Ioan descoperirile din Apocalipsa? ca s nu vad strlucind lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care
este chipul lui Dumnezeu. Cci noi nu ne propovduim pe noi nine,
Cum se face c cea de-a treia persoan nu se regsete ci pe Domnul Hristos Isus. Noi suntem robii votri, pentru Isus
niciunde, lipsete cu desvrire n aceast nirare amnunit (2Corinteni 4:4-5).
a inelor din cer, de la cei mai nensemnai pn la Cel mai
mare? Un nger al Domnului a vorbit lui Filip, i i-a zis: Scoal-te, i du-te
spre miazzi, pe drumul care pogoar spre Ierusalim la Gaza, i care
este pustiu (Fapte 8:26).
Duhul i-a zis lui Filip: Du-te, i ajunge carul acesta! (Fapte 8:29).
Dar Domnul i-a zis: Du-te, cci el este un vas pe care l-am ales,
ca s duc Numele Meu naintea Nemurilor, naintea mprailor, i
36. Cine este Duhul care vorbete
109 110
naintea ilor lui Israel; i i voi arta tot ce trebuie s sufere pentru 37. Cine este Duhul care vorbete
Numele Meu (Fapte 9:15-16). celor apte Biserici? Este o a treia persoan?
Numai, Duhul Sfnt m ntiineaz din cetate n cetate c m ateapt
lanuri i necazuri (Fapte 20:23). Descoperirea lui Isus Hristos pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s arate
robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a fcut-o
... Al doilea Adam a fost fcut un duh dttor de via (1Cor.15:45). cunoscut, trimend prin ngerul Su la robul Su Ioan... (Apoc.1:1).
Cci Domnul este Duhul; i unde este Duhul Domnului, acolo este n ziua Domnului eram n Duhul. i am auzit napoia mea un glas
slobozenia (2Corinteni 3:17). puternic, ca sunetul unei trmbie care zicea:
Dar cine se lipete de Domnul, este un singur duh cu El (1Cor. 6:17). Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm. Ce vezi, scrie
ntr-o carte, i trimite-o celor apte Biserici: la Efes, Smirna, Pergam,
Tiatira, Sardes, Filadela i Laodicea (Apocalipsa 1:10-11).
NTREBRI: Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul ... (Apocalipsa
2:7.11.17.29; 3:6.13.22)
Au termenii Domnul i Duhul un neles identic n
Scriptur?
ngerului Bisericii din Efes i n mijlocul celor apte sfenice
Cine este Domnul care este Duh? pe cineva, care semna cu Fiul
scrie-i: Iat ce zice Cel ce ine
Cine este Domnul dup a crui asemnare am fost creai? cele apte stele n mna dreapt, omului, mbrcat cu o hain
i Cel ce umbl prin mijlocul lung pn la picioare, i ncins
Cine este Duhul care d via? - (2Corinteni 3:6; 1Corinteni celor apte sfenice din aur la piept cu un bru din aur.
15:45; 1Corinteni 6:17) (Apocalipsa 2:1). (Apocalipsa 1:13).
De ce Scriptura nu-i spune niciunde Domn celei de-a treia
persoane a trinitii?
ngerului Bisericii din Smirna ... Nu te teme! Eu sunt Cel dinti
scrie-i: Iat ce zice Cel dinti i i Cel de pe urm (Apocalipsa
Cel de pe urm, Cel ce a murit 1:17).
i a nviat (Apoc.2:8).
ngerului Bisericii din Pergam n mna dreapt inea apte

scrie-i: Iat ce zice Cel ce are stele. Din gura Lui ieea o sabie
sabia ascuit cu dou tiuri ascuit cu dou tiuri, i faa Lui
(Apocalipsa 2:12). era ca soarele, cnd strlucete n
toat puterea lui (Apoc.1:16).
111 112
ngerului Bisericii din Tiatira, Capul i prul Lui erau albe ca Cel ce adeverete aceste lucruri, zice: Da, Eu vin curnd. Amin!
scrie-i: Iat ce zice Fiul lui lna alb, ca zpada; ochii Lui Vino, Doamne Isuse! (Apocalipsa 22:20).
Dumnezeu, care are ochii erau ca para focului; picioarele
ca para focului, i ale crui Lui erau ca arama aprins, i ... i n mijlocul celor apte sfenice pe cineva, care semna cu Fiul
picioare sunt ca arama aprins... ars ntr-un cuptor; i glasul Lui omului, mbrcat cu o hain lung pn la picioare, i ncins la piept
(Apocalipsa 2:18). era ca vuietul unor ape mari. cu un bru din aur. Capul i prul Lui erau albe ca lna alb, ca zpada;
(Apocalipsa 1:14-15). ochii Lui erau ca para focului; picioarele Lui erau ca arama aprins,
i ars ntr-un cuptor; i glasul Lui era ca vuietul unor ape mari. n
mna dreapt inea apte stele. Din gura Lui ieea o sabie ascuit
ngerului Bisericii din Sardes, n mna dreapt inea apte cu dou tiuri, i faa Lui era ca soarele, cnd strlucete n toat
scrie-i: Iat ce zice Cel ce stele. Din gura Lui ieea o puterea lui. Cnd L-am vzut, am czut la picioarele Lui ca mort. El
are cele apte Duhuri ale lui sabie ascuit cu dou tiuri, i-a pus mna dreapt peste mine i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel
Dumnezeu i cele apte stele: i faa Lui era ca soarele, cnd dinti i Cel de pe urm, Cel viu.
tiu faptele tale: c i merge strlucete n toat puterea lui Am fost mort, i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii
numele c trieti, dar eti mort (Apocalipsa 1:16). i ale Locuinei morilor. Scrie, deci, lucrurile pe care le-ai vzut,
(Apocalipsa 3:1). lucrurile care sunt i cele care au s e dup ele. Taina celor apte stele
pe care le-ai vzut n mna dreapt a Mea i a celor apte sfenice
din aur: cele apte stele sunt ngerii celor apte Biserici; i cele apte
ngerului Bisericii din Filadela ... Eu sunt Cel dinti i Cel sfenice, sunt apte Biserici (Apocalipsa 1:13-20).
scrie-i: Iat ce zice Cel Sfnt, de pe urm, Cel viu. Am fost Efes: Apocalipsa 2:1 Apocalipsa 1:13
Cel Adevrat, Cel ce ine cheia mort, i iat c sunt viu n
lui David, Cel ce deschide, vecii vecilor. Eu in cheile Smirna: Apocalipsa 2:8 Apocalipsa 1:17
i nimeni nu va nchide, Cel morii i ale Locuinei morilor Pergam: Apocalipsa 2:12 Apocalipsa 1:16
ce nchide, i nimeni nu va (Apocalipsa 1:17-18).
Tiatira: Apocalipsa 2:18 Apocalipsa 1:14-15
deschide... (Apocalipsa 3:7).
Sardes Apocalipsa 3:1 Apocalipsa 1:16
Filadela Apocalipsa 3:7 Apocalipsa 1:18
ngerului Bisericii din Laodicea ... i din partea lui Isus Hristos,
scrie-i: Iat ce zice Cel ce este martorul credincios, cel nti- Laodicea Apocalipsa 3:14 Apocalipsa 1:5
Amin, Martorul credincios i nscut din mori, Domnul
adevrat, nceputul zidirii lui mprailor pmntului! A Lui,
Dumnezeu (Apocalipsa 3:14). care ne iubete, care ne-a splat NTREBARE:
de pcatele noastre cu sngele Cine este Domnul care mngie Biserica cu propriul Su
Su... (Apocalipsa 1:5). Duh, care conduce, cluzete i-i transmite simmintele
cu propria Sa voce?
113 114
38. Ce le-a ncredinat Dumnezeu 39. Cine sunt cele apte Duhuri
ngerilor s fac? ale lui Dumnezeu?
Deci Petru era pzit n temni, i Biserica nu nceta s nale rugciuni Ioan, ctre cele apte Biserici, care sunt n Asia: Har i pace vou
ctre Dumnezeu pentru el. n noaptea zilei cnd avea de gnd Irod din partea Celui ce este, Celui ce era i Celui ce vine, i din partea
s-l nfieze la judecat, Petru dormea ntre doi ostai, legat de mni celor apte duhuri, care stau naintea scaunului Su de domnie ...
cu dou lanuri; i nite pzitori pzeau temnia la u. (Apocalipsa 1:4).
i iat, un nger al Domnului a stat lng el pe neateptate, i o
lumin a strlucit n temni. ngerul a deteptat pe Petru, lovindu-l ngerului Bisericii din Sardes, scrie-i: Iat ce zice Cel ce are cele
n coast, i i-a zis: Scoal-te, iute! Lanurile i-au czut jos de pe apte Duhuri ale lui Dumnezeu i cele apte stele: tiu faptele tale:
mni. Apoi ngerul i-a zis: ncinge-te, i leag-i nclmintele. i c i merge numele c trieti, dar eti mort (Apocalipsa 3:1).
el a fcut aa. ngerul i-a mai zis: mbrac-te n hain, i vino dup Din scaunul de domnie ieeau fulgere, glasuri i tunete. naintea
mine. Petru a ieit afar, i a mers dup el, fr s tie dac ce fcea scaunului de domnie ardeau apte lmpi de foc, care sunt cele apte
ngerul este adevrat. I se prea c are o vedenie. Dup ce au trecut Duhuri ale lui Dumnezeu (Apocalipsa 4:5).
de straja ntia i a doua, au ajuns la poarta din er, care d n cetate,
i ea li s-a deschis singur; au ieit, i au trecut ntr-o uli. ndat, i la mijloc, ntre scaunul de domnie i cele patru fpturi vii, i
ngerul a plecat de lng el. ntre btrni, am vzut stnd n picioare un Miel. Prea junghiat, i
Cnd i-a venit Petru n re, a zis: Acum vd cu adevrat c Domnul avea apte coarne i apte ochi, care sunt cele apte Duhuri ale lui
a trimis pe ngerul Su, i m-a scpat din mna lui Irod i de la tot ce Dumnezeu, trimise n tot pmntul (Apocalipsa 5:6).
atepta poporul Iudeu (Fapte 12:5-11).
i despre ngeri zice: Din vnturi face ngeri ai Lui; i dintr-o acr
NTREBARE:
de foc, slujitori ai Lui (Evrei 1:7).
Reprezint cele apte coarne i cei apte ochi ai Mielului cea
Nu sunt oare toi duhuri slujitoare trimise s ndeplineasc o slujb
de-a treia persoan a Dumnezeirii?
pentru cei ce vor moteni mntuirea? (Evrei 1:14).
Descoperirea lui Isus Hristos pe care I-a dat-o Dumnezeu, ca s arate
robilor Si lucrurile care au s se ntmple n curnd. i le-a fcut-o
cunoscut, trimend prin ngerul Su la robul Su Ioan (Apoca-
lipsa 1:1).
115 116
40. Cine este Cel ce a biruit lumea? 41. Pentru care semne i caractere ale rmiei
este mniat Satana?
Cine este cel ce a biruit lumea, dac nu cel ce crede c Isus este Fiul
lui Dumnezeu? (1Ioan 5:5). i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia
seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui
Pe cel ce va birui, l voi face un stlp n Templul Dumnezeului Meu, Isus Hristos (Apocalipsa 12:17).
i nu va mai iei afar din el. Voi scrie pe el Numele Dumnezeului
Meu i numele cetii Dumnezeului Meu, noul Ierusalim, care are s ...Cci mrturia lui Isus este duhul proorociei (Apocalipsa 19:10).
se pogoare din cer de la Dumnezeul Meu, i Numele Meu cel nou
(Apocalipsa 3:12). Aici este rbdarea snilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i
credina lui Isus (Apocalipsa 14:12).
Apoi m-am uitat, i iat c Mielul sttea pe muntele Sionului; i
mpreun cu El stteau o sut patruzeci i patru de mii, care aveau scris ... nu cum a fost Cain, care era de la cel ru, i a ucis pe fratele su.
pe frunte Numele Su i Numele Tatlui Su... Au fost rscumprai i pentru ce l-a ucis? Pentru c faptele lui erau rele, iar ale fratelui
dintre oameni, ca cel dinti rod pentru Dumnezeu i pentru Miel. i n su erau neprihnite.
gura lor nu s-a gsit minciun, cci sunt fr vin naintea scaunului Nu v mirai, frailor, dac v urte lumea (1Ioan 3:12.13).
de domnie al lui Dumnezeu (Apoc.14:1.4-5). I s-a dat putere s dea suare icoanei arei, ca icoana arei s
vorbeasc, i s fac s e omori toi cei ce nu se vor nchina
icoanei arei.
NTREBRI: i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s
primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i nimeni s nu
Ce cred aceti nvingtori? poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele
St numele trinitii scris pe fruntea celor 144.000? arei sau numrul numelui ei (Apocalipsa 13:15-17).
Pentru cine sunt ei cel dinti rod?

Pot condamnai ei pentru cuvinte sau fapte neadevrate? NTREBARE:
Unde conduce statornicia rmiei?
117 118
42. Poate cel ce se nchin mrturiei lui Isus i din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, i ale celor
mpotrivitorului lui Dumnezeu s stea ntre ce nu se nchinaser arei i icoanei ei, i nu primiser semnul ei pe
cei dinti nviai din mori? frunte i pe mn. Ei au nviat, i au mprit cu Hristos o mie de
ani (Apocalipsa 20:4).
i au nceput s se nchine balaurului, pentru c dduse puterea lui
arei. i au nceput s se nchine arei, zicnd: Cine se poate asemna ... Aceasta este ntia nviere. Fericii i sni sunt cei ce au parte
cu ara, i cine se poate lupta cu ea? I s-a dat o gur, care rostea vorbe de ntia nviere! Asupra lor a doua moarte n-are nici o putere...
mari i hule. i i s-a dat putere s lucreze patruzeci i dou de luni. (Apocalipsa 20:5-6).
Ea i-a deschis gura, i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui
Dumnezeu, s-I huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n
cer. I s-a dat s fac rzboi cu snii, i s-i biruiasc. i i s-a dat NTREBRI:
stpnire peste orice seminie, peste orice norod, peste orice limb
i peste orice neam. Ne este indiferent crui Dumnezeu ne nchinm?
i toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume Vor primi vreo recompens cei ce colaboreaz, onoreaz i
n-a fost scris, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, care se nchin sistemelor religioase? - (Apoc.13:4-8;14:9-12)
a fost junghiat (Apocalipsa 13:4-8).
Ct de important este s faci parte dintre cei nviai la prima
Apoi a urmat un alt nger, al treilea i a zis cu glas tare: Dac se nviere?
nchin cineva arei i icoanei ei, i primete semnul ei pe frunte sau pe
mn, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat
n paharul mniei Lui; i va chinuit n foc i n pucioas, naintea
snilor ngeri i naintea Mielului.
i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor. i nici ziua, nici
noaptea n-au odihn cei ce se nchin arei i icoanei ei, i oricine
primete semnul numelui ei! Aici este rbdarea snilor, care pzesc
poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus (Apocalipsa 14:9-12).
i am vzut ca o mare de sticl amestecat cu foc; i pe marea de
sticl, cu alutele lui Dumnezeu n mn, stteau biruitorii arei, ai
icoanei ei, i ai numrului numelui ei. Ei cntau cntarea lui Moise,
robul lui Dumnezeu, i cntarea Mielului. i ziceau: Mari i minunate
sunt lucrrile tale, Doamne Dumnezeule, Atotputernice! Drepte i
adevrate sunt cile Tale, mprate al Neamurilor! (Apoc.15:2-3).
i am vzut nite scaune de domnie; i celor ce au ezut pe ele, li s-a
dat judecata. i am vzut suetele celor ce li se tiase capul din pricina
119 120
43. Alturi de cine vor guverna NTREBRI:

timp de o mie de ani, ca preoi, cei ce au nvins?
De ce vor cinstii doar Tatl i Fiul, nu i a treia persoan?
Fericii i sni sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a De ce l-a rnduit i mputernicit Dumnezeu pe singurul Su
doua moarte n-are nici o putere; ci vor preoi ai lui Dumnezeu i Fiu ca, printr-o judecat dreapt, s refac onoarea i cinstea
ai lui Hristos, i vor mpri cu El o mie de ani (Apocalipsa 20:6). Tatlui n faa ntregului Univers?
Celui ce va birui, i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie, Va reui Fiul lui Dumnezeu, Cel ce i-a dat viaa pentru om,
dup cum i Eu am biruit i am ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui de s e drept n judecata Lui? Vezi Apocalipsa 6:9-11; Matei
domnie (Apocalipsa 3:21). 24:32-51; Ioan 3:15-21; Ioan 8:16; Matei 25:1-30; Matei
12:36; 1Petru 4:5; Evrei 9:27; 1Corinteni 3:13; Romani 3:5;
NTREBARE: Isaia 66:14-18.24; Apocalipsa 20:11-15.
De ce lipsete cea de-a treia persoan de pe tronul lui Va arta judecata care a fost rspunsul oamenilor la mila i
Dumnezeu? dragostea lui Dumnezeu - chiar i al acelora care au trit n
44. Cui vor aduce nchinarea, lauda i cinstea timpul lui Isus? Vezi 1Ioan 3:12.13; Matei 5:11.12; Luca
inele din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt? 11:49-52; Luca 21:12-19; Ioan 15:18-22; Ioan 16:1-3; Fapte
7:52-54; Evrei 11:35-40; Evrei 12:1-4; Apocalipsa 15:2-4.
La nfiare a fost gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor
pn la moarte, i nc moarte de cruce. De aceea i Dumnezeu L-a Ce nsemntate are faptul c mpotrivitorii lui Dumnezeu,
nlat nespus de mult, i I-a dat Numele, care este mai presus de chiar i demonii (Matei 8:29; 2Petru 2:4-9), mrturisesc c
orice nume; pentruca, n Numele lui Isus, s se plece orice genunchi Isus este Domnul?
al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt, i orice limb s Vor cei fr Dumnezeu, demonii i Satana, convertii
mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu Tatl, c Isus Hristos este cu fora, constrni i chinuii pn vor nelege dragostea
Domnul (Filipeni 2:8-11). i se vor pleca naintea Tatlui i a Mielului? Vezi Matei
... i strigau cu glas tare, i ziceau: Mntuirea este a Dumnezeului 8:29; Evrei 10:26-31; 1Petru 4:17.18; Apocalipsa 19:20.21;
nostru, care ade pe scaunul de domnie, i a Mielului! (Apoc.7:10). Apocalipsa 20:2.3.7-15.
i pe toate fpturile, care sunt n cer, pe pmnt, sub pmnt, pe mare, i vor pleca genunchii dispreuitorii milei i dragostei lui
i tot ce se a n aceste locuri, le-am auzit zicnd: A Celui ce ade Dumnezeu (2Tes. 2:12), recunoscnd o judecata dreapt?
pe scaunul de domnie, i a Mielului s e lauda, cinstea, slava i Va sentina pronunat valabil pentru totdeauna? (Maleahi
stpnirea n vecii vecilor! (Apocalipsa 5:13). 3:18.19; Apocalipsa 20:12-15).
121 122
45. Cine va Templul celor mntuii?

Celui ce va birui, i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu de domnie,
Dar cine se lipete de Domnul, este un singur duh cu El. Fugii de dup cum i Eu am biruit i am ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui de
curvie! Orice alt pcat, pe care-l face omul, este un pcat svrit domnie (Apocalipsa 3:21).
afar din trup; dar cine curvete, pctuiete mpotriva trupului su.
Nu tii c trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, care locuiete
n voi, i pe care L-ai primit de la Dumnezeu? i c voi nu suntei NTREBARE:
ai votri? (1Corinteni 6:17-19).
n cetate n-am vzut nici un Templu; pentru c Domnul Dumnezeu, Regsim pe tron alturi de Tatl i Fiul, pe cea de-a treia
Cel Atotputernic, ca i Mielul, sunt Templul ei (Apocalipsa 21:22). persoan?
NTREBRI:
Cine este Domnul care este una cu credincioii?

48. Cte ine lumineaz cu slava lor
Este cea de-a treia persoan Templul credincioilor de pe Ierusalimul ceresc?
pmnt?
... ateptnd fericita noastr ndejde i artarea slavei marelui nostru
46. Al cui este tronul Ierusalimului ceresc din care Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos (Tit 2:13).
curge rul vieii?
i m-a dus, n Duhul, pe un munte mare i nalt. i mi-a artat cetatea
Sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer de la Dumnezeu ... Cetatea
Nu va mai nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie n-are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze; cci o
al lui Dumnezeu i al Mielului vor n ea. Robii Lui i vor sluji lumineaz slava lui Dumnezeu, i fclia ei este Mielul (Apoc.21:10.23).
(Apocalipsa 22:3).
Acolo nu va mai noapte. i nu vor mai avea trebuin nici de lamp,
i mi-a artat un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din nici de lumina soarelui, pentru c Domnul Dumnezeu i va lumina.
scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului (Apocalipsa 22:1). i vor mpri n vecii vecilor (Apocalipsa 22:5).
NTREBARE: NTREBARE:
De ce n-a vzut Ioan o a treia Persoan stnd pe tron? De ce nu vedem cea de-a treia persoan n Ierusalimul ceresc?
47. Alturi de cine vor sta pe tron cei ce au biruit?
123 124
49. Ce porunc deosebit pzesc poruncile Mele.

a mai adugat Isus urmailor Lui? S nu iei n deert Numele Domnului, Dumnezeului tu; cci
Domnul nu va lsa nepedepsit pe cel ce va lua n deert Numele Lui
i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt (Exodul 20:1-7).
cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin (Matei 28:20).
Vegheai asupra voastr, ca s nu dai uitrii legmntul pe care l-a
NTREBRI: ncheiat cu voi Domnul, Dumnezeul vostru, i s nu facei vreun
Poate un urma al lui Isus s cread i s nvee ceva ce nu a chip cioplit, nici vreo nfiare oarecare pe care i-a oprit Domnul,
rnduit Isus? Dumnezeul tu, s-o faci. Cci Domnul, Dumnezeul tu, este un foc
mistuitor, un Dumnezeu gelos (Deuteronom 4:23-24).
Are dreptul urmaul lui Isus s ascund sau s foloseasc n
mod nepotrivit ceea ce a spus Isus? Numai tu ai fost martor la aceste lucruri, ca s cunoti c numai
Domnul este Dumnezeu i c nu este alt Dumnezeu n afar de
Cum a reacionat Fiul lui Dumnezeu, cnd cineva a folosit El (Deuteronom 4:35).
greit Cuvntul lui Dumnezeu? (Luca 4:4.8.12;10:26.27).
S tii, deci, n ziua aceasta, i pune-i n inim c numai Domnul
50. Are vreo relevan desconsiderarea sau este Dumnezeu, sus n cer i jos pe pmnt, i c nu este alt
rstlmcirea Cuvntul lui Dumnezeu? Dumnezeu n afar de El (Deuteronom 4:39).
i acum, eu v spun: Nu mai necjii pe oamenii acetia, i lsai-i S tii, deci, c Eu sunt Dumnezeu, i c nu este alt dumnezeu n
n pace! Dac ncercarea sau lucrarea aceasta este de la oameni, se afar de Mine... (Deuteronom 32:39).
va nimici, dar dac este de la Dumnezeu, n-o vei putea nimici. S
nu v pomenii c luptai mpotriva lui Dumnezeu (Fapte 5:38-39). Ilie
Atunci Ilie s-a apropiat de tot poporul i a zis: Pn cnd vrei s
chioptai de amndou picioarele? Dac Domnul este Dumnezeu,
EXEMPLE BIBLICE: mergei dup El; iar dac este Baal, mergei dup Baal! Poporul nu
i-a rspuns nimic...
Moise
Atunci Dumnezeu a rostit toate aceste cuvinte i a zis: Eu sunt Ilie a zis proorocilor lui Baal: Alegei-v un junc din cei doi, pregtii-l voi
Domnul, Dumnezeul tu, care te-a scos din ara Egiptului, din casa nti, cci suntei mai muli, i chemai numele dumnezeului vostru;
robiei. S nu ai ali dumnezei n afar de Mine. dar s nu punei foc. Ei au luat juncul pe care li l-au dat, i l-au
S nu-i faci chip cioplit, nici vreo nfiare a lucrurilor care sunt sus pregtit. i au chemat numele lui Baal, de diminea pn la amiaz,
n ceruri sau jos pe pmnt sau n apele mai de jos dect pmntul. zicnd: Baale, auzi-ne! Dar nu s-a auzit nici glas, nici rspuns. i
S nu te nchini naintea lor i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, sreau mprejurul altarului pe care-l fcuser. La amiaz, Ilie i-a btut
Dumnezeul tu, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea joc de ei i a zis: Strigai tare, indc este dumnezeu; se gndete
prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce la ceva sau are treab sau este n cltorie sau poate c doarme, i se
M ursc, i M ndur pn la al miilea neam de cei ce M iubesc i
125 126
va trezi. Ei au strigat tare, i, dup obiceiul lor, i-au fcut tieturi Ci pentru c Domnul a turnat peste voi un duh de adormire; v-a nchis
cu sbiile i cu suliele, pn ce a curs snge pe ei. Cnd a trecut ochii, proorocilor, i v-a acoperit capetele, vztorilor. De aceea toat
ameaza, au aiurat, pn n clipa cnd se aducea jertfa de sear. Dar descoperirea dumnezeiasc a ajuns pentru voi ca vorbele unei cri
nu s-a auzit nici glas, nici rspuns, nici semn de luare aminte. Ilie a pecetluite. Dac o dai cuiva care tie s citeasc, i-i zici Ia citete!
zis atunci ntregului popor: Apropiai-v de mine! Tot poporul s-a El rspunde: Nu pot, cci este pecetluit! Sau dac dai cartea unuia
apropiat de el. i Ilie a dres altarul Domnului care fusese sfrmat... care nu tie s citeasc i-i zici: Ia citete! El rspunde: Nu tiu
s citesc.
n clipa cnd se aducea jertfa de sear, proorocul Ilie s-a apropiat
i a zis: Doamne, Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Israel! F s se Domnul zice: Cnd se apropie de Mine poporul acesta, M cinstete
tie astzi c Tu eti Dumnezeu n Israel, c eu sunt slujitorul Tu, cu gura i cu buzele, dar inima lui este departe de Mine, i frica pe
i c toate aceste lucruri le-am fcut dup porunca Ta. Ascult-m, care o are de Mine, nu este dect o nvtur de datin omeneasc.
Doamne, ascult-m, ca s cunoasc poporul acesta c Tu, Doamne, De aceea voi lovi iari pe poporul acesta cu semne i minuni din ce
eti adevratul Dumnezeu, i s le ntorci astfel inima spre bine! n ce mai minunate, aa c nelepciunea nelepilor lui va pieri, i
Atunci a czut foc de la Domnul, i a mistuit arderea-de-tot, lemnele, priceperea oamenilor lui pricepui se va face nevzut. Vai de cei
pietrele i pmntul, i a supt i apa care era n an. Cnd a vzut tot ce i ascund planurile dinaintea Domnului, care i fac faptele n
poporul lucrul acesta, au czut cu faa la pmnt, i au zis: Domnul ntuneric, i zic: Cine ne vede i cine ne tie?
este adevratul Dumnezeu! Domnul este adevratul Dumnezeu! Stricai ce suntei! Oare olarul trebuie privit ca lutul sau poate lucrarea
(1Regi 18:21.25-30.36.39). s zic despre lucrtor: Nu m-a fcut el? Sau poate vasul s zic
despre olar: El nu se pricepe?...
Solomon Patul va prea scurt, ca s te ntinzi n el, i nvelitoarea prea ngust,
ca s te nveleti cu ea. Cci Domnul Se va scula ca la muntele Peraim,
N-aduga nimic la cuvintele Lui, ca s nu te pedepseasc, i s i i Se va mnia ca n valea Gabaonului, ca s-i fac lucrarea, lucrarea
gsit mincinos (Proverbe 30:6). Lui ciudat, ca s-i mplineasc lucrul, lucrul Lui nemaiauzit.
Cnd nu este nici o descoperire dumnezeiasc, poporul este fr (Isaia 29:10-16.20-21).
fru; dar ferice de poporul care pzete legea! (Proverbe 29:18). Vai, zice Domnul, de copiii rzvrtii, care iau hotrri fr Mine, fac
Isaia legminte care nu vin din Duhul Meu, i ngrmdesc astfel pcat
peste pcat! (Isaia 30:1).
La lege i la mrturie! Cci dac nu vor vorbi aa, nu vor mai rsri
zorile pentru poporul acesta (Isaia 8:20). Cutai pe Domnul ct vreme se poate gsi; chemai-L, ct vreme
este aproape. S se lase cel ru de calea lui, i omul nelegiuit s se
De aceea poporul meu va dus pe neateptate n robie; boierimea lase de gndurile lui, s se ntoarc la Domnul care va avea mil de
lui va muri de foame, i gloata lui se va usca de sete... Vai de cei ce el, la Dumnezeul nostru, care nu obosete iertnd.
numesc rul bine, i binele ru, care spun c ntunericul este lumin, i
lumina ntuneric, care dau amrciunea n loc de dulcea, i dulceaa Cci gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, i cile voastre nu sunt
n loc de amrciune! (Isaia 5:13.20). cile Mele, zice Domnul. Ci ct sunt de sus cerurile fa de pmnt,
127 128
att sunt de sus cile Mele fa de cile voastre i gndurile Mele fa Cnd voi zice celui ru: Vei muri negreit! dac nu-l vei ntiina, i
de gndurile voastre. nu-i vei spune, ca s-l ntorci de la calea lui cea rea i s-i scapi viaa,
acel om ru va muri prin nelegiuirea lui, dar i voi cere sngele din
Cci dupcum ploaia i zpada se pogoar din ceruri, i nu se mai mna ta! Dar dac vei ntiina pe cel ru, i el tot nu se va ntoarce
ntorc napoi, ci ud pmntul i-l fac s rodeasc i s odrsleasc, de la rutatea lui i de la calea cea rea, va muri prin nelegiuirea lui,
ca s dea smn semntorului i pine celui ce mnnc, tot aa dar tu i vei mntui suetul!
i Cuvntul Meu, care iese din gura Mea, nu se ntoarce la Mine fr Dac un om neprihnit se va abate de la neprihnirea lui i va face ce
rod, ci va face voia Mea i va mplini planurile Mele (Isaia 55:6-11). este ru, i voi pune un la nainte, i va muri. Dac nu l-ai ntiinat,
va muri prin pcatul lui i nu i se va mai pomeni neprihnirea, n care
Toi pzitorii lui sunt orbi, fr pricepere; toi sunt nite cni mui, care a trit, dar i voi cere sngele din mna ta!
nu pot s latre; aiureaz, stau tolnii, i le place s doarm. Totui Dar dac vei ntiina pe cel neprihnit s nu pctuiasc, i nu va
sunt nite cni lacomi, care nu se mai satur. Sunt nite pstori care nu pctui, va tri, pentru c a primit ntiinarea, iar tu i vei mntui
pot pricepe nimic; toi i vd de calea lor, ecare umbl dup folosul suetul! (Ezechiel 3:17-21).
lui, fr abatere... (Isaia 56:10-11).
Daniel
Ieremia
Dar aceia din popor, care vor cunoate pe Dumnezeul lor, vor rmne
Cci de la cel mai mic pn la cel mai mare, toi sunt lacomi de ctig; tari, i vor face mari isprvi. nelepii poporului vor nva pe muli...
de la prooroc pn la preot, toi nal. Leag n chip uuratic rana (Daniel 11:32-33).
icei poporului Meu, zicnd: Pace! Pace! i totui nu este pace!...
Aa vorbete Domnul: Stai n drumuri, uitai-v, i ntrebai care Osea
sunt crrile cele vechi, care este calea cea bun: umblai pe ea, i
vei gsi odihn pentru suetele voastre! Dar ei rspund: Nu vrem Poporul Meu piere din lips de cunotin. Fiindc ai lepdat
s umblm pe ele!... cunotina, i Eu te voi lepda, i nu-Mi vei mai preot. Fiindc ai
Ascult i tu, pmntule! Iat, voi aduce peste poporul acesta o uitat Legea Dumnezeului tu, voi uita i Eu pe copiii ti! (Osea 4:6).
nenorocire, care va rodul gndurilor lui; cci n-au luat aminte la Amos
Cuvintele Mele, i au nesocotit Legea Mea (Ieremia 6:13-14.16.19).
Iat, vin zile, zice Domnul Dumnezeu, cnd voi trimite foamete
Aa vorbete Domnul: blestemat s e omul care se ncrede n ar, nu foamete de pine, nici sete de ap, ci foame i sete dup
n om, care se sprijinete pe un muritor i i abate inima de la auzirea cuvintelor Domnului.
Domnul!... Vor pribegi atunci de la o mare la alta, de la miaznoapte la rsrit,
Binecuvntat s e omul, care se ncrede n Domnul, i a crui vor umbla istovii ncoace i ncolo, ca s caute Cuvntul Domnului,
ndejde este Domnul! (Ieremia 17:5.7). i tot nu-l vor gsi (Amos 8:11-12).
Ezechiel Mica
Fiul omului, te pun pzitor peste casa lui Israel. Cnd vei auzi un Aa vorbete Domnul despre proorocii care rtcesc pe poporul meu,
cuvnt, care va iei din gura Mea, s-i ntiinezi din partea Mea! cari, dac au de mucat ceva cu dinii, vestesc pacea, iar dac nu li se
129 130
pune nimic n gur, vestesc rzboiul Sfnt... Cpeteniile cetii judec este fa de Hristos. n adevr, dac vine cineva s v propovduiasc
pentru daruri, preoii lui nva pe popor pentru plat, i proorocii lui un alt Isus pe care noi nu l-am propovduit sau dac este vorba s
proorocesc pe bani; i mai ndrznesc apoi s se bizuie pe Domnul primii un alt duh pe care nu l-ai primit sau o alt Evanghelie pe
i zic: Oare nu este Domnul n mijlocul nostru? Nu ne poate atinge care n-ai primit-o, oh, cum l ngduii de bine! (2Corinteni 11:3-4).
nici o nenorocire! (Mica 3:5.11).
Har i pace vou de la Dumnezeu Tatl, i de la Domnul nostru Isus
Isus Hristos! El S-a dat pe Sine nsui pentru pcatele noastre, ca s ne
smulg din acest veac ru, dup voia Dumnezeului nostru i Tatl. A
Eu am venit n Numele Tatlui Meu, i nu M primii; dac va veni Lui s e slava n vecii vecilor! Amin.
un altul, n numele lui nsui, pe acela l vei primi. Cum putei crede M mir c trecei aa de repede de la Cel ce v-a chemat prin harul lui
voi, care umblai dup slava pe care v-o dai unii altora, i nu cutai Hristos, la o alt Evanghelie. Nu doar c este o alt Evanghelie; dar
slava care vine de la singurul Dumnezeu? (Ioan 5:43-44). sunt unii oameni care v tulbur, i voiesc s rstoarne Evanghelia
Isus le-a rspuns: nvtura Mea nu este a Mea, ci a Celui ce M-a lui Hristos.
trimis pe Mine. Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s Dar chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v
cunoasc dac nvtura este de la Dumnezeu sau dac Eu vorbesc propovduiasc o Evanghelie, deosebit de aceea pe care v-am
de la Mine (Ioan 7:16-17). propovduit-o noi, s e anatema! Cum am mai spus, o spun i acum:
dac v propovduiete cineva o Evanghelie, deosebit de aceea pe
Petru i apostolii care ai primit-o, s e anatema! Caut eu oare, n clipa aceasta, s
capt bunvoina oamenilor sau bunvoina lui Dumnezeu? Sau caut
Petru i apostolii ceilali, drept rspuns, i-au zis: Trebuie s ascultm
s plac oamenilor? Dac a mai cuta s plac oamenilor, n-a robul
mai mult de Dumnezeu dect de oameni!... i n ecare zi, n Templu
lui Hristos (Galateni 1:3-10).
i acas, nu ncetau s nvee pe oameni, i s vesteasc Evanghelia
lui Isus Hristos (Fapte 5:29.42). Ioan
Pavel Cine este mincinosul, dac nu cel ce tgduiete c Isus este
Hristosul? Acela este Anticristul, care tgduiete pe Tatl i
Te rog ferbinte, naintea lui Dumnezeu i naintea lui Hristos Isus,
pe Fiul. Oricine tgduiete pe Fiul, n-are pe Tatl. Oricine
care are s judece viii i morii, i pentru artarea i mpria Sa:
mrturisete pe Fiul, are i pe Tatl. Ce ai auzit de la nceput,
propovduiete Cuvntul, struiete asupra lui la timp i ne la timp,
aceea s rmn n voi. Dac rmne n voi ce ai auzit de la
mustr, ceart, ndeamn cu toat blndeea i nvtura.
nceput, i voi vei rmnea n Fiul i n Tatl. i fgduina pe
Cci va veni vremea cnd oamenii nu vor putea s sufere nvtura
care ne-a fcut-o El, este aceasta: viaa venic. V-am scris aceste
sntoas; ci i vor gdila urechile s aud lucruri plcute, i i vor
lucruri n vederea celor ce caut s v rtceasc (1Ioan 2:22-26).
da nvtori dup poftele lor. i vor ntoarce urechea de la adevr,
i se vor ndrepta spre istorisiri nchipuite (2Timotei 4:1-4). Afar sunt cnii, vrjitorii, curvarii, ucigaii, nchintorii la idoli,
i oricine iubete minciuna i triete n minciun!... Mrturisesc
Dar m tem ca, dup cum arpele a amgit pe Eva cu iretlicul lui, tot
oricui aude cuvintele proorociei din cartea aceasta c, dac va
aa i gndurile voastre s nu se strice de la curia i credincioia care
aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise
131 132
n cartea aceasta. i dac scoate cineva ceva din cuvintele crii - UN singur Dumnezeu (1Cor.8:6), care este Duh (Ioan 4:24) i care
acestei proorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul L-a dat pe Fiul Su pentru noi (Ioan 3:16).
vieii i din cetatea Sfnt, scrise n cartea aceasta (Apoc. 22:15.18-
19). - UN singur Domn, Isus Hristos, care de asemenea este i Duh
(2Corinteni 3:17.18; Fapte 16:6.7) i care a ctigat i mntuit biserica
REZUMAT prin nsui sngele Su (Fapte 20:28).
Isus Hristos este singurul Ispitor, unicul Mijlocitor (Evrei 2:17;3:1;
4:14.15;7:21-26;8:1-6;10:21), care a promis c va rmne cu noi n
DUMNEZEU declar de cel puin zece ori n Cuvntul Su c este ecare zi - pn la sfritul lumii (Matei 28:20).
Tatl lui Isus.
Dac ascultm de glasul lui Dumnezeu, de glasul Duhului Su n
n acelai fel, att Isus ct i apostolii l-au declarat pe Dumnezeu ca noi (Psalmi 95:6.7.8; Evrei 3:7.8), El va face din ngerii lui vnturi
ind Tatl lui Isus n cel puin 200 de ocazii. Hristos (Cuvntul) este i cri de foc i-i va trimite ca duhuri slujitoare pentru cei ce vor
de la nceput Fiul lui Dumnezeu - nu unul creat - cci prin El a creat moteni mntuirea (Evrei 1:7.14; Fapte 7:53).
Tatl toate lucrurile (Prov.30:4; Gen.1:26, Ioan 1:1-3.10.14; Ioan
5:26; Ioan 6:38.46; Ioan 17:5.24; Efeseni 3:9; Coloseni 1:15-17; Evrei De aceea, lauda, cinstea, nchinarea din venicie n venicie se
1:2.3). Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, se adreseaz lui Dumnezeu cuvine numai i numai Tatlui i Mielului, care stau mpreun pe tron
cu apelativul Tat. (Apocalipsa 5:13) i care sunt Templul celor mntuii (Apoc.21:22).
Cum pot oamenii, creaturi ale lui Dumnezeu, s cuteze s se Muli cretini par s cread c recunoaterea (Ioan 17:3) i nchinarea
ndoieasc, s desconsidere i s rstlmceasc aceast relaie att (Apocalipsa 14:7) n faa adevratului Dumnezeu nu sunt att de
de clar relevat n Scripturi, i s-o redeneasc ca trinitate? importante i nu constituie o problem de spiritualitate. Sfnta
Scriptur declar ns, de la prima pagin a Vechiului Testament i
Sfnta Scriptur ofer, n 1Ioan 2:22, un rspuns nfricotor acelora pn la ultima pagin a Noului Testament, c ecare om este chemat
care neag, desconsider i leapd adevrurile pe care le prezint s hotrasc naintea cui se nchin, chiar dac alegerea aceasta l-ar
Biblia. costa viaa pmnteasc (Gen.4:3-8; 2Tim:3:12-16; 2Tes.2:15-17).
Al treilea personaj proeminent al Universului, care i-ar dori mult Oamenii se pot nchina n faa singurului Dumnezeu adevrat i a
s apar ca nger de lumin, este numit n Biblie Lucifer i Satana. Fiului Su Isus Hristos (Ioan 17:3; 1Cor.8:6; Ioan 14:6.7) i vor primi
(2Cor.11:14). El este cel ce s-a revoltat mpotriva lui Dumnezeu, n dar viaa venic; dar ei pot alege s se nchine la idoli (1Regi.18:21;
cndva, n istoria cerurilor. El este nu numai dumanul singurului Iosua 24:15) sau la ali dumnezei ai acestei lumi, i vor primi pedeapsa
Dumnezeu adevrat i al Fiului Su, ci i al oamenilor, cei pe care venic (2Cor 4:4; Ioan 2:22.26;4:1.2.15;5:1.4.13).
Isus Hristos, prin sngele Lui, vrea s-i mpace cu Tatl.
Dintotdeauna Satana a dorit s e egalul Celui Atotputernic (Isaia
Cuvntul conrm c Tatl i Fiul (Ioan 5:17) sunt una n aciunile lor. 14:13.14) i va urmri acest el pn la sfrit. El pretinde nchinarea
Am gsit n Cuvntul lui Dumnezeu c exist: ca i cum ar a treia persoan a dumnezeirii. De aceea, toat atenia
celui ru este ndreptat mpotriva rmiei (1Petru 5:8; 2Ioan 7:10),
133 134
care se nchin i slujete singurului Dumnezeu adevrat i Fiului ... Lui Dumnezeu nchin-te! (Cci mrturia lui Isus este duhul
Su, Isus Hristos. proorociei.) (Apocalipsa 19:10).
Aceti adevrai servi, care aparin rmiei, au fost uri nc din i am vzut un alt nger care sbura prin mijlocul cerului, cu o
primele zile ale omenirii i vor uri i blestemai (1Regi 18:17.18), Evanghelie venic, pentru ca s-o vesteasc locuitorilor pmntului,
prigonii i omori (Matei 5:10-12; Fapte 7:53; Luca 21:8.12-19; oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod. El
Luca 11:49-54) pn la sfrit. zicea cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu, i dai-I slav, cci a
venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i
Dac v urte lumea, tii c pe Mine M-a urt naintea voastr. Dac pmntul, marea i izvoarele apelor!
ai din lume, lumea ar iubi ce este al ei; dar, pentru c nu suntei din
lume, i pentru c Eu v-am ales din mijlocul lumii, de aceea v urte Apoi a urmat un alt nger, al doilea i a zis: A czut, a czut
lumea. Aducei-v aminte de vorba pe care v-am spus-o: Robul Babilonul, cetatea cea mare, care a adpat toate neamurile din vinul
nu este mai mare dect stpnul su. Dac m-au prigonit pe Mine, mniei curviei ei!
i pe voi v vor prigoni; dac au pzit cuvntul Meu, i pe al vostru
l vor pzi. Dar v vor face toate aceste lucruri pentru Numele Meu, Apoi a urmat un alt nger, al treilea i a zis cu glas tare: Dac se
pentru c ei nu cunosc pe Cel ce M-a trimis. Dac n-a venit i nu nchin cineva arei i icoanei ei, i primete semnul ei pe frunte sau pe
le-a vorbit, n-ar avea pcat; dar acum n-au nici o desvinovire mn, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat
pentru pcatul lor (Ioan 15:18-22). n paharul mniei Lui; i va chinuit n foc i n pucioas, naintea
snilor ngeri i naintea Mielului.
Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, s v uitai n sus,
i s v ridicai capetele, pentru c izbvirea voastr se apropie i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor. i nici ziua, nici
(Luca 21:28). noaptea n-au odihn cei ce se nchin arei i icoanei ei, i oricine
primete semnul numelui ei! Aici este rbdarea snilor, care pzesc
Prea iubiilor, nu v mirai de ncercarea de foc din mijlocul vostru, poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus (Apocalipsa 14:6-12).
care a venit peste voi ca s v ncerce, ca de ceva ciudat, care a dat
peste voi: dimpotriv, bucurai-v, ntruct avei parte de patimile Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: Ieii din mijlocul ei,
lui Hristos, ca s v bucurai i s v veselii i la artarea slavei Lui. poporul Meu, ca s nu i prtai la pcatele ei, i s nu i lovii cu
Dac suntei batjocorii pentru Numele lui Hristos, ferice de voi! urgiile ei! (Apocalipsa 18:4).
Fiindc Duhul slavei, Duhul lui Dumnezeu, Se odihnete peste voi Unul din capetele ei prea rnit de moarte; dar rana de moarte fusese
(1Petru 4:12-14). vindecat. i tot pmntul se mira dup ar. i au nceput s se
Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, nchine balaurului, pentru c dduse puterea lui arei. i au nceput
i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte... s se nchine arei, zicnd: Cine se poate asemna cu ara, i cine
i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia se poate lupta cu ea? ...
seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Ea i-a deschis gura, i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui
Isus Hristos (Apocalipsa 12:11.17). Dumnezeu, s-I huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n cer.
I s-a dat s fac rzboi cu snii, i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire
135 136
peste orice seminie, peste orice norod, peste orice limb i peste orice
neam. i toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror
nume n-a fost scris, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, ANEXA
care a fost junghiat...
i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele pe care i se dduse Odat cu instituirea doctrinei trinitii i a scopurilor ei, trebuie
s le fac n faa arei. Ea a zis locuitorilor pmntului s fac o icoan s lum n considerare cteva aspecte din istoria bisericii:
arei, care avea rana de sabie i tria. I s-a dat putere s dea suare
icoanei arei, ca icoana arei s vorbeasc, i s fac s e omori Sfnta Scriptur a fost ocrotit i pstrat de Dumnezeu de la
toi cei ce nu se vor nchina icoanei arei. nceputurile ei i pn astzi. Totui, au fost perioade de timp n care,
existnd doar puine copii ale Bibliei, oamenii nvai au schimbat
i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s uneori sensul unor cuvinte. n anumite texte, ce odinioar erau clare
primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i nimeni s nu i distincte, astzi apar nelmuriri i nenelegeri.
poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele
arei sau numrul numelui ei (Apocalipsa 13:3-4.6-8.14-17). ns adevrul inspirat al lui Dumnezeu trebuie s apar ca un tot ce se
mbin perfect, ca un lan n care ecare element se leag de celelalte.
i am vzut ca o mare de sticl amestecat cu foc; i pe marea de Cnd anumite texte, datorit ajustrilor omeneti ,,binevoitoarece
sticl, cu alutele lui Dumnezeu n mn, stteau biruitorii arei, ai s-au operat de-a lungul timpurilor, nu mai corespund cu altele sau
icoanei ei, i ai numrului numelui ei. Ei cntau cntarea lui Moise, chiar contravin altora, ele ar trebui cutate i n alte traduceri; astfel,
robul lui Dumnezeu, i cntarea Mielului. i ziceau: Mari i minunate ar trebui s e luate n considerare i alte texte paralele, folosind Biblii
sunt lucrrile tale, Doamne Dumnezeule, Atotputernice! Drepte i editate la diferite date, mai vechi sau mai recente.
adevrate sunt cile Tale, mprate al Neamurilor! (Apoc. 15:2-3).
Orice cercettor serios, care caut adevrul cu atenie i rugciune,
Apoi m-am uitat, i iat c Mielul sttea pe muntele Sionului; i va nelege foarte curnd cum au aprut dezacordurile. Nimeni n-ar
mpreun cu El stteau o sut patruzeci i patru de mii, care aveau trebui s se ndoiasc i s se tulbure de schimbrile unor cuvinte
scris pe frunte Numele Su i Numele Tatlui Su (Apocalipsa 14:1). biblice fptuite de mna omului, pentru c, n cele din urm, Biblia
Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou; pentru c cerul dinti se explic i se tlmcete singur.
i pmntul dinti pieriser, i marea nu mai era... El va terge orice BROCKHAUS: ,,Trinitatea dup nvtura cretin este treimea
lacrim din ochii lor. i moartea nu va mai . Nu va mai nici divin (Tatl, Fiul, Duhul Sfnt), ntr-o singur in dumnezeiasc.
tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut nvtura a fost proclamat de Conciliul din Niceea (325) i
(Apocalipsa 21:1.4). Constantinopol (381) i este recunoscut de toate marile confesiuni
religioase.
NEW CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: ,,nvtura despre trinitate nu
se regsete pe paginile Vechiului Testament.
Iezuitul EDMUND FORTMAN recunoate n lucrarea TRIUNUL c:
137 138
,,Vechiul Testament nu conine nici formularea clar nici o lmurire OUR CHRISTIANITY).
deductiv despre existena unui dumnezeu triun: Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt. Nimic nu indic faptul c vreunul din scriitorii Bibliei ar BISERICA CATOLIC explic: ,,mpotrivitorii notri susin
putut mcar s bnuiasc existena unui dumnezeu triun. uneori c nici o nvtur ce nu reiese clar din Scriptur n-ar trebui
inut n mod dogmatic. Bisericile protestante au preluat totui
Oricine va ncerca ... s caute (n Vechiul Testament) i s asemenea nvturi, ca de exemplu trinitatea, pentru care nu exist
gseasc argumente sau lucruri ascunse ce-ar folosi la explicarea i nici o autoritate distinct i exact n Evanghelii (LIFE MAGASIN,
fundamentarea doctrinei trinitii, ajunge la dezacorduri i iese din 30 octombrie, 1950).
nelesul i intenia scriitorilor biblici.
n Biblie, ca i n biserica primar, doctrina trinitii era total
Scriitorii Noului Testament nu spun nimic despre vreo formulare necunoscut, dup cum redau comentariile prinilor bisericeti despre
trinitarian, despre vreo idee distinctiv i clar c ntr-un singur urmtoarele texte:
Dumnezeu s-ar regsi trei ine dumnezeieti
IRINEU, (aprox.130-200, d.Hr.) despre textul din Ioan 14:28 (,,Tatl
Niciunde nu vei gsi nvtura trinitarian despre trei persoane este mai mare ca mine): ,,... Isus ne nva c Tatl este cel mai mare.
dumnezeieti diferite care se regsesc ntr-o singur in Tatl este mai mare ca Mine. De aceea Domnul nostru ne-a nvat
c Tatl este mai mare ca oricine.
ENCYCLOPEDIA OF RELIGION susine: Teologii sunt de acord
c n Noul Testament nu se ofer o nvtur clar despre trinitate. IRINEU, despre textul din Efeseni 4:6 (,,Un Dumnezeu i Tat
al tuturor care este peste toi, prin toi i n toi): Aa se descoper
NEW ENCYCLOPEDIA BRITANNICA scrie c: Nici cuvntul Dumnezeu Tatl ca ind peste toi, prin toi i n toi. i anume peste
trinitate nici nvtura ei nu se regsesc n paginile Noului toi este Tatl, i El este chiar i capul lui Hristos (MPOTRIVA
Testament. EREZIILOR, cartea 5, cap.18.2).
BERNHARD LOHSE scrie n EPOCILE ISTORIEI DOGMELOR: CLEMENS DIN ALEXANDRIA, (aprox. 150-215, d.Hr.) despre
,,n ceea ce privete Noul Testament nu gsim nici o lecie a trinitii. Ioan 17:3 (,, i viaa venic este aceasta, s te cunoasc pe tine
LEXICONUL NELEGERII TEOLOGICE A NOULUI TESTAMENT: singurul Dumnezeu adevrat i pe Acela pe care l-ai trimis Tu, pe Isus
,,Noul Testament nu ofer nici o nvtur desluit despre trinitate. Hristos): ,,Suetul trebuie s-i e marcat de cele mai mari i mai
importante lecii ce conduc la viaa venic; s nelegi c Dumnezeul
E. WASHBORN HOPKINS, profesor la universitatea Yale, scrie cel venic, dttorul lucrurilor venice este primul, cel mai mare i
c: ,,Isus Hristos i Pavel n mod evident n-au tiut nimic despre singurul Dumnezeu.
doctrina trinitii; n orice caz n-au pomenit-o niciodat (Originea De aceea Domnul avertizeaz pe aceia ce nzuiesc la viaa venic,
i evoluia religiei). mai nti s cunoasc pe Acela pe care numai Fiul l cunoate i cui
Fiul I se descoper (Matei 11:27), i dup aceea s cunoasc pe Cel
Istoricul ARTHUR WEIGALL scrie: ,,Isus Hristos nu a pomenit
de-al doilea dup Dumnezeu (CARE MPRIE VA FI SALVAT?,
nicicnd de-un astfel de fenomen, iar cuvntul trinitate nu apare
pag.7,8).
niciunde n Noul Testament. nvtura a fost preluat de biseric abia
dup 300 de ani de la moartea Domnului Isus (THE PAGANISM IN
139 140
NOVATIAN, (aprox. 200-258, d.Hr.) despre Ioan 10:30 (,,Eu i Dup nvtura apostolului i a Evangheliei, noi credem n singura
Tatl una suntem): ,,El zice mai departe una, i ereticii ar trebui dumnezeire a Tatlui, a Fiului i a Duhului Sfnt n egala lor mreie
s neleag c el nu spune unul. Denit ca neutru, una nseamn i dragoste triun. Toi cei ce se altur acestei credine s poarte,
armonia dintr-un grup sau colectivitate i nu singularitatea unei dup porunca noastr, numele de cretin catolic.
persoane cuvntul una ne conduce la o unitate i nelegere Ceilali, nebuni i tulburai mintal, s poarte blestemul credinei lor
reciproc n gndire, la o legtur de felul dragostei. Astfel se explic eretice. Adunrile lor s nu se numeasc biserici. S-i primeasc
unitatea Tatlui cu Fiul, o unitate prin legtura dragostei lor (DE nainte de toate pedeapsa dumnezeiasc, dar s suporte i pedeapsa
TRINITATE - Despre Dumnezeul triun, cap.27). dizgraiei, pe care noi, dup voia Domnului, vrem s le-o dm
(pag.88).
Brbaii bisericii primare au neles clar aceste rnduri i au
concluzionat c Tatl, descris ca ind cel mai mare, st peste toi i NDRUMARUL RELIGIEI CATOLICE (1895) de dr.A.
toate inclusiv peste Isus Hristos. Comentariile lor nu arat c ei ar GLATTFELTER: ,,Biserica cretin a mutat ziua snit de odihn a
crezut ntr-o trinitate. lui Dumnezeu n prima zi a sptmnii. Duminica este de atunci ziua
de cinstire a trinitii (pag.48).
ENCYCLOPEDIA OF RELIGION: Teologii de astzi recunosc n
unanimitate c doctrina trinitii nu se regsete n Biblia ebraic. MANUALUL catolicului de azi: ,,Taina trinitii este nvtura
central a credinei catolice. Pe ea se bazeaz toate celelalte nvturi
ISTORIA BISERICII, de Dr. KONRAD ALLGERMISSEN (profesor (pag.16).
de teologie catolic, 1955): Isteul Athanasius a vzut corect atunci
cnd a vorbit din Alexandria: Fii mngiai dragii mei! Este doar un CREDINA BISERICII N DOVEZILE DOCTRINEI, de JOEF
noruor, care va trece curnd. S ne dm un pic laoparte... NEUNER i HEINRICH ROOS, despre naterea i dezvoltarea
trinitii din secolul al IV-lea, d.Hr., putem citi:
Cnd a devenit cretintatea o religie de stat? Prin ce decret a ridicat
Theodosius biserica catolic religie de stat? mpratul Theodoriu cel ,,Cartea conine cele mai importante dovezi despre credina catolic
mare (379- 395) a reunit pentru o ultim oar laolalt estul i vestul Urmeaz alte extrase: ,, Astfel biserica susine ca baz a descoperirilor
regatului. Prin el, dup cum s-a artat, nu numai c pgntii i s-a dat dovezile doctrinei, secretul despre unul i triunul Dumnezeu (pag.161).
o ultim i denitiv lovitur ci, ca o favoare pentru noile adevruri
catolice, s-a zdrobit i acea veche nvtur arian, rtcitoare, care Adunarea bisericii romane sub Papa Damasus 1 (382)
nc din timpurile lui Constantin rscolea necontenit biserica... Arius a negat dumnezeirea lui Hristos. Dup adunarea general a
Decretul imperial prin care Theodosius recunote catolicismul ca bisericii de la Niceea, n urma luptelor grele ce s-au dat, s-a instituit
singura biseric de stat spunea: Este voina noastr, ca toate popoarele adevrata credin. ns la scurt timp dup aceea a aprut o nou
pe care le guvernm din mila i milostenia noastr, s primeasc religia inuen rtcitoare care nega dumnezeirea Duhului Sfnt. Cele mai
pe care apostolul Pavel i-a nvat pe romani, care s-a pstrat pn importante hotrri care au condus la recunoaterea dumnezeirii
n zilele noastre; pe care au practicat-o att papa Damasus (366-384) Duhului Sfnt au fost spusele Papei Damasus i declaraiile de credin
ct i episcopul Petru din Alexandria (mort n 381), un om de mare ale adunrii generale a bisericii din Constantinopol (pag.165).
i adnc snenie. Aceasta este deci snenia cretin, s crezi n trinitate, anume
n Tatl, n Fiul i n Duhul Sfnt. Cine nu recunoate c ntreaga
141 142
creaiunea trebuie s se nchine Duhului la fel cum se nchin Tatlui credin n Hristos, care mai trziu a luat form trinitarian (pag.39).
i Fiului este un rtcit (pag.167). Noul Testament nu menioneaz nici una din declaraiile trinitariene
cum ar cea din Mat 28:19 (nu aceasta este formularea original!)
Cci nicicnd n-a fost Tatl fr Fiul i nicicnd n-a fost Fiul fr Dogma trinitarian se instituie aproximativ n anul 200, d.Hr."
Tatl (pag.168). Noi credem de asemenea c Duhul Sfnt, a treia (Ediia 18, pag.69).
persoan a trinitii, este unul i acelai Dumnezeu cu Tatl i cu
Fiul... (pag.169). NAI (tiri din Israel - Revist): Exist nvai care vd n expresia
,botezai n numele Tatlui, Fiului i Duhului Sfnt (Matei 28:19)
Noi declarm anatema pe toi cei ce nu recunosc deschis c Duhul o adugare trzie. Recunoaterea acestui verset ca o adugare
Sfnt este de aceeai in i aceeai putere cu Tatl i cu Fiul trinitarian trzie face imposibil acceptarea lui ca verset autentic
(pag.167). n Faptele Apostolilor gsim botezuri numai n numele lui Isus (de
Crezul Athanasian nu a fost formulat de sfntul Athanasius ci a fost exemplu: Fapte 2:38, Rom. 6:3). (Citat din articolul n numele
elaborat ntre sfritul secolului al IV-lea i sfritul secolului al VI-lea. Fiului, 10/2002).
Declaraia de credin apostolic: Forma actual a declaraiei HERDER, Biblia 1965, Introduceri i observaii asupra textului din
de credin apostolic s-a introdus n secolul al IX-lea n ntreaga Matei 18:16-20: Formularea trinitarian s-a dezvoltat n biserica
biseric apusean, n special sub inuena lui Carol cel Mare, sub a primar din formula simpl n numele lui Isus.
crui domnie declaraia a fost aezat n rnd cu legile imperiale. ns, MOTIVELE DOCTRINEI TRINITII. Comparaie istorico-
probabil, formularea exista nc din secolul al V-lea. religioas cu doctrina cretin a trinitii, de PETER GERLITZ:
Nu poate dovedit istoric o formulare apostolic, din timpurile Doctrina trinitii apare la nceputurile ei ca hristologie. De aceea,
apostolice, adic imediat de dup nlarea lui Isus (pag.543). cunoaterea dumnezeului triun nu este dovedibil n istoria bisericii
COMPENDIUL ISTORIEI BISERICII de KARL HEUSSI: Cel primare. Pn n secolul al IV-lea cnd apare paranteza ioanin la
mai nsemnat antitrinitarian al secolului al XVI-lea a fost spaniolul prinii bisericeti spanioli i africani (textul din 1Ioan 5:7), cea mai
Michael Servet, care a fost ars pe rug de Calvin n anul 1553. veche dovad trinitarian care se prezenta era formula de botez din
Matei 28:19. Dar originalitatea ei a fost mereu contestat.
n anul 1531() apare primul su atac puternic la adresa trinitii (,,De n cele din urm F.Cony-Beare a dovedit c Eusebiu, n scrierile
Trinitatis erroribus)Lucrarea lui principal este ,,Christianissimi dinaintea conciliului de la Niceea, n-a folosit formula trinitarian de
Restitutio, n baza creia a purtat cu Calvin repetate controverse ntre botez, ci botezul n numele lui Isus. Aceeai formulare se gsete i
anii 1545-1546. Dup apariia acestei lucrri, n 1553, a fost denunat la Justin (Dial.c.Tryphone 39 i 53 2); Cony-Beare bnuiete c nici
din ordinul lui Calvin, arestat de inchiziia catolic n Vienne i Origene n-a cunoscut aceast formulare (Lucrare de doctorat, 1963).
ars pe rug.
Servet a fost un om spiritual de excepie, pios, cu multe talente, cu Cum au aprut, n primele secole dup Hristos, unele modicri,
temere sfnt fa de Scriptur i fa de Dumnezeu. Cu nelegerea printre care paranteza ioanin (textul din 1Ioan 5:7.8) sau alte
lui profund, a observat deosebirea dintre Hristosul Evangheliei i texte trinitariene, n copiile textelor originale i mai apoi n Sfnta
Hristosul din dogme (Ediia 5, pag.271). Scriptur?
,,Declaraia de botez, n cea mai veche form a sa, era o mrturisire de

143 144
n copiile timpurii, pe marginea paginilor textelor originale, au fost cele de la Cambridge i Oxford au interzis studenilor s lectureze
notate adesea diferite observaii. Ulterior, unii dintre copiti au adugat lucrarea iar bibliotecilor s-o comercializeze.
aceste observaii n textele de baz. Mai trziu, traductorii (sau chiar
tipograi) le-au introdus n traducerile lor Printre vocile critice care se ridicau mpotriva lucrrii lui Erasmus,
cea mai nsemnat a fost probabil cea a lui Stunica, care sublinia n
Ocial, aceste cauze au fost fcute publice doar de curnd. Totui, mod deosebit absena unei pri din cap 5 din 1Ioan, i anume partea
de exemplu, n Biblia tradus de Luther s-au fcut falsuri nc din trinitarian - Tatl, Cuvntul i Spiritul Sfnt; i cei trei una sunt; i
timpul vieii lui. De aceea, Luther i-a validat lucrrile cu un marcaj trei sunt care mrturisesc pe pmnt...
de protecie cu urmtorul coninut: Acest nsemn este dovada c
aceast carte a trecut prin mna mea, iar crile false duc la pierzare. Erasmus a rspuns c n-a gsit aceste cuvinte n niciunul dintre
manuscrise, cu toate c, ntre timp, a cercetat i altele, diferite de cele
n anul 1534 a aprut prima traducere tiprit a lui Luther. Dup prima pe care le-a folosit la nceputul lucrrii lui.
revizie, din toamna anului 1541, dr. Martin Luther s-a plns: ,,Mi
s-a ntmplat adesea s observ modicri realizate de editor; am gsit ntr-un moment de neatenie, Erasmus a promis c insereaz aa
falsuri n propria mea lucrare aa nct n multe pri nici n-am mai numita parantez ioanin n textul lui dac se va gsi mcar un
recunoscut-o. nc din acele timpuri anumii editori introduseser singur manuscris grecesc care s conin aceasta. S-a gsit un
paranteza ioanin n Biblia lui Luther. asemenea manuscris sau mai bine zis a fost confecionat un astfel
de manuscris. Astzi se tie c acest manuscris grecesc a fost scris
Abia n anul 1900, deci n urm cu aproximativ 100 ani, s-a recunoscut probabil prin anul 1520 n Oxford de ctre un printe franciscan pe
falsul adugrii din 1Ioan 5:7.8. De aceea, Bibliile editate dup aceast nume Froy (sau Roy) care a preluat multdiscutatul text din Vulgata.
dat, conin pe marginea de jos a paginii o noti: ,,Aceste texte nu Erasmus s-a inut de cuvnt i a adugat textul n cea de-a treia ediie
se regsesc nici n manuscrisele greceti, nici n traducerea original (1522). ntr-o not marginal ampl, el i-a exprimat totui ndoiala,
a lui Luther. dac manuscrisul care i-a fost prezentat a fost unul autentic sau unul
special fabricat pentru ca s-l contrazic pe el.
Acest text adugat, din 1Ioan 5:7 (Cci trei sunt care mrturisesc Printre miile de manuscrise greceti care au fost cercetate de la
n cer: Tatl, Cuvntul i Duhul Sfnt, i aceti trei una sunt.), nu Erasmus ncoace, au fost gsite doar trei lucrri care nu conin acest
se gsete n nici unul din manuscrisele greceti dinaintea secolului text modicat.
al XI-lea, d.Hr. Acestea sunt Minuskel 88 (Gregory), un manuscris din sec.12, n
B.M.METZGER scrie n lucrarea sa aprut n anul 1966, Textul care paranteza ioanin a fost adugat printr-o scriere marginal
Noului Testament/ Introducere n critica de text noutestamentar: din secolul al XVII-lea; o alta, w 110 (Tischendorf), este o copie de
mn a textului Polyglotte; i o a treia, Minuskuk 629, din secolul al
III. Perioada precritic: Textus receptus (Extras): Presupunerea pe XV-lea sau, dup cum a dovedit Riggenbach, din a doua jumtate a
care a gsit-o ediia Erasmus, prima ediie greac editat a Noului secolului al XVI-lea.
Testament, a fost diferit (...). A doua ediie a fost baza traducerii n
german a Noului Testament de ctre M. Luther. Pe de alt parte, Cel mai vechi citat al parantezei ioanine provine din secolul al IV-lea
lucrarea lui Erasmus a fost primit cu suprare, chiar i cu dumnie (Liberapologeticus, Ko 4), care a fost scris ori de Priscillian, ori de
deschis. (...). Urmarea a fost c Universitile printre care chiar i elevul lui, episcopul spaniol Instantius.
145 146
Paranteza a fost la originea ei probabil partea component a unei Pentru a adeveri autenticitatea parantezei ioanine, se pare c s-a creiat
expuneri alegorice a celor trei martori i probabil ca not marginal nc de-atunci, n acelai capitol, la versetul 20, printr-o ,,traducere
ntr-un manuscris latin a lui 1Ioan, de unde a trecut n Biblia veche corespunztoare, un text paralel suplimentar. Cu cteva cunotine
latin nc din secolul al V-lea. biblice se poate recunoate - n mod special, prin dovezile aduse de
Isus nsui - cine este adevratul Dumnezeu (Ioan 7:28-30; Ioan 17:3;
Paranteza apare abia n anul 800 d.Hr. n manuscrisele Vulgata. 1Tim.6:15.16). La sfritul epistolei sale inspirate (1Ioan 5:21), Ioan
n vederea inserrii ei n textul Clementina din anul 1529, Sfntul avertizeaz de pericolul nchinrii la idoli.
Ociu roman, curtea de judecat cea mai nalt la vremea respectiv,
a decretat n anul 1897, lucru aprobat i adeverit de Papa Leo al ,,Realizarea Concordanei (Cuvntului Sfnt)... este un efort de a
XII-lea, c este periculos s se susin c acest verset nu este parte prezenta cuvntul Domnului prin care i se transmite cititorului nu
autentic a capitolului 5 din 1Ioan. numai oglindirea corect, demn de ncredere a textului de baz, ci
chiar planul lui Dumnezeu n ntregul context. Folosirea metodei
Mai trziu (la 02.06.1927) naltul Ociu a declarat totui c decretul concordanei a cerut ecrui lucrtor, s ignore prerile proprii i s
nu ar avea drept scop mpiedicarea cercettorilor catolici, n munca lase doar cuvntul s vorbeasc (din expunerea metodei concordante).
lor de cercetare, sau prezentarea unei preri care ar sta ca dovad a
autenticitii textului; presupunnd c cercettorii se declar dispui JOHN ROBINSON (episcop anglican): ,,n practica predicrii i a
s se supun judecii bisericii. prezentrii doctrinelor bisericii domnete o concepie greit despre
Isus, care nu este nou-testamental.
Muli catolici exegei moderni au ajuns la prerea c paranteza nu
aparine Noului Testament grecesc. De exemplu, cele patru ediii Se spune c Isus a fost Dumnezeu adevrat i c, de aceea, cuvintele
bilingve ale lui Bover, Merk, Nolli i Vogels consider cuvintele ca Dumnezeu i Isus sunt interschimbabile. Totui aceast idee nu
parte component a Vulgatei aprobate de conciliul de la Trient, dar este biblic. n Noul Testament se spune c Isus a fost Cuvntul
n textul grecesc alturat le omite. (Extras din: PINWAND 1/ 2004- lui Dumnezeu, c Dumnezeu era n Hristos i c Isus este Fiul lui
prescurtat). Dumnezeu.
O cercetare a textului n ce privete paranteza ioanin n traducerea ,i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu
1905 Schlachters (pn n 1922 au aprut cel puin 16 ediii) a reieit adevrat, i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu (Ioan 17:3).
c textul neoriginal din 1Ioan 5:7.8 lipsete.
Ioan 1:1 este cel mai des tradus astfel: ,La nceput era Cuvntul i
Cu att mai mult este de mirare c textul reapare n ediia revizuit a Cuvntul era cu Dumnezeu, i Dumnezeu era Cuvntul. Dar n
Bibliei Schlachters din anul 2000. Cel puin se recunoate n anex, originalul grecesc, articolul hotrt ,ul din ,Cuvntul lipsete.
la pag 1354, c textul din 1Ioan 5:7-8 (aa zisa parantez ioanin) a
fost adugat. ns, n armaia anterioar ,Cuvntul era cu Dumnezeu, articolul
hotrt exist ntradevr. De aceea nu este posibil ca amndou
S-a uitat din pcate s se explice c ,,paranteza ioanin nu exist n expresiile s aib acelai neles.
traducerea lui Schlachters. Eugen Schlachter s-ar arta n mod sigur
indignat - aa cum i M.Luther a fcut-o odinioar - c generaiile
urmtoare au inserat texte neoriginale n traducerile lor.
147 148
n textul original din greac se vede deosebirea La nceput era Cuvntul, i Cuvntul s-a ndreptat spre
Dumnezeu, i ca Dumnezeu era Cuvntul. Acesta s-a ndreptat
En avrch/| h=n o lo,goj( kai. la nceput spre Dumnezeu (Concordana NT, Ioan 17:3.5.
La nceput era el Cuvntul i 21-24; Ioan 5:19-30; 1Cor.8:6; Apoc.20:4.6;21-22).
Pentru c n versiunea greceasc la Ioan 1:1 lipsete articolul hotrt,

o lo,goj h=n pro.j to.n qeo,n(
dup o analizare atent, traducerile de mai sus sunt mai potrivite. n
acel Cuvnt era cu acel Dumnezeu
timp ce secole de-a rndul textul din Ioan 1:1 s-a tradus numai n
neles trinitarian, de civa ani s-a creiat un text paralel.
kai. qeo.j h=n o lo,goj ou-toj Cnd s-a fcut public analiza de mai sus, s-a creiat o nou traducere
i Dumnezeu era el Cuvntul. El a textului printr-o contradovad corespunztoare. Astfel, n versiunea
Luther 1984 apare: Cel ntrupat, care este Dumnezeu
h=n evn avrch/| pro.j to.n qeo,n Traducerea original din anul 1534 (cum de altfel apare parial i la
era la nceput cu acel Dumnezeu. ali traductori) pn la nceputul secolului XX: ... singurul Lui Fiu
nscut, care este n snul Tatlui. Aceast schimbare este uor de
observat de orice cuttor sincer dup adevr.
DOCTRINA TRINITII, lucrare scris de SIR ANTHONY F. Dr. H. MENGE, Dr. de WETTE referitor la traducerea: Printele
BUZZARD/ CHARLES E. HUNTING: veniciilor (Isaia 9,6). i aici ar trebui comparate mai multe traduceri.
Ioan descrie natura Cuvntului - caracterul Logosului. Dr. H. Menge indic ntr-o not marginal c ali traductori folosesc
Tat (sau creator) Aceste traduceri sunt susinute de Isaia 53:11 Va
Cuvntul era dumnezeiesc (C. C. Torrey). vedea rodul muncii suetului Lui i se va nviora. Prin cunotina Lui,
Robul Meu cel neprihnit va pune pe muli oameni ntr-o stare dup
Cuvntul avea aceeai natur cu Dumnezeu (P.Hammerm
voia lui Dumnezeu, i va lua asupra Lui povara nelegiuirilor lor.
pag.262- 265).
Ca Fiu a lui Dumnezeu, Isus Hristos avea o natur dumnezeiasc,
Ali traductori redau versetul dup cum urmeaz:
pentru c este din Dumnezeu i de aceea este motenitorul Tatlui
(Evrei 1:2-6). Totodat, prin naterea sa pmnteasc, Isus a cunoscut
Cuvntul avea in dumnezeiasc (Albrecht).
i experimentat natura noastr omeneasc (Evrei 2:14-18). n schimb,
Cuvntul era de in dumnezeiasc (Wiese). oamenii posed doar caracteristici omeneti pentru c sunt de origine
omeneasc. Ei pot totui, prin jertfa lui Isus, s primeasc iertare
Pe cnd toate lucrurile au nceput, era deja Cuvntul. Cuvntul i s aib parte de o nou natere dumnezeiasc (1Ioan 5:1.4; Ioan
locuia la Dumnezeu, i ce era Dumnezeu, era i Cuvntul 3:3-18; Tit 3:5-8; Romani cap.6).
(Noua Biblie englez).
Teologul protestant KARL BARTH remarc n lucrarea NVTURILE
CUVNTULUI LUI DUMNEZEU: ,,n Biblie lipsete constatarea clar
c Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt de aceeai in.
149 150
Orice om are un duh propriu (1Cor.2:11) i poate primi Duhul lui n mitologia scandinav a dominat supremaia dumnezeilor Odin,
Dumnezeu (1Cor.2:12). Poi absent n trup i n acelai timp prezent apoi a ctigtorului Thor i a fertilitii Freyr.
n duh, att n spaiu (1Cor.5:3) ct i n timp (Apocalipsa 1:10)
(pag.452-453). Vechii germani aveau dou grupe de zei; Tyr, Odin i Thor precum
i Njrdhr, Freyr i Freyja.
Prof THEO SUNDERMEIER (Heidelberg) a scris ntr-o lucrare c,
n concepia pgn, efectele spiritiste se aseamn efectelor duhului Dintre zeii romani cei mai mari sunt: Jupiter, Marte i Quirinus.
Sundermeier, care a cercetat subiectul ani ntregi, menioneaz c Sub domnia etrusc vor nlocuii de trioul Jupiter, Juno i Minerva.
exist n ritualurile snte posedarea de duhuri, extazul, transa i chiar
vorbirea n limbi. n anul 496, .Hr., a fost ridicat un templu n cinstea noii triade: Ceres,
Liber i Libera. Dar curnd acest trio a fost asimilat de trioul Demeter,
Deosebirea const, nainte de toate, n interpretarea fenomenelor Dionysos (Bacchus) i Persephone (Proserphina).
i ritualurilor. ntre pgni ntlnim fantome i spirite, la cretini
ntlnim Duhul. Sundermeier explic creterea rapid a bisericilor Preotul FRIEDRICH ASCHOFF, preedintele comunitii spirituale
din Asia i Africa: ,,Forma, ritualul, spectacolul rmn n ntregime, charismatice - Renoirea Bisericii Evanghelice (GGE) - scrie n
doar coninutul cretin este nou (din Tpoic 3/ 2004). publicaia Scrisori ctre prieteni (13/ 04) c att micare Pngst ct
i micarea charismatic i au originea ntr-o rugciune a Papei Leo
ISTORIA IDEILOR RELIGIOASE scris de MIRCEA ELIADE al XIII-lea.
(Herder/ Freiburg 1978). Autorul susine c n religiile pgne au
fost venerai dumnezei triuni sau un trio dumnezeiesc, respectiv o El consemneaz: S-a ntmplat o minune n prima zi a secolului
trinitate. ,,S amintim cele mai vechi triouri, cel sumerian, akkadian, XX, la 1.01.1901. n acea zi papa Leo al XIII-lea se ruga n numele
canaan, fenician, egiptean, scandinav i german. ntregii biserici intonnd imnul: ,,Vino Duhule Sfnt. n aceeai zi,
o cercettoare a Bibliei din Topeka (Kansas/ SUA) a trit umplerea
Sumerienii au venerat o trinitate astral, format din Nanna-Sinn cu Duhul Sfnt, ntmplare care se povestete la ntlnirile inaugurale
(Luna), Utru (soarele) i Inanna, zeia planetei Venus i a dragostei. ale micrii Pngst. Ceea ce se anuna prin aceste dou ntmplri
Aceast trinitate era subordonat unei triniti superioare format din s-a dezvoltat n decursul secolului n toate bisericile cretine.
Ann, Enlil i Enki (an=cer). Ann era Dumnezeul rege. Mai activi sunt
Enlil, dumnezeul aerului (numit i ,,marele munte) i Enki (Domnul Interesant este i motivul acestei rugciuni: Papa Leo a fost ndemnat
pmntului). de ctre o clugri la inerea acestei rugi. Italianca Elena Guera
instruia pe femeile tinere s se roage Duhului Sfnt i s-I dea onoare.
Printre mulimea dumnezeilor pe care-i venerau fenicienii exista i o Cu toate c n Noul Testament n nici un loc nu suntem chemai la un
familie triun format din Baal (Domnul), zeul furtunii i tunetului, asemenea act, Papa a fost att de fascinat de nchinarea clugriei
soia lui Astarte i ul Adonis, care moare i-apoi se nate din nou. nct, n anul 1897, a editat o enciclic n onorarea Duhului Sfnt.
Trinitatea egiptului era format din zeul Ptah, creatorul lumii, zeia Chiar i n apariia micrii ecumenice, Anschoff vede o aciune a
Sehemet n forma unei leoaice, i ul Nefertum. Mai trziu ntlnim Duhului Sfnt. El crede chiar c Dumnezeu ncredineaz sarcini
la egipteni n Heliopolis o nou trinitate - Harahte, soarele dimineii, duhovniceti diferite att evanghelicilor ct i micrii catolice.
Re, soarele amiezii i Atum, soarele ce apune. n acest context, preedintele GGE a menionat, printre altele,
151 152
comunitatea catolic Sant Egideo care, n anul 2003, a organizat ziua credin ecumenic comun care leag, mpotriva attor deosebiri,
internaional de rug a religiilor i micarea catolic Schnstatt n biserica de rsrit de cea catolic de apus, i cretintatea reformat
care este venerat Maria, ,, mama lui Dumnezeu. Aceste micri
ct i altele, catolice i evanghelice laolalt, au instituit la 8 Mai, la Acest adevr comun din Evanghelie dovedete c separarea bisericilor
Stuttgart, Ziua European. i-n aceste aciuni Aschoff vede una din noastre nu s-a produs pn la rdcin, din temelii.
lucrrile Duhului Sfnt. Unitatea pe care o avem n crezul comun ntr-un singur Dumnezeu
Bisericile care nu vor s ia parte la aceast aciune comun a triun, este condiia principal a unei biserici apostolice snte i
cretinilor, care au enunat chiar un principiu de neaderare, de reinere catolice (ACK- Foaie 1995).
i separare, ar trebui s aib n vedere c Duhul Sfnt se va retrage
de la ele.
CHARTA OECUMENICA: 1. NOI CREDEM N ,,UNICA
CREDINA BISERICII N DOVEZILE DOCTRINEI lucrarea lui BISERIC CATOLIC SFNT I APOSTOLIC.
JOSEF NEUNER i HEINRICH ROSS:
Din Evanghelia lui Isus Hristos, aa cum reiese din Scripturi i cum
Declaraia de credin de la Niceea-Constantinopol (381) este exprimat n declaraiile ecumenice, noi credem ntr-un singur
,,Aceast declaraie este rspunsul la nvtura rtcitoare care Dumnezeu triun: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt.
neag dumnezeirea Duhului Sfnt. Declaraia conciliului de la Cci noi prin acest crez ne recunoatem singura biseric catolic,
Constantinopol (381), e ca formul x e ca norm acceptat apostolic i sfnt; sarcina noastr ecumenic principal st n a
de credin, susine dumnezeirea Duhului Sfnt. l numete Domn face cunoscut i vzut aceast unitate ce este darul lui Dumnezeu
i-l proslvete ca dttor de via, aceasta nsemnnd izvorul vieii (Principii pentru colaborarea crescnd ntre bisericile Europei -
venice dumnezeieti pentru oameni. Aceasta nu este nc formula ,Slav Tatlui, Fiului i Duhului Sfnt).
comun de credin a celor dou biserici rsritene i apusene. n
biserica apusean aceasta a fost adugat ceremoniei snte (pag.164). n februarie 2005, preedintele consiliului de promovare a unitii
dintre cretini, WALTER KARDINAL KASPER spunea: ,, O Europ
Principiul i condiia bisericilor pentru a sau a deveni membri unitar are nevoie urgent de o biseric unit!
simpli sau membri de onoare la ACK sau Micarea ecumenic este
recunoaterea doctrinei trinitii. El a adugat c Duhul Sfnt va susine prin lucrarea lui micarea
ecumenic prin care se va reui unicarea bisericii rsritene i
ACK- LURI DE POZIIE: ,, Declaraie cu ocazia srbtoririi a 1600 apusene (topic 5/ 2004).
ani de la Conciliul de la Niceea-Constantinopol (1981).
ntrebri despre instituirea trinitii n istoria bisericii i
Noi credem ntr-un singur Dumnezeu, Tatl atotputernic i ntr-un singur consecinele asupra cretintii, n trecut i n prezent:
Isus Hristos, Fiul nscut al lui Dumnezeu Dumnezeu din Dumnezeu,
lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat Noi Are nvtura un fundament cu adevrat biblic?
credem n Duhul Sfnt, care este Domn i dttor de via
Este ea prezentat n Vechiul i Noul Testament, de ctre Isus
Aceast declaraie a doctrinei trinitii este singura declaraie de sau de ctre apostoli?
153 154
Cum este formulat singura declaraie ecumenic de de mprejurri i conjunctur, aa c nu este prea mare diferen ntre
credin pronunat mai nti la Niceea (325, d.Hr.) i apoi ,a i ,a se spune.
n Constantinopol (381, d.Hr.)? Dei adevrul este n mod cert adevr, totui se consider a un gest
nepoliticos s numeti minciun opusul lui. Ni se spune c nu trebuie
Care este secretul nvturii centrale a bisericii romano- s m fermi, ci mai degrab s lum aminte la zicala: ,,Unde sunt
catolice, pe care i bazeaz toate celelalte doctrine? multe capete, este mult minte.
Care este ziua declarat zi de cinstire a trinitii? coala gnditorilor moderni ia n rs credina strict i ferm
Din ce perioad dateaz schimbrile fcute n Scriptur (de a reformatorilor i a puritanilor. Ea va merge mai departe n
exemplu formula trinitarian de botez i virgula ioanin)? propovduirea relativitii i va anuna n curnd o unire mre ntre
cer i iad, sau mai mult, o contopire n baza recunoaterilor reciproce,
Care este elementul de legtur dintre biserica reformat i aa nct adevrul i minciuna vor sta laolalt, cum stau leul i mielul.
cea romano-catolic, n ciuda diferenelor care le separ? Eu ns sunt de prere c dac un lucru este adevrat, opusul lui nu
mai poate numit adevr. Un lucru este ori adevrat ori fals. Frailor,
Care declaraie comun de credin (vezi paragraful 1ACK)
noi avem de predicat o anumit nvtur, i Dumnezeu ne cheam
unete toate bisericile ecumenice precum i comunitaile de
la aceast misiune. Noi n-avem dreptul s lum, din mers i cu de la noi
lucru ale bisericilor cretine?
putere, o alt misiune.
Unde conduce cinstirea i onorarea celei de-a treia persoane?
Domnul nu ne-a ncredinat generaliti: ,Predicai dup capul i inima
Cine a iniiat micarea ecumenic ACK pentru a nltura voastr. inei pasul cu lumea. Ceea ce oamenii primesc cu plcere, aceea
despririle dintre biserici? s le oferii i prin aceasta vor snii.
Sigur c nu aa st scris. Adevrul Scripturii nu este ceva pe care
Cine conduce membrii i invitaii ACK spre unitate? s-l formulezi dup bunul plac, nici un lucru care se poate recroi n
funcie de mod.
Care este declaraia comun la care nu se poate renuna i
Ce spune Biblia este sigur, nu exist nici un ,dar sau ,dac, ,poate
care conduce la realizarea unei singure biserici snte, catolice
sau ,s-ar putea, nu exist 50.000 de clauze, aa nct, la sfrit, s
i apostolice? (Vezi Declaraia ACK, 1981 pentru recunoa-
poat aparea un altfel de adevr. Adevrul se descoper ca o realitate
terea declaraiilor de la Nicea i Constantinopol precum i
de neocolit i a arma opusul lui este o greeal de moarte care provine
Charta Ecumenica).
de la cel ru, de la tatl minciunii.
Un binecunoscut predicator spunea n urm cu civa ani:
Deci, dac am ajuns s credem c exist un lucru care se numete
Hotrrea este important! adevr i exist un lucru care se numete minciun, dac noi credem
c Biblia are adevrul i c Evanghelia este ceva sigur, la care oamenii
Un lucru poate sau adevrat sau fals! Lucrul acesta mi pare de la trebuie s ia aminte i s cread, atunci trebuie s-o propovduim
sine neles; dar sunt muli care nu accept acest principiu. Prerea ca atare, trebuie s m clari i distinci n ceea ce facem. Oamenii
care domin astzi este c: Un lucru e adevrat sau fals n funcie de ntlnii vor ori pierdui ori snii, i n mod cert snirea nu va
cum l nelegi. Albul poate negru i negrul poate alb n funcie veni prin minciun.
155 156
Dumnezeu, ai crui servi suntem, nu este onorat dac predicm CUPRINS:

minciuni. Dumnezeu nu va rsplti pe nimeni spunnd: ,Rob bun i
credincios, tu ai ntors i rstlmcit Scriptura cum nimeni nainte nu Introducere ...................................................................pag.5
a mai fcut-o; stai n rndul celor drepi! Cuvntul traductorului ..................................................pag.7
Situaia n care ne gsim e deosebit de serioas, noi ar trebui s simim Cuvnt nainte ..............................................................pag.11
i s gndim cum a gndit Mica: ,Pe ct de adevrat e c Domnul, n
faa cruia stau, triete, ce-mi va spune Domnul, aceea voi vorbi!. 1. Cte Fiine guverneaz Universul? ................................pag.21
2. Cte Persoane divine au participat la creaiune? ............pag.25
Noi ar trebui s susinem, nici mai mult nici mai puin, dect cuvntul
3. Exist o ierarhie cereasc ntre Tatl i Fiul? .................pag.28
Domnului, iar cnd o facem, s-o facem n aa fel nct oamenii,
indiferent de ce vor crede i gndi n dreptul nostru, s e convini 4. A fost Isus Hristos nscut de Tatl? ..............................pag.32
c noi credem n Dumnezeu i nimic nu ne poate despri de credina 5. Exist deosebiri ntre Tatl i Fiul? ...............................pag.40
noastr. 6. Cui trebuie s ne nchinm? .........................................pag.44
Un ultim cuvnt celor ce iubesc Cuvntul Domnului: 7. De ce se prezint Tatl ca singurul Dumnezeu? .............pag.45
8. A mai existat cineva care i-ar dorit nchinare? ..........pag.46
Iubii cititori, Domnul s v binecuvnteze i s v dea Duhul Sfnt,
ca, prin rugciune i studiul Cuvntului, s-L descoperii pe Tatl 9. Ce rspuns a oferit Isus celui care a cerut nchinare? ....pag.47
nostru Cel iubitor i pe Cel care i-a dat viaa la cruce pentru salvarea 10. A susinut vreodat Isus ideea trinitii? ........................pag.48
noastr. Ce vei alege? 11. De ce se ruga Isus numai i numai Tatlui? ...................pag.52
Dar Petru i apostolii au rspuns: Trebuie s ascultm mai mult de 12. Cum i-a nvat Isus pe ucenici s se roage? ..................pag.54
oameni dect de Dumnezeu! ( Fapte 5:29). 13. Cui trebuie s se adreseze urmaii lui Isus? ....................pag.55
Aa c n-ar putea dovedi lucrurile de care m prsc acum. i 14. Susine Cuvntul Domnului trinitatea? ..........................pag.57
mrturisesc c slujesc Dumnezeului prinilor mei dup Calea pe care
ei o numesc partid; eu cred tot ce este scris n Lege i n Prooroci 15. Care este cea mai mare dintre porunci? .........................pag.68
(Fapte 24:13-14). 16. Cine va veni s locuiasc n credincioi? .......................pag.69
M altur i eu lui Pavel n aceast mrturisire! 17. Cine ni se prezint ca singurul Mijlocitor? ....................pag.72
18. Cum au botezat ucenicii dup nlarea lui Isus? ............pag.75
19. Au crezut apostolii n trinitate? .....................................pag.77
20. Cum putem avea parte de viaa venic? .......................pag.80
21. Poi avea biruin asupra lumii? ....................................pag.81
22. Cine este Cel ce ne vorbete? .............................................pag.82
23. Pot mai multe persoane s e una n spirit i caracter? ......pag.83
24. Ce se ntmpl cu spiritul urmaului lui Isus? .................pag.84
157 158
Dumnezeul Scripturilor
25. Cum descrie Isus unitatea spiritual? ..............................pag.85

26. Cine cunoate lucrurile lui Dumnezeu? ..............................pag.86
27. Este duhul o entitate separat? .......................................pag.87
28. Pot ntrista urmaii lui Isus Duhul Su? ........................pag.92
29. Pentru cine rmne necunoscut Duhul Sfnt? ................pag.93
30. Mai au ansa pocinei oamenii neasculttori? ..............pag.94
31. Prin ce se deosebete Duhul lui Dumnezeu? ....................pag.101
32. Ce declaraie despre nemurire gsim n Scriptur? ..........pag.106
33. Exist cu adevrat o a treia persoan divin? ..............pag.107
34. Pe cine ateapt credincioii? ........................................pag.108
35. Vom asista noi la descoperirea ierarhiei celor trei? ........pag.109
36. Cine este Duhul care vorbete celor chemai? .................pag.110
37. Cine este Duhul care vorbete celor apte Biserici? .......
pag.112
38. Ce le-a ncredinat Dumnezeu ngerilor s fac? ............pag.115
39. Cine sunt cele apte Duhuri ale lui Dumnezeu? .............pag.116
40. Cine este Cel ce a biruit lumea? ....................................pag.117
41. De ce este mniat Satana? ..............................................pag.118
42. Cine poate s stea ntre cei dinti nviai? ......................pag.119
43. Alturi de cine vor guverna ei timp de o mie de ani? ......pag.120
44. Cui se va aduce venic lauda, cinstea i nchinarea? ........pag.121
45. Cine va templul celor mntuii? ..................................pag.122
46. Al cui este tronul Ierusalimului ceresc? ..........................pag.123
47. Alturi de cine vor sta pe tron cei ce-au biruit? ..............pag.123
48. Cine lumineaz Ierusalimul ceresc? .............................pag.124
49. Ce porunc a adugat Isus urmailor Lui? .....................pag.124
50. Are vreo relevan rstlmcirea Cuvntului? .................pag.125
Rezumat .....................................................................pag.133
159

01-Dumnezeul Scripturilor Iosif Csavdari

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

01-Dumnezeul Scripturilor Iosif Csavdari

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cincizeci de ntrebri i rspunsuri

Rspunsuri oferite de Cuvntul lui Dumnezeu

Titlul n original: Fragen zur Trinitat

2006 Psiho Publishing

Dumnezeu ne ntrete prin Cuvntul Su, dar ne i avertizeaz:

Prima ucidere a fost urmarea unei false nchinri, o nchinare svrit

sau precept, trebuie s cerem n sprijinul ei un clar aa zice Domnul. lumin.

Nimeni nu se ndoiete c cercettorii zilelor noastre au reuit ca 5. nva Scriptura c exist

7. De ce sunt numii n Scriptur 8. A mai existat cineva care

ci ce voieti Tu (Marcu 14:36). 11. De ce se ruga Isus numai i numai Tatlui?

NTREBRI: 15. Conform nvturii lui Isus,

Dar lucrurile acestea au fost scrise, pentru ca voi s credei c Isus

n adevr, cine dintre oameni cunoate lucrurile omului, n afar de

33. n afar de Tatl i de Fiul, exist 34. Pe cine ateapt credincioii?

35. Vom asista vreodat la descoperirea celor chemai?

ngerului Bisericii din Pergam n mna dreapt inea apte

Pentru cine sunt ei cel dinti rod?

Unde conduce statornicia rmiei?

43. Alturi de cine vor guverna NTREBRI:

45. Cine va Templul celor mntuii?

Cine este Domnul care este una cu credincioii?

47. Alturi de cine vor sta pe tron cei ce au biruit?

49. Ce porunc deosebit pzesc poruncile Mele.

,,Declaraia de botez, n cea mai veche form a sa, era o mrturisire de

Pentru c n versiunea greceasc la Ioan 1:1 lipsete articolul hotrt,

Dumnezeu, ai crui servi suntem, nu este onorat dac predicm CUPRINS:

25. Cum descrie Isus unitatea spiritual? ..............................pag.85

S-ar putea să vă placă și