Doctrina Trinitii adevr biblic sau tradiie?

Teologie rece sau adevr pentru suflet?

Adevratul dogmatism nu este niciodat rece; este totdeauna nflcrat i plin de via. Larry Crabb
Schimbare luntric, p.124
Not: Dac vom studia aceste adevruri fr a le gsi aplicaia asupra vieii noastre folosul va fi minim. Dumnezeu a
plnuit ca descoperirea fiecrui adevr s aib un impact, o putere transformatoare, o nrurire divin asupra vieilor
noastre. Scopul final al fiecrui adevr revelat este de a-L cunoate pe Dumnezeu i a fi atrai ctre o relaie profund cu
El.

Este necesar acest studiu?

Not: Muli ntreab: Ce rost are s studiem aceast doctrin? De ce s ne bgm n lucrurile aceste tainice?
ntrebarea arat pe deoparte superficialitatea credinei acestora iar pe alt parte lipsa de interes. Dac nu este prioritar
i important doctrina despre Dumnezeul cruia ne nchinm i de care depinde salvarea noastr atunci ce este mai
important?
Ioan 17:3 i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-ai
trimis Tu.
Fapte 17:23 Cci, pe cnd strbteam cetatea voastr i m uitam de aproape la lucrurile la care v nchinai voi, am descoperit
chiar i un altar pe care este scris: Unui Dumnezeu necunoscut! Ei bine, ceea ce voi cinstii, fr s cunoatei, aceea v
vestesc eu.
Ioan 4:22 Voi v nchinai la ce nu cunoatei; noi ne nchinm la ce cunoatem, cci mntuirea vine de la Iudei.
Not: n alt ordine de idei, este necesar s acceptm c putem cunoate despre Dumnezeu doar lucrurile pe care El ni le
descoper despre Sine. Aici, mai mult ca n alt parte nu avem voie s speculm sau s presupunem. Trebuie chiar s
avem curajul de a nltura presupunerile i speculaiile omeneti, chiar dac sunt cu tradiie veche sau susinute de muli.
Deuteronom 29:29 Lucrurile ascunse sunt ale Domnului, Dumnezeului nostru, iar lucrurile descoperite sunt ale noastre i ale
copiilor notri, pe vecie, ca s mplinim toate cuvintele legii acesteia.
Not: De cele mai multe ori cnd se citeaz acest verset se subliniaz numai pericolul de a studia lucruri care nu ni le-a
descoperit Dumnezeu speculaia. n schimb partea a doua a versetului, tot att de important, lucrurile descoperite
sunt ale noastre i ale copiilor notri, pe vecie este neluat n seam. Dup cum este un pericol a specula tot aa este
periculos a ignora adevrurile descoperite. ncercm s camuflm lipsa noastr de interes pentru Dumnezeu sau
indispoziia noastr de a renuna la preri tradiionale cu o fals reveren spunnd: Nu este bine s ne bgm n tainele
lui Dumnezeu.
Cuvntul Trinitate nu se gsete n Biblie i dei a fost folosit de Tertulian n ultimul deceniu al secolului al doilea, el nu ia gsit locul n teologia bisericii pn n secolul al patrulea. Totui, el reprezenta o doctrin distinctiv i atotcuprinztoare a
credinei cretine. Termenul face trei afirmaii: c exist un singur Dumnezeu, c Tatl, Fiul i Duhul sunt fiecare Dumnezeu,
i c Tatl, Fiul i Duhul sunt fiecare o Persoan distinct. n aceast form a devenit crezul bisericii nc de cnd a primit prima
formulare complet sub pana lui Tertulian, Athanasius i Augustin.
Dei Scriptura nu ne d o formulare a doctrinei Trinitii, ea conine toate elementele din care teologia a construit
doctrina. A rmas n sarcina teologiei s formuleze aceast doctrin a trinitii. Irenaeus i Origen au avut mpreun cu
Tertulian responsabilitatea de formula doctrina care continu s fie pstrat, n linii mari, n biserica catolic. Sub conducerea lui
Athanasius doctrina a fost proclamat ca i crez al Bisericii la Conciliul de la Nicea (325 d.Hr.) i sub pana lui Augustin a ieit un
secol mai trziu formularea pstrat n aa-numitul Credeu Atanasian care este acceptat de bisericile trinitariene pn n ziua de
azi.
n majoritatea formulrilor doctrinei se spune c Dumnezeu este Unul singur n esena fiinei Sale, dar c n Fiina Sa exist
trei Persoane, ns fr a forma individualiti separate i distincte. Exist trei moduri sau trei forme n care exist esena
divin. Totui Persoan este o expresie imperfect a adevrului, n msura n care termenul indic pentru noi o individualitate
raional i moral separat. Dar n fiina lui Dumnezeu nu exist trei indivizi, ci trei distincii personale n cadrul unei singure
esene divine. Cnd spunem c Dumnezeu este o Unitate nseamn c, dei Dumnezeu este un centru ntreit de via, viaa lui
nu este mprit n trei. El este Unul n esen, personalitatea i voina Sa.
Exist o egalitate perfect n natur, onoare i demnitate ntre Persoane. [not Sublinierile mi aparin] Dicionarul Biblic,
punctul Trinitate

Crezul Atanasian:
1. Oricine urmeaz s fie mntuit: nainte de toate lucrurile, este necesar s mbrieze Credina Catolic.
2. Persoana care nu pstreaz aceast credin ntreag i nepngrit, cu siguran va pieri pentru venicie.
3. Iar Credina Catolic este aceasta: noi adorm un singur Dumnezeu n Trinitate, iar Trinitatea n unitate;
13. Astfel c Tatl este Atotputernic; Fiul este Atotputernic; i Duhul Sfnt este Atotputernic.
14. i totui nu sunt trei Atotputernici; ci un singur Atotputernic.
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

17. Astfel c Tatl este Domn; Fiul este Domn; i Duhul Sfnt este Domn.
18. i totui nu sunt trei Domni, ci un singur Domn.
25. Iar n aceast Trinitate nimeni nu este mai nainte, sau dup altul; nimeni nu este mai mare, sau mai mic dect altul.
26. Ci toate trei persoanele sunt co-eterne i co-egale.
27. Astfel c, n toate lucrurile, aa cum s-a afirmat anterior: Unitatea n Trinitate, i Trinitatea n Unitate trebuie a fi venerat.
44. Aceasta este Credina Catolic: creia dac cineva nu-i este pe deplin credincios, nu poate fi mntuit. (Cartea studentului
biblic AZ. Pag. 298, 299)
Taina Trinitii constituie doctrina central a Credinei Catolice. Pe ea se bazeaz toate celelalte nvturi ale Bisericii. ...
Biserica a studiat aceast tain cu o mare grij i, dup patru secole de clarificri, a decis s formuleze astfel doctrina: n unitatea
Dumnezeirii sunt trei Persoane - Tatl, Fiul i Spiritul Sfnt. ... (Manual pentru Catolicii de Azi, pag.11)

Ce afirm n schimb Biblia fr echivoc:

1 Corinteni 8:6 totui pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la care vin toate lucrurile i pentru care trim i
noi, i un singur Domn: Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile i prin El i noi.
Efeseni 4:6 Este un singur Dumnezeu i Tat al tuturor, care este mai presus de toi, care lucreaz prin toi i care este n
toi.
1 Timotei 2:5 Cci este un singur Dumnezeu, i este un singur mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos.

vezi crezul AZS actual: noi credem ntr-un singur Dumnezeu: Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt???
Seamn acest crez cu enunul Bibliei? Nicidecum!!!
Credina adevrat nu ne cere s inventm doctrine, ci s spunem exact aa cum spune
Dumnezeu. Unde este spus n Scriptur c Dumnezeu este o trinitate?
Filozofie omeneasc complicat sau Evanghelie simpl?
Coloseni 2:8 Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filosofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturile
nceptoare ale lumii, i nu dup Hristos.
Matei 11:25 n vremea aceea, Isus a luat cuvntul i a zis: Te laud, Tat, Doamne al cerului i al pmntului, pentru c ai ascuns
aceste lucruri de cei nelepi i pricepui, i le-ai descoperit pruncilor.
Luca 18:16 Isus a chemat la Sine pe copilai i a zis: Lsai copilaii s vin la Mine, i nu-i oprii; cci mpria lui
Dumnezeu este a unora ca ei.
1 Ioan 2:12 V scriu, copilailor (cuvntul folosit are sensul cronologic), fiindc pcatele v sunt iertate pentru Numele Lui.
Not: Dei Evanghelia este gndul cel tainic al lui Dumnezeu care cuprinde cea mai adnc nelepciune divin,
Dumnezeu o poate descoperi n frumuseea simplitii copiilor. Ei pot nelege dragostea cea mare a lui Dumnezeu care
i-a dat Fiul s moar pentru oameni. Nu complicai minunatele adevruri. Prezentai-le n simplitatea lor i ele vor avea
un efect minunat.

Denaturarea adevrului central al Scripturii - Tatl a dat pe Singurul lui Fiu

Ioan 3:16 Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu
piar, ci s aib viaa venic.
1 Ioan 4:9 Dragostea lui Dumnezeu fa de noi s-a artat prin faptul c Dumnezeu a trimis n lume pe singurul Su Fiu, ca noi
s trim prin El.
1 Ioan 4:10 i dragostea st nu n faptul c noi am iubit pe Dumnezeu, ci n faptul c El ne-a iubit pe noi, i a trimis pe Fiul Su
ca jertf de ispire pentru pcatele noastre.
1 Ioan 4:14 i noi am vzut i mrturisim c Tatl a trimis pe Fiul ca s fie mntuitorul lumii.
Romani 8:32 El, care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi toi, cum nu ne va da fr plat, mpreun cu El,
toate lucrurile?

Enoh a neles mai bine dragostea lui Dumnezeu cnd i-a fost druit un fiu
Geneza 5:21 La vrsta de aizeci i cinci de ani, Enoh a nscut pe Metusala.
Geneza 5:22 Dup naterea lui Metusala, Enoh a umblat cu Dumnezeu trei sute de ani; i a nscut fii i fiice.

Avraam a neles marele adevr al sacrificiului lui Dumnezeu cnd a fost chemat s-i jertfeasc
pe singurul lui fiu
Geneza 22:2 Dumnezeu i-a zis: Ia pe fiul tu, pe singurul tu fiu, pe care-l iubeti, pe Isaac; du-te n ara Moria i adu-l
ardere de tot acolo, pe un munte pe care i-l voi spune Eu.
Geneza 22:12 ngerul a zis: S nu pui mna pe biat i s nu-i faci nimic; cci tiu acum c te temi de Dumnezeu, ntruct n-ai
cruat pe fiul tu, pe singurul tu fiu, pentru Mine.
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

Not: Doctrina trinitii nimicete adevrul sublim c Dumnezeu i-a dat Unicul Su Fiu pentru o lume pierdut. Conform
cu punctele 3 i 26 din Crezul Atanasian, Dumnezeu este o trinitate (?) trei Dumnezei co-egali i co-eterni, trei parteneri
i totui Unul. Sunt trei i totui un singur Dumnezeu?! n conformitate cu enunul acestei doctrine trebuie s credem c
Unul dintre cei trei Dumnezei a trimis pe un partener de-al su s moar pentru lume. Dar de fapt nu sunt trei, ci unul
conchide doctrina. Atunci cine pe cine a trimis? i cnd aprtorii acestei filozofii omeneti ajung att de ncurcai i n
contradicie cu propriile afirmaii, se afirm c este o tain i nu poate fi neleas.

Isus Trimisul lui Dumnezeu; Dumnezeu i-a trimis Singurul Fiu

Luca 20:13 Stpnul viei a zis: Ce s fac? Am s trimit pe fiul meu prea iubit; poate c l vor primi cu cinste.
Luca 9:48 i le-a zis: Oricine primete pe acest copila, n Numele Meu, pe Mine M primete; i oricine M primete pe Mine,
primete pe Cel ce M-a trimis pe Mine. Fiindc cine este cel mai mic ntre voi toi, acela este mare.
Luca 10:16 Cine v ascult pe voi, pe Mine M ascult; i cine v nesocotete pe voi, pe Mine M nesocotete; iar cine M
nesocotete pe Mine, nesocotete pe Cel ce M-a trimis pe Mine.
Ioan 3:17 Dumnezeu, n adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin El.
Ioan 3:34 Cci Acela pe care L-a trimis Dumnezeu, vorbete cuvintele lui Dumnezeu, pentru c Dumnezeu nu-I d Duhul cu
msur.
Ioan 4:34 Isus le-a zis: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis, i s mplinesc lucrarea Lui.
Ioan 5:24 Adevrat, adevrat v spun, c cine ascult cuvintele Mele, i crede n Cel ce M-a trimis, are viaa venic, i nu vine
la judecat, ci a trecut din moarte la via.
Ioan 5:30 Eu nu pot face nimic de la Mine nsumi: judec dup cum aud; i judecata Mea este dreapt, pentru c nu caut s fac
voia Mea, ci voia Tatlui, care M-a trimis.
Ioan 5:36 Dar Eu am o mrturie mai mare dect a lui Ioan; cci lucrrile pe care Mi le-a dat Tatl s le svresc, tocmai lucrrile
acestea pe care le fac Eu, mrturisesc despre Mine c Tatl M-a trimis.
Ioan 5:37 i Tatl, care M-a trimis, a mrturisit El nsui despre Mine. Voi nu I-ai auzit niciodat glasul, nu I-ai vzut deloc
faa;
Ioan 5:38 i Cuvntul Lui nu rmne n voi, pentru c nu credei n Acela pe care L-a trimis El.
Ioan 6:29 Isus le-a rspuns: Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta: s credei n Acela pe care L-a trimis El.
Ioan 6:38 cci M-am pogort din cer ca s fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis.
Ioan 6:44 Nimeni nu poate veni la Mine, dac nu-l atrage Tatl, care M-a trimis; i Eu l voi nvia n ziua de apoi.
Ioan 6:57 Dup cum Tatl, care este viu, M-a trimis pe Mine, i Eu triesc prin Tatl, tot aa, cine M mnnc pe Mine, va tri
i el prin Mine.
Ioan 7:16 Isus le-a rspuns: nvtura Mea nu este a Mea, ci a Celui ce M-a trimis pe Mine.
Ioan 7:18 Cine vorbete de la sine, caut slava lui nsu; dar cine caut slava Celui ce l-a trimis, acela este adevrat, i n el nu
este strmbtate.
Ioan 7:28 i Isus, pe cnd nva pe norod n Templu, striga: M cunoatei i M tii de unde Sunt! Eu n-am venit de la Mine
nsumi, ci Cel ce M-a trimis, este adevrat, i voi nu-L cunoatei.
Ioan 7:29 Eu l cunosc, cci vin de la El, i El M-a trimis.
Ioan 8:16 i chiar dac judec, judecata Mea este adevrat, pentru c nu sunt singur, ci Tatl, care M-a trimis, este cu Mine.
Ioan 8:18 deci, despre Mine nsumi ,mrturisesc Eu ,i despre Mine mrturisete i Tatl ,care M-a trimis.
Ioan 8:26 Am multe de zis despre voi i de osndit n voi; dar Cel ce M-a trimis, este adevrat; i Eu, ce am auzit de la El,
aceea spun lumii.
Ioan 8:42 Isus le-a zis: Dac ar fi Dumnezeu Tatl vostru, M-ai iubi i pe Mine, cci Eu am ieit i vin de la Dumnezeu: n-am
venit de la Mine nsumi, ci El M-a trimis.
Ioan 9:4 ct este ziu, trebuie s lucrez lucrrile Celui ce M-a trimis; vine noaptea, cnd nimeni nu mai poate s lucreze.
Ioan 10:36 cum zicei voi c hulesc Eu pe care Tatl M-a sfinit i M-a trimis n lume? i aceasta, pentru c am zis: Sunt Fiul
lui Dumnezeu!
Ioan 11:42 tiam c totdeauna M asculi; dar vorbesc astfel pentru norodul care st mprejur, ca s cread c Tu M-ai trimis.
Ioan 12:44 Iar Isus a strigat: Cine crede n Mine, nu crede n Mine, ci n Cel ce M-a trimis pe Mine.
Ioan 12:45 i cine M vede pe Mine, vede pe Cel ce M-a trimis pe Mine.
Ioan 12:49 Cci Eu n-am vorbit de la Mine nsumi, ci Tatl, care M-a trimis, El nsui Mi-a poruncit ce trebuie s spun i
cum trebuie s vorbesc.
Ioan 13:20 Adevrat, adevrat, v spun c, cine primete pe acela pe care-l trimit Eu, pe Mine M primete; i cine M primete
pe Mine, primete pe Cel ce M-a trimis pe Mine.
Ioan 14:24 Cine nu M iubete, nu pzete cuvintele Mele. i cuvntul, pe care-l auzii, nu este al Meu, ci al Tatlui, care M-a
trimis.
Ioan 15:21 Dar v vor face toate aceste lucruri pentru Numele Meu, pentru c ei nu cunosc pe Cel ce M-a trimis.
Ioan 16:5 Acum M duc la Cel ce M-a trimis; i nimeni din voi nu M ntreab: Unde Te duci?
Ioan 17:3 i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus Hristos pe care L-ai
trimis Tu.
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

Ioan 17:8 Cci le-am dat cuvintele pe care Mi le-ai dat Tu. Ei le-au primit, i au cunoscut cu adevrat c de la Tine am ieit, i
au crezut c Tu M-ai trimis.
Ioan 17:18 Cum M-ai trimis Tu pe Mine n lume, aa i-am trimis i Eu pe ei n lume.
Ioan 17:23 Eu n ei, i Tu n Mine; - pentru ca ei s fie n chip desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai
iubit, cum M-ai iubit pe Mine.
Ioan 17:25 Neprihnitule Tat, lumea nu Te-a cunoscut; dar Eu Te-am cunoscut, i acetia au cunoscut c Tu M-ai trimis.
Ioan 20:21 Isus le-a zis din nou: Pace vou! Cum M-a trimis pe Mine Tatl, aa v trimit i Eu pe voi.
Fapte 3:26 Dumnezeu, dup ce a ridicat pe Robul Su Isus, L-a trimis mai nti vou, ca s v binecuvnteze, ntorcnd pe
fiecare din voi de la frdelegile sale.
Romani 8:3 Cci - lucru cu neputin Legii, ntruct firea pmnteasc (Grecete: carnea, aici i peste tot unde e firea
pmnteasc.) o fcea fr putere - Dumnezeu a osndit pcatul n firea pmnteasc, trimend, din pricina pcatului, pe
nsui Fiul Su ntr-o fire asemntoare cu a pcatului,
Galateni 4:4 Dar cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Su, nscut din femeie, nscut sub Lege.
Not: Nu Tatl a fost trimis de Fiul ci El Si-a dat Fiul. Aceasta este ordinea normal i n acelai timp plin de
sensibilitate. Este dovada dragostei lui Dumnezeu i a ascultrii iubitoare a Fiului Su. Bogia de declaraii ale
Scripturii, cele mai multe fcute de nsui Fiul lui Dumnezeu ne prezint clar adevrul.

Isus Fiul lui Dumnezeu

- Tatl Domnului nostru Isus Hristos
Romani 15:6 pentru ca toi mpreun, cu o inim i cu o gur, s slvii pe Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos.
2 Corinteni 1:3 Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, Printele ndurrilor i Dumnezeul
oricrei mngieri,
2 Corinteni 11:31 Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care este binecuvntat n veci, tie c nu mint!...
Efeseni 1:3 Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvntat cu tot felul de
binecuvntri duhovniceti, n locurile cereti, n Hristos.
1 Petru 1:3 Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care, dup ndurarea Sa cea mare, ne-a nscut
din nou prin nvierea lui Isus Hristos din mori, la o ndejde vie,

- Isus Fiul lui Dumnezeu

Proverbe 30:4 Cine s-a suit la ceruri, i cine s-a pogort din ele? Cine a adunat vntul n pumnii lui? Cine a strns apele n haina
lui? Cine a Hotrt toate marginile pmntului? Cum se numete el, i cum cheam pe fiul su? tii tu lucrul acesta?
Evrei 1:5 Cci, cruia dintre ngeri a zis El vreodat: Tu eti Fiul Meu; astzi Te-am nscut? i iari: Eu i voi fi Tat, i El
mi va fi Fiu?
Ioan 3:16 Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu (lit. - Unicul de acest fel), pentru ca
oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic.
Matei 3:17 i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea.
Matei 11:27 Toate lucrurile Mi-au fost date n mni de Tatl Meu; i nimeni nu cunoate deplin pe Fiul, n afar de Tatl; tot
astfel nimeni nu cunoate deplin pe Tatl, n afar de Fiul, i acela cruia vrea Fiul s i-L descopere.
Matei 16:13,16,17 Isus a venit n prile Cezareii lui Filip, i a ntrebat pe ucenicii Si: Cine zic oamenii c Sunt Eu, Fiul
omului? 16 Simon Petru, drept rspuns, I-a zis: Tu eti Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu! 17 Isus a luat din nou
cuvntul, i i-a zis: Ferice de tine, Simone, fiul lui Iona; fiindc nu carnea i sngele i-a descoperit lucrul acesta, ci Tatl Meu
care este n ceruri.
Matei 26:63,64 Isus tcea. i marele preot a luat cuvntul i I-a zis: Te jur, pe Dumnezeul cel viu, s ne spui dac eti
Hristosul, Fiul lui Dumnezeu. 64 Da i-a rspuns Isus sunt! Ba mai mult, v spun c de acum ncolo vei vedea pe Fiul
omului eznd la dreapta puterii lui Dumnezeu, i venind pe norii cerului.
Romani 1:3,4 Ea [Evanghelia] privete pe Fiul Su, nscut din smna lui David, n ce privete trupul, Romani 1:4 iar n ce
privete duhul sfineniei dovedit cu putere c este Fiul lui Dumnezeu, prin nvierea morilor; adic pe Isus Hristos, Domnul
nostru.
1 Ioan 4:15 Cine va mrturisi c Isus este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu rmne n el, i el n Dumnezeu.
Not: A crede c Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu este mai mult dect o simpl recunoatere a nrudirii Sale cu Tatl.
Este acceptarea marelui adevr al dragostei Tatlui fa de noi prin faptul c i-a druit Singurul Fiu. Este nelegerea i
acceptarea prin credin c avem ca Mntuitor Fiina divin care a fost i este n cea mai strns relaie cu Suveranul
Universului - Tatl Su. Astfel, ni se ofer privilegiul celei mai apropiate relaii cu Dumnezeu dintre toate fiine create.
Ioan 17:23 Eu n ei, i Tu n Mine; - pentru ca ei s fie n chip desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c
i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine.

Hristos Singurul nscut din Tatl i nu o fiin creat

Ioan 1:14 i Cuvntul S-a fcut trup, i a locuit printre noi, plin de har, i de adevr. i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai
ca slava singurului nscut din Tatl.
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

Evrei 1:5 Cci, cruia dintre ngeri a zis El vreodat: Tu eti Fiul Meu; astzi Te-am nscut? i iari: Eu i voi fi Tat, i
El mi va fi Fiu?
1 Ioan 5:1 Oricine crede c Isus este Hristosul, este nscut din Dumnezeu; i oricine iubete pe Cel ce L-a nscut, iubete i pe
cel nscut din El.

- Texte traduse ambiguu

Apocalipsa 3:14 ngerului Bisericii din Laodicea scrie-i: Iat ce zice Cel ce este Amin, Martorul credincios i adevrat,
nceputul zidirii lui Dumnezeu.
Cuvntul "nceputul" n limba greac este arche, nsemnnd att "conductor", ct i "cpetenie". EI apare n cuvinte ca
"arhiepiscop" sau "arhanghel". S lum ultimul cuvnt. Hristos este Arhanghelul (vezi Iuda 9; Tesaloniceni 4,16; Ioan 5,28.29;
Daniel 10, 2l ). Aceasta nu nseamn c El este primul dintre ngeri, pentru c El nu este nger, ci este mai presus de ei (Evrei 1,4).
Aceasta nseamn c EI este conductorul sau prinul ngerilor, aa dup cum i arhiepiscopul este capul episcopiilor. Hristos este
conductorul ngerilor (vezi Apocalips 19,11-14). El este Cel ce a creat pe ngeri (Coloseni 1,16); astfel, afirmaia c El este
nceputul sau capul creaiei lui Dumnezeu nseamn c nceputurile creaiei se gsesc n El; pentru c, aa cum El nsui spune,
este Alfa i Omega, nceputul i sfritul, cel dinti i cel de pe urm (Apocalips 21,G; 22, 13). El este sursa n care toate lucrurile
i au originea. Nici nu ar trebui s ne imaginm mcar c Hristos este creatur, pentru c Pavel 1 numete n Coloseni l, 15: "Cel
nti-nscut peste toat creaia", pentru c n urmtoarele versete l prezint a fi Creator i nu creatur: "Pentru c prin EI au fost
create toate lucrurile, cele care sunt n ceruri i pe pmnt, cele vzute i nevzute, fie scaune de domnii, fie domnii, fie cpetenii,
fie autoriti. Toate lucrurile au fost create prin El, i pentru El. El este mai nainte de toate, i toate se menin prin El" (versetele
16, 17). Acum, dac El a creat tot ceea ce a fost vreodat creat i a existat naintea tuturor lucrurilor create, este evident c El
nsui nu face parte dintre acestea. El este mai presus de toat creaia, i nu o parte a ei.
Scripturile declar c Hristos este "singurul Fiu nscut din Dumnezeu". El este nscut, nu creat. Nu are nici un rost s
ne ntrebm cum a fost nscut, pentru c, nici dac ni s-ar spune, minile noastre nu ar putea pricepe. Profetul Mica ne
spune tot ceea ce putem ti despre acest lucru, n urmtoarele cuvinte: "i tu, Betleeme Efrata, mcar c eti prea mic ntre miile
lui Iuda, totui din tine mi va iei Cel care va stpni n Israel i a crui origine este din timpuri strvechi, din zilele veniciei"
(Mica 5,2). A fost un timp cnd Hristos a provenit i a aprut din Dumnezeu, din snul Tatlui (Ioan 8, 42; l, 18). Dar
aceasta s-a petrecut ntr-un timp att de ndeprtat, n venicii, nct pentru o inteligen limitat este practic fr
nceput.
Astfel, adevrul este c Hristos este un Fiu nscut i nu creat. El a motenit un Nume mult mai minunat dect al ngerilor. El
este "Fiu peste casa Lui" (Evrei 1,4; 3,6). i, de vreme ce este singurul Fiu nscut din Dumnezeu, El este chiar esena i natura
lui Dumnezeu i posed prin natere toate atributele divine, pentru c Tatlui I-a fcut plcere ca Fiul Su s fie
"reprezentarea exact a Fiinei Lui, strlucirea slavei sale" (Evrei 1,3) i s fie "umplut cu plintatea Dumnezeirii" (Coloseni
2,9). E.Waggoner Hristos i Neprihnirea Sa
Proverbe 8:22 Domnul m-a fcut cea dinti dintre lucrrile Lui, naintea celor mai vechi lucrri ale Lui.
Proverbe 8:22 Traducerea Cornielescu revizuit 2001 Domnul m avea la nceputul cilor Sale

Dumnezeul dragostei i Fiul dragostei

Ioan 3:35 Tatl iubete pe Fiul, i a dat toate lucrurile n mna Lui.
Proverbe 8:24-31 Am fost nscut cnd nc nu erau adncuri, nici izvoare ncrcate cu ape; 25 am fost nscut nainte de
ntrirea munilor, nainte de a fi dealurile, 26 cnd nu era nc nici pmntul, nici cmpiile, nici cea dinti frm din pulberea
lumii. 27 Cnd a ntocmit Domnul cerurile, eu eram de fa; cnd a tras o zare pe faa adncului, 28 cnd a pironit norii sus, i
cnd au nit cu putere izvoarele adncului, 29 cnd a pus un hotar mrii, ca apele s nu treac peste porunca Lui, cnd a pus
temeliile pmntului, 30 eu eram meterul Lui, la lucru lng el, i n toate zilele eram desftarea Lui [copilaul dragostei Lui
Versiunea Cornielescu revizuit], jucnd nencetat naintea Lui, 31 jucnd pe rotocolul pmntului Su, i gsindu-mi plcerea
n fiii oamenilor.
Coloseni 1:13 El ne-a izbvit de sub puterea ntunericului, i ne-a strmutat n mpria Fiului dragostei Lui.
Marcu 1:11 i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Tu eti Fiul Meu prea iubit, n Tine mi gsesc toat plcerea Mea.
Ioan 1:18 Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este n snul Tatlui, Acela L-a fcut cunoscut.
Not: S ne gndim la dragostea adnc a unui printe fa de fiul su, la duioia cu care i privete chipul cnd doarme,
apoi la plcerea cu care l strnge la piept, optindu-i cu gingie copilul meu. Apoi, ct de fericit printele cnd st
alturi de fiul su n plintatea brbiei. Dar ct de nemsurat este dragostea Tatlui nostru ceresc fa singurul Su
Fiu (Unicul de acest fel), numit copilaul dragostei Lui sau Fiul dragostei Lui. Dumnezeu, Suveranul Universului
i-a gsit toat plcerea n aceast Fiin. Ce intimitate sfnt, ce dragoste profund, ce relaie de prtie, trebuie s
fii existat nc din venicie ntre Tatl i Fiul Su! Dumnezeul dragostei mpreun cu Fiul dragostei Lui
manifestarea dragostei perfecte n toat plenitudinea ei. Cnd nu exista nici cea dinti frm din pulberea lumii
Dumnezeu se bucura deplin de Alesul inimii Sale, Cel care reflecta deplin caracterul Venicului Dumnezeu. nelegnd
mcar puin din aceast relaie de dragoste desvrit dintre Tatl i Fiul Su putem pricepe ceva din preul pltit de
Dumnezeu pentru crearea i rscumprarea noastr.

Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

nainte de actul creaiei Fiul lui Dumnezeu a fost uns pentru misiunea de Mntuitor
Ieremia 31:3 [versiunea Cornielescu revizuit] Domnul mi s-a artat de departe (sau din vechime), zicnd: Da, te-am iubit cu
o iubire etern; de aceea te-am atras cu ndurare (sau mi-am prelungit fa de tine buntatea).
2 Timotei 1:9 El ne-a mntuit i ne-a dat o chemare sfnt, nu pentru faptele noastre, ci dup hotrrea Lui i dup harul care
ne-a fost dat n Hristos Isus, nainte de venicii.
Proverbe 8:23 [Versiunea Cornielescu revizuit] Din eternitate am fost uns, de la nceput, nainte de a fi pmntul.
Apocalipsa 14:6 i am vzut un alt nger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie venic, pentru ca s-o vesteasc
locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i ori crui norod.
Coloseni 1:26,27 Vreau s zic: taina inut ascuns din venicii i n toate veacurile, dar descoperit acum sfinilor Lui, 27
crora Dumnezeu a voit s le fac cunoscut care este bogia slavei tainei acesteia ntre Neamuri, i anume: Hristos n voi,
ndejdea slavei.
Isaia 61:1 Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, cci Domnul M-a uns s aduc veti bune celor nenorocii: El M-a
trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s vestesc robilor slobozenia, i prinilor de rzboi izbvirea;
Ioan 18:4 Isus, care tia tot ce avea s I se ntmple, a mers spre ei, i le-a zis: Pe cine cutai?
Marcu 10:33,34 Iat a zis El ne suim la Ierusalim, i Fiul omului va fi dat n minile preoilor celor mai de seam i
crturarilor. Ei l vor osndi la moarte, i-L vor da n minile Neamurilor, 34 care i vor bate joc de El, l vor bate cu nuiele,
l vor scuipa i-L vor omor; dar, dup trei zile, va nvia.
Ioan 12:27 Acum sufletul Meu este tulburat. i ce voi zice?... Tat, izbvete-M din ceasul acesta?... Dar tocmai pentru
aceasta am venit pn la ceasul acesta!
Not: nainte de actul creaiei, din venicie, Isus a fost uns pentru misiunea Lui de Mntuitor. Astfel, El a devenit Mesia
[Cel Uns]. El urma s aduc veti bune celor din Valea Plngerii. n sfatul ceresc s-a tiut de la nceput despre
dificila misiune i riscurile ei. Dumnezeul dragostei a tiut c se va despri de Fiina cea iubit. Fiul cel iubit a tiut
perfect fiecare act de suferin ce urma s-L ndure. A fost aleas calea suferinei, iar Tatl i cu Fiul i-au strns mna
ntr-un legmnt venic fcut pentru salvarea omului i stabilitatea ntregului Univers. Isus a devenit Mielul njunghiat de
la ntemeierea lumii(Apoc. 13:8 KJV), esena Evangheliei venice (Apoc. 14:6) ce trebuie vestit fiecrui om.
Dragostea venic a lui Dumnezeu descoperit n Hristos cel rstignit este subiectul ce trebuie prezentat fiecrui suflet
pierdut.

Fiul lui Dumnezeu are i El Dumnezeu pe Tatl

Efeseni 1:17 i m rog ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatl slavei, s v dea duh de nelepciune
Ioan 20:17 Nu m atinge, i-a zis Isus; cci nc nu M-am suit la Tatl Meu. Ci, du-te la fraii Mei, i spune-le c M sui la
Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru.
1 Petru 1:3 Binecuvntat s fie Dumnezeul i Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care, dup ndurarea Sa cea mare, ne-a
nscut din nou pentru o speran vie prin nvierea lui Isus Hristos din mori
2 Corinteni 11:31 Dumnezeul i Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care este binecuvntat n veci, tie c nu mint!...
Evrei 1:9 Tu ai iubit neprihnirea i ai urt nelegiuirea: de aceea, Dumnezeule, Dumnezeul Tu Te-a uns cu un untdelemn de
bucurie mai pe sus dect pe tovarii Ti.
Apocalipsa 3:2 Vegheaz, i ntrete ce rmne, care e pe moarte, cci n-am gsit faptele tale desvrite naintea Dumnezeului
Meu.
Apocalipsa 3:12 Pe cel ce va birui, l voi face un stlp n Templul Dumnezeului Meu, i nu va mai iei afar din el. Voi scrie pe
el Numele Dumnezeului Meu i numele cetii Dumnezeului Meu, noul Ierusalim, care are s se pogoare din cer de la
Dumnezeul Meu, i Numele Meu cel nou.
Apocalipsa 1:6 i a fcut din noi o mprie i preoi pentru Dumnezeul i Tatl Su: a Lui s fie slava i puterea n vecii
vecilor! Amin.
1 Corinteni 15:24-28 n urm, va veni sfritul, cnd El va da mpria Celui care este Dumnezeu i Tat, dup ce va fi
nimicit orice domnie, orice stpnire i orice putere. Cci trebuie ca El s mpreasc pn va pune pe toi vrjmaii sub
picioarele Sale. Vrjmaul cel din urm, care va fi nimicit, va fi moartea. Dumnezeu, n adevr, a pus totul sub picioarele Lui.
Dar cnd zice c totul I-a fost supus, se nelege c n afar de Cel ce I-a supus totul. i cnd toate lucrurile i vor fi supuse,
atunci i Fiul nsui va fi supus Celui ce I-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu s fie totul n toi.

Dumnezeu capul lui Hristos

1 Corinteni 11:3 Dar vreau s tii c Hristos este Capul oricrui brbat; c brbatul este capul femeii, i c Dumnezeu este
capul lui Hristos.
Ioan 10:29 Tatl Meu, care Mi le-a dat [oile], este mai mare dect toi; i nimeni nu le poate smulge din mna Tatlui Meu.

Isus Slujitorul lui Dumnezeu

Fapte 3:13 Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, Dumnezeul prinilor notri, a proslvit pe Robul Su Isus pe care voi L-ai
dat n mna lui Pilat; i v-ai lepdat de El naintea lui, cu toate c el era de prere s-I dea drumul.
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

Fapte 4:27 n adevr, mpotriva Robului Tu celui Sfnt, Isus pe care L-ai uns Tu, s-au nsoit n cetatea aceasta Irod i Pilat din
Pont cu Neamurile i cu noroadele lui Israel.
Fapte 4:30 i ntinde-i mna, ca s se fac tmduiri, minuni i semne prin Numele Robului Tu celui Sfnt, Isus.

Dumnezeu nu este egoist

Coloseni 1:19 Cci Dumnezeu a vrut ca toat plintatea s locuiasc n El [Isus].
Filipeni 2:6-11 El, cu toate c avea chipul lui Dumnezeu, totui n-a crezut ca un lucru de apucat s fie deopotriv cu
Dumnezeu, 7 ci S-a dezbrcat pe sine nsui i a luat un chip de rob, fcndu-Se asemenea oamenilor. 8 La nfiare a fost
gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce. 9 De aceea i Dumnezeu L-a
nlat nespus de mult, i I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume; 10 pentru ca, n Numele lui Isus, s se plece orice
genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt, 11 i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu
Tatl, c Isus Hristos este Domnul.
1 Corinteni 15:24-28 n urm, va veni sfritul, cnd El va da mpria n minile lui Dumnezeu Tatl, dup ce va fi nimicit
orice domnie, orice stpnire i orice putere. 25 Cci trebuie ca El s mpreasc pn va pune pe toi vrjmaii sub picioarele
Sale. 27 Dumnezeu, ntr-adevr a pus totul sub picioarele Lui. Dar cnd zice c totul I-a fost supus, se nelege c n afar de
Cel ce I-a supus totul. 28 i cnd toate lucrurile i vor fi supuse, atunci chiar i Fiul Se va supune Celui ce I-a supus toate
lucrurile, pentru ca Dumnezeu s fie totul n toi.
Not: Dumnezeu a avut plcerea de a oferi toat puterea n cer i pe pmnt Fiului Su. Prin El au fost fcute toate
lucrurile. Dumnezeu este altruist. Esena caracterului Su este dragostea care se druiete. Dar i Isus, dei fcut egalul
Tatlui, nu a vrut ca aceast poziie sublim s o foloseasc egoist. El nu a rvnit n mod egoist la aceast poziie precum
Lucifer. El S-a smerit, descoperind astfel o alt trstur splendid a caracterului lui Dumnezeu smerenia. Fiul lui
Dumnezeu a descoperit deplin caracterul Tatlui Su att n cer n relaiile cu ngerii, ct i pe pmnt n relaiile cu
oamenii. El L-a descoperit pe Dumnezeu. El a atras privirile ctre Tatl Su. Iar n final, cnd va fi declarat ca Domn al
domnilor i mprat al mprailor, n faa ntregului Univers, Fiul lui Dumnezeu va glorifica pe Tatl - ca Acesta s
fietotul n toi. Ce minunat Dumnezeu avem!

Dumnezeu este Originea, Izvorul i Dttorul oricrui lucru; Isus a primit de la Tatl su totul
Romani 11:35 Cine I-a dat ceva nti, ca s aib de primit napoi?
36 Din El, prin El, i pentru El Sunt toate lucrurile. A Lui s fie slava n veci! Amin.
Luca 10:22 Toate lucrurile Mi-au fost date n mni de Tatl Meu; i nimeni nu tie cine este Fiul, n afar de Tatl, nici cine
este Tatl, n afar de Fiul i acela cruia vrea Fiul s i-L descopere.
Matei 28:18 Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, i le-a zis: Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe pmnt.
Ioan 5:26 Cci, dup cum Tatl are viaa n Sine, tot aa a dat i Fiului s aib viaa n Sine.
Ioan 5:27 i I-a dat putere s judece, ntruct este Fiu al omului.
Ioan 17:1,2 Dup ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer i a zis: Tat, a sosit ceasul! Proslvete pe Fiul Tu, ca i Fiul
Tu s Te proslveasc pe Tine, 2 dup cum I-ai dat putere peste orice fptur, ca s dea viaa venic tuturor acelora pe care
I i-ai dat Tu.
Efeseni 1:22 El [Tatl] I-a pus totul sub picioare [Domnului Isus], i L-a dat cpetenie peste toate lucrurile, Bisericii.
Filipeni 2:9 De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult, i I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume;
Evrei 5:5 Tot aa i Hristos, nu i-a luat singur slava de a fi Mare Preot, ci o are de la Cel ce I-a zis: Tu eti Fiul Meu, astzi
Te-am nscut.
Ioan 5:36 Dar Eu am o mrturie mai mare dect a lui Ioan; cci lucrrile pe care Mi le-a dat Tatl s le svresc, tocmai
lucrrile acestea pe care le fac Eu, mrturisesc despre Mine c Tatl M-a trimis.
Ioan 17:8 Cci le-am dat cuvintele pe care Mi le-ai dat Tu. Ei le-au primit, i au cunoscut cu adevrat c de la Tine am ieit, i
au crezut c Tu M-ai trimis.
Efeseni 1:20 pe care a desfurat-o n Hristos, prin faptul c L-a nviat din mori, i L-a pus s ad la dreapta Sa, n locurile
cereti,
Evrei 1:2 [Tatl] la sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul pe care L-a pus motenitor al tuturor lucrurilor, i prin care a
fcut i veacurile
Ioan 17:7 Acum au cunoscut c tot ce Mi-ai dat Tu, vine de la Tine.
1 Corinteni 1:30 i voi, prin El, Suntei n Hristos Isus. El a fost fcut de Dumnezeu pentru noi nelepciune, neprihnire,
sfinire i rscumprare.
Masajul Scripturii este foarte clar, fr echivoc: Orice binecuvntare, orice dar, orice lucrare bun vine de la Tatl. El
este Marele Suveran al Universului. El a avut plcerea s acorde toat slava, plintatea dumnezeirii, toat autoritatea
i puterea Fiului Su. Iar pe Fiul Su, Suveranul Universului ni L-a dat nou oamenilor, dovedindu-i marea iubire.
Astfel n Domnul Isus Hristos Prinul motenitor al Universului gsim orice binecuvntare.

Ordinea normal - Circuitul fiecrei binecuvntri

De la Dumnezeu Prin Fiul Ctre toat creaia
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

Ioan 3:35 Tatl iubete pe Fiul, i a dat toate lucrurile n mna Lui.
1 Corinteni 8:6 totui pentru noi nu este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la care vin toate lucrurile i pentru care trim i
noi, i un singur Domn: Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile i prin El i noi.
Iacov 1:17 orice ni se d bun i orice dar desvrit este de sus, pogorndu-se de la Tatl luminilor, n care nu este nici
schimbare, nici umbr de mutare.
Ioan 6:57 Dup cum Tatl, care este viu, M-a trimis pe Mine, i Eu triesc prin Tatl, tot aa, cine M mnnc pe Mine, va
tri i el prin Mine.

nchinarea, veneraia , lauda are acelai circuit, dar invers

De la toat creaia Prin Fiul la Dumnezeu
Ioan 14:6 Isus i-a zis: Eu Sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine.
Coloseni 3:17 i orice facei, cu cuvntul sau cu fapta, s facei totul n Numele Domnului Isus, i mulumii, prin El, lui
Dumnezeu Tatl.

nchinare, venerare i laud Cui se cuvine?

- Dumnezeu este cel care merit toat nchinarea
Exod 20:2,3 Eu Sunt Domnul, Dumnezeul tu, care te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei. 3 S nu ai ali dumnezei n
afar de Mine.
Exod 34:14 S nu te nchini naintea unui alt dumnezeu; cci Domnul se numete gelos, este un Dumnezeu gelos.
Luca 4:8 Drept rspuns, Isus i-a zis: napoia Mea, Satano! Este scris: S te nchini Domnului, Dumnezeului tu, i numai Lui
s-I slujeti.

- Fiul lui Dumnezeu primete adorare din partea ngerilor i a oamenilor

Filipeni 2:9 De aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de mult, i I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume; 10
pentru ca, n Numele lui Isus, s se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt, 11 i orice limb s
mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu Tatl, c Isus Hristos este Domnul.
Ioan 5:23 pentru ca toi s cinsteasc pe Fiul cum cinstesc pe Tatl. Cine nu cinstete pe Fiul, nu cinstete pe Tatl, care L-a
trimis.
Psalmi 2:12 Dai cinste Fiului, ca s nu Se mnie, i s nu pierii pe calea voastr, cci mnia Lui este gata s se aprind! Ferice
de toi ci se ncred n El!
Evrei 1:5,6 Cci, cruia dintre ngeri a zis El vreodat: Tu eti Fiul Meu; astzi Te-am nscut? i iari: Eu i voi fi Tat, i El
mi va fi Fiu? 6 i, cnd duce iari n lume pe Cel nti-nscut, zice: Toi ngerii lui Dumnezeu s I se nchine!
Not: Marele Creator a strns oastea cereasc pentru ca, n prezena tuturor ngerilor, s-I ofere o onoare special Fiului
Su. Fiul S-a aezat pe tron mpreun cu Tatl Su, iar mulimea cereasc a ngerilor sfini s-a adunat n jurul lor. Atunci
Tatl a fcut cunoscut c El nsui a ordonat ca Hristos, Fiul Su, s fie egal cu sine nsui; astfel c oriunde era prezena
Fiului Su, era ca nsi prezena Sa. Cuvntul Fiului trebuia s fie ascultat la fel de prompt ca i cuvntul Tatlui. Pe Fiul
Su L-a investit cu autoritate pentru a comanda oastea cereasc. n mod deosebit, Fiul Su urma s conlucreze n unire cu
Sine nsui n creaiunea prevzut a pmntului i a fiecrei vieuitoare care va exista pe pmnt. Fiul Su urma s aduc
la ndeplinire voia Sa i planurile Sale, dar nu urma s fac nimic de unul singur. Voina Tatlui urma s fie mplinit n
El. (Spiritul profeiei, vol. 1, pag. 17, 18)
i Dumnezeu spune mai departe: "La nceput, tu, Doamne, ai ntemeiat pmntul; i cerurile sunt lucrarea minilor Tale"
(Evrei 1,8-10). Aici l gsim pe Tatl adresndu-I-Se Fiului, ca lui Dumnezeu, spunndu-I: "Tu ai ntemeiat pmntul i
cerurile sunt lucrarea minilor Tale". Cnd Tatl nsui d onoare Fiului Su, ce este omul ca s se abin de la acest
lucru ? Cu aceasta, putem foarte bine s dm o mrturie categoric, referitoare la divinitatea lui Hristos i la faptul c El
este Creatorul tuturor lucrurilor. Ar fi necesar aici un cuvnt de precauie. Nimeni s nu-i imagineze c noi am ridica pe
Hristos la importana Tatlui sau c L-am ignora pe Tatl. Nu poate fi vorba de aa ceva, pentru c interesele lor sunt
comune. Noi 1 slvim pe Tatl, slvindu-L pe Fiul. Suntem ateni la cuvintele lui Pavel, care spune c "totui, pentru noi nu
este dect un singur Dumnezeu: Tatl, de la care vin toate lucrurile, i prin El i noi" (1 Corinteni 8,6). Aa cum a citat deja,
c prin El, Dumnezeu a fcut lucrurile, toate acestea provin, n cele din urm, de la Dumnezeu Tatl; chiar Hristos nsui
a provenit i a aprut de la Tatl; dar aa I-a plcut Tatlui, ca n El s locuiasc toat plintatea i ca s fie Agentul
direct, n orice act al creaiei. Scopul nostru n aceast expunere este s stabilim poziia de drept a lui Hristos, de egalitate
cu Tatl, pentru ca puterea Sa de a rscumpra s poat fi mai bine apreciat. E.Waggoner Hristos i Neprihnirea Sa

- ngerii nu accept a primi nchinare i adorare din partea oamenilor

Apocalipsa 22:8,9 Eu, Ioan, am auzit i am vzut lucrurile acestea. i dup ce le-am auzit i le-am vzut, m-am aruncat la
picioarele ngerului, care mi le arta, ca s m nchin lui. 9 Dar el mi-a zis: Ferete-te s faci una ca aceasta! Eu sunt un
mpreun slujitor cu tine, i cu fraii ti, proorocii, i cu cei ce pzesc cuvintele din cartea aceasta. nchin-te lui Dumnezeu.
Not: Scriptura nu vorbete de nchinarea, venerarea sau laud la adresa Spiritului Sfnt. n conformitate cu doctrina
trinitarian n care Spiritul Sfnt este prezentat drept o fiin ca i Tatl i Fiul, Scriptura ar trebui s fie plin de dovezi
c oamenii sfini au venerat aceast Fiin divin. Dar aa ceva nu exist! Profeii i apostolii au neles spiritul Sfnt
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

este prezena personal a lui Dumnezeu i , drept urmare, au dat slav nu Duhului lui Dumnezeu, ci lui Dumnezeu nsui
i Fiului Su.

Venerarea Tatlui i a Mielului n cartea Apocalipsei

Apocalipsa 14:1 Apoi m-am uitat, i iat c Mielul sttea pe muntele Sionului; i mpreun cu El stteau o sut patruzeci i patru
de mii, care aveau scris pe frunte Numele Su i Numele Tatlui Su.
Apocalipsa 5:13 i pe toate fpturile, care Sunt n cer, pe pmnt, sub pmnt, pe mare, i tot ce se afl n aceste locuri, le-am
auzit zicnd: A Celui ce ade pe scaunul de domnie, i a Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n vecii vecilor!
Apocalipsa 7:10 i strigau cu glas tare, i ziceau: Mntuirea este a Dumnezeului nostru, care ade pe scaunul de domnie, i a
Mielului!
Apocalipsa 22:1 i mi-a artat un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al
Mielului.
Apocalipsa 22:3 Nu va mai fi nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului vor fi n ea.
Robii Lui i vor sluji.
Singurele Fiine adorate fie de oastea celor mntuii, fie de ngerii sunt Cel care sttea pe tron i Mielul. Nu se vorbete
nici mcar o singur dat de vreo laud adresat Duhului Sfnt. Cei mntuii, att aici pe pmnt ct i acolo n venicie
se vor nchina i vor slvi pe Dumnezeul Cel Venic i pe Domnul Isus Hristos Mielul lui Dumnezeu.

Salutul lui Pavel n toate epistolele sale

Romani 1:7 Deci, vou tuturor, care suntei prea iubii ai lui Dumnezeu n Roma, chemai s fii sfini: Har i pace de la
Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos!
1 Corinteni 1:3 Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos!
2 Corinteni 1:2 Har i pace vou de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos!
Galateni 1:3 Har i pace vou de la Dumnezeu Tatl, i de la Domnul nostru Isus Hristos!
Efeseni 1:2 Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos.
Coloseni 1:2 ctre sfinii i fraii credincioi n Hristos, care Sunt n Colose: Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la
Domnul Isus Hristos.
1 Tesaloniceni 1:1 Pavel, Silvan i Timotei, ctre Biserica Tesalonicenilor, care este n Dumnezeu Tatl i n Domnul Isus
Hristos: Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos.
2 Tesaloniceni 1:2 Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos!
Tit 1:4 ctre Tit, adevratul meu copil n credina noastr a amndorora: Har i pace de la Dumnezeu Tatl, i de la Isus
Hristos, mntuitorul nostru!
Filimon 1:3 Har i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Hristos!

Tatl i trimite Duhul

Ioan 15:26 Cnd va veni Mngietorul, pe care-L voi trimite de la Tatl, adic Duhul adevrului, care purcede de la Tatl, El
va mrturisi despre Mine.
1 Corinteni 2:12 i noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu, ca s putem cunoate lucrurile pe care ni
le-a dat Dumnezeu prin harul Su.
Luca 11:13 Deci, dac voi, care Suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru cel din ceruri
va da Duhul Sfnt celor ce I-L cer!
2 Corinteni 5:5 i Cel ce ne-a fcut pentru aceasta, este Dumnezeu, care ne-a dat arvuna Duhului.
Fapte 15:8 i Dumnezeu, care cunoate inimile, a mrturisit pentru ei, i le-a dat Duhul Sfnt ca i nou.
Fapte 11:16,17 i mi-am adus aminte de vorba Domnului, cum a zis: Ioan a botezat cu ap, dar voi vei fi botezai cu Duhul
Sfnt.17 Deci, dac Dumnezeu le-a dat acelai dar, ca i nou, care am crezut n Domnul Isus Hristos, cine eram eu s m
mpotrivesc lui Dumnezeu?
Fapte 5:32 Noi Suntem martori ai acestor lucruri, ca i Duhul Sfnt pe care L-a dat Dumnezeu celor ce ascult de El.
Ioan 7:39 Spunea cuvintele acestea despre Duhul pe care aveau s-L primeasc cei ce vor crede n El. Cci Duhul Sfnt nc nu
fusese dat, fiindc Isus nu fusese nc proslvit.
Neemia 9:20 Le-ai dat Duhul Tu cel bun, ca s-i fac nelepi; n-ai ndeprtat mana Ta de la gura lor, i le-ai dat ap s-i
potoleasc setea.
Psalmi 51:11 Nu m lepda de la Faa Ta, i nu lua de la mine Duhul Tu cel Sfnt.
Ioan 20:21,22 Isus le-a zis din nou: Pace vou! Cum M-a trimis pe Mine Tatl, aa v trimit i Eu pe voi. 22 Dup aceste
vorbe, a suflat peste ei, i le-a zis: Luai Duh Sfnt!
Iov 33:4 Duhul lui Dumnezeu m-a fcut, i suflarea Celui Atotputernic mi d via.
Fapte 2:33 i acum, odat ce S-a nlat prin dreapta lui Dumnezeu, i a primit de la Tatl fgduina Duhului Sfnt, a turnat
ce vedei i auzii.
Not: Cteva concluzii sunt evidente:
- Spiritul Sfnt provine de la Tatl, este numit Spiritul Lui.
- Tatl i Hristos pot trimite i da Spiritul Sfnt.
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

- Spiritul poate fi dat, trimis, turnat, suflat.

- Pentru a fi primit trebuie cerut de la Dumnezeu. Nu se pomenete niciunde n Scriptur c vreun apostol sau om al lui
Dumnezeu s-a rugat Duhului Sfnt, sau s-a adresat direct Duhului Sfnt. Pentru a primi Duhul Sfnt ne adresm lui
Dumnezeu.

Spiritul Sfnt este Spiritul lui Dumnezeu i Spiritul lui Hristos

Romani 8:9-11 Voi ns nu mai suntei pmnteti, ci duhovniceti, dac Duhul lui Dumnezeu locuiete ntr-adevr n voi. Dac
n-are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui. 10 i dac Hristos este n voi, trupul vostru, da, este supus morii, din pricina
pcatului; dar duhul vostru este viu, din pricina neprihnirii. 11 i dac Duhul Celui ce a nviat pe Isus dintre cei mori
locuiete n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Isus din mori, va nvia i trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Su, care
locuiete n voi.
Romani 8:14 Cci toi cei ce sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu.
Fapte 16:7 Ajuni lng Misia, se pregteau s intre n Bitinia; dar Duhul lui Isus nu le-a dat voie.
Galateni 4:6 i pentru c suntei fii, Dumnezeu ne-a trimis n inim Duhul Fiului Su, care strig: Ava adic: Tat!
1 Petru 1:11 Ei cercetau s vad ce vreme i ce mprejurri avea n vedere Duhul lui Hristos, care era n ei, cnd vestea mai
dinainte patimile lui Hristos i slava de care aveau s fie urmate.

Prezena personal a Tatlui i a Fiului este cu noi prin Duhul

Ioan 14:16-20 i Eu voi ruga pe Tatl, i El v va da un alt mngietor (Grecete: Paraclet, aprtor, ajutor.), care s rmn cu
voi n veac; 17 i anume, Duhul adevrului pe care lumea nu-l poate primi, pentru c nu-L vede i nu-L cunoate; dar voi l
cunoatei, cci rmne cu voi, i va fi n voi.
Ioan 14:18 Nu v voi lsa orfani, M voi ntoarce la voi.
Ioan 14:19,20 Peste puin vreme, lumea nu M va mai vedea, dar voi M vei vedea; pentru c Eu triesc, i voi vei tri. 20 n
ziua aceea, vei cunoate c Eu Sunt n Tatl Meu, c voi Suntei n Mine, i c Eu sunt n voi.
Ioan 14:23 Drept rspuns, Isus i-a zis: Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi. Noi vom veni la
el, i vom locui mpreun cu el.
1 Ioan 1:3 deci, ce am vzut i am auzit, aceea v vestim i vou, ca i voi s avei prtie cu noi. i prtia noastr este cu
Tatl i cu Fiul Su, Isus Hristos.
Apocalipsa 3:20 Iat Eu stau la u, i bat. Dac aude cineva glasul meu i deschide ua, voi intra la el, voi cina cu el, i el cu
Mine.
Matei 28:20 i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului.
Romani 8:11 i dac Duhul Celui ce a nviat pe Isus dintre cei mori locuiete n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Isus din mori,
va nvia i trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Su, care locuiete n voi.
1 Corinteni 3:16 Nu tii c voi Suntei Templul lui Dumnezeu, i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi?
Efeseni 3:16,17 i-L rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinuntru,
17 aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin credin; pentruca, avnd rdcina i temelia pus n dragoste.
Maleahi 3:1 Iat, voi trimite pe solul Meu; el va pregti calea naintea Mea. i deodat va intra n Templul Su Domnul pe
care-L cutai: Solul legmntului, pe care-L dorii; iat c vine, zice Domnul otirilor.
Efeseni 4:6 Este un singur Dumnezeu i Tat al tuturor, care este mai presus de toi, care lucreaz prin toi i care este n toi.
Efeseni 1:22,23 El [Tatl] I-a pus totul sub picioare [Domnului Isus], i L-a dat cpetenie peste toate lucrurile, Bisericii, 23 care
este trupul Lui, plintatea Celui ce plinete totul n toi.

Omniprezena lui Dumnezeu i a lui Hristos realizat prin Spiritul Sfnt

Psalmi 139:7-12 Unde m voi duce departe de Duhul Tu, i unde voi fugi departe de Faa Ta? 8 Dac m voi sui n cer, Tu
eti acolo; dac m voi culca n locuina morilor, iat-Te i acolo; 9 Dac voi lua aripile zorilor, i m voi duce s locuiesc la
marginea mrii, 10 i acolo mna Ta m va cluzi, i dreapta Ta m va apuca. 11 Dac voi zice: Cel puin ntunericul m
va acoperi, i se va face noapte lumina dimprejurul meu! 12 Iat c nici chiar ntunericul nu este ntunecos pentru Tine; ci
noaptea strlucete ca ziua, i ntunericul ca lumina.
Not: ntrebarea 187: Care este diferena dintre Spiritul Sfnt i spiritele slujitoare (ngerii); sau sunt identice?
Rspuns: Spiritul Sfnt este energia grandioas a Dumnezeirii, viaa i puterea lui Dumnezeu care pornete de la El
spre toate prile universului, i realiznd astfel o legtur vie ntre tronul Su i toat creaia. Dup cum este exprimat
de un alt autor: Spiritul Sfnt este suflarea vieii spirituale n suflet. mprtirea Spiritului este mprtirea vieii lui
Hristos. Astfel, Hristos devine prezent pretutindeni. Folosind o ilustrare grosolan, asemenea unui telefon care poart
vocea cuiva, fcnd astfel ca vocea s fie prezent la mile deprtare, Spiritul Sfnt poart ntreaga putere a lui Hristos
fcndu-L prezent pretutindeni mpreun cu ntreaga Sa putere, i fcndu-L descoperit n armonie cu Legea Sa. Astfel,
Spiritul este personificat n Hristos i Dumnezeu, dar niciodat descoperit ca o persoan separat. Niciodat nu ni se
spune s ne rugm Spiritului; ci lui Dumnezeu pentru Spirit. Nu gsim niciodat n Scriptur rugciuni ctre Spiritul,
ci pentru Spirit. (M.C.Wilcox, 1911, ntrebri i Rspunsuri Culese din Colul ntrebrilor de la Semnele Timpului,
pag.181,182)
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

10

Ce este Ploaia Trzie? Cine va veni cao ploaie pentru sufletele noastre?
Os 6:1

"Venii, s ne ntoarcem la Domnul! Cci El ne-a sfiat, dar tot El ne va vindeca; El ne-a lovit, dar tot El ne va lega
rnile.
Os 6:2
El ne va da iari viaa n dou zile; a treia zi ne va scula, i vom tri naintea Lui.
Os 6:3
S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul! Cci El se ivete ca zorile dimineii, i va veni la noi ca o
ploaie, ca ploaia de primvar [ploaia trzie Traducerea Cornielescu revizuit], care ud pmntul!" Ce anume ne aduce vou i mie prezena personal a lui Isus Hristos? Duhul lui Dumnezeu. S citim dou texte, unul n
Ioan i cellalt n Efeseni, i cred c aceasta este tot ceea ce vom mai avea timp s citim n seara aceasta. Ioan 14: 18 Nu
v voi lsa orfani, M voi ntoarce la voi (Nu v voi lsa nemngiai, voi veni la voi - engl.). El nu ne las nemngiai,
adic fr un Mngietor. Deci El spune voi veni la voi, dar cnd El vine astfel la noi, nu ne las fr un Mngietor.
Deci El vine la noi prin Mngietorul, care este Duhul Sfnt.
S deschidem la Efeseni 3: 16, 17. S citim textul mpreun, cu atenie. Pavel se roag ca potrivit cu bogia slavei Sale,
s v fac s v ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinluntru, aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre.
(Cineva completeaz: Prin credin.) Desigur c prin credin. Dar din aceast declaraie reiese ceva important: mai
nti, ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinluntru, ca Hristos s locuiasc n inimile voastre, dar El locuiete n
inim prin credin.
Noi primim fgduina Duhului prin credin. i ce aduce aceasta? Duhul lui Dumnezeu. i cnd avem Duhul lui
Dumnezeu, atunci Hristos locuiete n inim. Deci, Duhul Sfnt este cel care aduce prezena personal a lui Isus Hristos;
i aducndu-ne prezena personal a lui Hristos, ni-L aduce pe El nsui. Deci, cu mintea lui Hristos, putem nelege,
cerceta i descoperi, lucrurile adnci ale lui Dumnezeu pe care El le aduce naintea nelegerii noastre i le aeaz naintea
noastr n toat limpezimea lor. Aceasta trebuie s o avem, pentru a avea prezena lui Hristos, pentru a avea neprihnirea
lui Hristos, pentru a putea avea ploaia trzie i pentru a putea da marea strigare. A.T.Jones Solia ngerului al treilea,
predica 11.
Duhul Sfnt este adierea vieii spirituale n suflet. mprtirea Duhului este mprtirea vieii lui Hristos. Umple pe
cel care-L primete cu nsuirile lui Hristos. Numai aceia care sunt nvai n felul acesta de Dumnezeu, aceia care se
bucur de lucrarea luntric a Duhului i n a cror via se descoper viaa lui Hristos urmeaz s stea ca reprezentani
ntre oameni, pentru a sluji n folosul bisericii. E.White Hristos Lumina Lumii - Cap.84 - Pace vou !

Nu exist mngietor ca i Isus Hristos

Ioan 14:16 i Eu voi ruga pe Tatl, i El v va da un alt mngietor (limba greac: Paracletos), care s rmn cu voi n
veac.
1 Ioan 2:1 Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor (limba greac: Paracletos), pe Isus Hristos, Cel
neprihnit.
Matei 28:20b i iat c Eu Sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului.
Iov 29:22-25 Dup cuvntrile mele, nici unul nu rspundea, i cuvntul meu era pentru toi o rou binefctoare [cuvntarea
mea picura peste ei - GBV]. 23 M ateptau ca pe ploaie, cscau gura ca dup ploaia de primvar [ploaia trzie]. 24 Cnd li
se muia inima, le zmbeam, i nu puteau izgoni senintatea de pe fruntea mea. 25 mi plcea s m duc la ei, i m aezam n
fruntea lor; eram ca un mprat n mijlocul unei otiri, ca un mngietor [vezi i Ioan 14:16 El v va da un alt Mngietor]
lng nite ntristai.
2 Tesaloniceni 2:16,17 i nsui Domnul nostru Isus Hristos, i Dumnezeu, Tatl nostru, care ne-a iubit i ne-a dat, prin harul
Su, o mngiere venic i o bun ndejde, 17 s v mngie inimile, i s v ntreasc n orice lucru i cuvnt bun!
Not: Mngietorul pe care Hristos a promis c-l va trimite dup nlarea Sa la cer, este Spiritul n toat plintatea
Dumnezeirii, manifestnd puterea harului divin tuturor celor ce l primesc i cred n Hristos ca Mntuitor personal. Spiritul
Sfnt slluiete mpreun cu fiecare lucrtor consacrat al lui Dumnezeu, n orice loc ar fi. Cuvintele adresate apostolilor,
ne sunt i nou adresate de asemenea. Mngietorul este al nostru tot aa cum a fost i al lor. Nu exist nici un mngietor
asemenea lui Hristos, att de tandru i deschis. El este atins de slbiciunile noastre. Spiritul Su vorbete inimii.
Circumstanele ne pot despri de prietenii notri; neobositul ocean ntins se poate ntinde ntre noi i ei. Cu toate c
prietenia lor sincer nc exist, ei nu pot s-o demonstreze. Dar nici o circumstan, nici o distan nu ne poate despri
de Mngietorul ceresc. Oriunde ne-am gsi, oriunde am merge, El este ntotdeauna aici, unul oferit n locul lui Hristos,
pentru a aciona n locul Lui. El este mereu la dreapta noastr, pentru a vorbi mngietor, cuvinte tandre; pentru a sprijini,
susine, ridica i ncuraja. Influena Spiritului Sfnt este viaa lui Hristos n suflet. Acest Spirit lucreaz n i prin fiecare
dintre cei care l primesc pe Hristos. Acei care cunosc locuirea acestui Spirit, descoper roadele sale dragoste, bucurie,
pace, ndelung rbdare, amabilitate, buntate, credin. Harul Uimitor al lui Dumnezeu p. 195
Mntuitorul este Mngietorul aceasta S-a dovedit pentru mine a fi. MS 548.6; MS 20 1892

Sublima rugciune a lui Pavel

Efeseni 3:14 ...Iat dece, zic, mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru Isus Hristos,
15 din care i trage numele orice familie, n ceruri i pe pmnt,
Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

11

16
17
18
19
20
21

i-L rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinuntru,
aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin credin; pentruca, avnd rdcina i temelia pus n dragoste,
s putei pricepe mpreun cu toi sfinii, care este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea;
i s cunoatei dragostea lui Hristos, care ntrece orice cunotin, ca s ajungei plini de toat plintatea lui Dumnezeu.
Iar a Celui ce, prin puterea care lucreaz n noi, poate s fac nespus mai mult dect cerem sau gndim noi,
a Lui s fie slava n Biseric i n Hristos Isus, din neam n neam, n vecii vecilor! Amin.
Not: Rugciunea lui Pavel este adresat Tatlui, suveranului Universului. El este Tatl Domnului nostru Isus Hristos.
Din El i trage numele orice familie i n cer i pe pmnt. Chiar i Fiul provine din El. Pavel l roag pe Dumnezeu s-i
ntreasc pe cei credincioi n omul luntric druindu-le Duhul Su. Cnd primim de la Tatl Duhul Su, noi l primim
prin credin pe Domnul Isus Hristos i dragostea Lui minunat. Hristos locuiete n inimile noastre. Dar Duhul lui Hristos
este Duhul Tatlui. Astfel, noi ajungem plini de toat plintatea lui Dumnezeu. n felul acesta se mplinete cu noi scopul
cel venic al lui Dumnezeu, i anume, ca fiecare fiin creat s fie un templu n care s locuiasc Creatorul, prin Spiritul
Sfnt. Dumnezeu este Cel care lucreaz prin noi. n ncheierea sublimei Sale rugciuni, apostolul dorete ca slava s fie
adus lui Dumnezeu prin Biseric la fel cum a fost adus prin Fiul Su. Iar aceasta s fie n vecii vecilor.

Spiritul lui Dumnezeu este dragoste

1 Ioan 4:8 Cine nu iubete, n-a cunoscut pe Dumnezeu; pentru c Dumnezeu este dragoste.
Romani 5:5 ns ndejdea aceasta nu neal, pentru c dragostea lui Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre prin Duhul
Sfnt, care ne-a fost dat.
1 Ioan 4:12,13 Nimeni n-a vzut vreodat pe Dumnezeu; dac ne iubim unii pe alii, Dumnezeu rmne n noi, i dragostea
Lui a ajuns desvrit n noi. 13 Cunoatem c rmnem n El i c El rmne n noi prin faptul c ne-a dat din Duhul Su.
Not: Duhul Sfnt a venit cu o aa plintate asupra ucenicilor care ateptau i se rugau, nct a cuprins fiecare inim. Cel
Infinit S-a manifestat cu putere n biserica Sa. Era ca i cum de veacuri aceast putere fusese zvort i acum cerul se
bucura, putnd s reverse asupra bisericii bogiile harului Duhului Sfnt. i, sub influena Duhului Sfnt, cuvintele de
cin i mrturisire se amestecau cu imnuri de laud pentru pcatele iertate. Se auzeau cuvinte de mulumire i se profetiza.
Cerul ntreg s-a cobort s priveasc i s adore nelepciunea fr de egal i de necuprins a iubirii. Cuprini de uimire,
apostolii au exclamat: "Iat, aceasta este iubire". Ei au devenit contieni de darul ce le-a fost dat. i care a fost urmarea?
Sabia Duhului, proaspt ascuit cu putere i scldat n fulgerele cerului, i-a croit drum prin necredin. Mii au fost
convertii ntr-o zi. E.White Istoria Faptelor apostolilor, p. 39
Cnd principiile cereti ale dragostei eterne umplu inima, ea se va revrsa asupra altora, nu doar pentru c a primit de la
ei vreo favoare, ci pentru c dragostea este principiul de aciune, care transform caracterul, regleaz pornirile, stpnete
patimile, nbu vrjmia, i nal i nnobileaz afeciunile. Posednd aceast dragoste noi nu putem s fim dect
fericii, fie c soarta ne surde sau ni se ncrunt. Dac iubim pe Dumnezeu din toat inima noastr, trebuie s iubim i pe
copii Si tot aa. Aceast dragoste este Spiritul lui Dumnezeu. E.White Mrturii, vol 4, p. 230 (223 engl.)

Doctrina Trinitii adevr sau tradiie?

12