Petru Popovici

Mari amgiri n vremurile din urm

Cuprins Cuvnt nainte 1. Amgirea cu ateism 2. Amgirea cu evoluie 3. Amgirea cu formalism 4. Amgirea cu plceri 5. Amgirea cu ocultism 6. Amgirea cu necre in !. Amgirea cu li"eralism #. Amgirea cu nvturi rtcitoare $. Amgirea cu Anticrist %nc&eiere Cuvnt nainte

'emnele vremurilor striga tuturor celor cre incio(i c trim n )ilele in urm. * necesar ca fiecare s+(i ea seama e aceasta. ,i"lia ne n(tiinea) c n )ilele in urm- 'atan- care (tie c mai are puin vreme- prin uneltirile lui- va ncerca s+i n(ele c&iar (i pe cei ale(i. *l i supune la fel e fel e teste su"tile- a(a cum nu se a(teapt muli in copiii .omnului. Pentru /osif ncercarea a fost prin femeia lui Potifar- pentru /ov prin pier eri (i "oal- pentru cei trei tineri in ,a"ilon s se nc&ine c&ipului e aur- pentru .aniel s nu se roage o lun- pentru /u a s+0 vn pe 1iul lui .umne)eupentru Petru s se lepe e e .omnul- pentru .ima s iu"easc lumea e acum. 1iin c mi au "ine seama e aceast lupt ce se ca s ne o"oare- am cutat n aceste pagini s emasc planurile vr2ma(ului (i s strig s ne alipim n totul e .omnul. * necesar s fim foarte ateni la toate amgirile lui. /n iferent pe ce cale vin- tre"uie s (tim c 'atan vrea o"orrea noastr- vrea s ne espart e .omnul- e Cuvntul 'u sfnt. *l caut s ne etermine s ascultm e minciunile lui. 3uli sunt e2a amgii fr s (tie. 4- e ar a voie .u&ului 'fnt s+i tre)easc55 /ar cei ce nc nu s+au lsat amgii- e "ine s foloseasc genunc&ii- s se roage (i s veg&e)e- ca s poat nfrunta pe vr2ma(ul. 0upta copiilor .omnului in vremurile in urm va fi grea- foarte grea- ca a cre(tinilor in primele veacuri. 1iecare ns tre"uie s lupte vite2e(te prin puterea .u&ului 'fnt- ascultn n totul e or inele Celui ce a "iruit lumea (i este %mprat al mprailor (i .omn al omnilor. 1ie prin viaa noastr- fie prin moartea noastr- a 0ui (i numai a 0ui s fie toat gloria (i nc&inciunea5 %n cli(eul e pe copert- 0ut&er a cutat s re ea c fiara ro(ie poart "iserica apostat- esfrnata cea mare- avn fiara cu trei trepte- iar n famulimea cu regi (i omnitori li se nc&in. Puin mai n spate ngerul i e6plic lui /oan. * "ine s nu fim amgii la o a(a nc&inare Petru Popovici Sacramento, California, 6 August 1993

1. Amgirea cu ateism Ei tgduiesc pe Domnul i !ic" #u este El$ /eremia 5712 % i ve&i ti c Eu sunt Domnul$ *)ec&iel 67! Cristos .omnul a spus c n vremurile in urm vor fi mari amgiri in partea 'atanei- care n(eal lumea (i caut s 'n ele, dac e cu putin& i pe cei ale i( 83atei 247249. Amgirile- care se petrec su" oc&ii no(tri- ne spun c trim vremurile in urm (i ne strig s veg&em- ca s nu fim n(elai. Amgirile 'atanei sunt e mai multe feluri. :na in amgirile su"tile a vremurilor in urm e ateismul- tg uirea lui .umne)eu. ,i"lia spune clar c nainte e venirea .omnului /sus Cristos va fi lep area e cre in- aposta)ia 82 ;esaloniceni 2739. /ar lui ;imotei- apostolul Pavel i+a scris7 Du)ul spune lmurit c 'n vremurile din urm, unii se vor lepda de credin&, ca s se alipeasc de du)uri 'n eltoare i de 'nv&turile dracilor( 81 ;imotei 4719. .e fapt- atei au fost ntot eauna. Pe vremea proorocului /eremia c&iar (i n poporul /srael e6istau atei. %n /eremia 5712 este scris7 Ei tgduiesc pe Domnul i !ic" #u este El* +i nu va veni nenorocirea peste noi, nu vom vedea nici sa-ia, nici foametea( . .ar n vremea noastr ateismul s+a rspn it mult. <icu(or =&iescu n cartea sa >/)vorul puterii?- vol. /- C&icago 1$#6- la pag 13 spune7 >%n anul 1$@@- 34 procente in populaia glo"ului era cre(tin (i mai puin e 1 procent era atee. Ast)i 32-# procente in populaia glo"ului este cre(tin (i mai mult e 2@ procente este ateeA. Progresul acesta mare al ateismului se atorea) n mare parte ominaiei comuniste- care s+a e6tins mult up cel e+al oilea r)"oi mon ial- cn cei mai muli fripturi(ti- ornici up po)iiiup slu2"e mai "une- s+au eclarat atei. %n cartea proorocului *)ec&iel- se spune e peste 5@ e ori7 +i vor ti ca Eu sunt Domnul$. ;oi ateii vor nva ntr+o )i c e6ist .umne)eu (i c *l e .omnul. 1. Ateismul nu are nici o baz, nici o dovad c nu exist Dumnezeu, ci e amgire satanic Cre)ul lor nu e "a)at pe stu ii serioase- pe cercetri- pe convingeri- ci oar pe n(elciunea satanic. 4amenii s+au vn ut pe un "li e linte. 0a ,ruBere n cartea sa >Caracterele?- aprut (i n lim"a romn n * itura pentru 0iteratur- ,uc. 1$66- vol. //- pag. 2$#- serie7 >Ateismul nu e6ist. Cei mari- cel mai mult "nuii e ateism- sunt prea lene(i ca s conc&i n mintea lor c nu e6ist .umne)eu?. * curios (i toto at foarte important e notat c n rile su"2ugate e comunism- 'atana a amgit lumea cult- pe savani (i profesori. Aceasta fiin c e ei s+a putut slu2i mai "ine spre n octrinarea tineretului n ateism. ;oi ace(tia au fost trimi(i prin sate ca misionari ai ateismului- ca lectori- (i ei n+au avut cura2ul s )ic7 ><u?. Cunosc un profesor in ;imi(oara- care n cteva rn uri a fost trimis la sate s spun c nu e6ist .umne)eu- ar el s+a fcut "olnav (i n+a mers- cci el nu era ateu. ;oi lectorii ace(tia tre"uiau s spun ranilor- muncitorilor a unai la Casa e Cultur c ma2oritatea savanilor in lume sunt atei. .ar aceasta era o minciun- ca attea altele. 4 revist in 'tatele :nite a fcut o anc&et trimin c&estionare cu privire la cre ina n .umne)eu. .in 15@@ oameni e (tiin e la :niversitile americane c&estionai- numai 35 au eclarat c sunt atei. ;oi ceilali au eclarat c ei cre n .umne)eu. Ai tu ove)i c nu e6ist .umne)euC Dtii precis c nu e6istC Ai reu(it tu s cercete)i tot universul acesta mare- ca s poi face o a(a afirmaieC <ici ac ai tri trei miliar e e ani (i ai avea o rac&et s )"ori cu vite)a luminii- nu ai putea spune c nu e6ist .umne)eu. <umai n gala6ia noastr e6ist peste o sut e miliar e e corpuri cere(ti- unele cu mult mai uria(e ect glo"ul pmntesc. Apoi- n afar e gala6ia noastr numit Calea 0actee- nici cei mai mari savani ai lumii nu (tiu precis cte alte gala6ii mai e6ist. :nii spun c mai sunt o sut e miliar e e alte gala6ii. Astronomul Eu"le- care e o autoritate n astronomie- e e prere c mai sunt vreo cinci sute e miliar e pn la un trilion e alte gala6ii. Ca s poi afirma c nu este .umne)eu- nti tre"uie s le fii cercetat pe toate (i atunci s te pronuni. 4mul care nu a cercetat nici cea mai apropiat stea- cu viaa lui efemer e vierme- cum ar putea s cercete)e toate gala6iile- ca n cuno(tin e cau) s spun c nu e6ist .umne)euC Ateii sunt ni(te amgii la re"eliune fa e .umne)eu spre a face lucrarea iavolului. <ici un emnitar nu ar fi at ispo)iii raconice (i nici un securist nu (i+ar fi torturat fratele cu cele mai ori"ile mi2loace- ac ar fi cre)ut n .umne)eu. Di milioane e cre incio(i n .umne)eu au fost c&inuii (i muli c&iar martiri)ai. /at cum oameni cu mult pregtire au a2uns scule n mna iavolului. Fremea era critic. *i tre"uiau s aleag7 s fie prigonii sau s prigoneasc. Di au ales s prigoneasc- s se ri ice mpotriva lui .umne)eu- cci n+au avut cura2ul s se ri ice mpotriva (efilor lor. <u e i)"itoare aceast amgireC .ac ar fi fost la cei e 2os- la mturtorii e stra - ei nu ar fi putut a uce a(a servicii 'atanei- cum au a us cei cu mult pregtire. 4- ct e mare ar tre"ui s fie pocina tuturor acestor amgii5 2. Se vede c e amgire i din fa tul c ei !udec ira"ional Amgirea a prins (i le+a ntunecat mintea. ,i"lia spune "S.au flit c sunt 'n&elep&i i au 'nne-unit( 8Gomani 17229. /ar n Psalmul 1471 (i Psalmul 5371 este scris7 #e-unul !ice 'n inima sa" #u este Dumne!eu(/ ,i"lia e Cuvntul lui .umne)eu. .e ce oare .umne)eu i nume(te ne"uni pe ateiC 'e pare c e un cuvnt prea tare- (i totu(i a(a este scris. *l nu e pus ca s ofense)e- ci s arate realitatea cum o ve e .umne)eu. *6ist o ne"unie mental (i e6ist o ne"unie spiritual. 0a ne"unia mental omul nu mai poate 2u eca "ine- vor"e(te prostii (i unii evin periculo(i- violeni. Ace(tia sunt internai n ospicii e ne"uni. <e"unii spirituali sunt snto(i mental- ar nu pot face eose"ire ntre lucrurile vremelnice (i cele ve(nicevor"esc n mo nec&i")uit e lucrurile spirituale- tg uiesc ce nu (tiu- tg uiesc pe .umne)eu- tg uiesc c au suflet- tg uiesc c va fi o )i a 2u ecii- tg uiesc c e6ist via ve(nic. %n 2 'amuel 2471@ citim espre mpratul .avi c a )is7 Am sv0r it un mare pcat/// am lucrat 'n totul ca un ne-un*( .e fapt- orice pcat e un act e ne"unie spiritual. .esfrul oare nu e un act e ne"unieC 4mul pentru o plcere e o clip (i rm cminul- (i nenoroce(te trupul n cele mai multe ca)uri (i (i pier e sufletul- (i )ice c se ferice(te prin esfru (i n realitate ei se neferice(te. <u e ne"unie n gn irea aceastaC <u e ne"unie furtul- crima"eiaC <u arat ne"unie n2urturile la a resa lui .umne)euC %i faci 0ui vreun ru prin n2urturi sau ieC * om sntos la minte cei ce (i face ru lui nsu(iC Cum nume(ti tu pe un a(a omC Di tot a(a e cu cel ce tg uie(te pe .umne)eu. Poate te revolt aceast spus a ,i"liei- ar stai (i 2u ec la rece. <u e ne"unie s te la(i amgit e iavolul (i s )ici c nu e6ist .umne)eu cn *i e6istC Cartea >Principiile matematice ale filo)ofiei naturale?- aprut n tra ucere la ,ucure(ti n * itura Aca emiei 1$56- n Prefaa * itorului la e iia //+asemnat e Goger Cotes- pag.23- spune7 >;re"uie s fie or" acela care in structurile cele mai "une (i mai nelepte ale lucrurilor- nu ve e ime iat nelepciunea (i "untatea infinit a Atotputernicului CreatorH ne"un acela care nu vrea s o recunoascA. .ac ar 2u eca raional- logica i+ar constrnge s mrturiseasc e6istena lui .umne)eu. .r. Gussel 0oIell 3i6ter este profesor e )oologie (i (eful .ivi)iei Dtiinifice la Colegiul J&eaton- /llinois. *l mrturise(te c e constrns e logic s crea n .umne)eu. /at cuvintele lui7 >0ogica ne constrnge s spunem c o 3inte .ivin a conceput- a plnuit (i e6ecutat varietile (i similaritile in viaa animal- mai egra" ect s )icem c acest material viu a venit n e6isten prin com"inaii acci entale e elemente sau o coe)iune a elementelor canali)ate mai mult sau mai puin e mpre2urri. Aceea(i logic ce notea) c o minte uman face lucruri complicate- i spune c fiinele vii au fost fcute e o 3inte superioar. <u are importan ct e mult se eose"esc ntre ele vieuitoarele in ca rul unei specii (i nu are importan ce sc&im"ri par s fi fost ntr+o specie- care e trasat la str"unii ei vii (i la fosile- nu se poate s nu se o"serve c ea a nceput ca o creatur foarte "ine a aptat. Di o creatur este opera unui CreatorA. Genumitul om e (tiin /saac <eIton n cartea sa >Principiile matematice ale filo)ofiei naturale? /- * .1$64- pag.444- spune7 >Cel mai frumos sistem ai soarelui- al planetelor (i al cometelor a putut s apar oar in sfatul (i stpnirea unei 1iine inteligente (i puternice?. .e altfel- Creatorul nu tre"uie cutat n creaiune. <ici cel mai nepriceput elev e clasa /+a nu l caut n A"ece ar pe autorul A"ece arului. Di ac l+ar

cuta fr s+l gseasc- oare nu ar fi o ne"unie s spun c A"ece arul lui nu are autor. 'au poi tu s te gn e(ti c l poi gsi pe ceasornicar printre rotiele ceasului tuC <u ar fi ne"unie s te gn e(ti la a(a cevaC Pe e alt parte- tre"uie s (tii c .umne)eu e 'pirit? 8/oan 47249- (i oc&iul material nu+0 poate ve ea- nu+0 poate gsi. .eci- afirmarea ateului c nu e6ist .umne)eu e o ne"unie- e iraional. *l nu a cercetat- ci a acceptat amgirea 'atanei. #. Ateismul e amgire cci ei vd lan, sco , ordine, simetrie, dar lor nu le s une nimic Ca ateu- mi spui c tu nu poi cre e n .umne)eu fiin c nu+0 ve)i. ,i"lia spune espre unii c iavolul a or"it oc&ii minii lor ca s nu va 82 Corinteni 4749. A)i sunt muli in ace(tia. 4amenii cre multe lucruri pe care nu le+au v)ut nicio at. *6ist un e- ra)e- ra iaii- ultrasunete- atomi- iar n atomi se spune c sunt vreo 15@ e particule iferite. 4are tu nu ai consi era ne"unie ac eu a( tg ui e6istena acestora pe motiv c nu le v C <oi cre em n gn uri- n sentimente7 ragoste- repulsie- fric- preuire- e(i acestea sunt nev)ute- sunt luntrice. Cre em- cci am fost n)estrai cu raiune- care trage conclu)ii. .espre Go"inson Crusoe se spune c ntr+o iminea a v)ut urme e pa(i pe nisip (i astfel el a (tiut c mai sunt oameni pe acea insul. *l nu a v)ut oamenii- ci a v)ut urmele lor. :rmele lui .umne)eu se pot ve ea pretutin eni n :nivers. Apostolul Pavel a scris7 1iindc ce se poate cunoa te despre Dumne!eu le este descoperit 'n ei, cci le.a fost artat de Dumne!eu/ 2n adevr, 'nsu irile nev!ute ale 3ui, puterea 3ui ve nic i Dumne!eirea 3ui se vd lmurit de la facerea lumii, c0nd te ui&i cu -gare de seam la ele 'n lucrurile fcute de El, a a c nu se pot de!vinov&i$ 8Gomani 171$-2@9. .eci- n tot ce e n 2urul tu- poi ve ea urmele lui .umne)eu. :niversul mare cu miliar ele e gala6ii poi tu s cre)i c s+a fcut singurC .ac mergi pe rum (i n "taia soarelui 2os sclipe(te ceva- te apleci (i l iei (i ve)i c e un ac. <imic complicat- ar te poi tu gn i c acul acela mic s+a fcut singurC .ac cineva i+ar spune a(a ceva- oare nu ai consi era ne"unie o a(a afirmareC C&iar ac ai fi in 2ungl (i n+ai fi v)ut nicio at un ac- n+ai putea cre e c s+a fcut singur. Privin la urec&ea acului- raiunea i+ar spune c acea urec&e are un scop precis. Astronomul 1lamarion artn spre un instrument- a )is7 >Cine e omul e "un sim care s a mit c acest instrument s+a construit singur (i la ntmplare- su" im"ol ul nu (tiu crei puteri neroa e (i fr nici un scop &otrt pentru construirea saC Planul (i scopul ntot+ eauna vor"esc raiunii noastre e o inteligen. 4rice floare- prin simetria ei- i strig c ea are un Creator minunat- orice fir e iar" i mrturise(te aceasta. C&iar Foltaire- necre incios cum era- n+a putut tcea cn alii au tg uit cau)alitatea- n >.icionarul e 1ilo)ofie?- el )ice7 >%n filo)ofie- 0ucreiu mi pare mai prost ect un portar e la Colegiu (i ect un paracliser e la o "iseric. A afirma c nici oc&iul nu e fcut spre a ve ea- nici urec&ea spre a au)i- nici stomacul spre a igera- nu este oare cea mai mare intre a"sur iti (i cea mai revolttoare ne"unie n care a c)ut vreo at spiritul omenescC ... Aceast prostie mi pare evi ent (i tre"uie s o mrturisescA. A tg ui pe .umne)eu- care a conceput plan (i scop la toate nu ve)i (i tu c e ne"u nieC .ac nu ve)i- nseamn c 'atana a or"it oc&ii minii tale- te+a amgit. 3ergn pe stra - ve)i 2os o foaie e caiet scris. ;e apleci- o iei- (i up felul scrisului- i ai seama c cel ce a scris+o e un elev e clasa ntia- cci are o seam e litere A. <ici ecum nu poi s te gn e(ti c s+a scris singur. %n li"rrie ve)i o *nciclope ie nou. %n timp ce te uii la ea- sunt vreo 3@ e volume- vine un vn)tor (i i spune c seara trecut el a nc&is u(a- iar acum imineaa a gsit a(e)at aici toat *nciclope ia- c ea s+a fcut singur n attea volume peste noapte. Poi tu s cre)i o a(a a"eraieC Gaiunea ta nu te las s cre)i c s+au fcut singure. Acolo sunt attea ate care au tre"uit a unate- sortate- ate la tipografie- tiprite- apoi legate. C&iar un ne"un mental nu ar putea cre e a(a ceva- cci e o ne"unie prea mare n acea afirmare. ;otu(i orice ateu cre e (i susine a(a ceva. .e aceea nu tre"uie s te mire cuvintele in Psalmul 14717 #e-unul !ice 'n inima sa" 4#u este Dumne!eu5(/ Prof. .r.K. P. 3orelan n cartea ?.oes =o *6istCA <as&ville- 1$$@ la pag.35 a spus7 >Argumentul pentru .umne)eu v)ut in plan n :nivers... a primit un puternic suport n anii receni in astronomie- fi)ic (i "iologieA. /ar la pag.3! spune7 >.umne)eu a creat :niversul in nimic ntr+un timp finit n trecut. Aceast cre in este raional n lumina suportului filo)ofic (i (tiinific pentru eaA. .r. 1.E. Cric&- laureat al Premiului <o"el- spune c n celula uman e repro ucere se afl peste 1@@.@@@ gene. Celula e att e mic nct n punctul ce l pun la sfr(itul acestei fra)e ar ncape 25@.@@@ celule. =enele poart nscris n ele toate informaiile genetice. Di acum fii atent7 ac toate informaiile ce sunt nscrise n gene ar fi eco ificate (i scrise pe &rtie- ele ar umple 1@@@ e volume cu 5@@ pagini fiecare. *le poart toate informaiile ere itare e la prini- mo(i (i strmo(i. *le au planul sau tiparul cum s fie cl it corpul omenesc spre a avea 1$# oase- 63$ mu(c&i- 4.@@@.@@@ celule sen)orii n piele16.@@@.@@@.@@@ neuroni- imensiuni- format- culoare- etc. %n celula aceea mititic se afl nscrise toate. <u e uimitor numai faptul c o a(a mare enciclope ie e 1@@@ volume e nscris pe ceva mult mai mic ect un punct- (i enciclope ia aceasta intr n aciune (i pregte(te iferite tipuri e celule7 e mu(c&i iferii- e oase- e nervi- e glan e- e cartila2e- e smal (i multe altele. ;oate la"oratoarele in organismul omenesc cu proiectul lor sunt nscrise acolo (i pe toate le a(ea) la locul lor (i le umple cu via. 1oaia e caiet- cu scrisul stlcit- te+a convins c un elev e clasa /+a a scris+o. *nciclope ia in li"rrie nu poi s cre)i c s+a fcut singur- ci (tii precis c are un autor- a(a i spune raiunea- ar aceasta care e cu mult- cu mult mai uimitoare- nscris pe un spaiu infinit e mic- ateu fiin spui c nu are AutorC <u+i ai seama c aceasta e o ne"unie mult mai mareC %nscrisul in gene i strig c e6ist :nul care a conceput tot planul- a at m ularelor scop- a nscris totul (i a pre eterminat n gene reali)area. .ac a2ungi n California (i vi)ite)i Castelul Eearst- i ai seama c e o art n ar&itectur. 'tilul- a(e)area- ornamentele- toate ove esc c a fost construit e un ar&itect foarte iscusit. ;u nu ve)i ar&itectul- ar l ve)i lucrarea (i ea spune raiunii tale aceasta. ;ot a(a creaia ar tre"ui s+i vor"easc espre Creatorul- 3arele Ar&itect al :niversului. Prof. r. oc. Petru Gaicu n cartea sa >/ngineria genetic?- aprut la ,ucure(ti 1$#3- la pag.22- scrieH >.iferitele tipuri e molecule c&imice- care intr n alctuirea cromo)omilor eucariotici- nu sunt ispuse la ntmplare- ci ntr+o or ine spaial. Ca urmare- n pre)ent se consi er c este vor"a e o a evrat ar&itectur molecular a cromo)omilor eucariotici?. ;u (tii c n nici o ar nu a aprut ar&itectur fr ar&itect. Cine e Ar&itectul care n microscopica celul a putut s fac o >a evrat ar&itectur molecular?C %n ar&itectur tre"uie plan (i reali)are. .ac eu i+a( spune c acel castel al lui Eearst s+a fcut singur- m+ai consi era c nu sunt ntreg la minte. Di totu(i- n ciu a tuturor acestor afirmaii ale raiunii- ateul tg uie(te pe .umne)eu. <u ove e(te aceasta c el e un amgit al 'ataneiC $. Amgirea se vede i n fa tul c ateii recunosc legile din %nivers, dar tgduiesc e &egiuitor 4ricine ve e un co e legi- nici pentru o clip mcar nu se poate gn i c s+a fcut singur. %n :niversul mare- n cosmos- (i n universul mic al atomilor e6ist legi precise up care se mi(c giganticele gala6ii (i la fel minusculele particule atomice. Cine a ntocmit aceste legiC :n e au fost afi(ate ca s fie cunoscuteC Di cine a avut fora necesar s le impun materiei in 3arele :niversC Ca legea circulaiei s fie impus e necesar o armat e polii(ti- care sancionea) pe oricine o calc- trecn pe ro(u la stop sau avn e6ces e vite). :n copil e (coal a a2uns cu leciile la legea gravitaiei lui <eIton (i el nu putea pricepe legea aceasta. 'ir /saac <eIton a escoperit legea atraciei universale n anul 163!. Copilul a cerut tatlui su s+i e6plice legea aceasta. ;atl a cutat s+i spun c atorit acestei legi toate lucrurile se in mpreun. Copilul a stat a cugetat puin- apoi a ntre"at iar(i7 >.ar nainte e a fi fost votat legea aceasta- cum s+au inut toate mpreunCA *ra oar copilar (tia c legile se votea)- (i raiunea lui nu putea pricepe cum nainte e 163!- nainte e legea lui <eIton lucrurile s+au inut totu(i mpreun. ;oate legile nu pot fi nelese fr un legiuitor. %n ca)ul acesta- tatl a tre"uit s e6plice copilului c nu <eIton a fcut legea- c ea a fost e la nceput at e Creatorul- iar <eIton atorit mrului c)ut a a2uns s o recunoasc. %n lume e6ist legi ale naturii- legi civile (i legi morale sau spirituale. .ac sari e la eta2ul patru- legea gravitaiei nu te iart- ci te i)"e(te e pmnt e te alegi cu picioarele rupte sau cu capul spart- nct nu mai )ici nici >au?. Calci o lege penal- e(ti us la tri"unal- con amnat (i aruncat n nc&isoare. /ar ateul cre e c nu e6ist nici un 0egiuitor (i c nclcarea legilor spirituale sau morale nu au consecine- fiin c nu e6ist .umne)eu. Acum cuget- ac un &o n timp ce fur (i spune c nu e6ist 2u ectori- oare spusa lui anulea) realitateC <u- ci se n(eal pe sine nsu(i. Cum nume(ti tu pe cel ce se n(eal pe sineC %nclcarea oricrei legi atrage up sine pe eapsa. ,i"lia spune7 Plata pcatului este moartea( 8Gomani 67239. =n e(te+te- ce a fost potopulC <u o sanciune pentru pcto(enia lorC Ce a fost nimicirea 'o omei (i =omorei prin focC Ce a fost rmarea /erusalimului (i ucerea poporului evreu n ro"ia ,a"ilonului pe timp e !@ e aniC <u li s+a spus oare mai inainte lucrul acestaC 8/eremia 257#+1#9. Ce a fost rmarea /erusalimului- incen ierea

templului e ctre romani n anul !@ .Cr. (i mpr(tierea poporului /srael printre neamuri timp e aproape 2@@@ e aniC <u o pe eaps anunat e .omnul /susC 8ve)i 0uca 1$743-449. %n Gomani 273 este scris7 +i cre!i tu omule/// c vei scpa de 6udecata lui Dumne!eu7$ .ect s+0 tg uie(ti pe .umne)eu- e mult mai "ine s te ntre"i ce vei face cn vei ve ea c totu(i *l e6istC Cci ine minte7 tg uirea ta nu anulea) realitatea. *l e6ist fie c vrei sau nu vrei s cre)i. Di gro!av lucru este s ca!i 'n m0inile Dumne!eului Celui viu( 8*vrei 1@7319. * necesar s+i recuno(ti vina ta- s ai la o parte amgirea ce i+a pus+o iavolul pe oc&i (i s te pocie(ti. Cere iertare .umne)eului pe care 0+ai tg uit. *l nu vrea con amnarea (i trimiterea ta n ia - n ospiciul e ne"uni al ve(niciei. *u am scris aceste rn uri cu orina ca cei amgii cu ateismul s se tre)easc (i s scape e aceast amgire pn nu e prea tr)iu. '. Amgirea ateilor se vede i din fa tul c m otriva tiin"ei de care fac caz, ei sus"in c via"a a rovenit din nevia" ,i"lia afirm c .umne)eu a creat viaa- *l e /)vorul vieii. Dtiina a emonstrat n mo clar c viaa nu poate veni in nevia. *6perienele lui Pasteur au rmas epocale. .e atunci- (tiina- legea "iogene)ei- afirm c viaa provine numai in via anterioar. .ar ateii fiin c l tg uiesc pe .umne)eu- ei susin c toat viaa a aprut la ntmplare. '+au c&eltuit sume mari- s+au str uit capete luminate- s+au folosit la"oratoare ultramo erne n care s+au creat fel e fel e con iii- ca oar- oar- va (ni via- c&iar un virus sau micro"- ar re)ultatul a fost )ero. Acum gn e(te+te- ac ar fi aprut viaa- ar fi fost ea la ntmplareC <u ar fi fost ea re)ultatul unor inteligene ce s+au str uit timp e aproape 15@ e aniC .ar ei n+au a2uns la c&eia vieii. Di n ciu a tuturor e(ecurilor lor- ei nc afirm c viaa nu e e la .umne)eu. Prof. C&an ra JicLramasing&e- un astronom in Anglia ce nu e cre incios- mpreun cu alt savant- .r. EoBle- au fcut cercetri amnunite cu privire la apariia vieii pe pmnt. %n revista ><eI 'cientist?- vol.$3-21 /an. 1$#2- pag. 14@- a scris7 >Dansele ca viaa s fi aprut pe pmnt la ntmplare sunt tot a(a ca (i cn un uragan sufln peste un cimitir e ma(ini ar construi un avion ,oeing !4!?. Calculele lor pentru posi"ilitatea apariiei la ntmplare a unei singure celule vii cu cele 2@@@ e en)ime ale ei- sunt e 1 in 1@ urmat e 4@.@@@ e )erouri. .eci- ceva cu totul a"sur . Prin anali)e amnunite noi am a2uns s cunoa(tem precis in ce e compus "o"ul e gru. .eci l putem face ntocmai in aceea(i compo)iie (i cu aceea(i form- nct s nu poi eose"i care e "o"ul real (i care e cel reali)at e om. Dtii care e eose"ireaC Cn l pui n pmnt- "o"ul real ncole(te- cei imitat putre)e(te- nu are puterea e via- e germinare. %n acest ca)- nu e vor"a e a plnui "o"ul- e a sta"ili compo)iia iui- cci totul e sta"ilit- ci e vor"a oar e a+l uplica- ar (i acest lucru e imposi"il. Principiul e via (i apoi ntreg sistemul e uplicare nu pot fi imprimate n "o"ul e gru imitat. Ateii (tiu aceasta (i totu(i l tg uiesc pe .umne)eu. 1iin c sunt amgii- intr n conflict c&iar cu (tiina e care ei fac atta ca). Au oc&i- ar nu vreau s va . (. Ateii sunt oameni amgi"i de Satana, de aceea nu vd consecin"ele nefaste ale ateismului Prietenul meu ateu- te rog uit+te oar puin la roa ele ateismului n viaa oamenilor. /a o carte e istorie a revoluiei france)e. %n 1!$3- .umne)eu a fost scos in 1rana- religia cre(tin a fost esfiinat (i orice nc&inciune lui .umne)eu a fost strict inter)is. 3a emoiselle 3iliar - o actri estr"lat- a fost eclarat >)eia raiunii?- (i n alai triumfal a fost us (i a(e)at pe altar n cate rala <otre .ame in Paris- iar oamenii n frunte cu episcopul catolic (i cu un so"or e preoi- i+au a us nc&inare. .ar ce a urmatC Ceea ce istoria nume(te >.omnia ;erorii?. /storicul 0acratelle n cartea sa >/storia?- vol .//- groa)nice amnunte. ;oi se spionau unul pe altul- se acu)au (i g&ilotina intra n funcie. ;oate atrocitile in acea vreme sunt prea nfrico(toare- ca s mai fie re ate. ;ot a(a e "ine i poi a seama e urmrile nefaste ale necre inei nu n 1rana- ci n Gomnia. 4are nu am gustat noi amrciunea lorC <u au suferit mii e persoane torturile securitiiC 3inciuna omnea peste tot- c&iar (i n unele "iserici. '+a proclamat c nu e6ist .umne)eu (i oamenii s+au e at la minciun- care era pe toate rumurile (i n toate statisticile- la esfru nepotolit- apoi "oli venerice- '/.A- avorturi- ivoruri- &omose6ualitate- les"ianismvioluri- n(elciuni- &oii- crime- sinuci eri. Ateismul a ri icat )ga)ul tuturor relelor- care su revrsat n omenire. <u e acesta un lucru evi entC <u l+am o"servat cu oc&ii no(triC =rigore Ale6an rescu- marele fa"ulist romn-1#1@+1##5- preve ea aceste urmri nefaste ale ateismului. %n poe)ia sa intitulat >'crisoare lui Foltaire?n urerat e valul npra)nic e pcto(enie ce+l a ucea ateismul asupra generaiei tinere- spune ntr+o strof7 8oate acestea le tii, dar furia te.a or-it, 8u, ca odat Satana, pe om din rai l.ai i!gonitH #de6dea, rodul ceresc 'n inimi o ai clcat +i care despgu-iri 'n locul ei ne.ai lsat7 9cideri i desfr0nri, iat ce.&i suntem datori* :ia&a ai fcut.o grea, srmanilor muritori/// ). Ateismul e amgire care face e oameni s nu "in seama nici c*iar de sf+ritul altor atei Atia atei la sfr(itul vieii au mrturisit esc&is c au fost n(elai e ateism. Cutai (i citii sfr(itul gro)av al lui Foltaire (i al altora. 'ir ;&omas 'cott a fost sfetnicul privat al regelui /aco" al F+lea al 'coiei- mare ateu (i prigonitor al puritanilor. Cn a fost pe patul e moarte- civa preoi anglicani au venit s+l ncura2e)e (i s+i ea mprt(ania- ar el furios- le+a )is7 >Plecai e aici cu toate ale voastre. Pn acum am cre)ut c nu e6ist nici .umne)eu- nici ia . Acum (tiu (i simt c e6ist (i .umne)eu (i ia - iar eu sunt con amnat la pier)are e reapta 2u ecatA. Cutai (i citii mrturia 'vetlanei- fiica lui 'talin- ca s ve ei cum a murit 'talin. %nvai e la ali atei c nici unul nu a fost fericit- nici n via- nici n moarte. %n clipa morii (i+au at seama e marea lor amgire- ar a fost prea tr)iu. Curn vine moartea- care intr cu coasa ei (i n "or ei (i n palat (i i secer firul vieii. Atunci vei ve ea ce ne"un ai fost c te+ai lsat amgit. 4- atei tre)ii+v in n(elciunea iavoleasc. Altfel- urmea) cea mai groa)nic consecin7 ia ul- ospiciul e ne"uni spirituali. Di nu uitai c ia ul nu are u( e ie(ire. Con amnarea e pentru veci e veci. .e aceea- prietenul meu- e "ine s+i caui mntuirea sufletului prin Cristos .omnul nainte e a a2unge acolo. .+i seama e vina ta. ;u ai trit respirn aerul lui .umne)eu- ai "ut apa (i ai mncat pinea crescut e .umne)eu- te+ai "ucurat e lumina (i cl ura lui .umne)eu- te+ai reconfortat prin somnul at e .umne)eu- te+ai plim"at pe pmntul creat e .umne)eu (i totu(i ca un nemernic- fr pic e recuno(tin- te+ai rsculat mpotriva 0ui- ai luptat mpotriva 0ui- l+ai tg uit e6istena. <u e(ti tu vinovatC Ce a nc ar tre"ui s fie acum pocina ta5 .ac nu vrei acum- s (tii c te vei poci o ve(nicie ntreag n ia - cci acolo e pl0nsul i scr0 nirea din&ilor( - ar fr posi"ilitate e scpare. Ca s scapi e mnia lui .umne)eu- fugi acum n "raele .umne)eului pe care 0+ai tg uit (i n+ai vrut s e6iste. /ar voi- fraii mei e cre in- veg&eai (i v rugai ca s nu fim n(elai. ;rim vremuri e mare n(elciune. Di e "ine s (tii c suntem inta atacurilor iavolului. 1rate- nu te socoti prea nelept- cci iavolul e foarte viclean- (i a n(elat c&iar pe unii in marii nelepi ai veacului. 'e cere o intensificare a vieii e rugciune ca s rmnem n picioare 80uca 21734+369. 4- .oamne- esc&i e+ne oc&ii s ve em c trim n )ilele in urm- s nu ne lsm amgii e vr2ma(ul sufletelor noastre- ci cre incio(i (i pregtii s a(teptm venirea ;a n glorie5 2. Amgirea cu evoluie Pentru c n.au primit dragostea adevrului ca s fie m0ntui&i, din aceast pricin, Dumne!eu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun( 82 ;esaloniceni 271@"-119

Ast)i o mare parte a lumii cre e n evoluie. *voluionismul nva c nu .umne)eu a creat lumea- ci toate plantele- vieuitoarele (i omul provin intr+o celul vie- care a aprut la ntmplare pe pmnt. <u se (tie cn - nu se (tie un e- nu se (tie atorit crei cau)e- ar se afirm c a aprut. <atural- nici un evoluionist n+a fost acolo s fie na(- ar ei (tiu precis c in acea celul vie au crescut plante- apoi plantele au cptat picioare- o fi fost o ami" la nceput- apoi poate rme- (i avn con iii prielnice s+au e)voltat n pe(ti- trtoare- psri- animale- iar o maimu mai e(teapt a nscut un pui(or- "a tre"uie s fi fost oi- care au evenit oameni. .eci- pe cale e evoluie s+a a2uns e la ami" la om. <imeni n+a v)ut trecerile acestea- cci ei spun c s+au petrecut cu milioane- "a miliar e e ani n urm- ar le presupun. *voluionismul este contra lui .umne)eu- contra ,i"liei (i contra (tiinei. =n uri espre evoluie a avut Eipocrat 846@+3#@ .Cr.9- ;eofrast 83!@+2#39Aristotel 83#4+3229- 0ucreiu 8$$+55 .Cr.9- 0amarL 81!44+1#2$ .Cr.9 (i alii. .ar cel ce a lansat evoluia ca teorie cu care a amgit lumea a fost C&arles .arIin 81#@$+1##2 .Cr.9. ,. Amgirea cu evolu"ia e vzuta din ntiin"rile -ibliei. Apostolul Pavel a scris frailor in Colose7 3ua&i seama ca nimeni s nu v fure cu filo!ofia i cu o amgire de art, dup datina oamenilor, dup 'nv&turile 'nceptoare ale lumii, i nu dup Cristos( 8Coloseni 27#9. *l i n(tiina s fie cu gri2 s nu fie n(elai. %n 2 ;esaloniceni 2711-11 este scris espre vremurile n prag e venirea Anticristului. 1iindc oamenii n.au primit dragostea adevrului s fie m0ntui&i, din pricina aceasta, Dumne!eu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun, pentru ca to&i cei ce n.au cre!ut adevrul, ci au gsit plcere 'n nelegiuire, s fie os0ndi&i(. *voluia e o a"atere e la a evr- o lucrare e rtcire s crea o minciun. * o lucrare e amgire satanic pentru toi cei crora le+a plcut pcatul. Prin *vang&elie le+a fost oferit a evrul espre ei c sunt pcto(i (i espre .umne)eu c vrea s+i mntuiasc- prin cre ina n Cristos .omnul. Ca Anticristul ns s+(i poat ocupa tronul spre a guverna lumea- e nevoie ca oamenii s evin atei- s nu mai crea n .umne)eu. C&iar (i cei mai napoiai pgni cre eau c .umne)eu a creat lumea. .eci- tre"uia s vin cineva cu o alt e6plicaie privitoare la nceputurile lumii (i a vieii pe pmnt. Prin .arIin a venit o a(a e6plicaie- care prea (tiinific- (i a amgit lumea. .umne)eu nu forea) pe nimeni s crea a evrul spus e *l- ar sancionea) pe cei ce cre minciuna spus e 'atan- marele n(eltor. 3ama *va n+ a ascultat e a evrul spus e .umne)eu- ci a cre)ut minciuna iavolului (i au urmat consecinele nefaste ale pcatului pentru ei (i urma(ii lor. A&a" a fost un mprat care a us pe /srael n rtcire. %n 1 %mprai 227$+23- ni se spune c i+a ncolit gn ul s mearg s cucereasc Gamotul in =alaa - iar cei aproape 4@@ e prooroci mincino(i l n emnau s mearg c l va cuceri. .ar cn a venit 3ica- proorocul .omnului- el a at n vileag faptul c un u& e minciun a fost pus n gura acelor prooroci- ca s+l amgeasc pe A&a" s mearg la lupt spre a fi rpus. A&a" a iu"it nelegiuirea (i .umne)eu a trimis u&ul e n(elciune spre a+l pe epsi. Di oamenii vremii noastre iu"esc pcto(enia- care a a2uns la culme- iar .umne)eu a lsat lucrarea aceasta e rtcire cu mai mult e 4@@ e prooroci mincino(i ai evoluionismului- spre a n(ela pe cei ce nu primesc a evrul spre a fi mntuii- ci prefer minciuna. Amgirea cu ateismul nu prin e la cei cu a evrat cre incio(i- ci oar la cei ce au o religie formal- care se numesc cre(tini- ar triesc n toate pcateleH se numesc cre(tini- ar l "lestem (i pe .umne)eu (i pe Cristos. .ar amgirea cu evoluia e mult mai su"til (i prin e c&iar (i pe unii cre incio(i- ac nu "ag e seam. * un ateism eg&i)at ce intr pe u(a in os. Cci nu e mare eose"ire ntre a spune c nu e6ist .umne)eu (i a afirma c nu .umne)eu a creat lumea. C&iar .arIin nu a tg uit irect pe .umne)eu- ci n >4riginea speciilor?- aprut la ,ucure(ti n * itura Aca emiei GPG- n 1$5!- la pp.3#5-3#6- a spus c .umne)eu a pus via n celula primar- apoi ea a fcut totul. .ivini)n celula- oamenii au a2uns s+0 scoat pe .umne)eu in lumea lui .umne)eu. 'ir Kulian Eu6leB se "ucura e valul e ateism ri icat e teoria evoluiei pre icat e .arIin (i spunea c 'upranaturalul a fost mturat in :nivers (i .umne)eu a fost forat s a" ice e a mai fi Con uctor al :niversului. <u se poate s fii cre incios n .umne)eu (i cre incios n evoluie. 'unt lucruri ce se e6clu . .e aceea- caut s sesi)e) aceast amgire. *a e a vremurilor in urm (i pregte(te calea pentru Anticrist- care va face semne (i minuni (i se va a rept .umne)eu- cutn s primeasc nc&inciunea tuturor locuitorilor pmntului. Cei ce nu i se vor nc&ina- vor completa numrul martirilor. Apostolul Pavel spunea c noi nu suntem 'n ne tiin& despre planurile lui Satan( 82 Corinteni 27119. *l atacuri ve&emente- cci mai are puin vreme (i caut s 'n ele, dac este cu putin&, c)iar i pe cei ale i( 83atei 247249. :n u(man nu poate n(ela cn i sunt emascate planurile. Cei in ;roia n+ar fi esc&is porile- ac ar fi (tiut c e amgire calul acela e lemn- mai egra" i+ar fi at foc. .ar n+au (tiut (i au fost n(elai. 3 rog ca emascarea acestor amgiri iavole(ti in vremea in urm s+i fac pe toi cei cre incio(i s fie mai veg&etori- mai vigileni- ca s nu fie amgii. ,,. .volu"ia e amgire cci e fundamentat doar e dovezi a arente. %ntre anii 1#31+36- cn .arIin a vi)itat insulele =alapagos- a v)ut acolo vreo 14 varieti e "roa(te estoase- precum (i alte animale puin iferite e cele ce le (tia el. Acestea i+au at i eea c toate vieuitoarele au un strmo( comun (i au evoluat n iferite forme. 'imilaritile- faptul c toate au oc&i- urec&i- nas- gur- picioare- toate au sistem igestiv- e respiraie- e circulaie a sngeluie repro ucere- sistem nervos- anatomia comparat l+au fcut pe el (i pe muli alii s crea n evoluie. Au ntocmit (i ar"orele genealogic- ar"ore fr r cini- iar espre om au spus c se trage in maimu. Apoi au pornit n cutarea e ove)i. :nii au colin at pe(terile- alii au rscolit pmntul s gseasc verigile e trecere intr+un soi n altul. Alii- mai ales up cel e+al oilea r)"oi mon ial- s+au apucat e e ucaia maimuelor- a gorilelor- s le fac s evin oameni. 4 seam e "r"ai e (tiin la 3oscova s+au e icat acestei munci e emancipare a primatelor. '+au str uit s le nvee s vor"easc- s eose"easc culorile- s socoteasc- s esene)e- ar toat munca a fost un ru(inos faliment. A)i maimuele savante ce au stu iat n (coli speciale (i au fost nvate s vor"easc- vor"esc fr grai mpotriva evoluiei. Cci gn e(te+te cum n perioa a preistoric- la voia ntmplrii- o maimu- "a ou- nesilite e nimeni- au srit pragul (i au evenit oameni- iar acum s+au ncpnat- (i+au opus prostia lor mpotriva (tiinei savanilor (i n+au vrut s evin oameni. Acele maimue- care (i up terminarea (colii speciale url ca cele in 2ungl- prin urletele lor strig savanilor (i lumii c nu este evoluie. Astfel- ei- evoluioni(tii- ne+au furni)at ova a ce nu se poate tg ui. Cea mai mare ova c nu ne tragem in maimu e ns(i maimua. .ac ar e6ista evoluie- ea nu ar mai fi maimu. %n .ecem"rie 1$54- revista >%n aprarea pcii?- nr. 43- ce aprea (i n Gomnia- avea un ocumentar semnat e 3. Gou)e intitulat >'trmo(ii no(tri n+au fost maimueA. *l spunea c a)i savanii ispun e proce ee avansate pentru a cerceta gra ul e nru ire ntre ou specii. Ge)ultatul cercetrilor lor arta c omul nu a escins in nici una in actualele specii e maimue superioare. .eci- pe cale (tiinific- s+a ove it aceasta- totu(i evoluia omului in maimu se trm"ia mereu n toate (colile. Di vai- s nu fii n r)nit un elev- un stu ent sau profesor s )ic altfel c avea ce isp(i5 .a- similaritile e6ist- ar ele nu sunt o ova n favoarea evoluiei- ci a creaiei. Carul cu "oi al lui =rigorescu avea patru roiH (i m uit la o ma(in .acia- are tot patru roi. Aceast similaritate ns nu spune c .acia s+a nscut in carul cu "oi- ci c o minte neleapt a luat ca prototip cele patru roi pentru a ne a un mi2loc e transport mai rapi (i mai como . Ceasul mic (i ceasul mare au asemnri- ar nici pentru o clip nu+i trece prin cap gn ul c cel mic a ie(it in cel mare. Ar fi a"sur un a(a gn . Gaiunea i spune c ceasornicarul l poate face (i pe cel mare- (i pe cel mic. A(a .umne)eu a folosit .acelea(i principii n crearea vieii- principii ce sunt asemntoare- ar n acela(i timp a sta"ilit (i eose"iri prin pecetluirea celulelor fiecrui soi cu un numr specific e cromo)omi. C&iar ncruci(area ntre soiuri apropiate urma(i sterili- eci nu se poate merge mai eparte. %ncruci(area ntre cal (i mgar catrul- iar acesta e steril. '+au fcut nenumrate ncercri e ncruci(are forat n epru"et- ar fr re)ultat. %n vremea in urm s+a constatat c compo)iia c&imic a protoplasmei- a mem"ranei ovulului nu permite penetrarea unui spermato)oi e la alt specie. * un fel e "arier mpotriva ncruci(rilor ntre specii. Aceast incompati"ilitate c&imic ntre celulele seminale cau)ea) falimentul n fertili)area ovulului e ctre o alt specie (i ng uie fertili)area numai ntre mem"rii aceleia(i specii. Con(tieni e aceast pie ic- care e altfel e o ova mpotriva teoriei lor- evoluioni(tii au fcut nenumrate ncercri s rup acea mem"ran- ca spermato)oi ul altei specii s fac fertili)area- ar (i acestea au fost )a arnice- cci prima celul se multiplica- ar la a oua sau a treia multiplicare murea- nu putea s mearg mai eparte. ;&. .o")ansLB- mare evoluionist- la 31 3ai 1$45- pe atunci genetician la :niversitatea Colum"ia :'A- ntr+o scrisoare personal a resat lui 1ranL 0. 3ars&- profesor e "iologie la :niversitatea An reIs in 3ic&igan- recuno(tea c "iologii sovietici au ncercat s fac n epru"et ncruci(area ntre om (i maimu- ar toate ncercrile au falimentat. Asemnri e suprafa sunt. *le au servit ca ove)i aparente- ar ele au n(elat oc&iul- cci eose"irile- multe nev)ute- sunt "ariere e netrecut. *le ove esc c evoluia e oar o amgire. Farietile- rasele la fel sunt ove)i aparente. %n faa casei noastre- au rsrit ni(te tran afiri sl"atici cu floarea mic- ar avem (i o seam e tran afiri cu floare mare- n mai multe culori (i foarte parfumai. Cineva ar putea o"iecta7 Cum nu se ve e aici evoluieC %n gr in avem ro(ii mrunte ca cire(ele (i mie mi plac- ar avem (i ro(ii mari. 0a fel7 <u e aici evoluieC 0a 1iritea) aveam o seam e porum"ei o"i(nuii- aveam porum"ei mari (i porum"ei pun. <u arat ei evoluieC Fia e vie e la cea sl"atic pn la cea tmioas are attea varieti- nu e evoluieC 0a fel cinii au vreo 3@@ e rase- nu e evoluieC

;oate acestea sunt ove)i aparente. Di .arIin a fost amgit e cele 14 varieti e "roasc estoas in =alapagos. Farietile nu ove esc evoluia- ele nu sunt treceri intr+un soi n altul- ci m"untiri n ca rul soiului. *voluie nseamn trecere intr+un soi n altul- e la ami" la om. *voluie ar fi ca narul s evin armsar- ar asta nu se ntmpl ect n mintea celor amgii. ,iologul german Gic&ar =ol sc&mi t- fost irector a5 faimosului /nstitut Maiser Jil&elm in ,erlin- mai tr)iu (eful .epartamentului e Noologie la :niversitatea Californiei- a fcut cercetri serioase n la"orator pentru trecerea intr+un soi n altul- spre a ove i evoluia- ar fr re)ultat. %n cartea sa7 >;&e 3aterial ,asis of *volution? 8Oale :niversitB Press9 la pag. 2$ el mrturise(te7 ///noi nu avem nici o cunoa tere c specii noi au fost formate 'n acest fel$. Eug& Goss n cartea sa >;&e 1ingerprint of =o ? 8Amprenta egetului lui .umne)eu9 4range- Ca.1$$1- ia pag.!# arat c 'ir 1re EoBle- mare savant evoluionist- up ce a fcut calcule minuioase n ce prive(te urata e timp necesar pentru apariia vieii la ntmplare pe pmnt- conform legii pro"a"ilitii- spune c vrsta e )ece sau ou)eci miliar e e ani a pmntului (i a universului e mult prea mic pentru e)voltarea la ntmplare a aminoaci)ilor spre a forma en)ime (i apoi via. .eci- evoluia nu st n picioare. .ova c nu e evoluie arat c&iar varietile- rasele- prin reversi"ilitate. Geversi"ilitatea e revenirea e la treapta superioar a soiului la care s+a a2uns prin cultivare- la treapta e 2os prin lsare n voia sorii- prin nengri2ire. Porum"ei e toate rasele u(i (i lsai pe o insul s triasc e a valma- evin sl"aticiup ou- trei generaii- cu pena2ul cenu(iu (i nfi(area porum"elului sl"atic. .ac ar e6ista evoluie- nu ar tre"ui s se opreasc la limita e 2os a soiului- ci porum"eii s evin vr"ii sau piigoi. .ar aceasta nu se ntmpl nicio at. ,,,. .volu"ia e amgire cci se ntemeiaz doar e resu uneri, nu e dovezi. %n cartea >4riginea speciilor?- 8n original9 e vreo #@@ ori .arIin folose(te e6presia >s asumm?- >s presupunem?. *l nu a fost pre)ent cn a luat fiin prima celul. :nii presupun c a luat fiin n ml- alii n ap- alii n spuma mrii sau n craterul unui vulcan. * curat "2"ire. Di toate presupunerile au avut ca scop s+0 scoat pe .umne)eu in creaie. .in ur fa e .umne)eu- au preferat s spun c maimuoiul e strmo(ul lor- au fost gata s crea a"sur ul- s se ri ice c&iar mpotriva (tiinei. .ac ar fi fost ni(te analfa"ei- am spune c n+au (tiut mai mult- ar ei au fost oameni e (tiin- (i totu(i ei au susinut mpotriva (tiinei generarea spontan- a ic pe nea(teptate materia moart a at via. Dtiina- prin "r"ai e seam ca 1rancesco Ge i- 0a)aro 'pallan)ani- 0ie"ig- 0ouis Pasteur- (i e6periene "ine verificate ale altor cercettori- a emonstrat c viaa provine numai in via anterioar e acela(i soi (i c nicio at materia moart- nevia- nu poate a via. .ar ei presupuneau c (tiina nu (tie. .e aceea- 4parin- :reB- 1o6- 4lga ,orisovna 0epi(insLaia (i alte multe "atalioane e savani in multe ri s+au apucat e lucru. Au luat epru"ete- au pus materie moart- le+au nvrtit- le+au scuturat- au pregtit retorte- le+au ncl)it- le+au "om"ar at cu iferite ra)e- au creat con iii- unii au fcut (i ore suplimentare- ca oar- oar va apare o celul vie. Foiau s sileasc natura s nasc viaa- ca s ove easc lumii c viaa a aprut la ntmplare- ca generare spontan. Acum- gn ii+v- ac ar fi aprut- ar fi fost ea la ntmplareC <u au fost oare la lucru sute- mii e inteligeneC Fai- cum vreau oamenii s se amgeasc pe ei (i s amgeasc (i pe alii- e6act cum scria apostolul Pavel espre vremurile in urm 82 ;esaloniceni 2711-129. .ar toat munca lor a fost un mare faliment- cci viaa n+a aprut. 'avanii n+au vrut s crea nici ,i"lia- nici legea "iogene)ei. Astronomul france) 1lamarion a scris7 >Fiaa nu st n mna noastr... <icieri planta- c&iar cea mai simpl- animalul cel mai 2os a(e)at pe scara )oologic- nu se nasc in conlucrarea afinitilor c&imice... <u- omnilor- cu toat po)iia vs. afirmativ (i n r)nea- nu putei crea viaa. <u putei nici mcar s (tii ce este viaa (i suntei silii s mrturisii ne(tiina voastr... <u se ntlnesc fiine care s nu se fi nscut intr+un tat (i o mam sau a cror na(tere s nu se fi fcut up legile sta"iliteA. ;oate str aniile evoluioni(tilor au ove it nu evoluia- ci ,i"lia. *i nu ar fi vrut aceasta- ar .umne)eu prin e pe cei ri n viclenia lor. %ncercrile lor au e(uat- artn prin aceasta c ei sunt ni(te amgii- iar a evrul afirmat n ,i"lie c .umne)eu a creat viaa a rmas n picioare. 0or Melvin- un mare savant- a afirmat7 ><ici un proces artificial- oricare ar fi el- nu ar putea pro uce materie vie in cea moart?. .r. .avi 'tar Kor anPre(e intele :niversitii 'tanfor - California- institut e nvmnt cu o vec&ime e peste o sut e ani- a )is7 ><ici o protoplasm n+a putut fi v)ut sau pro"at c a venit n e6isten altfel ect prin interme iul e6istenii vieii anterioare?. Profesorul ;rass- renumit paleontolog- tratn espre evoluie- a scris7 >*a este- cu siguran- cea mai ne"unatic i ee nscut vreo at e om?. /ar Art&ur <. 1iel n "ro(ura sa7 AMarl 3ar6 ca evoluionist? a scris c evoluia >este "a)at pe cre ina n realitatea nev)ut- pe cre ina n fosile ce nu pot fi pro use- pe cre ina n evi ena em"riologic ce nu e6ist- pe cre ina n e6periena ncruci(rilor ce refu)a s se reali)e)e?. Cuvntul >cre in? in aceast fra) n vileag cum iavolul a n(elat pe atia s crea o minciun(i nu pe oamenii e 2os- ci tocmai pe cei e sus- ca prin ei s n(ele pe cei e 2os (i tineretul. Ce mare amgire5 *a arat c trim vremurile in urm. ,/. .volu"ia e amgire diavoleasc, lucru ce se oate constata din falsificrile i minciunile la care au recurs evolu"ionitii. %n general- oamenii e caracter nu mint- c&iar ac nu sunt cre incio(i. Gmi ns stupefiat cum 'atan- care e tatl minciunii- a eterminat pe oameni intelectuali s falsifice ove)i (i s mint cu "un (tiin- spre a face pe alii s crea evoluia. 1. %nul din ei a fost .. 0aec1el - 1#34+1$1$. *l a stu iat me icina (i (tiinele naturale la :niversitatea in ,erlin- JPr)"urg (i Fiena. *l a fost evoluionist nfocat (i a cutat s arate c ontogene)a recapitulea) filogene)a. %n anul 1#6#- el a pu"licat prima e iie a lucrrii sale7 ><aturalisc&e 'c&Qpfungsgesc&ic&te?. Ca s arate c em"rionii iferitelor mamifere (i ai omului nu pre)int nici cea mai mic eose"ire- el a recurs la fals. 0a pag. 242 a pus cli(eu cu em"rioni e om- e maimu (i cine- spunea elH iar la pag 24#- figuri a em"rionilor e cine- gin (i "roasc estoas- care erau ntocmai. :n alt profesor e )oologie (i anatomie in ,asel- *lveia- GutimeBer- n >Arc&iv fPr Ant&ropologie?- vol.#- pag.3@@- a ove it c EaecLel a inventat figurile (i c altele au fost mo elate (i generali)ate n mo ar"itrar. 4 cercetare amnunit a celor ou rn uri e figuri a ove it c toate cele trei figuri au fost tiprite pe rn cu acela(i cli(eu. F. Eis- un alt profesor e anatomie in 0eip)ig- a reluat c&estiunea (i a ove it alte falsificri ale lui EaecLel. Constrns e a versari cu pro"e ) ro"itoare- EaecLel a rspuns7 >Gecunosc "ucuros c n utili)area figurilor sc&ematice am mers uneori prea eparte (i regret c multe in ele 8parte in cau)a propriei mele gre(eli- parte in gre(elile lucrtorului e plan(e9- au ie(it foarte gre(ite. /ar n alt lucrare >Apologetisc&es 'c&lussIort er Antropogenie?- EaecLel mrturise(te7 >'peciali(tii e6peri (tiu c e vor"a e o prostie foarte nesocotit- pe care am comis+o -ona fide- la restaurarea pripit a celor cteva ilustraiuni pentru prima e iie...A. 1alsitatea a fost at pe fa (i recunoscut. 4mul e (tiin se pusese n slu2"a iavolului s falsifice (i s mint pentru a amgi (i pe alii. 'e pare c mai tr)iu- up peste 5@ ani e evoluionism- el a regretat mult aceasta- cci nainte e moarte- n >C&ristlic&er Eausfreun ? nr.45- anul 1$1$- la pag. 362- EaecLel a mrturisit c >cei mai muli cercettori in timpul in urm au a2uns la re)ultatul c teoria evoluiei- (i mai ales arIinismul sunt o eroare care nu mai poate fi inut n picioare?. .ar proorocii mincino(i ai evoluiei nu au nvat minte- nu s+au oprit cu falsificrile- ci au continuat cu unele mai grosolane- cci ictatorul ce urmea) s pun mna pe puterea lumii- Anticristul- se poate arta numai ntr+o lume e minciuni- el- >1iara?- s apar ca salvator. 3arii octrinari ai evoluionismul aveau nevoie e cteva fosile- ca s arate trecerea e la maimu la om. Aceasta consi erau ei c va a lovitura e moarte afirmaiei "i"lice c >.umne)eu a fcut pe om?. Di s+au pus pe lucru. :nii au cercetat pe(teri- alii au rscolit pmntul. *ra o a evrat goan ne"un n privina gsirii strmo(ului lor7 maimuoi+om. 2. 0omo 2eandert*alensis sau 3mul de 2eandert*al a fost gsit n =ermania la <ean ert&al- n anul 1#56. Frsta lui a fost sta"ilit la 1@@.@@@ e ani. *l a fost consi erat veriga lips a trecerii e la maimu la om (i l+au a(e)at pe pie estal n mu)eu. .ar nc n 1$3$- Prof. 'ergio 'ergi ntr+un stu iu amnunit pu"licat n revista >'cience?- 1$3$- supliment- pag. 13- a ove it c 4mul e <ean ert&al a fost om eplin e)voltat- nu 2umtate maimu2umtate om- cum l+au falsificat evoluioni(tii. %n 1$5!- .r. J.'traus e la :niversitatea Ko&n EopLins (i .r.A.K. Cave e la Colegiul 3e ical al 'pitalului 't. ,art&olomeI- am"ii anatomi(ti- au ree6aminat fosilele 4mului e <ean ert&al (i au scris7 >.ac ar putea fi rensufleit (i a(e)at n metroul in <eI OorLm"iat- "r"ierit (i m"rcat n &aine mo erne- e n oielnic c ar atrage mai mult atenie ect alii?. *voluioni(tii au fost gata s+l egra e)e- in om eplin- s+l fac maimu+om- ca s corespun scopurilor lor. #. 4itecant*ro us erectus sau 3mul de 5ava a fost gsit n anul 1#$1- e .r. *ugene .u"ois- me ic n armata olan e)- eplasat n /n one)ia. %n al"ia rului 'olo- el a gsit partea e sus a unui craniu. .up un an- la o istan e vreo 16+1# metri e primul loc a gsit un femur- up ctva timp a gsit ou

msele- iar n 1#$# a mai gsit o msea. *l a susinut c toate aceste fosile au aparinut aceluia(i in ivi (i l+a numit Pitecant&ropus erectus 8om rept9. Frsta acestor fosile a fost socotit la !5@.@@@ e ani. .u"ois a e6pus fosilele lui Pitecant&ropus erectus la Congresul Noologilor inut la 0eB en n 1#$5. Autoritile evoluioni(tilor l+au felicitat pentru contri"uia sa la ove irea evoluiei. /me iat i+au ticluit nfi(area (i l+au a(e)at n mu)eu ca fiin veriga e trecere a maimuei e la um"larea n patru la"e- la um"larea pe ou picioare Ali evoluioni(ti i+au re us vrsta la 5@@.@@@ e ani. <imeni nu a ntre"at cum e n+au putre)it oasele n al"ia rului timp e !5@.@@@ e ani. %n 1$@6- o e6pe iie s+a us (i a fcut spturi la faa locului- ar n+au gsit nici urm e fosile. %nainte e moarte- .u"ois a recunoscut c fosilele gsite erau ale unui gi"on. $. 6ama it*ecus sau 3mul de 0eidelberg a fost fa"ricat e ctre Pil"eam- 'imons (i alii in ni(te ini (i patru frnturi e falc. Aceste fosile au fost gsite n anul 1$@! ntr+o groap e nisip in al"ia rului 3auer in =ermania. .inii erau mruni- iar frnturile e falc le+au crpit (i le+au at forma para"olic- cum e la om- nu n form e : cum e la maimue. /+au fcut o frunte mic- cu toate c nu aveau nici un in iciu. .r. 4s"orn a reconstituit e la aceast falc un strmo( primitiv ce poart pe umeri un mistre. Frsta lui au sta"ilit+o la !@@.@@@ e ani. 3ai tr)iu l+au ntinerit spunn c are 3!5.@@@ e ani. 1alca a pro us iscuii aprinse. *voluioni(tii susineau c e tocmai veriga lips. Gecent- .r. Go"ert *cL&ar - renumit paleoantropolog a fcut cercetri minuioase- 24 feluri e msurtori a acelor ini (i a constatat c acele fosile erau ale unui soi e cimpa)eu ce trie(te sl"atic (i a)i n 0i"eria- Africa. .eci- nici el nu a consimit s fie strmo(ul evoluioni(tilor. '. .ant*ro os sau 3mul de 4iltdo7n a fost gsit sm"t 2 /unie 1$12- e C&arles .aIson- un me ic (i paleontolog amator- ntr+o carier e pietri( e lng Pilt oIn- Anglia. .e fapt- tot ce a gsit a fost o man i"ul cu ou msele (i o parte e craniu. 1alca prea e maimu- iar mselele (i partea e craniu preau a fi e om. *le au fost eclarate c aparin unui maimuoi+om. Antropologii i+au (i sta"ilit vec&imea c ar fi e 5@@.@@@ e ani. .eci- unul in cei mai vec&i strmo(i ai evoluioni(tilor. /me iat i+au fa"ricat nfi(area feei (i l+au a(e)at n mu)eu. %n 1$53- vrsta lui a fost co"ort la 5@.@@@ ani- iar n 1$5$ a fost co"ort la 5@ e ani. %n 1$5@ s+a escoperit o nou meto e testare a fosilelor up cantitatea e fluor a"sor"it e oase in pmnt. 4 grup e savani "ritanici compus in Men P.4aLieB- K.'. Jeiner (i K.*.0e =ros ClarL au testat fosilele 4mului e Pilt oIn (i ele nu aveau pic e fluor. Privite n eaproape s+a constatat c inii au fost umplui 2os- pentru a se eg&i)a forma lor original- iar pentru a avea culoarea nc&is au fost tratate cu "icromat e potasiu- ar acesta nu a reu(it s ea culoarea "run (i atunci au folosit compu(i e fier. Gevista >Gea erRs .igest? n 4ctom"rie 1$56- purta pe paginile ei un articol intitulat7 >3area mistificare e la Pilt oIn?- n care emasca toat falsificarea care a amgit tineretul timp e 4@ e ani s crea c *ant&ropus e maimua+om e 5@@.@@@ e ani- care a ove it evoluia. (. Sinant*ro us sau 3mul de 4e1ing a fost gsit e .r. .avi son ,lacL- profesor e anatomie la PaLing- C&ina. .e fapt- nu au fost gsite fosilele unui om+maimu- ci oar un inte. Pe "a)a lui a fost fa"ricat 4mul e PeLing. / s+a at nfi(area feei- po)iia frunii- forma nasului- a gurii- etc. ;otul era oar imaginaie. .r. ,lacL a fcut acelui inte o caset e aur pe care a atrnat+o la ceas- cci consi era c e escoperire epocal. 3arcellin ,oule (i E.3. Fallois n cartea lor7 >0es Eommes 1ossiles?- la pag 141- l critic pe ,lacL (i l suspectea) e frau n fa"ricarea 'inantropului. *i consi er c a fost cu i ei preconcepute- lipsit e o"iectivitate. 3ai tr)iu- n 1$2#+2$ s+au fcut e6cavaii (i s+au mai gsit fosile- ar a)i sunt isprute- nu pot fi verificate. 3. ,oI en n cartea sa7 >Ape+3an Pact or 1allacB?- 1$#1- la pag 16- spune c acel inte consi erat e maimu+om era un inte e rinocer. ). 0es ero it*ecus sau 3mul de 2ebrasca a fost fa"ricat tot pe "a)a unui inte. %n anul 1$22- un geolog a gsit n partea e vest a statului <e"rasca un inte. Att. Ca s (tie crei specii l aparine- el l+a nvelit (i l+a us la r. EenrB 1airfiel 4s"orn- unul in cei mai mari paleontologi ai lumii. 1ac preci )area aceasta ca s nu cre ei c a fost un analfa"et- ci unul in cei mai e seam oameni e (tiin- ar fr .umne)eu. Cum a privit intele a spus c e veriga e tran)iie e la maimu la om. 0+a (i v)ut n imaginaia sa cum arta. /+a tcut o fa frumoas (i a pu"licat marea escoperire n >/llustrate 0on on <eIs?. 0+au populari)at (i spuneau c Eesperopit&ecus a populat America cu un milion e ani n urm. Profesorul Jil er a pu"licat o carte espre 4mul e <e"rasca. Cu faa fa"ricat a fost a(e)at pe pie estal n mu)eu (i trecut n manualele e (coal. 'ir 'mit& a scris espre omnul (i oamna Eesperopit&ecus cum artau- cum lucrau- le+a fcut (i ou cli(ee- cu toate c nu i+a v)ut nicio at. ;otul e la un inte. Ce imaginaie nfier"ntat e evoluionism5 0a 2! Aprilie 1$2!- r. 4s"orn n sen)aionala sa cuvntare inut n faa 'ocietii 1ilo)ofilor Americani- l+a a(e)at pe Eesperopit&ecus la "a)a ar"orelui genealogic al strmo(ilor omului. .ar culmea ironiei- tot n 1$2!- puin mai tr)iu- o e6pe iie a mers n <e"rasca s caute (i alte fosile n acel loc. 'pn cu &rleul au gsit sc&eletul ntreg cruia l aparinea intele. 'c&eletul- fr grai- a spus c nu a e6istat omul e <e"rasca- omul maimu- (i fr s ea mcar in picior- a pr"u(it e pe pie estal pe mult lu atul 4m e <e"rasca. 'c&eletul era al unui pecariu- un fel e porc mistre. <ici aceasta nu v spune ct e puternic e amgirea evoluieiC ' fii unul in cei mai mari savani (i totu(i s nu fii cinstit- ci s in uci pe alii n eroare e ceva prea grav. :n e e onestitatea (tiinificC .r. .uane ;. =is&- n cartea sa7 >*voluieC 1osilele )ic S<uR?- scrie7 >*u cre c acesta e un ca) n care un porc a fcut intr+ un evoluionist o maimu?. 3 opresc aici cu falsificrile svr(ite e oamenii e (tiin cu scopul e a ove i evoluia- trecerea e la maimu la om. 3ilioane e copii (i tineri au fost n octrinai n mo frau ulos c ne tragem in animale. Di care sunt roa ele acestei nvturiC ;rirea ca animalele oar pentru satisfacerea poftelor- se6ualismul- les"ianismul- &omose6ualitatea- incestul- violurile- crimele- avorturile- ivorurile- pornografia- asasinri- terorismpogromuri- anar&ia. Cristos .omnul spunea7 Dup roadele lor 'l ve&i cunoa te(. <u arat clar aceste emascri c toate falsificrile sunt amgire satanic menit s n(ele lumeaC ;rim vremuri e mare n(elciune. /. .volu"ia e amgire diavoleasc, lucru ce se constat din recunoaterea falimentelor n ex erien"ele de a o dovedi, dar cu toate acestea o cred. '+au fcut )eci e mii e e6periene cu scopul e a a lumii ove)i pentru susinerea evoluiei- ar re)ultatele au fost )eroH "a nu- ci au confirmat creaionismul. .r. 1rancisc K. GBan a fcut culturi (i a supraveg&eat !@@@ generaii e "acterie. A ales "acteria cci ea se nmule(te e6trem e rapi . 4mului i tre"uiesc 2@ e ani ca s a2ung la maturitate- "acteria e matur n 2@ e minute. Astfel n oi ani- "acteria trece prin mai multe generaii ect trece omul ntr+un milion e ani. %n fine- el a scris7 >Aproape nicieri evoluia nu poate fi v)ut n aciuneA. Gevista france) >1igaro 0iteraire? nr.5!4- avea un articol e 2elanie cu privire la evoluie su" semntura lui Kean Gostan - mare evoluionist france). *l a scris7 >;eoria evoluiei nu nici un rspuns la importanta pro"lem a originii vieii (i pre)int numai soluii false la transformrile evolutive... <oi suntem con amnai s cre em n evoluie- ar tot eauna a(teptm sugestii cu privire la motivele transformrilor... Poate c noi acum suntem ntr+o po)iie mai proast ect n 1#5$- fiin c am fcut cercetri timp e un veac... <u am gsit nici un mi2loc prin care mamiferele au provenit in (oprle- iar (oprlele in pe(ti?. *l recunoa(te c e con amnat s crea n evoluie- aceasta mpotriva raiunii sale care ve e clar falimentul tuturor e6perienelor cu maimue- cu rosofila- cu ncruci(ri- cu ira ieri- cu ingineria genelor- cu mutaii- cu com"inaii c&imice n formarea e proteine- n pro ucerea unei celule vii. Pentru a face o celul vie s+a ncercat sinte)a e aminoaci)i cu ra)e ultraviolete- cu fotosinte)a- cu climat special- cu escrcri electrice e felul trsnetului- ar totul a fost )a arnic. 0egea "iogene)ei afirm categoric c viaa vine numai intr+o via anterioar e acela(i fel. Ceea ce ei susin c viaa s+a pro us la simpla ntmplare- iat c )eci e mii e inteligene- cu la"oratoare uria(e (i cu aparatur ultramo ern- n timp e peste 13@ e ani- nu au putut pro uce nici mcar o singur celul vie (i nu au putut fora pe nici o vieuitoare s treac n alt soi. .r. Arlton C. 3urraB este supranumit >.omnul 1osil?. Aceasta in pricin c toat viaa lui- mai "ine e 45 ani- a fost un stu iu asupra fosilelor. ;imp e 2! ani a lucrat pentru /nstitutul 'mit&sonian in Jas&ington- apoi pentru mu)eul Jilliam Penn in Earris"urg- Pa.- iar acum e civa ani lucrea) pentru 3u)eul :niversitii 0i"ertB in Firginia. *l a fost ateu (i mare evoluionist. .octrina evoluiei i era pn n m uva oaselor- e(i l ve ea falsitatea. ;otul a fost ns pn ntr+o )i- cn *vang&elia i+a luminat mintea. .e atunci- viaa lui a fost sc&im"at (i el a evenit un mare creaionist. *l a scris7 ><u s+a gsit nici o singur fosil interme iar. ;oate fosilele gsite arat clar c fiecare s+a e)voltat S up soiul eiR- cum spune ,i"lia?. .r. Mu)enov a fost ani e )ile amgit e evoluie. *l a lucrat ca cercettor (tiinific n "iologia molecular (i n "ioc&imie la 3oscova. Cu vreo 1@ ani n urm- i+a a2uns n mn o carte a lui r. EenrB 3orris espre creaionism. Pn atunci- nici nu s+a gn it c ar mai putea s fie (i o alt e6plicare a originii vieii pe pmnt ect cea a evoluiei. .e atunci- a nceput s cugete asupra pro"lemei. A scris scrisori att evoluioni(tilor- ct (i creaioni(tilor- iar n cercetrile sale a cutat s va care in cele ou mo ele face sens in punct e ve ere (tiinific. .up multe cercetri struitoare (i verificri- s+a convins c e6plicaia creaionist este cea mai (tiinific. Cci (tiina a evrat arat clar c viaa provine numai in via- nu in nevia. Creaionismul arat c via a at+o .umne)eu- care e /)vorul vieii. A"ia up oi ani e la aceast convingere- el a evenit cre incios. *l a nfiinat la 3oscova >Prt(ia Dtiinifico+Cre(tinA cu 12 oameni e (tiin- iar la sfr(itul lui August 1$$1- numra peste 12@ mem"ri. *l a )is7 >*voluioni(tii cre c imaginarul lor str"unic unicelular s+a transformat n pe(te (i palmier- n "roa(te- care apoi s+au transformat n prini... .ar esigur noi nu ve em aceastaA.

/,. .volu"ia este amgire cu erioade extrem de lungi, ca s nu le o"i verifica. 'pre a se auto+mulumi pe ei n(i(i cu evoluia (i spre a amgi pe aliievoluioni(tii pretin mereu c evoluia s+a petrecut n perioa e foarte lungi e milioane (i sute e milioane e ani. 1iin c eu nu am trit atunci- mi se cere s+i cre pe cuvnt. *u stau (i cuget. .ac ei vor"esc e perioa e a(a e lungi- raiunea mea mi spune c nici ei nu au trit pe acea vreme cn a aprut viaa pe pmnt (i cn vieuitoarele au nceput s evolue)e unele in altele. Pot s+i cre C 3ai ales cn (tiu ce minciuni au tras unii savani (i la ce falsificri grosolane s+au e at numai ca s n(ele pe alii- cum pot s+i cre C *u nu vreau s fiu amgit- ci oresc s (tiu ac .umne)eu a creat lumea (i toate sunt > up. soiul lorA- cum spune ,i"lia- sau c toate au aprut la ntmplare (i au evoluat in rme n (oprle- n croco ili- n maimue (i apoi n omC Ce pot s facC 'tau (i m gn esc. .eo at mi vine n minte n emnul lui /ov s ntre" o"itoacele- nu pe nvaii lumii. /at ce este scris n cartea lui /ov cap.127!-#7 2ntrea- do-itoacele, i te vor 'nv&a, psrile cerului, i '&i vor spune, vor-e te pm0ntului i te va 'nv&a i pe tii mrii '&i vor povesti(. .ar eu nu pricep graiul o"itoacelor- cum a( putea s (tiu ceva n privina aceastaC .a- pmntul e un mare arc e o"itoace (i n snul lui are attea mii- "a milioane e fosile- ar cum s+l fac s+mi vor"eascC .up mai mult cugetare iat ce am fcut7 am cutat cri e "otanic (i e )oologie care arat vrsta anumitor plante (i vieuitoare in cele ce e6ist ast)i pe pmnt- c poate- poate s o mplini vremea la unele s evolue)e- ca s v (i s m conving (i eu c e6ist evoluia. Apoi am vi)itat mu)ee e (tiine naturale in 'tatele :nite- in Australia- cu scopul s v (i s verific ce sc&im"ri au survenit la vieuitoarele e alt at- care sunt e6puse ca fosile(i la forma lor actual. Am fcut notri mai ales cu privire la vremea cn spun savanii c au aprut pe pmnt. :nele sunt e sute e mii e ani- altele e )eci sau sute e milioane e ani. <u a( vrea s cre ei c eu le+am at vrsta aceasta- cci nu sunt e6pert n a(a evaluri. Alii- care sunt savani evoluioni(ti- le+au pus etic&eta cu vrsta. .e fapt- pentru unele vieuitoare am gsit la iferii autori- ou- trei iferite vrste. Cifrele nu se prea potrivescar pe atunci esigur nu a fost calen ar- iar pe un savant nu i+a costat nimic s ea unei specii un milion sau cinci)eci e milioane n plus fa e evaluarea altui savant. .eci- eu nu am umflat cifrele- ci le+am luat e "une n cercetarea mea- cci cu ct vrsta sta"ilit e ei e mai mare- cu att a evrul a2unge s strluceasc mai puternic. *ste scris n ,i"lie c .umne)eu prinde pe cei 'n&elep&i 'n viclenia lor i planurile oamenilor 'n eltori sunt rsturnate( 8/ov 57139. /at acum cteva in re)ultatele investigaiilor mele7 1. 869%& este una in plantele cele mai cultivate pe faa pmntului. <u am gsit etic&eta cn a aprut- ar cn am stu iat ar&eologia mi+a uc aminte c n mormintele faraonilor (i n pirami e au fost gsite "oa"e e gru- care erau e vreo cinci mii e ani. ,oa"ele erau ntocmai ca cele e a)i. Puse n pmnt- au germinat (i au at gru. 'ingura eose"ire (tii care a fostC Paiul era ceva mai nalt ect a grului e a)i- ar "oa"ele erau ntocmai. .eci grul nu a evoluat- (i e "ine- slav .omnului- c a(a avem pine. 2. A&%2%& e un ar"ust ce pro uce ca roa alunele. %n locuinele palustre- care sunt atate cu o vec&ime mai mare ca a pirami elor- s+au gsit alune ntocmai ca alunele noastre. %n toat perioa a aceasta e 5+6@@@ e ani alunul nu a evoluat. #. :.6,8A se gse(te aici n p uri (i la fel n g&iveci n casele oamenilor- ca plant ornamental. %n straturile e cr"uni s+au gsit ferigi. Perioa a car"onifer se susine c a nceput acum 34@ milioane e ani. .eci- nici feriga nu a evoluat- "a in contr a evoluat- a escrescut- cci pe acea vreme cre(tea ca copacii- iar a)i e pitic. Cn o s evolue)e ferigaC ;ot n straturi e cr"uni s+au gsit frun)e e ste2ar- e ulm- e tei- care sunt e6act ca cele e ast)i. .eci nici ace(ti copaci n+au evoluat. $. 6A;%& este un animal marin care merge e+a+n rtelea. Cn o fi evoluat animalul acesta pe osC Jill ,urnett- profesor la :niversitatea /llinois (i EarveB 1is&er- (eful .epartamentului e Noologie la 'out&ern /llinois :niversitB- n cartea lor >NoologB?- aprut n 1$5#- arat c vrsta racului (i a crustaceelor este e 25.@@@ e ani. .ar cn am vi)itat 3u)eul e Dtiine <aturale in C&icago- pe un panou mare era e6pus un rac fosil in Perioa a Kurasic ce se susine c a avut loc cu 1@@ milioane e ani n urm. *l e e6pus alturi e un rac in vremea noastr (i erau e6act la fel. .eci- acum 1@@.@@@.@@@ e ani racii populau mrile (i mergeau tot e+a+n rtelea- ca cei e ast)i. Aceasta mi spune c nu au evoluat- ci au rmas tot raci. .e ceC Pro"a"il fiin c merg e+a+n rtelea- racii n+au putut s evolue)e. Di nu prea sunt sperane s evolue)e n viitor- cci nu merg nainte- ci tot napoi ca racul. '. ,au -63AS;A <.S=3AS> . 4are cn o fi aprut ea pe pmntC Cercete) (i gsesc n cartea >;&e ,ooL of Popular 'cience?- la pagina 2@!5 c "roasca estoas a a2uns la noi aproape nesc&im"at n form (i o"iceiuri in marea epoc a reptilelor- care a fost cu vreo 16@ milioane e ani n urm. Au)i- n o sut (ai)eci milioane e ani ea nu a evoluat nici n form- nici n o"iceiuri5 Curios5 (. M o resc la 892DA; - cci i gsim peste tot. .up ce am cercetat enciclope ii (i cri e )oologie- am gsit c gn acul a e6istat cu 2@@.@@@.@@@ ani n urm. Au fost i entificai vreo 12.@@@ feluri e gn aci (i sunt ca cei e a)i. .eci nici gn acul nu a evo luat. 4are cte milioane e ani i mai tre"uie gn acului pn evoluea)- cci i+ar fi vremea s evin "on ar. ). ,a s vd ce se s une des re 6.;0,2,. %n apele oceanului Pacific sunt muli rec&ini (i uneori vin pn aproape e pla2 (i n&a piciorul cte unui nottor e rmne sc&ilo pe toat via. ;.E. *aton Kr. spune c rec&inii au aprut cu vreo 3@@+35@ milioane e ani n urm. <ici ei nu au evoluat (i sunt cam emult. ?. Dar ce zic des re S;364,32@ ;re"uie s fie e emult- cci (i ,i"lia vor"e(te espre ei. %mi rspun e savantul n evaluri e vrste J.K. =ertsc& spunn c scorpionii se pot lu a c au cea mai vec&e familie intre toate animalele e pe pmnt. %n ecursul unei perioa e e 4@@.@@@.@@@ e ani scorpionul nu s+a sc&im"at. * tare e cer"ice- n+a vrut s evolue)e5 A. ;aut s vad ce se s une des re 8AS=.6343B,. %i gsesc n cartea >;&e living sea?. 0a pag. 2@2 autorul mi spune c gastropo)ii sunt locuitorii foarte vec&i ai mrilor (i au trit acolo fr s se sc&im"e mai mult e 3@@+4@@ milioane e ani. 1C. M uit s vd ce se s une des re M3&%D=.. 8Di unii oameni sunt fr (ira spinrii- ca molu(tele9. =sesc c ele "at recor ul- sunt intre cele mai vec&i grupe e vieuitoare7 au peste 2umtate miliar e ani. 4ricine a a2uns la putere- ele s+u ml iat (i au rmas tot molu(te. Acum- stai (i 2u ecai voiac n+au evoluat n 2umtate miliar e ani- cn vrei s evolue)eCCC .up falimentul evoluioni(tilor e a gsi o pro" vali pentru susinerea teoriei lor- ascultai+l pe r. =eorge Jal cum (i uce cu )&relul cititorii7 >;impul cu care avem e a face e e or inul a ou miliar e e ani. .n att timp- >imposi"ilul? evine posi"il- posi"ilul pro"a"il (i pro"a"ilul virtual sigur. :nul are oar s a(tepteH timpul va svr(i >minunea?. Citat at n revista >'cientific American?- August 1$54- n articolul >4riginea vieii?. Aceste ate oferite e (tiin mie mi spun c nu e6ist evoluie (i c nu am ce a(tepta s o v - cci ea e numai n capul unora- nu n realitate. 3area vec&ime a acestora ove e(te c nici una n+a putut sri prlea)ul ca s treac n alt specie- ci c a(a cum spune ,i"lia toate sunt create e .umne)eu (i sunt > up soiul lor?. Gealitatea vieii nu poate fi tg uit- ea are un grai mai puternic ect toate lu ro(iile evoluioni(tilor. ,otanica (i Noologia mi emonstrea) prin e6emplare e milioane (i e sute e milioane e ani- up socotelile lor- care esigur sunt false- c toate au rmas acelea(i. Atunci un e e evoluiaC 1acei (i voi cercetarea aceasta- e simpl- nu v cost prea mult- spre a v convinge. * e ales ntre spusele evoluioni(tilor (i afirmaiile ,i"liei- s cre)i c ntmplarea oar" le+a fcut s apar toate sau c .umne)eul cel Atotputernic (i Atotnelept le+a creat pe toate. *u am ales s cre n .umne)eu- cci cealalt cre in e amgire satanic- e evang&elia racului (i eu nu vreau s o cre . Pn (i o"itoacele- n graiul lor- mi spun s cre n .umne)eu. %n ce prive(te vec&imea mare a pmntului (i a sistemului nostru solar- ,i"lia nu sta"ile(te anul creaiei- ci spune7 3a 'nceput Dumne!eu a fcut cerurile i pm0ntul/( 8=ene)a 1719. Cn a fost acest nceput nu (tiu. %ntre versetul nti (i oi in capitolul nti in =ene)a pot fi milioane sau miliar e e ani. .e la

versetul 2 e re at pregtirea glo"ului pmntesc pentru via. ;otu(i vrsta real a pmntului poate fi mult iferit. <oi nu avem nc aparatur precis n privina aceasta. .e e6emplu7 multe sta"iliri e vrst se fac cu meto a ra ioactivitii pe "a)a car"onului 14. 3ostre e roci a use e pe lun la unii au at 4-3 miliar e e ani- la alii au at #-2 miliar e e ani. Care e vrsta realC '+a constatat c meto a e gre(it. .intr+o stnc in Gusia- espre care se (tie precis c s+a format n ultimii 2@@ e ani- s+au a us mostre (i au fost supuse e6aminrii cu car"onul 14. Ge)ultatul at a fost c s+a format cu milioane e ani n urm. Aceea(i eroare s+a constatat la "uci e stnc care s+a format acum 1#5 e ani n /nsulele EaIaB- iar aparatul i ea milioane e ani. 'avanii evoluioni(ti susineau c luna tre"uie s ai" o vec&ime e patru miliar e (i 2umtate e ani. .ove)i ale vec&imii e rcirea (i soli ificarea ei in starea e materie topit- lipsa e un cmp magnetic (i o mare cantitate e praf cosmic colectat n ecursul celor patru miliar e e ani. =eofi)icienii presupuneau c luna s+a rcit c&iar naintea pmntului. .ar testul fcut e astronaui arat c luna e nc n sta iul e rcire- cu o ra iaie e temperatur la suprafa. .e asemenea- spre surpri)a neplcut a evoluioni(tilor- s+a constatat un cmp magnetic- ceea ce in ic un interior flui - nu soli . 'tarea flui ove e(te c luna e tnr- nu are vec&imea presupus e evoluioni(ti. .ar cea mai ) ro"itoare ova pentru ace(tia este lipsa stratului e praf cosmic pe lun. '+a calculat c pe pmnt ca anual vreo 14 milioane tone e particule- micro+meteorii sau praf cosmic. .ac pmntul (i luna sunt e patru miliar e (i 2umtate e ani vec&ime- asta ar fi nsemnat ca primii astronaui co"ori pe lun- s se nfun e ntr+un strat e 1! metri e praf cosmic- s se scufun e n el. <A'A a at mare importan acestei teorii. A c&eltuit sume e miliar e olari- spune Jilliam Eartman n cartea sa >0une (i Planete?- spre a sta"ili grosimea stratului e praf cosmic- ca s nu periclite)e viaa primilor astronaui- care aveau s um"le pe lun. .ar <eil Armstrong- primul care a pus piciorul pe lun- a constatat c a pus piciorul pe stnc. .oar n locurile 2oase era o acumulare e praf- ar nicieri n+a gsit un strat mai gros e 3 metri. Astronauii au lsat pe lun aparatur seismografic- care s etecte)e cutremurele e pe lun (i ele transmit c pe lun se petrec cutremure. Acestea e asemeni in ic o vrst tnr. 0a fel- cre(terea populaiei pe pmnt arat un pmnt tnr. %n ,i"lie avem cifra precis c up potop au rmas n via oar opt persoane. %n anul nti up Cristos toi statisticienii consi er c populaia pmntului a fost 2@@ milioane. %n anul 165@- populaia a fost estimat la 6@@ milioane. %n anul 1#@@ .Cr. a a2uns la un miliar . .eci n 15@ e ani a crescut cu 4@@ milioane. 3e ia e cre(tere a populaiei a fost e 1L3 procente. 'ocotin aceast rat e cre(tere pentru a a2unge la populaia e ast)i- calculul 61@@ ani e vec&ime a omului pe pmnt. Aceast cifr e mult prea mic fa e cifrele evoluioni(tilor cu miliar ele lor e ani. .ar n sta"ilirea vec&imii tre"uie luai n consi erare toi factorii. .ac omul ar fi e un milion e ani pe pmntpopulaia ar tre"ui s fie ens- ce sar elele n cutia e conserv. Populaia e a)i ove e(te c viaa omului pe pmnt e e at recent- nici ecum e miliar e sau milioane e ani. .ar evoluia are nevoie e perioa e lungi- foarte lungi- ca s amgeasc pe muli. /,,. ; evolu"ia e amgire diavoleasc se oate vedea din mrturisirea desc*is a unor lideri de seama ai evolu"ionismul a aversiunii, a dumniei lor fa" de Dumnezeu. 1aptul c nsu(i .arIin a recunoscut c evoluia e >evang&elia racului? ar fi ova suficient. ;otu(i re au citate ale altor vrfuri- ca s v ai "ine seama c e amgire. Gevista ><ature?- vol. 124- pag 231- spune c .r...3.'. Jatson- "iolog "ritanic (i persoan marcant ntre evoluioni(ti- a artat c evoluia este o teorie universal acceptat nu pentru c ea poate fi pro"at prin ove)i logice- coerente- ci fiin c singura alternativ- creaia special- este e neconceput pentru ei. 1iin c .r. Jatson nu cre e n .umne)eu- e aceea creaia este e necre)ut pentru el. Acela(i lucru l+a mrturisit (i 'ir Art&ur Meit&- mare evoluionist. /at cuvintele lui7 >*voluia nu este ove it (i nu poate fi ove it. <oi o cre em fiin c singura alternativ este creaia special (i aceea e e neconceput?. .eci- se poate constata in aceste mrturisiri c oar aversiunea- u(mnia satanic fa e .umne)eu- l face s crea minciuna evoluiei. =eorge 'alet- istins "r"at e (tiin- n cartea sa >Ea)ar (i certitu ine?- anali)ea) pro"lema transformismului (i ove e(te c formarea e noi organe sau noi funcii la fiinele vii- prin simplul 2oc al ntmplrii- este cu totul imposi"il. .in punct e ve ere (tiinific- afirm el- teoria evoluiei nu poate fi susinut. *a e "a)at oar pe pre2u ecata ateist. 'cott 3. Euse n cartea sa >;&e Collapse of *volution?- =ran Gapi s 1$#$- la pag.3- mrturisirea espre evoluie a lui .r. =eorge Jal - c(tigtor al Premiului <o"el n 1$6!- in care se constat n mo clar c ateismul- amgirea e la "a). */ scrie7 >Cn se vine la originea vieii pe acest pmnt- sunt numai ou posi"iliti7 creaia sau generaia spontan 8evoluia9. <u e6ist o a treia cale. =eneraia spontan s+a ove it acum 1@@ e ani c e fals- ar aceasta ne uce la cealalt singur conclu)ie a creaiei supranaturale. Pe aceasta nu o putem accepta pe "a)e filo)ofice 8motive personale9H eci noi alegem (i cre em imposi"ilul7 c viaa a aprut la ntmplare?. Aceasta nseamn c se mint pe ei n(i(i- cci mpotriva tuturor ove)ilor (tiinifice- fiin c nu vreau s crea n .umne)eu- prefer s crea o minciun. <u e aceasta amgire satanicC ,i"lia spune clar c n vremea in urm vor fi mari amgiri (i c unii se vor lep a e cre in (i se vor alipi e u&uri n(eltoare (i e nvturile racilor 83atei 24724H 1 ;imotei 4719. <oi trim vremurile acestea. A( vrea ca unii care au fost amgii- s se tre)easc nainte e a fi prea tr)iu. Cci cine alege s+ l crea pe 'atan- va avea parte cu 'atan (i cu toi emoni n ia pentru veci e veci. ;ineri stu eni- profesori (i toi ceilali- nu v lsai amgii- ci rmnei lng a evr- c&iar ac tre"uie s pltii un pre. 'atan prin evoluie pregte(te lumea s crea c provine in animale- ca apoi s poat instala 1iara ca ictator al lumii 8Apocalipsa 139. Fremea e aproape. 'trile e cri) n toate omeniile uc la starea e &aos- moment prielnic e ri icare a lui Anticrist- care promite s salve)e el lumea (i va cere nc&inarea tuturor. :rmea) ca muli s fie martiri)ai pentru cre ina lor n .umne)eu. .ar e mai "ine s mori ca erou al lui .umne)eu- ect s trie(ti ca apostat- ca lep at e cre ina n .umne)eu. ,iruitorii fiarei vor fi n glorie etern- apostaii vor fi n c&in ve(nic. 4- .oamne- luminea) prin .u&ul 'fnt pe muli n privina aceasta5 3. Amgirea cu formalism %av0nd doar o form de evlavie%$ 2 ;imotei 375 ,i"lia l pre)int pe Cristos /sus- 1iul lui .umne)eu c e 3ntuitorul lumii. Apostolul /oan a scris7 #oi am v!ut i mrturisim c 8atl a trimis pe 1iul ca s fie ;0ntuitorul lumii$ 81 /oan 47149. *l a venit n lumea noastr- a luat asupra 'a pcatele noastre a tuturor (i prin moartea 'a a svr(it mntuirea noastr (i ne+a esc&is o intrare li"er n cer- n locul preasfnt. *l e 3ntuitorul- ar nu toi oamenii sunt mntuii. *6ist o cale ngust care uce la via- la fericire ve(nic. Cum se face c e(i e6ist 3ntuitor- o mare parte nu sunt mntuiiC .e(i e6ist cale spre fericire- muli a2ung n ia - n c&inul ve(nicC Care e cau)aC ,i"lia ne e6plicaia n Apocalipsa 127$7 +i -alaurul cel mare, arpele cel vec)i, numit Diavolul i Satana, acela care 'n eal 'ntreaga lume, a fost aruncat pe pm0nt, i 'mpreun cu el au fost arunca&i i 'ngerii lui( . Acela(i lucru este scris (i n Apocalipsa 13714H 1$72@H 2@7#-1@. ;e6tele acestea arat c omenirea e amgit- e n(elat. Conform ,i"liei- toi oamenii se mpart n ou7 n mntuii (i amgii. =n e(te+te tu in care faci parteC *(ti tu mntuit sau e(ti amgitC * curios c cei amgii nici nu (i au seama c sunt amgii. 'unt ca pe(tele prins n mre2e- ar nc nu e scos afar in ap. Cn e tras afar- (i seama- ar atunci e prea tr)iu. Apostolului Pavel .omnul i+a spus " 8e trimit ca s le desc)i!i oc)ii s se 'ntoarc de la 'ntuneric la lumin, i de suputerea Satanei la Dumne!eu( 81aptele Apostolilor 2671#9. Aceasta e slu2"a tuturor vestitorilor *vang&eliei7 s esc&i oc&ii oamenilor- ca ei s va amgirea n care se afl- s se tre)easc (i s se ntoarc la .umne)eu- nainte e a fi prea tr)iu. *u vreau s fiu sincer n vestirea a evruluiH oare vei fi (i tu sincer n primirea luiC Cristos .omnul a spus7 :e&i cunoa te adevrul, i adevrul v va face slo-o!i( 8/oan #7329. *u m rog ca .omnul s+i ea lumin e sus. Amgirea cu ateismul nu prin e la toi- (i nici cea cu evoluia. 4amenii (i au seama c e6ist .umne)eu (i c e imposi"il ca lumea s fii aprut la ntmplare. ;ot ce ve em (i ce nu ve em e mrturie monumental c e6ist .umne)eu- mrturie mult mai puternic ect mrturia marii pirami e in *gipt

c a e6istat Meops. .ar vr2ma(ul nu se "tut- ci (i face lucrarea e n(elare. 4 plas mare (i foarte periculoas e a prin e suflete e formalismul religios- care e fapt e aposta)ie- lep are e cre in- e care oamenii nu (i au seama. Ce mari ravagii a fcut amgirea cu formalismul n "iserica cre(tin5 Cu urere tre"uie s e6clamm (i noi ca .avi 7 S.au stricat oamenii, au sv0r it frdelegi ur0te/// to&i s.au rtcit, s.au stricat, nu este nici unul care s fac -inele, nici unul mcar( 8Psalmul 5371-39. /srael era poporul lui .umne)eu- care a fost i)"vit in sclavia *giptului cu "ra tare- au v)ut semne mari (i minuni- au avut prooroci- mesageri ai lui .umne)eu. /srael era un popor n care tre"uia s pre omine sfinenia- ar prin vieuirea lor- s+au eprtat e .umne)eu. Preoii au rmas n slu2"- la ;emplu a continuat nc&inciunea (i 2ertfele- numele le+a rmas e >popor al lui .umne)eu?- ar n realitate- ei nu mai erau ai lui .umne)eu. Prin proorocul /saia- .umne)eu a )is7 >C0nd se apropie de ;ine poporul acesta, ; cinste te cu gura i cu -u!ele, dar inima lui este departe de ;ine( 8/saia 2$7139. /nfecia a nceput inuntru- e sus n 2os. Preoii- care aveau menirea s apropie poporul e .umne)eu- s fie pil poporului- tocmai ei nu+0 mai cuno(teau pe .umne)eu- nu+0 slu2eau- ci se slu2eau pe ei n(i(i. Prin proorocul 3ica- .umne)eu spunea7 Preo&ii lui 'nva& pe popor pentru plat( 83ica 37119. 4rice slu2" sau rugciune tre"uia pltit preotului. Aveau prooroci mincino(i- iar preoii stpneau poporul cu a2utorul lor 8/eremia 573l9. ;oi erau interesai numai n c(tig. >8o&i, de la cel mai mic p0n la cel mai mare, to&i sunt lacomi de c0 tig, de la prooroc p0n la preot, to&i 'n eal( 8/eremia 67139. Poporul lui .umne)eu a a2uns fr .umne)eu. <oul ' i cunoa te stp0nul i mgarul cunoa te ieslea stp0nului su, dar =srael nu ; cunoa te, poporul ;eu nu ia aminte la ;ine( + spunea .umne)eu 8/saia 1739. 1ormalismul lui /srael evenise o scr" lui .umne)eu. *l a )is7 > #u mai aduce&i daruri de m0ncare nefolositoare, cci ;i.e sc0r- de tm0ie* #u vreau luni noi, Sa-ate i adunri de sr-toare, nu pot s vd nelegiuirea unit cu sr-toarea/// C0nd v 'ntinde&i m0inile spre ;ine, 'mi 'ntorc oc)ii de la voi, i oric0t de mult v.a&i ruga, n.ascult, cci m0inile v sunt pline de s0nge( 8/saia 1713-159. /srael c)use n aposta)ie. Atunci .omnul i+a lsat n minile mpratului ,a"ilonului- care a ase iat /erusalimul- i+a nfometat- apoi a ptruns n cetate- a rmat+o (i poporul l+a us n ro"ie. Proorocul /eremia um"la plngn printre rmturi (i )icea7 > Domnul a fcut s se uite 'n Sion sr-torile i Sa-atul, i 'n m0nia 3ui npra!nic a lepdat pe 'mprat i pe preot/ Domnul +i.a dispre&uit altarul, +i.a lepdat loca ul Su cel sf0nt/// ;i s.au stors oc)ii de lacrimi, 'mi fier- mruntaiele, mi se vars ficatul pe pm0nt din pricina prpdului fiicei poporului ;eu/// =at roada pcatelor proorocilor i a nelegiuirii preo&ilor si( 8Plngerile lui /eremia 276-!-11H 47139. Poporul /srael a pstrat forma religiei- ar a pier ut fon ul7 ascultarea e .umne)eu. Am at aceast aposta)ie a lui /srael- ca s recunoa(tem aposta)ia )ilelor in urm- proorocit e apostolul Pavel (i a crei mplinire o ve em su" oc&ii no(tri. .omnul /sus a spus c pomul se cunoa(te up roa - nu up nume. 3uli in cre(tinii e a)i au rmas oar cu numele- cu firma c sunt cre(tini. 3i+a uc aminte c ime iat up al oilea r)"oi mon ial eram la Ara (i pe "ulevar ul in centru- la o prvlie era o firm mare pe care scria >.elicatese?la alta >3e)eluri?- ar cn te+ai apropiat e u(- era nc&is (i rafturile erau goale. A rmas oar firma- (i ea n(ela (i ecepiona pe muli. A(a e cu cre(tinismul multora.- a rmas oar firma- cci nuntru e oar molo)- rmturi- mur rie. * un cre(tinism ce nu se eose"e(te e lumea pgn. ,a an unele privine necre(tinii ntrec pe cre(tinii e nume. '+au gsit tri"uri n p urile virgine ale Ama)onului- care e(i um"l goi- nu triesc n esfru (i nu ivorea) e soiile lorH alii nu folosesc eloc "uturi m"ttoareH ac mor prinii- copiii sunt crescui e ru e sau vecini- "trnii sunt respectai e cei tineri. 0uai up aspectul moral- muli sunt mai cre(tini ect cre(tinii e nume. Cum a( vrea ca slu2itorii altarelor (i ai amvoanelor- preoii (i pastorii- s+(i ea seama "ine e starea real a mem"rilor "isericii lor5 Di aceasta pn nu e prea tr)iu. 4 salcie- copac gros pe marginea unui ru- avea o nfi(are frumoas- ar a venit o furtun (i a o"ort+o la pmnt. *a avea o coroan frumoas- ar s+a inut numai n scoar- cci n interior a fost mncat e putregai. Ce multe "iserici frumoase ca aspect- sunt oar un fel e morg spiritual. <u vreau s insult pe nimeni- cci n+am nici un c(tig- ar tre"uie s privim lucrurile a(a cum sunt. 1alsitatea cre(tinismului m oare. 4amenii sunt amgii cu formalismul (i a2ung n pier)are. .e aceea caut s strig- s emasc aceasta amgire. 4are care vor fi preoii (i pstorii aceia gata s fac ce a )is proorocul /oelC Dar c)iar acuma, !ice Domnul, 'ntoarce&i.v la ;ine cu toat inima, cu post, cu pl0nset i cu -ocet/ Sf0 ia&i.v inimile, nu )ainele, i 'ntoarce&i.v la Domnul Dumne!eul vostru/// :esti&i un post, c)ema&i o adunare de sr-toare/ Str0nge&i poporul, &ine&i o adunare sf0nt/// Preo&ii, slu6itorii Domnului, s pl0ng 'ntre tind i altar i s !ic" Doamne, 'ndur.te de poporul 8u*( 8/oel 2712-13-15+1!9. ,. Amgirea cu formalismul l face e oameni s se cread cretini, c+nd n realitate nu sunt. Aici e (iretenia ascuns a iavolului. Preoi (i popor se cre "ine- n timp ce sunt pe marginea prpstiei ia ului. 3 rog .omnului ca prin aceste rn uri- .u&ul 'fnt s esc&i oc&ii multora s va starea grav n care se afl- cum su" numele e cre(tin este ascuns cel mai ec)ut trai pgn. Pn ce nu (i au seama e aceasta- nu poate fi nici o n reptare. 4 scurt paralel ntre cre(tinismul "i"lic primar (i ntre cre(tinismul e a)i poate convinge pe oricine e amgirea formalismului religios. 4A6A&.&> 1. Cre(tinii au fost oamenii ce (i+au recunoscut pcatele lor fa e .um + 1. Cre(tinii formali e a)i nici nu se consi er pcto(i- nu se pociesc e ne)eu- s+au cutremurat e vina lor- s+au pocit (i s+au esprit e traiul pcatele lor (i nu se espart e ele. pctos 81apte 273!+3#9. 2. Cre(tini au fost cei ce au primit mntuirea prin cre in n 2ertfa .omnului 2. Cre(tini amgii e formalism nu au mntuirea- sunt in ifereni e sufletul /sus Cristos 8*fes 27#+$H 1 Cor 6711H Col 1713-14H 1 /oan 27129. lor (i nu caut mntuirea. 3. Cre(tinii au avut e6periena na(terii in nou- a ic sc&im"area vieii prin .u&ul 'fnt. Aceasta i+a fcut cre(tini- i+a fcut copii ai lui .umne)eu 8/oan 1712-13H 373+!H 1 Petru. 1723H 1 /oan 272$H 371-2-$H 47!H 571-49. %n viaa lor se v roa ele .u&ului7 > ragostea- "ucuria- pacea- n elunga r" are"untatea- facerea e "ine- cre incio(ia- "ln eea- nfrnarea poftelor? 8=al 5722+239. 4. Cre(tinii n at up pocin- up ce cre eau n .omnul /sus- cereau s fie "ote)ai oameni mari- nu copii mici 81apte 2741H #712-36H 1@74!H 167339. 5. Cre(tinii iu"eau pe .umne)eu (i pe .omnul /sus (i ove eau aceasta prin trirea lor 8/oan 14715-21H 1 Petru 17#-14-159 6. Cei e atunci- up "ote)- triau viaa freasc 81apte 2742H 4723-24H 1275-129. e rugciune (i cal prt(ie 3. Cre(tinii amgii e formalism nu (tiu nimic espre na(terea in nou- iar n viaa lor se v oar faptele firii pmnte(ti7 >preacurvia- curvianecuria- esfrnarea- nc&inarea la i oli- vr2itoria- vr2"ile- certurile)avistiile- mniile- nenelegerile- e)"inrile- certurile e parti e- pi)meleuci erile- "eiile- m"ui"rile (i alte lucruri asemntoare cu acestea... cei ce fac astfel e lucruri- nu vor mo(teni %mpria lui .umne)eu? 8=al 571$+ 219. 4. Cre(tinii formali au fost "ote)ai ca (i copii mici- care nu s+au pocit- nu au cerut s fie "ote)ai- ci li s+a impus n mo forat cre(tinismul. *i n+au n eplinit con iiile pentru "ote)7 pocina (i cre ina. 5. Cei e a)i nu+0 cunosc pe .umne)eu- nu+0 iu"esc pe Cristos .omnulnu+l mplinesc voia- ci %l n2ur cum (tiu mai spurcat. 6. Cei e a)i sunt strini e viaa e rugciune- unii nu (tiu nici rugciunea >;atl nostru?- iar prt(ia o (tiu oar la pa&arul e "utur- un e a2ung la ceart (i c&iar la "taie cu sticlele sau cu scaunele. 'unt ace(tia cre(tiniC !. Cre(tinii e a)i nu cunosc nvtura apostolilor- unii nu au avut nicio at n mn <oul ;estament- e aceea nu au un trai sfnt- ci pgn 8*fes 471!+ 1$9. #. A)i "isericile a(a numite cre(tine au ca mem"rii (i pe atei- (i pe curvari(i pe criminali- (i pe toi mincino(ii. .ac ar fi s aplice isciplina- preotul ar tre"ui s+i ea pe toi afar- pro"a"il (i pe sine nsu(i. $. Cre(tinii e a)i nu vestesc nimnui mntuirea- cci nici ei n(i(i nu o ausunt su" stpnirea 'atanei (i ar vrea ca (i cei ce+0 urmea) pe Cristos .omnul s fie tri in nou n pcat. 1@. Cre(tinii amgii cu formalismul nu se pregtesc pentru venirea .omnului /sus Cristos (i nu+0 a(teapt 81il 371$9.

!. Cre(tinii struiau n nvtura apostolilor pe care o aplicau n via (i erau sfini n trirea lor 81apte 2742H 1 Petru 1715+1!H 1il 171H Col 172H *vrei 3719. #. Cre(tinii e la nceput aveau isciplina n "iseric- cn cineva a pctuit- a fost at afar 81apte 571+12H 1 Cor 574+5H Apoc 2729. $. Cei e atunci toi erau martori ai .omnului- toi spuneau altora espre mntuirea prin Cristos .omnul- spre a smulge (i pe alii in mpria 'atanei (i a+i strmuta n %mpria lui .umne)eu 80uca 2474!-4#H 1apte 17#H 472@H 5732H #71+5H1 171$+21H 2@71$+219. 1@. Cre(tinii cre eau n a oua venire a .omnului /sus Cristos- se pregteau (i o a(teptau 81il 372@+21H 1 ;es 4715+1!H 2 Petru 371@9

.eose"irea ntre cre(tinii e a)i (i cei e la nceput este enorm. * eose"ire n fire- n gn ire- n cre)- n vor"ire- n comportare- n vieuire- iar eose"irea cea mai mare va fi n )iua 2u ecii (i n viaa up moarte- care e pentru veci e veci. Proorocul 3alea&i a scris7 +i ve&i vedea din nou atunci deose-irea

dintre cel nepri)nit i cel ru, dintre cel ce slu6e te lui Dumne!eu i cel ce nu.l slu6e te( 83alea&i 371#9. Aposta)ia l face pe oameni s nu ai" nici o team e .umne)eu- nu cre ce a spus .umne)eu espre pcat- espre pe eapsa pcatului- nu cre ce a spus espre mntuire- nu cre ce a spus .umne)eu espre trirea vieii sfinte- nu cre *vang&elia- nu cre n ia (i nu cre n fericirea in rai- ar se numesc cre(tini. .e aceea sunt nepstori e .umne)eu- nepstori e 2ertfa .omnului /sus- nepstori e sufletul lor- nepstori e clipa moriinepstori e )iua 2u ecii (i nepstori e soarta lor ve(nic. <u arat tocmai aceast nepsare c sunt amgii cu cre(tinismul formalC Pro"a"il c unii citin aceste rn uri se nfurie foc mpotriva mea. *i sunt ca unii negrii in Africa- care atunci cn europenii le+au us oglin a (i su v)ut cum arat- au at cu ea e pmnt (i au spart+o- ar aceasta n+a sc&im"at realitatea. Pe mine m oare c tre"uie s scriu lucrurile acestea5 0e scriu in ragoste (i a( vrea s v a2ut s scpai in cursa iavolului- e care ai fost prin(i s+i facei voia 82 ;imotei 272@9. Prietenul meu- nu ai avea nici un c(tig s+i spun c e(ti "un cre(tin n timp ce tu nu ai (i nici nu+i caui mntuirea sufletului tu. 4are nu a( fi vinovat n faa lui .umne)eu- (tiin c e(ti n cel mai mare pericol- poate mine a2ungi n groa)nicele c&inuri ale ia ului (i eu s tacC ;e rog nu te nfuria pe mine- cci i vreau "inele tu etern. 'tai ns (i cuget la cre(tinismul tu- la starea sufletului tu. 1ii sincer cu tine nsui. ;impul )"oar (i te poart spre punctul final- un e vei a2ungeC Pe apele ce formea) casca a <iagara- e6ist un punct un e se afl n(tiinarea7 >.incolo nu+i scpare?. ;oi "arcagii (tiu s nu ep(easc acel punctcci apele (i iau vite) nct nu mai e6ist posi"ilitate e scpare. 4 at un "arcagiu- n timp ce (i a(tepta clieni pe care s+i treac e partea cealalt a fluviului- avea "arca legat e un ru( la mal- iar valurile legnn u+l l+au a ormit n "arc. 0egnarea "rcii a fcut ca legtura la ru( s se esfac (i "arca a pornit n 2os. 0uat e cureni- "arca a fost us spre firul apei. :nii ce erau pe mal- au v)ut pericolul (i au nceput s strige- ar "arcagiul ormea us- n+a au)it strigtele lor. ,arca a ep(it punctul cu n(tiinarea (i curn "arcagiul (i+a gsit sfr(itul n furtunoasa pr"u(ire a apelor n a"is. Cau)aC *l s+a cre)ut n siguran n "arca lui- s+a lsat pra somnului- ar l+a costat viaa. Aceasta ncerc s fac (i eu s+i strig s te tre)e(ti nainte e a fi prea tr)iu. 3artor mi este .umne)eu c i vreau "inele. 'amson a a ormit cu capul n poala .alilei (i a pltit scump aceasta prin pier erea oc&ilor- prin viaa e sclavie (i la urm cu moartea. Fai- pe ci i+a a ormit iavolul n "arca "isericii (i u(i e val- curn se vor tre)i n pier)area ve(nic. ;uturor celor ce sunt amgii e formalism- in iferent e ce religie aparin- le strig s se tre)easc- cci incolo nu mai e scpare. Di in nou te ntre"- prietenul meu- nu cumva n timp ce te cre)i "ine- e(ti purtat spre a"isC ,,. Amgirea cu formalismul l face e cretinii formali s nuEi caute m+ntuirea. %n cartea proorocului /saia 44722- este scris7 ///inima lui amgit 'l duce 'n rtcire, ca s nu. i m0ntuiasc sufletul i s nu !ic" #.am oare o minciun 'n m0n7$ 4"servai- v rog- c nsu(i .umne)eu spune espre unii c au inima amgit. <u cumva (i inima ta e amgitC .e altfel- toi pcto(ii- care nu au iertarea pcatelor prin Cristos .omnul- sunt ni(te amgii. 'atan nu vrea mntuirea oamenilor- ci pier)area lor- e aceea i amge(te. %n te6tul acesta .omnul emasc (i scopul ce+l are iavolul prin amgire7 s nu. i m0ntuiasc sufletul(/ *l le+a pus o minciun n mn7 formalismul religios. .i cred ce s un oamenii, nu ce s une Dumnezeu. 1. ;ei amgi"i cu formalismul religios se bizuiesc e ereditate. *i (i )ic7 ;ata (i mama au fost cre(tini- eci (i eu sunt cre(tin. *i pier cre(tinismul nu se mo(tene(te. ;ertulian nc n secolul al treilea a scris rspicat7 ><e facem cre(tini- nu ne na(tem cre(tini?. in ve ere c

Di la evrei era "i)uirea pe ere itate. /oan ,ote)torul a strigat fariseilor (i sa uc&eilor- care au venit s fie "ote)ai- fr s se fii pocit7 Pui de np0rci, cine v.a 'nv&at s fugi&i de m0nia viitoare7 1ace&i dar roade vrednice de pocin&a voastr/ S nu crede&i c pute&i !ice 'n voi 'n iv" Avem ca tat pe Avraam*( 83atei 37!+$9. /ar .omnul /sus a fost c&iar mai tios n privina ere itii. *l a )is evreilor7 Dac a&i fi copii ai lui Avraam, a&i face faptele lui Avraam///* :oi ave&i de tat pe diavolul i vre&i s 'mplini&i poftele tatlui vostru( 8/oan #73$-449. 0ui <ico im- care era un frunta( al evreilor- eci a fiilor lui Avraam- Cristos .omnul i+a spus7 >Adevrat, adevrat '&i spun c dac un om nu se na te din nou, nu poate vedea 2mpr&ia lui Dumne!eu( 8/oan 3739. <a(terea fireasc e pentru pcat- ntreaga omenire e ec)ut n pcat. .e la prini noi mo(tenim firea pctoas cu toate nclinrile spre ru. .e aceea- copilul ce a"ia ncepe s vor"easc- fr s+l nvee cineva- el ncepe s mint. Pentru %mpria lui .umne)eu e necesar na(terea in nou prin .u&ul 'fnt. Aceasta e o sc&im"are ra ical a vieii. Ce este nscut din came, este came, i ce este nscut din Du) este Du)/ #u te mira c &i.am !is" 8re-uie s v na te&i din nou( + a spus Cristos .omnul ctre <ico im. *a e o e6perien personal prin care se sc&im" complet viaa. 4mul capt o nou fire- o fire umne)eiasc. <a(terea in nou l face pe omul ptima( n ale "eiei s nu mai "ea- pe omul mincinos s nu mai mint- ci s spun a evrulH pe cel esfrnat l face s prseasc pcatul (i s triasc n sfinenieH pe cel ce n2ura la fiecare vor"- s nu mai n2ure- ci s+0 slveasc pe .umne)euH pe cel ce fuma igar up igar- s nu o mai pun n gura lui. <u ai v)ut tu a(a oameni sc&im"aiC *6ist o for eli"eratoare in ro"ia pcatului. 4amenii s+au pocit e pcatele lor- (i+au pre at viaa lor mur ar (i ro"it e patimi .omnului- iar *l- prin .u&ul 'fnt- o nnoie(te. :neori colegii e munc sau e (coal au cutat s+i provoace la n2urturi- la ceart- ar cel ntors la .umne)eu a evenit alt om. Pe e alt parte- nu ai v)ut tu copii nscui in prini "uni- foarte "uni cre incio(i evenin foarte riC .e ceC 'implu- fiin c ei n+au avut na(terea in nou. *re itatea nu te face cre(tin. .e aceea- sunt pline crciumele (i pu(criile e >cre(tini?. %n 0uca 1671$+25- .omnul /sus l ca e6emplu pe "ogatul nemilostiv- care era >fiu al lui Avraam?- pe cale ere itar- ar aceasta nu l+a a2utat cu nimic s nu a2ung n vpaia ia ului. ;ot a(a cre(tinismul tu ere itar- formal- nu te face s intri n cer. .in contr- .omnul /sus spune c fr na(terea e sus- e imposi"il s intri n %mpria lui .umne)eu. ;e rog- ine seama e ceea ce spune Cristos .omnul. Pre +i 0ui viaa s i+o nnoiasc. A evratul cre(tinism ncepe la na(terea in nou. 2. 4e al"ii vr!maul l amgete s se cread cretini datorit fa tului c au fost boteza"i c+nd au fost co ilai. .ar apa "ote)ului nu are puterea miraculoas s sc&im"e viaa. Apa "ote)ului- c&iar ac e numit >ap sfinit?- n compo)iia ei a rmas tot ap. Pus la anali) n orice la"orator- nu e iferit e cealalt ap. 4are apa ce o "em e spurcatC 4- nu- nici ecum. .ova c "ote)ul nu sc&im" viaa sunt sutele e mii e criminali- e punga(ie mincino(i- e esfrnai. ;oi au fost "ote)ai cn au fost copii mici- ar prin aceasta nu au primit na(terea in nou. Di in s preci)e) c nici cei ce au fost "ote)ai oameni mari- apa nu le+a splat pcatele (i nu le+a nnoit inima. Pot s au sute e ca)uri ca ove)i e netg uit n privina aceasta. Au fost copii e+ai pociilor- care nu s+au pocit (i nu au fost "ote)ai. Cn a fost vremea s se cstoreasc au gsit tinere catolice sau orto o6e (i nainte e a fi cununai- au fost "ote)ai. Au fost ei nscui in nou prin apa "ote)uluiC <ici ecum- cci up cteva luni unul (i+a "tut soia- altul a fost prins n esfruapoi a a2uns la ivor. Acestea sunt ca)uri triste- ar a evrate. Avem c&iar pe paginile ,i"liei un ca) n 1aptele Apostolilor #713- unul numit 'imon a fost "ote)at fiin om mare- (i a fost "ote)at e 1ilip- evang&elistul- ar n+a fost mntuit- n+a fost nnoit e .u&ul 'fnt- iar cn a venit apostolul Petru a tre"uit s+i spun7 ///vd c e ti plin de fiere amar i 'n lan&urile frdelegii( 81aptele Apostolilor #7239. .e aceea- nelege- nu te lsa amgit c ai fost "ote)at cn ai fost copila( (i e(ti cre(tin. %n ,i"lie nu avem nici mcar un singur ca) e "ote) a copiilor. Ca cineva s fie "ote)at- se cer cele ou con iii7 pocina (i cre ina 83arcu 1715H 1aptele Apostolilor 2@7219- ori copiii nu pot n eplini nici una in ele. :nii- n )elul lor pentru "ote)ul copiilor- spun c temnicerul in 1ilipi a fost "ote)at el (i toat casa lui. .a- ns nu se preci)ea) c au fost copii mici. .impotriv- cine cite(te- s neleag- cci acolo se face clar c temnicerul s.a -ucurat cu toat casa lui c a cre!ut 'n Dumne!eu( 81aptele Apostolilor 167349. 4r copiii mici nu se (tiu "ucura e cre ina n .umne)eu. :rmarea "ote)ului care a fost "ucuria- enot c toi cei "ote)ai au fost persoane con(tiente- care au avut motive s se "ucure. 3ai mult- "ote)ul e un act voluntar. Persoana respectiv vrea (i cere s fie "ote)at. 1amenul etiopian cn a fost convins e a evr (i n rumul lor a v)ut apa- a )is lui 1ilip7 >:ite ap- ce m mpie ic s fiu "ote)atC 1ilip nu i spune7 >'tai- omnule- c nu am ap sfinit la mine?- ci au co"ort amn oi n ap (i a fost "ote)at. ,ote)ul copiilor nu e un act voluntar- ci un act ce se aplic copilului n mo forat. Frea- nu vrea- e fcut cre(tin. .ar este el cre(tinC ;raiul lui e mai tr)iu- nu argumentele- l arat c nu e cu nimic iferit e un pgn. .in contr- sunt pgni care (i cinstesc cu mai mult reveren )eul lor (i petrec un timp n rugciune n fiecare )i- pe cn cre(tinii formali nu se roag- ci l n2ur pe .umne)eu. Ca s te in n amgire- poate veni cineva s+i arate c .omnul Cristos a )is c tre"uie s fii nscut in nou din ap i din Du)( 8/oan 3759- eci aici ar fi vor"a e apa "ote)ului. <u- nici ecum- att n capitolul 3 ct (i n capitolul 4 in /oan- cn .omnul /sus vor"e(te espre ap- nu se refer la apa naturalci la apa vie sau apa vieii- care e Cuvntul lui .umne)eu. 'pre tre)irea pctosului (i spre sc&im"area vieii lui- .umne)eu folose(te Cuvntul sfnt (i .u&ul 'fnt. Privii la ceea ce spune apostolul Petru n ntia sa epistol 1722-23- ///prin ascultarea de adevr . Cuv0ntul . v.a&i cur&it sufletele prin Du)ul/// fiindc a&i fost nscu&i din nou nu dintr.o sm0n& care poate putre!i, ci dintr.una care nu poate putre!i, prin Cuv0ntul lui Dumne!eu, care este viu i rm0ne 'n veac(/ Aici avem preci)ate am"ele elemente care lucrea) na(terea in nou7 Cuvntul (i .u&ul 'fnt. #. %nii amgi"i se bizuiesc e fa tul c sunt membri ntr biseric cretin. .e(i muli nu merg la "iseric ect la Crciun (i ia Pa(ti- ei se consi er

mem"ri. %n 1$!2- am fost invitat la aniversarea :nirii Principatelor Gomne ce avea s se in n sala ,isericii 4rto o6e in 0os Angeles. %mpreun cu fratele Petre .enisiu am mers la slu2"a religioas- ca apoi s fim (i la aniversare. Pe acea vreme- preot era Gic&ar =ra"oIsc&i. Cn am intrat n loca(ul e nc&inciune era oar preotul ce cnta *vang&elia n altar- cantorul care ea rspunsurile n stran (i "trna Conie Cpn in 0ong ,eac&. Conform unor statistici- n aria 0os Angeles triau vreo 12+15.@@@ e romni. Cei care (i+au pltit mem"ralitatea la "iseric nu erau ect vreo 4@@. Am v)ut ta"elul lor. 'pre terminarea slu2"ei au sosit mai muli la "iseric. Dtiu c (i preotul s+ar fi "ucurat ac "iserica ar fi fost plin- (i eu m+a( fi "ucurat s v pe romni c l caut pe .umne)eu. Cn am trecut n sala alturat- era plin e romni- care fumau- "eau- se cinsteau. *i au venit oar pentru sarmale (i o or social- nu s se nc&ine (i s mulumeasc lui .umne)eu. :nii spun c "iserica e cora"ia mntuirii- eci cei ce sunt mem"rii n "iseric sunt mntuii. 4are a(a s fieC *u nu am gsit nicieri n *vang&elie scris lucrul acesta. Asta nseamn c poi s n2uri- s "ei s mini- s trie(ti n toate pcatele- ar ac i plte(ti mem"ralitatea- e(ti mntuit. .ar mntuirea noastr e pcate a fost pltit mult mai scump. Apostolul Petru a scris7 Cci ti&i c nu cu argint i cu aur a&i fost rscumpra&i din felul de ert de vie&uire pe care 'l mo teniser&i de la prin&ii vo tri, ci cu s0ngele scump al ;ielului fr cusur i fr pri)an( 81 Petru 171#-1$9. <u- nu "iserica mntuie(te- oricare ar fi enumirea ei- ci numai Cristos .omnul- cci a(a au spus apostolii7 >%n nimeni altul nu este mntuire7 cci nu este su" cer nici un alt nume at oamenilor n care tre"uie s fim mntuii? 81aptele Apostolilor 47129. 4ricine i spune altfel- nseamn c te amge(te s nu+i mntuie(ti sufletul. %n prima "iseric cre(tin oamenii nti primeau mntuirea- apoi eveneau mem"ri. %n 1aptele Apostolilor 274! este scris " +i Domnul aduga 'n fiecare !i la numrul lor pe cei ce erau m0ntui&i(/ 3ergerea la "iseric nu iertarea pcatelor ci te a2ut s au)i *vang&elia spre a primi mntuirea- iar ac ai primit+o- te a2ut s cre(ti n &ar. ,iserica nu te na(te in nou. ;u poi intra n gara2 e sute e ori- ar intrarea nu te face ma(in. Aici e Crciun o cate ral- ca s atrag lumea- cci li se prea c Cristos .omnul nu mai are puterea e a+i atrage pe oameni- (i ca 'r"toarea s fie mai cu mo- au "gat cmile (i mgar n "isericH ar acestea o"itoace au intrat (i o"itoace au ie(it- cl irea nu le+a fcut cre(tine. $. %nii cretini formali se consider bine fiindc iau arte la ceremonialul din biseric, se nc*in i srut obiectele de cult, crucea i icoanele. .ar n "iserica cre(tin in primele trei secole nu a fost nici un ceremonial (i nici un o"iect e cult. ;oat nc&inciunea lor era simpl7 cntau lau e lui .umne)eu- se vestea *vang&elia (i se rugau. Pliniu cel tnr- guvernatorul ,itiniei- ntr+o scrisoare a resat mpratului ;raian spunea in infor maiile pe care le+a primit espre cre(tini- care erau muli n prile ,itiniei- cci templele pgne aproape c au rmas pustii- c ei se a un n )orii imineii ntr+o anumit )i (i cnt imnuri lui Cristos ca .umne)eul lor (i c se n eamn s nu comit nici un fel e crim. 0a fel >/storia ,isericii? e A.3.GenIicL (i A.3. Earman- /ntervarsitB Press 1$#6- la pag.22- spune espre cre(tini7 >A evrata esen a organi)aiei "isericii- a vieii (i a nc&inciunii cre(tine n primele ou veacuri a fost simplitatea. <u era nici un fel e formalism (i pomp. Acestea au pus stpnire oar mai tr)iu- cn viaa spiritual a a2uns n eclin... ,iserica activa cu putere. <u numai pstorul- ci muli in cei pre)eni luau parte la serviciu- cci pentru ei preoia tuturor cre incio(ilor era o puternic realitate?. /ustin 3artirul n prima sa Apologie- la cap. 12$- spune7 >%n )iua e icat soarelui + .uminica + toi cei ce locuiesc n ora(e sau la ar se a un ntr+un anumit loc (i ct le permite timpul- citesc in 3emoriile Apostolilor sau in scrierile proorocilor. Cn s+a sfr(it cu citirea- cel ce con uce n rumri (i apelea) la toi s imite acele "une e6emple. Apoi ne ri icm cu toii la rugciune...A ;otul era simplu- ar plin e via- e inamism. <ici Petru- nici Pavel nu au tmiat (i nu au purtat o 2 ii. A(a ceva au purtat preoii care 0+au rstignit pe .omnul /sus. :cenicii .omnului au fost n m"rcmintea lor simpl- o"i(nuit. 3n ria (i pompa au intrat n "iserica cre(tin o at cu cre(tinarea forat a preoilor pgni n timpul lui Constantin cel 3are- cn cre(tinismul a fost ecretat religie a imperiului (i a cerut pgnilor s evin cre(tini. Atunci localiti ntregi cu preotul pgn n frunte au trecut prin apa unui ru (i au )is c au fost "ote)ai. *i au fcut aceasta nu pentru c s+au v)ut pcto(i (i au orit mntuirea- ci pentru c au orit favorurile mpratului. 'e prea c pgnismul a fost nfrnt- ar nu pgnismul a fost nfrnt- ci a evratul cre(tinism a suferit nfrngerea. %mpratul Constantin a fost trecut n rn ul sfinilor (i muli i srut icoana- fiin c nu (tiu. *l up ce a at li"ertate cre(tinismului in motive politice- el numai cre(tin nu a fost. EarrB G. ,oer n >A '&ort EistorB of t&e *arlB C&urc&?- =ran Gapi s 1$!6- la pag. 1@6 spune c mpratul Constantin nti a fcut pri)onier pe socrul su- pe mpratul 3a6imian- pe care l+a fcut apoi s se sinuci . %n 324 (i+a ucis cumnatul pe 0ucinius. %n 325 (i+a ucis fiul- pe Crispusapoi (i+a ucis soia- pe 1austa- iar up aceea l+a ucis (i pe un alt cumnat pe 3a6eniu. 3ereu se temea s nu+(i piar tronul. Constantin nsu(i nu a fost "ote)at ect atunci cn a fost pe patul e moarte- ar el e consi erat mare sfnt (i e sr"torit n fiecare an. %n >/storia ,isericii?- pomenit mai sus- la pag.51- autorii spun c mpratul Constantin cel 3are a fcut ca ou episcopului /erusalimului o 2 ii strlucitoare pe care le purtau numai marii preoi pgni. *i fac preci)area7 >Aceasta e prima oca)ie e folosire a o 2 iilor n "iserica cre(tin?. Preoii pgni au a us cu ei o 2 iile- ceremonialul- altarul- tmierea (i n locul imaginilor pgne(ti- au fcut icoane e sfini pe perei. /storicul EenrB C. '&el on n >EistorB of t&e C&ristian C&urc&?- 1$##- vol. 1- pag.5@1- spune7 >0a sfr(itul secolului /F- a evenit ceva o"i(nuit s nfrumusee)e cl irea "isericii cu icoane- n special cu scene in istoria martirilorA. A evraii cre(tini nu le+au acceptat- consi erau aceasta o profanare a loca(ului e nc&inciune- o i olatrie. Au urmat a evrate lupte pentru (i mpotriva icoanelor. *pifaniu a rostit o afurisire mpotriva nc&inrii la icoane. 0a fel =rigore cel mare s+a mpotrivit cu r)enie intro ucerii icoanelor (i nc&inrii la ele sau cinstirii lor. Pn n secolul al /F+lea nici una in "isericile cre(tine nu a avut nici un fel e icoane. %n anul 3@3- mpratul .iocleian a at e ictul e strpire a cre(tinilor- e rmare a loca(urilor e nc&inciune (i e ar ere a crilor sacre. Cn Prefectul a intrat cu oamenii si n marea cl ire a "isericii in <icome ia- capitala imperiului roman e rsrit- au fost uimii c n+au gsit nuntru nici un semn- nici o imagine- nici o icoan. .umne)eu a spus c acestea sunt urciuni. %n *6o 2@74- este scris7 >' nu+ti faci c&ip cioplit- nici vreo nfi(are a lucrurilor...A Aici e inter icia pentru toate sculpturile e sfini- pentru icoane (i pentru cruce- care e nfi(area crucii e pe =olgota. *le erau lucruri e care "iserica cre(tin s+ a ferit ca e foc. *i (tiau c .umne)eu nu permite a(a ceva.. A)i aproape pe toate loca(urile e nc&inciune se v cruci. 4are s+a sc&im"at .umne)eul mntuirii noastreC Cineva poate ntre"a7 .ar statuile sfinilor- icoanele- 3a ona (i altele- sunt capo opereH vitraliile cu scene "i"lice nfrumuseea) loca(ul- crucile e lemnlustruite frumos sau e aur- toate sunt e6celente- e pcat s le aiC <u eu- ci .umne)eu le etic&etea) ca pcat. Di *l a )is7 Eu sunt Domnul, Eu nu ; sc)im-( 83alea&i 3769. .a- sunt foarte frumoase- (i nu e e loc e mirare c pn (i unii protestani au ncetat e a mai protesta. <oi ne sc&im"m- ar .umne)eu nu se sc&im". Fai- amarnic amge(te vr2ma(ul5 /srael a c)ut n i olatria ,aalilor- ar nicio at n+au n r)nit s (i+0 )ugrveasc pe .umne)eul lor sau s fac o icoan a lui 3oise- .avi - /lie sau a altui mare prooroc. Am vi)itat multe sinagogi- ar nicieri nu am gsit a(a ceva. Di inei seama c e la area poruncii pe 'inai sunt vreo 35@@ e ani. %n privina aceasta merit toat aprecierea. Di pe nici o sinagog nu ve)i toiagul lui 3oise cu care i+a scos in ro"ie- cu care a espicat marea (i cu care a lovit stnca. Tinem noi seama e ce spune .omnul sau e ce spun oameniiC .in perioa a aceasta a nceput ierar&ia "isericeasc. *piscopii "isericilor in ora(ele e seam- care erau pstori e "iserici ca (i ceilali- au nceput s porunceasc celorlali. /erar&ia pgn (i superstiiile au infectat "iserica inuntru. %n "iserica cre(tin nu e6ista ierar&ie- toi mntuiii erau frai- iar preoia aparinea tuturor mem"rilor- era preoia universal 8ve)i 1 Petru 27$H Apocalipsa 1769. .up convertirea n mas a pgnilor- preoia a evenit o cast aparte- apoi s+a format ierar&ia. *a a eclan(at lupta pentru ntietate. 0upta mpotriva icoanelor a cuprins "isericile. %n anul !26- mpratul "i)antin 0eo al ///+lea a at un e ict e inter)icerea nc&inrii la /coane (i a poruncit ri icarea lor- ca poporul s nu a2ung s le srute. 1iin c poporul n+a fost gata s asculte- mpratul a at al oilea e ict pentru istrugerea tuturor icoanelor. 'ol aii au trecut la e6ecutarea acestui ecret imperial. Atunci unii preoi (i clugri au aat poporul la rscoal. Papa (i episcopul in Constantinopol au cerut venerarea icoanelor (i l+au e6comunicat pe mprat. %n anul !54- mpratul Constantin Capronimul a convocat un 'ino la Constantinopol la care au participat 33# episcopi. Acest 'ino a eclarat c 'atana nsu(i a intro us n "iserica cre(tin cultul icoa nelor (i nc&inarea la fpturi. >...Cultul (i nc&inarea la ele + spuneau ei + sunt contrare 'fintelor 'cripturi (i citau te6tele7 /oan 4724H 1715H 2@72$H .euteronom 57#-$H Gomani 1723H 2 Corinteni 57!H Gomani 1@71!. Cei 33# episcopi au eclarat c nc&inarea la icoane a fost con amnat e sfinii prini ai "isericii. .e aceea- 'ino ul a rostit anatem mpotriva celor ce se vor mai nc&ina la icoane. ;oi preoii au tre"uit s semne)e aceast &otrre a 'ino ului (i icoanele au fost scoase in "iserici. %n anul !6$- papa Dtefan a n uplecat 'ino ul in 0ateran s con amne pe a versarii nc&inrii la icoane (i icoanele iar(i au fost puse n "iserici. 0a fel- 'ino ul in !#! e la <iceea cerea s se ea venerare (i nc&inare icoanelor. .ar 'ino ul in 1ranLfurt- inut n anul !$4- eci la ! ani up cel in <iceea- a respins cu unanimitate &otrrile cu privire la nc&inarea la icoane ca fiin i olatrie- cu totul contrar ,i"liei (i a rostit o grav afurisenie asupra celor care le+ar a uce vreo cinstire prin slu2"e- tmiere sau srutare a icoanelor. ;imp e 116 ani au fost lupte aprige cau)ate e icoane. %mprteasa /rina

a acceptat con amnarea celor ce luptau mpotriva icoanelor. 'u" <iceforus- succesorul /rinei- icoanele iar au fost scoase in "iserici. %n anul #42 mprteasa ;eo ora le+a intro us in nou n "iserici. ,iserica Catolic s+a complcut n aceast i olatrie (i preoii au nceput s le atri"uie puteri magicec sunt fctoare e minuni. Di a)i se spune c sunt icoane care vin ec- icoane care plng- icoane care au inim (i poi au)i cum "ate inima. .e altfel- nu e a(a vinovat poporul- ct sunt vinovai preoii (i clugrii ce amgesc poporul (i+l in n i olatrie (i n ntuneric s nu cunoasc *vang&elia- cci *vang&elia a uce eli"erare e toate aceste superstiii (i ar instaura cre(tinismul primar e care are lumea nevoie. .ar unii ar pier e sursa e c(tig. <ici acum la sfr(itul secolului al UU+lea- oamenii nu stau s gn easc (i s se ri ice mpotriva i olatriei. ;oate icoanele sunt lucrare e minciun. <ici Cristos .omnul- nici apostolii nu au fost fotografiai- cci nu era inventat aparatul e fotografiat. 0a fel nu li s+a fcut nici un fel e pictur- cci a(a ceva n "iserica cre(tin era consi erat un sacrilegiu. Atunci e un e (tiu pictorii cum arta .omnul /sus- cum arta /lie- cum arta Petru (i toi ceilali sfiniC .in imaginaia pictorului. .ac ar veni 1@@ e pictori (i ar face c&ipul lui tata Popovici- sunt sigur c nici unul nu ar reu(i s+i re ea figura. *i ar putea s scrie e esupt 'imeon Popovici- ar eu a( spune c e minciun- nu e c&ipul lui. ;oat iconoclastica e o amgire. %n "isericile catolice sfinii sunt frumo(i- grsuicu faa rotun . %n "isericile orto o6e sfinii sunt sla"i- cu faa lung. .umne)eu care a spus c i olatria e o urciune- cre ei c a)i prime(te o a(a nc&inciuneC Care vor fi episcopii (i preoii- care tre)ii e .u&ul 'fnt- se vor ri ica mpotriva acestui sistem e i olatrie ce amge(te pe atiaC Cum s se ri ice mpotriv c ime iat pier slu2"a5 .ar e mai "ine- ac nu se poate altfel- sa evin cer(itori- ns s ai" con(tiina curat- ect s fie n cinste (i s fie con amnai pentru veci e veci. ,i"lia spune c Dumne!eu e Du) i cine se 'nc)in 3ui s se 'nc)ine 'n Du) i 'n adevr,( eci fr mi2locirea icoanelor 8/oan 47249. ;ot i olatrie e (i nc&inarea la cruce. <ici .omnul /sus Cristos- nici ucenicii nu (i+au fcut semnul crucii (i nu au cerut s avem n loca(urile e nc&inciune sau pe turnul "isericii semnul crucii. %mi vei spune c e semnul cre(tinismului. Cristos .omnul nu a spus c crucea e semnul cre(tinismului- ci ragostea. *l a )is7 Prin aceasta vor cunoa te to&i c sunte&i ucenici ;ei, dac ve&i avea dragoste unii pentru al&ii$ 8/oan 137359 . .a- crucea a fost semn e nc&inciune- ar la pgni. Preoii egipteni n slu2"a lui Eorus- )eul luminii- purtau pe o 2 iile lor semnul crucii. %n mormintele 1araonilor in ;e"a se afl )ugrvite vaci n2ugate la plug (i naintea lor e un viel ce )"ur . Pe fiecare animal se afl n mai multe locuri fcut semnul crucii. Att )eul 4siris ct (i Kupiter Amon aveau ca monogram semnul crucii. .e asemenea- pe monumentele vec&i feniciene se afl semnul crucii + spune :nger n .icionarul su "i"lic. Crucea aparinea i olatriei pgne. Crucea pentru cre(tini a fost lemnul pe care Cristos a fost fcut -lestem pentru noi( 8=alateni 37139. >.ar crucea .omnului a fost gsit e 'fnta *lena- mama mpratului Constantin? + poate spune cineva. Pe ace(tia l ntre"7 Dtii precis lucrul aces taC 0egen a spune c n anul 326- *lena n vrst e !$ ani a mers la /erusalim- c acolo a gsit trei cruci (i mpreun cu episcopul 3acarie al /erusalimului a apropiat pe un "olnav e fiecare in cele trei cruci (i crucea care l+a vin ecat pe cel "olnav- ei au (tiut c e crucea .omnului. Ce u(or se m"at oamenii cu ap rece5 ' crea cine vrea o a(a legen - cci ea e a"sur . Crucea pentru evrei era o urciune. Cine cre ei c a orit s pstre)e o"iectul torturrii- a rstignirii .omnului /susC 4are ac tatl tu sau cineva rag ar fi con amnat la spn)urtoare- te+ai gn i tu s pstre)i (treangul ca o scump amintireC Di e ce au pstrat (i crucile tl&arilor- nu v+ai pus ntre"area aceastaC <u ve ei nici n aceasta a"sur itatea legen eiC Crucea era ceva e groa) pentru evrei. Aproape )ilnic pe str)ile /erusalimului evrei con amnai e romani (i purtau crucea spre locul e osn . :nii istorici relatea) c ntr+o vreme au fost rstignii 3@.@@@ e evrei nct nu se mai gseau lemne pentru cruci. .ac *lena ar fi mers c&iar up )ece ani- nu up trei sute e ani- nu ar fi gsit+ o. C&ivotul legmntului a fost ceva sfnt pentru /srael. *l ntruc&ipa pre)ena .omnului n 'fnta 'fintelor la ;emplul in /erusalim. Cn o(tirile ,a"ilonului au ase iat /erusalimul- c&ivotul pro"a"il a fost scos in ;emplu (i a fost ascuns 82 *)ra 1@7219- ca s nu ca n minile u(manilor. *vreii- parte au fost omori- parte au fost u(i n ro"ie. Poate c cei ce l+au ascuns au fost omori- cci up !@ e ani cn su ntors in ro"ie- nu up 3@@ e ani- c&ivotul nu a mai fost gsit nici pn n )iua e a)i. .e(i su fcut cercetri minuioase- c&ivotul nu a putut fi gsit nici pn a)i. '+a putut oare gsi crucea .omnului up 3@@ e aniC F rog s inei seama e situaia istoric. %n anii 6$ (i !@- /erusalimul a trecut prin ase iul e su" Fespasian (i al oilea ase iu su" ;itus- A urmat cucerirea /erusalimului- rmarea cetii- ar erea ;emplului (i poporul us n ro"ie. Prin toate aceste situaii grele cine s+a gn it s pstre)e cruceaC Cum e nu pomene(te nici Petru- nici /oan nimic e eaC Cn /erusalimul a fost pustiit (i toi au fost u(i n ro"ie- cine a ocrotit cele trei cruciC Cu vremea unii evrei s+au rentors la /erusalim (i n anul 135 .Cr. su" con ucerea lui ,ar Coce"a s+a pro us o rscoal care a fost suprimat e armatele mpratului A rian. Acesta a rmat tot ce au nceput evreii s reconstruiasc- a tras "ra) e cu plugul ca semn e rmare total- a sc&im"at numele /erusalimului- numin localitatea Aelia Capitolina (i a pus inter)icerea strict c orice evreu care n r)ne(te s se mute acolo- va fi pe epsit cu moartea. *lena a mers la /erusalim up trei sute e ani- cum se putea s se pstre)e toate cele trei cruciC Prin a"sur vor"in - ac cineva ar fi vrut s pstre)e- ar fi pstrat ime iat numai crucea .omnului- nici ecum (i pe ale tl&arilor. Ce a urmat up aceea a fost mai fantastic. 3ulte in "isericile catolice mari au orit s ai" "uci e lemn in crucea .omnului. Atunci au &otrt s o taie- s fac "uci- a(c&ii- pe care le+au vn ut ca relicve nespus e preioase. Am citit o relatare c unii interesai au fcut o investigare e inventariere a "ucilor (i a(c&iilor in crucea .omnului ce se afl su" sticl n multe "iserici (i au a2uns la re)ultatul c a)i n lume se afl cteva vagoane e lemn in acea cruce. Cu a evrat crucea a fost grea- ar nu c&iar a(a5 Ce mr(av slu2" s n(eli pe oameni n numele lui .umne)eu5 *u cre n Cel ce a murit pe cruce pentru mine- ar nu pot s cre n lemnele acelea. * a evrat c .omnul /sus a spus7 Dac voie te cineva s vin dup ;ine, s se lepede de sine, s. i ia crucea i s ; urme!e( 83atei 167249. Prin luarea crucii- .omnul /sus cerea ca urma(ii 0ui s fie gata e suferin- e martira2. Acesta e sensul. Pe vremea inc&i)iiei- muli cre incio(i au preferat s ar pe rug ect s srute crucea. *i l a orau pe 3ntuitorul crucificat- nu o"iectul e tortur. Apostolul Pavel scrie e propov uirea crucii 81 Corinteni 17219- ar nu e vor"a e propov uirea lemnului crucii- ci e propov uirea Kertfei 'ale. *i propov uiau un 3ntuitor rstignit pe cruce (i asta pentru neamuri era o ne"unie. 0a fel n =alateni 6714- cn scrie e lau a lui >cu crucea .omnului nostru /sus?- e vor"a tot e Kertfa .omnului- cci prin ea suntem mntuii- nu prin cruce. '. %nii triesc toat via"a n amgirea formalismului datorit sucirii adevrului cu rivire la iertarea catelor. 4mul (tie c e pctos- ar ca s fie iertat- i s+a spus c tre"uie s mearg la preot s+(i mrturiseasc pcatele (i apoi s ia sacramentul- cuminectura- cci aceasta prin transsu"stanierepinea la ruga preotului se preface n trupul real al .omnului (i vinul se preface n sngele .omnului- iar pctosul lun u+le are iertarea pcatelor. Di aceasta e tot amgire- cci pinea rmne pine (i vinul rmne vin (i up )ece rugciuni ale preotului. Putei verifica aceasta la orice la"orator- ca s nu )icei c vor"esc n vnt. Ku ecai voi- ac pinea (i vinul ar a iertarea pcatelor- Cristos .omnul nu mai tre"uia s moar- cci *l a instituit Cina cea e ;ain nainte e moartea 'a. %n 0uca 2271$ se preci)ea) scopul pentru care a cerut ucenicilor s fac aceasta. *l a )is7 S face&i lucrul acesta spre pomenirea ;ea(/ Cele ou elemente7 pinea (i vinul sunt sim"oluri- s spun a(a fotografia suferinelor 0ui- nu realitatea. 4ricine ve e fotografia mea (i m cunoa(te- spune7 Acesta e fratele Pitt- ar nu sunt eu n realitate. Apostolul Pavel a scris frailor in Corint7 >Cci am primit e la .omnul ce v+am nvat c .omnul /sus n noaptea n care a fost vn ut- a luat o pine- (i up ce a mulumit lui .umne)eu- a frnt+o (i a )is7 3ua&i, m0nca&i, acesta este trupul ;eu, care se fr0nge pentru voi, s face&i lucrul acesta spre pomenirea ;ea( 81 Corinteni 11723-249. *l nu a spus s facem aceasta spre iertarea pcatelor- ci spre pomenirea 0ui. 'copul e reamintirea suferinelor 0ui. Kertfa 0ui real a fost pentru iertarea pcatelor- Cina .omnului e oar amintirea acelei Kertfe. Pe e alt parte- apostolul Pavel spune c cel ce se apropie e masa .omnului tre"uie s ai" e2a iertarea pcatelor- cci ac cineva mnnc pinea (i "ea vinul n c&ip nevre nic- se face vinovat. 1iecare tre-uie s se cercete!e pe sine i a a s mn0nce( 81 Corinteni 1172!+2$9. A fi cu pcatele pe con(tiin (i a te apropia a(a la Cina cea e tain- nseamn a te apropia n c&ip nevre nic- a te face vinovat. .e asemenea e sucit a evrul cu privire la iertarea pcatelor prin amgirea c iertarea o preotul prin e)legarea ce o face la nmormntare. 4mul (i+a )is cre(tin- ar toat viaa a trit+o n tot felul e pcate (i (tie c a(a nu poate a2unge n cer- ar se "i)uie(te c vine preotul la groap- l face e)legarea e pcate (i .umne)eu ime iat l strmut n corturile repilor. 4mul e un amgit fiin c nu st s se gn easc cine i face e)legarea. Au fost ca)uri cn preotul care fcea e)legarea era mai "eivan (i mai esfrnat ect cel ce era n sicriu. *l- srmanul- nu s+a putut e)lega pe sine e pcate- cum s poat e)lega pe altulC <u e un secret c su" regimul trecut au fost unii preoi fcui peste noapte. Pe inuntru era ateu- era satan- ar pe inafar a

m"rcat sutan. <u era aceasta o amgireC <umai )iua 2u ecii va escoperi toate acestea. Cum putea un a(a preot s ea e)legarea e pcateC Ce spune raiunea taC <u vreau s insult- ci vreau s ne m seama e a evr. Fei spune c face aceasta n "a)a investiturii at prin &irotonisire e a lega (i e)lega. .ar e "ine s anali)m ce spune Cristos .omnul n privina aceasta- cci oamenii au sucit a evrul acesta- ca s poat stoarce "ani tocmai n clipele e mare urere. 'unt ou te6te care vor"esc espre aceasta. Primul e n 3atei 1671$ un e Cristos .omnul a spus lui Petru7 2&i voi da c)eile 2mpr&iei cerurilor i orice vei lega pe pm0nt, va fi legat i 'n cer, i orice vei de!lega pe pm0nt, va fi de!legat i 'n cer(/ A avea c&eile %mpriei nsemna c putea vr pe alii n aceast %mprie. Di Petru a fcut aceasta in plin. A vrt o mare mulime n )iua e Gusalii- apoi a escuiat (i a vrt n %mpria lui .umne)eu casa ofierului roman Corneliu. ;oi cei ce pre ic *vang&elia- esc&i u(a %mpriei pentru ca alte suflete s poat intra. 3isionarii au esc&is u(a pentru popoarele pgne. Al oilea te6t este 3atei 1#71#. Aici .omnul /sus a vor"it tuturor ucenicilor 'i espre mustrarea unui frate care a pctuit. .ac acela ascult- prime(te mustrarea (i se n reapt- e c(tigat- e e)legat. .ac nu ascult- s mai ia oi martori (i ac nici atunci nu ascult s fie spus "isericii. .ac nu ascult nici e "iseric- atunci s fie consi erat ca un pgn. Apoi Cristos .omnul a a ugat7 Adevrat v spun c orice ve&i lega pe pm0nt, va fi legat i 'n cer, i orice ve&i de!lega pe pm0nt va fi de!legat i 'n cer( . %nti- aici e vor"a e o mputernicire acor at tuturor urma(ilor 'i. *l nu a spus preoilor lucrul acesta- ci ucenicilor. <oi toi avem n atorirea s e)legm pe alii e patimi (i pcate. %n al oilea rn - aici e vor"a e e)legarea e pcate a unor oameni vii- nici ecum a unor oameni up moarte. Di copiii e (coal ac fac anali)a acestui te6t- (i au seama e a evrul acesta. %n al treilea rn - aici e artat cum se face e)legarea e pcate. .e)legarea nu e o formul magic- nu- ci o cale practic. ' presupunem c fratele a fost v)ut cu pa&arul e uic (i cel ce l+a v)ut merge (i+l mustr pentru aceasta. .ac respectivul se pocie(te- l pare ru e ceea ce a fcut- omul e e)legat e pcatul "eieiH ac nu- el rmne legat (i pe pmnt (i n cer. .e)legarea nu se face cu fora. Cn un om nu accept e)legarea- atunci pcatele i sunt legate. Apostolul Pavel a vrut s e)lege pe /mineu (i Ale6an ru- ar ei n+au vrut (i atunci i+a at pe mna 'atanei s nvee s nu &uleasc 81 ;imotei 172@9. %n ce prive(te e)legarea- un ca) in <oul ;estament ne poate a lumin. Cn .omnul l+a nviat pe 0a)r- acesta a ie(it in mormnt cu minile (i picioarele legate cu f(ii e pn). Atunci .omnul le+a )is7 De!lega&i.l i lsa&i.l s mearg( 8/oan 117419. :n pctos cn evine cre(tin prin ntoarcerea la .umne)eu- .u&ul 'fnt i na(te in nou. Apostolul Pavel nume(te aceasta nviere in pcat 8*feseni 271+69. Acum- acesta e viu- ar mai are unele legturi ale pcatului- poate o"iceiuri rele e care tre"uie s fie e)legat. ;oi cei cre incio(i au n atorirea s a2ute la aceast e)legare e legturile pcatului7 e minciun- e vor"ire e ru- e fumat- e "eie- e mn rie- e "i2uteriie nervo)itate- etc. Apostolul Petru caut s fac aceast lucrare e e)legare nu rostin o formul magic- ci prin n emnul7 3epda&i dar orice rutate, orice vicle ug, orice fel de prefctorie, de pi!m i de clevetire( 81 Petru 2719. :nii in "iseric se ve e c mai aveau a(a legturi e care tre"uiau s fie e)legai. Apostolul Pavel la *fes pre icn *vang&elia a e)legat pe vr2itorii pgni e vr2itoriile lor. .e)legarea aceasta a fost real- cci ei ime iat au fost gata s ar crile lor oculte- e(i acestea costau 5@.@@@ e argini 81aptele Apostolilor 1$71#+2@9. Aceasta a fost o e)legare practic- real- e pcatele lor. .ac apostolul Pavel ar fi fcut ceea ce fac preoii ast)i- rostin formula e e)legare- cre ei c ar fi fost e)legaiC 4- nu- ei ar fi continuat n vr2itoriile lor. Prin ascultarea e ceea ce a pre icat Pavel- prin pocin- ei au fost cu a evrat e)legai e pcatele lor nu numai ca vin- ci e)legai e ro"ia pcatului. Apostolul /oan a cutat s e)lege pe frai e ragostea e lume. *l a scris7 #u iu-i&i lumea, nici lucrurile din lume/ Dac iu-e te cineva lumea, dragostea 8atlui nu este 'n el( 81 /oan 27159. .e)legarea e pcate e lucrare spiritual real pe care o poate verifica oricine. *a se face aici- nu up moarte. <icieri nu vei gsi c Petru sau Pavel s fii rostit e)legri up moartea cuiva. A(a ceva nu se gse(te n ,i"lie. .e)legarea oar a uce "ani n "u)unarul preotului- nimic celui plecat. Am citit espre un scoian- care up nmormntarea tatlui- a mers la preot s+l ntre"e n ce stare se afl sufletul tatlui su. Preotul a v)ut urerea fiului (i ime iat s+a gn it c aici e rost e ciupit. *l a spus fiului c tatl su se afl n purgatoriu n stare grav- e n flcri pn la gt. 1iul a i)"ucnit n plnscci (tia c tatl su a trit n multe pcate. Preotul ns i+a spus c el- prin rugciuni- poate interveni s+l scape. 1iul a pltit ct a cerut pentru o sptmn e rugciuni (i a plecat. .up o sptmn a venit s ntre"e e starea tatlui. >Acum e n flcri pn la su"suori- eci e mai u(urat? + a )is preotul. 1iul a mai pltit pentru nc o sptmn e rugciuni. Cn a venit a treia oar- preotul "ucuros i+a spus c acum e n flcri numai pn la "ru- c s+a fcut progres (i se apropie e marginea lacului e foc. 1iul a scos "anii (i i+a mai pltit nc pentru o sptmn e rugciuni. .ata urmtoare cn a venitpreotul i+a spus c acum e numai pn la genunc&i n flcriH c tre"uie nc puin r" are (i va fi scpat. 1iul se gn ea nu la r" are- ci la "nui. / se prea curios c up attea rugciuni- tatl su nc nu e i)"vit. 1iul era srac (i avea familie grea- ar l+a iu"it pe tatl su (i a fost gata s se mprumute e "ani ca s+l scape. A mai pltit pentru nc o sptmn e rugciuni. .up o sptmn cn s+a us la preot cre ea c o s+i spun c tatl su a scpat in purgator. .ar n+a fost a(a. Acum preotul l aprecie pentru inima lui "un fa e tatl su (i l spuse c tatl su e aproape la mal- c n foc e numai pn la gle)ne. 1iul e ata asta n+a mai a us "ani- cci se gn ea c e i)"vit. *l sttu puin pe gn uri- apoi )ise7 >.ac e numai pn la gle)ne n foc- acum s mai fac (i el un efort c eu am fcut estule- s sar singur afar?. Fai- ct n(eltorie- ct amgire- se face cu *vang&elia n mn5 Ce rspun ere grea (i atrag ace(tia pentru ve(nicie5 *i fac aceasta fiin c ei n(i(i nu cre n ve(nicie. 0a ;imi(oara se pocise fratele .aul ;raian cu soia (i cu fiica. *i se espriser e toat stricciunea cea lumeasc (i au evenit "uni cre incio(i. *l era in 'eceani- lng Finga. 0a o sr"toare- s+a us la sat s +(i ntlneasc prietenii. ;oi au au)it c el s+a pocit (i se mirau c nu mai cinste(te cu ei un p&rel e uic. Acolo a ntlnit (i pe preotul satului- un om mai n vrst- care l+a ntre"at c e ce s+a pocit. *l a spus c a au)it c&iar n "iserica orto o6 e calea pocinei- c a citit *vang&elia (i c acolo a gsit c .umne)eu porunce(te tuturor oamenilor e pretutin eni s se pociasc 81aptele Apostolilor 1!73@9- c el a cugetat c ect s fie "eiv- s mint- s n2ure- s triasc n stricciune- e mai "ine s fie pocit (i c se pregte(te pentru viaa viitoare. 0a aceasta preotul a )is7 >3i ;riane- cine (tie ac mai este ceva incolo?. Di fratele. ;raian a venit foarte amrt cum se poate ca un preot s nu crea n viaa up moarte. Acum cuget- cum poate un a(a preot s ea altora e)legarea e pcateC *i amgesc pe alii (i se amgesc pe ei n(i(i 82 ;imotei 37139. Cristos .omnul prin 2ertfa 'a pe =olgota a svr(it o mntuire eplin- suficient- pentru toate pcatele (i pentru toi pcto(ii. <u a(tepta s fii e)legat e pcatele tale up moarte. <u te lsa amgit cu aceasta- c te vei pomeni n a ncul ia ului. /a (i cite(te *vang&elia. .omnul /sus a )is7 :e&i cunoa te adevrul, i adevrul v va face slo-o!i( 8/oan #7329. 3ii (i mii e suflete au primit e)legarea e pcate primin u+0 pe Cristos .omnul ca 3ntuitor al lor. 1 (i tu aceasta acum- nu up moarte. *u vreau s te e)leg e aceste amgiri ale 'atanei. * spre "inele tu (i vremelnic (i ve(nic. .omnul s+i ea lumin prin .u&ul 'fnt5 4. Amgirea cu plceri spre nmulirea frdelegii S tii c 'n !ilele din urm vor fi vremuri grele cci oamenii vor fi/// iu-itori mai mult de plceri dec0t iu-itori de Dumne!eu( 82 ;imotei 371-49 Profeia aceasta a apostolului Pavel se mpline(te su" oc&ii no(tri. %mplinirea e o ova c ,i"lia e a evrat (i ea spune celor cre incio(i c trim n )ilele in urm. Ast)i- n general- oamenii sunt iu"itori mai mult e plceri ect iu"itori e .umne)eu. <imeni nu poate tg ui aceasta. Aceast ova c trim vremea sfr(itului ne+o furni)ea) nu cei cre incio(i- ci tocmai ei- cei necre incio(i. .ar poporul .omnului e "ine s ia seama cci aceast amgire prin plceri i poate n(ela (i pe ei. :nii poate vor spune c tot eauna oamenii au fost iu"itori e plceri. .a- ar a)i e o cultur a plcerilor- o e)voltare sistematic a gustului (i o stimulare continu pentru plceri- precum (i in ustrii care e6ploatea) la ma6imum pentru satisfacerea plcerilor. Plcerile au us societatea uman la o epravare cum n+a cunoscut pmntul. .atorit plcerilor- lumea e a)i a ntrecut pcto(enia 'o omei. Di 'o oma n+a avut ,i"lie- n+a avut "iserici- n+a avut preoi (i pstori care s vesteasc *vang&elia n "iseric- la ra io- la televi)or sau pe sta ioane. .eci- cu att vina celor e a)i e mai mare. %nmulirea fr elegii a a2uns la culme nct te ntre"i cum e mai ra" .umne)eu a(a ceva. Apostolul Pavel acum ou mii e ani ne+a n(tiinat espre aceasta.. *6ist fore speciali)ate ale ntunericului mo"ili)ate n aceast lucrare e amgire prin plceri (i e6ist organi)aii rce(ti care activea) in um"r (i manipulea) a"u)iv o ntreag in ustrie a plcerilor- c&iar contrar legilor statelor- organi)aii su"versive ce ein fon uri enorme- a cror mem"rii nici nu (i cunosc pre(e intele- ar lucrea) up un plan ia"olic "ine sta"ilit s reali)e)e >taina fr elegii?- care va culmina cu un singur guvern al lumii- con us e Anticrist- care va putea controla totul- (i o singur religie formal- fr .umne)eu- con us e proorocul mincinos.

.an *. 'tanton- n cartea sa7 >3isterB 666? 1$#6- la pag. 5 spune7 >4 clic e elit- format in intelectuali- "anc&eri- politicieni- li eri e influen (i ra icaliau formulat un plan e lung urat + c&iar veacuri. Aceast clic a antrenat pe muli n svr(irea lucrrii conspirative n ntreaga lumeA. *l spune c este imposi"il s cuno(ti etaliile planului lor- cci e conspirativ- e6trem e secret. :nele irective au a2uns cunoscute prin organi)aia >/lluminati?- atorit prof. Ko&n Go"inson n cartea sa >Proofs of a ConspiracB? 8.ove)i ale unei conspiraii9. /at cteva7 + ' se lucre)e n mo camuflat. <icio at s nu apar numele lor- ci su" alte nume. + ' c(tige e partea lor poporul e rn . + '+(i pun n aciune opiniile prin orice mi2loc (i s fie rspn ite cu a2utorul scriitorilor tineri. + ;re"uie s se acapare)e irecia e ucaiei. + Ku ectoriile s fie completate cu oamenii no(tri e ncre ere. + ' se o"in influen n Aca emiile militare- n tipografii- n tot ce poate avea efect n iri2area minii oamenilor. + Cea mai puternic arm n mnuirea oamenilor sunt femeile. ' li se insinue)e gn ul e emancipare (i asta le va face s lucre)e pentru noi cu )el- fr s+(i ea seama. Cele ou o"iective ma2ore ale 4rgani)aiei /lluminati sunt7 1. .xila"iE& e Dumnezeu din ceruri i e cretini de e m+nt. :ace"i ca o orul s urasc c*iar numele i g+ndul des re Dumnezeu i ;ristos . 2. ;oru e"i tineretul. Fndo a"iEl cu sex. 6s +ndi"i literatur vulgar, imoral, ornografic. Aceste eluri au fost formulate cu mai "ine e ou veacuri. ;imp e 2@@ e ani- organi)aii ca /lluminati- Puterea 13- 1rancmasoneria- /nsi ersComunismul- 3i(carea *ra nou- <oua 4r ine a lumii- 'ocietile ateiste (i altele au lucrat sistematic- n mo camuflat- la atingerea acestor eluri- a(a c corupia ce o ve em a)i e re)ultatul lucrrii forelor ntunericului. '+au fcut (i se fac eforturi- uneori cu risc- pentru infectarea societii. Poate cineva susine c acestea nu sunt planuri iavole(tiC Prin anul 1#6@- traficanii cu tutun- "uturi alcoolice (i praf e pu(c in /nsulele 3rii 'u ului- nfuriai pe misionari in pricina c un e a2ungea *vang&elia"(tina(ii se lep au e a(a lucruri- eci ei pier eau piaa e esfacere- au infectat patru persoane cu po2ar- pe care apoi i+au e"arcat n patru puncte pe insula ;ana in <oile Ee"ri e. ,(tina(ii erau foarte sensi"ili la po2ar- nu aveau nici o imunitate (i mureau cu grma a. Pe e o parte ei voiau strpirea cani"alilor- ca s a uc coloni(ti engle)i- iar pe e alt parte- ei oreau s rscoale populaia mpotriva misionarilor (i s+i omoare- rspn in )vonul pe insul c misionarii au us po2arul care fcea ravagii. *6act a(a au fcut slugoii iavolului. *i au infectat societatea vremii noastre cu o seam e plceri spre a o istruge. Plcerile sunt oar mi2locul e a prin e oamenii n cursa iavolului. Ceea ce e rma pe care o pune pescarul n un i (i seminele ce le pune psrarul n la- aceea sunt plcerile n lucrarea ascuns a 'atanei. <icio at n+au fost pe faa pmntului attea plceri inventate cum sunt ast)i. Di ele sunt populari)ate cu a2utorul a sume mari e "ani- pe ascuns (i pe fa- c fericesc viaa. .e aceea oamenii au a2uns iu"itori mai mult e plceri ect iu"itori e .umne)eu. Privin in alt ung&i- i ai seama c vinovia o poart ntr+o mare msur "isericile (i slu2itorii lor. 3a2oritatea au a ormit spiritualice(te- au evenit formale. Cele mai multe spre a avea lini(te- au scos copiii in "iseric- ntr+o alt sal- un e altcineva se ocupa e ei- le spunea istorioare- esenau- le artau filme religioase- (i "isericile s+au pomenit fr tineret. =n ul prea "un- ar re)ultatul a fost e)astruos. ,isericile tre"uiau s fie lumin (i sare. 'area opre(te stricciunea. Ct vreme sngele cu sarea n el circul n organism- corpul e pstrat viu- ar e n at ce sngele nu mai circul- corpul intr n putrefacie. A(a s+a petrecut cu societatea vremii noastre- a a2uns s oreasc numai ulcele- fr sare- (i s+a corupt. Prin plceri amgitoare- nmulirea fr elegii a cuprins lumea e a)i. Di focul plcerilor nu cunoa(te "ariere- granie- ci istruge totul. Ce mare amploare a luat aceast amgire pe tot rotocolul pmntului5 =uvernul american c&eltuie(te miliar e e olari spre a stopa unele plceri- ar e c&eltuial )a arnic. 0umea iu"e(te focul plcerilor(i numai focul in )iua cea mare a 2u ecii va pune capt acestei amgiri. 4 plcere e :%MA=%&. 'e fumea) cu tutun- cu mari2uana (i cu alte ier"uri sau pro use c&imice. <icotina in tutun a2unge s pun stpnire pe om (i evine patim. Pagu"a mare e c omul (i ar e "anii c(tigai cu mult tru . Cineva aici a fcut o socoteal c ac un om c&eltuie(te numai 62 ceni pe )i pentru fumat + n realitate se c&eltuie(te mult mai mult + ac ar epune "anii aceia la "anc- cu o"n a ce ar avea- n 54 e ani s+ar ri ica la suma e 5#.!54 olari. Care om sntos la minte- ac ar avea aceast sum n faa sa- ar fi gata s le pun c&i"ritul- s+i ar C Di totu(i fumtorii fac prostia aceasta n fiecare )i. .ar ne"unia aceasta se constat c e mult- mult mai grav. .oi "r"ai e (tiin e la /nstitutul 'u vestic e Cercetri Dtiinifice in 'an Antonio- ;e6as- .r. .onal *. Ko&nson (i .r. Ko&n J. G&oe es au raportat c au gsit pre)ena nitrosaminei n fumul e igar. <itrosamina se (tie c e pro uctoare e cancer. '+a "nuit mai e mult aceasta- ar acum s+a ove it pe "a) (tiinific aceasta + scria revista >;&e Plain ;rut&? n numrul 43ai 1$!2. A)i se (tie precis c numrul "olnavilor e cancer e cu mult mai ri icat la fumtori. '+a calculat c n 1$#@ n Anglia (i inutul Jales numrul morilor e cancer pulmonar- cau)at e fumat- s+a ri icat la 5@.@@@ persoane. Acum stai (i cuget7 nu e aceasta o amgire iavoleasc s+i cumperi cancer pe "anii ti- iar up aceea nici ac ai avea miliar e s nu mai poi scpa e acea "oal cumplitC .ar oamenii nu cuget- ci se flesc cu fumatul cci sunt ni(te amgii. .in motive e sntate- n 'tatele :nite s+a inter)is prin lege fumatul n "irouri- n localuri pu"lice- n tren- n auto"us sau avion. Plcerea fumatului a fost intro us n *uropa prin anul 155$- iar fumatul cu pipa a a2uns n Anglia up 15#5. 'ir Jalter Galeig& fuma cu pipa sa n ascunsar ntr+o )i- n timp ce fuma- a strigat servitorului s+i a uc ceva lic&ior. Cn a intrat servitorul n camer- a v)ut c in gura (i nrile "r"atului e seam iese fum- i+a aruncat lic&iorul n fa (i nspimntat a fugit n 2os pe scri strign 7 >1oc5 A2utor5 'ir Jalter a stu iat pn ce i+a luat foc capul- c acum l iese fum (i pe gur (i pe nas?. /n ustria tutunului in 'tatele :nite ncasea) sume fa"uloase in vn)area igrilor n ar (i n strintate. Ca s v facei o mic i ee e e a2uns oar s (tii c ei c&eltuiesc suma e ou milioane (i 2umtate anual numai pe reclame la televi)or pentru igrile >'alem?H iar pentru reclame la toate tipurile e igri suma se ri ic la patru miliar e olari + scria revista Gea erRs .igest pe Apr. 1$$3- pag.5@ (i 53. ;oate reclamele lor sunt pentru amgirea tineretuluiamgire ce se face pe scar mare nu numai n 'tatele :nite- ci n peste 2@ e ri in patru continente. 0a ,uenos Aires n Argentina- o tnr "lon cu ma(ina vopsit ca reclam la igrile Camel- a oprit n faa unui liceu (i oferea gratuit igri tinerilor e 15+16 ani- ce au primit pau)a pentru mas. Aceasta numai s+i se uc n patima fumatului. Geclama la televi)orul lor spunea c fiecare american fumea)- e(i realitatea e cu totul alta. Aici foarte muli fumtori au cutat s se scape e aceast patim. 1a"ricile e igri sunt o"ligate s scrie c fumatul pro uce cancer. 4rgani)aia 3on ial a 'ntii a n(tiinat c fumatul omoar prematur 2@@ milioane in cei ce a)i sunt a olesceni (i "ag n groap )ece procente in populaia lumii. Fai- ce plcere ia"olic- infernal5 %n patima aceasta sunt prin(i c&iar (i profesorii (i muli preoi- care ar tre"ui s lumine)e poporul s se scape in aceast amgire. %n 1$45+46- la Ara nc nu erau ta6iuri- ci se cltorea cu "ir2a. 1ratele <egru a mers cu "ir2a la gar s a(tepte cltori. Cum pn la sosirea trenului mai era vreun sfert e orfiin iarn (i+a acoperit calul- iar el a intrat n sala e a(teptare s se ncl)easc. %n sal "ncile erau ocupate- ar (i el ca alii se plim"a prin sal. %ntr+o parte a )rit un preot nalt ce trgea cu patim in igar. 1ratele <egru- om mic e statur- ar care cuno(tea "ine ,i"lia- s+a postat n faa lui (i se uita n sus fi6 la el. Cumva incomo at e privirea lui- preotul i )ise7 >Ce te uii a(a la mineCA Acesta i rspunse7 >3 uit c n "iseric am v)ut muli sfini pe perei- ar nu am v)ut pe nici unul cu igara n gur. <u cre ei c ac .umne)eu ar fi vrut s fumai- v+ar fi fcut un &orn n vrful capuluiCA Preotul iritat

a spus unele cuvinte urte (i a plecat afar. 1umatul nu e inter)is n ,i"lie- cci pe vremea aceea nu e6ista n *uropa (i nici n 4rientul 3i2lociu tutunul. .ar ,i"lia spune categoric7 S nu mai da&i 'n stp0nirea pcatului mdularele voastre, ca pe ni te unelte ale nelegiuirii, ci da&i.v pe voi 'n iv lui Dumne!eu ? 8Gomani 67139. /ar n 1 Corinteni 6712 este scris7 ///nimic nu tre-uie s pun stp0nire pe mine(/ Prietenul meu- ac e(ti ro"it e aceast plcere- me icii i spun c e untoare sntii tale- eci renun la ea. * spre "inele tu. <u poiC *6ist :nul care te poate i)"vi e aceast patim. * Cristos .omnul. *l a i)"vit pe atia alii- *l vrea (i poate s te i)"veasc (i pe tine in aceast ro"ie a pcatului. 4 at eram pentru evang&eli)ri la C&icago. %ntr+o sear- up pre ic- a venit un tnr (i a spus c el se pre .omnului- ar el are pac&etul e igri n "u)unar- s+i m voie s mearg la amvon (i acolo s lase pac&etul- cci nu mai vrea s le pun n gura sa. Apoi s+a pre at .omnului. .up un timpcn am a2uns in nou la "iserica in C&icago- un tnr a venit la mine (i m+a ntre"at7 >3 cunoa(teiC *u sunt tnrul care am pus igrile pe amvon (i am fg uit .omnului c nu mai fume). .omnul m+a mntuit (i m+a i)"vit (i e patima fumatului- ast)i sunt frate "ote)at?. /+am strns mna (i m+am "ucurat c .omnul a lucrat n viaa iui. .e aceea spun c *l poate s te i)"veasc (i pe tine in amgirea (i ro"ia acestei plceri. Pune igrile su" picioare- sfrm+le (i ngenunc&eat spune .omnului c e acum vrei s fii un a evrat urma( al 0ui. 1umatul cu mari2uana (i cu alte roguri este mult mai periculos sntii (i e aceea este inter)is cu esvr(ire. ;otu(i spre a v a seama ct e amgitoare e plcerea aceasta e e a2uns s spun c n anul 1$#@- mari2uana a fost o afacere e 5! miliar e pe an. A treia afacere "noas in 'tatele :nite. 1iin c atia nu in cont e legi- ci vreau "eia acestei plceri- cn sunt prin(i- a2ung con amnai la ani e nc&isoare. 4are nu v spune c&iar faptul acesta c e o mare amgire (i c oamenii au evenit iu"itori mai mult e plceri ect iu"itori e .umne)euC <u ove e(te aceasta c trim n )ilele in urm (i c ce a spus ,i"lia se mpline(teC -.<,A este o alt plcere ce pune stpnire pe om- l face s o oreasc n fiecare )i- evine ptima(- ro" al "uturilor. ,eia a fost (i nainte la unii- ar acum a evenit plag social- (i aceasta nu ntr+o ar- ci pe toat faa pmntului. Prin "eie- iavolul a pus stpnire pe cei e 2os (i pe cei e sus. Ko&n JesleB J&ite- n cartea sa7 >;&e Coming Jorl .ictator?- 1$#1- la pag. 11@- relatarea lui .r. Eug& 0elang- re actor in 0on ra- care a aflat e la un martor ocular c n 1$45- cn C&urc&ill- Goosevelt (i 'talin erau la Conferina e la Oalta (i tre"uiau s trase)e noua &art a *uropei- toi trei erau mori e "ei. Gu(ii i+au amgit cu "uturi tari (i i+au pus s semne)e pactul prin care attea ri au a2uns s sufere ro"ia comunist atia ani lungi (i grei. Fai- ct suferin pro uce plcerea e a "ea5 .in plcere- ea evine patim- omul nu mai poate fr ea. ,eivul (i risipe(te "anii. *l nu )eciuial lui .umne)eu- ci tot ce a c(tigat iavolului pentru aceast plcere. Prin alcool (i ntunec mintea nct nu mai 2u ec ce vor"e(te sau ce face- nu+(i mai are controlul (i se pr"u(e(te. 3uli la "eie evin agresivi- se "at ntre ei- (i "at soiile- copiii- unii svr(esc crime ori"ile (i sfr(esc n pu(crie. Alii- up ce au "ut urc la volan (i cau)ea) acci ente cu mori (i nenorocii pe via. %n osul plcerii e a "ea e6ist o ntreag in ustrie pro uctoare e "uturi alcoolice- care sti mulea) aceast plcere. Aici cn intri la un maga)in n sectorul "uturilor- rmi uimit cte sortimente au- toate frumos etic&etate- ca s te atrag. Apoi reclame miestrit lucrate- puse la loc e frunte n )iare- n reviste- la ra io- la ;F. %i pre)int cum alii nc&in cu pa&are largi- cutn s tre)easc (i n tine plcerea e a "ea. <icio at n+a fost atta reclam la "uturi ca ast)i. <u e mirare c sunt milioane e alcoolici- oameni ratai- care nu mai sunt folositori nici societii- nici familiei- nici lor n(i(i. Plcerea e a "ea i+a fcut epave. Alt at era o ru(ine s ve)i o femeie "eat- ar a)i numrul femeilor alcoolice a crescut vertiginos. Pn (i oamna ,ettB 1or - soia fostului pre(e inte al Americii- a tre"uit s fie internat n spital pentru e)alcooli)are. <u arat aceast o realitate tragicC Pe primul loc n statisticile cu milioane e oameni eclarai alcoolici figurea) nu rile napoiate ale Africii- ci rile avansate ca 'tatele :nite- 1rana- =ermania- Gusia. Amgirea face ravagii. /nfluena rea n privina "uturilor e multe ori pleac e la preoi- care n loc s frne)e plcerea e a "ea- o ncura2ea) prin faptul c ei n(i(i sunt gata s nc&ine cu pa&arul la "ote)ul copiilor- la pomeni- la parastase. Ce pil e pot fi ace(tia pentru cei in paro&ia lorC 0a o conferin a "isericilor episcopale- un preot e frunte a luat cuvntul n favoarea folosirii vinului- c nu e mare pcat s "ei- ar s nu te m"ei. Cn (i+a terminat ple oaria lui- s+a ri icat un "trnel simplu (i a )is7 >.omnule Pre(e inte e )i- nu e scopul meu s contra)ic pe un om nvat- ci am un cuvnt umil- ar practic. Cunosc pe un tat- care n con iii grele (i+a at copilul s nvee la facultate. Acolo copilul a evenit un "eivan. .up ce a terminat stu iile- a revenit acas. /nfluena tatlui (i a mamei l+au a2utat s se scape e patima aceasta. ;atl su s+a "ucurat n mo eose"it e renunarea sa la "uturi (i spera ntr+un viitor "un al fiului su. Au trecut civa ani (i fiul n+a mai pus "utur alcoolic n gura sa. 'c&im"n serviciul- nainte e a se muta n alt localitate- a fost invitat la mas la istinsul nostru preot. 0a acea mas s+a servit (i vin (i tnrul a fost m"iat s "ea- ar el a refu)at. '+au umplut in nou pa&arele (i iar a fost n emnat s "ea- iar tnrul a refu)at in nou. Atunci preotul a nceput s+l ri iculi)e)e c nu e n stare s "ea un pa&ar e vin. ;nrul a "iruit plcerea- ar n+a putut "irui ironiaH el a luat pa&arul- l+a "ut (i in acel moment patima s+a tre)it n el (i a pus stpnire eplin pe mintea lui. *l a fost un "eivan pn a intrat n mormnt. *l a fost o pricin e mare urere pentru tatl su?. Pe om l+au po i it lacrimile- a tre"uit s stea puin s se stpneasc- apoi a )is7 >*u sunt tatl acelui tnr- iar istinsul preot care a vor"it n favoarea vinului- este cel ce a pus pa&arul n mna fiului meu (i l+a ruinat- iar viaa mea a scl at+o n lacrimiA. %n legtur cu plcerea e a "ea- ,i"lia spune7 #u te uita la vin, c0nd curge ro u i face mrgritare 'n pa)ar, el alunec u or, dar pe urm ca un arpe mu c i 'n&eap ca un -asilic( 8Prover"e 23731-329. /ar apostolul Pavel a scris cre incio(ilor in Goma7 S trim frumos, ca 'n timpul !ilei, nu 'n c)efuri i 'n -e&ii( 8Gomani 137139. Frei s nu ca)i pra amgiriiC <u pune n gura ta "utur alcoolic. ;rupul nostru e ;emplul .u&ului 'fnt (i nu tre"uie profanat cu spiritul alcoolului. *u am luat &otrrea aceasta la 14 ani (i slav .omnului nici c&iar cn Prof. .r. Eaegan in Clu2 mi+a in icat s "eau cte puin vin in pricina sl"iciunii organismului meu- nu am ce at- ci i+am spus categoric c nu "eau vin. * "ine s fim fermi- neclintii n &otrrile noastre pentru .umne)eu. Alt plcere nro"itoare (i foarte untoare sunt D638%6,&.. *le pot fi su" form e pastile- e "om"oane- e praf ce se trage pe nri sau e in2ecii. *le poart iferite numiri7 0'.- PCP- &eroin- cocain- &a(i(- opium- mari2uana- crac- &alucinogene ce au efect e)astruos asupra creierului (i a sistemului nervos. *le sunt plaga tineretului )ilelor noastre. .rogurile luate n organism pro uc o stare e euforie- e &alucinaie- un fel e "eie fr "utur. Prin roguri ei caut s eva e)e e la cele reale. *le fac captiv pe cel ce le ia nct nu mai poate fr ele. 1iin c rogurile sunt scumpe- cei ro"ii e ele a2ung s fure- ca s+(i poat procura roguri. ,eia rogurilor uce la tmpenie- stu entul nu mai poate s nvee- e tot ca a ormit- tre)e(te pofta e esfru- e viol- e crim- l uce la isperare. * un fel e ne"unie. A icia- nro"irea aceasta- e att e puternic nct nu se mai poate scpa e ea. :nii pier anul (colar- apoi a2ung la nc&isoare sau la sinuci ere. Plcerea rogurilor e(i e inter)is prin lege- face ravagii ntre tinerii in licee (i universiti. 1ata e 12 ani a unui pastor american in 'tatul 3ic&igan fusese eminent la nvtur- ar up un timp- prinii au o"servat c ea era ca pier ut- privea n gol- nu mai avea c&ef e nvtur- la (coal a nceput s ai" note proaste. 1iin c nu (tiau ce e cu ea- au us+o la me ic. Atunci au aflat c ea era rogat. Ce se ntmplaseC 4 coleg e a ei i ea "om"oane cu roguri. /me iat prinii au oprit+o e la liceu (i numai up un tratament riguros- a putut fi recuperat. Plcerea rogurilor nu a e6istat pe vremea apostolului Pavel- ar el a profeit c n vremea in urm vor fi a(a plceri captivante. ;oi rogaii- (i a)i sunt milioane e ei- sunt iu"itori mai mult e plceri ect iu"itori e .umne)eu. 4ricine (i poate a seama c rogurile sunt o puternic amgire satanic ce uce la e)astru. Aceasta tre"uie s spun tinerilor cre incio(i s se fereasc e tot ce se pare ru- c&iar (i e "om"oana ce i+o ofer cineva. %n perioa a 1$!@+#@ la EollBIoo - California era o misiune care se ocupa n special e recuperarea rogailor. Cel ce a iniiat misiunea a fost el nsu(i un rogat ce s+a pocit. *ra foarte isperat e starea n care a a2uns (i n timp ce se gn ea la sinuci ere- la un col e stra cineva i+a at un tractat care i spunea c Cristos .omnul l poate i)"vi in ro"ia rogurilor. *l s+a pre at .omnului- a scpat e roguri (i a nceput s salve)e pe ali rogai. .in pricin c mai toi rogaii erau nesplai- "r"o(i- nengri2ii- cn a us in ei la o "iseric- toi se fereau e ei. Atunci s+a gn it s forme)e el o "iseric cu

ace(tia. A nc&iriat o sal (i .uminica a ucea cu grma a rogaii s asculte *vang&elia- s le spun cum Cristos .omnul l+a scpat pe el in ro"ia acestei plceri. Di fiin c toi rogaii- care s+au pocit- au evenit activi n lucrarea e salvare a altora- n curn s+a format o "iseric frumoas. Acum ns erau splai- m"rcai frumos- au n2g&e"at o orc&estr frumoas (i au nceput s ea programe religioase la televi)or. *i cntau cu toat "ucuria (i mrturiseau cum Cristos .omnul i+a i)"vit in mur ara (i nenorocita plcere a rogurilor- cum i+a salvat in marginea prpstiei. Cristos .omnul e un 3ntuitor minunat. *l vrea (i poate s mntuiasc pe orice suflet care n c&ip sincer vine la *l. 4 plcere us la e6trem a)i este D.S:69%& cu toate formele e eviaii- e &omose6ualitate- e les"ianism- etc. Aceast epravare so omic a fost plnuit sistematic (i este stimulat prin filme- casete vi eo- televi)iune- prin telefon la un anumit numr- prin iscoteci- prin localuri e noapte- prin mu)ic erotic- prin reviste (i o ntreag literatur pornografic- prin e ucaie se6ual n (coli- prin m"rcminte femeiasc e(nat- cu ecolteuri- cu spatele golcu fustele crpate- prin serate- "aluri- festivaluri- prin escapa e la munte sau la mare. Firusul esfrului a contaminat lumea. :n foc nepotolit al patimilor mistuie societatea e la sfr(itul secolului al ou)ecilea- n mo eose"it tineretul. :nii la manifestaii sunt fr nici o ru(ine- um"l goi )iua n amia)a mare. 4"r)nicia lor a ep(it orice limit. 1ac lucruri ru(inoase n v)ul altora. 0a o manifestaie recent a lor- femei les"iene espoiate e m"rcminte au efilat pe stra a in centru a ora(ului Jas&ington (i poliia a avut or in s nu le areste)e. %n aceasta- cei e ast)i au ntrecut pcto(enia 'o omei (i a =omorei- care au fost nimicite e .umne)eu cu foc (i pucioas. A)i nu mai e mo ern s fii curat- moral- ci ct mai mur ar. <u mai e6ist team e .umne)eu (i nici ru(ine e oameni- (i spumeg pe fa ru(inile lor. 0im"a2ul a evenit provocator la esfru nu numai al "r"ailor- ci (i al femeilor. 'e petrec lucruri ce nu pot fi scrise. * un val npra)nic e estr"lare. Acum l neleg pe apostolul Petru ce a scris espre 0ot c n 'o oma nepri)nitul acesta ' i c)inuia sufletul din pricina celor ce vedea i au!ea din faptele lor nelegiuite( 82 Petru 27#9. 4ricine (i poate a seama c e amgire satanic. 1etie e 12 ani rmn nsrcinate (i milioane e copii sunt uci(i prin avorturi. 1amilia- celula e "a) a societii e pr"u(it prin ivoruri atorit esfrului. 'tatisticile arat c mai mult e 2umtate in cstoriile nc&eiate- se esfac prin ivor. <icio at nu a fost a(a ceva. Amgirea ivorurilor atac crunt (i familiile unor cre incio(i. =ro)ava "oal A/.' 8'/.A9- cau)at e &omose6ualitate- "oal fr leaccontaminea) milioane e tineri. Aici a evenit "oala <r.1- care uce pe cei mai muli tineri ntre 2@ (i 45 ani la groap. 'punei voi nu e amgireC ;oi (i au seama e consecinele nspimnttoare ale acestei "oli- (i totu(i merg nainte- ca -oul care se duce la mcelrie( + cum spune 'olomon n Prover"e !722. <u arat aceasta c oamenii au evenit iu"itori mai mult e plceri ect iu"itori e .umne)eu- cum spune ,i"liaC Fai- ce teri"il mplinire5 %n epistola ctre Gomani 1722+2!- apostolul Pavel acum aproape ou mii e ani a scris7 S.au flit c sunt 'n&elep&i i au 'nne-unit, au sc)im-at slava Dumne!eului nemuritor 'ntr.o icoan, care seamn cu omul muritor, pasri do-itoace cu patru picioare i t0r0toare/ De aceea, Dumne!eu i.a lsat prad necur&iei, s urme!e poftele inimii lor, a a c ' i necinstesc singuri trupurile, cci au sc)im-at 'n minciun adevrul lui Dumne!eu i au slu6it i s.au 'nc)inat fpturii 'n locul 1ctorului, care este -inecuv0ntat 'n veci* Amin/ Din pricina aceasta, Dumne!eu i.a lsat 'n voia unor patimi sc0r-oase, cci femeile lor au sc)im-at 'ntre-uin&area fireasc a lor 'ntr.una care este 'mpotriva firii, tot astfel i -r-a&ii au prsit 'ntre-uin&area fireasc a femeii i s.au aprins 'n poftele lor unii pentru al&ii, au sv0r it parte -r-teasca cu parte -r-teasc, i au primit 'n ei 'n i i plata cuvenit pentru rtcirea lor$/ Pentru plceri unii (i vn sufletul- ar ace(tia (i vn (i trupul- viaa aceasta trectoare. Ce puternic e amgirea aceasta5 4 alt plcere ce pare mai puin pctoas este S436=%& cu iferitele lui ramuri. 3ilioane (i milioane au a2uns captivai e sport. Pentru "iseric- unii nu au timp- ar pentru sport (i fac timp (i pltesc o sum frumu(ic la intrare. 4rgani)aiile sportive mnuiesc miliar e e olari. *vang&elistul ,illB =ra&am a spus c ntr+o up mas n 1lori a- la o singur curs- pariurile au fost e peste patru milioane olari. .atorit faptului c pare nevinovat- sportul amge(te (i pe muli cre incio(i. Aceast plcere le a"soar"e timpul lor preios. *i nu mai au timp s citeasc ,i"lia- nu au timp s se roage- nu au timp s mearg la "iseric- nu au timp s caute pe cei pier ui n pcate- ar au timp pentru sport. :nii c&iar ac sunt ia "iseric- sunt gata- cn e ora e sport- s se ri ice (i s plece la sta ion. .ragostea pentru sport a evenit mai puternic ect ragostea pentru .umne)eu. *6act cum a spus apostolul Pavel. Ace(tia nu se ntrea"7 oare ar merge Cristos .omnul acoloC 'portul a evenit i olul acestui veac. Di milioane l caut (i se ncl)esc pentru el- nu pentru .umne)eu. Cu a evrat a)i oamenii sunt iu"itori mai mult e plceri ect iu"itori e .umne)eu. Cristos .omnul cere urma(ilor 'i s renune la toate aceste plceri. *le sunt e factur satanic. Cine nu renun la plceri- cum va putea oare s renune c&iar la viaa sa cn i se va cereC Apostolul /oan a scris " #u iu-i&i lumea, nici lucrurile din lume/ Dac iu-e te cineva lumea, dragostea 8atlui nu este 'n el( 81 /oan 27159. 1raii mei iu"ii- a)i amgirea aceasta e mare- e aceea e "ine s ne m seama c trim vremea sfr(itului- pre)is n ,i"lie. .ominaia pcatului se intensific- nu v lsai n(elai. Feg&eai (i rugai+v s rmnei nentinai. 3ai "ine fr plcerile acestea trectoare ect fr e Cristos .omnul. A ucei+v aminte c la reapta 0ui sunt > esftri ve(nice?. 1ii statornici- cre incio(i .omnului pn la capt. 5. Amgirea cu ocultism Dar Du)ul spune lmurit c 'n vremile din urm unii se vor lepda de credin&, ca s se alipeasc de du)uri 'n eltoare i de 'nv&turile dracilor( 81 ;imotei 4719 Amgirea cu (tiinele oculte- cu spiritismul e una in cele mai su"tile amgiri. Aceast amgire trece lupta e pe trmul firesc al ispitirilor- pe trmul spiritual- cum nu se a(teapt omul. Di prin aceasta ncearc s n(ele c&iar (i pe cei ale(i. 'unt o seam e ca)uri cn in cei ale(i- oameni "uni cre incio(i- au fost o"ori- cci nu se a(teptau la o a(a amgire. Pentru o a(a amgire- 'atana se preface c&iar n nger e lumin 82 Corinteni 117149. Anumite spirite se pre)int la "uni cre incio(i (i le propun s caute stri mai nalte up n rumarea lor. .ac le asculi- te pr"u(e(ti. .e fapt- c&iar la primii oameni iavolul le+a at sugestia s evin ca .umne)eu- prin ascultarea nu e .umne)eu- ci e el. ,i)uirea noastr tre"uie s fie tot eauna pe Cuvntul scris- nu pe simirile noastre- nu pe ceea ce au)im sau ve em. 'criptura spune7 Cel nepri)nit va tri prin credin&( 8Gomani 171!9- iar frailor in Corint le scrie7 ///pentru c um-lm prin credin&, nu prin vedere( 82 Corinteni 57!9. 1irea noastr ar vrea s va semne (i minuni- ar pier em in ve ere c n vremea in urm ,i"lia spune c vr2ma(ul va face semne (i minuni tocmai ca s n(ele 82 ;esaloniceni 27$-1@H Apocalipsa 13713+159. Acum lupta e e omeniul spiritelor in v) u& care au inva at pmntul (i (i esf(oar cu furie lupta e amgire. %nc nainte e pr"u(irea materialismului- a comunismului- vr2ma(ul (i+a mo"ili)at forele- ca vi ul lsat prin pr"u(irea materialismului- s fie ime iat inun at- umplut cu spiritismul secolului al ou)ecilea7 satanism- g&icitorie- vr2itorie- pre)icerea viitorului- astrologie- ocultism- necromanie- etc. Jilliam G. =oet)- n cartea sa >ApocalBpse <e6t? 8Apocalipsa urmea)9 1$$1- la pag. 244+45 scrie c nc in 1$!@- reviste e seam ca 3cCalls- *sVuire;ime- eau n vileag o >e6plo)ie a ocultismuluiA. :niversitile au nceput s ai" cursuri e ocultism- vr2itorie (i >magie al"?. 0i"rriile au nceput s fie saturate cu cri oculte. 'pre sfr(itul anului 1$!$- .r.C&arles 3aliL- fost Pre(e inte al <aiunilor :nite- la o conferin inut la ArroI&ea 'pringsCalifornia- a vor"it espre o renviere n vremea in urm a pgnismului (i a spiritismului c&iar n sofisticata Americ. :n sistem e fore ale ntunericului (i face intens lucrarea e su"2ugare a oamenilor. A vr2i e o aciune a magiei cn prin escntece se ncearc a ncnta- a fermeca- a nro"i- a influena e o"icei n ru voina altuia (i eriv e la aciunea unor vr2itori e a fermeca (erpii s+i asculte. %n =alateni 371apostolul Pavel ntrea"7 >, galateni nec)i-!ui&i* Cine v.a fermecat///755 *i erau proaspt convertii la cre(tinism (i cineva i+a a"tut in cale. A)i se face pe scar larg lucrarea aceasta e amgire. 'pirite e mare inteligen a)i caut s nro"easc sufletele oamenilor (i muli ca victime. %n orina e a (ti ceva mai mult- unii ntrea"- consult pe tatl minciunii- cci nu vreau s ntre"e pe .omnul.

,i"lia inter)ice cu esvr(ire (tiinele oculte- spiritismul- necromania sau c&emarea u&urilor morilor- astrologia- vr2itoria- g&icirea viitorului cu g&iocul- n palm- n cea(ca e cafea sau n "alonul e sticl. ,i"lia spune7 S nu fie la tine nimeni care s. i treac pe fiul sau pe fiica lui prin foc, nimeni care s ai- me te ugul de g)icitor, de cititor 'n stele, de vestitor al viitorului, de vr6itor, de desc0nttor, nimeni care s 'ntre-e pe cei ce c)eam du)urile sau dau cu g)iocul, nimeni care s 'ntre-e pe mor&i/ Cci oricine face aceste lucruri este o ur0ciune 'naintea Domnului( 8.euteronom 1#71@+129. /ar n 0evitic 2@76-2! este scris7 Dac se duce cineva la cei ce c)eam pe mor&i i la g)icitori, ca s curveasc dup ei, 'mi voi 'ntoarce 1a&a 'mpotriva omului aceluia i. l voi nimici din mi6locul poporului lui/// Dar dac un om sau o femeie are du)ul unui mort, sau se 'ndeletnice te cu g)icirea, s fie pedepsit cu moartea, s.i ucide&i cu pietre, s0ngele lor s cad asupra capului lor( . Pentru a(a lucruri n /srael era pe eapsa cu moartea. %mpratul 'aul a scos in ar pe toi ace(tia. 3ai tr)iu a a2uns el s recurg la vr2itoare- iar n )iua urmtoare a fost sancionat cu moartea. Pentru unii- acestea par lucruri curioase. *i ar vrea s (tie viitorul (i nu consi er c e mare pcat s i se g&iceasc up liniile in palm- in re)i uurile e la cafea sau in &oroscop. .ar aici e un omeniu strict inter)is e .umne)eu. -,S.6,;A SA=A2., . Gevista >Prop&etic <eIs 0etters? pe .ec. 1$!@- relata (tirea c la 'an 1rancisco a fost format prima "iseric a 'atanei e ctre Anton ')an or 0a FeB ca preot. ')an or era e 4@ ani (i era instructor e animale e circ- iar aparte e acestea se ocupa cu astrologia- &ipnotismul (i magia neagr. *l evenise stpnit e u&uri satanice (i spunea c n fiecare om e6ist un emon cruia tre"uie s+i ea voie s+(i fac lucrarea. *l cre ea c poate s le instruiasc (i pe u&urile necurate ca pe animale- ar a a2uns el s fie stpnit (i instruit e emoni ca s le fac lucrarea e amgire. Ast)i 'atanismul a a2uns foarte rspn it. * un fel e e6plo)ie n privina aceasta. .an *. 'tanton- n cartea sa7 >3isterB 666?- Pert&- Australia 1$#6- la pag.143- spune c n 'tatele :nite sunt peste 5.@@@.@@@ e satani(ti (i c un singur ora( are vreo 6@@ "iserici e icate 'atanei. Ko&n JesleB J&ite n cartea sa >;&e Coming Jorl .ictator?- p.1@1- spune c columnistul 3a6 GaffertB a scris nc 1$#@ c satanismul (i vr2itoria c&iar acum taie o mare parcel n activitatea tineretului american. .iavolul i antrenea) la torturi- la cru)imi- orori- atrociti emonice. <u e aceasta o i)"itoare mplinire a ceea ce a spus .u&ul 'fnt prin apostolul Pavel c oamenii se vor alipi e nvturile racilorC Di amgirea aceasta cre(te cu repe)iciune. * necesar ca cei cre incio(i s+(i ea seama "ine e vremea ce o trimC /6>5,=36,A a fost foarte e)voltat n *gipt nc pe vremea lui 3oise. Primul semn fcut n faa lui 1araon- prefacerea toiagului n (arpe- a fost imitat (i e vr2itori- eose"irea a fost c (arpele lui Aron a ng&iit pe ceilali (erpi. 0a fel au imitat plaga ntia (i a oua 8*6o !711-12-22H #7!9- ar la plaga a treia n+au mai putut- ci au )is7 Aici e degetul lui Dumne!eu( 8*6o #71$9. /)a"ela a a us vr2itoria n /srael- ar /e&u o sancionea) cu moartea. %n <oul ;estament l gsim la 'amaria pe 'imon- vr2itorul- la Pafos pe *lima- vr2itorul (i la *fes pe unii vr2itori care s+au pocit. Fr2itoria a fost inter)is prin lege n ma2oritatea rilor. %n anul 16$2- la 'alem- 3assac&usetts- 'tatele :nite- a fost un mare proces al vr2itoarelor (i 1$ persoane au fost con amnate la spn)urtoare. %n Anglia ultima con amnare pentru vr2itorie a fost a Kanei Jen&am n 1!12. .ar n Apocalipsa $721 se spune espre unii c nu s.au pocit de vr6itoriile lor(/ %n alte cuvinte- la vremea sfr(itului- vr2itoria va fi in nou la lucru. <oi asistm la o re e(teptare a vr2itoriei. Ast)i vr2itoria e li"er (i e practicat pe scar larg- nu e cteva ignci- ci e profesori- e me ici- e oameni cu mult cultur. *i (i au organi)aiile lor- congresele lor mon iale- cn vr2itori in toat lumea- ignci (i savani- se a un (i iscut- fac sc&im" e e6periene (i pun la cale planuri iavole(ti. Amgirea prin vr2itorie merge crescen o. Cei mai muli nu o consi er pcat- ar n faa .omnului ea e o urciune- o esconsi erare a lui .umne)eu. * o trecere e partea lui 'atan (i o consultare a lui n ce prive(te viitorul. Ca s nu fie amgii- cre incio(ii tre"uie s ai" o atitu ine categoric e mpotrivire fa e orice tip e vr2itorie. <u recurgei pentru nimic la serviciile vr2itoriei. >1ie+v groa) e ru (i lipii+v tare e "ine?. Gspn irea ei arat c trim )ilele in urm a planetei noastre. AS=63&38,A. Aceast form e amgire n pre)icerea viitorului pare mai nevinovat n oc&ii multora. Cunosc pe cineva care cite(te ,i"lia (i nu ar vrea s a2ung n ia - ar e stpnit e astrologie n toat gn irea sa. .umne)eu spune (i espre astrologie c e o urciune. Cn a prevestit prin proorocul /saia pe epsirea copiilor lui /srael pentru pcto(enia lor- .umne)eu le+a )is7 S se scoale dar i s te scape cei ce 'mpart cerul, care p0ndesc stelele, care vestesc dup lunile cele noi, ce are s &i se 'nt0mple( 8/saia 4!7139. Aici e o provocare fcut astrologilor. .icionarul enciclope ic al lui Can rea (i A amescu urmtoarea efiniie astrologiei7 >Pretins (tiin e alt at care cre ea c e6ist o legtur ntre viaa omului- ntre ntmplrile e pe pmnt (i ntre stele- (i c o"servn u+se acestea- se poate cunoa(te soarta cuiva (i pre)ice viitorul?. Astrologia a cunoscut vremuri e nflorire n eose"i n Asiria (i n ,a"ilon. %n cartea lui .aniel cap.2 ne este artat c astrologii nu au putut spune mpratului <e"uca near visul (i au fost con amnai la moarte. Astrologii se orientea) up mi(carea planetelor (i )o ia n care te+ai nscut- ca s i g&iceasc ce soart vei avea. Planetele erau consi erate )ei (i poart enumirea e )ei7 Kupiter- 'aturn- 3ercur- 3arte- Fenus- <eptun- etc. Astrologia cuta s ntre"e creatura- nlturn pe Creatorul. Astrologia uce la fatalism- a ic ac te+ai nscut n )o ie rea- caracterul tu (i toat soarta vieii- orice ai face- i va fi rea. .ar ,i"lia spune (i e6periena ove e(te c aceasta e o minciun- cci (i cel mai ru poate fi nnoit e .u&ul 'fnt (i poate avea o soart frumoas. %n scurgerea vremii- astrologia aproape c s+a pier ut- oar unii in regi sau con uctori cutau s ai" pe lng ei astrologi. Eitler a avut cinci astrologi cu norm ntreag. ;oate mi(crile e naintare sau retragere a trupelor cuta s le fac up cum l sftuiau astrologii. Fai- ns- la ce e)astru pentru ar (i pentru el nsu(i l+au us astrologii5 .umne)eu nu se las "at2ocorit5 %n vremea noastr s+a petrecut o re e(teptare a astrologiei (i ea a ep(it cu mult astrologia ,a"ilonului. Acolo oar mpraii (i marii emnitari consultau pe astrologi- pe cn ast)i amgirea astrologiei s+a rspn it peste tot- ca nicio at n istorie. %n 'tatele :nite sunt vreo 1@.@@@ e astrologi- iar n celelalte ri sunt vreo 15.@@@ care se ocup cu astrologia. Eoroscoape care i pre)ic viitorul sunt pu"licate )ilnic n peste 3@@ e )iare. *6ist agenii e astrologie care tipresc lunar peste 3@.@@@ &oroscoape personale computeri)ate. Pe terenul a 2@@@ e :niversiti in ':A se gsesc c&io(curi- care cu a2utorul &oroscopului caut s g&iceasc stu enilor viitorul. *6ist c&iar (i un serviciu telefonic e 24 ore pe )i- care te serve(te cu &oroscop scos in computer. Astrologia a inva at lumea noastr. C&iar muli cre incio(i sunt ispitii (i caut s+(i (tie &oroscopul lor. Eoroscopul a a2uns att e o"i(nuit nct li se pare o nimica toat s consulte astrologia. * o amgire cum n+a cunoscut pmntul. :nui tnr nainte e a se cstori- &oroscopul i+a spus c prima soie nu i va a )ile "une- ar cu a oua va fi foarte fericit. *l a cre)ut &oroscopul. Cn s+a cstorit- a (optit unui prieten c el (tie c nu va avea via "un cu aceasta- ci a"ia cn se va cstori cu a oua va fi fericit. 0a puin timp a ivorat e prima (i s+a recstorit- ar a oua n loc s+l fericeasc- l+a nenorocit. A ivorat (i e aceasta- s+a cstorit a treia oar (i aceasta i+a pus capac. Nicala romneasc7 >Prostul a at in lac n pu?. Amgirea prin e tocmai prin faptul c astrologia nu mai e consi erat ca pcat. .ar ea e o nclcare con(tient a ceea ce a spus .umne)eu. .r. Kames Menne B- n cartea sa >;&e Geal 3eaning of t&e No iac?- 1lori a 1$#$- un stu iu asupra astrologiei- la pag.$ (i 1@- emasc minciuna lui 'atan. *l scrie7 >.istorsionarea- aceast falsificare satanic a proclamrii originale a *vang&eliei este ntr+a evr tragic. %ntot eauna 'atan a fost marele falsificator- marele amgitor care a n(elat lumea s se ncrea mai egra" n semn ect n ceea ce a vrut .umne)eu prin acel semn. .e e6emplu7 .umne)eu a creat ,iserica s proclame *vang&elia. .ar prea muli au a2uns s se ncrea n "iseric pentru mntuirea lor. *i caut s gseasc >a evrata "iseric?- una care s+i mntuiasc. <ici o "iseric nu va mntui pe nimeni. ,iserica arat spre Cristos- singurul 3ntuitor al omului. 0a fel- la Cina .omnului- Cristos ne+a at marele sim"ol pipi"il al morii 'ale pe cruce. ;rupul 'u frnt (i sngele 'u vrsat ne n rum la isp(irea 'a pe cruce pentru toi n care noi tre"uie s ne ncre em pentru mntuirea noastr. .ar n loc s facem aceasta- s ne ncre em n semnificaia Cinei- milioane se ncre n sacrament- n pinea (i vinul e la Cina .omnului ca singura lor speran e mntuire. *vang&elia n stele este un alt e6emplu e pervertire e ctre 'atan a mesa2ului original al lui .umne)eu. %n loc s se ncrea n Cristos- spre care a(a e glorios ne n reapt stelele- cei ce practic astrologia se ncre n stele. 3o erna corupie a astrologiei e6prim i eea c un fel e puteri magice- misterioase (i supranaturale eman in cmrile )o iacului- care afectea) (i controlea) viaa oamenilor. Aceasta e o minciun a 'atanei care va istruge pe orice suflet care o cre eA. 1raii mei- tineri mai ales- nu intrai n capcana iavolului. 1erii+v ca e focul ia ului5 2.;63MA2<,A sau c&emarea spiritelor morilor la fel e inter)is e ,i"lie. %n Gomnia e cunoscut ca)ul lui ,og an Petriceicu Ea( eu- profesor la :niversitatea in ,ucure(ti- care up moartea fiicei sale /ulia- a c)ut n pcatul acesta. %n mai multe rn uri a recurs la necromanie s stea e vor" cu spiritul fiicei sale. Cercettorii ,i"liei sunt e prere c spiritul sau sufletul celor plecai nu se poate rentoarce pe pmnt. *6ist o prpastie e netrecut- un &otar ntre cei vii (i cei plecai. .ac ar fi posi"ilitatea s vin- fii siguri c "ogatul n+ar fi rugat pe printele Avraam s trimit pe 0a)r n casa tatlui su- s n(tiine)e pe fraii si- s nu vin n locul e c&in- ci ar fi mers el- ar a(a ceva a fost imposi"il 80uca 1671$+319. *6ist spirite n(eltoare- care iau nfi(area acelei persoane- se eg&i)ea) n persoana c&emat (i rspunsurile cerute. .umne)eu nu ng uie ca cei plecai s fie la c&eremul unei vr2itoare. .ar

amgirea e mare. <u v permitei nici mcar n gn s intrai pe acest teren strict inter)is e .omnul. Aici- episcopului Kames PiLe al "isericii episcopale pe California i+a murit fiul. %n urerea sa- a fost ispitit s recurg la necromanie. Printr+un me iu spiritist Art&ur 1or in Cana a- a cutat s vor"easc cu fiul su. Acesta l+a pus n legtur cu un spirit- care a spus c e fiul su. Contactul cu spiritul a pr"u(it cre ina episcopului. Au urmat co(maruri n viaa episcopului- era muncit. 'piritistul 1or l+a sftuit s+(i caute lini(tea mergn n Tara sfnt- n pustia /u eii in /srael. '+a us acolo mpreun cu soia (i a rtcit prin e(ert pn ce a murit. <u v lsai tri n amgirea necromaniei- cci e pier)toare e suflete. S4,6,=,SM%&. ,i"lia spune c n vremurile in urm u&uri n(eltoare- se uctoare- vor lucra e )or- cci au puin vreme. Dtiinele oculte- spiritismul- se "ucur a)i e toat li"ertate aproape n toate rile. Anunuri n )iare- nume frumos mpre2muite n cartea e telefon- reclame mari- luminoase- te invit s mergi s consuli spiritele. :n consult la parapsi&iatrii care g&icesc cu glo"ul e sticl se plte(te cu 65 olari ora la 'acramento. %n alte ora(e se plte(te mai scump. 4cultismul- fenomenele parapsi&ice au evenit o"iecte e stu iu n :niversiti. %n vara anului 1$!4- un grup e 21 savani au avut la ;oronto n Cana a un seminar e stu iu (i anali) asupra a trei me ii spiritiste. Printre ei a fost (i renumitul profesor ,rian Kosep&son- cercettor (tiinific la :niversitatea Cam"ri ge- Anglia- care cu un an nainte a o"inu Premiul <o"el n 1i)ic. *i au reu(it s pun n computer un ele psi&ice ale memoriei e la cei trei spiriti(ti- care apoi s poat fi transmise altora (i astfel s e)volte (i s etermine e u"larea- a ic pentru un timp limitat s ie(i in corpul tu (i cu spiritul s pleci la plim"are. Aceste stu ii au ove it c fr oc&ii ace(tia poi ve ea (i fr urec&ile acestea poi au)i- c sufletul- spiritul tu- fr trupfr creier- e con(tient e sine- ar trupul n perioa a aceasta e mort- e(i toi nervi (i toate organele sunt acolo. * curios cum .umne)eu n vremea in urm- n vremea necre inei- a ateismului- ng uie ca prin e6perimente pro"ate (tiinific s emonstre)e necre in + cio(ilor c omul are suflet (i c e6ist o alt via ect cea v)ut (i pipit pe pmnt. ,i"lia afirm (i noi cre em aceasta fr s avem nevoie e a(a e6periene. /ar cei ce nu cre ,i"lia- nu vor avea nici o scu)a- cci (tiina lor va mrturisi mpotriva lor. Asistm la o cre(tere rapi a tuturor eviaiilor spiritismului. 0i"ertatea mare acor at spiritismului- ocultismului- face ca muli s ca pra - s fie amgii e (arpele cel vec&i- e 'atana. %n anul 1$!5- la ,ogota n Colum"ia- a fost un congres mon ial al spiriti(tilor (i vr2itorilor la care au participat cteva mii e profesori- me ici- ingineri (i ignci vr2itoare in toat lumea. :lterior n *uropa a fost un alt congres al lor cu 15.@@@ e participani. ;rim vremea e mare amgire prin lumea spiritelor. * un fel e asalt. *6ist organi)aii secrete emonice care trag sforile in um"r- care iri2ea) cri)e economice- financiare (i politiceH care provoac greve (i stri e &aosH organi)aii care ri ic (i co"oar pre(e ini e state- care au persoane influente infiltrate pn n cele mai nalte foruri. 'piritele cpetenii cu inteligene super+umane pregtesc calea lui Anticrist (i aplicarea pe scar mon ial a numrului 666. 'untem n prag e evenimente incre i"ile- apocaliptice. ,i"lia ne+a averti)at e toate acestea- ru e c noi nu prea lum seama- nu cutm s ne ntrim n .omnul- nu cutm s ntrim veg&erea noastr- ci ne lsm a"sor"ii oar e cele vremelnice. %n timp ce toate acestea se petrec su" oc&ii no(tri- muli in con uctorii religio(i (i in vestitorii *vang&eliei (i v oar e interesele lor mesc&ine (i uneori se rfuiesc ntre ei- uitn e turma .omnului. 3 simt n atorat fa e fraii mei s trag semnalul e alarm7 'tai gata5 :rmea) marea ncle(tare cu forele ntunericului5 4- .oamne ai mil e noi5 0ucrarea e amgire a spiritelor se face pe multe ci ne"nuite e cre(tini. Di uneori cre incio(i "uni- iu"itori e o via spiritual mai nalt- a2ung victime ale celui ce se preface n nger e lumin. :n ca) i)"itor e al lui =eorge Gitc&ie. %n cartea mea >*6ist via up moarte?- la capitolul >3rturia verificrilor?am at cum s+a petrecut revenirea sa la via- up ce me icul spitalului semnase ocumentele e constatarea morii sale pe ata e 2@ .ec. 1$43. .up revenirea sa la via- el s+a pocit (i a fcut me icina. Ca me ic cre(tin a cutat s se ocupe n mo special e tineret. %n iarna anului 1$!2- Gitc&ie avea o organi)aie numit >:niversal Oout& Corp?. *l cuta s a2ute tinerii s primeasc mntuirea (i s se pregteasc pentru venirea .omnului. *l stu iase (i era foarte interesat n rpirea ,isericii. 0a o ntrunire cu 2@@ tineri inut la 3asaneta 'prings- Firginia- l+a invitat (i pe prietenul su ;al ,rooLe. Acolo Gitc&ie a istorisit cum ntr+o noapte- fiin la o retragere n muni- a avut o e6perien e6traor inar. 4 voce- care el susinea c era a lui .umne)eu- l+a c&emat s prseasc cortul n care ormea (i s urce pe munte. .esigur lui i s+a prut c e o c&emare ca a lui 3oise. Cerul era plin e lumini strlucitoare. Cel ce l+a c&emat era o fiin e lumin sclipitoare- el presupunea c e .umne)eu. 1iina i+a spus c acele lumini mari e sus sunt nave- farfurii )"urtoare- cu iametrul e cinci mile (i n numr e 6@.@@@ care a(teapt coman a cereasc s+(i ia )"orul (i s rpeasc pe cei cre incio(i e pe pmnt- nainte e cufun area planetei n ntuneric (i catastrof. *l a fost informat e acea fiin c el- =eorge Gitc&ie- va fi un al oilea <oe al lumii. ,rooLe- care face relatarea- spune c ime iat (i+a at seama e amgirea lui Gitc&ie (i c acea fiin luminoas nu a fost .umne)eu- ci 'atana prefcut n nger e lumin. %nti- c rpirea ,isericii nu va fi cu farfurii )"urtoare- care up prerea multor cercettori "i"lici sunt ma(inaii iavole(tiH oi- noi vom fi rpii la venirea .omnului ca s+l ie(im n cale- s+0 ntmpinm n v) u&- aceasta fiin c la venirea 'a- ntr+o clipeal toi cei cre incio(i vor fi sc&im"ai n trupuri proslvite- care nu au nevoie e farfurii )"urtoare- cci nu mai sunt supu(i legii gravitaiei. .ar iavolul ca s+l amgeasc pe Gitc&ie nu a venit cu o momeal la pcat- ci a venit ca nger e lumin- i+a vor"it up orina a nc a inimii lui- (i nimeni nu l+a mai putut resta"ili n cre in pe Gitc&ie- cci amgirea lui a fost mare. D638%6,&.. Altceva ce contri"uie pe scar mare la contactarea spiritelor sunt rogurile. %n starea e euforie- e "eie eterminat e roguri- omul nu mai e stpn pe mintea sa (i atunci unii a2ung pose ai e un alt u&. 3uli in cei ce folosesc roguri afirm c au avut a(a contacte cu lumea spiritelor. :nii a2ung nenorocii pe toat viaa. Eal 0in saB- n cartea sa >;&ereRs a <eI Jorl Coming? la pag. 146 ca)ul scriitorului Carlos Castane a- care a fost iniiat n vr2itorie e un in ian in 3e6ico- care i+a at roguri &alucinogene (i apoi n starea aceea e &alucinaie l+a trecut n lumea spiritelor. *l a scris trei cri espre acele contacte cu lumea spiritelor ce a avut+o timp e 1@ ani. .rogurile sunt o epi emie ce contaminea) n c&ip ramatic tineretul (i+l face pose at e spirite. <u cre incio(ii- ci ateii- oamenii fr .umne)eu- oculti(tiiparapsi&ologi(tii- ufologtii susin c Feacul nou sau *ra nou n lume e proiectat e fiine ce nu sunt pe pmnt- e inteligene uria(e. Cei cre incio(i s nu oreasc (i s nu ia roguri- ci s triasc pentru .omnul n toat curia- in iferent cum va fi )iua e mine. M%B,;A 63;G e mu)ic spiritist. :nii compo)itori au spus c ei au fost n contact irect cu spirite care le+a ictat mu)ica. Amgirea vremii noastre e mult mai mare ect ne gn im. Ast)i e6ist partituri e mu)ic ictate e spirite- e6ist cri ictate e spirite. Cartea >Konat&an 0ivingston 'eagul? e Gic&ar ,ac& o vreme a fost vn ut c&iar (i n li"rriile cre(tine. 3ai tr)iu- ,ac& a mrturisit esc&is c a scris+o cum i+a ictat spiritul cu care el are a face. 3uli compo)itori spiriti(ti au a2uns s recunoasc nu oar c au fost inspirai e spirite- ci c li s+a ictat mu)ica aceasta. Astfel- nu e nici o mirare c s+a a2uns la o a(a mu)ic. 3u)ica rocL provoac stri e tensiune (i tre)e(te poftele carnale. 3u)ica "isericeasc lini(te(te sufletul. Cu civa ani n urm fiin la <eI OorL- am aflat c la o mare "iseric "aptist american- cineva in promotorii mu)icii rocL- acum pocit- are s vor"easc espre aceast mu)ic. %mpreun cu civa frai romni ne+am us s+l ascultm. ,iserica era ticsit e tineret. For"itorul a artat cum ani e )ile a fost ro"it e mu)ica aceasta. 1iin mare cntre ce ea concerte n faa a mii e tineri- a a2uns iniiat n toate tainele ei. Acum ns mulumea .omnului c a fost i)"vit in ro"ia acestei mu)ici rce(ti. .e aceea cuta s a2ute (i pe ali tineri s+(i ea seama e ro"ia ei (i s scape la picioarele .omnului. *l avea acolo aparatur special pentru iscuri cu care a putut emonstra e esu"turile acestui gen e mu)ic. *l a pus cteva iscuri care erau i olatri)ate e tineretul american cu mu)ic rocL e ,eatles- e Ko&n 0ennon (i alii. Pus irect nu i eai seama- ar pus s mearg invers- au)eai rugciuni a resate 'atanei7 >.iavolevino (i a2ut+m- vino- vino acum? (i attea altele. :nele aveau n emnuri la esfru- la perversiuni. Ti se fcea prul mciuc ascultn u+ie. Di mu)ica aceasta a ptruns n Gomnia (i e n rgit e muli. 3ai ales cn 3ic&ael KacLson a fost n Gomnia- tineretul a fost ca nne"unit up el. C&iar (i unii tineri cre incio(i au fost prin(i n plasa lui. * nevoie e mai mult iscernmnt spiritual. ;ineri verificai+v mu)ica ce o ascultai. =rupurile e cntrei cu mu)ic ritmic- cu microfoane- cu to"e (i cu staii e amplificare ate la ma6imum seamn mai mult cu mu)ica unor tri"uri in Africa ce se pregteau e r)"oi- ect cu cntarea ngerilor la na(terea .omnului. ;re"uie s fim cu mare atenie la cntarea e slvire in Casa .omnului. ' nu ne lsm amgii e mu)ica tineretului lumii e a)i. D%0%6, D. 463:.<, M,2;,23D,. Cn A&a" a vrut s mearg s cucereasc Gamotul in =alaa - un u& e minciun a venit (i a proorocit prin cei patru sute e profei ai si s mearg c va avea reu(it 81 %mprai 2271+2#9- ar numai reu(it n+a avut. 3ica- proorocul .omnului- i+a spus aceasta- ar pe 3ica l+a "gat la nc&isoare. .omnul /sus nsu(i ne+a n(tiinat c n vremea in urm vor fi muli prooroci mincino(i. Di a)i sunt muli stpnii e u& e minciun- unii poate fr s+(i ea seama- ar lucrrile lor arat aceasta. 'pre convingere iat cteva7 Psi&iatrii- spiriti(ti e seam- au fcut >pre)iceri pentru 1$#!?- pu"licate n revista ><ational *nVuirer? 6 /an. 1$#!- pag.32-337 *conomia 'tatelor :nite se va

ri ica ramatic. 3i&ail =or"aciov va fi mpu(cat n timpul para ei e 1 3ai la 3oscova. M&a afi al 0i"iei va fi mpu(cat e unul in gar a sa (i va rmne parali)at n partea stng. 3ic&ael KacLson- marele cntre e rocL- va renuna la cariera sa e cntre (i va eveni evang&elist la televi)iune. America va lansa un masiv atac asupra /ranului n care ABatolla& va fi omort. ;oate acestea au fost profeii mincinoase. Alte proorocii mincinoase au fost pu"licate n "ro(ura7 >## motive pentru care rpirea poate fi n 1$##? <as&ville-1$##- e * gar C. J&isenant. Cu calcule minuioase- inspirate e u& e minciun- el a at urmtoarele ate7 + 1 /ulie 1$#!7 3i(carea *ra <ou va avea mari ntruniri n toate capitalele lumii. + 14 3ai 1$##7 se va nc&i e u(a pentru neamuri. + 12 'ept. 1$##7 e Gos&+Eas&+Ana va fi rpirea ,isericii. + 3 4ct. 1$##7 la apusul soarelui Anticristul va inva a /sraelul. + 4 4ct.1$##7 la rsritul soarelui va ncepe al ///+lea G)"oi 3on ial. + 3@ /unie 1$#$7 se va termina cel e+al ///+lea G)"oi 3on ial. + $ 3artie 1$$27 cei oi martori in Apocalipsa 117! vor fi martiri)ai. 0a fel o mulime e alte ate pe care timpul le+a eclarat mincinoase. * "ine s fim cu gri2 (i ce citim- s nu m u(or cre)are oricrei cri. 4 amgire e proporii mari s+a petrecut n 1$$2- n Coreea. :n pre icator a pretins c i s+a escoperit c pe ata e 2# 4ct. 1$$2- va fi rpirea ,isericii. 0a 'eul- Coreea- s+au a unat )eci e mii e cre incio(i. .e asemenea la <a2u. 4amenii (i+au vn ut "unurile- casele- (i s+au a unat s fie mpreun cn vine .omnul. A fost veselie- toat seara au cntat. Pentru orice eventualitate- poliia (i pompierii au fost a u(i la faa locului. .ar au a(teptat- au a(teptat- (i .omnul n+a venit. 0a ora 12716 noaptea au v)ut c a fost profeie mincinoas e amgire (i s+au mpr(tiat e)amgii- cci unii nu mai aveau case un e s se uc. :nul in con uctori- 0ee Kang Gim e 46 ani a fost omul care a a unat vreo patru milioane olari in aceasta. *l a fost arestat (i "gat la nc&isoare. A(a pesc cei ce nu ascult e cuvintele .omnului /sus. *i a spus clar7 <ga&i de seama s nu v 'n ele cineva/// cad se vor scula Cristo i mincino i i prooroci mincino i, vor face semne mari i minuni, p0n acolo 'nc0t s 'n ele, dac va fi cu putin&, p0n i pe cei ale i( 83atei 2474-249. *l a spus c ceasul venirii 'ale nu+l (tie nimeni- nici ngerii- nici 1iul- ci numai ;atl. /ar cn va fi s se petreac ceasul acela- .omnul /sus a )is c ac cineva e pe cas- nici mcar s nu se pogoareH ac e la cmp- s nu se ntoarc s+(i ia &aina. Atunci nu mai are nevoie ie ea. ;otul se petrece ntr+o clipit. %n Coreea au fost amgii unii in cei mai "uni cre incio(i. Acesta e un semnal ro(u. ;rim vremuri e mari amgiri. Acum cteva sptmni cn am plecat intr+o "iseric un e am pre icat *vang&elia- un tnr a ie(it up mine (i m+a ntre"at ce prere am espre o alt carte scris e unul ce pre ic la ra io- care a at anul 1$$4 ca fiin anul venirii .omnului /sus. /+am rspuns scurt (i clar7 ><u cre ?. Acest autor pretin e c noi nu putem (ti >)iua (i ceasul?- ar c putem (ti anul. Cum fac oamenii 2oc e cuvinte numai s+(i susin prerea lor- s nu rmn lng Cuvntul 'fnt5 Aceasta iar amge(te pe muli. 1raii (i prietenii mei- nu v lsai cople(ii e afacerile pmnte(ti5 Di aceasta e o amgire- cci nu vei lua nimic cu voi. 'mulgei e pe calea pcatului pe cei ragi ai vo(tri- pe atia pe ci i putei. Fremea e tr)ie5 /ar vr2ma(ul cu forele mo"ili)ate caut s amgeasc cu toate (iretlicurile lui. Gugai+v s avei putere e iscernmnt ca s nu fii amgii n nici un fel. .iavolul ncearc s v preocupe cu nimicuri- ca s nu avei timp nici pentru "iseric- nici pentru citirea ,i"liei- nici pentru rugciune. Di aceasta e amgire fr s v ai seama. Gecunoa(tei c suntem sla"i- e aceea grupai+v pe familii la rugciune. <u e vreme e pier ut. Cuvntul sfnt fie+v singurul n reptar- ca nici un alt u& s nu v poat amgi. Am n(irat aceste ate nu ca s v speriai. Fr2ma(ul e nfuriat- ar Cuvntul sfnt ne spune c Cel ce este 'n noi, este mai mare dec0t cel ce este 'n lume( 81 /oan 3749. ,ucurai+v n .omnul (i trii cu .omnul in plin n ceasul e fa- cci numai a(a nimeni (i nimic nu ne va putea espri e *l. 1ii cu Cristos .omnul ascun(i n .umne)eu5 *l e Cel ce are "iruina final5 Curn sun trm"ia- fii gata5 Aliluia5 *l vine pe nori (i orice oc&i l va ve ea. =04G/* 0:/5 6. Amgirea cu necredin #u oricine 'mi !ice" 4Doamne, Doamne5, va intra 'n 2mpr&ia cerurilor$ 83atei !7219 3enirea acestui stu iu este s a2ute pe fraii mei s ea o mai mare importan Cuvntului sfnt- ca s se ntreasc n .omnul (i n puterea triei 0ui- s veg&e)e (i s se roage- pentru ca vr2ma(ul s nu+i poat o"or. * ceva groa)nic s evii cre incios+necre incios. Pare a"sur - ar muli in cei ce a)i se consi er cre incio(i- sunt amgii- (i n )iua cea mare vor fi ove ii necre incio(i- pier ui. 0eonar Gaven&ill- n cartea sa >.e ce ntr)ie tre)irile?- a scris7 >Pro"a"il .umne)eu n+a mai avut nicio at un set e a(a >cre incio(i+necre incio(i? ca (i generaia aceasta e cre(tini. Ce a evr umilitor5? Fntiin"ri sfinte Att .omnul /sus- ct (i apostolii Petru- Pavel (i /oan ne n(tiinea) c n )ilele in urm- 'atan care n(eal lumea- va n(ela (i pe >muli? cre incio(i s nu mai crea . Aceasta e una in amgirile mari- pier)toare e suflete- a vremii in urm. <u sunt pesimist- ci realist. <u+mi place nici mie cuvntul >muli?ar el e folosit c&iar e .omnul /sus. %n cuvntarea espre sfr(itul lumii in 3atei 2475- *l spune c vor veni muli n <umele 0ui (i >vor n(ela pe muli?. 0a versetul 11- repet c se vor scula prooroci mincino(i i vor 'n ela pe mul&i(?/ <u e vor"a e o n(elare a celor ce triesc n pcat- cci aceia sunt n(elai. Cuvintele acestea au fost spuse apostolilor- celor ale(i e *l pentru marea slu2" e vestire a *vang&eliei. Fersetul 4 arat clar aceasta7 <ga&i de seama s nu v 'n ele cineva(/ 0a fel- n finalul Pre icii e pe munte- *l a )is7 ;ul&i 'mi vor !ice 'n !iua aceea" 4Doamne, Doamne, n.am proorocit noi 'n #umele 8u755/ Ace(tia s+au consi erat cre incio(i- ar n+au primit intrare n %mpria 'lavei. * necesar s acor m toat serio)itatea Cuvntului lui .umne)eu. :nii pre icatori (i leagn asculttorii cu cuvinte ulci- mieroase- espre "unstare aici pe pmnt- succes- mari tre)iri spirituale- cu convertirea a mii e suflete- ar nu spun nimic e )ilele critice ce urmea). <oi trim o vreme e lupt aprig a 'atanei mpotriva cre inei (i suntem confruntai cu su"tile amgiri iavole(ti. %n 0uca 1#7#- .omnul /sus pune o ntre"are foarte important7 Dar c0nd va veni 1iul >mului, va gsi El credin& pe pm0nt7$ 3uli nu au nici o importan acestei ntre"ri. Cum- n timp ce atia vin la cre in- "isericile sunt ticsite e popor- se in evang&eli)ri n sli mari (i pe sta ioane- acolo sute- "a c&iar mii e suflete ri ic mna sau trec n fa- artn c vreau s+0 urme)e pe .omnulH *vang&elia se pre ic la ra io (i la televi)or (i muli- c&iar n casele lor- se ntorc la .umne)eu- mai are sens ntre"area aceastaC .a- e "ine s privim lucrurile n mo real- nu superficial. 1acei o verificare amnunit s ve ei ci in cei ce au ri icat mna sau au trecut n fa- au fost nscui in nou e .u&ul 'fnt- ci s+au esprit complet e pcat (i triesc cu a evrat voia lui .umne)euC 4 mare parte in ei- c&iar ac au primit viaa nou- au fost amgii s nu caute cre(terea spiritual- sunt ca cei asemnai cu smna ntre spini- care ' i vd de drum i las ca sm0n&a s fie 'n-u it de gri6ile, -og&iile i plcerile vie&ii acesteia(/ %n final- ei se vor ove i cre incio(i+ necre incio(i. Fance Eavner- un "trn pre icator e aici- a )is7 ><oi am ncercat s pro ucem o nou *vang&elie- care s fie pe gustul poporului- a celor ce vreau s+0 recunoasc pe Cristos ca 'alvator- ar nu ca .omn... %n aceste )ile e ieftin ucenicie n "isericile pline e pgni "ote)ai- noi tre"uie s ncepem a lua n serios .omnia a"solut a lui Cristos /sus?. Pocina poruncit e .umne)eu n *vang&elie nu prea e cerut asculttorilor- ci li se spune oar s crea . 1iul risipitor- la porci fiin - a cre)ut c acas la tatl su c&iar (i slugile au "el(ug e pine- ar ca el s ai" parte e acea pine- a tre"uit s lase porcii (i s se ntoarc acas la tatl su. Pocina

nseamn recunoa(terea pcatului- prerea e ru- cina e pcat (i prsirea lui. <oi ne esprim numai e acele pcate e care ne pocim cu a evrat. Apoi pocina nu e e6perien e o clip- ci un proces e o via ntreag7 o esprire )ilnic e orice pcat (i trirea continu a voii lui .umne)eu. .a- ea ncepe cu o clip "inecuvntat- ar apoi e o esprire total e lume cu plcerile (i poftele ei (i o trire pentru .umne)eu pn la sfr(itul vieii. =ipsB 'mit& a )is7 >.ac vrei s+0 ai pe .umne)eu nuntru- tre"uie s scoi lumea afarA. .espre .emocrit se spune c (i ntorcea c&iar (i privirea e la ve erea lucrurilor e(arte. /ar Ale6an er 3aclaren a scris7 >3sura e)acor ului nostru cu lumea e msura acor ului nostru cu Cristos?. :n alt te6t e n(tiinare s nu fim amgii cu necre in e cel in 0uca 12745-46. Aici e vor"a espre un >ro" al 'tpnului?- care e amgit n gn irea lui (i )ice7 >'tpnul meu )"ove(te s vin?. Atunci ncepe (i (i trie(te voia sa- nu voia 'tpnului. *6act cum fac atia cre incio(i e a)i. .omnul spune c soarta lui va fi soarta celor necredincio i 'n lucrul 'ncredin&at lor(/ Di aici e vor"a e cre incio(i+necre incio(i. *i au fost anga2ai e 'tpnul la o lucrare- li s+au trasat sarcini ce au s fac pn vine *l- ar ei fac cu totul altceva. %ntr+un sens restrns- acest te6t prive(te pe toi vestitorii *vang&eliei- care se las amgii c .omnul )"ove(te s vin- (i n loc s ea &ran la vreme celorlali- ei se &rnesc oar pe ei- "eau- se m"at- iar pe ceilali i "iciuiesc. *i triesc contrar voii 'tpnului (i vor a socoteal. 3 nfior e cuvntul acesta5 Cum- unul care a n emnat pe alii s crea - tocmai el s evin necre inciosC .a- slu2irea l arat necre incios. * o asemnare cu cel ce a ngropat talantul n pmnt. Di mi se pare c n final muli preoi (i pre icatori vor avea soarta celor necre incio(i. %n alt sens mai larg- cuvintele acestea ne privesc pe toi- cci toi suntem ro"ii 0ui- toi am fost cumprai cu un pre nespus e mare- toi am avut o )i cn am consimit s fim ro"ii 0ui (i toi am fost nsrcinai s facem lucrarea 0ui pn va veni. Ce facem noiC 4are ci in cont e ce *l a spus (i caut s mplineasc )i e )iC ' lum (i un alt te6t. Apostolul Petru n a oua epistol cap.2- n versetul nti spune espre unii care se vor lep a e 'tpnulcare i+a rscumprat. *i vor tri n e)m (i vor cuta s amgeasc pe muli- ar osn a i pa(te. 0a fel- apostolul Pavel a scris lui ;imotei7 Sa tii c 'n !ilele din urm vor fi vremuri grele, cci oamenii vor fi/// iu-itori mai mult de plceri dec0t iu-itori de Dumne!eu, av0nd doar o form de evlavie, dar tgduindu.i puterea( 82 ;imotei 371-4-59. Ace(tia sunt n "iserici- cre incio(i fr cre in care nu pot s sufere 'nv&tura sntoas i ' i vor da 'nv&tori dup poftele lor/// 2 i vor 'ntoarce urec)ea de la adevr///$ 82 ;imotei 473-49. 'unt "iserici fr cre infr Cristos .omnul- ca cea in 0ao iceea. Ce ta"lou trist5 ,m ortan"a ntiin"rii %n(tiinarea cu privire la amgirea cu necre in e in partea lui .umne)eu- prin Cuvntul sfnt. .e aceea- tre"uie s+i m toat importana. /mportana e v)ut in mulimea mare a te6telor ce ne averti)ea) n privina aceasta. %n 3atei 24- .omnul /sus folose(te e patru ori cuvntul >n(ele?. A)i- unii spun c iavolul nu poate s n(ele pe cei ale(i. .ar cuvintele au fost spuse tocmai celor ale(i- care tre"uiau s "age e seam s nu fie n(elai. .ac nu ar fi posi"il n(elarea- *l nu ar fi spus7 >,gai e seam?. *l nu a cutat oar s ne sperie cu n(elarea. <icio at *l nu a fcut a(a ceva- ci a vor"it numai a evrul. Cuvintele acestea au fost o atenionare serioas pentru apostoli (i ast)i e pentru noi. .ac n(elarea nu ar fi posi"il pentru cei ale(i- .omnul /sus le+ar fi spus7 >'atan caut s v n(ele- ns voi fii fr gri2- cci pe voi nu v poate n(ela?. .ar nicieri n ,i"lie nu vei gsi o a(a asigurare. * "ine s nu spunem altora ceea ce nou ne place- ci ceea ce *l a spus. .ac eu afirm c cei ale(i nu pot fi amgii- tocmai aceasta e amgire. %nsemnea) c vr2ma(ul se slu2e(te c&iar e mine s spun ce nu a spus Cristos .omnul (i astfel s sl"esc vigilena- veg&erea celor cre incio(i. <oi tre"uie s lum cuvntul .omnului a(a cum e scris- nu s+i m alt interpretare. Di nu tre"uie s m iau up prerile oamenilor- ci s rmnem mereu lng Cuvntul .omnului. *u l cre pe .omnul /sus- cci *l (tie mai "ine ect toi cum e lupta spiritual. %ncercai s facei o list cu a(a n(tiinri in partea .omnului /sus (i in partea celorlali scriitori ai <oului ;estament (i vei fi i)"ii ce numeroase sunt n(tiinrile contra amgirii. ,m ortan"a e vzut din mul"imea victimelor. Cuvntul >muli? repetat e .omnul /sus in ic aceasta. ;e6tul in 3atei !721-22 arat c muli vor )ice n )iua aceea >.oamne- .oamne?- eci e vor"a e cre incio(i in "iserici- care (tiau s se roage- care au fost gata s vor"easc n <umele .omnului- au proorocit- au fcut c&iar minuni. .omnul /sus nu spune c ei mint- cn )ic c au fcut acestea. <u- ci spune c au fost lucrtori ai fr elegii- au fost amgii s+(i triasc voia lor. .e aceea sunt respin(i. ;oi sunt victime ale amgirii. 3ulimea lor tre"uie s+mi spun espre marea importan a n(tiinri. ' nu fiu superficial- u(uratic n trirea mea. 0a fel- gravitatea amgirii tre"uie s m fac s neleg importana n(tiinrii. Cre incio(ii+necre incio(i pier raiul. Cei amgii a2ung n ia - ca cei mai mari criminali- ca cei mai mur ari esfrnai. .up ani e )ile e via "isericeasc- s a2ungi n ia - e ceva gro)av5 Ko&n JesleB- ntemeietorul meto ismului- ntr+o noapte a avut un vis n care a fost us e o fiin necunoscut la poarta ia ului. Acolo a ntre"at ac n ia se afl catolici. :n nger al ntunerecului- cu un rn2et sarcastic- a rspuns7 >.a- sunt muli?. Apoi a ntre"at ac sunt protestani n ia . .in nou acela(i rspuns7 >.a- sunt muli?. Cumva cu strngere e inim a ntre"at ac sunt (i meto i(ti n ia . Gspunsul a fost7 >Di in ace(tia sunt muli?. *l s+a ntristat foarte. Apoi fiina care+l con ucea i+a us la poarta e mrgritar a cerului. Acolo a ntre"at pe portar acelea(i ntre"ri7 >'unt aici catoliciC? Gspunsul a fost7 ><u- aici nu sunt catolici?.+ >.ar protestaniCA + ><u- nu avem protestani?. Di in nou ntre"area e ai lui7 >.ar meto i(ti se afl aiciCR + ><u- nu este nici unul? + a rspuns portarul. *l a fost foarte uimit- cci (tia c meto i(tii pe vremea aceea erau "uni cre incio(i. A stat puin pe gn uri- apoi ne umerit a ntre"at7 >.ac nu sunt catolici- nici protestani- nici meto i(ti- atunci cine se afl aici n fericireCA 0a aceasta- portarul a rspuns7 >Aici au intrat numai cei ce (i+au splat &ainele n sngele 3ielului?. Atunci a nvat clar a evrul c nu numirea unei religii i reptul e intrare n cer (i c muli in cei ce se "i)uiesc pe o religie oarecare sau pe faptul c se numesc cre incio(i vor a2unge n ia . A)i trim vremea e mare n(elciune n privina aceasta. Jilliam ,oot&- ntemeietorul Armatei 3ntuirii- a scris7 >Principalele pericole ale secolului al UU+lea vor fi7 religie fr .u&ul 'fnt- cre(tintate fr Cristos- politic fr .umne)eu- cer fr ia ?. Di tocmai acestea l fac pe muli s a2ung n ia . Aceasta e cea mai groa)nic e)amgire- fiin c s+au lsat amgii e vr2ma(ul. 4- e am nva s inem seam e n(tiinri- ca s nu plngem la urm >(arpele m+a amgit5A Sco ul amgirii * natural s ne ntre"m7 >.e ce 'atan- n (iretenia lui- recurge la amgirea cre incio(ilor cu necre inaC Ce urmre(te eiC *l e u(manul lui .umne)eu (i a copiilor 'i (i (tim c poart o lupt continu. .intre toate armele lui- amgirea e cea mai periculoas. Prin amgire- vr2ma(ul voia mpie icarea lucrrii e mntuire a pcto(ilor prin Cristos .omnul. *l a ncercat s+0 n(ele pe .omnul /sus s nu moar pentru mntuirea lumii. /me iat up "ote)- i+a sugerat o cale mult mai u(oar ect crucea e a c(tiga lumea7 >%nc&in+te mie? + a )is iavolul. .ar a fost nfruntat cu cuvintele7 Pleac, Satano, cci este scris" 4Domnului Dumne!eului tu s te 'nc)ini i numai 3ui s.l slu6e ti( 83atei 47#+1@9. .up un timp- vine cu aceea(i ispit e amgire- ar nu irect- ci prin Petru. Di pe *l l nfrunt cu cuvintele7 2napoia mea, Satano( 83atei 16722-239. Ce mare "gare e seam tre"uie s avem c&iar la cuvintele frailor no(tri- ca s nu fim n(elai5 /ar mai tr)iu- c&iar n prag e suferine- vin civa greci- care voiau s+0 va . 'e pare c (tiau c evreii l ursc pe /sus. .r. 'tanleB Kones- mare misionar n /n ia (i autor al mai multor cri- e e prere c grecii ornici e cuno(tinar fi vrut s+0 invite s mearg n =recia- ca s scape e cruce. .in te6t se su"nelege lucrul acesta. *ra o alt ispit eg&i)at- s+0 fac s nu moar. <u ni se spune c Cristos .omnul ar fi stat e vor" cu grecii- ci ime iat *l a )is c gruntele de gr0u dac nu moare, rm0ne singur, dar dac moare, aduce mult road(/ *l a trecut printr+o nfiorare- apoi a e6clamat7 +i ce voi !ice7 8at, i!-ve te.; de ceasul acesta7 Dar tocmai pentru aceasta am venit p0n la ceasul acesta*( /ar n noaptea arestrii- a trecut prin agonia in =&etsemani- un e la fel a repurtat victoria (i a mers s moar- ca noi s fim mntuii. .iavolul a fost nfrnt- a fost "iruit prin cruce. 3ntuirea lumii a fost svr(it. 'atana e nen uplecat- a rmas vr2ma(- el vrea a)i stagnarea lucrrii e mntuire a pcto(ilor prin cei ce cre . Prigoanele n+au putut s nc&i gura ro"ilor .omnului s nu vesteasc *vang&elia. Au vestit+o (i n nc&isori (i pe ruguri. Cn lui ,unBan i s+a oferit eli"erarea in nc&isoare- fiin c acas i murise soia- iar fiica oar" ce o aveau a rmas fr a2utor- i s+a cerut nu lep area e cre in- ci oar s tac- s nu mai spun nimnui e mntuire- ar el a )is7 >.ac a)i mi ai rumul- a)i voi vesti *vang&elia- cci prefer mai "ine s+mi mucegiasc oasele n temni- ect s fiu li"er (i s nu spun altora e ragostea lui .umne)eu?. Fr2ma(ul a constatat n attea rn uri c vntul prigoanelor nu a stins focul sfnt- ci l+a aprins mai tare (i i+a purtat pn la mari eprtri. .e aceea- ca s opreasc lucrarea e mntuire a pcto(ilor- caut s amgeasc pe ro"ii .omnului s nu+(i fac lucrarea- s amgeasc pe cre incio(i cu necre in. %n alte cuvinte- vrea s le fure cre ina primit e la .umne)eu- n u+le o cre in fals- care e fapt e necre in.

/at cteva sgei ar)toare ale celui ru- iar ac tu nu folose(ti scutul cre inei- ele i strpung inima (i evii o victim- un n(elat. *le sunt cuvinte ulciplcute firii pmnte(ti- (i ac nu ai iscernmnt spiritual- a2ungi s le ai cre)are. 1H .l "i o tete c starea ctoilor nu e c*iar aa de gravI 2H ; Dumnezeu nu e c*iar aa de ru nc+t sEi trimit n iadI #H ; nu eti c*iar tu rs unztor de sufletul lor, de salvarea lorI $H ; i dac le s ui, ei sunt rea m ietri"i i nu se ociesc de catele lorI 'H ; tu eti rea slab s faci o aa lucrareI (H ; aceast lucrare nu se face de oricine, ci doar de storiI )H ; nu se face oric+nd, ci doar DuminicaI ?H ; nu se face oriunde, ci doar n bisericI AH ; nu se face fa" de oricine, ci e doar entru cei alei, iar aceia l caut ei e Dumnezeu. Astfel c nu are rost s cau"i tu e cei ctoi. Fr2ma(ul a venit (i la mine e attea ori cu aceste amgiri. <u m mir c a venit (i la tine. Tinta lui e s te conving s taci- s nu faci lucrarea sfnt. Di reu(e(te la atia cu aceste amgiri- i scoate e pe fga(ul lucrrii e salvare a pcto(ilor. 0a nceput se mulume(te cu att. Di cei ce au ng&iit pastila amgirii- n loc s+0 asculte pe .omnul- s spun altora vestea "un a mntuirii- ei l ascult pe iavolul. Pian2enul- cn i ca e o musc mai mare n plasa lui- alearg (i o in2ectea) cu otrava lui- iar musca ce s+a )"tut cumplit- evine parali)at (i a"ia atunci se arunc asupra ei (i o evorea). A(a face iavolul cu cei cre incio(i. %nti i in2ectea) (i ei evin nepstori e starea altora. F starea celui c)ut ntre tl&ari- ar trec nainte pe alturi. <u+i oare nici e starea copiilor lor- care au apucat calea pcatului- ar cum s+i oar e vecini sau e ceilali oameniC 4mul (i )ice c e cre incios fiin c nu merge la crcium- ci la "isericH el nu n2ur pe .umne)eu- ci i cnt lau eH nu trie(te n certuri cu vecinii- ar e complet nepstor e soarta lor ve(nic. %ntr+o .uminic- un cre incios a mers la "iseric. Acolo a v)ut pe vecinul lui- care era necre incios. '+a us (i s+a a(e)at lng el. Fecinul a fost foarte atent (i inima lui a fost mi(cat. Festitorul *vang&eliei a artat c toi oamenii sunt pcto(i- ar c .umne)eu a pe epsit pcatele oamenilor n 1iul 'uiar toi cei ce cre aceasta (i se pociesc- au iertarea pcatelor (i a2ung n fericirea ve(nic. .ac ns cineva nu prime(te aceast iertare prin Kertfa lui Cristos .omnul- va a2unge n c&inul ve(nic. ;ot ce a spus- a artat c a(a e scris n *vang&elie. 0a terminare- au mers mpreun spre cas. Fecinul avea o frmntare luntric (i era tcut. .up un timp- cel cre incios l ntre"7 >*i- cum v+a plcut la "iserica noastrCA 0a aceasta vecinul rspunse tot cu o ntre"are7 >.umneata aici e(ti mem"ruCA + >.a- a? + afirm el. >Di umneata cre)i ce a spus pstorul acelaCA + >.a- esigur?. + ><u- umneata. nu cre)i- cci nu se poate s cre)i c eu merg spre ia - (i e atia ani treci pe lng casa mea (i s nu+mi spui nimic. <u- umneata nu cre)i ce a spus omul acela- nu cre)i ce e scris n *vang&elieA. 0a ci in cei ce (i )ic cre incio(i nu ar putea colegii e (coal sau e lucru s repete acelea(i cuvinteC 4are cre em cu a evrat sau suntem amgii s ne consi erm cre incio(iC 'atan a reu(it pe muli cre incio(i s+i fac necre incio(i- necre incio(i n Cuvntul sfnt- care a)i e clcat n multe privinenecre incio(i n lucrul ncre inat lor. Astfel- sunt pe linie moart- sco(i in lucrare. Fai- ci sunt n aceast stare e amgire (i nici mcar nu (i au seama5 'unt mii e ei- care iau parte la serviciile e nc&inciune ale "isericii- cnt- se roag- ar nu au spus (i nu spun nimnui e mntuirea prin Cristos .omnul. ,a sunt nu numai simpli mem"rii- ci (i cori(ti- orc&estrani- iri2ori- iaconi (i c&iar pstori. Poate cineva o"iectea)7 >Cum- oar preoii- pstorii vor"esc oamenilor in *vang&elie?. .a- ns cn preotul sau pstorul e nepstor- el vor"e(te numai cci aceasta e slu2irea lui- o face ca s fie n trea"ar el nu sufer urerile na(terii pentru alii- nu se tope(te n rugciune pentru cei pcto(i (i nu+i n eamn cu ar oarea sufletului su s prseasc plcerile pcatului (i s se ntoarc ia .umne)eu. Cu mai muli ani n urm- n Anglia- un capelan a fost trimis s nsoeasc (i s vor"easc unui criminal ce era us la spn)urtoare. Pe rum- el (i+a fcut atoria (i i+a spus c ar tre"ui s se pociasc e faptele lui mcar acum- cci .umne)eu l iu"e(te (i vrea salvarea lui. .up ce l+a ascultat puin- i+a strigat7 >.omnule- umneata nsui nu cre)i ceea ce spui- cci ac ai cre e- c&iar ac toat Anglia ar fi presrat cu cio"uri e sticl- c&iar (i escul ar tre"ui s alergi ntr+o parte (i alta s spui pcto(ilor e o a(a mntuire. <u- umneata nsui nu cre)i ce spui5? 1elul rece cum i+a spus *vang&elia arta nepsarea. Di la ci nu se o"serv a)i aceast nepsareC ;oat lucrarea o fac n "a)a rutinei- nu mi(cai e .u&ul 'fnt- cci e *l nu in seama. *i sunt ca (i lampagiul or" in nuvela lui =eorge 3ac onal - care mergea seara e la stlp la stlp s aprin felinarele ora(ului- ar el nu se "ucura e lumin- ci tria n ntuneric "e)n. %(i fcea slu2"a e lampagiu oar atorit rutinei. Ace(ti vestitori ai *vang&eliei poate alt at au fost cal)i- plini e rvn sfnt n cutarea celor pier ui- ar a)i oar le merge numele c triesc. 4- .oamne- tre)e(te pe toi ace(tia pn nu e prea tr)iu5 .up o vreme e a(a trire n nepsare fa e alii- vr2ma(ul i amge(te s fie nepstori (i e propria lor stare. %n 3atei 2473!+3$ avem cuvintele .omnului /sus espre lipsa e cre in (i starea e nepsare a oamenilor in vremurile in urm cn i aseamn cu cei in timpul lui <oe. .e(i salvarea era la n emn- cci u(a cor"iei a rmas esc&is (apte )ile- nici unui n+a intrat s+(i salve)e viaa cci n+au cre)utH n+au cre)ut c au nevoie e salvaren+au cre)ut c vine potopul- n+au cre)ut c pcatul lor e a(a e grav (i va fi pe epsit- cum le+a propov uit <oe. Cn pcatul nu mai e grav n viaa altora- nu te alarmea)- a2ungi s+l a mii (i n viaa ta. 0i"eralismul ptrun e n viaa celui ce a evenit nepstor. Cn i spui c asta nu e pcat- c a)i trim vremuri mo erne (i i gse(ti 2ustificri raionale pentru orice- s (tii c ai evenit lumesc. Prin a(a trai- Cristos .omnul e i)gonit in via- .u&ul 'fnt e ntristat (i pleac- iar 'atan 2u"ilea). %n aceast stare- con(tiina nu te mai mustr nici pentru privirea nepotrivitnici pentru vor"a rostit- nici pentru aciunea nfptuit. 4trava nefast a necre inei te+a parali)at- in cre incios ai evenit necre incios *(ti ca un vultur mpiat- "un pentru vitrin- ar care nu mai poate s urce nlimileH e n totul vultur- ar nu mai are via- nu se &rne(te- nu se mi(c- nimeni nu mai poart team e el. Am v)ut psri mpiate- psri ce alt at au cntat frumos nct te esftau cu trilurile lor- ar vr2ma(ul le+a prins n cursele lui- le+ a luat viaa (i le+a mpiat. Pe inafar sunt n totul ca nainte- cu acelea(i pene frumoase- ar nu mai cnt. Fai- (i n "iserici sunt multe psri cnttoarecare au fost prinse n cursa mn riei sau a gelo)iei (i au a2uns mpiate- nu mai cnt. <u a fost ceva up voia lui sau a ei sau a fost pus altcineva s con uc- s cnte solo sau uet (i a evenit pasre mpiat. Am v)ut (i lei (i tigrii mpiai e care nimeni nu mai poart team. 'unt oar e ornament. <u cumva (i tu e(ti un cre incios mpiatC Ace(tia poate continu s mearg la "iseric- se roag- ca fariseul n ;emplu- ar ruga lor nu e ascultat cci ei nu mai in cont e voia lui .umne)eu- ci fac ce le place. ;oat viaa lor e cre in se re)um la un formalism rece- sunt cre(tini mpiai. *i se roag numai e la "u)e- cci inima lor a ncetat s "at pentru .umne)eu. *i au o form e evlavie- ar nu mai au puterea 82 ;imotei 3759. .iavolul le+a sc&im"at cre ina a evrat cu una fals (i ei nici nu (tiu. .omnul nsu(i spune c "iserica in 0ao iceea nu (tia nimic e srcia (i gravitatea strii n care se afla 8Apocalipsa 371!-1#9. *i poate se feresc e pcate pe care le cre grave- (i astfel trin o via moral e oc&ii oamenilor- ei nu se consi er c)ui. .ar sunt ni(te amgii. Cre ina e legtura vital ntre cel nscut in nou (i .umne)eu- /)vorul vieii. Cre ina e vie- activ- inamic. Cel nepri)nit va tri prin credin&(, ar cn aceasta nu mai e- omul e cre incios+necre incios. *l are impresia c e cre incios- ar realitatea vieii l arat necre incios- e mort u&ovnice(te. :nii poate se gr"esc s spun c e imposi"il a(a ceva- ar .omnul spunea ngerului "isericii in 'ar es7 +tiu/// '&i merge numele c trie ti, dar e ti mort( 8Apocalipsa 3719. Cn va a fost viu- ar nu cn i s+a spus lui /oan s scrie. ' m voie .omnului s (tie a evrul mai "ine ect l (tiu oamenii. Amgirea (i+a fcut efectul- omul a pier ut cre ina. 0ui Petru nainte e arestare- .omnul /sus i+a spus7 Simone, Simone, Satana v.a cerut s v cearn ca gr0ul/ Dar Eu ;.am rugat pentru tine, ca s nu se piard credin&a ta( 80uca 22731-329.

Poetul romn Fasile 3ilitaru arat n urmtoarea poe)ioar valoarea mare a cre inei7 Po&i s pier!i averi i ranguri, fericiri cu rai 'n spic, Dac n.ai pierdut credin&a, 'nc n.ai pierdut nimic/ Prin pierderea credin&ei, faci inversarea poe!iei" Po&i s ai averi i ranguri, fericiri cu rai 'n spic, Dac ai pierdut credin&a, nu mai ai nimic, nimic/ Pentru aceast o"orre final- 'atana (i folose(te toat (iretenia. *l l las pe om s se consi ere cre incios- cn n realitate el a evenit necre incios. 4mul ce (i+a )i it casa pe nisip- nu e omul e lume- ci cei in "iseric- el au e mereu Cuvntul- ar nu+i cre e- nu+l trie(te. Cine aude aceste cuvinte ale ;ele i nu le face(, e e6presia .omnului /sus 83atei !726-2!9. 4mul acesta nu a cre)ut c tre"uie s )i easc pe stnc. *l a putut s se fleasc ce cas frumoas are- artoas pe inafar- poate asemntoare n multe privine cu cea )i it pe stnc- ar n final s+a pr"u(it (i pr"u(irea i+a fost mare. Ace(tia ascult Cuvntul .omnului .uminic e .uminic- se roag >.oamne- .oamne?- ar tot ce )i esc e pe nisip- pe firea lor. 0a sfr(it vor ve ea pr"u(irea (i vor au)i cuvintele7 >Deprta&i.v de la ;ine(/ %n alte cuvinte- e la poarta cerului s fii trimis n ia . Fa fi ceva in cale afara e groa)nic. 3 oare c tre"uie s repet acest avertisment pentru fraii mei. 0upta spiritual e cumplit- vr2ma(ul (i folose(te a)i toate amgirile. %n &ol a multoraspinii au crescut (i au n"u(it smna- fiin c ei nu s+au interesat e cre(terea ei- ci >(i+au v)ut e rum?- iar gri2ile e cele trectoare- "ogiile (i plcerile vieii acesteia au omort firea nou care era pentru viaa ve(nic. ;e trebuie s facem ca s nu fim amgi"i@ Cristos .omnul ne+a n(tiinat tocmai n privina aceasta- ca s veg&em- s nu ne lsm amgii. *l a afirmat c slu2itorii celui ru > vor 'n ela pe mul&i(, ar nu pe toi. *u nu vreau s fiu n(elat- e aceea tre"uie s fiu cu "gare e seam- tre"uie s veg&e). 1ratele K.'. o at a luat trenul e la Ara spre De"i(voia s mearg la ,uteni. *ra sear (i fiin singur n compartiment (i+a at 2os pantofii (i s+a culcat pe "anc. 'pre )iu cn sa tre)it- nu mai avea pantofi. A tre"uit s parcurg rumul escul (i fiin c el avea numr mare la pantofi- prvlia in ,uteni nu avea pantofi pentru el. Cre(tinul lui ,unBan cn a ormit- (i+a pier ut mrturia. Ca s nu mi se fure cre ina- tre"uie s stau trea)- s veg&e). A)i e necesar o stare e tre)ire la toi cre incio(ii- ca s+(i p)easc cre ina (i s a2ute (i pe alii s crea cu a evrat n .omnul /sus ca 3ntuitor al lor. 0eonar Gaven&ill a scris7 >1r iscuie- cea mai mare nevoie a "isericii e a)i este s+0 ntlneasc iar(i pe .omnul ei Cel nlat- ca s primeasc nvestitura cu care s intre n tre)irea tre)irilor- nainta e a se lsa noaptea nopilor peste acest secol?. 0a sfr(itul vieii- apostolul Pavel a scris7 Am p!it credin&a( 82 ;imotei 47!9. Aceasta tre"uie s fac (i eu (i tu. Apoi tre"uie s pstre) un cuget curat- cci cre ina vieuie(te numai ntr+un cuget curat. Apostolul Pavel se temea ca nu cumva prin (iretlic- gn urile frailor in Corint s se strice e la curia (i cre incio(ia fa e Cristos .omnul 82 Corinteni 11739. 0ui ;imotei i cere s pstre)e cre ina (i un cuget curat- pe care unii l+au pier ut (i au c)ut in cre in 81 ;imotei 171$9. /ar espre iaconi spune c tre"uie >s pstre)e taina cre inei ntr+un cuget curat? 81 ;imotei 37$9. Cugetul multor )i(i cre incio(i a evenit mur ar e plceri- e imaginaii pctoase. :nii (i+au m"i"at cugetul cu germeni e stricciune citin cri mur are- pornografice. Alii au privit scene e esfru la televi)or sau au nc&iriat casete vi eo care le+a mur rit cugetul. Alii au lsat ca ura fa e un frate sau o sor s le fermente)e gn irea (i sunt n starea aceasta e sptmni sau luni. 4 at ntr+o "iseric am au)it c oi frai nu vor"esc ntre ei. A(a preau "uni cre incio(i- ar vr2ma(ul le+a umplut inima e amrciune unul mpotriva altuia. Cn am c&emat la "irou am"ele familii- unu5 a fugit- nu a vrut s vin- ar le+am pus n fa7 mpcarea sau e6clu erea in "iseric. .uminica urmtoare au venit la "iseric (i mi+au spus c s+au pocit e pcatul lor- (i+au cerut iertare (i s+au mpcat. 3ur ria in cuget tre"uie scoas- altfel omoar cre ina. Di tre"uie s lupt lupta cea "una a cre inei 81 ;imotei 67129. ' am toat armura lui .umne)eu. <ici ntr+o imineaa s nu plec nenarmat. ' m ntresc n puterea triei 0ui prin rugciune. ' cre n totul Cuvntul lui .umne)eu. <imic n plus- nimic n minus. .evi)a osta(ului lui Cristos .omnul este7 --' nu trec peste ce este scris?. 3ama *va a pus la n oial c e c&iar a(a cum a )is .umne)eu (i toi (tim consecinele grave ce au urmat. Diretlicurile mo ernismului a)i sunt mai momitoare ca oricn - e aceea se cere eroism s rmi n ca rul Cuvntului sfnt. .ac ali nainta(i ai cre inei au preferat mai egra" s moar ect s arunce "o"ul e tmie pe altar- oare nu ar tre"ui noi- care trim n apropiata venire- s luptm cu mai mare r)enie lupta cea "un a cre inei- ca s nu fim amgii nici prin plceri- nici prin ameninriC <u uitai cetatea ;roia nu a fost nfrnt pe calea armelor- ci prin (iretlic. .e aceea fii tre2i- veg&eai- p)ii+v cugetul curat- nu a mitei pcatul nici c&iar n gn - orict vi s+ar prea c e e mic- (i luptai cu eroism. .oamne- a2ut+ne s preuim cre ina care a fost at sfinilor (i s rmnem n ea pn la capt5 . Amgirea cu li!eralism ///a&i fost 'nv&a&i cu privire la felul vostru de via& din trecut, s v de!-rca&i de omul cel vec)i, care se stric dup poftele 'n eltoare( / +i acum, copila ilor, rm0ne&i 'n El, pentru ca atunci c0nd se va arta El, s avem 'ndr!neal/// s nu rm0nem de ru ine i deprta&i de El( 8*feseni 4.22H 1 /oan 272#9 Ce frumoas (i "inecuvntat este viaa e a evrat cre(tin- cre incios copil al .omnului5 ;recutul su e iertat- viaa sa a fost nnoit prin na(terea in nou fcut e .u&ul 'fnt- el e alt om. 1iul risipitor cn a venit acas- primit fiin e tatl su- a fost e)"rcat e ) renele sale (i m"rcat cu &aina cea mai "un- apoi a fost a(e)at la masa ragostei s se nfrupte in "el(ugul tatlui. Ce mare iferen ntre starea aceasta (i cea nenorocit inainte5 .ar el tre"uie s rmn asculttor. Aceasta e realitatea cu orice suflet pctos- care a primit &arul lui .umne)eu. ,ucuria mntuirii ce i+a cople(it inima- se revars ca ni(te ape- faa i este strluminat (i nu (tie cum s mulumeasc tatlui- care l+a strmutat in mpria ntunericului n %mpria e 0umin a 1iului ragostei 0ui. 1iecare a2unge s recunoasc n sinea lui c nu a meritat a(a ceva- ci 3ui 8i datorm faptul c prin credin& am intrat 'n aceast stare de )ar( 8Gomani 5729. ,eivanul e alt at se mir e el nsu(i7 ce a fost (i ce a evenitC5 0a fel- fiecare pctos mntuit are pricini e uimire- cn cuget ia lucrarea &arului lui .umne)eu n viaa sa- la preul epus e Cristos .omnul pentru salvarea lui. .e aici (ne(te a nca mulumire (i a evrata cntare7 C)iar mii de lim-i de a avea, >, Doamne Dumne!eu, >ricum deplin eu n.a putea S laud #umele 8u/ Cci 8u, Cel Sf0nt i Prea'nalt, A toate Creator, Din moarte m.ai rscumprat, De.aceea 8e ador* Ctu ele pcatului le.ai rupt +i m.ai salvat, Cu tot ce am, eu sunt al 8u, Al 8u rscumprat* Apoi- ,i"lia spune- c .u&ul 'fnt l nva pe pctosul mntuit leciile &arului7 s o rup cu pg0ntatea i cu poftele lume ti i s triasc 'n veacul de

acum cu cumptare, dreptate i evlavie, a tept0nd fericita noastr nde6de i artarea slavei ;arelui nostru Dumne!eu i ;0ntuitor, =sus Cristos( 8;it 2712-139. Di viaa trit n ascultare eplin e .omnul- n prt(ie cu *l- e tot mai frumoas- tot mai ulce in )i n )i. *u (tiu aceasta nu numai in Cuvntul sfnt- ci in propria mea e6perien cu .umne)eu. Pentru nimic n lume nu a( ori ro(covele pcatului. 3arele evang&elist =eorge J&itefiel spunea c nu mai ore(te s fie n locul pctosului >nici pentru )ece mii e lumi?. Fiaa e a evrat cre(tin- nu a celui ce poart oar numele- e "inecuvntat- e glorioas. Cristos .omnul ne este totul n ea2uns. .ragostea 0ui ne+a legat e *l mult mai puternic ect se leag soia e soul ei. Foia 0ui e "un- plcut (i esvr(it. /ar aplicn +o n via- spunem mpreun cu psalmistul7 C0nd urme! 'nv&turile 8ale, m -ucur de parc a avea toate comorile? 8Psalmul 11$7149. Ace(tia e6ta)iai e "ucurie pot cnta7 Pentru nimic eu n.a sc)im-a =suse, fericirea 8a* .ar a)i- sunt unii care au o via e cre(tin sear" - acr- posomort. *i nu cunosc puterea .u&ului 'fnt pus n sl"iciune. Pentru ei- trirea voii lui .umne)eu e ceva greu- e o via e prea mult renunare. *i sunt nemulumii. 'e str uiesc s fac fa e oc&ii altora- ar n+au pic e "ucurie. %ntre ei (i Cristos .omnul a ptruns lumea (i cre ina lor s+a eclipsat- s+a ntunecat. Atunci vine vr2ma(ul (i seamn neg&in (i "uruieni- care n"u( smna. 0e arat strlucirea lumii + cum a artat c&iar (i .omnului /sus + (i le promite c le+o lor- ac i se nc&in lui. <u le cere s renune la Cristos ca 3ntuitor- ci la Cristos ca .omn. Ca 3ntuitor- n unele ca)uri- el caut c&iar s le inspire o ncre ere fals- contrar ,i"liei- le spune c o at ce Cristos te+a mntuit- e acum poi s faci ce vrei- cci *l e un 3ntuitor mare (i te mntuie(te e orice pcat. ,a c&iar cu ct pctuie(ti mai mult- cu att se nmule(te &arulH c o at fiin mntuit- tu nu i poi pier e mntuirea. Di cu aceast evang&elie fals- cu (iretlic- iavolul amge(te pe muli. .ac+l cre)i pe el- a evrata cre in at sfinilor i+a fost furat- (i nlocuit cu alta false factur satanic. .e acum i spui c .umne)eu nu e c&iar a(a e ru nct pentru o minciun sau pentru ni(te fleacuri s te trimit n ia H c nu tot ce numesc pre icatorii pcat- e pcatH "a (i pcatul nu e c&iar a(a e grav- c uite (i cutare (i cutare face a(a lucruri (i totu(i (i )ice c e cre incios. Cn i se arat anumite te6te in ,i"lie- care inter)ic unele lucruri- tu spui c acestea au fost scrise pentru oamenii e pe vremea aceea- care au fost mult mai napoiai- noi trim ntr+o lume mo ern (i avem un stan ar mult mai nalt e civili)aie- nu suntem ca (i "a"a 1loare sau ca (i mo(ul Feica(. Di amgirea li"eralismului a cuprins mintea celui ce a fg uit .omnului- naintea multor martori- c l va urma pn la capt5 A)i e o epav. Pstorul unei "iserici avea ve eri li"erale. 0a un sfr(it e an- un mem"ru i+a fcut ca ou o ,i"lie toat cioprit. Pre icatorul ne umerit a ntre"at c ce nseamn lucrul acestaC Atunci omul a rspuns7 >Aceasta e ,i"lia umitale. *u v+am ascultat pre icile (i ori e cte ori ai spus c te6tul acesta a fost scris pentru cei in Corint (i nu ne prive(te pe noi- cellalt a fost scris pentru cei in ;esalonic (i nu ne prive(te pe noi- cn a2ungeam acas- eu luam foarfeca (i tiam acea parte in ,i"lie. A(a se face c ea are multe tieturi- ar ea e ,i"lia umitale. *u nu vreau o a(a ,i"lie- e aceea v+am a us+oA. 3uli- prin li"eralism- scot anumite pri in 'criptur- care nu le plac. *i nu taie filele- ci spun c acele a evruri nu ni se aplic nou. Prin aciunea lor- ei ove esc c nu cre c 8oat Scriptura este insuflata de Dumne!eu i de folos ca s 'nve&e, s mustre, s 'ndrepte, s dea 'n&elepciune 'n nepri)nire%$ 82 ;imotei 47169. Amgirea li"eralismului se petrece n lumea gn irii pe nesimite- a"ia mai tr)iu se reliefea) n vieuire. Foia lui .umne)eu pentru el sau ea nu mai e "un- plcut (i esvr(it. Fiaa e slu2ire lui Cristos .omnul i se pare o ro"ie prea grea (i aceast li"ertate pe care le+o ofer iavolul s fac tot ce vreau- tot ce la place- l ncnt (i l atrage n curs. Ace(tia uit c cine nu vrea s fie ro" al lui Cristos- se face ro" 'atanei. :nor a(a oameni iavolul le+a sc&im"at maca)ul vieii e pe firea nou n Cristos- pe firea vec&e a amic. Pentru >&aina cea mai "un? se cere prea mult gri2 (i ei prefer iar(i ) renele. Prin (iretlic- gn urile lor s+au stricat e la cur&ia i credincio ia fa& de Cristos(, e6act cum spunea apostolul Pavel n 2 Corinteni 1173. Cn poporul /srael a pier ut cre ina- (i+a )is c Dumne!eu nu vede(, c nu au e 8Psalmul $47!9 (i c nu pe epse(te- c nu va veni nenorocirea( 8/eremia 57129. Aceasta l+a fcut s triasc n toate pcatele (i astfel a a2uns un popor lep at e .umne)eu. Acela(i lucru l face vr2ma(ul (i a)i. <u e e glumit cu li"eralismul. Di totu(i c&iar unii vestitori ai *vang&eliei )m"esc cn citesc aceste rn uri. *i se consi er cu ve eri largi. *i nu cre c cei ale(i pot s fie amgii. .ar nu se ntrea"7 oare nu sunt c&iar eu un amgitC Cre ei oare c 'atan e c&iar a(a e prost nct (i up mii e ani s ncerce s amgeasc pe cineva pe care nu+l poate amgiC .in contr- el (tie (i noi (tim c a amgit pe muli- c&iar in cei ce s+au cre)ut mai tari. 4- .oamne- ai mil e noi5 * foarte important c aceast amgire nu are e+a face cu cei necre incio(i- ci ea apelea) la cei ce merg la "iseric- citesc ,i"lia- se roag- ar in lips e veg&ere- in lips e iscernmnt- a2ung amgii. Di semnale) aici c uneori cei cu mult pregtire (colar- ar cu puin cre(tere n &ar- cu puin maturitate spiritual- ca mai u(or n curs ect ceilali- cre oferta 'atanei- care pentru ei pare foarte raional. Pentru ei viaa e simplitate pare a"sur e aceea nu sunt gata s in cre ina ntr+un cuget curat- (i s o in pn la capt- ci se ncurc n fel e fel e motivri. Apostolul Pavel a scris celor in Corint- eci ctre cei ce au fost sfin&i&i 'n Cristos =sus, c)ema&i s fie sfin&i( 81 Corinteni 1729- care se cre eau c sunt cineva- lor le+a scris7 : fac de cunoscut, fra&ilor, Evang)elia pe care v.am propovduit.o, pe care a&i primit.o, 'n care a&i rmas i prin care sunte&i m0ntui&i, dac o &ine&i a a dup cum v. am propovduit.o, altfel degea-a a&i cre!ut( 81 Corinteni 1571+29. Aceste ultime cuvinte nu sunt sperietoare- ci arat o stare tragic n care pot a2unge unii cre incio(i- (i unii au a2uns e2a fr s+(i ea seama. Partea ureroas e c vestitorii *vang&eliei li"erali(ti i consi er pe cei cu a evrat cre incio(i ce triesc *vang&elia ca fiin &a"otnici- ngu(ti la mintenapoiai. Pro"a"il c unii (i pe mine m consi er a(a- n+are importan- eu vreau s rmn n ca rul a evrului "i"lic. .oamne- a2ut+m5 Prin sinea lui- a evrul e ngust- e ca (i n matematic7 oi cu oi face patruH nicio at nu face trei sau trei (i 2umtate- nici mcar trei (i nou)eci (i nou- ci patru e6act. 0a fel Cuvntul lui .umne)eu e ngust (i categoric. <u e cuvnt e trguial- .umne)eu s mai lase- iar tu s mai pui ceva. Are mare importan cum privim Cuvntul lui .umne)eu. .omnul /sus a )is7 #imeri nu poate slu6i la doi stp0ni/// #u po&i slu6i lui Dumne!eu i lui ;amona( 83atei 67249. 4ri li"eralismul tocmai aceasta vrea. .iavolul i spune c e mulumit la nceput c&iar numai cu egetul tu cei mic- cci (tie c ac tu faci aceastantriste)i pe .u&ul 'fnt 8*feseni 473@9- (i el te prse(te. *l nu+(i mparte ;emplul cu 'atan. %n epistola ctre ;imotei- apostolul Pavel scria c are s vin vremea cn oamenii nu vor putea s sufere 'nv&tura sntoas/// ' i vor 'ntoarce urec)ile de la adevr( 81 ;imotei 473-49- cci a evrul e prea ngust. <oi trim vremea aceasta. *u sunt con(tient c li"eralismul a ptruns a)i ca o molim n multe "iserici. 0a Congresul nostru in 'ept. 1$$2- am spus frailor7 ><oi ne lu m cu nainta(ii no(tri7 3i&ai ,rumar- ;eo or Clepea- ;eo or 'i a- Fr(n an/gna- *na(cu- 1lorian- Tir"an- 3i&ai Fica(- ,er"ecar- Cornea (i alii- ar ac aceia ar tri ast)i pe muli i+ar e6clu e pentru li"eralism- cci ei n+au permis n "iserici multe lucruri- la care cei e a)i nc&i oc&ii. .e ceC 1iin c ei au fost rma(i n urmC <u- ci fiin c ei cereau ca a evrul *vang&eliei s fie aplicat n viaa fiecrui cre incios?. Cci cre tinismul nu.i numai vor-, Ci vie&uire !i de !i$/ Apostolul Pavel a scris7 Ca unii care cunoa tem deci frica de Domnul, pe oameni cutm s.i 'ncredin&m///$ Di eu cunosc frica e .omnul- e aceea vreau s rmn lng Cuvntul sfnt- e aceea scriu aceste lucruri (i vreau s v ncre ine) e voia lui .umne)eu. Am inut stu iul acesta "i"lic espre amgirile in vremurile in urm n "iserica noastr in 'acramento- California- (i acum l scriu pentru copiii .omnului- fraii mei e pretutin eni. 1rai pre icatori- iaconi- mem"rii n comitete (i toi copiii .omnului- e "ine s v ai seama e lupta aprig a vr2ma(ului- e victimele ce le amge(te (i le nenoroce(te pentru ve(nicie5 <u fii nepstori- nu ormii n post pe front. %n 1$3!- fratele ,urlaca 3i&ail in <oua 'uli- care fcuse armata la grniceri- mi+a istorisit cum un sol at n post la un pic&et e grniceri pe grania cu ,ulgaria- a a ormit n post (i comitagii "ulgari au venit tiptil- i+au luat arma ce avea "aioneta pus- l+au intuit e g&eret- l+au ucis- apoi cu grena e au ucis

pe toi grnicerii ce ormeau n pic&et. .omnul spunea proorocului *)ec&iel c str2erul- care ve e pericolul- tre"uie s strige- s ea alarma. .e aceea strig (i eu pe aceast cale. <u vreau s fiu vinovat e sngele altora. Putei s m numii rmas n urm sau cum vrei- n+are importan- eu sunt ro"ul .omnului- nu al oamenilor. Di i spun c nsu(i faptul c aceast carte a a2uns n mna ta- nseamn c .omnul te iu"e(te- c are ceva pentru tine- c vrea s te alipe(ti mai mult e *l (i n totul e a evrul Cuvntului sfnt- s nvei s nu treci peste ce este scrisH iar ac ai trecut peste ce este scris- tre"uie s te pocie(ti e amgirea aceasta a li"eralismului. 4- e ai a voie .u&ului 'fnt s+i curee oc&ii spre a ve ea cum e starea ta n faa .omnului. .oamne.u&ule 'fnt- f lucrul acesta5 ' anali)m mai multe laturi n care se ve e amgirea li"eralismului la cei cre incio(i7 Fnt+i, amgirea cu liberalism se etrece n g+ndire, n conce "ie. .iavolul caut s+i strice tiparul gn irii tale. %n Psalmul 1@711- psalmistul spune c omul ru (i )ice n inima iui7 Dumne!eu uit* 2 i ascunde 1a&a i 'n veac nu va vedea/( Aici vor"a e lumea luntric a gn urilor. 'olomon spunea n privina aceasta7 P!e te.&i inima mai mult dec0t orice, cci din ea ies i!voarele vie&ii( 8Prover"e 47239. 'atan- vr2ma(ul- vine (i otrve(te tocmai concepia ta espre .umne)eu7 c nu tre"uie s iei ,i"lia c&iar a(a e seriosH c .umne)eu i cere prea multH c nu e "ine s renuni c&iar la toate plcerileH c .umne)eu nu e c&iar a(a e ruH c (i ac pctuie(ti- n+o s+i ea n capH c (i alii (i permit unele pcate (i .umne)eu nu+i sancionea )- eci (i tu poi face la fel. Aceasta e vec&ea meto a lui e amgire. <u a venit el c&iar n * en la primii oameni s le semene germenii e necre in- )icn 7 >are a !is Dumne!eu cu adevrat s nu m0nca&i din to&i pomii din grdin7$ A(a vine (i la tine7 >4are cere .umne)eu cu a evrat aceastaCA *va a c)ut la e6amen (i vai- n ce &o&ote e plns a a2uns s recunoasc +arpele m.a amgii(/ /ar a)i ci nu sunt amgii n gn irea lor n concepia espre .umne)eu c nu pe epse(te pcatul- c oar *l e "un- e ragoste- (i o at ce ai evenit copilul 0ui- i tolerea) totul. Amgirea li"eralismului sc&im" a evrul espre .umne)eu- sc&im" a evrul espre pcat- c nu e c&iar a(a e grav (i sc&im" a evrul espre tine- c tu e(ti estul e tare (i i poi permite unele lucruri. Ce e un pa&ar e "utur- o privire rea sau o glum proast- puin ru2 pus pe "u)e sau ni(te "i2uteriiC 'unt oar ni(te fleacuri. Pentru a(a ceva s te arunce .umne)eu n ia C <ici un tat nu face una ca aceasta. Cum s+ar putea ca .umne)eul cei "un s fac a(a cevaC Di vai- ce u(or prin e momeala aceasta a 'atanei5 A)i e6ist c&iar (i preoi (i pre icatori care spun c pcatul nu e vinovie n faa lui .umne)eu- ci oar o nereu(it s atingi inta. Di pentru aceasta e6ist motivri (i circumstane atenuante pentru iminuarea responsa"ilitii7 c tu e(ti prea sla"- c uneori a(a sunt mpre2urrile- c alunecri au fost (i sunt- ar omul se ri ic- c unele nici nu sunt pcate- ci oar poporul le prive(te a(a. Di mintea celui ce prime(te amgirea li"eralismului ncepe s se ntunece- (i con(tiina e amorit e aceast otrav. Pentru el nici un pcat nu mai e grav- astfel c (i poate permite orice. Aceast permisivitate- trire voit n pcatmpietre(te inima (i nu mai sunt lacrimi e pocin. Cineva care a2unsese ntr+o a(a stare e mpietrire- spunea c nici su" "om"ar amentele celui e al oilea r)"oi- cn n orice moment putea a2unge n ve(nicie- el nu a avut nici un pic e cin pentru pcatele sale svr(ite n c&ip voit. * periculoas in cale afar o a(a stare. %n faa lui .umne)eu orice neascultare e voia 0ui e pcat- iar pcatul atrage up sine pe eapsa. * "ine s ni se imprime n minte a evrul acesta prin cteva ca)uri. 3ama *va n+a at n cap nimnui- n+a trit n esfru- ci oar a luat un fruct- o mic neascultare e .omnul (i a urmat pe eapsa- au fost sco(i in rai. Fina lor a fost n faptul c au ascultat e iavolul- nu e .umne)eu. 1raii mei- gn ii+v cine a fost 3oise5 *l a stat n attea rn uri e vor" cu .umne)eu. 4 singur at n loc s vor"easc stncii s ea ap- a lovit stnca e ou ori (i a fost pe epsit s nu intre n Canaan. <oi spunem c neascultarea lui a fost o nimica toat- ar .umne)eu n+a tolerat neascultarea. ;e gn e(ti oare c tu vei fi toleratC Proorocul in /u a- care a mers (i a avut cura2ul n faa mpratului /ero"oam s strige mpotriva altarului in ,etel- (i e(i a fost c&emat e mprat- up ce (i+a putut retrage mna- s vin la "anc&et- a refu)atH eci a ascultat e .omnul- iar cn "trnul profet a alergat up el- prin minciun- l+a amgit (i sa ntors s mnnce pine (i s "ea ap- .umne)eu nu i+a acor at nici o circumstan atenuant- ci a urmat ime iat pe eapsa. 0a fel soia lui 0ot a fost pe epsit pe loc oar pentru o mic privire napoi. Anania (i 'afira erau mem"rii n prima "iseric in /erusalim (i n+au svr(it pcate grele- ci oar o mic minciun (i au fost pe epsii ime iat cu o moarte npra)nic. <u iminuai pcatul n mintea voastr- cci el e mult mai grav ect v gn ii. %n Apocalipsa 2172! ni se spune espre Cetatea sfnt7 ><imic ntinat nu va intra n ea- nimeni care trie(te n spurcciune (i n minciun- ci numai cei scri(i n cartea vieii 3ieluluiA. .e aceea nu glumii cu pcatul- nu+l permitei su" nici o form n via- cci orice pcat e ascultare e iavolul (i neascultare e. .umne)eu- (i neascultarea e sancionat aspru. Pcatul orict i se pare e mic- te face s nu poi intra n cer. &iberalismul "i ervertete c*iar i o tica ta des re tine nsu"i. %n America sunt un fel e oglin)i e mn cu ou fee7 una te arat a(a cum e(ti- iar cealalt te mre(te mult- te ve)i mare. A(a face li"eralismul. Prin pervertirea minii i cre(te mn ria- orgoliul- te ve)i mai frumos- mai e(tept- mai talentatmai nvat- mai cre incios- mai- mai ect alii. .e aceea ore(ti ntietatea- ore(ti s atragi privirile tuturor spre tine- ai pretenia toi s te asculte- te superi foc ac alii nu te aprecia). 1iin c tu e(ti cineva- tu i poi permite orice c e- tu e(ti mai emancipat ect toi. Ce amgire satanic5 3n ria luciferic i+a fost strecurat n minte (i astfel e(ti stpnit n totul e li"eralism. .e acum nu mai ore(ti s faci orice g0nd ro- ascultrii de Cristos( 82 Corinteni 1@.59- ci ai vrea s+0 faci (i pe Cristos ro" ascultrii e tine. *u+l tu e pe tron ca o ppu( (i 'atan te mnuie(te- iar tu ai a2uns a(a e amgit n gn irea ta c nici nu i ai seama n ce stare groa)nic ai a2uns. 4- cum a( vrea s te tre)e(ti in amgirea aceasta nainte e a fi prea tr)iu5 Fn al doilea r+nd, amgirea cu liberalism o o"i constata din vorbire. Cel ce alt at a lu at pe .omnul- acum se lau pe sine. For"irea cu &arreas cu sare- acum lipse(te. 'oul (i permite s strige la soie- soia la so- "iatul sau fata la prini. %n grup e tineri (i permit cuvinte cu ou sensuriglume proaste- "ancuri piperate- minciuni n glum- vor"iri e ru. For"irea e infectat (i infectea) (i pe alii. ;oate curg in i)vorul infectat al gn irii (i al inimii. * a evrat c ,i"lia spune7 #ici un cuv0nt stricat s nu va ias din gur/// orice amrciune, orice iu&ime, orice m0nie, orice strigare, orice fel de clevetire i orice fel de rutate s piar din mi6locul vostru( 8*feseni 472$-319- ar aceasta a fost pentru cre incio(ii ce triau atunci n *fes- ast)i e necesar s strigi cteo at- (i ca s escree(ti frunile altora mai e nevoie e cte o glum mai- mai... e cte un "anc cu spirit + cu spirit rcesc + ca s faci pe alii s r - mai ales cn respectivul (i aere c e cineva. Pentru el astea sunt nimicuri- cci focul g&eenei i+a aprins lim"a cu permisivitate (i se ntinea) pe sine (i ntinea) pe alii 8/acov 3769. Cn l ntrea" cineva cu ct (i+a cumprat pantofii sau altceva- (i permite s mint spunn un pre u"lu- ca s arate c el nu cumpr orice. %(i permite s mint pe prini- pe colegi- pe (ef la serviciu (i uneori c&iar pe frai la "iseric. Pentru el minciuna e o nimica. Ace(tia uit c iavolul e tatl minciunii (i uit c pentru o mic minciun Anania (i 'afira au fost pe epsii cu moartea. 0a fel pentru o vor"ire e ru- 3aria- sora lui 3oise- a fost pe epsit cu lepr. .ac ntre persoanele care vor"esc e ru- la una i s+ar strm"a gura eo at- oare nu s+ar ngro)iC .ar apostolul Pavel spune7 > 1ie.v groa!a de ru i lipi&i.v tare de -ine( 8Gomani 127$9. .eci- fie+v groa) e pcat- nu numai e consecina lui- cci pcatul a uce consecina. Fn al treilea r+nd, amgirea liberalismului se vede n "inut. ;nrul sau tnra caut cu tot ina insul s m"race &aine care s atrag privirile altora. 3ai ales fiicele amgite ale *vei iu"esc mo a e(nat- ispititoare- le plac pantalonii (i n unele locuri n r)nesc s vin a(a c&iar (i la "isericH iu"esc fustele scurte- roc&iele crpate- s li se va piciorul- &ainele sclipitoare- lu6ul. 3arB Wuant- inventatoarea fustelor scurte a fcut preci)area7 >1ustele scurte sunt sim"olul acelor fete care vor s se uc un "r"at?. Di vinovate nu sunt numai fetele care caut s imite pe altele- ci (i prinii care au voie. %n ce prive(te lu6ul- n unele locuri e o ntrecere n risipirea "anilor. Aceasta e o ispit puternic att la "r"ai ct (i la femei. <u au "ani pentru lucrarea sfnt- ar au "ani pentru costumul sau roc&ia cea mai scump- pantofii cei mai elegani. 1ac risip e "ani- n timp ce alii- ca 0a)r- n+au nici frma e pine. 4 at am fost la o nunt (i cineva avea o roc&ie care striga tuturor7 >3 ve eiC 3 ve eiCA Di mirarea mi+a fost c se pretin ea "un cre incioas. 3 n urerea) a(a lucruri. Cre incioasele alt at aveau o inut potrivit cu cre)ul- lor (i cu numele e copile ale .omnului. 'lav .omnului- e6ist (i ast)i a(a cre incioase- ar sunt (i unele amgite. * "ine fiecare cn (i cumpr m"rcmintea s se ntre"e7 oare l place .omnului m"rcmintea aceastaC Ar purta+o *l ac ar fi n locul meuC 4 "ogta( care se purta n mare lu6- cn s+a pocit- a ntre"at pe pstorul "isericii cum s se m"race e acum nainteC Acesta i+a rspuns7 >%m"rcai+v n a(a fel ca nimeni s nu (tie up plecarea in "iseric cum ai fost m"rcatA. *l fcea referire la o m"rcminte simpl- care s nu atrag privirile- s fie ca a tuturor celorlalte cre incioase.

,i"lia tre"uie s fie g&i ul nostru (i n m"rcminte. Apostolul Pavel a scris7 :reau de asemenea ca femeile s se roage 'm-rcate 'n c)ip cuviincios, cu ru ine i sfial( 81 ;imotei 27$9. %n faa .omnului nimeni nu are ce cuta n spirit e mn rie. Cre(tinii n ,iserica primar au e6celat n mo estie. *i su e)"rcat e felul e(ert e vieuire (i rmnerea la cele smerite era un mo e via )i e )i. %n timp ce la femeile romane era o ntrecere n lu6- la cele cre(tine caracteristica e "a) era simplitatea- c&iar (i la soiile marilor "ogta(i sau senatori. .espre <arcis in Goma se (tie c pose a patru sute milioane sesteri 8apro6imativ 2@ milioane olari9- ar casa lui este pomenit c era cre(tin 8Gomani 167119. 'c&im"area inimii se nve era (i n m"rcminte. ;ertulian n >Apologia? sa 3$.1$ afirma c cre(tinii >o"serv mo estia (i castitatea?. 3inucius 1eli6- un cre(tin in Goma n cartea sa >.ialog cu 4ctavius?-31.5- scris la 21# .Cr. spune7 ><oi meninem mo estia nu e suprafa- ci n minteA. Clement Ale6an rinul afirma simplitatea n m"rcminte. A.3. GenIicL (i A.3. Eartman n >/storia "isericii?- 1$#6- la pag.22- spun7 >A evrata esen a organi)aiei "isericii- a vieii cre(tine (i a nc&i nciunii n timpul primelor ou veacuri a fost simplitateaA. %n cartea >1a"iola sau ,iserica in catacom"e?- autorul vor"in espre 0ucina- o cre(tin- spune7 >Fe(mntul ei i este e o stof (i e o culoare eopotriv e simple- fr "ro erii... nici o po oa" preioas- nici o "i2uterie- asemeni acelora cu care se mpo o"esc att e "ogat femeile romane- nu se ve e pe eaA. /ar espre Agnia- o tnr cre(tin intr+o familie e seam- veri(oar a 1a"iolei- scrie7 >*ra m"rcat ntr+un ve(mnt al"- fr pat- ar neavn nici o "i2uterie?. A(a erau tinerele cre(tine e la nceputul cre inei. %n >WIo Fa is? se spune espre Pomponia- cre(tin- soie e general roman- c purta roc&ii mo&orte (i era grav. 0i"eralismul n inut se ve e nu numai n m"rcminte- ci (i n n rgirea (i purtarea "i2uteriilor. Freau s fie legate cu lanul la gt- cu "rri e aur- cu inele ce au ru"ine- iamante sau alte pietre preioase. :nele tinere e a)i mai "ucuros ncalc Cuvntul sfnt ect s renune la "i2uterii. ,i"lia spune7 Podoa-a voastr s nu fie 'n podoa-a de afara, care st 'n 'mpletitura parului, 'n purtarea de scule de aur sau 'n 'm-rcarea )ainelor, ci s fie 'n omul ascuns al inimii, 'n cur&ia nepieritoare a unui du) -l0nd i lini tit, care este de mare pre& 'naintea lui Dumne!eu/ Astfel se 'mpodo-eau odinioar sfintele femei( 81 Petru 374-59. .ar fu ulia- arogana unora- le face s nu mai asculte e ,i"lie- ele vreau s fie >ca lumea?. Cn lipse(te po oa"a luntric- prin li"eralism se recurge la po oa"a e afar. Cum n(eal vr2ma(ul5 Cn /acov s+a ntors la ,etel- locul un e v)use scara la cer (i un e pentru el era >Casa lui .umne)eu?- a cerut tuturor in familia lui s scoat umne)eii strini (i s se cureasc. Apoi ni se spune c ei au dat lui =acov to&i dumne!eii strini/// i cerceii pe care.i purtau 'n urec)i/ =acov i.a 'ngropat 'n pm0nt su- ste6arul de l0ng Si)em( 8=ene)a 35749. %n faa lui .umne)eu nu ai ce veni n u& e mn rie- cci este scris7 Dumne!eu st 'mpotriva celor m0ndri, dar celor smeri&i le d )ar( 81 Petru 5759. 0a 'inai- .umne)eu a )is lui /srael7 Arunc.&i acum podoa-ele de pe tine*( 8*6o 33759. Molima aceasta se observ i e fe"ele i buzele unora. <u sunt mulumite cu frumuseea natural ce le+a at+o .umne)eu- ci recurg la una fals. Asta nu e e inspiraie ivin. =n ii+v- e ar tri 3ic&elangelo (i n timp ce sculptorul ar privi la lucrarea lui- un ran in Palermo s vin cu un "i on e vopsea ro(ie (i s ea pe "u)ele lui 3oise- ce cre ei c ar )ice artistul ce a sculptat statuiaC .ar ce )ice .umne)eu e toate nemulumitele vremii noastreC * lucrarea lor o glorie pentru .umne)euC 1ar urile (i ru2urile arat nu numai o fa fals- ci o inim fals fa e .umne)eu. ;oate sunt i)vorte in u& e esfru- e a atrage (i se uce pe alt "r"at. <icio at soia nu se far ea) acas ca s plac soului ei- ci cn pleac e acas- atunci vrea s fie v)ut (i plcut altora. Di e trist c unele au a2uns a(a e amgite nct fac aceasta (i cn vin la Casa .omnului. *le se aseamn nu cu sfintele femei e o inioar- pomenite e apostolul Petru- ci vreau s se asemene cu estr"lat /)a"ela 82 %mprai $73@9. For"in espre starea e esfru spiritual- .umne)eu spunea espre /srael7 ///te.ai sulemenit la oc)i i te.ai gtit cu podoa-ele tale///$ 8*)ec&iel 2374@"9. /ar prin proorocul /eremia spunea lui /srael7 +i tu pustiito, ce vei face7 8e vei 'm-rca 'n c0rm0!, te vei 'mpodo-i cu podoa-e de aur, '&i vei sulemeni oc)ii, dar degea-a te vei 'nfrumuse&a, i-ovnicii ti te dispre&uiesc///$ 8/eremia 473@9. Di e6act a(a privesc tinerii cre incio(i pe fetele amgite5 0a cei cre incio(i- re)ultatul e invers7 n loc s+i atrag- l n eprtea) (i+i face s se ntre"e cum se poate ca unele copile ale .omnului in vremea in urm s caute s se asemene cu esfrnatele EollBIoo ului (i cu prostituateleC *6ist o singur e6plicaie7 au fost amgite n gn irea lor- e aceea (i falsific faa. 4ricine folose(te far urile ore(te s fie mai frumoas ect este (i nu (i seama c pe un pre scump se face mai urt. %ntre"uinarea pro uselor cosmetice pro uce up civa ani acea fa cu ri uri. Americanii i spun >fa e prun uscat?. %n cartea e me itaii )ilnice >Pinea cea e toate )ilele?pe ata e 12 /ulie se ocup tocmai e >reme iul pentru Sfaa e prun uscatR? (i arat c un )iar in .etroit ofer o alt soluie. Autorul spune7 >.oamnelorvrei s artai mai tinereC .ac a- atunci nscriei+v n corul "isericii. 1emeile care cnt arat mereu mai tinere. 3u(c&ii o"ra2ilor unei femei care cnt sunt att e "ine e)voltai prin e6erciiu c nu vor avea e a face cu ri urile att e repe e ca n ca)ul celor ce nu cnt?. Pstrarea "un a tenului nu st n alifii (i preparate cosmetice- c multe n+au folosit preparatele cosmetice (i e(i sunt n vrst au o fa frumoas. 1aa arat starea inimii. %n /n ia se (tie c e mare srcie. :n vi)itator ntr+o )i- a ntlnit o "trnic e peste #@ e ani ce avea o fa frumoas- ra iant- fr ri uri. Curios s (tie ce pro use cosmetice a folosit n viaa ei- se gn ea c poate a gsit un secret ce i poate a uce un mare c(tig- el o opri (i o ntre". ,trnica i rspunse7 >.e vreo 65 e ani am at viaa mea lui Cristos .omnul s o ltuiasc (i nu+/ pot mulumi n ea2uns pentru tot ce a fcut (i face pentru mine. ,ucuria care mi+a pus+o *l n inima mea atunci (i prt(ia mea )ilnic cu *l- .omnul meu- mi face faa frumoas- senin. *l fie "inecuvntat5 %n "ro(ura >/nima omului? se arat prin imagini c cel mntuit- curit e .omnul- a nc&is oc&ii pentru lume (i pcat- ar up un timp e ispite- la figura a (asea l gsim c are un oc&i nc&is (i unul esc&is (i astfel ncepe s n rgeasc iar(i lumea- c (i esc&i e inima (i alte (apte u&uri vin (i ocup inima ce a fast curit- iar starea in urm evine mai rea ca cea inti. * lupta e amgire a 'atanei (i unii ca victime. 'criptura spune7 #u iu-i&i lumea, nici lucrurile din lume/ Dac iu-e te cineva lumea, dragostea 8atlui nu este 'n el/ Cci tot ce este 'n lume pofta firii pm0nte ti, pofta oc)ilor i ludro ia vie&ii, nu este de la 8atl, ci din lume/ +i lumea i pofta ei trece, dar cine face voia lui Dumne!eu rm0ne 'n veac( 81 /oan 2715+1!9. Acum gn e(te+tem"rcmintea ta- o"ra)ul tu arat c tu l iu"e(ti pe .umne)eu sau c iu"e(ti lumeaC /ar apostolul Pavel a scris7 S nu mai da&i 'n stp0nirea pcatului mdularele voastre ca ni te unelte ale nelegiuirii, ci da&i.v pe voi 'n iv lui Dumne!eu, ca vii din mor&i cum era&i, i da&i lui Dumne!eu mdularele voastre ca pe ni te unelte ale nepri)nirii( 8Gomani 67139. Cite(te- te rog nc o at versetul acesta (i ntrea"+te pe tine- ac tu asculi e voia 0ui. ;e rog cuget cum stai tu n privina aceastaC Ai at tu m ularele tale- viaa ta n c&ip eplin .omnu luiC *ste (i faa ta consacrat .omnuluiC *ste (i punga ta a .omnului su o folose(ti pentru lu6- nu pentru *l (i lucrarea 'aC Cristos .omnul S.a dat pe Sine 'nsu i pentru noi, ca s ne rscumpere din orice frdelege, i s.+i cur&easc un norod care s fie al 3ui, plin de r0vn pentru fapte -une( 8;it 27149. * trirea ta un rspuns la Kertfa 0uiC * Cristos .omnul mulumit e felul cum te poriC Cu mai muli ani n urm- n timp ce eram n aria 0os Angeles- o familie s+a mutat acolo (i fata- cu un lni(or frumos e aur la gt- venise la noi la "iseric. 0a terminarea serviciului e nc&inciune- am stat e vor" cu ea (i i+am artat c ,i"lia cere s+(i ea 2os lni(orul. *a s+a iritat- s+a )"rlit la mine c e ce asta- cum n alte "iserici americane se poate (i la noi nu+i voieC /+am spus c noi vrem s trim ce scrie n ,i"lie- c n felul acesta poate merge la una in acele "iserici s se fac mem"r- ar nu la noi- fiin c n ,i"lia noastr se spune s nu trecem peste ce este scris( 81 Corinteni 4769. %n cursul sptmnii- fetei i+a trecut iritarea (i .uminica urmtoare a venit tot la noi la nc&inciune- ar fr lni(or. ;re"uie s recunoa(tem c a)i vr2ma(ul n(eal pe muli (i cei amgii- e(i spun c au prsit lumea cu plcerile ei- totu(i caut s fie ca lumea. ,i"lia ne cere7 S nu v potrivi&i c)ipului veacului acestuia, ci s v preface&i prin 'nnoirea min&ii voastre, ca s pute&i deose-i -ine voia lui Dumne!eu cea -un, plcut i desv0r it( 8Gomani 12729. .ar cei amgii pun mai mare pre pe voia lor ect pe voia lui .umne)eu. Cine ns nu renun la lume- a2unge s renune la .omnul /sus- la ns(i viaa ve(nic. ;ocmai aici se n vileag gro)via mare a acestei amgiri. .omnul /sus a )is7 Cine nu este cu ;ine, este 'mpotriva ;ea( 80uca 117239. <u scriu acestea pentru c pun accent pe lucrurile inafar. <u- ci (tiu c lucrurile in afar arat pe cele in luntru. <a(terea in nou- sc&im"area vieii- tre"uie s se va n toate7 (i n gn ire- (i n vor"ire- (i n trire. Cristos .omnul > S.a dat pe Sine 'nsu i pentru pcatele noastre, ca s ne smulg din acest veac ru, dup voia Dumne!eului nostru i 8atl( 8=alateni 1749. 4are cei sau cele ce au o inut necuviincioas arat ei c au fost smul(i sau arat c su nr cinat mai tare n acest veac ruC Pot alii s va n ei c&ipul lui Cristos .omnul sau c&ipul lumiiC *u nu sunt 2u ector- ci a( vrea s a2ut pe fiecare copil al .omnului s fie la nlimea c&emrii- s se poarte ntr+un c&ip vre nic e .omnul- nu s

fie re"eli fa e Cuvntul 'u- fa e voia 'a. .e aceea- cuget tu nsui7 e "ine cum te m"raci- cum i c&eltuie(ti "aniiC * "ine cum te mpo o"e(tiC 1aci tu cinste ,isericii lui Cristos sau ceilali pot spune nu e nici o eose"ire ntre noi (i eiC .e multe ori- noi- vestitorii *vang&eliei purtm o mare vin n privina aceasta- um"lm cu 2umti e msur- cutm s plcem oamenilor- ni se pare c vom pier e pe unii- care e altfel sunt e2a pier uiH (i n loc s cutm s+i smulgem in foc- noi nc&i em in oc&i- nu vrem s suprm nici pe tineri- nici pe prini. .isciplina n multe "iserici s+a pier ut (i mustrarea pentru pcat nu se mai face 81 ;imotei 572@9. Astfel ng&iim pcat up pcat- spunn u+ne c astea sunt fleacuri mrunte. Acan n+a fcut nimnui nici un ru- n+a trit n esfru- nu a at n cap- ci (i+a permis o mic neascultare e .omnul- care prea c nu afectea) cu nimic pe alii. .ar ime iat .omnul nu a mai at "iruin- cci pcatul ascuns era n ta"r. Di n cele in urm- up escoperirea pcatului- /osua l ntrea"7 Pentru ce ne.ai nenorocit7$ 8/osua !7259. Di mica neascultare ce Acan (i+a permis+o- a fost pltit scump cu viaa lui (i a familiei sale. Di ac un pcat ascuns mpie ic "inecuvntrile .omnului- cu ct mai mult pcate care sunt pe faC * necesar s se ia msuri e nsnto(ire a poporului lui .umne)eu. :n e sunt "r"aii care tre"uie s stea n sprtur ca rul s nu se ntin C :n e sunt ro"ii .omnului care s stea cu faa la pmnt- s agoni)e)e n post (i rugciune pentru aceste victime ale amgiriiC Cu mai muli ani n urm- la curtea mpratului e la Fiena se afla ca (i capelan un "trn nflcrat vestitor al *vang&eliei. Cn vremea s+a ncl)it- el a o"servat ca amele e la curte veneau la "iseric cu ecolteuri- cu o inut necuviincioas. *i a pregtit o pre ic aspr mpotriva mo ei e(nate a femeilor. Cu te6te "i"lice a tunat mpotriva lor- artn mnia lui .umne)eu in cau)a aceasta- (i ntr+o peroraie e apogeu a strigat c cele ce se m"rac astfel- nu merit nici s fie scuipate. %mpratul a lipsit e ta capel n )iua aceea. .amele nfuriate e 2ignirea a us mn riei lor- n loc s+(i fii recunoscut vina (i s se fii pocit- au nvlit toate n sala e au iene- au spus mpratului 2ignirea a us e capelan (i l+au rugat s or one capelanului s+(i retrag cuvintele cu care le+a 2ignit. Ca s ai" lini(te- mpratul a c&emat pe capelan- om la care el inea mult- (i i+a spus c e "ine s le ea satisfacie (i s+(i retrag acea e6presie. Capelanul a stat puin pe gn uri- apoi l+a asigurat pe mprat c a oua )i va face lucrul acesta. .amele au aflat ime iat aceasta (i a oua )i au umplut capela- cci au a us (i pe altele- care nu fuseser cu o )i nainte- ca s le arate umilirea capelanului. Acesta s+a ri icat la amvon- cu o voce omoal a spus cum a fost c&emat la mprat (i i s+a cerut s+(i retrag cuvintele care le+a 2ignit. Ca s neleag (i cele care nu fuseser cu o )i nainte- el a repetat pre ica- iar cn a a2uns la e6presia c >nu merit nici s fie scuipate?- a spus c i pare ru e acea e6presie (i (i+o retrage spunn cu accent7 >*le merit s fie scuipate5? :n e sunt a)i a(a martori nenfricai ai .omnuluiC :n e e un /oan ,ote)torul care s strige li"erali(tilor ce totu(i vin la "iseric7 Pui de np0rci, cine v.a 'nv&at s fugi&i de m0nia viitoare7 1ace&i dar roade vrednice de pocin&a voastr*( 83atei 37!-#9. A)i e nevoie e >fii ai tunetului?- care s strige (i s+i tre)easc pe cei amgii- ca s se desprind din cursa diavolului de care au fost prin i s.i fac voia( 82 ;imotei 27269. 4- .oamne- un val e tre)ire a li"erali(tilor5 A oi liberalismul se vede i n fa tul c n unele biserici sunt femei care vin la nc*inciune cu ca ul desco erit. Di aceasta e amgire. %n 1 Corinteni 1174+16- apostolul Pavel spune c la nc&inciune "r"atul tre"uie s fie cu capul escoperit- (i femeia cstorit- ca semn c e supus soului eic l cinste(te- s fie cu capul acoperit- iar n v. 1@ spune c femeia din pricina 'ngerilor tre-uie s ai- pe cap un semn al stp0nirii .A * a evrat c unii au us n e6trem aceast cerin (i au legali)at c (i fetele necstorite tre"uie s ai" capul acoperit. Alii cer ca toate femeile s ai" capul acoperit numai cu "atic- e(i apostolul Pavel nu face preci)area aceasta- cci pe vremea aceea nu e6ista "aticul. %n /srael se folosea voalul cu care (i acopereau capul (i faa. Cine merge n /srael- la piaa in ,eer(e"a poate ve ea (i a)i femei acoperite pe toat faa- numai oc&ii li se v . .ar Pavel nu cere a(a ceva- ci cere capul s fie acoperit. .eci fie c e "atic- "asc- tur"an- voal- plrioar sau cciul- ,i"lia spune s fie cu capul acoperit. <u e "ine s fim nici e6tremi(tinici li"erali(ti- ci asculttori e Cuvnt. :nele motivea) c vara le e prea cal . .ar n /srael- partea su ic- la ,eer(e"a- temperatura atinge 4@+45 gra e Celsius- ce ar fi ac li s+ar fi cerut s poarte voalul pe cap (i pe faC ' asculte e Cuvnt le e cal n a unare- ar ce ar face ac ar fi n cmp la seceri( su" ar(ia ogoritoareC <u e o greutate s ai capul acoperit- cum cere 'criptura- ac vrei. <oi trim n nsorita Californie (i soia nu a fost nicio at cu capul escoperit la "iseric (i nici nu s+a m"olnvit e cap in pricina cl urii. * "ine s m importan Cuvntului lui .umne)eu (i s+l ascultm. Fn al atrulea r+nd, exist un liberalism camuflat. Diavolul a amgit e unii ca i ascuns s citeasc literatur ornografic, s urmreasc la televizor seriale cu stricciune sau video casete cu scene de desfr+u. Fr2ma(ul a (optit acestora c ei nu fac nimnui nici un ru- ci oar ei (i m"ogesc cuno(tinele. Cu o a(a ispit a venit (i la primii oameni- ar (i+au fcut ru lor n(i(i (i tuturor urma(ilor up ei. 4 minte &rnit cu stricciunese stric ea ns(i. %ntr+o "iseric- la o familie- "a la ou- s+au ivit neca)uri e erau ct pe ci s ivore)e. ,iserica i+a e6clus. *u am cutat s+i a2ut s nu ivore)e- cci e2a se separaser. .iscutn (i cu soul (i cu soia am cercetat s v cum e au a2uns n starea aceasta (i printre altele am aflat (i faptul c (i+au permis s vi)ione)e mai multe filme porno- astfel gn urile lor s+au stricat e la curia (i pacea care e n Cristos .omnul. Fai- ct amrciune au n urat5 Ce influen rea s+a rsfrnt asupra copiilor5 A"ia up cteva luni n care am cutat s le tre)esc con(tiina- am citit Cuvntul lui .umne)eu- am plns mpreun- ne+am rugat mpreun (i .omnul a c(tigat "iruina- iar iavolul nu a avut c(tigul orit e la noi. *i (i+au refcut cminul- iar up un timp "iserica i+a reprimit ca mem"rii. F rog nu v permitei li"eralismul acesta camuflat. <u glumii cu pcatul su" nici o form. 3ur ria nu a2ut- ci mur re(te. Pcatul orict ar fi e camuflatel nenoroce(te. <u v otrvii gn irea cu scursurile ro2 iei societii e a)i. <u citii cri care nu ai putea s le citii n faa mamei sau a tatlui- (i cu att mai puin n faa .omnului. <u le ascun ei su" saltea. * mult mai "ine s nu cunoa(tei a ncurile epravrii lumii e a)i- ci s cunoa(tei culmea "ucurieia gloriilor (i a splen orilor e sus- oferite nou prin &arul lui .umne)eu. Ernii+v mintea cu tot ce e "un- curat (i sfnt. Ca ni(te ale(i copii ai lui .umne)eu- nu v lsai amgii e omnul ntunericului- care uneori se preface n nger e lumin. <u avei prt(ie cu el nici prin cri- nici prin vi eo- nici prin televi)or. Cine um"l cu petrol s nu se mire c miroas a petrol- cine lucrea) cu &oituri (i ca avre- va rspn i u&oare n 2urul su- iar cine lucrea) cu parfumuri- va rspn i parfum. ;ineri- nu v lsai amgii c nu (tie nimeni ce cite(ti sau ce vi)ione)i. *ste :nul care (tie (i ve e totul- e oc&ii 0ui nu te poi ascun e. Pe e alt partetoate acestea se imprim pe "an a memoriei tale (i i infectea) gn irea (i simurile. =n ul e a)i e fapta e mine. 0i"eralismul acesta pe care iavolul i spune c e "ine camuflat- foarte curn va fi at la iveal. 'mna lui e acoperit a)i- ar mine va ncoli (i va rsri. <u ai prile2 iavolului s+(i pun neg&ina lui n ogorul inimii voastre. Di atunci cn vi se pare c nu v ve e nimeni- rmnei copii curai ai .umne)eului Preanalt- care a pltit scump rscumprarea voastr. Artai+/ recuno(tina prin ascultare eplin (i nu vei regreta nicio at. Dtiu aceasta in e6perien- e aceea v au n emnul acesta. ". Amgiri cu nvturi rtcitoare Dar Du)ul spune lmurit c '&i vremurile din urm, unii se vor lepda de credin&, ca s se alipeasc/// de 'nv&turile dracilor( 81 ;imotei 4719. 0a capitolul >Amgirea cu ocultismA am artat alipirea e u&uri n(eltoare- aici voi cuta s v n(tiine) espre alipirea e nvturile racilor. ,i"lia ne n(tiinea) espre aceasta c se va petrece n vremile in urm. .up cum e6ist o nvtur a lui .umne)eu- tot a(a e6ist (i o nvtur a vr2ma(ului lui .umne)eu- a lui 'atan. 'emnalarea in partea .u&ului 'fnt e c n vremile in urm- >unii se vor lep a e cre ina? prin care avem mntuirea (i viaa ve(nic n Cristos .omnul- >ca s se alipeasc e nvturile racilor?. <u se poate cu amn ou- cci se e6clu . .iavolul nu+l poate lua n (coala luipn nu se leap e cre ina n Cristos .omnul. %nvturile racilor i promit fericirea aici pe pmnt- scutirea e "at2ocuri (i persecuii- fericirea e o clip prin pofte (i plceri prin reali)rile tale. %nvturile .omnului i ofer fericirea pentru timp (i eternitate prin ceea ce a fcut Cristos .omnul pentru noic&iar ac tre"uie s ntmpini aici neca)uri- greuti- prigoane in partea vr2ma(ului lui .umne)eu (i poate (i martira2. <oi trim a)i vremea aceasta e mare amgire. ,anii fal(i nu sunt fcui altfel- ci sunt imitai aproape n totul ca cei reali- numai c sunt e alt fa"ricaia (i

c nu au nici o acoperire. ;ot a(a sunt (i promisiunile 'atanei- nu au nici o acoperire. *l e mincinos- promite fericirea- ar nenorocirea. Di muli se pomenesc ca (i *sau c pentru un "li e linte (i+au vn ut sufletul. 4are caui tu mereu lumina e sus- ca s poi eose"i "ine care e nvtura lui .umne)eu (i care sunt nvturile racilorC Cuvntul >nvturile? arat pluralul- eci sunt mai multe (i sunt iferite. :nii emoni folosesc nvturi in ,i"lie- ar istorsionate- le accentuea) gre(itle sc&im" sensul. .e aceea ca n curs c&iar (i unii cre incio(i. 4are n+a n r)nit 'atan s spun c&iar .omnului /sus- cn 0+a suit pe stra(ina ;emplului arunc.8e 6os, cci este scris" 4El va porunci 'ngerilor Si s veg)e!e asupra 8a, i el 8e vor lua pe m0ini, ca nu cumva s te love ti cu piciorul de vreo piatr5$7 83atei 4769. %ncerca prin te6t "i"lic s l etermine s asculte e el. <u te mira c vine la tine prin slug&iele lui tocmai cu te6te "i"lice. A(a consi er c te poate n(ela mai u(or. * vremea testrii cre inei tale nu prin persecuie- ci prin nvturi rtcitoare. .iavolul vrea o"orrea ta. Cercetea)+te7 e(ti tu printre cei ale(i- gsii cre incio(i a evrului sau e(ti printre cei n(elai. A)i n(elciunea face ravagii. 1ii cu mare gri2 (i alipe(te+te mai mult e .omnul (i e Cuvntul 'u sfnt. /at cteva curente e nvturi ale racilor7 1. =>8>D%,6.A ;AM%:&A=> A ,2S4,6A<,., D,/,2. A -,-&,.,. Aceasta nu e o sect sau grupare religioas- ci un curent e nvtur- care promite s ea lumin asupra Cuvntului 'fnt- ar n realitate ntunec. * o nvtur rceasc ce caut s su"mine)e cre ina- s a uc aposta)ia n mintea oamenilor e vrf. *a se propag tocmai n seminarii teologice (i se impune prin a(a numite >noi escoperiri?- ce sunt foarte sofisticate. .e fapt- nu e ect c acela(i rcu(or- care a inspirat >%nalta critic german? n secolul al UF///+lea- acum o rea uce in nou pe tapet- oar puin iferit. Atunci pe "a) e istorie cutau s tg uiasc a evrul ,i"liei. 1iin c istoria nu l avea pe 'argon n lista mprailor Asiriei- pe ,el(aar mprat al ,a"ilonului- etc.- ei cutau s o"oare ,i"lia spunn c ea conine nume (i fapte mitologice. .ar &rleul (i lopata le+a nfun at gura- cci e su" rmturile <inivei (i ,a"ilonului- .umne)eu a fcut pe ar&eologi s scoat la lumin nenumrate ove)i- care i+au fcut pe ei (i (tiina lor e minciun (i au artat c ,i"lia este a evrat. Aceea(i nvtur rceasc- m"rcat n alte &aine- ncearc acum s amgeasc pe muli care cre ,i"lia. Gevista >;&e C&ristian Jorl Geport? pe /an.+1e".1$$3- la pag.21 anuna c a aprut un nou icionar "i"lic numit >;&e <eI Anc&or ,i"le .ictionarB?- care se intitulea) non+ enominational- eci nu e6prim ve erile unei religii- ar care respinge prerea conservativ fun amental c ,i"lia e n totul inspirat (i a evratH nu afirm c Cristos este .omnul- ci spune c *l printr+o seam e ca)uri nu poate fi emonstrat c e 3esia. Prin anali)e a r cinii unor cuvinte n e"raic- greac (i latin te trnte(te n la"irintul ntunecat al necre inei. Am citit ou cri care tot a(a pe "a)a cuvntului grec >aionios? X eon- cutau s arate c osn a nu e ve(nic- ci oar e un veac. .ar lun sensul acesta nseamn c nici viaa ve(nic nu e etern- ci oar e un veac. Cuvntul este folosit (i n legtur cu .umne)eu- atunci e .umne)eu oar e un veac- nu e ve(nicC Ce n(elciune e s pretin)i c ai lumin (i ea e ntuneric5 Jilliam ,arclaB n lucrarea sa >Anali)a semantic a unor termeni?- tra us n lim"a romn e 'ocietatea 3isionar Gomn- J&eaton- 1$$2- la pag.254 spune7 >Platon a fost acela care a luat cuvntul acesta >aionios? + este posi"il c el l+a inventat + (i i+a at sensul acesta misterios- eose"it. Pe scurt- pentru Platon >aionios? este cuvntul care escrie eternitatea- n contrast cu timpul. Platon l folose(te- up cum s+a afirmat- pentru a efini ceea ce nu are nici nceput- nici sfr(it (i care nu este supus nici sc&im"rii- nici ec erii- ceea ce este mai presus e timp (i espre care timpul ne o imagine n mi(care?. Platon folose(te acest cuvnt n a oua carte a Gepu"licii- vor"in espre rsplata oamenilor repiH n 0egi afirm c eternitatea aparine )eilorH iar n ;imeu un e vor"e(te espre Creatorul (i :niversul 'u- el arat c n eternitate nu e6ist starea e "trn sau tnr- nu e6ist nici un trecut- pre)ent sau viitor. Acum- ac pentru viaa ve(nic e folosit acela(i cuvnt care arat eternitatea lui .umne)eu- eu sunt mulumit cu o a(a via- c&iar ac unii spun c ea e oar e un veac. 4pintelile lor nu m clintesc e pe cale. %n realitate sunt germeni e necre in. 4 alt revist a a us (tirea c un critic a pus *vang&elia lui /oan n computer s o anali)e)e (i computerul i+a spus c nu toate cuvintele sunt ale lui /oan. Di cn cineva cite(te e o a(a anali) (tiinific e ultim mo - vai- cum s n+o crea 5 Astfel- n mintea lui ncepe s nu mai crea c *vang&elia e n ntregime scris e /oan. .ar eu (tiam fr computer c nu toate cuvintele e acolo sunt ale lui /oan. %n acea *vang&elie avem cuvinte ale lui /oan ,ote)torul- ale lui <ico im- ale femeii samaritene- ale or"ului in na(tere vin ecat- cuvinte ale .omnului /sus- ale marelui preot- ale apro)ilor- ale lui Pilatale lui ;oma- ale lui Petru. *ra ru ac computerul spunea c toate cuvintele sunt ale lui /oan. A)i e atta str uin s strecoare necre ina n sufletele oamenilor cu privire la ,i"lie. 4are te+ai rugat tu a)i iminea s te nvre niceasc .omnul s+i p)e(ti cre inaC Gevista >;&e ,i"lical Arc&aeologB? arta ntr+un numr c s+au fcut cercetri n pustia 'inai (i nu s+a gsit nici o urm c /srael a fost pe /a 3untele 'inai. Pro"a"il c up 35@@ e ani- se a(teptau s gseasc vreun "uletin e i entitate al lui 3oise sau Aaron. .in moment ce ei erau cu corturile- oar n trecere pe acolo- oare oreau s gseasc vreun ru( e cort pe care s scrie >/srael a trecut pe aici?C A)i necre ina caut s ptrun n mintea cre incio(ilor pe cale e (tiin- ca s+i rstoarne. ,tlia vr2ma(ului se pentru minte. .e aceea- cei mai greu atacai sunt cei cu mult pregtire- nu fratele /on e la 1ilipe(tii e P ure- cci el (tie oar una- ca or"ul in na(tere vin ecatH c a fost pctos (i a)i e mntuit- (i att l este e a2uns- slav .omnului. *l e ca scoica lipit e stnc intr+o pre ic a lui 'purgeonH ea nu (tie cine a fcut stnca- nu (tie cn a fost fcut- nu (tie compo)iia ei- ci (tie oar c ea re)ist valurilor (i s+a agat e ea nct n+o poi e)lipi e stnc. 4- e am face (i noi a(a cu Cuvntul sfnt5 1raii mei- nimic s nu v e)lipeasc e .omnul5 4 mare parte a profesorilor e seminarii nu cre (i nu triesc tot ce e scris n ,i"lie. .e aceea (i cei ce stu ia) e "ine s fie cu mare "gare e seam. 0i"eralismul (i mo ernismul a contaminat mintea multor profesori. .r. 4sIal 'mit&- cn l+a trimis pe fiul su Paul la 'eminar- up Crciun- a primit o scrisoare n care printre altele l spunea7 >Ca o c&estiune- aici ne+am v)ut c alunecm n mo ernism (i socialism- fr s ne m seama. Cn am sosit aici se prea c toi cre lucrurile fun amentale ca noi7 n inspiraia 'cripturilor- n salvarea prin cre in- n na(terea in 1ecioar- n nviere (i c&iar n a oua venire a lui Cristos. .ar up Crciun- cn am nceput s iscutm lucrurile- am escoperit c fr s ne m seama- noi am a2uns s avem ve eri mo erniste. ;oate nvturile fun amentale ne+au fost e)r cinate (i nu ne+a mai rmas nimic n ce s cre em... %n fine- m+am ecis c ac mo ernismul e n tot ce mi+a rmas s cre - am s trntesc toate (i s nu mai cre n nimic. ;imp e vreo )ece )ile nu am mai citit nici ,i"lia- nici nu m+am rugat...A *l escrie cum a fost (ocat n cre ina lui e spusele profesorilor si- (i cum atorit rugciunilor tatlui su- s+a ec&ili"rat n cre in (i n legtura sa cu .umne)eu. A)i e o "tlie aprig n cmpul acesta al nvturii (i muli a2ung amgii cu necre in n Cuvntul sfnt. 2. Alt nvtur amgitoare mult plcut firii pmnte(ti e c M92=%,6.A 2% S. 43A=. 4,.6D.. 4 at ce e(ti mntuit + spun unii + poi s faci oricetu nu+i poi pier e mntuirea- cci nu este c ere in &ar. .ar ,i"lia nu spune a(a ceva 8=alateni 574H 1 ;imotei 171$-2@H *vrei 671+49. %nvtura aceasta e o supra+accentuare a unor versete "i"lice n auna altora. ,a)a principal a acestei nvturi e /oan 1@72# " Eu le dau via& ve nic, 'n veac nu, vor pieri, i nimeni nu le va smulge din m0na ;ea(/ .ar n /oan 1572- tot .omnul /sus spune7 Pe orice mldi& care este 'n ;ine i n.aduce road, El . 8atl, vierul . o taie(/ * contra)icere ntre aceste verseteC 4- nu- ci amn ou sunt a evrate. <oi tre"uie s lum ,i"lia ca un ntreg- nu s accentum unele te6te- fr s inem seama e celelalte. <oi avem viaa ve(nic n Cristos .omnul 81 /oan 5711-129- nici ecum aparte e *l. *l fiin nuntrul nostru- vr2ma(ii ne pot lua viaa aceasta- ar nu viaa ve(nic. *i nu ne pot rpi in mna 0ui. 3artirilor li s+a rpit viaa aceasta trectoare- ar nu cea ve(nic- cci nu i+au putut espri e 3ntuitorul lor. Asigurarea 0ui e c *l e n stare s ne p)easc. Al oilea te6t arat starea noastr7 lipsa e roa (i consecinele ei. 3l i e n vi- ar fr roa - atunci ;atl nsu(i o taie. Cau)a nero irii e n negli2ena care a lsat s creasc spinii (i ei au n"u(it smna 80uca #7149. .umne)eu nu mntuie(te pe nimeni cu fora (i nu uce cu fora pe nimeni n cer. <oi avem nc voina noastr li"er. .up cum avem reptul s o acceptm- tot a(a tre"uie s o ducem p0n la capt( 81ilipeni 27129. 0a fel n /oan 1576- se arat c noi- ca ml ie- avem nc voina li"er (i putem s nu rmnem n vi. .e aceea n /oan 1571+11- .omnul /sus folose(te e 13 ori ver"ul >a rmneA. .eci rmnerea e aciunea noastr. <oi suntem n emnai s rmnem n *l. ;oate n(tiinrile (i toate n emnurile apelea) la voina noastr. %n timp ce nimeni in afar nu ne poate smulge in mna 0ui- noi ne putem smulge- inima noastr rea (i necre incioas ne poate espri e .umne)eul cel viu 8*vrei 37129. ,iserica in 0ao iceea- prin felul ei e trai- 0+a scos afar pe Cristos .omnul. *l- viaa ve(nic- era afar. %nvtura aceasta e foarte amgitoare (i n(eal pe cre incio(i. 0i"eralismului l place o a(a nvtur. Di unii- ca s+(i acopere pcatele (i c erile lor- rspn esc aceast nvtur. ,i"lia ne nva s ne m toate silin&ele(- s fim credincio i

p0n la moarte(. Gmnei lng a evrul ntreg al Cuvntului sfnt. 4 anali) mai amnunit a acestei nvturi (i a perseverrii n &ar- cum ne nva ,i"lia- am fcut+o n cartea >Earul lui .umne)eu?. #. 4 alt nvtur rtcitoare este a MA6=36,&36 &%, ,.03/A. *i se pre)int cu ,i"lia n mn (i merg in cas n cas- ar ei nu cre ce spune ,i"lia. *i nu cre c .omnul /sus e e o fiin cu ;atl- eci nu cre c e a evratul 1iu al lui .umne)eu- ci afirm c a fost a optat ca 1iu la "ote). *i e fapt nu spun lucrul acesta ect up ce au prins "ine pe cineva n plasa lor. 0a suprafa nu pare mare lucru- ar n fon e o tg uire a .umne)eirii .omnului /sus (i atunci Kertfa lui rscumprtoare nu mai are valoare. Aici e partea grav a nvturii lor. Cristos .omnul- 1iul lui .umne)eu- e singurul 3ntuitor. ,i"lia spune clar lucrul acesta7 >%n nimeni altul nu este mntuire- cci nu este su" cer nici un alt nume at oamenilor n care tre"uie s fim mntuii? 81aptele Apostolilor 47129. Apostolul Pavel a scris7 > 2n El avem rscumprarea, prin s0ngele 3ui iertarea pcatelor, dup -og&iile )arului Su( 8*feseni 17!9. 0a fel afirm (i apostolul /oan7 >+i noi am v!ut i mrturisim ca 8atl a trimis pe 1iul Su, ca s fie ;0ntuitorul lumii$ 8/oan 47149. Cn accepi nvturile lor (i tg uie(ti c *l e e o fiin cu ;atl- a(a cum el a )is7 > Eu i 8atl una suntem( 8/oan 1@73@9- ci oar un simplu om- nfiat e .umne)eu la "ote)- atunci nu+i mai rmne nici o posi"ilitate e mntuire- nici o posi"ilitate a sc&im"rii vieii- a na(terii in nou prin .u&ul 'fnt (i nici o speran e viitor. *i nu cre c .omnul /sus a nviat cu trupul- ci spun c a nviat oar n spirit. *i afirm7 >4mul /sus Cristos a murit (i rmne mort ca om?. *i nu cre n a oua 'a venire glorioas- ci spun c a venit n secret n anul 1$14. *i nu cre n 'fnta ;reime- ci spun c e o nvtur iavoleasc. <u cre n rspun erea personal pentru pcat- nici n osn a lui .umne)eu in )iua Ku ecii- nu cre n pe eapsa ve(nic- n ia . *i nu cre n nemurirea sufletului. .eci- cu ,i"lia n mn- caut s te a"at e la a evr. 1ace aceasta .u&ul 'fntC <u- ci u&ul iavolului. Apostolul /oan a scris7 > Prea iu-i&ilor, s nu da&i cre!are oricrui du), ci s cerceta&i du)urile, dac sunt de la Dumne!eu, cci 'n lume au ie it mul&i prooroci mincino i/ Du)ul lui Dumne!eu s.l cunoa te&i dup aceasta" orice du) care mrturise te c =sus Cristos a venit 'n trup, este de la Dumne!eu, i orice du) care nu mrturise te pe =sus, nu este de la Dumne!eu, ci este de la Anticrist( 81 /oan 471+39- .eci- nvtura lor este o nvtur a racilor- o nvtur amgitoare. 1ii cu mare gri2. *i afirm c ei sunt cei 144.@@@ in Apocalipsa 8Apocalipsa !74+#9- e(i te6tul acolo face preci)area c aceia sunt din toate semin&iile lui =srael(/ .ac ntre"i e care seminie a lui /srael aparin- nu pot s+i arate spia genealogic. *i merg in cas n cas (i vreau s fac pro)elii- nu oameni mntuii prin sngele 3ielului lui .umne)eu. <u accept s te rogi cu ei. <u sunt gata s iscute ect te6tele pe care ei le+au nvat (i (tiu s le suceasc. Pun accent pe mpria e o mie e ani pe pmnt- e aceea li se )ice mileni(ti. ;oat lucrarea lor este s te a"at e la a evrul "i"lic la prerile lor- s te lege e einu e Cristos .omnul. <u .u&ul 'fnt face aceasta- ci alt u&- contrar lui Cristos .omnul. 'e cere mult iscernmnt spiritual- ca s nu fim amgii. $. Alt curent e nvtur amgitoare e M36M32,SM%&. *i spre n(elare vin cu ,i"lia- ar ei au o alt evang&elie- a lui Kosep& 'mit&- ntemeietorul (i profetul sectei mormonilor- care nva poligamia (i a practicat+o in plin. :nii istorici spun c el a avut 24 soii- alii spun c a avut pn la #4 soii. %nvtura lor e c toi mormonii pn la urm vor fi .umne)ei- c n ve(nicie se vor cstorii (i vor avea cte soii oresc. Di ei- e(i au nvturi contrare *vang&eliei- sunt foarte &arnici n c(tigarea e a ereni c&iar intre cre incio(i. %n os e un u& e rtcire e la nvtura curat (i clar a 'fintelor 'cripturi. .ave Eunt- scriitor e seam- "un prieten al romnilor- a pre icat e mai multe ori n "iserica noastr. %n cartea sa7 >;&e Cult *6plosion?- /rvine- Ca. 1$#@la pag. 143- ca)ul lui Koanna 3elville- care a fost convertit la mormoni e oi misionari )elo(i ce um"lau in cas n cas. 0a "iserica mormon se spune c spre a+i a seama c e(ti pe calea "un- c evang&elia lui 'mit& e a evrat- tre"uie s capei un semn7 ncepe s+i ar pieptul. .ar Koanna n+ a primit semnul acesta. *a s+a rugat- era sincer- ar au trecut vreo trei luni (i ea n+a primit semnul acesta. %ntr+o sm"t up mas- ngri2orat e lipsa acestui semn- singur acas- sttea (i se uita pe geam. .eo at atenia i+a fost atras e o pat luminoas ce a )rit+o la istan- ar care- pe msur ce se apropia e ea- a evenit tot mai mare- a ptruns nuntru (i s+a materiali)at n figura str"unicii ei- la care ea a inut foarte mult (i care era moart e vreo cinci ani. *a a aprut ntocmai cum era (i cu vocea pe care o cuno(tea a(a e "ine. Aceasta i+a spus s nu mai a(tepte semnul- ci s crea c Kosep& 'mit& e profetul lui .umne)eu (i s nu prseasc "iserica mormon- cci aceasta e "iserica a evrat. Koanna nu (i+a at seama c a a2uns n necromanie- fr s vrea- fcuse legtur cu spiritele. .e fapt- la mormoni e ceva o"i(nuit s intri n legtur cu spiritele celor plecai. *a s+a "ucurat c ns(i "unica ei- care pe pmnt nu a fost mormon- a venit s o ntreasc. <u (i ea seama c un spirit a cutat s pun stpnire pe ea i felul acesta. Cu vremea ea a a2uns s+(i ea seama e marea eose"ire ce o spune Kosep& 'mit& espre revelaiile sale (i felul lui e trai n esfru nepotolitH a citit espre nvtura lor e n umne)eire- espre recstorii n lumea e incolo- (i toate au strnit ne umeriri. %ntre timp- soul a a2uns e s+a pre at .omnului (i mergea la o alt "iseric. *l i+a spus c nu se va face nicio at mormon. <ec2it- ea s+a us la episcopul lor s+l ntre"e ce+i e fcut. Acosta a sftuit+o s ivore)e (i s se recstoreasc cu un mormon. 'fatul lui a pus+o (i mai mult pe gn uri. *a (i iu"ea soul (i ,i"lia i spunea s nu ivore)e. Apoi a aflat e alte (i alte nvturi ale lor contrare ,i"liei. Acum voia s prseasc mormonismul- ar o for o inea. A nceput s ai" nopi e co(mar. Au)ea voci nu numai noaptea- ci (i )iua- care i spuneau s nu prseasc "iserica mormon. .up sptmni e )"ucium- a &otrt s se sinuci - ca s scape- ar .umne)eu a fost "un cu ea (i a trimis la ea pe un cre incios. Acesta a a2utat+o s se pre ea .omnului (i astfel a scpat e su" opresiunea spiritului care pusese stpnire pe ea. 0a ea amgirea a venit cum nu s+a a(teptat. Ce mare tre"uie s fie veg&erea noastr n aceste vremuri55 Apostolul Pavel spune7 Cci noi n.avem de luptat 'mpotriva crnii i s0ngelui, ci 'mpotriva cpeteniilor, 'mpotriva domniilor, 'mpotriva stp0nitorilor 'ntunericului acestui veac, 'mpotriva du)urilor rut&ii care sunt 'n locurile cere ti( 8*feseni 67129. .e o"icei noi trecem n mo fugar peste acest verset- ar apostolul ne n(tiinea) c n lumea spiritelor sunt gra e ierar&ice7 cpetenii- omnii- stpnitori (i u&uri ale mpriei ntunericului. *6ist inteligene super+umane- care n starea aceasta e mare ncle(tare n lupta spiritual- o at te pr"u(e(te- ac tu nu e(ti narmat. 0a lupt reapt poate am fi gata s murim pentru .omnul- ar la amgiri oare putem s rmnem n picioareC 'esi)e) (i insist s veg&em cu privire la aceste amgiri- cci ne privesc pe toi (i mi se pare c noi suntem prea nepstori. <e consi erm e(tepi- tari (i ne "i)uim c .umne)eu tre"uie s ne p)easc. .ar "i)uirea nu e i)vort intr+o ncre ere total n .omnul (i o trire n strns prt(ie cu *l- ci e oar o camuflare a nepsrii noastre. Aici e pericolul5 Apostolul spune c noi tre"uie s ne 'ntrim 'n Domnul i 'n puterea triei 3ui(/ Ce am fcut eu ieri- ce am fcut a)i ca s m ntrescC Am eu toat armura lui .umne)euC /ar apostolul /oan spune7 Preaiu-i&ilor, s nu da&i cre!are oricrui du), ci s cerceta&i du)urile, dac sunt de la Dumne!eu( 81 /oan 4719. 1ii cu mare gri2 la curentele e nvturi iavole(ti- care m"rac &ain e lumin. Au fost alii cu mult mai multe cuno(tine ca voi- ar lipsii fiin e lumina e sus- au fost amgii. Gmnei lng Cuvntul .omnului. <u v vin ei sufletul nici pentru "ani- nici pentru po)iii. <u vreau s speri pe nimeni- ci oresc s fim tre2i (i tari n .omnul- cu att mai mult- cu ct (tii n ce mpre2urri ne aflm. '. Alt nvtur amgitoare este M.D,=A<,A =6A2S;.D.2=A&>. 3e itaia asupra Cuvntului sfnt- asupra lucrrilor lui .umne)eu e o meto e maturi)are n viaa cre(tin. *a e necesar. Psalmistul spunea7 @o-ul 8u cuget ad0nc la or0nduirile 8ale/// voi cugeta la lucrurile 8ale cele minunate( 8Psalmul 11$723-2!9. A me ita nseamn a cugeta la ceva. Cugetarea la .umne)eu- ce "un e *l- ne face s i)"ucnim n mulumire (i n cntri e lau . Contemplarea lucrrilor 'ale minunate ne umplu e uimire- e a oraie- e nc&inciune. <oi trim ntr+un veac al vite)ei (i nu prea avem timp e me itaieasta e ceva ru. .ar me itaia transce ental e e inspiraie iavoleasc. *a a a2uns foarte rspn it ast)i c&iar (i n Gomnia. *a e o falsificare a me itaiei. <umirea sun frumos- ar cu att e mai n(eltoare. Poate c&iar (i unii cre incio(i au fost prin(i n cursa aceasta. %n timp ce me itaia cre(tin are ca o"iect e gn ire pe .umne)eu- orn uirile 'ale- lucrrile minunate- me itaia transce ental e eta(area e la orice o"iect- plutirea fr int pe aripile gn ului- re ucerea la tcere eplin a minii. 'copul e reclam spre a amgi pe ct mai muli e c aceast me itaie a uce lini(tire miniiestin ere omului vremii noastre att e stresat. >* ceva pctos n aceastaCA + pot ntre"a unii. <u estin erea- rela6area nu e pctoas- e "inevenit- ar pre ispo)iia ce se creea)- prin aceasta e periculoas. *6periena a mii e ca)uri e gritoare. %ntre me itaia transce ental (i spiritism e oar un pas. ;ransce ental nseamn ceva ce e easupra simurilor noastre. Aceasta e nvtur oriental prin care oamenii au a2uns la spiritism- au fcut contact cu u&urile rutii in v) u&. %n mintea mea- s )ic n icoan e vor"ire- am un pian (i ac eu renun s cnt la el- vine un altul- se a(ea) (i cnt sau- cum a spus .omnul /sus- c spiritul gse(te casa goal- vine (i a uce cu el alte (apte spirite. * "ine ca cei cre incio(i- copiii .omnului- s se esprin e la cele trectoare- s stea mui naintea .omnului (i s cugete a nc la ce a fcut .omnul

pentru ei- la ce este .omnul pentru ei (i la ce fel e oameni ar tre"ui s fie ei. 4 a(a me itaie v rela6ea)- v umple e "ucurie- e a oraie- e ncre ere n .umne)eul nostru mare- precum (i e corectare continu- e cre(tere n &ar. .ar nu v 2ucai cu focul- cu lumea u&urilor- care sunt gata s nvleasc mai ru ca "ar"arii e alt at. %mpletii n totul me itaia cu rugciunea (i trirea. (. 4 alt nvtur rtcitoare este %MA2,SM%& )ilelor noastre- care a captivat e2a mintea multora. ;re"uie s facem eose"ire ntre >umanism? (i >umanitarism?. :manismul e religia celor ce )eific omul. Cre(tinismul e centrat n 2urul lui .umne)eu- umanismul e centrat n 2urul omului. Pe el l consi er capa"il s re)olve toate lucrurile- fr .umne)eu (i fr minuni. *i )ic c omul (i este atotsuficient lui nsu(i (i prin forele sale e n stare s gseasc soluii la pro"lemele sociale- economice- politice (i financiare. *l poate era ica "oli- poate alina suferina- poate face satelii- poate )"ura n spaiu- poate crea "unstarea- raiul pe pmnt. *l e stpnul lumii- eci el e umne)eu. Fai- ns- ce mare iferen este ntre afirmaie (i realitate. 4mul a a us ia ul pe pmnt- ia ul nainte e ia . %n general- umanismul este religia intelectualilor care oresc o li"ertate aca emic- o in epen en fa e .umne)eu- nu vreau s+/ fie supu(i. * arogana luciferic ce se trm"iea) n sistemul e e ucaie (i se m"i" n mintea stu enilor pn ce va culmina n artarea lui Anticrist- care pe fa se va proclama .umne)eu. .eci umanismul pavea) calea pentru ri icarea 1iarei pe tron. Aceast nvtur rceasc s+a ntins pe toat faa pmntului- att n rile capitaliste- ct (i n rile socialiste sau comuniste. %n revista >;&e Eumanist? pe 'ept.+ 4ct.1$$2- la pag. 1#- su" titlul >;&e =reat 'atan of Eumanism?- umanistul Al"ert K. 3enen e) ve erile altora espre umanism. Astfel .avi A. 1is&er n >/storia lumii pentru (colile cre(tine?- escrie umanismul ca >o supra+accentuare a vre niciei (i a"ilitii umane- ce uce pe om s se glorifice pe sine n locul lui .umne)eu... %n timp ce formele lui istorice pot varia- umanismul con uce poporul n mo inevita"il la eprtarea e .umne)eu (i e preocuprile spirituale.. *l promovea) i eea fals c omul e "un (i c e superior lui .umne)eu. :manismul secular al veacului al UU+lea leap cu totul cre ina n .umne)eu (i se nc&in omului ca umne)eu. 4ricum mn ria umanismului nu va scpa nepe epsitA. =len C&am"ers (i =ene 1is&er n manualul >/storia 'tatelor :nite? pentru (colile cre(tine- efinesc umanismul ca o >religie e tip uman- care nlocuie(te pe .ivinul Creator cu evoluia- cerul cu sperana unei utopii reali)at e om- pe Cristos cu li eri umani- pcatul cu evieri sociale- octrinele "i"lice cu cuno(tina omeneasc (i *vang&elia cu reforme socialeA. 3ic&ael G. 0oIman n >/storia 'tatelor :nite (i perspectiva cre(tin? spune7 >'eculari)area (colilor pu" lice n timpul eca ei prece ente a contri"uit la revoluia cultural in eca a 6@. Dcolile pu"lice au nvat filo)ofia umanist cu permisivitatea ei (i cu teoria evoluiei- re ucn astfel omul la nivelul animalelor- fr s+i ea nici un scop n viaA. Acestea nu sunt prerile mele- ci ale unor oameni competeni- care au stu iat umanismul n nvturile lui- precum (i n consecinele acestei nvturi. 0egea umani(tilor este 3anifestul //- re actat n anul 1$!3. %n articolul F/ se ecretea)7 ?.reptul e control al na(terilor- avortul (i ivorul s fie recunoscute- iar manifestrile se6uale s nu fie inter)ise. 4 societate civili)at tre"uie s fie tolerant? 8F. Mloes- Festea "un? 0.A. .ec. 1$#$- pag. 249. Di up 2@ e ani e la acest al //+lea 3anifest- 'tatele :nite au milioane e avorturi- 1.1!@.@@@ ivoruri anual (i sute e mii sau milioane e "olnavi e A/.' 8'/.A9. %nvtura semnat ieri n (coli- a)i a uce roa - groa)nic roa 7 pr"u(irea familiei- alcoolism- esfru- violuri- avorturi- ivoruri- crimesinuci eri. ,i"lia spune7 >S.au flit c sunt 'n&elep&i i au 'nne-unit( 8Gomani 17229. :manismul e o nvtur a racilor. %nc n * en- 'atan a n emnat pe *va s asculte e el- s mnnce in pomul oprit (i ve&i fi ca Dumne!eu( 8=ene)a 3759. .ar el e tatl minciunii- ascultn u+l- a urmat nenorocireare)ultatul e)astruos pentru timp (i eternitate. Cu ct ve em nvtura aceasta rspn it- cu att tre"uie s ne m seama mai "ine c ,i"lia este a evrat- c proorociile ei se mplinesc su" oc&ii no(tri (i c e "ine s ascultm e nvtura lui .umne)eu- nu e nvturile racilor %nvturile racilor a uc *ra <ou 8<eI Age9- att e mult trm"iat ast)i- cn omul va a2unge pe cea mai nalt culme a amgirii. Cre incio(ii e "ine s fie cu mare gri2 s nu fie amgii (i ei. .omnul /sus a )is7 :eg)ea&i i v ruga&i ca s nu cde&i 'n ispit( 83arcu 1473#9. #. Amgirea cu Anticrist +i tot pm0ntul se mira dup fiar/ +i au 'nceput s se 'nc)ine -alaurului pentru c dduse puterea lui fiarei/ +i au 'nceput s se 'nc)ine fiarei/// i amgea pe locuitorii pm0ntului( 8Apocalipsa 1373-4-149 Aici e o mare proorocie. * mult mai mare ect toate previ)iunile lui <ostra amus sau ale lui * gar CaBce- mare spiritist american. Di ale acestora sunt cre)ute (i populari)ate mereu- iar ,i"lia e esconsi erat. Amgirea cu Anticrist e culmea (i cea in urm amgire. Di ea e foarte- foarte aproape. 3ereu se vor"e(te espre glo"alism- s fie un singur guvern- o singur mone - o singur religie. %n *uropa e vor"a c e2a sunt imprimate noile "ancnote. 0a ,ru6eless este e2a e civa ani giganticul computer poreclit >;&e ,east? 81iara9- care s fie folosit pentru guvernarea lumii- cu informaii espre fiecare locuitor al pmntului- ca fiecare s poat fi controlat. EenrB 'paaL fostul secretar general al organi)aiei <A;4 a )is7 >.ai+ne un om care s poat ine supu(i pe toi- (i fie el .umne)eu- fie iavol- noi l primim?. A)i suntem purtai n mo rapi spre a(a vremuri. %n legtur cu Anticrist sunt o seam e ntre"ri7 Cine va fiC .in ce popor se va ri icaC Cum va fi posi"il s supun (i s con uc o lume ntreagC ,iserica- mntuiii .omnului- vor fi pe pmnt n timpul omniei lui AnticristC 'e poate ca .umne)eu s+Di lase pe prea iu"iii 0ui copii n minile fiareiC Ce spun unii oameniC Ce spune ,i"liaC ;e s une rofe"ia des re rima fiar@ %n Apocalipsa 13 avem escrierea fcut e apostolul /oan7 Apoi am sttut pe nisipul mrii/ +i am v!ut ridic0ndu.se din mare o fiar cu !ece coame i apte capete, pe coarne avea !ece cununi 'mprte ti i pe capete avea nume de )ul/ 1iara, pe care am v!ut.o, semna cu un leopard, avea la-e ca de urs, i gur, ca o gur de leu/ <alaurul i.a dat puterea lui, scaunul lui de domnie i o stp0nire mare/ 9nul din capetele ei prea rnit de moarte, dar rana de moarte fusese vindecat/ +i tot pm0ntul se mira dup fiar/ +i au 'nceput s se 'nc)ine -alaurului, pentru c dduse puterea lui fiarei/ +i au 'nceput s se 'nc)ine fiarei, !ic0nd" Cine se poate asemna cu fiara i cine se poate lupta cu ea7$ = s.a dat o gur, care rostea vor-e mari i )ule/ +i i s.a dat putere s lucre!e patru!eci i dou de luni/ Ea i.a desc)is gura i a 'nceput s rosteasc )ule 'mpotriva lui Dumne!eu, s.= )uleasc #umele, cortul i pe cei ce locuiesc 'n cer/ = s.a dat s fac r!-oi cu sfin&ii, i s.i -iruiasc/ +i i s.a dat stp0nire peste orice semin&ie, peste orice popor, peste orice lim-a i peste orice neam/ +i to&i locuitorii pm0ntului i se vor 'nc)ina, to&i aceia al cror nume n.a fost scris de la 'ntemeierea lumii 'n cartea vie&ii ;ielului, care a fost 6ung)iat/ Cine are urec)i, s aud**$ 8Apocalipsa 1371+$9. ;e s une des re fiara a doua@ Apoi am v!ut ridic0ndu.se din pm0nt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale unui miel, i vor-ea ca un -alaur/ Ea lucra cu toat puterea fiarei dint0i 'naintea ei, i fcea ca pm0ntul i locuitorii lui s se 'nc)ine fiarei dint0i, a crei ran de moarte fusese vindecat/ Sv0r ea semne mari, p0n acolo c fcea c)iar s se co-oare foc din cer pe pm0nt 'n fa&a oamenilor/ +i amgea pe locuitorii pm0ntului prin semnele, pe care i se dduse s le fac 'n fa&a fiarei/ Ea a !is locuitorilor pm0ntului s fac o icoan fiarei, care avea rana de sa-ie i tria/ = s.a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vor-easc, i s fie omor0&i to&i cei ce nu se vor 'nc)ina icoanei fiarei/ +i a fcut ca to&i" mici i mari, -oga&i i sraci, slo-o!i i ro-i, s primeasc un semn pe m0na dreapt sau pe frunte, i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s ai- semnul acesta, adic numele fiarei sau numrul numelui ei/ Aici e 'n&elepciunea" cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei/ Cci este un nume de om/ +i numrul ei este ase sute ase !eci i ase( 8Apocalipsa 13711+1#9. ;odul de lmurire a termenilor figurativi

Apostolul /oan se afl e6ilat in pricina cre inei n insula Patmos. Acolo .umne)eu i+a at escoperiri cu privire la viitor. Ca s le poat trimite afar in lagrul lor- el le+a pus ntr+un lim"a2 figurativ. ,alaurul e 'atan 8Apocalipsa 127$9H ntia fiar e Anticrist- cele (apte capete sunt muni pe care (a e femeiamarea esfrnat sau "iserica apostat- ce clre(te fiaraH sunt (i (apte mprai- cele )ece coarne sunt )ece mprai 8Apocalipsa 1!7$-1@-129H a oua fiar e proorocul mincinos- marea sim"oli)ea) mulimea nvol"urat a locuitorilor e pe pmnt- pmntul in care iese a oua fiar e teren sta"ilnseamn cre(tinismul. 1iara inti are rol politic e amgire. 1iara a oua are rol religios- s fac semne (i minuni spre a amgi pe cei ce nu i+a putut amgi prima fiar. Marea enigmJ cine e fiara@ Cine va fi fiara ntiC <u (tiu. Di nu e inta acestui stu iu s sta"ilesc cine e fiara- ci vreau s previn pe orice cre incios- in iferent e religie- s nu se nc&ine fiarei. '+ar putea s fie unul in Piaa Comun *uropean- ori un evreu care s se ea rept 3esia (i /srael va fi amgit s+l crea . *l va face un legmnt cu /srael (i la urm a2unge s se a(e)e n ;emplu- spre a i se nc&ina. 'au nu cumva e 'a am Eusein in /raL- ,a"ilonul e alt at- care a primit lovitura e moarte- ce se vin ec acumC 'au =or"aciov- care la fel a primit lovitur e moarte. *u sunt sincer (i spun7 nu (tiu cine va fi. 3uli au fcut calcule n ce prive(te numrul numelui fiarei 666. <umrul s+a potrivit (i lui <ero- (i papei 8Ficarius filli .ei9- (i lui 'talin- (i lui Eitler. 'paiul nu+mi ng uie s re au socotelile lor. * a evrat c toi au avut spirit anticristic n ei- ar n+a fost nici unul care s ntruneasc toate caracteristicile relatate n te6tul acesta. Anticristul va avea ferocitate e fiar. Fa fi frumos ca nfi(are (i sprinten- iute- ca un leopar . Fa avea for e urs (i gur puternic e leu- care nspimnt pe toi. Anticristul va fi un mare ictator al lumii- geniu al rului cu supra+inteligen. *l va nltura graniele intre ri- va nltura patriotismulva sc&im"a sistemul e guvernmnt- va sc&im"a sistemul politic- va sc&im"a sistemul monetar. Pro"a"il peste noapte toate conturile e "anc vor fi ng&eate- toi vor primi un semn sau cifru pe frunte sau pe mn- fr e care nu poi s vin)i- nici s cumperi. %n general- toate rile se a(teapt la mai "ine. %n prima parte a omniei lui se pare c va reu(i- cci el se rept salvator al omenirii in strile e cri)ecare acum se intensific tot mai mult. .atorit progresului (tiinei (i te&nicii te+ai a(tepta s fie "unstare (i "el(ug- ar noi constatm c vin )ile tot mai grele. 'unt ri n care ntre 6@@@ (i 1@.@@@ mor )ilnic e foame. 'pectrul negru al r)"oaielor locale- al secetei- pe alocuri al inun aiilor- al cutremurelor e pmnt- al milioanelor e refugiai- ngreuia) viaa. Fin )ile grele- a(a cum spune ,i"lia 82 ;imotei 371+59. /ar "eiile- furturile- crimele- violurile- esfrul (i "oala '/.A 8A/.'9 pun vrf pcto(eniei (i nenorocesc suflete scumpe. 'ocietatea uman e "olnav- sufer in pricina nmulirii fr elegii. 4mul s+a eprtat e .umne)eu (i acum .umne)eu l las pe mna 'atanei. Acesta prin Anticrist le promite fericirea- raiul pe pmnt. .ar n perioa a omniei fiarei va fi marea strmtorare- neca)ul cel mare cum n.a fost niciodat de la 'nceputul lumii p0n acum, i nici nu va mai fi( 83atei 247219. Anticristul reali)ea) ia ul pe pmnt. *l nu se va numi fiara- nici Anticrist- ar cre incio(ii tre"uie s ai" iscernmnt s+l cunoasc ca atare. %n prima parte a omniei va fi foarte aclamat e popoarele lumii. Prin iscusina (i i"cia lui n a re)olva unele pro"leme (i prin felul su e a se impune tuturor va c(tiga inima popoarelor- a(a cum a c(tigat 0enin. Martirizarea sfin"ilor :na in principalele sarcini trasate lui Anticrist e ctre 'atan- care l+a investit cu putere (i stpnire- este s fac r)"oi cu sfinii 8v.!9- nu s+i strpeascci s+i "iruiasc- s+i etermine s i se nc&ine lui- nu lui .umne)eu- cci mpotriva lui .umne)eu- el va rosti &ule 8v.5-69. Tinta e s+i amgeasc s se espart e Cristos .omnul- s+i fac s crea c el e Cristosul. A(a cum leul cu rcnetul lui ngro)e(te toate animalele- a(a ncearc el cu gura lui e leu. For fi unii cre incio(i care se vor nspimnta (i iavolul le va (opti7 >;u poi n inima ta s cre)i mai eparte ce vrei- ar ca s scapi cu via- f forma aceasta e nc&inare- nu e mare lucru?. Di unii vor fi amgii s caute s+(i scape viaa. *i uit ce a spus .omnul /sus7 Pentru c oricine va vrea s. i scape via&a, o va pierde, dar oricine ' i va pierde via&a pentru ;ine, o va c0 tiga( 83atei 167259. For fi ns muli sfini care nu ce ea)- nu i se nc&in. Atunci se va ri ica a oua fiar- intre oamenii religiei- o alt fiar ce pare "la2in- cu ou cornie ca ale unui miel- ar care vor"e(te ca un "alaur- eci cu mare autoritate- cci lucrea) cu toat puterea fiarei inti. Cele ou coarne sim"oli)ea) unirea a ou mari religii cre(tine su" un singur pap- nu ales e oameni- ci numit e fiara inti. 'lu2"a ei este s etermine pe locuitorii pmntului s se nc&ine fiarei inti. Cine e fiara aceastaC Consi er c este un pap care va fi ntronat (i va reu(i s reali)e)e ecumenismul- s vre toate religiile ntr+o oal. * i)"itor faptul c e(i e (eful religios- el va lucra cu puterea 'atanei. Ca s amgeasc pe cre incio(i- el caut s imite pe /lie s co"oare foc in cer- spre a emonstra c el e slu2itorul .umne)eului cel viu- (i va face mari semne (i minuni. Cum unii sunt foarte ornici e semne (i minuni- vor c ea u(or n capcana lui. ,i"lia nu ne spune c n vremea in urm .umne)eu va face semne (i minuni- ci ne n(tiinea) c le face fiara a oua- Proorocul mincinos- spre amgirea unor cre incio(i. Aici e o imitare a ;rinitii7 'atan1iara (i Proorocul mincinos. 1iara a oua porunce(te s se fac o icoan a fiarei inti- poate un mare ecran e televi)iune- care va vor"i (i toi tre"uie s se nc&ine. Cei ce nu se vor nc&ina vor fi omori. Apoi va impune tuturor s primeasc semnul fiarei pe frunte sau pe mna reapt- tatuat pro"a"il cu laser sau implantat un microcip. Di in nou ispita va (opti unora care au scpat e primul val e martira2- s primeasc semnul acesta c oar nu e mare lucru- c nimeni nu+l ve e- c pot s mearg cu el c&iar la "iseric. Di in nou unii vor c ea. .omnul /sus ne+a at n(tiinarea- vor"in espre )ilele in urm7 Atunci v/ vor da s fi&i c)inui&i, i v vor omor', i ve&i fi ur0&i de toate neamurile din pricina #umelui ;eu/ Atunci mul&i vor cdea( 83atei 247$-1@9. 4are tu vei fi printre martiri sau printre cei amgii care vor cuta s+(i scape viaaC Prigoana )ilelor in urm- su" Anticrist- va fi nfrico(toare (i pustiitoare. 3uli cre incio(i vor fi greu ncercai. .atorit (tiinei (i te&nicii avansate- torturile vor fi mult mai cumplite ect n primele veacuri sau c&iar ect fioroasele torturi ale /nc&i)iiei. :nii vor fi o"osii e torturi. %n strigt binecuv+ntat la tim 4- "inecuvntat va fi atunci strigtul ngerului cu *vang&elia ve(nic n v) u& + poate un post e ra io clan estin- cci este scris7 Din v0nturi face 'ngeri ai 3ui, i dintr.o flacr de foc, slu6itori ai 3ui( 8*vrei 17!9 + care va striga7 > 8eme&i.v de Dumne!eu(, eci nu e fiar- i 'nc)ina&i.v Celui ce a fcut cerul i pm0ntul, marea i i!voarele apelor( 8Apocalipsa 147!9. Aceasta va e)meticii pe unii ale(i ai .omnului in panica n care au a2uns la rcnetul fiarei- (i l va face s+(i ea seama c numai e .omnul tre"uie s se team- c numai 0ui tre"uie s+/ ea slav- c numai 0ui tre"uie s / se nc&ine. .oamne- a2ut+ne la aceasta5 3 gn esc ns cu strngere e inim la acei cre incio(i ce a)i iu"esc lumea (i nu sunt gata s renune la unele plceri- cum vor putea atunci s renune la ns(i viaa lorC Cum vor putea s n ure frigurile foamei cei ce a)i nu sunt eprin(i cu postul- ci numai cu mese ncrcateC Aurul n cuptor se ove e(te aur. Atunci .umne)eu (i va scoate pe ale(ii 'i n fa- ca s emonstre)e lumii ragostea lor fa e *l (i le va oferi onoarea e a eveni martiri- eroi ai cre inei. Cristos .omnul nu ne+a c&emat la o via u(uratic- ci la slu2ire serioas (i 2ertf. Fec&iul ta"lou intr+un mu)eu italian cu "oul ntre plug (i altar- )ugrve(te reala via cre(tin. :nii au tras "ra) e a nci cu *vang&elia pn la marginile pmntului- iar alii au urcat cu "ucurie pe altarul 2ertfei. <umai n catacom"ele Gomei sunt vreo ou milioane (i 2umtate e oseminte ale martirilor in primele veacuri. .ar muli au fost necai n ;i"ru- n mare- alii au fost prefcui n scrum- iar alte milioane au fost martiri)ai n alte ora(e ale imperiului roman. 0a numrul acestora se a aug marea mulime a urma(ilor lui Cristos .omnul- care au suferit groa)nicele torturi ale /nc&i)iiei catolice. 'piritul anticristic (i+a fcut mereu lucrarea. <umai )iua 2u ecii va a n vileag ci cre incio(i au suferit (i au fost martiri)ai n rile comuniste (i n rile musulmane5 .ar ce va fi cn fiara va stpni lumea prin puterea 'ataneiC 4are vom suferi cu emnitate pentru Cel ce Di+a at viaa 'a ca noi s avem iertarea pcatelor (i viaa ve(nicC 4are tinerii e ast)i vor ove i acela(i eroism care l+au ove it tinerii e alt at care au fost gata s se pre)inte c&iar voluntar s fie martiri)aiC 4- .oamne- nvre nice(te+ne s fim gata s suferim mai egra" moartea ect s fim amgii e fiar5

3uli in fraii no(tri e cre in n 3ntuitorul au suferit foarte greu. .au aici oar cteva fragmente intre "ro(uric a unuia care a vi)itat camerele e tortur ale /nc&i)iiei- spate n munte la <Prn"erg- =ermania. .up ce a trecut prin multe camere cu fel e fel e instrumente e tortur- el escrie7 ><e gsim ntr+o camer cam e 4 U 4 metri. Aceasta era camera e interogare. .e+a lungul unui perete se gse(te o platform 2oas. Aici stteau inc&i)itoriitrei la numr7 un preot- un ca)uist (i un civil... 0anterna noastr ne arta sl"aticile (i nspimnttoarele mo"ile ale acestei camere. %n mi2locul ei se afl patul ori)ontal e tortur pe care victima era ntins pn cn erau smulse oasele in toate nc&eieturile lor- ntin erea nceta numai cn au a2uns la treapta c amenina moartea. >Ge)emat e peretele camerei era patul perpen icular e tortur. Colo era lanul e fier- care se a una pe un scripete (i care ri ica victima spre "olta tavanului. ;ot aici erau cele ou mari greuti e piatr ce se legau e picioarele victimei. Cn victima a2ungea aproape sus- se ea rumul lanului spre a se esf(ura n 2os- ar calculat s se opreasc cu o violent smucitur nainte ca picioarele s ating par oseala. Astfel- "raele- picioarele (i (ira spinrii erau smulse in locul lor (i islocate- iar n c ere trecea pe lng tvluge cu ini- care tiau a nc- l scri2ileau spatele- lsn u+i trupul o islocat (i sngern grma e carne. 0a o parte era leagnul e tortur- peste tot cu no uri cru e- asupra crora suferin ul- legat e mini (i e picioare- era legnat cu violen e o ma(in (i fiecare mi(care l ) ro"ea e tot. Cn era scos afar era tot vnti- umflat- sngern - ar nc n via. .e 2ur mpre2ur erau gata la n emn instrumente mrunte e tortur7 (uru"uri (i egetare pentru egete- gulere cu epu(e pentru gt- "ocanci e fier pentru picioare- clu(e pentru gur- crpe pentru acoperirea feei spre a permite o nceat strecurare a apei- strop cu strop pe gtle2ul victimei suferin aceast form e tortur. .ac cre inciosul- a2utat e puterea e sus- nu+(i tg uia 3ntuitorul nici n urma acestor nspimnttoare suferine- era luat (i us mai eparte n inima muntelui ntr+o alt camer cioplit n stnc- camera R1ecioarei 3aria e fierR. %n momentul cn este atins un resort- i olul (i esc&i e larg "raele- care se aseamn cu u(ile unui ulap (i minile sunt cptu(ite (i pine cu >poinar e?- un fel e cuite lungi e 31 cm- cu trei ti(uri. :nele in aceste cuite sunt aran2ate n a(a fel ca s ptrun n oc&ii acelora pe care i olul i nf(oar n m"ri(area luiH altele ptrun n urec&i- n creier- altele l strpung pieptulaltele i spinteca a" omenul. .up aceast m"ri(are a morii- se esc&i ea o u( e esu"t (i victima c ea ntr+un canal spat anume- care l ucea n Pegnit)- apoi n Gin (i n oceanA. Am at numai o parte in aceast escriere ori"il- ca s v ai seama ce au suferit alii naintea noastr (i c .omnul Di+a lsat pe preaiu"iii 'i copii s treac prin ele. Acum- ac papalitatea a recurs la a(a torturi- ce va face Anticristul cn va e)lnui r)"oiul mpotriva sfinilorC /a trece -iserica rin 2ecazul cel mare@ %n privina aceasta prerile sunt mprite- mai ales ale teologilor. 'unt trei preri7 1. %nii sunt de rere c -iserica nu va trece rin necazul cel mare, ci ;ristos Domnul va veni n secret i va r i biserica. ;eoria rpirii secrete e estul e nou. >;imp e 1#@@ e ani- ,iserica nu a cre)ut a(a ceva? +scrie .avi 3acP&earson- irectorul 'ocietii ,i"lice >/nima Americii?- n lucrarea sa7 >.e ce eu cre c ,iserica va trece prin neca)ul cel mareCA /at cum escrie el originea acestei teorii7 >* Iar /rving a fost un pre icator n "iserica scoian. Personalitatea sa magnetic a atras mari mulimi la "iserica sa in 0on ra. %n 1#3@- /rving a fost e6clus e pre)"iteriu in 0on ra fiin c ntr+o "ro(ura pe care a scris+o- susinea c natura uman a lui Cristos a fost pctoas. *l a nesocotit &otrrea lor (i (i+a continuat slu2"a. %n 1#31- au nceput s ai" loc tul"urri n timpul slu2"ei. Anul urmtor- el a fost mutat e la "iserica sa (i oi ani mai tr)iu a murit. *l relatea) c n 1#3@ /rving avea ca mem"r n "iseric pe 3argaret 3ac.onal - o feti e 15 ani- care pretin ea c a avut o revelaie cu privire la rpirea ,isericii nainte e neca)ul cel mare. >.e la aceast presupus revelaie + spune 3acP&earson + provine aceast octrin mo ernH ea nu vine in 'criptur- ci in pretin erea fals c e in .u&ul .omnului. /rving a acceptat aceasta (i a pre at+o ca nvtur la un stu iu "i"lic cu privire la profeii- la care a luat parte (i .ar"B. /rving l+a influenat (i pe C.E. 3acLintos& (i pe C./. 'cofiel - care a populari)at+o- trecn +o n e6plicaiile in 'cofiel ,i"le... %nainte e 1#3@- nu se gse(te nici o urm e evi en c ,iserica ar fi cre)ut ntr+o u"l venire a .omnului sau n rpirea ,isericii nainte e <eca)ul cel mareA. Ko&n ;. '&arit- pre(e intele 'ocietii misionare cre(tine- om e !! ani (i 54 ani ca profesor- n cartea sa7 >'oon+Coming Jorl +'&aLing *vents? 8*venimente ce ncurn vor )gu ui lumea9- 1$!#- P&oeni6- A).- carte tiprit n peste patru milioane (apte sute e mii e6emplare- la pag 215-21!- spune c /rving vor"ea n lim"i (i preuia mesa2ele unor profei (i profetese- care eau mesa2e n u&- ar mai tr)iu s+a constatat c acele persoane erau su" controlul emonilor. %n acele mpre2urri a aprut teoria rpirii nainte e <eca)ul cel mare- creia C.E. 'purgeon- .r. ;regelles (i =eorge 3Pller s+au opus. 0ui .ar"B i+a plcut teoria aceasta (i a cutat s calcule)e ata rpirii- care up socotelile lui (i ale altora ar fi tre"uit s fie n anul 1#44 su 1#4! 8.ar"B*tu es sur lR*pitre au6 Ee"reu6- p. 1469. .ar (i socotelile lui- ca (i a altora- au fost gre(ite. Ko&n 0. ,raB- n lucrarea sa7 >4riginea nvturii espre rpirea ,isericii nainte e neca)ul cel mare?- spune c prima carte care a formulat nvtura aceasta a fost >Fenirea lui 3esia n glorie (i maiestate?- scris e *manuel 0acun)a- un preot ie)uit catolic in C&ile su" gumele e Ga"i Kuan Kosafat ,en+ *)ra- evreu convertit la catolicism. Cartea lui a fost tiprit n 'pania n 1#12 (i apoi a fost tra us n lim"a engle) e * Iar /rving. (i tiprit n 1#2! la 0on ra. A)i ea e isprut. ,raB a mers la 46for (i a gsit n "i"lioteca universitii aceast tra ucere a lui /rving. 3argaret 3ac.onal esigur citise cartea lui 0acun)a n tra ucerea fcut e /rving (i s+ar putea s fi visat c rpirea va fi nainte e <eca)ul cel mare. ;oi cei ce cre n rpire nainte e Anticrist- cre n ou veniri ale .omnului /sus (i n ou nvieri. 2. A doua rere e c cei credincioi vor fi e m+nt la artarea lui Anticrist, dar la !umtatea domniei lui vor fi r i"i. .eci up trei ani 2umtatepentru ,iseric- .omnul va scurta )ilele acelea e neca)- cci va veni (i i va rpi. #. A treia rere e c -iserica va fi e m+nt +n la venirea n glorie a Domnului ,sus, c+nd orice oc*i Fl va vedea. Atunci morii vor nvia- atunci "iserica i va ie(i n ntmpinare- atunci fiara va fi nimicit- atunci va fi sfr(itul lumii (i 2u ecata e apoi. ;e s une -iblia@ 1. &a 2 =esaloniceni 2J1E$ se recizeaz c cei credincioi vor fi e m+nt sub Anticrist. Apostolul Pavel a scris7 >Ct prive(te venirea .omnului /sus Cristos (i strngerea noastr laolalt cu *l... nimeni s nu v amgeasc n vreun c&ipH cci nu va veni nainte ca s fi venit lep area e cre in (i e a se escoperi omul fr elegii- fiul pier)rii- potrivnicul- care se nal mai pe sus e tot ce se nume(te .umne)eu sau e ce este vre nic e nc&inare. A(a c se va a(e)a n ;emplul lui .umne)eu- n u+se rept .umne)eu?. Aici ni se spune c nti va fi lep area e cre in- se ri ic Anticristul (i numai up aceea e venirea .omnului (i strngerea noastr laolalt. 4rice alt nvtur apostolul o nume(te amgire. Di e ureros c fraii amgesc pe frai. ;ot n acel capitol la v.# scrie7 >Di atunci se va arta acel <elegiuit- pe care .omnul /sus l va nimici cu suflarea gurii 'ale (i+l va prp i cu artarea venirii 'ale. .eci- Anticristul a fost pe scaunul e omnie- (i+a fcut lucrarea- iar la venirea .omnului va fi nimicit. 2. -iblia nu vorbete de o venire secret a Domnului ,sus. Cineva poate o"iecta c este scris c >va veni ca un &o noaptea?. .a- sunt ou te6te care folosesc cuvintele acestea7 1 ;esaloniceni 572 (i 2 Petru 371@- ar acolo e vor"a e >)iua .omnuluiA c vine ca un &o- (i n am"ele te6te referirea e la elementul surpri) sau cum spune7 >o prp enie nea(teptat?8v.39- nu e nici o alu)ie la furt. * o "lasfemie s+0 acu)i pe .omnul /sus e furt. %n versetul 4 e mai clar7 >.ar voi- frailor- nu suntei n ntuneric- pentru ca )iua aceea s v prin ca un &o?. * "ine ca cine cite(te s neleag ce spune ,i"lia- nu s suceasc a evrul. #. /enirea Domnului va fi anun"at, nu secret. Cuvntul >rpire? se afl la 1 ;esaloniceni 4715+1!- ar aici se spune7 >Ca nsu(i .omnul cu un strigt-

cu glasul unui ar&ang&el (i cu trm"ia lui .umne)eu se va pogor in cer?. ;e6tul arat clar c nu e secret- ci lumea ntreag- (i vii- (i morii vor (ti c *l vine. Atunci morii vor nvia cu alte trupuri- iar noi vom fi sc&im"ai. ;rupurile proslvite nu vor mai fi inute e legea gravitaiei- ci l vom ie(i n ntmpinare. A ntmpina pe cineva la aeroport nu nseamn c up ce ai ntlnit pe cel ntmpinat s te urce n avion- s te rpeasc. A ntmpina nseamn a ie(i n calea cuiva care vine la tine. $. /enirea Domnului va fi vizibil. %n Apocalipsa 17! este scris7 >/at c *l vine pe nori (i orice oc&i %l va ve eaH c&iar (i cei ce 0+au strpuns. Di toate seminiile pmntului se vor "oci in pricina 0ui. .a- Amin5? '. /enirea &ui va fi du domnia lui Anticrist i .l va une ca t 2ecazului cel mare. *l a )is7 >%n at up acele )ile e neca)... vor ve ea pe 1iul omului venin pe norii cerului cu putere (i mare slav? 3atei 2472$-3@. Atunci va prp i pe Anticrist >cu artarea venirii 'ale? 82 ;esaloniceni 27#9 (. /enirea &ui va fi la cea din urm tr+mbi". Atunci morii vor nvia- >cei ce au fcut "inele vor nvia pentru via- iar cei ce au fcut rul vor nvia pentru 2u ecat? 8/oan 572#-2$9. Atunci >*l va trimite pe ngerii 'i cu trm"i rsuntoare- (i vor a una pe ale(ii 0ui in cele patru vnturi- e la o margine a cerurilor pn la cealalt? 83atei 24731H 1 Corinteni 1575@+539. ). /enirea &ui va fi n ziua de a oi. %n /oan 673$-4@-44-54- e patru ori Cristos .omnul afirm c pe ai 'i i va nvia >n )iua e apoi?. 0a fel- 3arta (tia c nvierea e >n )iua e apoi? 8/oan 117249. %n ,i"lie )iua e apoi e )iua final- e )iua .omnului cn >cerurile vor trece cu trosnet... (i pmntul cu tot ce este pe el va ar e? 82 Petru 371@9. Atunci va fi 2u ecata (i un cer nou (i un pmnt nou 8Apocalipsa 2@711+15H 21719. %n legtur cu prima prere pomenit c "iserica va fi rpit n secret- e "ine s cugei. *u nu m rfuiesc cu nimeni (i nici nu vreau s nv pe teologi escatologia- ci a( vrea ca fraii mei s nu fie amgii. C&iar ac ai prerea aceasta- tre"uie s (tii c .omnul /sus nu vine up programarea fcut e oameni- ci up cea fcut e ;atl (i nscris n Cuvntul sfnt. .ac e scris c vine n )iua e apoi- *l nu vine cu (apte ani sau cu trei ani (i 2umtate mai egra". /ar ac vine n )iua e apoi- nseamn c vei trece prin <eca)ul cel mare- cci nu te poi a(tepta ca neca)ul cel mare s fie up )iua e apoi. .e asemenea gn e(te+te7 1. Dac r irea ar fi nainte, e m+nt nEar mai fi sfin"i. 2. :iara nu ar avea cu cine face rzboi KA ocali sa 1#J)H. #. 2u ar fi cine s cad KMatei 2$J1CH. $. 2u ar fi cine s nu se nc*ine fiarei KA ocali sa 1#J1'H '. 2u ar exista biruitori ai fiarei KA ocali sa 1'J2H. (. 2u ar mai fi martiri KA ocali sa (J11H. ). 2u ar fi cei ce sosesc din 2ecazul cel mare KA ocali sa )JAH. ?. 2u ar fi cine s ridice ca ul sus la venirea glorioas K&uca 21J2?H. A. Ar nsemna c Domnul neEa dus n eroare KMatei 2$.2AH 1C. Ar nsemna c 4avel a scris greit K2 =esaloniceni 2J1E?H Cercetea)+i personal prerile n lumina Cuvntului sfnt. %n ,i"lie nu sunt gre(eli- ele sunt numai n mintea noastr. Di mintea noastr e multe ori ne minte. Fine marea strmtorare5 ;u cre)i c vei fi scpat prin rpire- ar ac .omnul nu vine s te rpeasc- ce vei faceC 4are nu vei avea cea mai amar e)amgireC * Cristos .omnul e vinC 4- nu cci *l ne+a spus clar lucrurile acestea. *u cre Cuvntul sfnt a(a cum este scris- fr rstlmciri omene(ti. Apostolul Petru spune c unii fac rstlmciri >spre pier)area lor? 82 Petru 37169. -iruin"a final e n ;ristos Domnul :rma(ii lui Cristos .omnul in vremurile in urm nu sunt scutii e prigoane (i suferine- cum n+au fost scutii cei e la nceput. Apostolul Pavel a pus ntre"area >Cine ne va espri e ragostea lui CristosC <eca)ul sau strmtorarea sau prigonirea sau foametea sau lipsa e m"rcminte sau prime2 ia sau sa"iaC .up cum este scris7 >.in pricina ;a suntem ai morii toat )iuaH suntem socotii ca ni(te oi e tiat?. .ar n acele con iii critice- el nu e)n 2 uie(te- ci strig7 >;otu(i- n toate aceste lucruri- noi suntem mai mult ect "iruitori prin Acela care ne+a iu"it. Cci sunt "ine ncre inat c nici moartea- nici via- nici ngerii- nici stpnirile- nici lucrurile e acum- nici cele viitoare- nici nlimea- nici a ncimea- nici o aft fptur- nu vor fi n stare s ne espart e ragostea lui .umne)eu care este n Cristos /sus- .omnul nostru? 8Gomani #735+3$9. Am simit im"ol ul .u&ului 'fnt s scriu acestea nu s sperii pe nimeni- ci s ne m seama e marile amgiri in vremile in urm (i s rmnem n picioare. ,tlia va fi crunt- ar nu e motiv e groa). Cre incio(ii- pe trm spiritual- tre"uie s lupte vite2e(te su" coman a Celui ce are toat puterea n cer (i pe pmnt. Apostolul Pavel intr+o a(a "tlie ne strig7 >Pot totul n Cristos care m ntre(teA 81ilipeni 47139. .reapta .omnului c(tig "iruina. Prin *l suntem mai mult ect "iruitori5 4 at un tnr n Australia m+a ntre"at7 >Cum se poate ca cei "iruii e Anticrist s fie numii "iruitorii fiareiCA /+am rspuns c fiarei i se pare c i+a "iruit omorn u+i- ar pentru .umne)eu- ei sunt "iruitori ai fiarei cci au preferat s moar- ar nu au renunat la cre ina lor- nu i s+au nc&inat. .espre ace(tia se spune7 >*i l+au "iruit prin sngele 3ielului (i prin cuvntul mrturisirii lor- (i nu (i+au iu"it viaa c&iar pn la moarte? 8Apocalipsa 127119. /ar apostolul /oan a scris7 >Foi- copila(ilor- suntei in .umne)euH (i l+ai "iruit- pentru c Cel ce este n voi- este mai tare ect cel ce este n lume? 81 /oan 4749. %n cer intr numai "iruitorii7 >Cei ce va "irui- va mo(teni aceste lucruriA 8Apocalipsa 217!9. 0sai ca >nemrginita mrime a putere 'ale? s se arate n neputinele noastre. 'us capetele- rscumprai ai 0ui5 3aranata5 .omnul nostru vine5 Aleluia5 A 0ui (i numai a 0ui s fie toat slava (i nc&inciunea5 $nc%eiere *u m "ucur (i mulumesc .omnului meu c m+a a2utat s scriu cartea aceasta (i a( vrea s+i fie e mult folos- ca s nu fii amgit n nici un fel. Apostolul Petru a scris7 >Astfel ar- fiin c Cristos a ptimit n trup- narmai+v (i voi cu acela(i fel e gn ire? 81 Petru 4719. Aceasta am cutat s fac n paginile ce le+ai citit- s+i narme) gn irea mpotriva oricrei amgiri- s te a2ut s te espari e orice neascultare- e orice pcat con(tient (i s te etermin s fii gata s suferi pentru .omnul (i 3ntuitorul- care a suferit osn a noastr. %narmea)+i gn irea s+/ rmi cre incios pn la moarte. .ect s mori e cancer sau e '/.A e mult mai glorios s mori ca martir. 'uferinele acestea sunt e o clip (i ne a(teapt gloria etern. Preaiu"itul meu- leag+i fiina n totul cu funiile nev)ute ale ragostei e .omnul /sus- cci *l e viaa vieii noastre. %ngenunc&ea) c&iar acum (i cere .omnului putere pentru o a(a trire. 'pune (i tu cuvintele7

C)iar dac5ar fi s.5ndur din greu Dureri, i lan&uri, i ru ine, A6ut.mi, Dumne!eul meu, S nu pot s m las de 8ine*( .oresc s ne ntlnim n cer- "iruitori prin Acela care ne+a iu"it (i a murit n locul nostru5 .oamne- a2ut+ne5