Graham i Shirley Pomii

elibereaz-te

E D I T U R A

Alfa Omega Publishing

Despre autori, Cuprins

1. Criz i cutare 2 . Mrturia lui Shirley 3. Mreia lui D u m n e z e u 4 . Misterul lui Satan 5. L u m e a d e m o n i l o r 6 . C u m intr d e m o n i i 7 . A r m u r a spiritual pentru rzboiul spiritual 8 . C h e i a credinei 9. Realitile noii-creaii 10. Auto-disciplina i eliberarea 11. Vindecarea fizic i eliberarea 12. C u sau tar manifestri , 13. Eliberarea - C t t i m p cere 14. Piedici n calea eliberrii 15. C u m s t e eliberezi singur 16. R u g c i u n e a pentru eliberarea altora 17. Pstrarea eliberrii 18. Eliberarea copiilor 19. ntrebri i r s p u n s u r i cu privire la eliberare 20. Mrturii personale
i
60 77 26 7

G r a h a m i Shirley Powell s-au nscut n N o u a Zeeland i au crescut n familii prezbiteriene, respectiv evanghelice. Pn cnd au intrai n slujba E v a n g h e l i e i G r a h a m a fost nvtor, iar Shirley dactilografa i bibliotecar. Shirley este c o m p o z i t o a r e , fiind sora lui David Garai dc la " S c r i p t u r a n nregistrri m u z i c a l e " C n t e c e l e ei au fost c n t a t e n ntreaga l u m e timp de muli ani. Ei au lucrat 10 ani cu o organizaie e v a n g h e l i c i n t e r d e n o m i n a i o n a l , situat n Wellington i n I Iamilton, Noua Zeeland, iar mai trziu n Sidney i Parkcs, Australia. Mutndu-se n Brisbane, Australia, G r a h a m a devenit pastor asociat, iar Shirley dirijoare dc cor ntr-o biseric din centrul oraului. Ei s-au stabilit n C a n a d a n 1980 i au c o n t i n u a t slujirea p a s t o r a l p e C o a s t a i n i n t e r i o r u l C o l u m b i e i Britanice. A c u m ei au 3 copii i sunt implicai n slujire ca e v a n g h e l i t i i nvtori biblici n C a n a d a i Europa. G r a h a m i Shirley Powell in seminalii de nvtur biblic i sesiuni de eliberare i vindecare. I n f o r m a i i d e s p r e s l u j i r e a l o r p o t fi o b i n u t e la urmtoarea adres: P.O.BOX 2 7 9 Q U A L I C U M B E A C H B.C. V 9 K 1S8 C A N A D A e-mail: cmjninislries@attglobal.net

19

23

1 0 7

12

-1 ^9

1 4 5

1 4 9

1 5 8

1 6 8

ou

1 9 2

1 9 6

204 208 220

CAPITOLUL J

CRIZ I CUTARE
Shirley i cu mine ajunsesem ntr-o criz din care nu ne-am dat scama c urmau s rezulte nite e v e n i m e n t e cc ne v o r schimba vieile. E r a m de mai muli ani evanghelist ntr-o organizaie interdenominaional i totui, n m u n c a mea persistau probleme pentru care se prea c nu exist soluii. Cu frustrare i lips de m a t u r i t a t e , am n m n a t directorului naional al acelei organizaii demisia mea. C e cluzire ai avut de la D o m n u l pentru a lua aceast d e c i z i e ? " m-a ntrebat directorul, n t i m p cc luam loc in biroul lui. Am discutat mpreun mai m u l t e ore i n final, am ajuns la concluzia c nu D u m n e z e u ne-a cluzit s p l e c m . Apoi, s c h i m b n d subiectul, m-a ntrebat: G r a h a m , ai p r o b l e m e personale pe care ai vrea s le mprteti cu m i n e ? " Probleme personalei Toat viaa m e a parc era plin de probleme, n lucrare e r a m un slujitor zelos al lui D u m n e z e u ; i totui, n interiorul m e u m luptam cu nevoi m a r i . Existau multe d o m e n i i n care mi lipsea victoria i libertatea, cu toate c ani de zile am cutat rspunsuri. M rugam mai multe ore n fiecare zi i strigam ctre Dumnezeu pentru ajutor, dar totul a rmas neschimbat. P r o b l e m e ? D A ! D a r m-ar putea ajuta oare directorul m e u ? De-a lungul anilor, cerusem sfatul multora dintre liderii diferitelor slujiri din trupul lui Cristos, dar dup cc mi descrcm inima, rspunsul era acelai: m i pare ru, nu p o t s te a j u t ! " A putea primi vreun ajutor a c u m ? Va trebui s m umilesc din nou, mrturisindu-mi domeniile adnci de nevoie, Iar a gsi alinare? n situaia dc fa erau puine alternative, aa c, mi-am mrturisit problemele din nou. Directorul m-a ascultat i apoi s-a oferit s se roage pentru m i n e , spunnd c a simit c d u h u r i l e rele erau sursa conflictelor mele i c

a v e a m n e v o i e de eliberare. N e d o r i n d s m confrunt eu o d e z a m g i r e n plus, am ovit n a aeeepla oferta sa, dar am plecat promindu-i c m voi m a i gndi. Ne-am ntlnit mpreun eu soiile noastre, hotrt s accept ajutorul l u i . A m n c e p u t s-l c u t m p e D o m n u l . A p o i , d i n t r - o d a t S-A N T M P L A T ! C e v a n interiorul meu s-a manifestai cu o putere i o p r e s i u n e colosal. Nu se mai n t m p l a s e niciodat n a i n t e ! O p u t e r e luntric m inea strns cu putere i am nceput s tremur. F R I C , a fost reacia mea imediat. C e v a a nceput s strige cu putere prin buzele m e l e , n t i m p ce prietenii mei porunceau eliberarea n n u m e l e lui Isus. Fric? Da, dar de a s e m e n e a i speran. n m o m e n t u l cnd frica a p u s stpnire pe m i n e , mi-am spus n sinea mea: Cnd aceast putere va l zdrobit, voi ti diferii! Voi fi s c h i m b a i ! Nu eu, ci allceva era cauza strii n care am fost." Pentru prima dat am realizai c duhurile rele erau sursa problemelor mele. Nu exista nici o ndoial n legtur cu aceasta. Gnduri de speran mi u m p l e a u m i n t e a : Cnd aceast noaple se va sfri, voi fi liber! Voi spune lumii nlregi despre acest lucru! Voi d e s c h i d e ochii c o p i i l o r lui D u m n e z e u ! Le voi s p u n e c Isus poate 11 Llibcratorul lor! M i n e , v o i . . . " Patru ore mai trziu, z c e a m pe podea extenuat i dezamgit. Fusese mare agitaie, dar Iar vreo eliberare. Am programat o alt ntlnire pentru rugciune. D a r i aceasta s-a sfrii cu o dezamgire. ntlnirile au urmat una dup alta, dar rezultatele erau ntotdeauna aceleai. Directorul i soia sa erau confuzi. Ei s-au rugat pentru muli o a m e n i n acest m o d i au vzul rezultate mari. D a r nu au ntlnit niciodat o situaie asemntoare cu a mea. De cc au putut s-i ajute pe alii, dar pe m i n e n u ? Am nceput s m g n d e s c la viaa m e a d i n trecut. Mi-au venit n m i n t e cteva incidente care ar fi putut da intrare liber duhurilor rele. D a r ce a n u m e le m p i e d i c a a c u m s plece? Nu tiam nici eu, i nici cei care erau cu m i n e . Am crescut n Noua Zeeland, ntr-o familie care credea n principiile cretine i care frecventa biserica prezbiterian local. nc dc copil, inima m e a era deschis pentru D u m n e z e u i, la vrsla de 6 ani L-am rugat pe Isus s intre n viaa m e a . Cu toate acestea, la cteva zile d u p luarea 8

acestei decizii am e x p e r i m e n t a t un atac v i o l e n t al d u m a n u l u i - un contraatac la strigtul inimii m e l e , pe care alunei nu l-am recunoscut ca atare. S-a ntmplat un incident, care nu era din vina mea dar care, pur i simplu m-a umplut de fric. Vrjmaul a stabilit prin aceasla o legtur important pesle mine. Din acea zi, mintea m e a a fosl copleit dc multe tipuri de fric i deseori, gheara fricii mi laeea trupul rigid i ncordat. Astfel, a trebuit s nv s triesc n aceast stare. n timpul anilor mei dc adolescen frica a creseul, dar n ciuda acestui lucru am continuat s fiu o persoan energic, implicat n multe activiti colare, inclusiv n grupul cretin al crui lider am devenit. nainte de terminarea liceului am organizat o sear de d a n s , acest lucru fiind n conflict cu concepiile altor lideri cretini. nvasem s dansez la biseric i nu v e d e a m n i m i c ru n aceasta. M i - a m depus demisia, considerndu-i nguli la minte, i am ntrerupt prlia cu ei, alegnd n s c h i m b prtia lumii. Privind n urm, pot spune c aceast decizie mi-a a d u s mai m u l t decepie i a deschis u a " unei mai mari infiltrri d e m o n i c e . Dup terminarea liceului am intrat n marina comercial, ambiia mea din totdeauna fiind s cltoresc pe mare. Dar, d i n pcate, aceasla m-a adus n tovria u n o r o a m e n i ce nu aveau respect pentru D u m n e z e u sau pentru principiile cretine. T i m p de cteva luni am u m b l a t pe o aa-zis cale cretin", pn cnd am cedat la presiunea mediului nconjurtor. M - a m ndeprtat de D o m n u l , ajungnd c h i a r s blestem n u m e l e lui Cristos. Sentimentele mele de fric au crescut n continuare, fiind copleit de depresie, a u l o c o m p l i m i r e i singurtate. O alergie pe care o a v e a m dc la natere mi provoca n mod repetat dificulti de respiraie. mplinirea ce o c u t a s e m n viaa pe m a r e a trecut pe lng m i n e . n t o r c n d u - m pe rm, m - a m pregtit s devin nvtor. C n t a m de asemenea la saxofon i m-am alturat unei formaii de dans. A t e p t a m cu nerbdare balurile i ntlnirile de smbta seara. E m o i i l e erau de m o m e n t i nu durau niciodat mult. n interiorul meu era un gol ce nu putea fi u m p l u t . Atunci, am hotrt s m ntorc la biseric. A i n t i n d u - m i privirile asupra u n u i ziar, am vzut p r o g r a m a t o ntlnire pentru tineri n cldirea operei locale. Vorbitorul urma s fie un e v a n g h e l i s t din S U A . A c e s t a , ca m u z i c i a n p r o f e s i o n i s t , a c o n d u s o

formaie nainte de a deveni predicator. Muzica m-a atras Ia acele ntlniri. n prima noapte, el a vorbit despre a doua venire a lui Isus Cristos, cnd El va j u d e c a omenirea. Nu mai a u z i s e m vorbindu-se d e s p r e acest lucru nainte i, n t i m p ce ascultam, am fost puternic convins dc pcatele mele. M i - a m deschis inima lui C'ristos pe cnd eram copil, dar a c u m D u m n e z e u prea att de departe, iar ntunericul m nconjura. A u z e a m d i n n o u d e s p r e I s u s c a r e a venit p r i m a d a t pe P m n t p e n t r u a-mi ndeprta pcatul, despre nvierea Lui din mori, despre nlarea Lui la ceruri i acum despre ultima Lui rentoarcere pe pmnt pentru judecat. D u m n e z e u mi vorbea, d n d u - m i o alt ocazie s m ntorc la LI, poate ultima. tiam c acesta trebuia s fie un rspuns definitiv - o decizie final sau deloc. Alegnd s-I dau totul lui Isus. mi-am ridicai inima ctre D u m n e z e u ntr-un p l n s a d n c al p o c i n e i , am cerut iertare pentru pcatele m e l e i L-am recunoscut pe Isus C'ristos ca D o m n i Mntuitor. Vocea p r e d i c a t o r u l u i n c s c m a i a u z e a c n d m i - a m t e r m i n a t rugciunea. Dar ceva se ntmplase. M s i m e a m curat. tiam c am fost iertat, iar sigurana vieii venice mi u m p l u s e inima. tiam c voi m e r g e n rai i nu n iad. Isus era viu pentru mine. Dup ntlnirea din acea sear, mi a m i n t e s c c m i - a m zis: .,Lu l c u n o s c a c u m pe D u m n e z e u ! A c u m am la cine s apelez, cineva care s m scoat din p r o b l e m e l e m e l e . " Era stabilit o direcie n o u - o ntoarcere de la cile m e l c vechi. Isus C r i s t o s era a c u m centrul vieii m e l e , iar voia Lui era suprem. Biblia devenise o carte vie i prtia cretin m i n u n a t . M r t u r i s e a m continuu realitatea iertrii i cunoaterea personal a lui D u m n e z e u . Singurtatea dispruse, iar depresia se ndeprtase considerabil, lotui, sentimentele de fiic persistau iar dificultile de respiraie erau aceleai. Am nceput s-L rog pe D u m n e z e u s m elibereze n ntregime. Pe m s u r ce s p t m n i l e treceau, foamea d u p D u m n e z e u cretea n m i n e . ntr-o zi, un prieten cretin mi-a vorbii despre botezul cu Duhul Sfnt. Acest lucru era ceva nou pentru m i n e dar am rspuns cu bucurie la adevrul C u v n t u l u i lui D u m n e z e u . I s u s m-a botezat cu D u h u l Sfnt n noaptea urmtoare. Eram copleit dc un sentiment nou al prezenei Sale, o realitate nou a C u v n t u l u i Su, o dorin nou de a-L luda, o bucurie i o p u t e r e n o u p e n t r u slujire. Am trit cu capul n nori t i m p de o 10

sptmn, dar dup aceea am revent cu picioarele pe pmnt. Problemele vechi au r m a s aceleai, spre d e z a m g i r e a m e a . Avusese loc o n o u eliberare, dar n a d n c u l fiinei mele strigam nc mai s t r i g a m d u p rspunsuri la vechile m e l e p r o b l e m e . Curnd dup aceasta, am avut o experien neobinuit. D o m n u l ma provocat s petrec mai mult t i m p cu El, iar eu I-am rspuns n totalitate. C h i a r n acea perioad am m e r s la o biseric, iar predicatorul care vizita aceea biseric provocase adunarea s petreac mai mult t i m p n prezena lui D u m n e z e u . Mi se prea c ochii lui erau aintii asupra m e a n t i m p ce vorbea. R a z e puternice de lumin veneau din ochii lui i strluceau n jurul meu. L u m i n a era mai strlucitoare dect orice lumin dc pe pmnt. M-am simit complet expus n faa lui D u m n e z e u care mi cerceta inima. L u m i n a aceea era att de intens, nct m - a m ascuns n dreptul scaunului dinaintea mea. Predicatorul i continu mesajul, netiind desigur, c u m l folosea D u m n e z e u s-mi v o r b e a s c . A s c u l t a r e a mea fa dc a c e a s t p r o v o c a r e a fost sursa de putere m p o t r i v a p r e s i u n i l o r ce u r m a u s vin. Nu a fi rezistat n anii care au urmat, Iar aceast ascultare. n timpul vacanei de la sfritul cursului de pregtire ca profesor, am primii o invitaie s cnt la saxofon ntr-o formaie n timpul unei misiuni dc evanghelizare pe plaj. Aici a fost locul unde am ntlnit-O prima dat pe Shirley Garratt, tnra ce urma sa-mi devin soie. n anul urmtor a m obinut u n post d e profesor. Pe msur ce timpul trecea, dup cc fusesem botezat cu Duhul Sfnt, am observat un contrai neobinuit. Pe de o parte, viaa mea se m b u n t e a i tolui, p e d e alt parte, s e n r u t e a . Dei c r e t e a m spirilual i e r a m i m p l i c a t total n slujire, s e n t i m e n t e l e m e l e de fric deveneau tot mai intense. E r a m cuprins de crize adnci de depresie din care i e e a m d u p m a i m u l t e zile. G n d u r i dc sinucidere m c h i n u i a u n timpul acestor crize, iar ngrijorarea mea se intensifica. Privind n u r m , acum neleg de cc lucrurile stteau astfel. I s-a dat libertate Duhului Sfnt s lucreze la un nivel nou n viaa m e a i aceasta a p r o d u s mai mult tulburare din partea forelor d e m o n i c e ascunse. N i m e n i din e x t e r i o r nu tia dc a c e s t e presiuni. Situaia parc se nrutea cu ct l u r m a m m a i m u l t pe Isus. Fiecare binecuvntare i If

dorin pozitiv erau contrastate de ctre cele negative. Acest m o d de viat u r m a s c o n t i n u e t i m p de mai m u l i ani. A t e p t a r e a n p r e z e n a lui Dumnezeu era singurul luciu care mi ddea putere n a continua s triesc. Timpul petrecut de m i n e n rugciune crescuse pn a ajuns la o medic de patru ore pe zi. Nu a v e a m ntotdeauna dorina s petrec att de mult t i m p n r u g c i u n e sau citirea C u v n t u l u i , dar e r a m nevoit s fac aceasta pentru a-mi m e n i n e puterea interioar. Crizele depresive au continuat. Am descoperit c singurul mod de a le nvinge era prin zile de post i rugciune. Acest m o d de via u r m a s continue mai muli ani. Hotrt s fiu eliberat de chinurile interioare, mi-am dat demisia din nvmnt, reuind astfel s-L caut pe D u m n e z e u ntr-un m o d mult mai intens. (Nu m i - a m imaginat niciodat c a ii avut nevoie de eliberare de s u b puterea d u h u r i l o r rele). Mergnd la o ferm pe o insul mic, aproape de coasta Noii Z e e l a n d e , am nceput s-L caut pe D o m n u l n post i rugciune. M i - a m p r o p u s chiar s nu ntrerup postul pn voi li fost eliberat. A c e a s t cale nu a dat r o a d e nici a t u n c i i nici n ncercrile ulterioare. Am fost obligat s n t r e r u p postul d i n cauza sntii mele. Dar o r i c u m , am r m a s pe aceeai poziie i am c o n t i n u a t s-L caut pe Domnul. n t i m p ce e r a m pe insul, un tnr a vizitat ferma i mi-a prorocit de mai multe ori c la o anumit dat peste cteva sptmni voi fi eliberat. Creznd c era un cuvnt din partea lui D u m n e z e u , ateptrile m e l c cu privire la v i n d e c a r e i eliberare c r e t e a u pe m s u r ce d a t a s p u s se a p r o p i a . n s z i u a a c e e a a v e n i t i s-a d u s , s p u l b e r n d u - m i t o a t e ateptrile. Dar prin aceasta am nvat c oamenii pot profei din inima lor. E s t e un lucru g r a v s s p u i : A a v o r b e t e D o m n u l ! " i a p o i s vorbeasc firea. M-am ntors pe continent d u p trei luni, dar tar nici o tragere de inim. Din fericire, nu m-am mniat niciodat mpotriva lui D u m n e z e u , chiar dac prea c El nu rspunde strigtelor i lacrimilor mele. C o n t i n u a m d o a r s m e r g d e z a m g i t nainte. M u t n d u - m n oraul Wcilinglon, m-am implicat ntr-o organizaie pentru evanghelizare. Shirley era de a s e m e n e a m e m b r n acea echip;

n acest timp ntre noi s-a nfiripat o relaie de prietenie, iar n anul urmtor ne-am cstorit. Datorit amplificrii presiunilor interioare, am cerut sfaturi dc la diferii pastori. Dc fiecare dat m i - a m deschis inima cernd ajutor, dar nu l-am primit. Prea c n i m e n i nu nelegea prin ceea ce treceam, nici nu m putea ajuta. Dac vreun cuvnt mi-ar fi descris viaa, acela ar fi fost ' C H I N ' . Triam ntr-un chin c o n t i n u u . Singura alinare era d o a r atunci cnd p o s t e a m i m r u g a m . D a r pentru c trebuia s m n n c pentru a tri, postul mi asigura d o a r o eliberare temporar. La ase luni dup cc ne-am cstorit, dorina noastr adnc de a-L sluji pe Dumnezeu ne-a condus ntr-o slujb permanent de evanghelizare, mai nti n Noua Zeeland, apoi n Australia. Ct de dificil era s-Lslujesc pe D o m n u l ! Una este s ai p r o b l e m e interioare i alta este s stai n prima linie i s le predici celor nemntuii, cnd tu nsui ai nevoi interioare. Pregtirea predicilor era o lupt, iar atenia mi era co n t i n u u distras. Nu m putea relaxa. Triam n tensiune zi i noapte. E r a m att de ncordat nct nu p u t e a m s atept cu rbdare n t i m p ce vasele erau splate n chiuveta din buctrie i apoi erau puse pe tav la scurs. Trebuia s fiu activ sau s-L caut pe D u m n e z e u . Viaa noastr social a fost restrns civa ani. Dac eram invitai undeva la m a s eu cteva zile nainte, aveam reineri n a accepta, pentru c nu t i a m c u m m voi simi. Dac ziua era bun, p u t e a m suporta seara; dar dac ziua era rea, seara putea fi o agonie. n cutarea m e a am citit m u l t e cri. Am ncercat s aplic principii din psihologia cretin, d r e l e ori nu aveau efect ori cu nu p u t e a m lacc ceea ce ziceau. C u n o s c n d importana tririi n Cuvntul lui D u m n e z e u , am m e m o r a t o m i e de versete. Am fcut lot ce tiam: m - a m rugat, am citii Cuvntul, am umblat n ascultare, am dat zcciuieli i daruri, am postit regulat, i e e a m n fal la c h e m a r e a pentru rugciune, dar n i m i c nu m-a eliberat de presiunile interioare. Reueam s-mi menin umblarea cretin doar prin ateptarea zilnic naintea D o m n u l u i , fiind rennoit i p r i m i n d putere. Aceasta m-a ajutat s merg nainte, dar nu mi-a nvins nevoile interioare. Raiul prea singura mea speran. Tnjeam dup sfritul pelerinajului meu pe pmnt, cnd u r m a s fiu liber dc trupul acesta p m n t e s c cu toate conflictele lui interioare. T n j e a m dup eliberare.

A T O T P U T E R N I C , A C E L A carc-1 nvinsese pe Satan. Dc ce trebuia eu s caut rspunsuri dintr-o astfel de surs? Totui, a ii fost r e c u n o s c t o r oricui m-ar li putut ajuta. C e tratament ai vrea s-i d a u ? " m-a ntrebat el dup ce am stat un t i m p dc vorb. n t r e b a r e a lui m-a luat prin s u r p r i n d e r e . A p o i m i - a d e s c r i s o p t alternative de tratament, din care mi aduc a m i n t e doar trei: tratament cu L S D , t r a t a m e n t prin ocuri i t r a t a m e n t prin hipnoz. Sincer vorbind niciuna dintre acestea nu m-a atras, dar i-am spus c e r a m n m i n i l e lui i prefer s-1 las pe el s ia o decizie. Terapia prin h i p n o z a fost alegerea lui, d e o a r e c e era b i n e calificat n acest d o m e n i u . i totui s i m e a m c aceast metod nu era potrivit pentru un cretin. Stnd ntins pe c a n a p e a u a din cabinetul lui, m i - a m nlat inima ctre D o m n u l ccrndu-I protecia Lui n cazul n care aceast m e t o d mi-ar fi d u n t o a r e n vreun fel. (Atunci nu t i a m c terapia prin hipnoz face parte din practicile oculte). Psihiatrul a ncercat in trei ocazii s m h i p n o t i z e z e , d a r fr succes. Nu m o p u n e a m d a r n disperarea m e a strigam ctre D u m n e z e u pentru ajutor i protecie. La sfritul celei de-a treia ncercri, am auzit din nou rspunsul de a c u m foarte familiar: mi pare ru, dar nu te pot ajuta!" Am primit o reet pentru alte sedaive i asta a fost totul. Exista oare v r e u n r s p u n s ? Voi ti eu schimbat vreodat? Ct t i m p L-a m a i putea sluji pe D u m n e z e u sub aceste imense presiuni interioare? Nu trecuser nici trei luni i p r i m a eliberare a avut loc, d u p 40 de ore de rugciune. A mai fost cerut i sfatul unui alt pastor, d u p care a fost p r o g r a m a t o alt ntlnire de rugciune. La nceput o sesiune, apoi a d o u a i, n final, la a treia a venit eliberarea. Ca de o b i c e i au fost manifestri mari i sfieri interioare, d a r nu o eliberare evident. Totui, d u p un t i m p , lot grupul ce se ruga pentru m i n e a simit c a a v u t loc o eliberare, ntr-o a n u m i t msur. Cu toate c cu nu am simit i nu am o b s e r v a t n i m i c , ei erau siguri c D u m n e z e u fcuse ceva. S-au rugat mpotriva sursei dificultilor mele de respiraie. nc din copilrie polenul, praful sau d o a r o mic s c h i m b a r e de temperatur n camera n care m aflam, m fceau s strnut. m i p e t r e c e a m de obicei p r i m e l e ore ale

D a r a c u m c r i / a s o s i s e . L u c r a r e a c e l u i ru e r a e x p u s n faa directorului m e u n toat realitatea ci: eram legat de d u h u r i rele. Cu toate acestea, speranele mele de eliberare s-au nruit n dezamgire. Eram sub legtur (robie) d e m o n i c , d a r c u m p u t e a m ti eliberat? O r c ntregi de r u g c i u n e ! Consilierii mei erau u i m i i i n c u r c a i ! Am continuat s-mi ndeplinesc ndatoririle evanghelistice i lucrul uimitor era c D o m n u l le binecuvnta. C h i a r dac tot iadul se dezlnuise n interiorul m e u , sufletele c o n t i n u a u s fie m n t u i t e . Puini cunoteau luptele i frmntrile mele. Am postit. M-am rugat. Am strigai ctre D o m n u l din toat inima mea. Ce p u t e a m face m a i m u l t ? Nu d o a r directorul i soiile n o a s t r e s-au rugat p e n t r u m i n e ; au fost de asemenea chemai i alii s fac acelai lucru, Un slujitor dintr-o m a r e biseric din Europa a fost rugat s vorbeasc cu mine. Acesta m-a asigurat cu trie c de fapt cretinii nu pot li legai de d e m o n i d e o a r e c e odat ce am fost nscui din D u h u l lui D u m n e z e u , noi am fost eliberai. Dar dup manifestrile v i o l e n t e e x p e r i m e n t a t e personal, c u v i n t e l e lui nu m-au impresionat deloc i nici pe directorul meu. N o i tiam c eu am nevoie dc eliberare, iar el nu mi-a putut oferi o soluie alternativ. S-a apelat a p o i la un alt slujitor al E v a n g h e l i c i care a a v u t de-a face cu o a m e n i posedai de duhuri rele ntr-un c m p dc m i s i u n e d i n Asia. i el a ncercat s m c o n v i n g c nu eram legat de duhuri rele, sugerndu-mi s citesc D c u t e r o n o m c a p i t o l u l 2 8 u n d e sunt a r t a t e b i n e c u v n t r i l e ascultrii i b l e s t e m e l e neascultrii. D a r nici aceasta nu m-a ajutat. De cnd m i - a m ntors total viaa nspre Isus C'ristos, m - a m strduit s am o relaie s t r n s cu E l , a l e g n d c o n t i n u u c a l e a ascultrii. P u t e a m fi eu blestemat datorit neascultrii? M putea ajuta oare un psihiatru? Un specialist b i n e v o i t o r s-a oferit s m consulte gratuit. Am mers la cabinetul acestuia pentru o consultaie, conducnd m i c r o b u z u l misiunii. Pe fiecare lateral a mainii era scris cu litere aurii: Cristos A M U R I T P E N T R U P C A T E L E N O A S T R E " . Mi-a fost att de ruine, nct am parcat la distan de cteva case. E r a m att de epuizat! Avusesem cteva nopi agitate cu vise ngrozitoare. M - a m aezat n sil la biroul lui. Eu slujeam unui Cristos care era

fiecrei zile cu sinusurile congestionate i deseori sufeream toat ziua. Acum, dei eram congestionat n continuare, nu simeam nimic dar mi s-a spus c eliberarea a avut loc. Dou diminei mai trziu m-am trezit fericit s constat c respiram Iar dificultate. Nici o congestie. Nici o strnutare. Eram att de emoionat! n sfrit, era un semn c Dumnezeu rupea puterea dumanului. Am fost vindecat i sunt nc vindecat dup atia ani. Curnd d u p aceasta am fost transferai eu serviciul ntr-un loc nou cu r e s p o n s a b i l i t i n o i . Era un pas n s p r e m p l i n i r e a s c o p u r i l o r lui D u m n e z e u , d a r care nc-a ndeprtat de prtia strns pe care o a v e a m cu directorul nostru i soia acestuia. Ei au simit c d e o c a m d a t ne-au ajutat att ct le-a stat n putin. Cu toate c Domnul atinsese un domeniu din viaa m e a , nevoile cele mai adnci nu erau nc mplinite. U r m a u s treac ali cinei ani de cutare, post i r u g c i u n e pn cnd am nvat s neleg lucrarea vrjmaului i s c o o p e r e z eu D u m n e z e u pentru a lucra la propria eliberare. Au fost cinci ani dc lupte c o n t i n u e , t i m p n care am simii deseori c nu mai pot continua n slujire. U i m i t o r este faptul c anii care au u r m a t au devenit tot m a i roditori. D o m n u l ne-a d a t prosperitate n m u l t e d o m e n i i la care nu ne-am ateptat sau pe care nu le-am rvnit. Suflete continuau s fie m n t u i t e i d u p toate aparenele exterioare p u t e a m fi etichetai ca plini de succes"' n eforturile noastre. Totui, presiunile interioare au c o n t i n u a t fr pauz, zi i n o a p t e . Ca de obicei, p e t r e c e a m zilnic ore ntregi c u t n d u - L pe D o m n u l , strignd d u p eliberare, dar legturile rmneau n continuare. Dei mi-au trecui prin m n cri i c a s e l e a u d i o d e s p r e p o s e s i u n e a demonic, nici una nu m-a ajutat s obin eliberarea. Toate acestea puneau accentul pe lucrarea d u m a n u l u i dar nu artau c u m s te eliberezi. De obicei, aveau d o a r cte o r u g c i u n e de renunare la lucrrile Satanei. Rosteam rugciunea, ns nimic nu se ntmpla. Din fericire, naintea mea se afla un punct dc cotitur. D u h u l Slanl ne pregtea de ctva t i m p si facem un nou p a s n vieile noastre. Trecuser m u l i ani de cnd slujeam n organizaia noastr. T n j e a m s fiu liber a predica adevrurile Evangheliei, libertate ce n-o aveam datorit restriciilor organizaionale. Era timpul ca D u m n e z e u s fac o s c h i m b a r e . 16

D u p demisia noastr am primit n u m e r o a s e invitaii s ne alturm altor organizaii i s p s t o r i m diferite biserici, dar la fiecare ofert am simit c trebuie s refuzm. D o m n u l ne-a fcut s nelegem c trebuia s a t e p t m cluzirea Lui nainte dc a reveni n slujire. Eu c r e d e a m c vor trece cteva sptmni de ateptare, n c i m a g i n n d u - m i c vor trece 18 luni. Aa a nceput perioada de ateptare. Am nceput s-L caut pe Domnul cu o nou intensitate, pentru eliberare. A c u m e r a m liber s insist naintea lui Dumnezeu zi i noapte, neavnd alte responsabiliti. D o m n u l a purtat de grij nevoilor noastre financiare pn cnd Shirley a obinut o slujb bun, care apoi a d e v e n i t sursa veniturilor noastre. Ascultarea noastr fa de D u m n e z e u n aceast perioad urma s dea natere unei nelegeri practice a lumii invizibile i a felului n care p u t e m s eliberm proviziile i binecuvntrile Calvarului. Ceasuri ntregi m p l i m b a m pe drumuri de ar, rugndu-m. Casa noastr se afla la marginea unui mic orel situat n mijlocul unui peisaj pitoresc dc ar. Singura m e a c o m p a n i e era un cine c i o b n e s c , care m u r m a cu credincioie o r i u n d e m e r g e a m . P o s t e a m cu o nou intensitate, spernd s rzbesc. De muli ani, pusesem toat responsabilitatea asupra lui D u m n e z e u s p u n n d : D O A M N E , T U POI S FACI A C E A S T A ! T U ESTI U N D U M N E Z E U C A R E F A C E M I N U N I ! N I M I C N U E S T E I M P O S I B I L P E N T R U T I N E ! T E R O G , E L I B E R E A Z - M ! " Insistena mea continu i m o n o t o n putea li nsumat ntr-un cuvnt: A J U T O R ! n lunile care au trecut u r m a s nv c dac d o r e a m s fiu liber, trebuia s-mi accept responsabilitatea i s n-o pun asupra lui D u m n e z e u . Aceasta era o lecie major. De a s e m e n e a u r m a s nv c trebuie s m o p r e s c n a-I cere intervenia i provizia lui D u m n e z e u , i d o a r s Ie p r i m e s c prin c r e d i n . M a j o r i t a t e a r u g c i u n i l o r m e l e fuseser d o a r rugciuni de cereri, cereri i iar.cereri, dar niciodat rugciuni dc primire. Dei n primele 12 luni de atcpiare am avut numeroase binecuvntri, am ajuns la un p u n c t de epuizare fizic, m e n t a l i spiritual. n flecare n o a p t e e r a m bntuit de vise nfricotoare, iar d i m i n e a a m trezeam d e s c u r a j a t i lipsii de p u t e r i . P o s t i s e m t r e i luni din d o u s p r e z e c e , pierzndu-mi rezistena fizic. Mereu i s p u n e a m D o m n u l u i : C u v n t u l

Tu spune c, dac Te cutm din toat inima, Te v o m gsi. Ce nseamn T O A T I N I M A " ? C u m a putea s te caut mai i n t e n s ? " U r m a s nv c noi i suntem plcui lui D u m n e z e u prin credin i nu prin exerciii religioase, p r e c u m postul i rugciunea; dei acestea i au importana lor. Privind n u r m , p u t e m nelege c e e a ce D o m n u l a ngduit: nc-a condus la un loc al morii naintea nvierii. N o i i slujisem cu credincioie i zel, d a r attea din lucrrile noastre le-am fcut prin forele noastre proprii. U r m a s m u r i m , nainte de a putea s trim. ntr-o zi i-am spus lui Shirley: Simt c sunt un om mort. Eu am m u r i t fa de aceast lume. Am murit fa de m i n e nsumi. Am murit fa de slujirea m e a pentru D u m n e z e u . Nu voi mai predica niciodat, dect dac se va ntmpla un miracol. M simt ca i c u m a li s u b p m n t i ngropat. Triesc i totui sunt mort. Am ajuns la captul puterilor." M - a m simit astfel pentru ctva t i m p . D a r n mijlocul ntunericului, cnd parc nu m a i p u t e a m s m afund mai m u l t , D o m n u l a nceput s m nvee c u m a putea s m ridic ntr-o via a nvierii. Ceea ce El ne-a nvat este ceea ce m p r t i m cu voi n capitolele urmtoare.

CAPITOLUL

MRTURIA LUI SHIRLEY

S i m t c sunt un om m o r t " , mi-a spus soul meu stnd ntins pe canapeaua din camera de oaspei. Amintirea acelui m o m e n t mi este nc foarte vie. Nu voi m a i predica din n o u , dect dac D u m n e z e u va face o m i n u n e " . N - a m putut spune nimic. Nu a v e a m nici un rspuns pe care el s nu-1 fi tiut i nici o explicaie pentru cerul aparent nchis, lucruri pe care s nu le fi discutai deja. Dar n adncul inimii mele tiam c Tatl nostru care ne iubete, cunotea totul i ne purta de grij. El era chiar acolo n aceea c a m e r a disperrii, dei n u - L p u t e a m simi. M - a m nscut ntr-o familie cretin minunat (o poveste n ea nsi), i adevrurile cu care am fost crescut dc m i c copil erau a n c o r e l e care m ineau a c u m . t i a m c D u m n e z e u ne iubea, ne p u r t a de grij n m i j l o c u l t u t u r o r p r o b l e m e l o r i c El tia m a i bine cc fcea cu noi. Lucrul care m-a atras la G r a h a m cnd l-am ntlnit prima dat, era m o d u l lui de a-L cuta pe D u m n e z e u . Tnjisem n inima m e a d u p un partener a crui dorin principal era s-L c u n o a s c pe D u m n e z e u i s fac voia Lui. Iar acest lucru l-am gsit n G r a h a m . Dar n u m a i d u p ce ne-am cstorit am nceput s neleg puin din conflictul interior prin care trecea el. Mediile din care p r o v e n e a m erau foarte diferite. El fcea parte dintro familie cu doi copii, iar eu dintr-una cu unsprezece. Am trecut de la o extrem la alta n ziua cnd n e - a m cstorii; de la viaa ntr-o cas m a r e cu m u l t agitaie, la un a p a r t a m e n t mic, alturi de un tnr tcut, care avea suferine i presiuni interioare, fiind nevoit s petreac m u l t t i m p c u l n d u - L pe D u m n e z e u . C h i a r i atunci cnd era cu m i n e , deseori el nu comunica, fiind prea mult preocupat de luptele dinluntrul su. ntr-o zi voi fi diferii", obinuia s-mi spun n timpul multelor zile dc depresie. Ne g n d e a m mereu la viitor, la ziua cnd D u m n e z e u urma s fac un miracol. D a r ateptarea prea Iar sfrit.
19

Aa c u m t i a m m a i b i n e , e r a m plini d e r v n p e n t r u D u m n e z e u , c u t n d u - L i slujindu-L. Totui, odat cu trecerea anilor, vieile noastre au devenit tot mai restrnse. Se prea c pe msur ce D u m n e z e u lucra n n o i , cu att creteau presiunile in G r a h a m . Nu putea suporta s folosesc fixativ pentru pr i nici un alt fel de parfum pentru c era alergic la ele. De a s e m e n e a , era alergic la orice s i s t e m artificial dc nclzire. O r i c e schimbare de temperatur l tcea imediat s nceap s strnute. Datorit acestor presiuni interioare, de m u l t e ori nu a c c e p t a m invitaii n vizit pentru c nu tiam dac va face fa sau nu. Sentimentele lui erau att de i m p r e v i z i b i l e , nct nu tia c u m sc va simi dect n ziua sau ceasul respectiv. Presiunile lui interioare ne-au d o m i n a t viaa muli ani. Trebuia s-1 scuz tot timpul i deseori m e r g e a m singur la biseric sau trebuia s c o n t r a m a n d e z vizite promise. Suferinele lui erau dc aa natur, nct trebuia s se roage. N i m i c altceva nu-i aducea eliberare, d a r chiar i aceasta era d o a r temporar. Mereu trebuia s-i gsesc scuze. Dei cutase consiliere de m u l t e o r i , n i m e n i nu reuise s-1 ajute. N i m e n i nu-1 p u t e a n e l e g e . N i c i m c a r c u nu-i p u t e a m n e l e g e frmntrile. Prea s fie singur n suferinele lui. Apoi D u m n e z e u a nceput s-i arate calea credinei. mi a m i n t e s c ziua cnd el a neles adevrurile despre credin i drepturile noastre ca i copii ai lui D u m n e z e u , aceasta venindu-i ca o revelaie. A fost o zi n o u pentru noi - o zi a speranei. Din acel m o m e n t , el a nceput treptat s se schimbe. n e l e g n d a c e l e adevruri, n i m i c nu-1 m a i putea opri. R z b o i u l spiritual era p r i o r i t a t e a zilei. E l i b e r a r e a i n t e r i o a r d e v e n e a tot m a i evident. Strile dc depresie dispruser, iar personalitatea lui era stabil. L-am vzut schimbndu-se dintr-un tnr timid i introvertit, ntr-un tnr plin de ncredere i autoritate n D u m n e z e u . Era o s c h i m b a r e nu d o a r a personalitii, ci i a aspectului su exterior. Aceast transformare era att de evident, nct i alii erau uimii. Schimbarea avea loc pe msur ce punea n practic principiile mprtite pe paginile acestei cri. N u m a i dup ce G r a h a m a nceput s se schimbe, am realizat c i eu aveam de asemenea nevoie dc eliberare. Chiar eu, care pro veneam dintr-un mediu aa de m i n u n a i i protejat, s am nevoie de eliberare?! Era greu s
20

cred acest lucru, i totui acesta devenise lot mai evident. Mi se prea greu s continui s m a c o m o d e z cu acest om nou. El devenea treptat toi m a i ncreztor i nu mai trebuia s-1 scuz sau s-1 acopr. n c e p u s e m s trim o via normal. El devenea tot mai independent, eapabil s stea pe picioarele lui i s-i d u c la ndeplinire promisiunile. n tot acest t i m p am nceput s vd m u l t e legturi spirituale ale dumanului n propria-mi via. Respingerea a fost una din aceste legturi, de care fiind eliberat, m-am schimbat ntr-un m o d dramatic. G r a h a m se ruga a c u m pentru alii, iar ea u r m a r e el era ocupat cu muli care veneau pentru consiliere. Astfel, eu eram deseori singur. Dc m u l t e ori venea acas noaptea trziu sau era c h e m a t la orice or s sc roage pentru cineva. Reaciile m e l e erau de aa n a t u r , nct el a reuit s o b s e r v e legturi spirituale dc r e s p i n g e r e , frustrare i singurtate, pe care le a v e a m din timpul copilriei. Dei n trecutul m e u am avut tot ce mi-a li dorit, faptul c eram unul din cei u n s p r e z e c e copii din familie nu a p e r m i s prinilor m e i s petreac cu m i n e timpul necesar unui copil alaiuri dc prinii lui . Dei am fost un copil dorit i iubit, sentimentul respingerii s-a nscut n viaa m e a i acum m tcea incapabil s m a c o m o d e z cu noul m e u so. Astfel, am pornit i eu pe calea eliberrii. Schimbarea a fost minunat. De m u l t e ori d o r e a m s tiu altfel, s r e a c i o n e z ntr-un m o d diferit. Reaciile n e d o r i t e din viaa m e a au disprui dup eliberare. G r a h a m c o n t i n u a s-i consilieze pe alii i aceasta i lua tot m a i mult t i m p . D a r a c u m e r a m c o o p e r a n t , m b u c u r a m de soul m e u i a v e a m o p a c e luntric m i n u n a t . O alt legtur spiritual din viaa mea era tristeea. Aceasta a nceput cnd un frate mai marc a murit, iar mama era nsrcinat cu mine. Tristeea acelui eveniment m-a ai'cctat direct. Ea sc manifesta cnd eram desprit de cei pe care-i iubeam. n timpul copilriei i al adolescenei m e l e au urmat alte despriri care au ntrit aceast legtur spiritual, nct orice desprire era un lucru care m ngrozea. Am recunoscut aceasta cnd D u m n e z e u urma s ne m u t e din nou ntr-un alt loc i ne pregteam s ne l u m r m a s b u n . D o a r g n d u l l a a c e a s t d e s p r i r e era a t t d e traumatizant, nct m i - a m dat seama c ceva nu era n regul. Am reuit 21

s descopr tristeea datorat despririi". (Deja n c e p u s e m s recunosc propriile-mi nevoi i s m eliberez singur prin rugciune). D u p ce rnam ridicat mpotriva ei i i-am legat p u t e r e a asupra e m o i i l o r m e l e , am tiut c sunt eliberat. Am fcut fa despririi cu o p u t e r e care mi-a dovedit ca sunt liber. Acum, despririle nu mai erau att de traumatizante ca nainte. Ct de r e c u n o s c t o a r e i e r a m lui D u m n e z e u ! Neputina a fost un alt domeniu n care am vzut schimbri minunate. Ar putea fi adugate m a i multe exemple dc legturi spirituale cu care m-am confruntat i de care am fost eliberat. Mesajul pe care vi-1 a d u c e m ne-a transformat, facndu-ne capabili s t r i m o via normal. C o n s i d e r m c este un privilegiu s m p r t i m cu voi acest mesaj i ne r u g m ca nsui Isus Cristos s v fie revelat ca Eliberatorul.

CAPITOLUL

MREIA LUI DUMNEZEU

In capitolele urmtoare va fi acordat o atenie considerabil Satanei i lucrrilor Iui. Pe m s u r ce v o m vedea extinderea puterii lui i efectul asupra omenirii, trebuie s fim ateni ca s nu c u m v a s ne fie fric de mreia i puterea aparent a Satanei. Este adevrat c Satana este puternic, c el este d u m n e z e u l lumii acesteia i din acest m o t i v eu nu g l u m e s c pe seama lui i nici nu m refer la el cu denumiri neglijente p r e c u m : btrnul diavol". Cu toate acestea, puterea diavolului este o N I M I C A n comparaie cu puterea lui Dumnezeu. Dac ne uitm doar la Satana, atunci el ni se pare mare, dar dac ne u i t m la el n c o m p a r a i e cu D u m n e z e u , atunci el este incomparabil de mic. Din propria mea experien tiu c n t i m p ce m l u p t a m m p o t r i v a puterilor ntunericului, care uneori erau extrem de puternice, era ntotdeauna o m a r e consolare s tiu c D u m n e z e u , spre care mi ainteam mereu privirile, era un D u m n e z e u suprem i atotputernic, mult, m u l t mai p u t e r n i c dect Satana, care era d o a r o fiin creat i a crui p u t e r e a fost zdrobit de un Cristos triumftor. ntr-o zi, D u h u l Sfnt mi-a amintit versetul 4 din P s a l m u l 113: Domnul este nlat mai pe sus de toate neamurile, mai pe sus de ceruri" M i - a m a d u s a m i n t e d e S o l o m o n , care c u g e t a n t i m p c e lua n considerare zidirea unui templu p m n t e s c pentru n u m e l e D o m n u l u i . El zicea: ,JDar cine poate cerurilor nu-Lpot ,JDar ce! S s-I zideasc ... (2 o cas, cnd cerurile i cerurile cuprinde? " locuiasc Cronici 2:6) mpreun cu omul slava Lui este

Iar d u p ce templul a fost terminat, el a declarat: Dumnezeu cu adevrat pe pmnt? Iat c cerurile i cerurile cerurilor nu Te pot cuprinde: cu

att mai puin aceast cas, pe care am zidit-o eu!" (2 Cronici 6:18) 22 23

S o l o m o n , n nelegerea lui, tia c D u m n e z e u l lui nu este m i c , ci unul pe care nici cerurile cerurilor nu-L puteau cuprinde. Cine este ca Domnul Dumnezeul nostru, (este ntronat pe nlimi-traducerea din Ib. care locuiete att de sus? englez) " (Psalmul 113:5).

S-L v e d e m p e D o m n u l cine este E l : C r e a t o r u l , I z v o r u l v i e i i , Susintorul tuturor lucrurilor, D u m n e z e u l Cel A t o t p u t e r n i c ! Apoi s realizm ct de m i c este Satana. D u m a n u l nostru ncearc s inverseze imaginea pentru a ne face s-1 v e d e m m a r e pe el, iar pe D u m n e z e u s-L v e d e m mic. Dar s nu ne lsm nelai! De asemenea, este important s inem minte c ATOT P U T E R N I C U L D u m n e z e u L-a nlat pe Fiul Su, isus Cristos, i I-a dat cea mai nalt poziie de autoritate din univers. n Efeseni 1:20-21 spune c D u m n e z e u : ...L-a pus s ad la dreapta Sa, n locurile cereti, mai pe sus de orice domnie, cel viitor." Ca i cretini, noi l slujim pe Dumnezeul Cel Atotputernic. Pc msur de orice stpnire, de orice putere, de orice dregtorie, i de orice nume, care se poate numi, nu numai n veacul acesta, ci i n

Aceasta este o ntrebare retoric, rspunsul evident fiind: N i m e n i nu este ca D o m n u l D u m n e z e u l nostru care este ntronat pe n l i m i ! " N i m e n i nu se poale c o m p a r a cu El. N i m e n i , inclusiv Satana, nu merit menionat. C h i a r si cea m a i mrea fptur a creaiei lui D u m n e z e u este ca un minuscul fir de praf n comparaie cu Domnul care d o m i n n gloria Lui ca un m u n t e mre. Un fir de praf n c o m p a r a i e cu un m u n t e ! Poate exista vreo comparaie? Poale cel mai m i c s-1 provoace pe cel mai mare? Poale oare Satana s-L provoace pe D u m n e z e u ? Versetul 6 din Psalmul 113 mi-a atras privirea ntr-un mod particular: El (Dumnezeu) i apleac privirile (se smerete traducerea englez) s vad ce se face n ceruri i pe pmnt. " I n i m a a t r e s l t a t n m i n e . E r a m n l a t ca s s i m t m r e i a lui D u m n e z e u ntr-un fel nou. Gndii-v la aceasla! D u m n e z e u trebuie s se smereasc pentru a privi p m n t u l . i nu d o a r att, dar D u m n e z e u Irebuie s se smereasc pentru a privi c h i a r i la ceruri. Imaginaia m e a a prins via: am vzut o m u l ca fiind foarte, foarte m i c . Apoi acelai o m , stnd pe p m n t u l care lui i se pare aa de mare, dar m i n u s c u l privit d e D u m n e z e u . O m u l , cercetnd cerul nstelat c u lelescoape puternice, cutnd ntinderile vsle ale universului; lumina, cltorind cu viteza de 360.000 km/sec; universuri situate la distane de milioane i m i l i o a n e de ani lumin. O m u l , fiind incapabil s le gseasc captul, iar D u m n e z e u care le vede i le tie pe toate. Apoi, m - a m gndit c va veni o zi cnd ntreg universul - vaJi fcut sul ca o manta'" (Evrei 1:12), i D u m n e z e u va crea ceruri noi i un pmnt nou " (2 Petru 3:13). Am ntrezrit un D u m n e z e u puternic, o m n i p o t e n t , innd n m n a Lui nu d o a r omul i p m n t u l , ci ntregul univers. El l ine n mn ca pe un fir de nisip. Din punctul de vedere a lui D u m n e z e u , universul este att de m i c nct El trebuie s se smereasc d o a r ca s se uite la el, ca s nu mai vorbim despre planeta foarte m i c , n u m i t P m n t , i cu att mai puin despre creatura minuscul, numit o m . 24

ce n a i n t m n n u m e l e Iui Isus Cristos, n u m e care este deasupra oricrui n u m e , nu avem nici un motiv, oricare ar fi el, s ne fie iric de o confruntare cu mpria ntunericului.

CAPITOLUL

Cristos, a v e m autoritate legal asupra lor. Satana este foarte iret; dac poate s-i fac pe o a m e n i sa cread c el nu exist sau s-i fac s ia n batjocur existena lui, atunci el ctig un m a r e avantaj. Scopul lui este s ne in n ignoran att cu privire la persoana lui ct i la poziia i autoritatea noastr n Cristos. Dac v r e m s ctigm o btlie, atunci noi trebuie s ne c u n o a t e m

MISTERUL

SATANEI

Era o smbt seara a g l o m e r a t pe strzile oraului Welington, n Nona Zeeland. Dup c u m mi era obiceiul, m aflam pe strad, predicnd Evanghelia. n acea n o a p t e m u l i m e a era m a i glgioas ca de obicei. O femeie g u r a l i v era foarte activ, contrazicnd ceea ce s p u n e a m eu. Ea a strigat: N o i toi s u n t e m copiii lui D u m n e z e u ! Fiecare este un copil al lui D u m n e z e u ! " I-am rspuns imediat: N U ! Aceasta nu este adevrat! N o i toi facem parte din u n a dintre cele dou familii: ori d i n familia lui D u m n e z e u , ori din familia Satanei." i pentru a-mi dovedi punctul de vedere, am nceput s citez versete din Scriptur, despre mpria lui D u m n e z e u i mpria Satanei. Dintr-o dat, am auzit o alt e x c l a m a i e : Iat-m ! l a t - m ! " M i - a m ridicat privirea i am r m a s Iar cuvinte pentru un m o m e n t , naintea m e a sttea diavolul n s u i " - un brbat care se ndrepta spre un bal mascat. Era m b r c a t cu un c o s t u m rou, cu urechile ascuite, avea faa nnegrit i rotea un trident. M u l i m e a s-a ntors i a izbucnit n rs. R e c u l e g n d u - m , am n c e p u t s le art din Biblie adevrata descriere a Satanei i nfrngerea lui de ctre Isus Cristos. Att ntre cretini, ct i ntre necretini exist m u l t e idei false despre Satana i mpria lui. Unii chiar cred c Satana nu este o persoan real. Ei l vd ca pe o n s c o c i r e a i m a g i n a i e i - personificarea imaginar, o m e n e a s c a sursei rului. Alii, accept c Satana i duhurile rele sunt reale, dar avnd puin n e l e g e r e asupra l u m i i n e v z u t e , s e t e m d e ele. A c e a s t l u m e este: fantomatic", misterioas; ceva de care ei prefer s stea departe. U n o r cretini le este fric dc represalii dac l s u p r " pe diavolul. A c e s t e c o n c e p t e i temeri sunt contrare Scripturii. De fapt, Satana i ostile lui sunt cei care se t e m de noi. Ei tiu c noi ca i credincioi n 26

dumanul. Nu trebuie s ne p e r m i t e m s r m n e m n ignoran, ci trebuie s ne familiarizm cu ceea ce ne nva Scriptura. Apoi, aa c u m Pavel le spunea corintenilor, Satana nu va avea nici un ctig de la noi i nu v o m fi n netiin de planurile lui (2Corinteni2:11). Exist d o u pasaje n Vechiul T e s t a m e n t care ne dau informaii semnificative cu privire la originea i cderea Satanei: Isaia 14 i Ezechiel 28. n aceste pasaje Isaia v o r b e t e d e s p r e m p r a t u l B a b i l o n u l u i , iar Ezechiel despre m p r a t u l Tirului. Cu toate acestea, cuvintele lor trec dincolo de aceti mprai i-1 descriu pe Satana nsui. Acest lucru poate fi c o m p a r a t cu psalmii m e s i a n i c i n care David se refer aparent la el nsui, dar de fapt l descrie pe C r i s t o s (de e x e m p l u Psalmul 22). ISAIA 14: 12. Cum ai czut din cer, Luceafr strlucitor, jiu al zorilor! Cum ai fost dobort de la pmnt, tu, biruitorul neamurilor! "M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul lui Dumnezeu; miaz-noaptei; voi fi ca locuina CEL PREA NALT " morilor, n adncimile voi edea pe muntele 13. Tu ziceai n inima ta: adunrii dumnezeilor, ai fost la

domnie mai pe sus de stelele captul n 14. m voi sui pe vrful norilor, 15. Dar aruncat

mormntului!" E Z E C H I E L 28: 12. Fiul omului, f desvrire, erai plin de un cntec de jale asupra mpratului Tirului, ispune-i: Aa vorbete Domnul, Dumnezeu: ajunsesei la cea mai nalt i desvrit n frumusee. cu hrisolit, i erai acoperit cu tot

nelepciune,

13. Stteai n Eden, grdina lui Dumnezeu, jelui de pietre scumpe: cu sardonic, cu topaz, 27 -

cu diamant,

cu onix, cu iaspis, cu safir, cu rubin, cu smaragd i cu aur; timpanele i flautele erau muntele cel n sfnt slujba al la, lui pregtite pentru ziua cnd ai fost jacul. ocrotitor, Dumnezeu, n cile tu cu i tale, n te-ai aripile in tinse, le pusesem pe mijlocul pietrelor cnd ai j'ost jacul silnicie, i i ai te umblai prin din line. umplut de muntele lui Dumnezeu, scnteietoare. tale, i-ai le stricat dau ziua 14. Erai un scnteietoare. 15. Ai fost fr prihan pn 16. Prin pctuit; nimicesc, nelepciunea privelite de mrimea aceea heruvim cu n ziua cnd s-a gsit nelegiuirea negoului aruncat din din te-am heruvim

2. CDEREA SATANEI
nlat de mndrie, datorit frumuseii i nelepciunii date de Dumnezeu, Lucifer a ales s se revolte mpotriva Creatorului su, vrnd s fie ca D u m n e z e u . Din propria lui voin, el s-a rzvrtit mpotriva voinei lui Dumnezeu. El a ales s fie independent de Dumnezeu. Isaia 14:13-14 vorbete despre cinci expresii ale ambiiei lui Lucifer: Eu v o i . . . " 1. M voi sui n cer... 2. mi voi ridica 3. Voi 4. M 5. M ...depe edea pe voi face ca lui scaunul mai pe sus muntele adunrii... vrfului norilor... de stelele lui Dumnezeu...

de pe

ocrotitor, inima la. "

mijlocul pietrelor pricina frumuseii

17. s-a

ngmfat

voi sui deasupra

strlucirea

De aceea,

le arunc la pmnt,

Cel Prea nalt... Dumnezeu" (Ezechiel 28:16)

mprailor.

Nelegiuirea lui a adus pedeapsa lui D u m n e z e u i el a fost aruncat: muntele Isus a spus n Luca 10:18 ,r4 m vzut pe Satana cznd ca un fulger din cer"

1. ORIGINE A SATANEI
Dumnezeu este singurul care a existat dintotdeauna. El nu a fost creat niciodat, ci exist din eternitate. D u m n e z e u a creat toate celelalte fiine spirituale, acestea incluznd ngerii, h e r u v i m i i , serafimii ( Genesa 3:24, Isaia 6:1-7, A p o c a l i p s a 4:69) i de a s e m e n e a pe Satana (Ezechiel 28:13,15). Este i m p o r t a n t s ne a d u c e m a m i n t e c Satana, ca i noi, este d o a r o fiin creat. Creaia este cu mult mai mic dect Creatorul! Satana nu era ru cnd a fost creat. Ni se s p u n e c el ajunsese la cea mai nalt d e s v r i r e " i c era plin de n e l e p c i u n e i desvrit n f r u m u s e e " (Ezechiel 28:12). N u m e l e Iui original a fost Lucifer, care n s e a m n cel l u m i n o s i strlucitor" (Isaia 14:12). D u m n e z e u a creat un Lucifer perfect n toate cile sale. El se pare c a fost una din cele m a i de seam, d a c nu cea mai de seam dintre fiinele angelice. El era u n h e r u v i m ocrotitor cu aripile n t i n s e " (Ezechiel 28:14). Aceasta n s e a m n c el ar li fost responsabil s pzeasc tronul lui D u m n e z e u . Exist de a s e m e n e a indicii c el ar fi fost i un maestru m u z i c i a n (Ezechiel 2 8 : 1 3 ; Isaia 14:11). 28

Iar n Apocalipsa vechi, aruncat pe pmnt;

12:9 s p u n e : i balaurul cel mare, arpele cel acela care neal ntreaga lume, a fost cu el au fost aruncai i ngerii /*//'."

numit diavolul i Satana, i mpreun

3. O S T I L E

SATANEI

L u c i f e r n u a fost s i n g u r n r z v r t i r e a lui m p o t r i v a C E L U I ATO'f P U T E R N I C . El a influenat si ali ngeri s i se alture. D a r aa c u m el a fost aruncat din cer, la fel au fost aruncai i ei. Muli nvtori ai Bibliei cred c o treime din m u l i m e a ngerilor au fost implicai n aceast revolt: Cu coada marele balaur rou trgea dup el a treia i le arunca pe pmnt." (Apocalipsa 12:4) parte din stelele cerului,

O parte din aceti ngeri sunt deja ntr-un loc dc detenie ateptnd Ziua de Judecat, dar alii sunt nc la lucru i urmeaz s fie ntemniai: El a pstrai pentru judecata zilei celei mari, pui n lanuri venice, n ntuneric, pe ngerii care nu i-au pstrat vrednicia ci i-au prsit locuina." (Iuda 6) S a t a n a a organizat pe cei care i s-au alturat ntr-o c o n f e d e r a i e superioar de duhuri czute, n care fiecare ndeplinete funcii diferite, n sfere diferite, exercitnd nivele variate de putere i autoritate.

Efeseni 6:12 m e n i o n e a z patru astfel de nivele: Cci noi nu avem de luptat mpotriva domniilor, crnii mpotriva i sngelui, sunt n ci locurile mpotriva cereti." cpeteniilor, veac, la mpotriva mpotriva slpnitorilor ntunericului acestui

Cnd Isus Cristos s-a nlat, El a a strbtut cerurile..." (Evrei 4 : 1 4 ) , i s-a suit mai pe sus de toate cerurile..." (Efeseni 4 : 1 0 ) . Satana are o influen special i activiti pe planeta Pmnt. n Efeseni 2:2 el este n u m i t Dumnezeul veacului acestuia". Isus s-a referit Satana ca la stpnitorul lumii acesteia" (Ioan 14:30). Cnd Satana L-a ispitit pe D o m n u l Isus, el a vorbit dc parc toate mpriile lumii i aparineau i de aceea, n ispita lui final, I le-a oferit lui Isus. n replica Sa, Isus nu a contestai autoritatea acestuia asupra lor. Cnd Ioan a scris A p o c a l i p s a , centrul de c o m a n d al Satanei pe p m n t era situat n sau lng oraul Pergam, i poate c este a c o l o i astzi. Oraul P e r g a m era s i t u a i n ara pe care azi o n u m i m Turcia, n a i u n e care astzi restricioneaz predicarea Evangheliei i care are o p o p u l a i e cretin e x t r e m de redus. Interesant!

duhurilor rutii care

Daniel capitolul 10 ne relateaz o perioad din viaa lui Daniel, n care el a postit ,i s-a rugat timp de trei s p t m n i . n t i m p ce sttea pe malul rului Tigru, i apare un nger care i spune: Daniele, nu te teme de nimic! Cci cuvintele tale au fost ascultate din cea dinti zi, cnd iai pus inima ca s nelegi, i s te smereti naintea Dumnezeului tu, vin eu acum!" (versetul 12) i tocmai din pricina cuvintelor tale

ngerul a fost trimis din prezena lui D u m n e z e u , chiar din p r i m a zi a postului lui Daniel dar a fost ntrziat n calea lui de puterile spirituale aflate n locurile cereti. Dar cpetenia mpriei Persiei mi-a stat una din cpeteniile mpotriv douzeci i una de zile; ns iat c Mihail, mpraii Persiei. " (versetul 13)

cele mai de seam, mi-a venit n ajutor, i am ieit biruitor acolo lng Prinul mpriei Persiei i mpraii Persiei care s-au mpotrivit ngerului nu erau d o m n i t o r i u m a n i , p m n t e t i , ci cpeteniile ngereti care exercitau o influen nevzut, dominatoare asupra mpriei Persiei. n timp cc noi recunoatem cu claritate diferitele naiuni cu guvernele lor, este posibil s nu ne d m s e a m a n t o t d e a u n a c n l u m e a nevzut exist stpniri ngereti corespunztoare, care influeneaz sferele umane, ncercnd s i m p u n poruncile c o n d u c t o r u l u i lor satanic. Confederaia Satanei poate ii a s e m n a t cu forele a r m a t e ale unei naiuni, c o n d u s e de un c o m a n d a n t , sub c o m a n d a cruia se afl generali, colonei, maiori i aa mai departe pn la rangul cel mai inferior, soldatul. Ca i cretini, noi ne aflm ntr-un rzboi spiritual mpotriva acestor puteri rele nevzute.

5. DENUMIRILE SATANEI
nainte de cderea lui, Satana era numit ,JLucifer, fiu al zorilor " (Isaia 14:12) - termeni care descriu nfiarea lui strlucitoare i luminoas, n Ezechiel 28:14 este n u m i t heruvim ocrotitor/ales, uns". D u p c d e r e , i s-au dat u r m t o a r e l e n u m e , care e v i d e n i a z cu claritate depravarea i scopurile sale rele: Satana - adversarul (cel care este ostil, opozant, mpolri vitor). Matei 4:19; Z a h a r i a 3 : l Diavolul - acuzatorul, c a l o m n i a t o r u l . Matei 4 : 1 ; Ioan 8:44 arpele - G e n e z a 3 : 1 ; Apocalipsa 12:9 Balaurul-Apocalipsa 12:3-17 A b a d o n sau Apolion - distrugtorul. Apocalipsa 9:11 Belial - cel pervers, cel fr valoare. 2 C o r i n t e n i 6:15 Belzebut - D o m n u l m u t e l o r " un idol (zeu) murdar al Ecroniilor.

4. DOMENIUL SATANEI
Activitile Satanei sunt acum limitate doar la locurile cereti"", care include atmosfera planetei Pmnt, pe care locuim. Aceasta este o sfer inferioar celei u n d e se afl Tronul lui D u m n e z e u . 30

Matei 12:24,27 D u m a n u l - Matei 13:39 Potrivnicul - 1 Petru 5:8 Asupritorul - cel care oprim, cel care stpnete peste. Faptele Apostolilor 10:38

 Acuzatorul - pr. Apocalipsa 12:10 Ucigaul - distrugtorul viei. Ioan 8:44 M i n c i n o s u l - tatl minciunii. Ioan 8:44 nger dc lumin - 2 Corinteni 11:14 Leu care r c n e t e - 1 Petru 5:8 neltorul - Apocalipsa 12:9; 2 Corinteni 11:3 Prinul puterii vzduhului - Efeseni 2:2 D u m n e z e u l acestei lumi D u m n e z e u l veacului acestuia. 2Cor. 4:4 Stpnitorul l u m i i - I o a n 1 2 : 3 1 ; 14:30; 16:11 D o m n u l dracilor - Matei 12:24 Ispititorul - Matei 4 : 3 Lupul - Ioan 10:12 H o u l - I o a n 10:10 Anticrist - 1 Ioan 4:1-4; 2 Ioan 7 ngerul adncului - Apocalipsa 9:11 Osnditorul - cel care c o n d a m n . 1 Timotei 3:6 Cel r u - M a t e i 13:19 mpratul - Apocalipsa 9:11 Vntorul - cel care ntinde un la P s a l m 91:3

Ct de mult a ncercat Satana s mpiedice mplinirea acestor cuvinte! Cnd s-a nscut Isus, Satana a ncercat tot ce a p u t u t ca s-L distrug, tiind c El era acela despre care D u m n e z e u a spus c va veni. Prin Irod, i-a. dezlnuit furia, poruncind uciderea copiilor de parte brbteasc cu vrsta pn la doi ani din i de lng Betlccm, spernd ca l va ucide i pe Isus prin aceasta. Dar un n g e r l-a ntiinat pe Iosif s fug in Egipt m p r e u n cu familia Iui. (Matei 2) Un alt atentat mpotriva vieii Lui a fost imediat d u p botezul lui Isus n D u h u l Sfnt i n c e p e r e a m i s i u n i i Lui. De aceast d a t , prin ostilitatea o a m e n i l o r din oraul Su natal, Satana a ncercat s-L arunce de pe o stnc, dar fr succes. (Luca 4:31-33) N e a c c e p t n d nfrngerea, Satana a cutat o cale de acces la El prin aceia care i erau cei mai apropiai. A gsit un loc n Iuda, unul din cei doisprezece ucenici. D o m n u l cunotea planurile Satanei, dar i rezultatul final. (Ioan 6:70-71; Luca 18:31- 33). Satana, n disperarea lui de a-L distruge pe Fiul lui D u m n e z e u ; a intrat n Iuda care L-a trdat pe Isus. (Ioan 13:21-30) Apoi, a p r o v o c a t mulimea la ostilitate prin strigtele lor: rstignete-L". Folosindu-se de Pilat, Satana L-a c o n d a m n a t pe Isus la o moarte ruinoas prin rstignire. Cu Isus pironit n cuie pe cruce, Satana a crezut c a triumfat. Dar, prin nelepciunea lui Dumnezeu, ceea se Satana vedea ca o victorie, s-a dovedii a fi nfrngerea lui deplin i complet.

6. OSTILITATEA SATANEI
Satana se o p u n e lui D u m n e z e u i tuturor lucrurilor ce reprezint mpria lui D u m n e z e u . La nceputul istoriei u m a n e , cnd A d a m i Eva au cedat ispitelor Satanei, pctuind astfel mpotriva Iui D u m n e z e u , D u m n e z e u i-a spus Satanei c sc va nate U N U L din urmaii Evei care se va ridica mpotriva lui i l va birui: ,, Vrjmie ntre ntre smna Aceasta i voi pune ta i smna ei. tine i femeie, va zdrobi capul,

Noi propovduim

nelepciunea

lui Dumnezeu,

cea

tainic i inut

ascuns, pe care o rnduise Dumnezeu, spre slava noastr, mai nainte de veci, i pe care n-a cunoscul-o nici unul dinfruntaii veacului acestuia; cci, dac ar fi cunoscut-o, n-ar fi rstignit pe Domnul slavei." 1 Corinten i 2:7-8 D u p nvierea lui Isus, dei Satana era nvins, totui el nu a cedat. Ostilitatea lui s-a ntors mpotriva ucenicilor care au ieit s predice i s nvee n n u m e l e lui Isus. Istoria ne spune c toi cei doisprezece au m u r i t ca martiri, cu excepia unui singur ucenic. De-a lungul secolelor, aceasla ostilitate a continuat mpotriva trupului format din adevraii c r e d i n c i o i ; dar nici c h i a r p n n ziua de azi, d u m a n u l nu a fost n stare s-i n i m i c e a s c pe cei care poart mrturia realitii c Isus Cristos E S T E D O M N . Isus a zis . ..mi voi zidi Biserica i porile locuinei morilor nu o vor birui(Matei 16:18)

i tu i vei zdrobi clciul." G e n c s a 3-15 32

7. LIMITELE SATANEI
LIMITAT N P U T E R E Dei Satana deine mult putere i influen asupra omenirii, D u m n e z e u Cel Atotputernic este Cel care are ultimul cuvnt dc spus i care este stpn n treburile omeneti. Satana nu poate merge m a i departe dect i p e r m i t e D u m n e z e u . Vedem aceasta cu claritate n istoria lui Iov. Iniial, Satana nu a reuit s sc ating de Iov pentru c D u m n e z e u fcuse o barier n jurul lui, a casei lui i n jurul a tot ceea ce cl deinea (Iov 1:10). Apoi, la cererea Satanei, D u m n e z e u i-a dat p e r m i s i u n e a s se ating de bunurile lui Iov, dar nu de Iov nsui. Avnd aceast permisiune, Satana i-a distrus mgarii, boii, oile, cmilele, slujitorii, fiii i fiicele lui Iov, dar de Iov nu s-a atins (Iov 1:11-19). A p o i , D u m n e z e u i-a p e r m i s Satanei s se ating de oasele i carnea lui Iov, dar nu i de viaa lui. Satana a acionat din n o u , dar n u m a i n limitele permisiunii p r i m i t e i 1a chinuit pe Iov cu bube pe piele, ns nu a p u t u t s-i ia viaa (Iov 2: 47). D u m n e z e u era cel care avea ultimul cuvnt. Luca 22:31 -32 este un alt pasaj interesant: Simone, Simone, Satana v-a cerut s v cearn ca grul. Dar EU m-am rugat pentru tine ca s nu se piard credina ta..." l v e d e m aici pe Satana ncercnd s lucreze mpotriva lui Petru, dar fr p e r m i s i u n e a lui D u m n e z e u nu ar fi putut face nimic. Dei p e r m i s i u n e a i-a fost dat Satanei, Isus s-a rugat ca s nu se piard credina lui Petru. Satana i-a p u t u t face lui Petru d o a r att ct D u m n e z e u i-a permis. L I M I T A T N T I M P Vai de voi, pmnt i mare! Cci diavolul s-a pogort la voi, cuprins de o mnie mare, fiindc tie c are puin vreme, " (Apocalipsa 12:12) D u m n e z e u a hotrt o zi n care j u d e c a t a final va fi executat, iar cei neprihnii vor fi venic liberi de influena satanic. Satana este contient de aceasta i la fel sunt i duhurile rele. O dat, pe cnd Isus scotea d e m o n i i dintr-un o m , acetia au strigat: Ce legtur este ntre noi i tine, Isuse, chinuieti nainte de Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici s 8:29)

L I M I T A T N SPAIU Dumnezeu este omniprezent, adic El este prezent oriunde, tot timpul, n contrast cu D u m n e z e u , Satana este ca i noi, limitat unui loc geografic la un m o m e n t dat (Iov 1:6-7). El poate aciona simultan n toat l u m e a doar prin intermediul celorlalte duhuri czute.

8. NCHINAREA N FAA SATANEI

n dorina lui de a se a s e m n a cu D u m n e z e u (Isaia 14:14), Satana nu a dorit n u m a i s-i exercite d o m i n a i a asupra creaiei lui D u m n e z e u , d a r a v r u t s p r i m e a s c i n c h i n a r e d i n p a r t e a fiinelor c r e a t e de Dumnezeu. Satana a dorit ca pn i Isus s i se n c h i n e . Dorea aceasta att dc m u l t , nct era gata s-I ofere toate mpriile lumii i gloria lor, dac Isus i-ar fi czut la picioare i i s-ar fi nchinat (Matei 4:8-9). Satana continu din timpuri strvechi s ademeneasc oameni pentru a i se nchina. neltorul simte o m a r e satisfacie cnd poate s distrag minile i inimile o a m e n i l o r de la D u m n e z e u l cel viu. n R o m a n i 1:25 ni se s p u n e c o m e n i r e a a s c h i m b a t adevrul lui D u m n e z e u cu m i n c i u n a Satanei i nceput s slujeasc creaturii n locul Creatorului, ntorcnduse astfel de la gloria lui D u m n e z e u la chipuri ( i m a g i n i , reprezentri) de o a m e n i i a n i m a l e ( R o m a n i 1:23). Prin modelarea idolilor dup asemnarea oamenilor sau a altor forme i apoi prin plecciuni i nchinare n faa acestora, o m u l se nchin de fapt demonilor. Deci ce zic eu? C un lucru jertfit idolilor, este ceva? Sau c un idol este ceva? Dimpotriv, eu zic c ce jertfesc Neamurile, jertfesc dracilor i nu lui Dumnezeu. i eu nu vreau ca voi s fii n mprtire cu dracii. " (1 Corinteni 10:19,21) Ceilali oameni, care n-au fost ucii de aceste urgii, nu s-au pocit de faptele minilor lor, s aud, nici s ca s nu se nchine dracilor i idolilor de aur, de argint, de aram, de piatr i de lemn, care nu pot nici s vad, nici umble" (Apocalipsa 9:2.0)
35

ne

vreme? " (Matei

34

Prin nchinarea la idoli, omul a d u c e un omagiu Satanei, domnitorul demonilor. Chiar i n zilele noastre, milioane de o a m e n i de pe p m n t sc nchin Satanei prin nchinarea n lata idolilor. Fiind amgii, muli dintre ei nu tiu c prin aceasta, de fapt, ci fac acest lucru. Tu care citeti, probabil crezi c idolatria nu face parte din viaa ta. Dar ai grij! Biblia extinde gama idolatriei la idolii din imaginaia noastr d u p care poftim i tnjim. n C o l o s e n i 3:5 ni se s p u n e : De aceea, omori mdularele voastre care sunt pe pmnt: curvia, necuria, patima, pofta rea, i lcomia care este o nchinare la idoli." Haidei s verificm dac nu c u m v a exist n viaa noastr astfel de idoli care ne fur fascinaia, t i m p u l , energia, i nchinarea noastr. n m o d strategic, Satana se pregtete pentru acea zi, cnd prin Antihrist, i va ndeplini i satisface setea de a primi nchinare. i toi locuitorii pmntului i se vor nchina, nume n-a fost scris, de la ntemeierea lumii, care a fost junghiat" (Apocalipsa 13:8) toi aceia a cror n cartea vieii Mielului,

pentru noi. N o i , ca i omenire czut, eram robi pcatului, fiind sub robie satanic ( R o m a n i 6 :17,18). Isus a d e v e n i t pcat pentru noi ca noi s fim neprihnirea lui Dumnezeu n El" (2 Corinteni 5:21) El s-a dat pe Sine nsui ca sacrificiu de substituire pe cruce. Fiind o jertf fr pcat i un om desvrit, Isus a purtat judecata pe care o m e r i t a o m e n i r e a datorit clcrii legii lui D u m n e z e u . Dreptatea divin a fost ndeplinit prin aceast jertf o dat pentru totdeauna, lcnd astfel posibil ca pctosul care se pociete s fie primit de D u m n e z e u , nu pe baza neprihnirii lui personale, ci prin sngele D o m n u l u i Isus C r i s t o s ( M a t e i 2 6 : 2 8 ) . Astfel, p c t o s u l este eliberat de s u b puterea Satanei. Totui, aceast eliberare de sub puterea Satanei, devine elicient n vieile noastre doar atunci cnd venim personal prin credin la Isus Cristos, ne mrturisim pcatele, ne ntoarcem de la cile noastre proprii, supunndu-nc Lui ca Domn. Doar atunci, victoria lui Isus asupra Satanei devine victoria noastr. Desprii de Domnul Isus, noi nu avem putere s ne ridicm deasupra influenei satanice (Faptele Apostolilor4:12, Apocalipsa 12:11).

9. NFRNGEREA SATANEI
Cnd Isus a murit, Satana credea c a ctigat o m a r e victorie. Dar adevrul era contrariu. Astfel dar, nimiceasc pe izbveasc pe cel toi deoarece copii sunt prtai sngelui i crnii, ce aceia are puterea morii, adic pe diavolul, tot aa s s i i El nsui a fost deopotriv prta la ele, pentru ca, prin moarte, care prin frica morii erau supui robiei

1 0 . DESTINUL SATANEI
Satana i ngerii lui nu se vor mpca niciodat cu Dumnezeu. Viitorul lor venic este descris clar n Cuvntul lui Dumnezeu:,.i diavolul, care-i nela, a j'ost aruncat n iazul dejoc i de pucioas, unde este fiara i proorocul mincinos. i vor fi muncii zi i noapte n vecii vecilor " (Apocalipsa 20:10) Acelai destin l vor avea toi oamenii care refuz s se pociasc i s se ntoarc la Isus Cristos ca D o m n i Mntuitor. n Matei 25, Isus a vorbit despre ultima Lui ntoarcere pe acest pmnt i aducerea popoarelor naintea Lui pentru judecat (Matei 25:31,32). Celor care nu L-au ascultat i nu I-au dat onoare, le va zice: ,J3ucei-v de la MINE, blestemailor, n focul cel venic, care a j'ost pregtit diavolului i ngerilor lui. " (Matei 25:41) Iar n versetul 4 5 , Isus descrie focul venic ca o pedeaps venic". Pe msur ce vei citi aceast carte, pstreaz realitatea nfrngerii venice a Satanei naintea ochilor ti. Ziua Judecii v i n e , pcatul va li pedepsit i Satana va fi supus judecii venice. 37

toat

viaa lor. " (Evrei 2:14,15) ... Cel viu. Am fost mort, i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu in cheile morii i ale Locuinei morilor" (Apocalipsa 1:18) Ridicat de Tatl din adncul iadului, Isus a triumfat peste d o m n i i l e i stpnirile d e m o n i c e , d e m a s c n d u - l e n m o d public (Coloseni 2:15). Biruina ctigat de Isus nu a fost pentru El, ci pentru noi (Evrei 2:15). Isus a fost din venicie Fiul Venic al lui D u m n e z e u , Cel prin al crui C u v n t a fost creat totul (Ioan 1:1-3). Venind din ceruri, El s-a dezbrcat de gloria i puterea Lui venic, u m b l n d pe acest p m n t ca i un om. Ca Fiu al O m u l u i , u n s cu D u h u l Sfnt, l-a biruit pe Satana 36

CAPITOLUL

asemeni Satanei, ndeplinindu-i scopurile ticloase. Ei v o r s distrug asemnarea divin a omului, lacul dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Se pare, totui, c d e m o n i i sunt spirite tar trup. Ei au personaliti distincte, dar nu au un trup n care s locuiasc. De aceea, ei rvnesc s locuiasc n fiine u m a n e pentru a-i exprima pe deplin personalitile. E i p r e z i n t c a r a c t e r i s t i c i ale p e r s o n a l i t i i c u m a r f i : v o i n , cunotin, e m o i e , vorbire i contiin de sine. A. ap, VOIN cnd a ieit dintr-un om, Atunci zice: umbl prin locuri fr i n-o gsete. 12:43,44) M voi ntoarce n

LUMEA DEMONILOR
Deoarece Satana este limitat s fie ntr-un singur loc n spaiu la un m o m e n t de timp dat, el trebuie s-i foloseasc agenii demonici pentru a-i duce la ndeplinire scopurile sale. Aa cum am menionat n capitolul 4, Satana i agenii lui sunt b i n e organizai, avnd diferite ranguri i nivele de responsabilitate. D e m o n i i formeaz ordinele inferioare i sunt cei care pricinuiesc nrobirea n vieile oamenilor. De puine ori avem dc-a tace direct cu Satana; de obicei, avem de-a face indirect cu el prin duhurile rele. Termenii de d e m o n i " i spirite rele" sunt sinonime i vor fi folosite alternativ.

Duhul necurat, cutnd odihn,

casa mea, de unde am ieit. i, cnd vine n ea, o gsete goal, mturat i mpodobit. " (Matei D e m o n i i iau hotrri. Ei pot alege. M voi ntoarce n casa m e a " . De multe ori, n timpul edinelor de consiliere, am auzit demonii strignd prin gura oamenilor, sfidnd poruncile primite de a pleca, prin strigte

1. ORIGINEA DEMONILOR
Cu toate c exist mai m u l t e speculaii, Scriptura nu ne dezvluie originea demonilor. Astfel, se vorbete despre ngeri czui, spirite fr trup dintr-o creaie preadamic, spirite nscute din mpreunarea nefireasc ntre ngeri i femeile de pe p m n t nainte de p o t o p , n zilele lui Noe. Personal, eu nu nclin spre nici o teorie cu privire la originea lor, cu excepia c cu nu cred c demonii ar li ngeri czui. n Faptele Apostolilor 23:8-9 v e d e m fcuta o distincie ntre d u h u r i (spirite) i ngeri. N o i p u t e m face speculaii cu privire la originea demonilor, dar dac Scriptura pstreaz tcerea, atunci nu este n e c e s a r s c u n o a t e m aceste lucruri. Ceea ce tim este c demonii exist n realitate i c noi am primit mijloacele de a-i birui.

c u m ar fi: " N u voi pleca! Nu voi pleca niciodat! " B. C U N O T I N n sinagoga lor era un om, care avea un duh necurat. El a nceput s strige: "Ce avem noi a face cu Tine, Isuse din Nazaret? Ai venit s 1:23,24) ne pierzi? Te tiu cine eti: Eti Sfntul lui Dumnezeu!" (Marcu

Cu toate c oamenilor le-a trebuit mult vreme pentru a-L recunoate pe Isus ca Fiul lui D u m n e z e u , lumea invizibil a duhurilor L cunotea. Te tiu cine eti; eti Fiul lui Dumnezeu ". D u h u r i l e rele au c u n o t i n . V e d e m aceasta i n F a p t e l e Apostolilor 19:15 - Duhul cel ru le-a rspuns: Pe Isus l cunosc, i pe Pavel l tiu; dar voi, cine suntei? "

C. E M O I E Tu crezi c Dumnezeu este unul, i bine faci; dar i dracii cred i se njoar. " (Iacov 2:19) Cuvntul se nfioar" n limba greac nsemn a se zbrli de fric, a tremura de fric, a i se face prul m c i u c " . D e m o n i i e x p r i m mult e m o i e , chiar dac persoana posedat de ei o simte sau nu. 39

2. PERSONALITATEA DEMONILOR
Demonii sunt fiine vii, inteligente. Ei nu sunt doar fore tar forma ce afecteaz vieile oamenilor. Personalitile lor sunt corupte n totalitate, fiind 38

Cnd Filip a mers n Samaria s-L predice pe Cristos, citim n Faptele A p o s t o l i l o r 8:7 scoteau mari Cci din muli muli ndrcii slbnogi i ieeau chiopi duhuri necurate, erau tmduii" i . ipete;

m chinuieti!" Cci Isus i zicea: acesta/" (Marcu rspuns: 5:7-9)

..Duh

necurat,

iei afar din omul

C n d Isus l-a n t r e b a t pe d e m o n , care-i e s t e n u m e l e , acesta i-a Numele meu este Legiune", a rspuns el,pentru c suntem muli". D u h u l era contient de sine i i c u n o t e a n u m e l e . Fiecare duh are un n u m e i i cunoate funcia.

C u v i n t e l e mari ipete*' indic prezena emoiilor. In t i m p u l serviciilor pe care le-am i n u t , am ntlnit tot felul de manifestri. N i m e n i n-ar p u n e la ndoial faptul c d e m o n i i e x p r i m e m o i i . Lor le este fric de credincioii care i exercit autoritatea avut n Cristos.

3 . POSESIUNE DEMONIC
D. VORBIRE Duhurile necurate, cnd l vedeau, cdeau fa pmnt naintea Lui, 3:11,12) ap, D e m o n i i privesc corpul u m a n ca fiind locuina lor. Duhul necurat, cutnd odihn, cnd a ieit dintr-un om, umbl prin M locuri fr i n-o gsete. Alunei zice: voi ntoarce n i strigau: Tu eti Fiul lui Dumnezeu " Dar El le poruncea ndat cu lot dinadinsul s nu-L fac cunoscut". (Marcu In acest pasaj, d e m o n i i I-au vorbit clar si cu glas tare lui Isus, care apoi le-a p o r u n c i t s nu-L fac cunoscut. Deseori, d e m o n i i vorbesc prin intermediul oamenilor, n special n m o m e n t e l e dc eliberare. ntr-o zi cnd m r u g a m pentru cineva ntr-un serviciu de eliberare, un d e m o n i-a artat ura fa de m i n e , vorbindu-mi cu a s p r i m e printr-0 p e r s o a n care de obicei era blnd i tcut: Te u r s c ! Te ursc pe tine i tot ceea ce tu r e p r e z i n i ! " . Acestea erau c u v i n t e ciudate, ca s vin de la un prieten bun cu care a v e a m o relaie foarte bun. Evident c acele cuvinte nu veneau din partea acelei p e r s o a n e , ci din partea d e m o n u l u i . C n d acestea s-au ntmplat, a fost adus Ia l u m i n sursa care era n spatele opoziiei i amrciunii pe care eu i Shirley am ntlnit-o n acea perioad din partea unui grup m i c de credincioi din biseric, pentru c am pus sub disciplin pc unul dintre ei, care continua s triasc ntr-un pcat ce afecta armonia grupului nostru muzical. Cuvintele acelui d e m o n confirmau faptul c nu d o a r oamenii vorbeau mpotriva noastr (dei acetia erau implicai prin propria lor v o i n ) , d a r i d e m o n i i se foloseau de ei pentru a ne vorbi de ru. E. CONTIIN DE SINE . ..i a strigai cu glas tare: Ce am eu a face cu Tine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea nalt? Te jur n 40 numele lui Dumnezeu, s nu

casa mea, de unde am ieit. i, cnd vine n ea, o gsete goal, mturat i mpodobit. Atunci se duce i ia cu el alte apte duhuri mai rele dect el: intr n cas, locuiesc acolo, i starea din urm a omului acestuia (Matei 12:43-45) Ei nu v o r s prseasc n i c i d e c u m casa lor i de obicei acetia nu pleac dect n cazul cnd sunt e v a c u a i cu fora. Deseori, cnd li sc p o r u n c e t e s plece, duhurile s p u n lucruri c u m ar fi: Aceasta este casa m e a " , N u vreau s p l e c " , M aflu aici de 30 de ani i nu voi pleca". D u h u r i l e rele pot s locuiasc dc a s e m e n e a i n a n i m a l e . In M a r c u 5:1-13, cnd Isus a scos o legiune de duhuri rele din d e m o n i z a t u l din Gadara, duhurile L-au implorat pe Isus s i trimit ntr-o turm de 2 0 0 0 de porci d i n apropiere. Isus le-a dat permisiunea cerut i cnd ei au intrat n acele a n i m a l e , t u r m a s-a repezii n m a r e de pe un mal abrupt i s-a necat. Cnd lucrarea celui ru a fost descoperit pentru prima dal n propria m e a via i cnd a v e a m adunri pentru r u g c i u n e , un cine de la casa de p e s t e d r u m schellia n cel m a i ciudat m o d de fiecare d a l cnd d u h u r i l e din m i n e n c e p e a u s se agile. Acest lucru c o n t i n u a att de consecvent, nct am fost sigur c acel cine era demonizat. n t o t d e a u n a cinele era legat n curtea din spatele acelei case. Dar ntr-o zi a scpai din legtoare. P r i m u l lucru pe care l-a fcut cnd a fost liber, a fost s 41 ajunge mai rea dect cea dinti."

alerge la casa vecin u n d e o feti mic se j u c a pe pajite i a nceput s mute faa copilului neajutorat. Printre strigte m a m a copilului s-a repezit s-I sar n ajutor. Cinele a trebuit s fie o m o r t . Suspiciunea m e a c acel cine era d e m o n i z a t a fost confirmat n m o d u l cel m a i nefericit. Muli cretini neleg greit ce nseamn cnd sc spune c o persoan arc duhuri rele. Expresia posedat de d e m o n i " este d o a r parial de vin. C t e v a versiuni ale Bibliei au tradus extensiv cuvntul din limba greac d a i m o n i z o m a i " prin cuvntul posedat de d e m o n i " . Din pcate expresia are conotaii care sugereaz c acea p e r s o a n este c o m p l e t p l i n " dc d e m o n i . Aceasta a fcut ca muli cretini s reacioneze mpotriva ideii c o p e r s o a n c r e d i n c i o a s p o a t e fi l e g a t de d u h u r i r e l e , p u n n d ntrebarea: C u m poate D u h u l Sfnt locui n m i n e i totui s fiu posedat de demoni?" O t r a d u c e r e m a i exact a c u v n t u l u i d a i m o n i z o m a i " n s e a m n d e m o n i z a t " . O persoan d e m o n i z a l nu este n m o d necesar c o m p l e t controlat de d u h u r i rele. Matei 9:32 ne vorbete d e s p r e un om m u t , posedat de d e m o n i i care a fost adus la Isus. Dei el avea un d e m o n care l fcea s fie m u t , el nu era n totalitate d e m o n i z a t . Probabil trupul lui era sntos i mintea lui clar, dei era incapabil s-i exprime gndurile pentru c limba lui era legat. D u p ce Isus a scos d e m o n u l afar din acel d o m e n i u , omul a fost liber s se e x p r i m e . Demonizarea se manifest de obicei doar n anumite domenii ale vieii unei p e r s o a n e . Trupul acelei p e r s o a n e poate s fie sntos, n t i m p ce sufletul s-i fie cuprins de o mare depresie. Trupul lui nu este n totalitate sub puterea dumanului, ci d o a r u n anumit d o m e n i u al personalitii sale. O persoan poate avea m u l t pace n inim, dar totui s aib fric de cini, astfel c, ori de cte ori i apare un cine n drum, frica l paralizeaz. D u m a n u l a ctigat o m s u r de d o m i n a r e a vieii acelui o m . Deci persoana nu este posedat n totalitate, ci doar n domeniul n care demonii au preluat controlul. Dac noi p u t e m nelege c n a n u m i t e d o m e n i i din vieile noastre p u t e m fi demonizai (aceasta n s e m n n d c s u n t e m s u b influena sau d o m i n a i a d u h u r i l o r rele), n t i m p ce n alte d o m e n i i s e x p e r i m e n t m o m a r e libertate, atunci nu ne va mai coplei frica de a ti posedai de demoni.
42

B i b l i a folosete t e r m e n i diferii n c e e a ce p r i v e t e p o s e s i u n e a demonic: - a avea un duh (Matei 11:18), cuiva". U n i i o a m e n i ncearc s fac diferena ntre cei care sunt posedai de d e m o n i " , asuprii de d e m o n i " , obsedai de d e m o n i " , etc. A c e s t e clasificri aduc confuzie i complic lucrurile simple. Duhurile rele sunt nuntru sau nafar. Dac sunt nuntru ele trebuie s fie date afar Dac sunt nafar, atunci ele trebuie inute afar". . a fi cu un d u h (Marcu 1:23), a fi asuprit (Fapte 10:38). O p r i m a t / a s u p r i t " este traducerea - a li d e m o n i z a t (Luca 8:36), cuvntului grecesc katadunasteuo care nseamn a exercita putere asupra

4. EXTINDEREA DEMONISMULUI
Extinderea d e m o n i s m u l u i m e r g e mai departe dect i-au i m a g i n a t muli cretini, sau chiar conductorii lor. n ceea cc-i privete pe necretini, Biblia spune: ...Dumnezeul nu lumii acesteia le-a orbit mintea necredincioas, ca s vad strlucind lumina Evangheliei slavei lui

Hristos" (2 Corinteni 4:4). Satana orbete minile celor necredincioi printr-o aciune interioar la nivelul minii. 2 Corinteni 3:13-16 ne vorbete despre un vl care acoper minile necredincioilor i care este ndeprtat doar prin ntoarcerea la I Iristos. C n d D o m n u l i-a aprut lui Pavel pe d r u m u l spre D a m a s c i l-a c h e m a t la slujire, i-a spus s mearg la n e a m u r i : la Dumnezeu" (Fapte 26:18).

...ca

s le deschizi

ochii, s se ntoarc de la ntuneric la lumin, i de sub puterea Satanei Scriindu-le efesenilor, cnd Pavel le vorbete despre starea credincioilor nainte de ntoarcerea lor la Hristos, el le spune: voi erai morii n greelile i n pcatele mersul lumii acesteia, lucreaz acum n fiii neascultrii voastre, n care triai odinioar, vzduhului, 2:1,2). a dup dup Domnul puterii (Efeseni duhului care

Cu privire la cretini, cu cred c n acest t i m p al istoriei Bisericii, putini credincioi sunt c o m p l e t liberi de orice legtur d e m o n i c . Fr ndoial c muli cititori v o r fi uimii de aceast declaraie i unii v o r a c c e p t a cu greu aceast idee. E u n u s p u n c cei m a i m u l i c r e t i n i s u n t c o n c e n t r a i a s u p r a p r o b l e m e l o r sau c nu au o m a r c m s u r de victorie i bucurie. Totui, D u m n e z e u vede nevoia unei mai mari eliberri i a unei curaii interioare pentru muli cretini, chiar i pentru cei care sunt folosii mai mult de D u m n e z e u i experimenteaz o ungere puternic a Duhului Sfnt. Muli cretini nainteaz curajos pe d r u m u l credinei i al slujirii, exprimnd n e x t e r i o r d o v e z i ale victoriei, dei n interiorul lor caut cu d i s p e r a r e rspunsuri pentru nevoi personale. Alii i nbuesc continuu amintirile e x p e r i e n e l o r negative din trecut, creznd c pentru a avea victorie, ci trebuie s-i uite trecutul nerezolvat. D u m n e z e u vrea ca noi s fim capabili s p u t e m privi n urm la vieile noastre, chiar i la cele mai traumatizante experiene i s ne vedem liberi de orice durere sau reacie fa dc acestea. Aceasta este adevrata victorie. n mrturia mea personal nu am nici o ndoial c e r a m n acelai t i m p cretin i demonizat. Am ncercat orice cale pentru a-mi nvinge problemele personale; dar nu am avut biruin pn cnd nu am recunoscut sursele acestora ca fiind dc origine d e m o n i c i pn nu le-am tratat c o n f o r m Scripturii. Satana va face orice este posibil pentru a ne mpiedica s d e s c o p e r i m c s u n t e m ntr-o oarecare msur d e m o n i z a i . El lucreaz n ntuneric i i place ca agenii lui s r m n ascuni, nedorind ca lucrrile lui s fie descoperite. n primii ani ai vieii melc de cretin, cnd c u t a m ajutorul unor lucrtori cretini, unul dintre acetia mi-a sugerat c p r o b l e m e l e mele ar putea fi de natur d e m o n i c . Am stabilit o or n care u r m a s m e r g e m acas la acesta pentru rugciune. m p r e u n cu el era un e v a n g h e l i s t din Scoia, care era c u n o s c u t pentru darul de scoatere a demonilor. Ei s-au rugat pentru m i n e cu seriozitate, poruncind d e m o n i l o r s se manifeste i s ias afar; pentru m o m e n t nu s-a ntmplat n i m i c , dei eram deschis fa de slujirea lor. Nu am simit nici o tulburare interioar. Pentru c, n
44

ceea ce m privete, nu au fost mani testri, ci au concluzionat c nu aveam d e m o n i . Imediat dup aceast ntmplare am rs n sinea mea zicndum i : C e idee n o s t i m - eu s am d e m o n i ! " . Ce victorie a fost pentru d u m a n ! El a biruit prin simplul fapt c a r m a s ascuns. Am ntlnit ali cretini care au avut experiene asemntoare. S-au fcut rugciuni pentru eliberarea lor, dar pentru c nu erau manifestri vizibile, s-a tras falsa concluzie c ei nu aveau nevoie dc eliberare. Cteva luni sau ani mai trziu, se constata c ei erau cu adevrat d e m o n i z a i . D e m o n i i r m s e s e r ascuni. De aceea a v e m nevoie n Biseric de darul deosebirii duhurilor! Noi trebuie s r e n u n m la ideea c n u m a i o a m e n i i cu p r o b l e m e mintale sunt d e m o n i z a i . Din nefericire, prea mult t i m p ne-am acceptat pe noi nine cu p r o b l e m e l e noastre. Ne g s i m scuze singuri s p u n n d : T e m p e r a m e n t u l meu este acesta sau acela", Aceasta este o trstur a familiei", Tatl meu era la fel". n acest fel d u m a n u l ne m i n t e , stnd ascuns i n siguran. Biblia i avertizeaz pe cretini s nu dea loc diavolului: Mniaiv i nu pctuii. dai prilej (loc) S nu apun soarele peste mnia voastr i s nu 4:26,27). diavolului" (Efeseni

Cuvntul l o c " n grecete este t o p o s " , din care deriv cuvintele t o p i c " i topografie". Acest c u v n t este folosit pentru o r e g i u n e , o localitate, sau un loc pe care o persoan sau un lucru l ocup. Acest verset ne arat c u m pot cretinii da diavolului un loc din viaa lor, pentru a li ocupat de acesta. N o i s u n t e m avertizai s nu facem aceasta. n 1 I o a n 5:18-19 n o i c i t i m : nu pctuiete, ci Cel nscut tim c oricine este nscut din din Dumnezeu (Isus) l pzete Dumnezeu,

i cel ru nu se atinge de el. tim c suntem din Dumnezeu i c toat lumea zace n cel ru." Cuvntul a t i n g e " n limba greac este h a p l o m a i " , care n s e a m n n primul rnd a se lipi", a sc aga", a sc ataa d e " . Dac noi d e v e n i m neglijeni i c e d m puterii pcatului, atunci noi d m dumanului un drept legal de a sc lipi de noi. Aceasta este o descriere clar a m o d u l u i c u m lucreaz d e m o n i i : se aga de a n u m i t e zone (domenii). Eu am trecut prin n e n u m r a t e eliberri personale n t i m p u l crora duhurile care prseau
45

v i a a m e a t r e b u i a u p a r c s fie trase afar, d e s p r i n s e ( d e z l i p i t e ) agndu-se pn n ultimul moment, i apoi trebuind s plece dintr-o dat, cnd era exercitat autoritatea asupra lor. C n d Isus i-a c o n v o c a t pc ucenicii Si pentru trimiterea n lucrare, primul lucru pe care l-a fcut a fost s-i investeasc cu autoritate asupra d u h u r i l o r necurate: "Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece 10:1). ucenici ai Si i ie-a dat putere s scoat afar duhurile necurate, orice fel de boal i orice fel de neputin" (Matei i s tmduiasc

Dar care este situaia n zilele n o a s t r e ? C e l e m a i m u l t e biserici nu se implic niciodat n lucrarea dc eliberare de sub legturile d e m o n i c e . In mare parte, noi nu am ascultat de porunca Iui Isus i iat-ne acum culegnd roadele n viaa de biseric. F i e c a r e lider, fiecare credincios ar trebui s tie c u m s scoat d e m o n i i . Nu toi copiii lui D u m n e z e u v o r excela n aceast slujire, dar toi pol i Irebuie s tie c u m se face aceasta. De multe ori, noi am predicat o evanghelie'' care este mai puin dect Evanghelia. Muli evanghelili predic o credin uoar: fr pocin, fr supunere lui Hristos ca D o m n , far necesitalea botezului n ap, ca decizie a unei p e r s o a n e m a t u r e , Iar scoaterea demonilor, i far u m p l e r e a cu D u h u l Sfnt. Muli au fost ncurajai s vin n m p r i a lui D u m n e z e u printro milogeal, c u m ar fi: V r u g m s venii la I s u s ! " . C h i a r i din acei care au venit la Isus din toat inima, muli nu s-au alturat unor biserici care s aib lideri echipai cu o nelegere spiritual n vederea eliberrii lor de sub legturile demonice. Eliberarea care trebuia s fi avut loc la convertire sau imediat dup, de fapt nu a avut loc niciodat. D u m n e z e u nu poate fi nvinuit penlru aceasta. C u v n t u l Lui este clar. N o i trebuie s r e c u n o a t e m lucrarea d u m a n u l u i , s ne ridicm mpotriva lui i s ne o c u p m de ndeprtarea lui. T r i m o v r e m e n o u n care Tatl nostru ceresc dorete pentru copiii Lui curie i libertate. Adevrul eliberrii spirituale trebuie s-i o c u p e locul cuvenit n procesul de restaurare a adevrului n Biserica Lui Hristos. Aa c u m se n t m p l de obicei cu orice adevr, vor exista unii care l vor respinge, dar slvit fie D u m n e z e u c m u l i au primit i vor primi aceast l u m i n i vor tri n ea, e x p e r i m e n t n d o n o u libertate.

Apoi Isus i-a trimis pe cei 12 i i-a instruit n felul urmtor: "S nu mergei pe calea pgnilor i s nu intrai n vreo cetate a Samariteniloi; ci s mergei mai degrab la oile pierdute ale casei lui Israel. i pe drum, propovduii, i zicei: "mpria cerurilor este aproape!". Vindecai pe bolnavi, nviai pe mori, curii pe leproi, scoatei afar dracii. Fr plat ai primit, jr plat s dai. " (Matei 10:5-8). Observai c ei nu trebuiau s mearg la neamuri ci doar la oile pierdute ale casei lui Israel. Isus scotea d e m o n i i din toi cei care erau adui la el: "Seara au adus la Isus pe muli ndrcii. i a El prin cuvntul Lui a scos din ei duhurile (Matei 8:16). necurate, tmduit pe toi bolnavii."

D u p nviere, cnd Isus le-a dat ucenicilor misiunea de a predica Evanghelia n toat l u m e a , EI a zis: ,Ja( semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: In Numele meu vor scoate draci..." (Marcu 16:17). U n i i afirm c u n c r e t i n n u p o a t e f i p o s e d a t d e d e m o n i . D a c lucrurile ar sta aa, a t u n c i Isus ne-ar fi p o r u n c i t s m e r g e m d o a r la necredincioi s scoatem d e m o n i . Eu nu pot vedea lucrurile astfel; totui, nu am ntlnit nc nici un cretin care s sc simt c h e m a t la slujirea de a scoate d e m o n i din necredincioi. ntr-adevr, sunt m o m e n t e cnd eliberarea este o calc de a aduce pe cineva la Hristos, d a r n afar de aceast situaie, nu exist nici un motiv n a elibera pe necredincioi. Muli dintre ci nu doresc aceasta sau nu sunt capabili s o p r i m e a s c , sau dac sunt eliberai ei nu-i pot menine libertatea. Eliberarea este n primul rnd pentru credincioi. n timpul Bisericii primare era toarte important i necesar ca duhurile rele s fie date afar, de aceea v e d e m n M a r c u 16 c acesta a fost primul lucru m e n i o n a i pe lista s e m n e l o r care v o r nsoi pe cei care v o r crede. 46

5. NUMRUL DEMONILOR
Exist m u l t e fiine spirituale. n Apocalipsa 5:11, s u n t e m lsai s a r u n c m o p r i v i r e a s u p r a n u m r u l u i dc n g e r i din j u r u l t r o n u l u i lui Dumnezeu. fpturilor vii M-am i uitat i mprejurul scaunului am auzit de domnie, multor n jurul ngeri. n jurul btrnilor glasul

Numrul lor era de zece mii de ori zece mii i mii de mii."

Si ngerii czui exist n numr mare, ei reprezentnd o treime din ngeri. Deci ne putem atepta ca i duhurile rele s existe n numr foarte mare. n A p o c a l i p s a 9:1-11 c i t i m d e s p r e g r o a p a t a r fund ( f n t n a a d n c u l u i ) care a fost d e s c h i s i din ea ieeau lcuste h i d o a s e care reprezint otiri ale fiinelor satanice. V putei imagina ct de m u l t e lcuste trebuie s fie ca s v a t m e toi o a m e n i i de pe p m n t care nu au p e c e t e a lui D u m n e z e u pe frunile lor?! Acesta este n u m r u l fiinelor satanice care au fost lsate s ias din groap. In A p o c a l i p s a 9:13-16 citim c atunci cnd cei patru ngeri de lng rul Eufrat au fost lsai liberi, a aprui o a r m a t dc clrei n n u m r de 200 dc milioane. Din nou un n u m r e n o r m . D u h u r i l e rele pol exista n n u m r m a r e n vieile oamenilor. n Marcu c i t i m o ntmplare despre un om cu un d u h necurat care tria n inutul Gadarenilor. Cnd Isus a cerut d u h u l u i s-i spun n u m e l e , el a r s p u n s : Numele meu este LEGIUNE, pentru c suntem muli \ Legiunea era o unitate militar a armatei romane alctuit din infanterie, care sprijinea cavaleria, n u m r n d de la trei pn la ase mii de ostai. Din acest o m , Isus a scos m i i de duhuri. Erau att de muli i att dc influeni, nct atunci cnd li s-a poruncii s plece, ei au intrat ntr-o turm de d o u mii de porci d i n apropiere i i-au aruncat ntr-o rp n mare, u n d e au pierit. Eu cred c motivul pentru care Isus le-a permis duhurilor necurate s intre n porci a fost pentru a atenua suferina prin care omul ar fi trebuit s treac n timpul eliberrii lui. Adesea duhurile rele se manifest violent cnd ies afar. Dac mii de duhuri i-ar fi exercitat puterea n acelai timp, ar fi fost un dezastru pentru acel om. Prin permisiunea care le-a fost dat dc Isus, duhurile au prsit omul ntr-un mod mai puin violent i oarecum mai de bunvoie, manifestndu-i violena lor mai trziu n porci. n ziua de azi o mulime de oameni au nevoie de eliberare nu numai de civa demoni, ci de muli. Dup ce D u m n e z e u mi-a revelat c u m s rup legturile spirituale, odat cu trecerea timpului am descoperit c i cu - un slujitor al Evangheliei, cu fric de D u m n e z e u - a v e a m nevoie s fiu eliberat de multe duhuri. Nu-i de mirare c aveam probleme i c nelepciunea omeneasc nu a fost de nici un ajutor pentru eliberarea mea. Legturile spirituale trebuiau s fie sfrmate cu arme spirituale, ntr-o lupt spiritual. 48

6. NFIAREA DEMONILOR
Lucrurile fireti le v e d e m cu ochii fireti, dar lucrurile spirituale le p u t e m vedea n u m a i cu ochii spirituali. D u m n e z e u poate deschide ochii notri spirituali pentru ca noi s putem ncepe s v e d e m lucrurile spirituale - att n mpria lui D u m n e z e u , ct i n mpria ntunericului. Un pastor pe care l c u n o s c i care a fost eliberat de m i g r e n e , edea ntr-o sear ntr-o tabr de corturi urmrind un evanghelist care se ruga pentru o p e r s o a n ce suferea de m i g r e n e . n t i m p ce privea, ochii lui spirituali i-au fost deschii de Dumnezeu i a pulul vedea un arpe ncolcii n jurul capului acelei p e r s o a n e . Cnd m i g r e n a a fost mustrat, arpele a plecat ndreptndu-se int spre el. Imediat el a cerut protecie n N u m e l e lui Isus i arpele a trecut pe lng el. ntorcndu-se, a vzut d u h u l sub form de arpe ncolcindu-se n jurul capului unui evanghelist asociat, care tocmai intrase n spate n locul n care erau adunai. n tot cursul zilei u r m t o a r e acel evanghelist a suferit de o m i g r e n ocant. Este interesant faptul c acel om a vzut d u h u l sub forma u n u i arpe - aceeai form n care Satana a aprui n faa Evei n grdina E d e n u l u i , n Scriptur exist o relaie strns ntre l u m e a animal i cea demonic, n Luca 10:19 sunt lcute referiri la duhurile rele ca fiind erpi i scorpioni. Apocalipsa 16:13 vorbete de trei duhuri necurate care semnau cu nite broate". n Apocalipsa 9:7-11 citim despre oti satanice care apar sub forma u n o r lcuste cu aspect h i d o s , cu fee ca ale oamenilor, pr ca al femeilor, dini ca dc lei i cozi ca ale scorpionilor. Am fost la o ntrunire pentru eliberare u n d e ne r u g a m , iar un biat a vzut duhuri care aveau forme de broate i insecte care sreau i se trau prsind adunarea. D c u n d e au venit toate aceste creaturi c i u d a t e ? " a ntrebat-o el pe m a m a lui, n t i m p ce ncerca s plece de lng ea pentru a vedea u n d e se duceau. Nu i era fric, era d o a r curios. D e m o n i i pot avea nfiri nu doar de animal, ci pot avea tot felul de alte forme groteti i hidoase. Dac ne u i t m la d u m n e z e i i sculptai din templele p g n e , v e d e m reprezentri d e m o n i c e n s p i m n t t o a r e , sinistre i respingtoare n faa crora se pleac i se nchin m i l i o a n e de oameni. 49

n timp ce m r u g a m pentru un tnr care fusese implicat n y o g a nainte de convertirea sa (fapt pe care eu nu-1 t i a m ) , am v z u t un duh care l prsea i care avea o nfiare deosebit de hidoas. Putea fi cel m a i b i n e asemuit cu un d u m n e z e u de tip indian. n scara aceea, n t i m p ce am meditat la acel incident, mi-am amintit c acel duh era ntr-o poziie e z n d de yoga, n t i m p ce se ridica din tnr i disprea. Shirley i cu m i n e e r a m n Papua N o u a G u i n e e i ne r u g a m pentru un misionar. D u m n e z e u mi-a artat c asupra lui era un blestem de moarte. Ochii m e i spirituali au fost deschii i am vzut n u m e r o a s e duhuri care l legau d i n c a u z a acelui blestem. Feele lor erau oribile i s e m n a u cu mtile pe care o a m e n i i le sculpteaz i le poart n tot felul de ritualuri d e m o n i c e . Ele au tligit n m o m e n t u l n care noi am venit m p o t r i v a lor n N u m e l e lui Isus. n aceeai ar, noi am vizitat o coal u n d e cu puin t i m p nainte o elev a nceput s ipe n t i m p ce se p l i m b a prin curtea colii. Un profesor cretin a luat-o la el acas, u n d e eleva i-a povestit c v z u s e un duh ru care a nspimntat-o. C u r i o s , profesorul a ntrebat-o c u m arta acel duh. ntorcndu-se i artnd spre o masc din Papua N o u a G u i n e e care era agat pe un perete al camerei lui, ca a spus: " A a ! Arta exact a a ! " Profesorul a distrus imediat suvenirul acela. Muli dintre noi nu v e d e m nfiri sau forme de duhuri rele i nici nu trebuie. Este destul s tim c ele sunt creaturi j o s n i c e n nfiare, caracter i lucrri. De aceea s nu le d m loc n viaa noastr. Un motiv de ngrijorare pe care l a m , este tipul de ppui, m a r i o n e t e pe care copiii le vd prin intermediul televizorului sau al video-lui. Dei multe dintre aceste m a s c o t e sunt ncnttoare i pline de umor, sunt unele care sunt hidoase i nspimnttoare, mai ales pentru copiii mici. De unde vine ideca de m o d e l a r e pentru aceste m a s c o t e ? Nu ar trebui noi ca prini s s u p r a v e g h e m asupra a ceea ce privesc copii notri, astfel ca ei s nu se deschid n fota d u h u r i l o r de fric? Nu trebuie s ne protejm copiii peste m s u r , d a r este o m s u r de protecie pe care noi a v e m datoria s lc-o a c o r d m . i, din nou ntreb: Care este inspiraia din spatele u n o r personaje ca: z n e , spiridui, pitici i v r j i t o a r e ? " Ele sunt forme de d e m o n i . Am cunoscut o a m e n i care au fost literalmente vizitai de d e m o n i cu aceste nfiri. Citind un anumit basm cnd eram copil i uitndu-m 50

la p o z e l e ce reprezentau o vrjitoare i faptele ei, sentimentul de fric a crescut n mine. Aceast fric s-a amplificat de a s e m e n e a printr-o alt p o v e s t e i p r i n m u z i c a care o n s o e a , p o v e s t e c a r e a fost citit n n u m e r o a s e ocazii n viaa m e a de elev n coala primar. Copiii mici sunt n special vulnerabili la fric prin ceea ce vd i aud.

7. LUCRAREA DEMONILOR
In Ioan 10, Isus se prezint pe Sine ca fiind pstorul cel bun, cel care are grij de oile Sale i care i iubete oile. n contrast, El a vorbit despre hoi i despre lupi, descriind n felul acesta lucrarea lui Satana i a celor ce-1 urmeaz. Eu sunt ua. Dac intr cineva prin Mine va fi mntuit: va intra i va iei i va gsi pune. Eu sunt Pstorul cel bun. Pstorul cel bun i d viaa pentru oi. Dar cel pltit, care nu este pstor, i ale crui oi nu sunt ale lui, cnd vede lupul venind, las oile i fuge; i lupul le rpete i le mprtie" (Ioan 10:9-12) Houl vine doar s fure, s omoare i s distrug ". A c e a s t a este lucrarea demonilor. Ce ar putea fi mai clar? Demonii i vor tura sntatea, pacea, echilibrul tu mintal, rbdarea. Ei sunt d o a r tlhari! Dac tu i vei lsa, d e m o n i i i v o r lua pur i simplu viaa fizic. Muli cretini m o r nainte de v r e m e a hotrt. De e x e m p l u , nu este voia lui D u m n e z e u ca unei m a m e s-i fie furat sntatea i n u l t i m instan chiar viaa de un cancer, lsndu-i soul i copiii mici ntristai. Satana este un tlhar! Un distrugtor! Un u c i g a ! Noi nu trebuie s-1 mai lsm s-i c o n t i n u e att de u o r lucrrile lui n familiile noastre. In timpul unei vacane colare, noi am c o n d u s o serie de ntlniri pentru copii, nvndu-i principiile Bibliei cu privire la eliberare. Bieii i fetele au venit cu prinii lor, iar eu m - a m strduit s le m p r t e s c adevrul ntr-un fel n care ei s-1 poat nelege. (Copiii neleg m a i uor a c e s t e lucruri. A d u l i i accept mai greu a c e s t e adevruri s p i r i t u a l e ) . Vorbindu-le acelor copii, le-am spus: Houl nu vine dect s fure, s junghie i s prpdeasc. Eu am venit ca oile s aib via, i s-o aib din belug.

Cnd vine boala n casa voastr i cineva d i n familie sufer sau este n m a r e suferin, Satana este b u c u r o s , chiar foarte bucuros. El are o m a r e plcere s v a d o a m e n i n suferin. i p l a c e s-i v a d pe o a m e n i disperai. El este ncntat cnd oamenii strig de durere; sau cnd acetia se lupt s respire ntr-o criz de durere.. El este o persoana cu un astfel de caracter. El este o p e r s o a n a oribil, g r o a z n i c ! " D a r Isus este exact opusul Satanei. Isus este trist dac se n t m p l astfel de lucruri. El este plin de dragoste pentru noi. El dorete ca noi s fim eliberai de durere, de boal, de ntristare. I n i m a lui Isus este foarte, foarte trist cnd n o i suferim. El dorete s ne vindece, s ne fac s ne fie b i n e . " I Iaidei s fim contieni cu ce fel de dumani avem de-a face. Cretini, noi suntem ntr-un rzboi! Nu trebuie s ne j u c m de-a biserica. Nu trebuie s l u m lucrurile n j o a c . N o i s u n t e m soldai i ne luptm cu un d u m a n care nu se odihnete nici ziua i nici n o a p t e a . Vremea cretinismului cu j u m t a t e de i n i m aparine trecutului. N o i trebuie a c u m s ne ridicm n puterea D u h u l u i lui D u m n e z e u i s n v i n g e m cu succes toate lucrrile ntunericului.

d u h u r i de m n d r i e - lucru destul de rar ntlnit, deoarece d u h u r i l e de m n d r i e mpiedic de obicei persoana respectiv s-i recunoasc nevoia de ajutor. D u h u r i l e rele au nceput s se manifeste, n t i m p ce ne r u g a m specific n acel d o m e n i u . Folosii-v imaginaia i gndii-v la cineva care este mndru i arogant. Ei bine, duhurile sc manifestau chiar n acel mod. Persoana respectiv s-a aezat drept pe un scaun, i-a umflat pieptul ridicndu-i capul cu m n d r i e i pufnea, strmbnd continuu d i n nas. Situaia era att de c o m i c , nct p e n t r u un m o m e n t nu n e - a m p u t u t controla rsul. N u m e l e acestui d u h era " m n d r i e " i avea m i s i u n e a de a face persoana respectiv arogant i distant. n Biblie sunt m e n i o n a t e diferite n u m e de duhuri. De exemplu: - d u h necurat - duh m u t i surd - duh orb i m u t - d u h de boal (neputin) - d u h de neltorie - duh de confuzie (ameeal) - duh de curvie (prostituie) - duh de ghicire Marcu 1:23 M a r c u 9:25 Matei 12:22 L u c a 13:11 1 Timotei4:l Isaial 9:14 Osea 4:12 F a p t e 16:16 Levitic 19:31

8. NUMELE DEMONILOR
O femeie tnr a v e n i t la m i n e i m-a ntrebat d a c t r e b u i a s mrturiseasc bisericii, c a minit pe diferii m e m b r i i ai acesteia dac trebuia s le cear iertare. Ea minise ani de zile muli o a m e n i , nereuind s p u n capt acestui obicei. C h i a r dac era cretin de doi ani, ea nu-i putea stpni imboldul de a mini. Dar, n timpul serviciului divin din d u m i n i c a p r e c e d e n t , ea a fost e l i b e r a t de s u b p u t e r e a d u h u l u i de m i n c i u n i a c u m era liber s s p u n adevrul. Acest duh ru avea un n u m e i o m i s i u n e specific de ndeplinit. Era un d u h de m i n c i u n al crui rol era s o c o n s t r n g pe tnra femeie s mint. Toate duhurile rele care vin n vieile noastre sunt a s e m n t o a r e acestuia. Ele au un n u m e i o misiune. ntr-o zi, a venit la m i n e o persoan care dorea s fie eliberat de 52

- d u h de vrjitorie

Prin experiene personale, prin consiliere i rugciune cu m u l i alii i p r i n folosirea darului de deosebire a duhurilor, am ajuns la concluzia c lista de mai sus ar p u t e a c o n t i n u a la nesfrit. Ca s e n u m e r i fiecare categorie de demoni, ar trebui s enumeri fiecare categorie de pcat. Exist de a s e m e n e a , duhuri rele in spatele fiecrui s e n t i m e n t negativ, c u m ar fi: fric, suprare ( a m r c i u n e ) , singurtate, respingere, etc. Aceasta nu n s e a m n c orice reacie e m o i o n a l negativ i are o rdcin d e m o n i c . Cnd eti suprat sau m h n i t nu n s e a m n neaprat c eti legat de un d u h de m h n i r e . N o i e x p e r i m e n t m cu toii att s e n t i m e n t e pozitive ct i negative. Totui, multe persoane, netiind c u m s fac fa situaiilor negative de tensiune(presiunc), se deschid fa de legturi spirituale d e m o n i c e .

9. FAMILII DE DEMONI
Duhurile rele, de regul, nu lucreaz n m o d individual n viaa unei p e r s o a n e . M a i degrab ele lucreaz n familii sau grupuri. D a c o persoan are o p r o b l e m cu frica, atunci, cu ct frica este mai mare, cu att legtura este mai puternic i duhurile implicate n acest d o m e n i u sunt mai m u l t e . Duhurile rele sunt cu att mai puternice cu ct numrul lor este mai mare. n categoria s e n t i m e n t e l o r de fric se afl diferite tipuri de fric. De e x e m p l u : nesigurana este o categorie de fric, p r e c u m i c o m p l e x u l de inferioritate, ruinea sau jena, timiditatea, ngrijorarea, nelinitea, etc. De a s e m e n i , sunt i m u l t e tipuri de fric: fric de o a m e n i , fric de eec, fric de decepii, fric de singurtate, fric de m o a r t e , fric de ap, fric de a n i m a l e , fric de autoritate, fric de supranatural, fric de nlimi, e t c , etc. D a c o p e r s o a n are o legtur de a m r c i u n e , n aceeai familie de duhuri s-ar putea ntlni duhuri de regret, a u t o c o m p t i m i r e , suferin i doliu. Sau, dac o alt persoan are un duh de respingere, n m o d obinuit va avea frica de a fi respins sau chiar i s e n t i m e n t u l de singurtate. O persoan care are duhuri de mnie are nevoie adesea s fie eliberat i de duhul de frustrare. Duhurile rele lucreaz m p r e u n . U n u l deschide ua celuilalt. De asemenea, este important s realizm c o persoan ar putea avea chiar un n u m r mai mare de duhuri de acelai fel. De exemplu, o persoan poate avea mai m u l t e duhuri de acrofobie (fric de nlime). Ea vine s fie eliberat, cineva se roag pentru eliberare, duhurile ies i ca pleac bucuroas, ludndu-pe D u m n e z e u pentru victoria obinut, continund s u m b l e pe cile D o m n u l u i . Apoi, n s p t m n a u r m t o a r e , ea merge pe m u n t e s fac a l p i n i s m i i d seama c (n aceeai msur sau la un nivel m a i sczut) are n c p r o b l e m e cu frica dc nlime. Ce ar trebui s fac a c u m ? Ar putea s fie descurajat, creznd c rugciunea pentru eliberare nu a avut efect sau c duhurile s-au ntors. Sau, dac tie c m a i e x i s t n c d u h u r i de acelai fel r m a s e n u r m , n loc s fie 54

dezamgit, ar putea s se ridice mpotriva lor i s insiste pentru a primi o eliberare complet. n capitolul 13 al acestei cri, v o m descoperi c eliberarea este un proces i c zdrobirea unei familii ntregi de duhuri ar putea dura mai mult timp. n cazul meu personal, am experimentat mai multe eliberri profunde n aceleai domenii, pe parcursul unei perioade de timp mai ndelungat. n cteva ocazii, pur i simplu am vomitat att de tare n timpul eliberrii, nct am crezut c nu a mai rmas nici un duh din aceea legtur. i totui, a trebuit s insist luni n ir pentru o eliberare deplin. Aceste experiene mi-au artat puterea i profunzimea legturilor demonice n anumite domenii. Cu ct este mai puternic legtura ntr-un domeniu, cu att sunt mai multe duhuri implicate, iar eliberarea necesit de obicei mai mult timp. Pentru ca d e m o n i i lucreaz n familii, am descoperii c atunci cnd am dc a face cu ei, este cel mai bine s m adresez lor la singular, dar s m gndesc la ei la plural. n E/vanghelii, un g r u p de duhuri poate fi m e n i o n a t ca d u h " (la singular) sau d u h u r i " (Ia plural), termeni ce pol fi interschimbabili. n Marcu capitolul 5, citim ntmplarea cu ndrcitul din Gadara. Versetul 2 spune c un brbat stpnit de un duh necurat (singular)"... La ntlnit pe Isus. Referina se face din nou la singular n versetul 7, ce am eu nalt? (singular) a face cu Tine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea Te jur n Numele lui Dumnezeu s nu m chinuiete" (singular).

Dar, cnd d e m o n u l a fost ntrebat cu privire la n u m e l e lui, putei observa schimbarea de la singular la plural. Vers. 9, numele meu este Legiune ", a rspuns el, pentru c suntem muli " (plural). A p o i , n vers. 12, i dracii L-au rugat, i au zis: Trimite-ne (plural) n porcii aceia, ca s intrm n eT (plural). Iar n vers. 13 citim, Isus le-a dat voie ( p l u r a l ) . . . " Biblia ne mai spune i n Marcu 1:23-24 c " n sinagoga lor era un om, care avea un duh necurat\ca i cum ar fi fost doar unul (singular). Dar cnd duhul ru a vorbit, acesta s-a adresat n numele mai multor duhuri, zicnd: " C e avem noi (plural) a face cu Tine, Isuse din Nazaret.?Ai venit s m pierzi? (plural) Te tiu (singular) cine eti: Eti Sfntul lui Dumnezeu.!" n ambele cazuri, exista un d u h ca purttor dc cuvnt. U n e l e duhuri sunt nvestite cu mai m u l t putere i autoritate dect altele. A d e s e a , cu 55

m adresez " c a p u l u i de familie", duhului cu cea mai m a r e autoritate sau altfel spus, liderului de grup, intind astfel exact n centrul legturilor lor demonice.

Cine ar trebui s scoat demonii? Isus a scos demoni (Marcu 1:39), cei doisprezece ucenici au scos demoni (Matei 10:1); cei aptezeci au scos demoni (Luca 10:17) i toi cretinii ar trebui s scoat demoni (Marcu 16:17). C u m trebuie s scoatem demonii afar? Scoaterea d e m o n i l o r nu este o aciune sfioas i blnd. Noi nu i v o m da afar, adresndu-nc politicos: D e m o n u l e , te rog, fii amabil i iei a f a r ! " Avem de-a face cu creaturi rzvrtite, vulgare, ncpnate i netrebnice. D e m o n i i trebuie expulzai ntr-un mod violent. Cuvntul grecesc eklmllo ", tradus prin dat afar", este foarte expresiv. Rdcina acestui cuvnt este ballo " i nseamn a arunca" sau a azvrli". EKBALLO" nseamn a izgoni, a alunga, a scoate afar, a extrage, a expulza, a smulge afar, a scoate, a mpinge afar, a elimina, a expedia". n limbajul uzual, a da afar" nseamn ..a arunca, a expulza prin for sau violen" ntr-un punct aflat dincolo dc limitele unei locaii. De aceea, noi trebuie n Numele lui Isus, s expulzm cu violen demonii din locul n care se afl. Fcnd acest lucru, inima noastr trebuie s fie plin de o indignare ndreptit. Este un rzboi! Aceasta nseamn c nu poi rmne pasiv, ci trebuie s tc ridici cu agresivitate n puterea Duhului Sfan. S vedem c u m este folosit c u v n t u l ' 'ekballo " n alte contexte din Biblie. D u p ce Isus a citit i a explicat profeia lui Isaia, n sinagoga din Nazaret, afar arunce din oamenii cetate, ...s-au i L-au umplut de mnie....s-au sculat i L-au scos dus pn n sprnceana 4:28-29). muntelui ...ca s-1 (Luca

1 0 . NFRNGEREA I DESTINUL DEMONILOR

n capitolul 4, am discutat despre nfrngerea i destinul Satanei, i am vzul c el, ngerii lui i toate omenirea care nu se ntoarce la Cristos, au ca destin pedeapsa venic n iazul de foc. Demonii mprtesc acelai destin. n descrierea fcut dc Matei n d r c i t u l u i din G a d a r a , d e m o n i i din acel om strigau: ...Ce legtur este ntre noi i Tine, Isuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici s ne chinuieli nainte de vreme'?" (8:29) D e m o n i i c u n o t e a u a u t o r i t a t e a lui Isus C r i s t o s i tiau c la v r e m e a h o t r t El i va trimite n locul d e s t i n a t pentru p e d e a p s a lor venic. Cteodat, cnd duhurile sunt ncpnate i sc mpotrivesc poruncii de a p l e c a , eu le a m i n t e s c c au fost n v i n i de I s u s C r i s t o s p e n t r u t o t d e a u n a , iar chinurile lor vor fi mai mari n iazul dc foc, cu ct chinuie m a i m u l t un copil al lui D u m n e z e u . I Jnde pleac demonii", te vei ntreba, cnd sunt scoi afar?" i putem noi trimite n iad? Cteodat, oamenii le poruncesc s plece n adnc sau n alte locuri. n Cuvntul lui Dumnezeu nu gsim nici o cluzire n a da astfel de porunci, nici Isus nsui nu le-a dat. El doar i scotea afar. ntr-un singur caz, El le-a poruncit s nu se mai ntoarc niciodat. (Marcu 9:25) n Malei 12:43-45, ni se spune c atunci cnd duhurile sunt date afar, ele umbl prin locuri fr ap, cutnd odihn. Ele ori i caut o locuin nou, ori caut s se ntoarc n locul din care au plecat. Acest lucru nu nseamn c trebuie sa ne fie team ca duhurile rele vor reveni. (Vezi capitolul 17).

(ekballo) jos

n prpastie"

C n d tefan i-a rostit cuvntarea de aprare naintea soborului, cuvintele lui i-au m n i a t att de mult pe o a m e n i nct . . . a u nceput s rcneasc, i-au astupat urechile, i s-au npustii toi ntr-un gnd asupra lui. L-au trt afar (ekballo) din cetate, i l-au ucis cu pietre." (Fapte 7:57-58). C n d I s u s a intrat n t e m p l u l din I e r u s a l i m , El s-a u m p l u t cu o indignare ndreptit vznd locuina Tatlui Su transformat ntr-o cas de n e g u s t o r i e : ,A fcut un bici de treanguri i I-a scos pe toi afar (ekballo) din templu". (Ioan 2:15) Ne p u t e m imagina c u m arta Isus cuprins de rvn pentru Dumnezeu, avnd n mn un bici fcut din treanguri, i scond afar (ekballo) 57

11.

SCOATEREA

DEMONILOR

Odat ce tim de existena demonilor, ce ar trebui s facem cu ei? R s p u n s u l este simplu. Dac ei i-au gsit deja un loc n viaa noastr, trebuie s i scoatem afar. Dac ei caut un loc n viaa noastr, trebuie s i inem afar. 56

c o m e r c i a n i i din t e m p l u ? Ni-1 p u t e m i m a g i n a p e tefan, s c o s afar (ekballo) din cetate de acei o a m e n i violeni, pentru a fi o m o r t ? Sau, am putea s-i v e d e m pe acei evrei furioi, s c o n d u - L afar (ekballo) din N a z a r e t pe Isus, pentru a-L arunca n prpastie s m o a r ? Ni se spune c, n acelai fel, trebuie i noi s scoatem d e m o n i i afar (ekballo). Avnd rvna i ungerea lui D u m n e z e u , noi trebuie s fim violent de agresivi mpotriva lucrrilor ntunericului.

ar fi p u t u t s fie mai departe de adevr, dect aceste afirmaii cu care a trebuit s se confrunte Isus. Versetul u r m t o r n e r e l a t e a z c e s p u n e a u c r t u r a r i i d e s p r e El. Vers.22: .. .i crturarii, care se coborser din Ierusalim, ziceau: Este stpnit de Beelzebul; scoate dracii cu ajutorul Domnului dracilor" Isus a fost acuzat c ar fi fost aliatul Satanei, cel cu care El era n opoziie total. Era acuzat c folosea puterea Satanei i nu puterea D u h u l u i Sfnt pentru a scoate duhurile. Aceasta era o acuzaie grav, i un lucru foarte serios pentru cei care o fceau. n acest context gsim n ce const hula mpotriva Duhului Sfan, pcatul v e n i c care nu va fi iertat.(versetele 29-30) De aceea, v a m i n t e s c din nou, c Satana va face lot ce poate pentru a-i m p i e d i c a pe credincioi s scoat afar a cincia lui c o l o a n " . El va trimite duhuri de necredin, intelectualism, prejudecat, fric de oameni, violen, u r i aa mai d e p a r t e , pentru a-1 distrage pe l u p t t o r u l Iui D u m n e z e u s pun n aplicare victoria de pe Calvar. Nu cutai mpotrivirea, dar cnd aceasta vine, nu fii surprini. S-ar putea ca aceasta s vin pe fa, sau ntr-un m o d tcut i subtil. Nu uitai s v bucurai, indiferent dc felul n care vine mpotrivirea. ferice va ji de voi cnd, v vor prigoni, i vor spune mpotriva din pricina Mea, tot felul de oamenii v c vor ocri, lucruri rele i neadevrate rsplata voastr

12. PREUL SCOATERII DEMONILOR

O definiie a preului ar fi: costul cu care se poate obine orice. Implicarea n mod regulat n scoaterea demonilor necesit o cheltuial de timp i putere. Trebuie s fii rennoit permanent, prin prtie cu D u m n e z e u i citirea Cuvntului Su, pentru a ndeplini cerinele unui rzboi spiritual. Aceasta este doar o parte a costului cerut. Mai exist un alt pre ce trebuie pltit dc muli din cei care sunt implicai n lucrarea de eliberare. Este preul confruntrii cu discreditare i cu lot felul dc acuzaii. Atacurile vin adesea din partea credincioilor, care, fiind orbii de lucrrile subtile ale dumanului, cred c i fac un serviciu lui Dumnezeu, vorbind mpotriva acestor lucruri. Noi d e m a s c a m i zdrobim incursiunile Satanei n vieile oamenilor prin confruntarea cu demonii, acesta fiind ultimul lucru dorit de Satana. Nu este de mirare c el se mnie. Scoaterea demonilor este cu siguran un subiect controversat, iar Satana va avea grij s rmn n continuare la fel. Chiar i Isus a fost atacat pentru c scotea d e m o n i i . C i t i m n Marcu 3 : 1 0 - 1 1 , c a t u n c i cnd Isus vindeca i elibera o a m e n i i , d u h u r i l e cdeau la p m n t (prin trupurile o a m e n i l o r ) n faa Lui i recunoteau c El era Fiul lui D u m n e z e u . Apoi, n versetele 14-19, II v e d e m pe Isus alegndui pe cei d o i s p r e z e c e , d n d u - l c a u t o r i t a t e s s c o a t afar d e m o n i i . U r m t o r u l lucru pe care l citim, este ceea ce s-a n t m p l a t cnd El s-a ntors acas, la rudele Sale: cnd au auzit de ntoarcerea L u i . . a u venii s pun mna pe El. Cci ziceau: i-a ieit din minC (versetul 21). Imagineaz-i c te ntorci acas la familia i prietenii ti i ei i spun c te-ai dereglat. C i-ai ieit din mini. Sau, c i-ai pierdui c u n o t i n a . Ce

voastr! Bucurai-v i

veselii-v, pentru

este mare n ceruri; cci tot aa au prigonit i pe proorocii, care au fost nainte de v o i ! " Matei 5:11-12 Pavel i Sila au fost aruncai n nchisoare pentru c au scos afar un duh de ghicire dintr-o feti sclav, dar i acolo n nchisoare ei cntau imnuri de laud lui D u m n e z e u . (Fapte 16:16-25) O r i c u m , fii atent ca mpotrivirea s nu fie din cauza aciunii tale din fire sau lipsei de nelepciune i diplomaie. Dac acionezi prostete, vei merita mpotrivirea. D a r dac mpotrivirea vine pentru c eti cluzii prin D u h u l Sfan, atunci, B U C U R - T E !

59

CAPITOLUL

acetia tiu c u m s stea mpotriva lucrrilor dumanului. Am vzut foarte puini prini pn a c u m n aceast situaie. Nu vreau s s p u n c orice p r o b l e m a prinilor va li transmis obligatoriu copiilor, dar ceea ce p o t s p u n e este c a n u m i t e duhuri din d o m e n i i l e cu p r o b l e m e ale prinilor, vor fi transmise cu siguran. Ai observat v r e o d a t c u m a n u m i t e slbiciuni, pcate i boli sunt

CUM INTR DEMONII

Sunt diferite ci prin care demonii intr n vieile noastre. D e v e n i n d familiari cu acestea, noi p u t e m preveni i m p i e d i c a intrarea lor.

t r a n s m i s e de-a lungul unei linii genealogice? A c e a s t a este exact ceea ce D u m n e z e u spunea c se va ntmpla cnd oamenii i vor ntoarce spatele: ...cci Eu, pedepsesc Domnul, Dumnezeul tu, n sunt un Dumnezeu gelos, la al treilea i la care al nelegiuirea prinilor copii pn

1. N TIMPUL SARCINII
Duhurile rele sunt transmise adesea de la prini la copil, chiar nainte ca acesta s fie nscut. n t i m p ce m r u g a m ntr-o zi pentru eliberarea unei m a m e , copilul ei n vrst de trei luni care se afla cu noi n c a m e r , a nceput s plng din ce n ce m a i tare. Acest lucru sc n t m p l adesea. D u m a n u l ncearc s distrag atenia celor care se roag, ntrtndu-i pe copii. De obicei, eu ncerc s nu m las distras, dar de data aceasta am simit cluzirea s m rog pentru acel copil. Am simit p r e z e n a duhurilor de respingere i am nceput s p o r u n c e s c acestora s plece. C o p i l u l a cscat tare i n m o d repetai, spre surprinderea m a m e i , n t i m p ce duhurile plecau. Ea nui m a i vzuse niciodat copilul cscnd n felul acesta. Ar putea s par ciudat, ca un copil de trei luni s aib d u h u r i de respingere, n special n cazul unuia care s-a n s c u t ntr-o familie bun, cu prini care l-au i u b i t i s-au bucurat de naterea lui. Dar n acest caz, m a m a era aceea care avea legturi de respingere, iar duhurile au fost t r a n s m i s e copilului, cnd acesta se forma n pntecele ei. Vreau s spun c n zilele noastre, mai m u l t ca oricnd, majoritatea copiilor care se nasc n l u m e , sunt deja demonizai. Prinii necredincioi pot aciona prea puin sau deloc pentru a m p i e d i c a aceast transmitere, pentru c vieile lor se afl sub d o m n i a dumnezeului acestei lumi. Aceast transmitere poate li mpiedicat n cazul copiilor cu prini cretini, doar dac prinii la rndul lor sunt liberi dc orice legtur d e m o n i c , sau dac 60

patrulea neam al celor care m ursc" (Exod 20:5). Legturile d e m o n i c e sunt transmise din generaie n generaie, astfel avem: legturi dc d u m n i e , m n i e , boli fizice sau mentale, necredin i aa m a i departe. Dac strmoii au fost implicai n diferite forme de vrjitorie, va exista cu siguran o legtur demonic motenit. Noi a v e m tendina s a c c e p t m slbiciunile familiale ca pe ceva cu care trebuie s trim. A u z i m deseori remarci p r e c u m : Tatl tu era aa i tot la fel era i bunicul tu.", Ea are t e m p e r a m e n t u l m a m e i e i . " Sau Epilepsia exist n familie de cteva generaii". Exist dc a s e m e n e a legturi d e m o n i c e la nivel naional - a n u m i t e trsturi care sunt transmise din generaie n generaie. ntr-o sear, n cadrul unei ntlniri cu nite prieteni cretini, D u h u l Sfnt a n c e p u i s reverse d e o d a t o u n g e r e de eliberare n t i m p ce ne n c h i n a m D o m n u l u i . I-am ncurajat pe cei care nu erau atini de ungerea eliberrii s se roage pentru cei care erau. Ca r s p u n s la cererea m e a , o tnr student s-a rugat pentru p e r s o a n a de lng ea. Dar, ea nsi a nceput s aib a n u m i t e manifestri, n t i m p ce se ruga p e n t r u aceea persoan. A fugit afar din camer, avnd dificulti de respiraie i a czut la pmnt, pierzndu-i cunotina. D u p ce am ncercat s o trezim dar far succes, am adus-o napoi n sala u n d e a v e a m ntlnirea i n e - a m a d u n a t cu toii n j u r u l ei, ncepnd s-L l u d m pe D u m n e z e u pentru puterea i prezena L u i , dar ea tot nu i-a recptat cunotina. Shirley a c o n t i n u a t s se roage pentru ea Ia sfritul ntlnirii, iar n cele din u r m tnra i-a revenit. D u p ce a fost eliberat, ea ne-a spus c un d u h i-a 61

vorbit, spunndu-i c n u m e l e lui era decepie, c vine de la bunicul ei i c nu are de gnd s plece. Aceast tnr avea un trecut n care credina ei oscilase n repetate r n d u r i . La un m o m e n t dat, noi chiar c r e d e a m c i va pierde c o m p l e t credina. Ceva din interiorul ei a ncercat deseori s o n.ele i s o trag napoi. Era un duh transmis pe cale generaional, provenind de la bunicul ei. Astzi, ea este puternic i sigur n credina ei. D u h u r i l e astfel transmise nu i n c e p imediat lucrul n viaa acelei persoane. nainte de a se manifesta, ele pot r m n e inactive pentru m u l i ani. De exemplu, un duh de infidelitate poate fi transferat unui copil nc din pntecele m a m e i sale, dar nu se va manifesta p n la maturitate, cnd va ncerca s rup fidelitatea n relaia de cstorie. Un cretin care avea responsabiliti dc c o n d u c e r e a venit la m i n e cutnd un sfat. C n d n e - a m rugat, eu am d e s c o p e r i t c el avea duhuri de d e m e n , i m p r e u n n e - a m adresat duhului pe n u m e , am legat i am zdrobit acea legtur puternic. n t i m p ce fceam aceasta, duhurile s-au manifestat, distorsionndu-i faa i contorsionndu-i trupul n m o d u r i l e cele m a i groteti pe care le-am vzut vreodat. Faa lui arta ca aceea a unui om complet n e b u n , saliva i curgea din gur, iar m i n i l e i braele i erau strmbe i tremurau. El nu putea s-i relaxeze faa nici chiar atunci cnd a v e a m cteva clipe de r g a z n t i m p u l acestei lupte spirituale. Ulterior, el mi-a p o v e s t i t c n familia m a m e i sale existau cazuri de deficien mental. C h i a r el nsui, dei prea un om n o r m a l n exterior, a v e a n interior un potenial de d e m e n grav. D u h u r i l e rele ateptau n stare latent ocazia potrivit pentru a-i ndeplini lucrarea. N o i s u n t e m separai din punct de vedere legal fa de lucrurile rele t r a n s m i s e d e s t r m o i i n o t r i , c n d s u n t e m n s c u i d i n D u h u l lui D u m n e z e u . N o i d e v e n i m fpturi noi n C r i s t o s . N u m a i s u n t e m n m o t e n i r e a lui A d a m , ci n motenirea lui Cristos. Uneori, cnd Duhul Sfnt m cluzete, m rog astfel: D o a m n e , noi r u p e m aceast legtur. R u p e m orice legtur motenit pn la a treia i a patra generaie. Acest credincios nu m a i este n A d a m , ci n Cristos. Puterea pcatului a fost rupt. N o i suntem fpturi noi n Cristos. O r i c e d u h ru, care ai venit pe cale genealogic, i z d r o b i m chiar a c u m p u t e r e a . " 62

n t i m p u l unei ntlniri cnd ne r u g a m pentru eliberare, am fost cluzit de D u h u l Sfnt s rup puterea duhului de n e b u n i e m o t e n i t de la a treia i a patra generaie. Fr nici o avertizare, d o u p e r s o a n e au fost a r u n c a t e de pe scaunele lor, u n a dintre ele fiind aruncat c h i a r n rndul din spatele celui pe care sttea. D e m o n i i s-au manifestat imediat, fiind speriai i u m p l u i de fric, iar.legturile a d n c i i a s c u n s e ale d e m o n i l o r au fost atinse prin Duhul Sfnt de ctre degetul lui D u m n e z e u . Am s p u s c d e m o n i i intr deseori cnd un copil se f o r m e a z n pntecele m a m e i . O alt cale prin care d e m o n i i intr este nsi naterea. N a t e r e a este t r a u m a t i z a n t pentru unii n o i - n s c u i , in s p e c i a l cazul naterilor prin intervenii instrumentale. Se parc c d e m o n i i c a u t s jefuiasc, s ucid i s distrug un fiu al lui A d a m chiar din primele m o m e n t e cnd acesta vine pe lume. Ei profit de orice situaie cu putin s-i ndeplineasc planurile demonice. Nu trebuie s ne fie team ca prini, sau s ne s i m i m vinovai de ceea ce poate am t r a n s m i s copiilor notri. Nu ngduii d u m a n u l u i s aduc auto-condamnare, ci din contr, folosii adevrul pentru a-1 nvinge. S n a i n t m cu insisten spre eliberare, rugndu-ne att pentru n o i ct i pentru copii notri. Haidei s ntrm n binecuvntrile motenirii lui Cristos de pe Calvar, u n d e El a zdrobit din p u n c t de vedere legal puterea lui Satan asupra rasei umane. S declarm legturilor demonice, motenite pe cale genealogic, c eliberarea noastr a fost pltit prin Sngele preios al lui Cristos, i c, prin credin, noi s u n t e m a c u m n Cristos, n mpria luminii, iar lucrurile vechi s-au dus. (2 C o r i n t e n i 5:17)

2. PRIN PCAT
Dac n o i , ca i credincioi sau necredincioi, ne c o m i t e m un pcat n m o d repetat, oferim prin aceasta d e m o n i l o r dreptul legal de a ctiga controlul asupra vieii noastre n d o m e n i u l acelui pcat, indiferent de natura pcatului: resentiment, mnie, imoralitate sau orice altceva. Exist consecine grave pentru persistena n pcat. n jurul vieilor noastre exist un zid de protecie cnd noi ascultm

dc D u m n e z e u , dar cnd nu l a s c u l t m , se face o sprtur n acel zid. Iov era un om neprihnit, cu team de D u m n e z e u , i sttea departe de pcat, avnd un zid de protecie n jurul lui care l m p i e d i c a pe Salan s se ating de el. C h i a r Satan I-a zis lui D u m n e z e u : Nu l-ai ocrotit Tu pe el, casa lui i tot ce este a lui? Ai binecuvntat lucrul minilor lui, i turmele lui acopr ara." (Iov 1:10) n Isaia capitolul 5, naiunea lui Israel este a s e m n a t cu o vie n care D u m n e z e u a plantat vie b u n e , i n j u r u l creia El a ridicat un gard i un zid de protecie. Dar Israel a pctuit, I-a ntors spatele lui Dumnezeu i s-a abtut de la poruncile Lui. Ca urmare D u m n e z e u a spus: ...i voi smulge gardul, ca s fie pscut de vite; i voi surpa zidul, i mrcini vor crete n ea! peste ea." (Isaia5:5-6) C n d zidul dc protecie este d r m a i sau d o a r o fisur m i c se face n zid, atunci li sc p e r m i t e d u h u r i l o r rele s intre s-i n d e p l i n e a s c lucrarea de distrugere. Viaa cretin nu este un j o c . N o i nu ne p u t e m j u c a cu pcatul sau cu d e m o n i i . n capitolul 6 din Romani ni se spune c atunci cnd c e d m n faa pcatului, noi devenim robi ai pcatului. Un sclav nu are putere s se elibereze, el trebuie s-i asculte stpnul. Atunci cnd ne d r u i m pcatului, noi deschidem ua puterilor demonice ca acestea s intre n viaa noastr i s ne n r o b e a s c prin acel pcat. Sau d i m p o t r i v , noi p u t e m s ne d r u i m neprihnirii, devenind astfel slujitorii lui Dumnezeu. Noi suntem cei care alegem s fim robi ai pcatului sau slujitorii lui Dumnezeu. n capitolul 28 din D e u t e r o n o m ni se vorbete de n u m e r o a s e binecuvntri i blesteme. Doar patrusprezece versete din totalul celor aizeci i opt ale acestui capitol ne descriu binecuvntrile care v o r veni p e s t e p o p o r u l lui D u m n e z e u p r i n a s c u l t a r e a p o r u n c i l o r D o m n u l u i . U m b l a r e a n cile lui D u m n e z e u d e s c h i d e ua b i n e c u v n t r i l o r Lui. Acestea fiind: o n o a r e , belug, rodnicie, victorie, sfinenie, sntate, etc. D a r urmtoarele cincizeci i patru dc versete ale aceluiai capitol ne a r a t b l e s t e m e l e c a r e v o r v e n i p e s t e p o p o r u l lui D u m n e z e u p r i n neascultare. Aceste blesteme sunt n u m e r o a s e i includ: nfrngerea din 64 ca s fie clcat n picioare; o voi pustii; nu va mai fi curit, nici spat, spini Voi porunci i norilor, s nu mai ploaie

partea d u m a n u l u i , o r i c e fel de boli i s u f e r i n e , p i e r d e r e a m i n i i , destrmarea familiilor, foamete, fric, disperare i aa mai departe. Cnd noi ne j u c m cu pcatul, intrm sub inlluena blestemului. Facei-v timp s citii acest capitol. Un g r u p de adolescente cretine au fost ispitite s fiic ceva despre care tiau c este ru, una dintre fete zicndu-le: " H a i d e i s facem acest lucru. D u m n e z e u este un D u m n e z e u al iertrii, iar dup ce v o m face acest pcat, i p u t e m cerc s ne ierte." Ce atitudine ridicol i nepstoare! Ct lips de p o c i n ! Din fericire, acele fete nu au dus la ndeplinire ceea ce intenionau, una dintre ele mrturisindu-ne mai trziu acest incident. Exist trei m o t i v e pentru care eu aleg s nu pctuiesc: A. frica de D o m n u l B. principiul (legea) semnatului i a seceratului C. pcatul ofer terenul legal intrrii demonilor. A. FRICA DE D O M N U L Eu cred c acesta este motivul meu cel mai sincer. Eu l iubesc pe D o m n u l , l cinstesc i doresc s-I fiu pe plac, avnd un s e n t i m e n t sfnt dc veneraie fa de mreia i puterea Lui. Frica de Domnul este urarea rului; trufia i mndria, purtarea rea i gura mincinoas, iat ce ursc Eu." (Proverbe 8:13) B. S E M N A T U L I S E C E R A T U L

Exist un principiu divin al semnatului i al seceratului, valabil att n l u m e a fizic, ct i n l u m e a spiritual. Cnd locuiam n Australia, nlro zon unde se cultiva grul, de multe ori n u m r a m n mod voit cte boabe de gru erau spice. Odat, am n u m r a t opt sute dc boabe de gru produse dintr-un singur b o b de gru. Cnd semnm, v o m secera. Noi v o m secera doar ceea ce am semnat i v o m secera chiar m a i mult dect am semnat. n l u m e a fizic p o t fi m u l t e eecuri cnd se strnge recolta, dar niciodat n lumea spiritual. Pot exista cazuri cnd, aparent noi nu secerm, dar p u t e m s fim siguri c seceriul va veni n cele din urm. n lumea fizic, unele semine, c u m ar fi ridichea, aduc road ntr-un timp foarte scurt, n timp ce altor semine 65

Ic sunt necesare luni sau chiar ani pn s poat fi recoltate. Acelai principiu este valabil i n l u m e a spiritual: seceriul nostru p o a t e fi imediat, mai trziu sau continuu. Principiul s e m n a t u l u i i al seceratului nu este d o a r unul negativ. Dac noi s e m n m s e m i n e bune prin activiti zilnice, n dragoste i neprihnire, atunci v o m avea i un seceri b u n ; pentru c v o m secera ceea ce am semnat, v o m secera chiar mai mult dect am semnat. Nu v nelai: Dumnezeu nu Se las s fie batjocorii! Ce seamn omul, aceea va i secera. secera din firea Cine seamn n firea lui pmnteasc, va pmnteasc putrezirea; dar cine seamn n Duhul,

2. Iat, din casa ta voi ridica nenorocirea mpotriva ta..." versetul 11 3. i voi lua supt ochii ti pe nevestele tale i le voi da altuia care se va culca cu ele n fala soarehu acestuia," versetul 11 4. Fiul care i s-a nscut [de la Bateba] va muri." Versetul 14

Capitolele care u r m e a z ne dezvluie consecinele ngrozitoare ale pcatului c o m i s dc ctre David, pe m s u r ce cuvintele de mai sus s-au mplinit. D o m n u l i-a iertat pcatul (versetul 13) datorit pocinei lui, promindu-i c nu va m u r i ; cu toate c era iertat, David a trebuit totui s secere consecinele pcatului su. C. TEREN LEGAL PENTRU DEMONI Putei trece prin toate etapele religioase ale neprihnirii, v putei i n d u c e n e r o a r e p s t o r u l sau p r i e t e n i i , d a r dac d i n p r o p r i e v o i n continuai s pctuii, atunci avei scris deasupra uii casei voastre o invitaie pentru noii chiriai. Aceasla zice: " A V E M C A M E R E L I B E R E " . Biblia ne previne s nu oferim nici un loc diavolului: ...i s nu dai nici un prilej diavolului." (Efeseni 4:27) In Ioan capitolul 5, l v e d e m pe Isus vindecnd un brbat care era bolnav de treizeci i opt de ani. D u p ce Isus l-a ridicat n picioare, El a disprut n m u l i m e , dar mai trziu, Isus l gsete n t e m p l u pe cel pe care l-a vindecat i i-a zis: Iat c te-ai fcut sntos;de acum s nu mai pctui eti, ca s nu i se ntmple ceva mai ru." (versetul 14) Versiunea amplificat a N o u l u i Testament s p u n e mai clar: Oprete-te din a m a i pctui, dac n u , i se va ntmpla ceva mai ru". Pcatul nu are d o a r c o n s e c i n e fizice ca n acest c a z , ci i uncie mentale, emoionale i spirituale. nainte de a m ntoarce din toat inima la Cristos, a v e a m un limbaj murdar. n timpul anilor de liceu a v e a m reputaia unui om curat, unul care nu aprecia istorisirile m u r d a r e i remarcile indecente ale colegilor m e i de coal. Eram respectat pentru aceast poziie. Dar, d u p ase luni petrecute n marina comercial, limbajul meu a ajuns att de obscen, nct a t u n c i cnd e r a m pe r m n p r e z e n a a l t o r a , c h i a r i c a m a r a z i i m e i marinari se simeau deseori stnjenii. Am ajuns ntr-o asttel de stare nct 67

va secera din Duhul viaa venic." G a l a t e n i 6:7-8 n 2 Samuel capitolul 24 ne este relatat ntmplarea cu David, cnd acesta a pctuit mpotriva lui Dumnezeu prin numrarea poporului Israel. C n d l o a b , c e l c a r e a n c e r c a t s-1 c o n v i n g pe D a v i d s nu fac n u m r t o a r e a , s-a ntors cu rezultatul n u m r t o r i i , inima lui David s-a tulburat i: .. axis Domnului: Am svrii un mare pcat, jcnd lucrul cci acesta! Acum, Doamne, binevoiete i iart nelegiuirea robului Tu,

am lucrat n totul ca un nebuni" (versetul 10). Cu toate c D o m n u l l-a iertat pe David, acel pcat a adus un mare seceri n defavoarea lui Israel: aptezeci de mii dc o a m e n i au m u r i t (versetul 15). Principiul s e m n a t u l u i i al seceratului este valabil indiferent ct de spirituali suntem. De fapt, cu ct ne n d e p r t m mai m u l t de lumin, cu att va fi judecata m a i m a r e . Pentru c am a m i n t i t de David, t i m cu toii ce a secerat el n u r m a relaiei dc adulter cu Bateba (2 Samuel 11). Un singur act de a d u l t e r l-a condus la nelciune, crim i la o recolt mare i ndelungat de pedepse. Profetul N a t a n a fost instrumentul prin care D o m n u l a dezvluit pcatul lui David, dar n u m a i d u p ce David s-a c o n d a m n a t pe sine nsui, prin j u d e c a r e a faptei pe care o m u l bogat a comis-o m p o t r i v a sracului care nu avea dect un miel. David a zis: . . . Viu este Domnul c omul care a fcut lucrul acesta este vrednic, de moarte. i s dea napoi patru miei, 12:5-6) pentru c a svrii fapta aceasta, i n-a avut mil" (2 S a m u e l

Cu siguran, David a secerat dc patru ori m a i mult dect a semnat: 1. ,Acum niciodat nu se va deprta sabia din casa ta..." versetul 10 66

uneori nu eram contient ce v o r b e a m . Expresiile m u r d a r e curgeau din mine. Cnd am venit la Cristos, aceast p r o b l e m a continuat la nivelul gndurilor, chiar dac vorbirea m e a se s c h i m b a s e . M - a m luptat ani de zile mpotriva cuvintelor de blestem i njurturilor din mintea mea, care m iaceau s m simt extrem dc vinovat. Aceste gnduri veneau n special n m o m e n t e l e c n d e r a m i m p l i c a t n a c t i v i t i s p i r i t u a l e , c u m ar li nchinarea. C n d , n cele din urm, am realizat c sursa acelor gnduri era de natur d e m o n i c , am reuit s n c e p s mi cur m i n t e a . ntr-o zi, n timpul unei lupte spirituale, D o m n u l mi-a stimulat m e m o r i a i mi-a artat m o m e n t u l cnd primul din aceste duhuri a intrat n viaa mea. Cnd eram copil i m jucam cu ali copii n curtea u n u i vecin, am fost p r o v o c a t s njur, strignd ct p u t e a m de tare. Presiunea c e l o r din jurul meu era mare i n cele din urm am cedat, nclcnd astfel educaia prinilor, dar mai ru, nclcndu-mi propria contiin. S i m i n d u - m deosebit de vinovat, m-am ntors acas, fiind sigur c am fost auzit de prinii m e i . Dar nu a fost aa. Dei nu am m a i njurat din aceea zi pn am ajuns marinar, totui acel act al pcatului a deschis ua d u h u r i l o r de vorbire murdar. Acestea au ateptat apoi cu r b d a r e p n cnd au p u t u t s se m a n i f e s t e n libertate. Alte d u h u r i s-au alturat acestora dinti, formnd m p r e u n o legtur d e m o n i c n acest d o m e n i u . C t de ridicol este s c r e d e m c p u t e m pctui, dar tar s suferim. O prieten ne-a cerut s ne rugm pentru problema ci legat de obezitate. Ea era soia unui fermier i petrecea mult timp n buctrie, pregtind mncarea pentru soul ei i pentru oamenii care lucrau la ferm. Dar nu se putea abine din a gusta n continuu din mncare. Ca urmare, ea s-a ngrat att de mult, nct nu-i mai erau bune hainele. n timp ce discutam mpreun, am descoperit c problema ei ncepuse datorit pcatului de mndrie i critic. Soia pastorului ei era o femeie s u p r a p o n d e r a l , care nu-i putea c o n t r o l a apetitul. In t i m p ce aceasta m n c a l a c o m la o srbtoare a bisericii, prietena noastr si-a btut j o c de ea n inima ei, fiind m n d r p e n t r u c ea se putea abine de la m n c a r e . Din acel m o m e n t , ca a fost copleit de pofta pentru m n c a r e i s-a trezit m n c n d peste msur. Ea a fost eliberat d u p ce a renunat la d u h u l de l c o m i e i foarte curnd a revenit la greutatea ei normal.

Vorbind cu ea, am descoperit de a s e m e n e a c nu era botezat n ap, cu toate c D o m n u l i vorbise cu trei ani n u r m n legtur cu aceasta. Ea i-a mrturisii aceast neascultare ca pcat i n sptmn urmtoarea a fost botezat n ap, n timpul b o t e z u l u i , ca a e x p e r i m e n t a t o n o u eliberare interioar. Ascultarea aduce ntotdeauna binecuvntri. U n a din cele mai obinuite modaliti prin care se ofer teren legal dumanului este prin adpostireaneiertrii i a resentimentelor. Indiferent care i este pcatul, pociete-tc! Pentru binele tu, pociete-te! Alege s umbli n lumin. Noi trebuie s ne d o r i m s u m b l m zilnic aproape dc Isus, oricare ar fi preul pentru aceasta. Iar dac nu d o r i m s facem acest lucru, preul va fi i m a i m a r e .

3. PRIN CRIZE EMOIONALE

D e m o n i i p r o f i t d e o r i c e p e r i o a d d e c r i z . C h i a r i fr s pctuiasca, o persoan poate fi copleit i poate ajunge sub o legtur d e m o n i c , prin simplul fapt c nu a tiut c u m s-i pstreze echilibrul n timpul unei suferine. O p e r s o a n care a fost a p r o a p e de nec, ar putea fi legat de frica de ap; o p e r s o a n care a fost atacat de cini, s-ar p u t e a d e s c h i d e fa de frica de cini; o p e r s o a n care a avut un a c c i d e n t de m a i n , s-ar putea deschide i de frica de condus; o persoan care a pierdut pe cineva iubit, s-ar putea d e s c h i d e fa de duhurile de a m r c i u n e ; un copil lsat singur n cas, s-ar putea d e s c h i d e de duhurile de singurtate; o persoan care sufer din cauza unei boli grave, ar putea s fie copleit dc un duh de m o a r t e . Viaa este plin cu m o m e n t e de criz mai mari sau mai mici. Dar libertatea sau robia noastr sunt determinate dc m o d u l n care trecem prin aceste m o m e n t e . In t i m p cc m r u g a m , d u p c u m e r a m cluzit de D o m n u l , pentru ruperea legturilor de peste cei aflai la o ntlnire pentru eliberare, soia unui pastor care se alia n primul rnd, e x p e r i m e n t a o m a r c eliberare. Am putut s discern c eliberarea era n d o m e n i u l fricii. Puin m a i trziu, m - a m n d r e p t a t ctre ea i am fost cluzit n D u h u l Sfnt legturile 69

p r o v o c a t e de frica de tunete. Ea ne-a spus la sfritul acelei ntlniri, c primele ei amintiri din perioada copilriei erau acelea n care m a m a ei o inea n brae, a s c u n z n d u - s e a m n d o u sub pat, n timpul unei furtuni cu tunete. M a m a ei era mpietrit de fric din cauza tunetelor i a fulgerelor de afar. Acea copil nu pctuisc, dar nu a fost protejat n m o m e n t e de criz, iar d e m o n i i au profitat de aceasta. V-am mprtit deja despre aceea criz major din viaa m e a de la vrsta de ase ani, care a avut un impact negativ asupra personalitii mele. Am avut nevoie de mult eliberare de sub puterea d u h u r i l o r care au intrat n viaa m e a la acel m o m e n t . Au existat de a s e m e n e a i alte incidente pe care D o m n u l mi Le-a descoperit n t i m p ce m nva c u m s m eliberez. Dc obicei, comedia stimuleaz o parte sensibil din mine. Copil fiind, mi-au plcut mult personajele Stan i Bran, iar n msura posibilitilor am vizionat toate filmele lor. Savuram g l u m e l e lor n hohote de rs. Totui mi a m i n t e s c c ntr-un film, eroii mei erau urmrii de crocodili, fiind prini ntr-o peter. E r a m prea m i c s pot face fa acestei t r a u m e emoionale. Am prsit n fug sala dc c i n e m a i m - a m aezat tremurnd pe trotuar. A c u m realizez c u m acel incident a p e r m i s ca frica s pun m a i mult stpnire pe viaa mea. Prini, v n d e m n ca, far s fii prea grijulii, s-i protejai totui pe copiii votri, n special pe cei mai mici. Milioane dc copii permit demonilor s intre n viaa lor n t i m p ce v i z i o n e a z p r o g r a m e l e de televiziune. U r m r i n d la televiziune s c e n e de violen i lips de respect fa de autoritate, dac sunt de acord cu ceea ce vd, ei se deschid pentru duhurile din aceste d o m e n i i . Alii se sperie i sunt legai de duhuri de fric, aa c u m mi s-a ntmplat i m i c . S nu ne fie team de d u m a n , ci s fim contieni de strategiile lui. Viaa nu este un j o c sau un parc nesfrit de distracii. Noi s u n t e m n R Z B O I ! O alt c a u z a t r a u m e l o r e m o i o n a l e la copii (i la a d u l i ) sunt poreclele. O zical veche, care zice: B u l si pietrele pot s mi rup oasele, dar poreclele nu m vor rni n i c i o d a t " , nu este adevrat. C n d un copil sau un adult este poreclit sau ironizat, dac el nu tie ce protecie are n Isus, arunci el va fi rnit i va li vulnerabil n faa duhurilor de respingere, 70

dezamgire, eec, etc. Poreclirea continu a unei persoane sau excluderea ei din anumite activiti poateduce la rni care voroferi acces liberdumanului. Dc asemenea, critica permanent poate avea acelai efect. Cnd s u n t e m ntr-o situaie de criz, noi ar trebui s ne a i n t i m privirea nspre Domnul Isus, fiind contieni de ceea ce demonii vor ncerca s tac i s m e n i n e m cu trie mrturia victoriei n mijlocul presiunilor. Cnd d u m a n u l ctig teren, noi ar trebui s-1 m u s t r a m cu nelepciune i s ne eliberm.

4. PRIN IGNORAN
Se ntmpl de prea multe ori ca demonii s ntre n vieile noastre prin ignoran. Nccunoscnd tacticile acestor puteri care ni se opun i nevzndui cu ochii notri fizici, noi p u t e m tri ignornd existena acestor demoni. Un tnr slujitor al Evanghelici a venit ntr-o zi s ne cear sltul. In timp ce c u t a m un rspuns din partea D o m n u l u i , am simit cluzirea s r u p e m legturile de depresie i a u t o c o m p t i m i r e . Acesta nc-a mrturisit ulterior c obinuia s trag draperiile de la camera unde sttea pentru a crea o atmosfer de o b s c u r i t a t e , alegea o m u z i c m o r b i d i apoi se ntindea pe podea, lsndu-se cuprins de sentimente de auto-comptimire. El s-a deschis acestor duhuri rele prin ignorana sa. n t i m p ce ne r u g a m pentru o alt femeie bolnav, am descoperit un duh al morii. n m o m e n t u l cnd am mustrat acel duh, ea a czut la pmnt i a fost eliberat. Ea m-a ntrebat mai trziu cnd a intrat acest duh n viaa ei. Pentru c nu t i a m ce s-i rspund, i-am sugerat s-i deschid inima n faa D o m n u l u i i probabil va primi rspunsul. Ea a venit Ia m i n e cteva zile mai trziu i mi-a spus c a primit rspunsul cutat. Tatl ei m u r i s e n u r m cu cinci ani i la c t e v a zile d u p m o a r t e a acestuia, plngnd copleit de durere, i-a dorit moartea. Datorit ignoranei, a permis accesul d u m a n u l u i n viaa ei printr-o mrturisire negativ. Ori de cte ori sunt descoperite d u h u r i de moarte n viaa cuiva, eu ntreb acea persoan dac s-a gndit sau i-a dorit vreodat s moar. Dac acest lucru este adevrat (ceea ce se ntmpl n multe cazuri), alunei 71

eu c o n d u e aceea persoan nlr-o rugciune de r e n u n a r e la acele cuvinte sau atitudini i i cer: s-L declare pe Isus ca fiind viaa ei, s aleag s triasc i s-L u r m e z e pe Isus, care este nvierea i viaa; iar n cele din u r m i cer persoanei respective s r e n u n e la duhul de moarte. Dac cineva are un duh de m o a r t e , nu n s e a m n c aceea p e r s o a n este moart. Ci mai degrab, acea persoan are n viaa ei un duh care va ncerca s-i scurteze firul vieii. Acest duh de moarte va fi asociat de obicei cu alte duhuri, c u m ar fi cel dc infirmitate sau de sinucidere. Este n o n n a l s fim ndurerai cnd m o a r e o persoan iubit i nu este n i m i c ru n aceasta. Dar este foarte i m p o r t a n t s a v e m a r m u r a Iui D u m n e z e u i s ne p s t r m protejai cnd p i e r d e m pe cineva. D e m o n i i care se aflau n persoana decedat vor cuta un loca nou. Locul cel m a i apropiat pe care l caut este n m e m b r i i familiei, i deseori n acetia gsesc o u deschis din pricina durerii excesive cauzate de moartea acelei persoane, in m o m e n t e de stres, noi trebuie s fim contieni de tacticilc d u m a n u l u i i s ne sprijinim pe puterea dc susinere a lui D u m n e z e u . Pe v r e m e a cnd e r a m profesor la o coal cretin, am participat la nmormntarea bunicii unui elev. M a m a acestuia, fiind copleit de durere a nceput s ipe n mod necontrolat i att de tare, nct m e m b r i i familiei au trebuit s-i vin n ajutor. Mi-a prut ru pentru ea, deoarece tiam ce se n t m p l a n l u m e a nevzut. D u m a n u l profit dc ignorana noastr. S fim contieni de aceasta, pentru ca el s nu se poat furia n viaa noastr.

Prinii au responsabilitatea de a mplini poruncile lui D u m n e z e u cu privire la copiii lor. Prin srguina lor, ei au posibilitatea s-i protejeze copii lor de m u l t e p r o b l e m e i s-i fereasc de infiltraia demonilor. m i aduc aminte de ajutorul oferit unui tnr care era tulburat de frica de a fi atacai. El i-a dezvoltat aceast fric vzndu-1 pe tatl su btndo mereu pe m a m a lui. Dc fiecare dat cnd cineva din apropierea lui i ridica braul, el se retrgea imediat speriat, lund o poziie de aprare, chiar dac nimeni nu intenionase s-i fac ceva ru. Aceasta era o legtur d e m o n i c provocat de o greeal a prinilor. R e c e n t , am fost m a r t o r la o criz excesiv de furie a unui copil, datorat faptului c el nu reuea s se impun asupra celorlali copii, lli cretin a intervenit, d a r a permis copilului s-i c o n t i n u e accesul dc iiiric iar s ia vreo msur de disciplinare, dei copilul i deranja pe oamenii din jur. Tatl prea complet neajutorat. Copilul era cel care avea controlul asupra situaiei i nu tatl lui. Eu cred c acest printe era depit dc situaie. El ar fi trebuit s a d o p t e o atitudine ferm, care s opreasc manifcslarca copilului, nvndu-1 pe acesta s nu m a i fac astfel dc lucruri i s obin din partea copilului un r s p u n s potrivit. D u h u r i l e dc mnie, gelozie, etc.... pot intra n viaa cuiva n m o m e n t e ca acestea. Cnd m r u g a m pentru o a m e n i mai n vrst s fie eliberai de astfel dc duhuri, am vzut d e m o n i i manifestndu-se prin crize de nervi sau isteric. Strile tensionate ntre prini, cuvintele critice i jignirile, neacordarea de grij sau atenie i m u l t e astfel de situaii negative v o r e x p u n e un copil pericolului de a fi atacai de d e m o n i i ca acetia s se

5. PRIN GREEALA PRINILOR

Copiilor le este oferit protecie ntr-o familie cretin, unde soul i soia triesc mpreun n armonie n faa Domnului, avnd o influen plin dc dragoste asupra copiilor. Prinii trebuie s creeze n familie o atmosfer n care pacea i dragostea s fie din abunden i copiii s se simt n siguran. Copiii trebuie s fie nvai i instruii n cile lui Dumnezeu. Efeseni 6:4 s p u n e tailor: ...cretei-i n mustrarea i nvtura Domnuluf. C u v i n t e l e greceti pentru m u s t r a r e " i n v t u r " s-ar putea traduce prin nvare prin c u v n t " i nvare prin fapte". 72

infiltreze n viaa lor. Exist disponibil mult literatur ajuttoare despre familia cretin, pe care prinii ar fi nelept s o citeasc.

6. PRIN IMPLICAII N OCULTISM

O p e r s o a n se p u n e s i n g u r n pericol atunci cnd se identific deliberat sau din curiozitate cu oricare din formele de ocultism. Scriptura ne s p u n e clar s nu ne i m p l i c m n ocultism i ne ntiineaz care sunt c o n s e c i n e l e acestui lucru n D e u t e r o n o m capitolul 18, versetele 9-14:

9 Dup ce vei intra n ara pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu, s nu te nveli s faci dup urciunile neamurilor acelora. de cililor n stele, 10 S nu fie la line nimeni care s-i treac pe fiul sau pe fiica lui prin foc, nimeni care s aib meteugul de ghicitor, de vrjitor, nimeni care s ntrebe pe cei ce cheam duhurile face aceste ta. numai de Domnul Dumnezeul tu. ascult de cei ce nu-i Dumnezeul tu, lucruri va este o urciune naintea Dumnezeul de vestitor al viitorului, 11 de descnttor, sau dau cu ghiocul, 12 Domnului; Cci oricine

oculte pot fi c u m p r a t e n librrii i o a m e n i de toate vrstele sunt nelai i dui n eroare, departe de adevrul i viaa care pol fi gsite d o a r n Cristos. Noi trebuie s r u p e m orice legtur i s ne n d e p r t m att de p e r s o a n e l e , ct i de lucrurile care fac parte din acest d o m e n i u . In Fapte capitolul 19, citim despre acei care s-au ntors la Cristos de pe cile ocultismului: i s spun Muli din cei i ce unii crezuser, din cei veneau s mrturiseasc ce fcuser. ce fcuser

nimeni care s ntrebe pe mori. acestor lucruri izgoni Domnul,

vrjitorii, i-au adus crile,

i le-au ars naintea tuturor: preul lor s18,19)

i din pricina

a socotit la cincizeci de mii de argini." (Versetele

tu, pe aceste neamuri dinaintea

C h i a r dac nu am fost implicai n m o d voit n practici oculte, tolui crile i obiectele legate dc o c u l t i s m din casele noastre ne pot a d u c e sub o a n u m i t influen satanic. Vizitnd nite prieteni cretini ntr-o sear, am simit n casa lor o prezen d e m o n i c . Apoi am observat n colul camerei lor de o d i h n m u l t e suveniruri i obiecte de cult din P a p u a N o u a Guinee legate de ritualuri demonice. Atunci am devenit contient de fptui c sursa prezenei d e m o n i c e simite era n acele obiecte. C t e v a zile m a i trziu dup acest incident, am mprtit familiei respective sentimentele m e l e , ncurajndu-i s distrug acele obiecte. Ei au hotrt m p r e u n c aceasta ar fi cea m a i bun decizie i au nlturat acele obiecte din casa lor. Imediat s-a simit c s-a ridicat o greutate care plana asupra cminului lor de a p r o a p e douzeci de ani, iar m e m b r i i familiei au e x p e r i m e n t a t o libertate luntric nou. Muli cretini i a d u c acas diferite suveniruri cnd se ntorc din vacanele lor sau din bazele de m i s i u n e , fr s-i dea s c a m a c acele fetiuri i sculpturi de idoli sau a n i m a l e , la care unii o a m e n i se nchin, sunt asociate cu d u h u r i rele. N o i trebuie s d i s t r u g e m i s r u p e m orice legtur cu aceste lucruri. D o m e n i u l vrjitoriei este m u l t mai extins dect i imagineaz muli o a m e n i . Acesta c u p r i n d e tot c e e a ce n c e a r c s-i controleze pe o a m e n i , m a n i p u l n d u - i s fac orice vrei tu, prin puteri spirituale, altele dect D u h u l Sfnt. Se poate ca un printe s-i d o m i n e copilul, un so s-i d o m i n e soia, sau un pastor s-i d o m i n e biserica, far ca acetia s fie contieni c ncercarea lor de a ine situaia sub control p e r m i t e accesul altor puteri spirituale diferite de cea a D u h u l u i Sfnt. Exist o putere i o c o n d u c e r e stabilit de D u m n e z e u care trebuie s fie exercitat, dar noi 75 omului aceluia,

13 Tu s te ii n totul totului tot, citesc n stele i de ghicitori; lucrul acesta. "

14 Cci neamurile acelea pe care le vei izgoni, dar ie, Domnul, ngduie

G h i c i t o r i a este cutarea unei revelaii din alte surse supranaturale dect D u h u l Sfnt. Vrjitoria sau m a g i a neagr i afecteaz i-i a d u c e sub control pe oameni prin folosirea descntecelor, a blestemelor, hipnozei, vrjilor, m u z i c i i , drogurilor, etc. Dac tu ai fost implicat n oricare din formele de ocultism, trebuie s mrturiseti acest lucru D o m n u l u i i s renuni la orice duh ru care a intrat n viaa ta prin acea implicare. A p a i n l u m e a ocult n s e a m n a n c e p e colaborarea cu Satan i scopurile lui. Cei care au fost implicai a d n c n ocultism, au de d u s lupte mari pentru a deveni c o m p l e t liberi. Cartea Leviticului ne ofer de a s e m e n e a avertizri ferme m p o t r i v a implicrii n o c u l t i s m : S nu v ducei la cei ce cheam duhurile 19:31) mpotriva morilor, nici la vrjitori: s nu-i ntrebai, ca s nu v spurcai cu ei. Eu sunt Domnul, s Dumnezeul vostru." (Levitie mi voi ntoarce Faa Dac cineva se duce la cei ce cheam pe mori i la ghicitori, ca curveasc dup ei, i-l voi nimici din mijlocul poporului lui" (Levilic 20:6)

Activitile oculte au devenit la m o d " n zilele noastre. Practici care erau c n d v a dezaprobate i t c u t e n secret, a c u m sunt e x p u s e n m o d deschis, invitnd i atrgnd n capcan pe cei neavertizai. Cri i obiecte 74

nu trebuie s t r e c e m peste responsabilitile, hotrte de D u m n e z e u , c o o p e r n d c u a c t i v i t i d e m o n i c e . A t u n c i c n d noi d e p i m a c e s t e responsabiliti, intrm n d o m e n i u l vrjitoriei. C u n o s c o femeie cretin de vrst mijlocie, care locuiete n aceeai cas cu prinii ci cretini. n c din copilrie, m a m a ci a d o m i n a t - o i o d o m i n i a c u m n aa msur, nct ea este incapabil s triasc tar " m a m a " , nereuind s se cstoreasc i s triasc o via normal. Ea este sub o dominaie puternic, nefiindu-i permis s se maturizeze. M a m a acestei femei poate fi numit vrjitoare, dei, Iar ndoial ar fi ngrozit dac ar fi confruntat cu o a s e m e n e a nvinuire. A fost o perioad n viaa noastr cnd am fost m e m b r i i unei biserici d o m i n a t e de un pastor bine intenionat. Neavnd ungerea Duhului Sfnt, el lacea totul prin " p u t e r e a lui", impunndu-i standardele legal iste de sfinenie. Ca u r m a r e a acestui fapt, se simea o greutate peste ntreaga biseric i muli dintre membrii acelei comuniti triau cu fric, din cauza dominaiei lui puternice pe care o exercita n numele lui Dumnezeu. Plecam ntotdeauna ntr-o atmosfer de descurajare d u p ntlnirile d u m i n i c a l e , i nu pot s-mi a m i n t e s c dac am fost vreodat zidit spiritual de slujirea lui. n m o d incontient, acest pastor a p e r m i s accesul forelor d e m o n i c e n slujirea lui, rezultnd moarte spiritual n loc de via spiritual. Este posibil ca cineva s se afle s u b d o m i n a i a unei persoane sau a mai m u l t o r p e r s o a n e cu care a avut relaii sexuale ilegale n trecut. N o i n e - a m r u g a t p e n t r u e l i b e r a r e a m u l t o r p e r s o a n e aflate s u b astfel d c s t p n i r e . A c e s t e legturi fie c m p i e d i c a u d e z v o l t a r e a u n o r relaii n o r m a l e i sntoase n cstorie, fie c m p i e d i c a u acea persoan s-i nceap o prietenie care s se finalizeze prin cstorie. Dac s u n t e m vinovai c am d o m i n a t pe cineva, noi trebuie s ne p o c i m de acest pcat i s c e r e m eliberarea de toate forele d e m o n i c e care au acionat prin noi. A v e m nevoie dc nelepciune din partea lui D u m n e z e u pentru a ti c u m s a c i o n m cel mai bine, mai ales atunci cnd sunt implicai m e m b r i i din familie. S r u p e m o r i c e l e g t u r cu l u m e a o c u l t , p e n t r u a nu p e r m i t e duhurilor rele s ne lege. Noi a p a r i n e m mpriei Luminii i s u n t e m chemai s u m b l m n lumin. 76

CAPITOLUL

ARMUR SPIRITUAL PENTRU RZBOI SPIRITUAL

Ct t i m p suntem n aceast lume, noi trim n mijlocul u n u i conflict ntre mpria lui D u m n e z e u i mpria ntunericului. Noi p u t e m s-L l u d m pe D u m n e z e u , d e o a r e c e noi, ca i cretini, s u n t e m de partea nvingtoare. Isus Cristos a declarat deja victoria n favoarea noastr. Satan i armatele lui sunt deja nvinse. Lupta pe care noi o p u r t m nu este pentru a ctiga rzboiul, ci pentru a i m p u n e victoria ce a fost deja ctigat. Isus i-a tcut partea Lui i a c u m urmrete ca noi s ne facem partea noastr. Noi trebuie s fim soldaii Lui. Soldaii au nevoie att de a r m u r ct i de a r m e . Pentru rzboiul spiritual n care suntem implicai, a v e m nevoie de armur spiritual i dc arme de lupt spirituale - nu de cele din lumea fizic. Noi nu p u t e m lupta ntr-un rzboi spiritual cu arme fizice. Biblia ne spune: Mcar c trim n firea pmnteasc, totui nu ne luptm cluzii de firea pmnteasc. Cci armele cu care ne luptm noi, sunt puternice, 10:3-4) Isus C r i s t o s a dat bisericii Lui att a r m u r de protecie ct i arme pentru aprare i arme pentru atac. Acest echipament de lupt este puternic datorit naturii Lui divine. Este e c h i p a m e n t u l cel mai bun pe care l-am putea avea i este adecvat, n m o d absolut pentru a face fa celui mai slbatic atac d i n partea d u m a n u l u i . Acest e c h i p a m e n t nu are nevoie niciodat de modernizare, c u m au nevoie cele folosite n rzboiul obinuit. Biserica din zilele noastre are la n d e m n acelai e c h i p a m e n t pe care 1a avut i biserica primar. S privim mai nti la armura noastr spiritual i apoi la armele spirituale. nu sunt supuse firii pmnteti, ci ntrite de Dumnezeu ca s surpe ntriturile" (2 Corinteni

1. ARMURA LUI DUMNEZEU

ncolo, frailor, mpotriva crnii i mpotriva ntrii-v n Cci Domnul i noi acestui n puterea de luptat triei Lui. mpotriva domniilor, duhurilor

nseamn a m mbrca cu Isus Cristos". Versete c u m ar fi Galateni 3:27 i C o l o s e n i 3:10, scot n eviden acelai lucru. Prin a m mbrca cu Isus C r i s t o s " , eu de fapt mi mbrac armura. Isus reprezint pentru m i n e fiecare parte a armurii spirituale. A D E V R U L (cingtoarea, b r u l ) : Isus i-a zis: ,.Eu Sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine." (Ioan El a fost fcut de Dumnezeu pentru noi nelepciune, i rscumprare". (1 Corinteni 1:30) neprihnire, 14:6) sfinire N E P R I H N I R E A (platoa): i voi, prin El, suntei n Hristos Isus.

mbrcai-v cu toat armtura uneltirilor diavolului. sngelui, stpnitorilor ci

lui Dumnezeu, cpeteniilor,

ca s putei inea piept mpotriva mpotriva

n-avem veac,

mpotriva ntunericului

rutii care sunt n locurile cereti. picioare, dup ce vei fi biruit lotul. cu adevrul, mbrcai cu care cu nclate cu rvna Evangheliei pcii. scutid credinei,

De aceea, luai toat armtura lui Stai gata, deci, avnd mijlocul ncins neprihnirii, deasupra avnd picioarele luai ale arztoare Pe tuturor acestora,

Dumnezeu, ca s v putei mpotrivi n ziua cea rea, i s rmnei n platoa

PACEA(nclmintea): V las pacea, v dau pacea Mea. Nu v-o dau cum 0 d lumea. S nu vise lulbuiv inima, nici s nu se nspimnte" (Ioan 14:27) CREDINA (scutul): S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus, care, pentru bucuria care12:2)

vei putea stinge

toate sgeile

celui ru. Luai i coiful mntuirii i sabia Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Facei n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri. Vegheai la aceasta, cu toat struina, i rugciune pentru toi sjnii." Efeseni 6: 10-18 Scriptura ne n d e a m n s ne m b r c m n ntregime cu toat armura lui D u m n e z e u , nu doar cu o parte din ea. Era un t i m p n viaa mea, cnd m b r c a m cu religiozitate armura lui D u m n e z e u n fiecare diminea. D a r ntr-o zi m i - a m dat s e a m a c dac trebuia s mbrac aceast a r m u r n fiecare diminea, n s e m n a c seara o d d e a m jos. A c u m , d o a r i m u l u m e s c lui D u m n e z e u c sunt mbrcat cu a r m u r a Lui, i p o r t aceast armur ntotdeauna pentru c am nevoie de ea zi i n o a p t e . nvnd c u m s mbrac aceast a r m u r , m-a ajutat s realizez c Isus nsui era a r m u r a m e a : Noaptea aproape a trecut, se apropie ziua. S ne dezbrcm, deci, de faptele ntunericului, i s ne mbrcm cu armele luminii. ci mbrcai-v S trim frumos, ca n timpul zilei, nu n chefuri i n beii; nu n cunii i n fapte de ruine; nu n certuri i n pizm; Hristos, ( R o m a n i 13:12-14) n a c e s t e v e r s e t e , e x p r e s i a s n e m b r c m c u a r m e l e l u m i n i i " n Domnul Isus i nu purtai grij de firea pmnteasc, ca s-i trezii poftele.

1 era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea, i ade la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu" (Evrei i prin care sunt toate, M N T U I R E A (coiful): ,e cuvenea, n adevr, ca Acela pentru care i care voia s duc pe muli fii fa slav, s Cpetenia mntuirii lor." (Evrei 2:10) desvreasc, prin suferine, pe

C U V N T U L LUI D U M N E Z E U (sabia): -Ji Cuvntul S-afcut tntp, i a locuit printre noi, plin de har, i de adevr i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl." (Ioan 1:14) Noi ne m b r c m a r m u r a printr-o s i m p l mrturisire a c r e d i n e i : D o a m n e Isuse, Tu eti a r m u r a m e a . Tu eti m n t u i r e a m e a . Tu eti sperana mea. (1 Tesaloniceni 5:8) Tu eti neprihnirea mea. 'fu eti pacea m e a . Tu eti adevrul m e u . Tu eti sursa credinei m e l e . Eu exist prin C u v n t u l Tu. Tu eti nsi viaa mea. Eu stau n aceast zi c o m p l e t protejat de orice atac al d u m a n u l u i . n Tine eu sunt puternic. n Tine, cu sunt m a i m u l t dect un biruitor" Fiind mbrcai cu aceast armur, noi trebuie s p s t r m o mrturisire zilnic a credinei, recunoscndu-L pe Cristos ca fiind fiecare parte a armurii noastre. Apoi, mbrcai cu aceast armur noi trebuie s nfruntm d u m a n u l i s-i o p u n e m rezisten. Noi suntem protejai prin a r m u r a lui D u m n e z e u , nu prin abilitile noastre u m a n e , indiferent dac s u n t e m c r e d i n c i o s u l cel m a i s l a b sau cel m a i tare. E s t e a r m u r a lui D u m n e z e u cea care ne protejeaz! 79

2. ARMELE DE LUPT
D u m n e z e u ne-a echipai cu a r m e puternice, de natur divin, de care s ne folosim mpotriva dumanului. Acestea sunt chei care deschid uile nchisorilor, eliberndu-ne de legturile d e m o n i c e . Fiecare arm trebuie folosit cu credin pentru a li eficient. Credina le face active. n viaa cretin noi u m b l m prin credin, nu prin vedere". (2 Corinteni 5:7) P u t e m trece prin toate etapele folosirii acestor arme, dar dac ne lipsete credina, v o m fi ineficieni. In Fapte 19:13-16 ni se vorbete d e s p r e civa exorciti iudei, care ncercau s scoat afar duhurile rele n n u m e l e D o m n u l u i Isus, predicat dc Pavel. Ei aveau formula corect, dar nu aveau credin i cunotine personale despre m n t u i r e . Eforturile lor s-au sfrit printr-un dezastru. Acel o m , p o s e d a t de duhuri rele, fiind m a i p u t e r n i c dect ei, i-a atacat, laendu-i s fug rnii i dezbrcai. Pentru c aspectul credinei este att de important, v o m aborda acest subiect n capitolul urmtor. Totui, acum nu trebuie s te temi c nu vei avea destul credin pentru a folosi aceste arme. Credina nu este ceva dat doar unor oameni. Fiecare cretin are o msur dc credin i poate s nvee c u m s o pun n aplicare sau s-i mreasc credina. Romani 10:17 ne spune c noi primim credina n urma auzirii. Chiar n acest moment, cnd auzi dc armele pe care Dumnezeu i le-a dat, credina poate intra n inima ta. 2.1. N U M E L E D O M N U L U I I S U S C R I S T O S La p r i m a m e a confruntare cu d e m o n i i , am nvat despre puterea n u m e l u i lui Isus Cristos. Cnd eram la n c e p u t u l vieii mele de cretin, un brbat tnr care avea manifestri d e m o n i c e , a venit la m i n e i la prietenul m e u , cerndu-ne s ne r u g m pentru el. Fiind tineri i plini de zel, noi am poruncit duhurilor s plece, declarnd c ei nu au nici un drept asupra acelui om. Atunci duhurile s-au manifestat, strignd: Voi nu avei nici o putere asupra noastr!", Voi nu avei nici o putere asupra noastr!". N c - a m oprit i ne-am gndit cteva m o m e n t e . Este a d e v r a t ! " am zis noi. N o i nu a v e m nici o p u t e r e asupra lor. D o a r Isus are aceast p u t e r e ! " Apoi, am schimbat m o d u l de a porunci i am zis: n n u m e l e lui Isus, ieii a f a r ! " Situaia s-a schimbat prin aceast nou abordare.
80

Cnd Petru i Ioan l-au vindecai pe ologul de la Poarta Frumoas a templului, oamenii au venit uimii la cei doi, creznd ca ei au tcut acea minune prin puterea lor. Dar Petru lc-a zis: ...Brbai Israe/ii, pentru ce v mirai de lucrul acesta? De ce v uitai cu ochii int la noi, ca i cum prin puterea noastr sau prin cucernicia noastr am fi Jacul pe omul acesta s umble? ... Prin credina n Numele lui Isus, a ntrit Numele Lui pe omul acesta, pe care-l vedei i-l cunoatei; credina n El a dat omului acestuia o tmduire deplin, cum vedei cu toii." (Fapte 3:12,16) n Filipeni 2:8-11 citim: La nfiare a fost gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce. aceea i Dumnezeu L-a nlat nespus de midi, i I-a dat Numele, este mai presus de orice nume; pentru ca, orice genunchi al celor din ceruri, orice limb s mrturiseasc, Hristos este Domnul" De care

n Numele lui Isus, s se plece Tatl, c Isus

de pe pmnt i de sub pmnt, i

spre slava lui Dumnezeu

Iar n Efeseni 1:20-21 gsim scris: ,pe care a desfurat-o n Hristos, prin faptul c L-a nviat din mori, i L-a pus s ad la dreapta Sa, n locurile cereti, mai presus de orice domnie, de orice stpnire, de orice putere, de orice dregtorie i de orice nume, care se poate numi, nu numai n veacul acesta, ci i n cel viitor." N u m e l e lui Isus Cristos este cel mai nalt i cel mai glorios n u m e din toate timpurile i din venicie. Ce privilegiu a v e m noi ca i cretini s a v e m dreptul dc a folosi n u m e l e L u i ! N o i l reprezentm a c u m pc Cristos pe a c e s t p m n t i i p u r t m n u m e l e . N o i s u n t e m a m b a s a d o r i i Lui. (2Corinteni 5:20) ,Jat semnele ce vor nsoi pe cei ce vor crede: n numele Meu vor scoale draci". (Marcu 16:17) Isus Cristos ne-a dat nou, cei care s u n t e m poporul Lui, dreptul legal s folosim n u m e l e Lui. N o i suntem reprezentanii Lui pe acest pmnt i trebuie s s c o a t e m afar d e m o n i i , s v i n d e c m pe bolnavi, s p r e d i c m i s-i nvm pe alii, aa c u m a tcut El. Dar toate aceste lucruri trebuie tcute n n u m e l e Lui. Biserica primar cunotea puterea numelui lui Isus. Oriunde mergeau ucenicii, ci predicau, vindecau, botezau, scoteau afar dracii - dar toate aceste lucruri erau fcute n n u m e l e D o m n u l u i Isus Cristos.
81

S-I pori n u m e l e Iui I s u s nu este d o a r un m a r e privilegiu, ci i o responsabilitate mare. N o i a c i o n m n locul lui Isus. Noi v o r b i m n locul Lui. Cnd v o r b i m n n u m e l e Lui, cluzii dc Duhul Sfnt, este ca i c u m ar vorbi Isus nsui. Noi trebuie s c o n f r u n t m cu ndrzneal d u m a n u l n n u m e l e lui Isus. D u p c u m l u m e a d u h u r i l o r rele se t e m e de Isus, la fel se t e m e i de cei care vin n n u m e l e Lui. n Fapte 16 g s i m ntmplarea cu Pavel n cetatea Filipi, m o d u l n care el a fost tulburat m a i m u l t e zile de o sclav cu un duh de ghicire i care se inea d u p el i dup cei ce-1 n s o e a u , strignd cu glas tare c ei erau slujitorii D u m n e z e u l u i Celui Prea nalt. n final l v e d e m pe Pavel folosindu-i autoritatea pe care o avea n n u m e l e lui Isus: .. .In numele lui Isus Hristos i poruncesc s iei din ea! i a acela. * (versetul
1

p u t e m declara cu autoritate rzboi d u m a n u l u i , c u n o s c n d adevrurile Scripturilor. N o i p u t e m afirma: Vrajmaule, tu nu ai nici un drept legal s te atingi de viaa m e a pentru c eu sunt r s c u m p r a t prin sngele lui Isus. (Efeseni 1:7) Pcatul nu este stpn peste viaa mea. ( R o m a n i 6:14) Eu sunt eliberat de pcat. ( R o m a n i 6:7) Boal, prsete trupul m e u , pentru c eu sunt vindecat prin rnile lui Isus. (1 Petru 2 : 2 4 ) " De asemenea, noi p u t e m utiliza C u v n t u l lui D u m n e z e u pentru a ne a p r a m p o t r i v a a t a c u r i l o r v r j m a u l u i . D u m a n u l n e atac p u n n d deseori diferite gnduri n minile noastre. El va ncerca s ne conving c este mult mai puternic dect noi i nu a v e m nici o ans s ne eliberm de s u b puterea lui. Noi p u t e m r s p u n d e , spunndu-i: Vrajmaule, acest lucru nu este adevrat. Isus te-a nvins, lundu-i puterea (Evrei 2:14). i El mi-a dat autoritate peste toate lucrrile d u m a n u l u i (Luca 10:19)." Satan va ncerca s ne c o n d a m n e pentru a n u m i t e pcate, chiar dac noi le-am mrturisit i am cerut iertarea lui D u m n e z e u . n acest caz p u t e m s-i r s p u n d e m : D u m a n u l e , nu este nici o c o n d a m n a r e pentru cei care sunt n Isus C r i s t o s " ( R o m a n i 8:1). Atunci cnd noi folosim Cuvntul lui Dumnezeu, nu este nevoie s citam fiecare cuvnt dintr-un anumit verset al Bibliei, hriportant este adevrul afirmat dc Scriptur. Deseori, cel mai uor i mai bine este s parafrazm prin cuvintele noastre aceste adevruri. Desigur c putei s citai cuvnt cu cuvnt versetele memorate. Indiferent de felul n care folosii Cuvntul lui Dumnezeu, adevrul este adevr i dumanul trebuie s i se supun. Un alt m o d de a folosi Cuvntul lui D u m n e z e u este de a ne identifica cu ntmplrile din Biblic. De e x e m p l u n o i p u t e m spune d u m a n u l u i : G h e d e o n i-a biruit pe madianii cu sabia lui D u m n e z e u . Aa c u m el a m e r s mpotriva lor, la fel v e n i m i noi mpotriva ta. Aa c u m el i-a nvins, la fel te v o m nvinge i noi La fel c u m folosim Cuvntul scris al Lui Dumnezeu, noi trebuie s nvm de asemenea s auzim i s fim cluzii de Cuvntul lui Dumnezeu, n timp ce El ne vorbete astzi prin Duhul Sfnt. Cnd Isus a fost pe pmnt, El a avut o comuniune permanent cu Tatl. Nu a lacul nimic din proprie iniiativ, ci doar ceea ce-I. spunea Tatl. (Ioan 8:28-29) Trebuie s n v m s ne lsam cluzii de D u h u l Sfnt n ceea ee 83

ieit chiar n ceasul

18)

A c e a s t e x e r c i t a r e a a u t o r i t i s p i r i t u a l e a d u s la a r u n c a r e a n nchisoare a lui Pavel i a lui Sila. Stpnii fetei sclave nu mai puteau so foloseasc psntru a aduce ctig prin ghicire. Acel duh de ghicilorie a fost scos n n u m e l e lui Isus. 2.2. C U V N T U L LUI D U M N E Z E U O alt arm puternic este C u v n t u l lui D u m n e z e u . Cnd era ispitit de Satan, Isus a folosit versete din Scriptur pentru a-i r e s p i n g e a t a c u l . E l a r s p u n s fiecrei i s p i t e c i t n d d i n c a r t e a Deuteronom. Luca 4:4 Luca 4 : 8 - D e u t e r o n o m 8:3 - Deu i e r o n o m 6:13

Luca 4:12 - D e u t e r o n o m 6:16 Dac vrem s folosim Cuvntul lui Dumnezeu ca pe o arm mpotriva d u m a n u l u i , noi trebuie s tim ceea ce s p u n e Biblia. nsui Isus a fost capabil s foloseasc versete din Scriptur d o a r pentru c El era familiar cu ele. i noi trebuie de a s e m e n e a s ne h r n i m m i n t e a cu acest C u v n t al Lui D u m n e z e u prin citirea, studierea i m e m o r a r e a lui. Cnd a v e m C u v n t u l lui D u m n e z e u n inimile i n minile noastre,

facem, n modul n care ne r u g m i v e n i m mpotriva d u m a n u l u i . Acest principiu se aplic i n cazul cnd c i t m versete din Scriptur. Nu trebuie s citm Cuvntul lui D u m n e z e u d o a r de dragul de a arunca cu versete n demoni. Este nevoie s nvm c u m s m e r g e m n direcia dat de Duhul Sfnt, rostind adevrurile aduse de El n m i n t e a noastr. Poate vor ti situaii n care vei fi cluzit s accentuezi un anumit adevr biblic, rostindu-1 continuu mpotriva dumanului. De exemplu, dac Duhul Sfnt scoate n eviden cuvntul a curai", este bine s cooperezi cu El n aceast direcie i s porunceti forelor demonice ascunse, pn cnd simi c povara este ridicat. Tu ai putea spune: Cuvntul lui Dumnezeu declar c sngele lui Isus m curete. Eu sunt curat acum prin Cuvntul Lui. II las pe Duhul Sfnt s m cureasc i orice necurie este splat. Isus este neprihnirea mea. Orice duh ru, i poruncesc s iei afara n numele lui Isus! i mulumesc Doamne pentru c eu sunt curat. A c u m cu sunt curit, lucrurile vechi s-au dus i toate lucrurile au devenit noi. I m p u n a c u m victoria de pc Calvar. n numele lui Isus, fii curit!" P o i s v o r b e t i n a c e s t fel p e n t r u u n t i m p m a i s c u r t sau m a i ndelungat (o or sau chiar mai m u l t ) , t i m p n care forele d e m o n i c e v o r fi descoperite. Secretul const n a nva s te lai cluzit de Duhul Sfnt. Iar aceasta vine d o a r prin experien. Dup c u m un tmplar alege o anumit unealt pentru o anumit etap a lucrului sau un j u c t o r de golf alege o a n u m i t eros pentru a n u m i t e lovituri, n acelai fel i noi trebuie s folosim unealta sau uneltele potrivite unei situaii. Folosirea u n o r unelte d o a r de dragul de a le folosi, nu are sens. Noi trebuie s fim selectivi. Este bine s rmi n cluzirea primit din partea Duhului Sfnt cu privire la un anumit adevr sau soluie. Duhul Sfnt te va cluzi n tot ce va trebui s vorbeti. C u v n t u l lui D u m n e z e u vine de a s e m e n e a i prin darurile D u h u l u i Sfnt c u m ar fi: darul cunotinei, darul deosebirii d u h u r i l o r i cuvntul de nelepciune. Despre acestea ns v o m vorbi ntr-un alt capitol. 2.3. S N G E L E L U I S U S C R I S T O S Sngele lui Isus Cristos a fost preul pltit pentru r s c u m p r a r e a noastr: Cci tii c nu cu lucruri pieri toare, cu argint sau cu aur, ai 84

fost

rscumprai din felul deert Petru

de

vieuire,

pe

care-l moteniseri

de

la prinii votri, ijr prihan" (1

ci cu sngele scump al lui Hristos, 1:18-19)

Mielul fr cusur

Isus a murit ca Miel al lui Dumnezeu n locul fiecruia dintre noi suferind crucificarea. El a murit pentru ca noi s trim. El a luat pcatele noastre pentru ca noi s avem neprihnirea Lui. Isus a purtat bolile noastre pentru ca noi s fim vindecai n El. Isus a fost legat pentru ca noi s fim eliberai. Jertfa Lui a fost acceptat de Tatl ca un sacrificiu perfect (Evrei 10), astfel fiind satisfcut justiia divin. O m u l poate fi a c u m eliberat de s u b stpnirea pcatului, a bolii i a Satanei pentru c preul pentru eliberarea lui a fost pltit n ntregime. i am auzit n cer un glas tare, care zicea: Acum a venit mntuirea, puterea pentru i mpria Dumnezeului nostru, c prul frailor nostru, notri, care zi a fost aruncat jos. 12:10-11 i stpnirea i Ei noaptea l-au Hristosu/ui Lui; i pra prin iubit naintea sngele

Dumnezeului

biruit,

Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, pn la moarte." - Apocalipsa

i nu i-au

viaa chiar

De asemenea, l nvingem pe Satan i ostile lui prin sngele Mielului i p r i n c u v n t u l mrturisirii noastre. Expresia c u v n t u l m r t u r i s i r i i n o a s t r e " n s e a m n c noi trebuie s m r t u r i s i m ceea ce spune C u v n t u l lui D u m n e z e u c a ndeplinit sngele lui Isus. D e m o n i i detest s aud aceste mrturii: 1. Eu sunt curit prin sngele lui Isus. ( l l o a n 1:7) 2. Eu sunt apropiat de Dumnezeu prin sngele lui Isus. (Efeseni 2:13) 3. Eu sunt socotit neprihnit prin sngele lui Isus. ( R o m a n i 5:8-9) 4. Eu am r s c u m p r a r e a prin sngele lui Isus. (Efeseni 1:7) 5. Eu sunt sfinit prin sngele lui Isus. (Evrei 13:12) 6. Eu am pace cu D u m n e z e u prin sngele lui Isus. ( C o l o s e n i 1:20) 7. Eu sunt n legmnt cu Dumnezeu prin sngele lui Isus. (Marcu 14:24) 8. Eu sunt r s c u m p r a t prin sngele lui Isus. (Fapte 2 0 : 2 8 ) 9. Sngele lui Isus m i cur contiina. (Evrei 9:14) 10. Eu pot veni cu ncredere naintea lui D u m n e z e u prin sngele Iui Isus. (Evrei 10:19-22) 11. Sngele lui C r i s t o s mi este preios. (1 Petru 1:19)

Folosii astfel cuvintele mrturisirii voastre pentru a lupta mpotriva dumanului: ..Prin sngele lui Isus Cristos am fost rscumprat, i am fost scos afar de sub d o m n i a Satanei. Prin sngele Lui m b u c u r de l e g m n t cu D u m n e z e u . Eu stau n faa tronului Tatlui m e u cu ncredere, cu m i n t e a i contiina curite. Duhuri ale ntunericului, ieii afar a c u m n n u m e l e lui Isus. V scot afar din ascunziurile voastre. Sngele p r e i o s al lui I s u s m sfinete a c u m . Te laud pe T i n e , D o a m n e , pentru c sngele Tu m elibereaz chiar a c u m ! " C n d eram ntr-un port din Australia, proprietarul portului ne-a spus c una din fetele lui mai mici avea comaruri groaznice aproape n fiecare noapte. M a m a ei nelegea suferina fetei, pentru c i ea avusese acelai fel de vise cnd a fost ea copil. Le-am vorbit prinilor despre puterea sngelui lui Isus Cristos i d e s p r e autoritatea lor ca i credincioi de a o elibera pe fiica lor. n jurul orei 10 seara, cnd fetia d o r m e a , am m e r s n d o r m i t o r u l ei i ne-am p u s m i n i l e peste ea. l-am sftuit pe prini s asculte atent c u m ne r u g m , pentru ca, n cazul n care comarurile nu ar fi fost rupte prin aceast a c i u n e a credinei, ei s continue s se roage cu alte ocazii pn cnd fiica lor va ti c o m p l e t liber. Am c h e m a t puterea sngelui lui Isus Cristos i am declarat cu v o c e c a l m c d u m a n u l nu avea nici un drept lcga,l pe baza sngelui jertfit, s tulbure acel copil. Fr s trezim din s o m n fetia, am m u s t r a t sursa comarurilor, ludndu-1 pe D u m n e z e u pentru sngele rscumprtor. D i m i n e a a u r m t o a r e , cnd copila s-a trezit, a exclamat: M a m i , nu am avut nici un vis urt a z i - n o a p t e ! " Intlnindu-ne ulterior cu familia, am fost ncntai s aflm c d i n a c e a seara, fetia lor nu a m a i avut c o m a r u r i . Puterea acelor d u h u r i a fost rupt n noaptea n care ne-am rugat. In sngele lui Isus este p u t e r e ! 2.4. D U H U L S F N T D u h u l Sfnt este Acela care l reprezint pe Isus n mijlocul nostru. El este Cel care ne ntrete pentru lupt i tot El d via c u v i n t e l o r pe care le r o s t i m n n u m e l e lui Isus. 86

Chiar i Isus nu i-a nceput slujirea n public nainte de a fi u n s cu Duhul Sfnt. (Luca 3 : 21-23) D u p ce a nviat, El a p o r u n c i t ucenicilor Si s atepte n Ierusalim pn vor 11 u m p l u i cu Duhul Sfnt. Ei erau nscui din nou din D u h u l Sfnt, d a r nu erau botezai cu D u h u l Sfnt. (Fapte 1:8,2:1-4) Este necesar i pentru noi s fim u m p l u i cu D u h u l Sfnt. Nu v o m putea face fa i nu v o m avea succes m p o t r i v a d u h u r i l o r rele pn nu v o m ncepe s u m b l m umplui de Duhul Sfnt. Botezul n D u h u l Sfnt nu este un p u n c t final, ci d o a r o poart prin care i n t r m n noi d i m e n s i u n i de slujire i experiene cu D u m n e z e u . N o i trebuie s v e n i m la I s u s Cristos, Cel care b o t e a z n D u h u l Sfnt, ca unii care s u n t e m nscui din nou prin D u h u l (Luca 3:16) i s-I c e r e m s ne u m p l e cu D u h Sfan. N o i p r i m i m D u h u l Su prin credin, n acelai fel c u m p r i m i m i m n t u i r e a , tot prin credin. Pentru unii, intrarea prin aceast poart ntr-o u m b l a r e zilnic n D u h u l Sfnt este o experien d i n a m i c i senzaional, iar pentru alii este o una linitit. Experiena m e a face parte din p r i m a categorie, iar a lui Shirley din cea de-a d o u a categorie. Indiferent de m o d u l n care e x p e r i m e n t m aceasta, noi intrm ntr-o n o u d i m e n s i u n e a vieii cretine, care trebuie meninut zilnic prin credin. (Efeseni 5:18) Isus Cristos, Fiul lui D u m n e z e u , a slujit n dependen total de Duhul Sfnt: tii ...cum Dumnezeu a uns cu Duhul Sfnt i cu putere pe Isus care umbla din loc n loc, /acea bine, i vindeca pe toi 10:38) din Nazaret,

care erau apsai de diavolul cci Dumnezeu era cu El." (Fapte

Duhul Sfnt este puterea prin care p u t e m s s c o a t e m afar d e m o n i i . El n t r e t e ceea ce noi r o s t i m , cnd v o r b i m prin c r e d i n m p o t r i v a d u m a n u l u i . D u h u l Sfnt face cuvintele noastre ca nite sgei ascuite ce s t r p u n g legturile d u m a n u l u i , ca nite ciocane grele, distrugtoare i ca nite raze strlucitoare, care risipesc ntunericul. Isus L-a n u m i t pe D u h u l Sfnt D e g e t u l lui D u m n e z e u " . Ca replic n faa acuzaiilor aduse mpotriva Lui c scoate d e m o n i i cu puterea Iui Belzebul. d o m n u l dracilor, El a spus: Dar, dac Eu scot dracii cu degetul lui Dumnezeu, 11:20) 87 mpria lui Dumnezeu a ajuns pn la voi" (Luca

Eu i Shirlcy ne r u g a m ntr-o mprejurare mpotriva d u h u r i l o r de necurie dintr-o tnr, iar D u h u l Sfnt a luat n considerare cuvintele noastre, experimentnd astfel o revrsare a eliberrii. Dup ce a stat tcut pentru un timp, tnra a izbucnii n plns. Cnd am ntrebat-o de ce plnge, ea ne-a rspuns c duhul ru din interiorul ci i-a spus pe un ton batjocoritor c este ascuns i c nu poate fi gsit i ca urmare nu va pleca. Imediat ochii mi-au fost deschii s pot v e d e a " acel duh ru i punndu-mi mna peste ea am zis: Prin lumina dat de D u h u l Sfnt, te vd. Nu te poi a s c u n d e i vei pleca chiar a c u m . In N u m e l e lui Isus, p l e a c ! " Imediat, duhul a reacionat de fric i a plecat repede, tnra simind o eliberare evident. N e - a m bucurai cu toii de faptul c Degetul Iui D u m n e z e u " , D u h u l Sfnt, a v u s e s e acces n fiina ei s caute d u h u l ru a s c u n s i s i m p u n poruncile pe care noi le-am dat n N u m e l e lui Isus. 2.5. L A U D A La Jocurile Olimpice concurenii se lupt pentru medalii, iar cei care au succes primesc multe laude, n special pentru performanele remarcabile. In viaa de zi cu zi, i noi i onorm cu laude pe cei care ctig. I n p l a n s p i r i t u a l , n o i t r e b u i e s - L o n o r m p e D u m n e z e u l cel Atotputernic cu laude pentru mreia i gloria Lui. Noi trebuie s fim captivai de El, s-I a d u c e m laude pentru perfeciunea Lui, lucrrile L u i i beneficiile pe care le aveam prin D o m n u l Isus Cristos. Strigai de bucurie ctre bucurie, Doinind, venii cu toi locuitorii pmntului! naintea Lui.... 1-2,4) Slujii Domnului cu Intrai cu veselie

primit promisiunea eliberrii prin credin, i cu toate c era dificil am nceput s-L laud pe D u m n e z e u pentru biruin, pentru c dorinele i rugciunile mele nenumrate ncepeau s devin experiena vieii mele. Dumanul face tot ce poale s mpiedice lauda, pentru c tie ce putere exist n lauda rostit cu glas tare. Surprinztor, toi ce el a r e dc fcut pentru a-i opri pe unii o a m e n i s-L laude pe D u m n e z e u , este s-i fac s se simt c nu au dispoziia necesar pentru aceasta. Haidei s nu c e d m att de uor d u m a n u l u i . C h i a r dac s i m i m s facem acesta sau nu, noi trebuie s facem orice efort posibil s-L l u d m pe D u m n e z e u . Prin adic, El, s aducem totdeauna lui Dumnezeu o jertf de 13:15 laud, rodul buzelor care mrturisesc Numele Lui " Evrei

Pavel i Sila cunoteau puterea laudei. n cetalea Filipi ei au fost btui crunt i aruncai n nchisoare cu picioarele n butuci. ,fe la miezul nopii, Pavel i Sila se rugau, i cntau cntri de laud lui Dumnezeu, ... deodat (Fapte s-a fcut un mare cutremur de pmnt, aa c s-au cltinat teme/iile temniei, ndat s-au deschis toate uile i s-au dezlegat legturile fiecruia" n timp ce ci se rugau i l ludau pe El. 2 C r o n i c i 20:1-30 ne descrie situaia critic n care se ailau Iosaiat i poporul lui Iuda, care urmau s fie atacai dc moabii, amonii i maonii. n t i m p ce ci l cutau pe D u m n e z e u n rugciune i post. Duhul Sfnt a venit peste lahaziel i prin el a ndrumat poporul s mearg m p o t r i v a dumanului a doua zi, promindu-le ca Dumnezeu le va aduce o eliberare m a r c . Avnd aceast promisiune a victoriei n inimile lor, poporul s-a n c h i n a t i L-a ludat pe D u m n e z e u . n z i u a u r m t o a r e , ei au m e r s mpotriva dumanului avnd naintea ostailor instrumentitii i cntreii, n m o m e n t u l n care au nceput s cnte laude lui D u m n e z e u , a r m a t e l e invadatoare au fost cuprinse de panic i au nceput s se lupte intre ci. Cnd armata iudeilor a ajuns la faa locului, toi dumanii zceau mori pe p m n t , i nici unul nu a scpat mcar. Cnd avem de luptat cu duhuri invizibile, este important s c o m b i n m poruncile care le d m cu laude aduse lui D u m n e z e u . Exist ocazii cnd trebuie s a c o r d m prioritate laudei. C t e o d a t , cnd m rog penlru o a m e n i , eu ntlnesc duhuri care sunt foarte ncpnate i indiferent ce 89 16:25-26) Lui Dumnezeu I-a fcut plcere s aduc eliberare n aceea situaie

laude pe porile Lui,

intrai cu cntri pe porile Lui! (Psalmii 100:

Ludai-l i binecuvntai-JNumele."

Lauda este o arm puternic mpotriva lucrrilor Satanei. Eu c u n o t e a m dc muli ani importana laudei lui D u m n e z e u , dar eram att de legat n interiorul meu, nct mi sc prea extrem de dificil s fac aceasta. P u t e a m s-L laud pe D u m n e z e u ntr-o m i c msur n inima mea, dar mi era foarte dificil s m exteriorizez. Timp dc muli ani I-am cerut continuu lui Dumnezeu eliberare n viaa mea, dar aceasta nu venise. Aceasta nu s-a ntmplat p n cnd nu am 88

a r m e folosesc, se pare c acestea nu au nici un efect mpotriva acelor duhuri. In astfel de ocazii, m s i m t cluzit s declar c victoria este a noastr i s-L laud pe D u m n e z e u pentru aceasta. Noi am vzut cteva eliberri s e m n i f i c a t i v e a v n d loc n t i m p ce l l u d a m c o n t i n u u pe D u m n e z e u , c n d nici o alt m e t o d parc nu avea efect. D u m n e z e u locuiete n mijlocul laudelor poporului Su. Totui Tu eti Cel Sfnt i Tu locuieti in mijlocul laudelor lui Israel" ( P s a l m 22:3)

intens. n m o d treptat, noi v o m fi martori la s e m n e m a r i , m i n u n i i m i r a c o l e , nu d o a r n slujirea de v i n d e c a r e , r u g n d u - n e p e n t r u cte o persoan, ci n ntreaga a d u n a r e , dar n u m a i n m s u r a n care Ii v o m permite puterii Duhului Sfnt s fie eliberat prin credina i lauda noastr autentic. 2.6. V O R B I R E A N L I M B I n ziua de Rusalii, cnd ucenicii au fost u m p l u i cu Duhul Sfnt, cei care erau adunai n j u r i-au auzit pe acetia vorbind n limbile lor despre lucrurile m i n u n a t e ale lui D u m n e z e u . ( Fapte 2:11) Pavel cunotea binecuvntarea acestei limbi a Duhului, care nu se poate nva. Cnd ddea nvtur cu privire la folosirea ei n biseric, el spunea: Mulumesc lui Dumnezeu c eu vorbesc n limbi mai mult dect voi toi" (Corinteni 14:18) Pavel a comunicat cu Dumnezeu continuu prin vorbirea n limbi. El era contient c lacnd acest luciu, nsui duhul lui comunica direct cu Domnul, fiind zidit spiritual n acelai timp. (1 Corinteni 14:1 -4) Cu toate c unii ncep s vorbeasc n limbi cu o mare uurin din m o m e n t u l n care sunt umplui cu Duhul Sfnt, nu la fel mi s-a ntmplat i mie. Eu am avut o u m p l e r e dinamie ce m-a fcut s m simt ca i c u m eram b e a i ' n D u h u l Sfnt, dei n acel m o m e n t nu am vorbit n limbi. Acest lucru s-a ntmplat d u p d o u s p r e z e c e luni, cnd un m i s i o n a r a avut rbdare i s-a rugat pentru m i n e , iar eu am e x p e r i m e n t a t o eliberare deosebit. Acesl m o m e n t a fost o piatr de h o t a r n viaa m e a cretin. Privind a c u m n urm, neleg dc ce am avui o a s e m e n e a lupt. D e m o n i i din interiorul meu se mpotriveau eliberrii acestei abiliti supranaturale. Ei tiau cc surs de putere ar fi n s e m n a i acest luciu pentru m i n e . n timpul lungilor zile de cutri, conflicte i suferin, darul vorbirii n limbi a fost salvare vieii mele. Nu tiu c u m a fi reuit s continui fr eliberarea pe care mi-a dat-o acesl dar al Duhului Sfnt. Acesta a fost singurul mod prin care mi-am putut exprima strigtele adnci ale inimii lui Dumnezeu. Prin exercitarea acestui dar am fosl cluzii i ntrit n duhul meu. nainte de a putea vorbi n limbi, eram deseori frustrat de faptul c nu reueam s-mi e x p r i m liber lauda pentru Dumnezeu. Aceast frustrare a ncetai o dat cu eliberarea acestui dar. De asemenea, vorbirea n limbi 91

Inlr-o sear. n timp cc slujeam n Papua Noua Guinee, am avut privilegiul s vedem Duhul Sfnt coborndu-sc peste o adunare de tineri btinai, ntr0 mare revrsare de eliberare. Cuvntul lui Dumnezeu a fost predicat i HI a atins numeroase viei. n timp ce m gndeam s nchei serviciul divin n urmtoarele zece minute, i-am ncurajai pe toi cei prezeni s-L laude pe Domnul. Doi tineri aflai n partea mea dreapt au nceput s-L laude pe 1 Ximnezeu cu un asemenea entuziasm, nct acesta a adus un impuls neateptat n duhul meu. Simeam c u n n a s sc ntmple ceva. Entuziasmul s-a rspndit ca un foc i prezena lui Dumnezeu a devenit foarte real. n timp ce muli dansau de bucurie n mijlocul acestei laude nllcrate, un mare val de eliberare a ncepui s sc reverse. Demonii plecau cu strigte puternice. Atmosfera sc umpluse de ipetele disperate ale demonilor i de strigtele de victorie ale poporului lui D u m n e z e u . Cu loale c noi am fost deseori martorii unor mani lestri similare, aceasla sear era diferit prin faptul c prezena Duhului Sfnt era simit att de intens. Acest val de eliberri a c o n l i n u a l t i m p de a p r o a p e d o u z e c i de m i n u t e . C n d am t e r m i n a t acea ntlnire, am sugerat celor ce nc se mai luptau cu legturi d e m o n i c e care nc nu erau rupte, s m a i r m n la urm. Au rmas aproape douzeci, iar cei pregtii special pentru aceast slujire au nceput s se r o a g e pentru ei n m o d individual. D u p cteva m i n u l e . Duhul Sfnt s-a cobort din nou cu aceeai intensitate. Dar de aceast dat, manifestrile demonice erau mult mai violente. Unii se loveau cu capul dc podeaua din beton sau sc ntmplau alte lucruri asemntoare. M e r g e a m de la unul la altul, poruncind eliberarea n N u m e l e Iui Isus. Ce sear victorioas! Aceast aciune intens a Iui D u m n e z e u a fost p r o v o c a t de cretini care L-au ludat pe D u m n e z e u din toat inima ntr-un m o d sponlan i 90

deschide si o cale p e n t r u a te ruga m a i liber. C n d cineva nu .tie c u m s se roage, atunci r u g c i u n e a n Duhul Sfnt este de nepreuit. A fost un timp, cnd luni n ir m luptam n mintea mea s-mi pstrez o a t i t u d i n e c o r e c t fa de d o u p e r s o a n e . De fiecare d a t c n d m ntlneam cu ci sau mi a m i n t e a m de ei, mi veneau n minte gnduri pline de resentimente. Nu p u t e a m nelege ce se ntmpl, pentru c nu eram o persoan care s in r e s e n t i m e n t e sau neiertare. Am obosii mrturisind continuu aceste gnduri copleitoare ca tind un pcat. N i m e n i , nici chiar cei doi, nu aveau nici o idee despre ceea ce s i m e a m , pentru c am ales s triesc n ascultare de C u v n t u l lui D u m n e z e u i s-i iubesc. n t i m p u l acestor zile am nceput s m rog i s postesc. n a treia zi, n t i m p ce l l u d a m pe D u m n e z e u , ceva s-a manifestat n m i n t e a mea, spunnd: N u m e l e meu este ur. N u m e l e meu este ur." Aceasta m-a luat pe neateptate. Abia atunci am realizat ca n spatele atitudinilor m e l c greite erau duhuri de ur care se manifestau. Nu d o r i s e m s ursc, d a r ceva din interiorul m e u , care nu venea de Ia m i n e , ncercase s m fac s c o o p e r e z cu natura lui ticloas. Deoarece n acel timp nu cunoteam calea pentru a m elibera, tot ce puteam face era s-L caut pe Dumnezeu i s m rog n limbi. tiam c fcnd a c e a s t a , m r u g a m d u p v o i a lui D u m n e z e u . n ziua u r m t o a r e a m ngenuncheat lng pat ntre orele zece i unsprezece, aducnd aceast nevoie lui Dumnezeu i rugndu-m n limbi. Dup o or dc rugciune, dei nu s-a ntmplat nimic sesizabil, am simit c sunt liber. Ceea ce s-a dovedit a fi adevrat. Dup trei zile m-am ntlnit pe strad cu unul din cei doi brbai i l-am s a l u t a t n felul m e u o b i n u i t . Spre n c n t a r e a m e a , n locul resentimentului, am simit o minunat revrsare de dragoste. Eram liber! D o m n u l mi-a artat m a i trziu c u m au intrat n m i n e aceste duhuri rele n timpul copilriei i c u m acestea au stat linitite de la convertirea mea, ateptnd un m o m e n t potrivit s-i arate capetele hidoase. Am descoperit c aa c u m l p u t e m luda pe D u m n e z e u i c u m ne p u t e m ruga n limbi, la fel putem porunci n limbi. Dc m u l t e ori cnd m r u g a m p e n t r u a l i i , a m fost c l u z i t d c D u h u l Sfnt s p o r u n c e s c d e m o n i l o r , v o r b i n d n l i m b i , v z n d ca r e z u l t a t o e v i d e n c l a r a b i n e c u v n t r i i . S u n t m o m e n t e cnd a r m a sau cheia potrivit nu este
_ 92 _

declararea a ceea ce a lacut Sngele lui Cristos, nici a cita din C u v n t u l lui Dumnezeu sau a folosi Numele lui Isus (dei acestea ar putea fi folosite n limba n care ne r u g m ) , ci pur i simplu a vorbi n limbi. D e m o n i i neleg ce s p u n e m . De obicei, cu simt o autoritate deosebit n interiorul meu tcnd aceasta. Dei n mod n o r m a l , nu neleg ce spun, eu sunt contient c poruncile i afirmaiile sunt fcute de Duhul Sfnt. De obicei observ c vorbesc ntr-o limb diferit de aceea pe care o folosesc cu precdere n rugciunile personale sau cnd II laud pc D u m n e z e u . O dat a venit la mine un tnr s-mi cear sfatul i n t i m p ce-L r u g a m pe D o m n u l s m n d r u m e , m - a m simit cluzii s p o r u n c e s c n limbi. Aveam n interiorul m e u convingerea faptului c am atins o zonji adnc i ascuns din d o m e n i u l legturilor d e m o n i c e . Cu toate c nu l-a prsit nici un demon n acel moment, am simit c acele legturi au slbit. Tnrul coopera cu m i n e i n interiorul lui se mpotrivea d u m a n u l u i . Poruncile i afirmaiile n limbi au c o n t i n u a t pentru treizeci de m i n u t e , t i m p n care nu mi-a slbit puterea, 'fanarul nu a simit n interiorul lui n i m i c n tot acest interval de timp, d o a r sttea linitit pe un scaun. Apoi pe neateptate, fr vreun avertisment, el, sau mai bine zis demonii au scos un strigt puternic i l-au aruncat cu faa pe podea. n momentul n care duhurile s-au manifestat, D o m n u l mi-a artat n u m e l e acelei puteri demonice: homosexualitate. Mai trziu am aflat c el a fost implicat n acest pcat n urm cu cincisprezece ani, cnd nc nu era convertit. Ne-am luptat timp de dou ore n mijlocul manifestrilor demonice. Prin vorbirea n limbi s u b cluzirea D u h u l u i Sfnt, aceti d e m o n i , ascuni de mult timp, au fost descoperii slbindu-Ii-se puterea, ca apoi s fie scoi din viaa lui. Sunt m o m e n t e cnd trebuie s poruncim n limbi. 2.7 L E G A R E A I D E Z L E G A R E A i dac Eu scot afar dracii cu ajutorul lui Beelzebul, fiii cu cine-i scot? De aceea ei vor Ji judectorii votri. afar dracii cu Duhul lui Dumnezeu, ijefuiasc gospodria, atunci mpria votri Dar dac Eu scot lui Dumnezeu a
9

venit peste voi. Sau, cum poate cineva s intre n casa celui tare, i sdac n-a legat mai nti pe cel tare 12:27-29)
93

Numai atunci

i va jefui casa" (Matei

C t e o d a t , cheia sau arma care trebuie folosit este legarea d u m a n u l u i . n ultimul incident m e n i o n a t n seciunea precedent, ct t i m p am vorbit n limbi pentru treizeci de m i n u t e , t i a m c am legat d u m a n u l i tcnd aceasta, i-am slbit puterea. Cnd simi c trebuie s foloseti aceast m e t o d , trebuie s crezi c ceea ce spui se ntmpl. Folosete-i imaginaia i privete-te niurnd i legnd d u m a n u l prin fiecare afirmaie pe care o faci: Noi ne folosim autoritatea mpotriva voastr, lucrri ale n t u n e r i c u l u i . V l e g m n N u m e l e lui I s u s C r i s t o s . V a d u c e m la neputin. V legm att de strns, nct nu vei mai putea lucra niciodat. Voi devenii din cc n cc m a i lipsii de putere. Voi suntei nvini prin m o a r t e a i nvierea lui Isus Cristos. HI este Cel care are cheile morii i ale iadului. Noi l reprezentm pe Isus i suntem puternici n El. Fii legai, legai n N u m e l e lui Isus. i m u l u m e s c D o a m n e pentru c dumanul este din ce n ce m a i neputincios. El nu se poate mpotrivi poruncilor noastre, pentru c noi s u n t e m triumftori n Cristos. D e m o n i , voi suntei legai, n N u m e l e lui Isus, eliberai-1 a c u m pe acest copil al lui D u m n e z e u " . Eu m implic n totalitate atunci cnd m rog, pentru c aciunea mea nu este numai o problem a rostirii cuvintelor potrivite, ci i o colaborare contient i voit cu Duhul Sfnt care este necesar n aceste circumstane. Uneori, stau n picioare n timp cc vorbesc, alteori stau n genunchi sau m plimb. Adesea eu m folosesc dc gesturi, pentru c noi legm acele puteri demonice, avnd de a face cu identiti spirituale reale i inteligente. ntr-un sens mai profund, Satan a fost l e g a t " prin d e z a r m a r e a lui n m o m e n t u l nvierii lui Cristos: ,J dezbrcat domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar naintea lumii, prin cruce". (Coloseni 2:15) Astfel, deci, deoarece copiii sunt prtai sngelui i crnii, adic pe diavoluf. katargea" = (Evrei s tot aa s i El nsui a fost deopotriv prta la ele, pentru ca, prin moarte, nimiceasc pe cel ce are puterea morii, limba greac este folosit dup ce a ieit biruitor asupra lor

copleitoare din partea Eliberatorului puternic. Dei este dezarmat, cu toate a c e s t e a el nc m a i n c e a r c s-i n e l e i s-i d i s t r u g pe fiii oamenilor. Va veni o zi cnd el va fi nvins pentru totdeauna, dar pn atunci Biserica trebuie s i se mpotriveasc, impunnd victoria lui Cristos, p r o c l a m n d nfrngerea Satanei. Matei 18:18-20 ne vorbete de a s e m e n e a despre legare i dezlegare n N u m e l e lui I s u s C r i s t o s : ,Adevrat v spun, c orice vei lega pe pmnt, n cer. va fi legal n cer; i orice vei dezlega pe pmnt, va fi dezlegat V mai spun iari, c, dac doi dintre voi se nvoiesepe pmnt

s cear un lucru oarecare, le va fi dat de Tatl Meu care este n ceruri. Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n Mumele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor." Atta v r e m e ct noi s u n t e m n a r m o n i e unii cu alii (nu un acord simplu la nivel m i n t a l , ci o a r m o n i z a r e , pentru c suntem cluzii dc D u h u l Sfnt), p u t e m declara legarea puterilor d u m a n u l u i i dezlegarea sfinilor lui Dumnezeu. Duhul Sfnt ne poate pune pe inim c u m ar trebui s ne r u g m i ce ar trebui s s p u n e m . N o i nu trebuie s n c e r c m s a d u c e m la ndeplinire p r o p r i i l e n o a s t r e planuri, ci trebuie s l u c r m m p r e u n cu D u m n e z e u , deschiznd cale liber ndeplinirii planurilor i scopurilor Sale. Cnd m rog pentru eliberarea unei persoane, n c e p de obicei prin ai porunci d u m a n u l u i astfel: i legm activitatea n viaa acestui om n N u m e l e lui Isus." Uneori rostesc aceast porunc doar o dat, alteori este nevoie s petrec mai mult t i m p pentru a declara legareaduhurilorascun.se. Psalmul 149 ne arat autoritatea pe care o au sfinii lui D u m n e z e u mpotriva puterilor spirituale. Astfel, n versetul 8 gsim scris: .. .s lege pe mpraii lor cu lanuri i pe mai marii lor cu obezi de fier... " A l e l u i a ! 2.8. M R T U R I S I R E A D E I D E N T I F I C A R E O b i n u i a m s citesc de m u l t e ori capitolul 6 din R o m a n i , dar m simeam iruslrat. Ceea ce spunea acest capitol nu se potrivea cu experiena mea. Spunea c eram liber de pcat, dar cu tiam c nu sunt. Cc era greit? De ce nu era valabil n cazul m e u ? O a r e C u v n t u l lui D u m n e z e u nu era adevrat? Aceast variant era imposibil! n ultim instan, m i - a m dat 95

2:14) la

Scopul lui D u m n e z e u este ca prin C r i s t o s s nimiceasc" sau (n cuvntul reduc inactivitate") pe diavolul i agenii lui.

C a p u l Satanei a fost zdrobit (Geneza 3:15) i el a suferit o lovitur 94

seama c n loc s pun la ndoial C u v n t u l lui D u m n e z e u , mai bine era s-L accept i s l mrturisesc. P r i m a dat cnd am tcut acest lucru, am simit c m r t u r i s e a m o minciun. Dar, dndu-mi s e a m a c dc fapt Cuvntul lui D u m n e z e u nu era o minciun, am continuat s-1 mrturisesc. C r e d i n a a crescut treptat n i n i m a m e a i adevrul din C u v n t u l lui D u m n e z e u a nceput s devin o realitate n experiena mea. Deseori este necesar citirea i m e d i t a r e a ntregului capitol 6 din Romani. Victoria noastr mpotriva Satanei este de fapt victoria lui Cristos la care noi s u n t e m prtai. Atunci cnd, prin descoperire (i de fapt, doar prin descoperire se ntmpl aceasta), nelegem aceste adevruri, p u t e m ine cu trie o m r t u r i e a credinei, care este e x t r e m de puternic. C h i a r d a c nu n e l e g e m n t o t a l i t a t e a c e s t e a d e v r u r i , p u t e m totui s le mrturisim, pentru c ele reprezint adevrul. Duhul Sfnt poale s ne fac s nelegem aceste adevruri prin mrturisirea noastr. R o m a n i capitolul 6 ne s p u n e c atunci cnd Isus a murit pc cruce i noi am m u r i t mpreun cu FI. Natura noastr adamic, pctoas, a murit mpreun cu Isus. Cnd El a fost ngropat, noi am fost ngropai mpreun cu El. Cnd El a nviat din mori i noi am nviat m p r e u n cu El la o n o u via. 2 C o r i n t e n i 5:17 s p u n e : Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. fcut noi" Identificndu-ne cu Isus Cristos n moartea Lui, noi am ales s m u r i m fa d e p u t e r e a i c o r u p i a p c a t u l u i , fa d e n o i n i n e , fa d e egocentrismul nostru, fa de rzvrtirea noastr, dc planurile noastre, m n d r i a i reputaia noastr, etc. N o i am ales s fim liberi de pcat i de noi nine. Identificndu-ne cu n m o r m n t a r e a Lui, noi s p u n e m : Eu sunt mort i nu mai exist pentru aceast lume. Pcatul nu mai are nici o putere asupra mea pentru c eu sunt mort. Satan, dumnezeul acestui pmnt, nu se poate atinge de mine pentru c eu am murit i sunt nmormntat; i de asemenea, el nici nu m poate influena, pentru c prin moarte eu am fost eliberat de sub puterea pcatului i a Satanei." D a r m r t u r i s i r e a n o a s t r n u s e t e r m i n aici. N o i c o n t i n u m s m r t u r i s i m c am fost nviai la o n o u d i m e n s i u n e a vieii cu Cristos. 96 Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au

Vechiul este n u r m i a aprut noul. Ca i copii ai lui D u m n e z e u , noi stm cu capul sus n neprihnire, n libertate, cu ndrzneal ca biruitori. P c a t u l , boala nu au putere asupra noastr. Satan nu ne poate atinge pentru c noi s u n t e m n Cristos. Dac noi am e x p e r i m e n t a t respingere n timpul vieii noastre, prin aceasta duhurile de respingere i-au ctigat loc, de u n d e c o n t i n u s ne tulbure. LJna din cheile pentru eliberare este s r o s t i m n m o d repetat ce am devenit noi n C r i s t o s : Duhuri dc respingere, eu v leg n N u m e l e lui Isus. Voi nu avei drept legal s continuai s m chinuii, pentru c eu m identific cu Isus Cristos, Mntuitorul i Eliberatorul meu. Cnd Isus a murit pc calvar, n El am murit i cu. Prin moarte i ngropare, am murit fa de aceast lume. Am murit fa de stpnirea pe care o aveai peste m i n e . Eu am murit fa de strile e m o i o n a l e i rnile care le provocai. Respingere, prin moarte puterea ta este zdrobit. Eu sunt a c u m viu n Cristos. Puterea Lui m-a eliberat. D r a g o s t e a Lui mi u m p l e adncurile fiinei m e l e . Eu sunt v i n d e c a t . E u s u n t n t r e g i t . D o a m n e I s u s e , i m u l u m e s c p e n t r u identificarea cu Tine. Am m u r i t i-am nviat. Respingerea nu arc loc n viaa mea, nu arc putere peste m i n e , pentru c cu nu m a i aparin naturii a d a m i c e , ci a c u m eu sunt n Cristos. i m u l u m e s c ie, D o a m n e Isuse, pentru c aceste d u h u r i m prsesc chiar a c u m . D u h u l T u Sfnt lc slbete legturile i aceast legtur d e m o n i c se d e s t r a m n acest m o m e n t . Duhurile ntunericului m prsesc cu fiecare expiraie natural. Toate legturile sunt distruse. Dragostea lui Dumnezeu m umple. Eu sunt eliberat." Acest adevr al identificrii noastre cu Cristos este de o importan deosebit. N o i nu v o m fi capabili s ne r i d i c m de sub nici o legtur satanic, dac nu ne n c r e d e m tot mai mult n moartea i nvierea lui Isus Cristos, idcntilicndu-ne cu El. 2.9. P O S T U L n Noul Testament nu v o m gsi nici o porunc specific pentru a posti, totui sunt pasaje prin care se nelege c n anumite situaii, cretinii vor posti. 97

,Atunci ucenicii lui Ioan au venit la Isus, Fariseii postim des, Se pot jeli nuntaii ct

i I-au zis: De ce noi i Vor veni zile, 14-15) cnd

Isaia 58 ne vorbete despre m o d u l corect i cel incorect de a posti. Astfel, n v e r s e t u l 6 ni se s p u n e : ,Jat postul plcut Mie: dezleag lanurile rutii, i rupe deznoad legturile robiei, d drumul celor asuprii, orice fel de jug."

iar ucenicii Ti nu postesc deloc'/ "Isus ie-a rspuns: vreme este mirele cu ei?

mirele va ji luat de la ei, i atunci vor posti" (Matei 9:

Isus i ndeamn pe ucenici n Matei 6:16-18 ca atunci cnd vor posti, m o t i v a i a lor s fie c u r a t : Cnd postii, s nu v luai o nfiare posomort, ca farnicii, care i sluesc feele, ca s se arate oamenilor c postesc. Adevrat v spun, c i-au luat rsplata. unge-i capul, i spal-i faa, rsplti." Postul trebuie c o m b i n a t cu credina. n a i n t e de a gsi calea spre eliberare, cu am apelat n mod constant la post i rugciune n timpul acelor ani dificili. Postul era singura modalitate pe care o tiam capabil s ridice intensitatea crizelor dc depresie care m apsau. Trebuia s treac cteva zile pn cnd s i m e a m o uurare semnificativa de sub acea apsare. Privind a c u m n urm, mi dau seama c am asociat foarte puin credin cu p o s t u l , dei D o m n u l a r s p u n s m o d u l u i n care L-am cutat. N o i n v i n g e m n u m a i prin credin, nu d o a r prin post. Strigtul m e u era: D o a m n e , la ceva. Ajula-m! Te rog, s c h i m b - m . " E u p l a s a m iniiativa pe umerii D o m n u l u i , ateptnd ca El s iac ceva; dar iniiativa trebuia s vin din partea mea. Nu tiam c eu eram cel care trebuia s m eliberez. U n e o r i , o p e r i o a d dc p o s t (fie ea l u n g sau m a i s c u r t ) p o a t e contribui la ruperea legturilor demonice. O putere deosebit este eliberat atunci cnd o persoan postete cu credin, avnd o motivaie corect. Ocazional, cnd consilicz pe cineva i spun: D u p cc vei posti o zi (trei zile sau poate o sptmn), noi ne v o m ruga pentru eliberare, avnd astfel terenul pregtit pentru b t l i e . " Exist deseori o putere i o rezisten a d u m a n u l u i care trebuie s fie slbit prin post i rugciune. In B i b l i c ne este relatat o m p r e j u r a r e cnd ucenicii nu au fost capabili s scoat afar un d e m o n , Isus fiind nevoit s le vin n ajutor. C n d ei L-au ntrebat de cc nu au reuit s scoat afar d e m o n u l , Isus lea rspuns: Acest soi de draci", le-a zis El nu poate iei dect prin rugciune i post. "" ( M a r c u 9:29) 98 Ci tu, cnd posteti, ca s le ari c posteti nu oamenilor, ci 2.10. P U N E R E A M I N I L O R Isus a pus minile peste o a m e n i i El a zis c toi credincioii trebuie s lc la fel. ( L u c a 4 : 4 0 ; Marcu 16:17,1.8) D u h u l Sfnt este t r a n s m i s prin v a s e curate cnd cineva i p u n e minile prin credin peste o persoan care are nevoie de eliberare. D e m o n i i care se afl n o a m e n i r e a c i o n e a z adesea ntr-un mod z g o m o t o s i violent cnd sc face p u n e r e a m i n i l o r peste cei n cauz, ncercnd s ndeprteze acele m i n i de peste ei. Ei c u n o s c foarte bine revrsarea D u h u l u i Sfnt care u r m e a z n u r m a punerii m i n i l o r i nu v o r s fie prtai acesteia. n situaiile cnd consilicz pc cineva, de cele mai m u l t e ori mi ntind m i n i l e peste acea persoan cnd p o r u n c e s c d u h u r i l o r s plece. Totui, nu este neaprat n e c e s a r s i ntinzi minile peste p e r s o a n a pentru care te rogi s fie eliberat. Am vzul muli o a m e n i eliberai fr ca n i m e n i s i pun minile peste ei n adunrile n care n m o d public se lceau rugciuni pentru eliberare. Dac ai nevoie de eliberare, nu este necesar s caui pc cineva care s-i pun m i n i l e peste tine cnd se roag. Punerea m i n i l o r nu este o formalitate la care s apelezi. Trebuie s cunoti semnificaia acestui act i s realizezi ce se ntmpl n lumea nevzut. C n d vei fi contient de aceasta, vei folosi fiecare ocazie pentru a transmite D u h u l Sfnt n acest fel. Uneori o a m e n i i m i relateaz c simt o c l d u r sau un foc curgnd din minile mele n t i m p ce m rog pentru ei. Eu personal nu am simii n i c i o d a t n i m i c , d a r s u n i c o n t i e n t n d u h u l m e u d e m o d u l n care D u m n e z e u acioneaz. Nu v lsai influenai dc simirile p m n t e t i , atunci cnd slujii. N o i nu slujim pe un trm natural, ci pe unul spiritual. Am totui o avertizare: Punerea m i n i l o r este o practic spiritual care poale fi folosit atl pentru bine, ct i pentru ru". E s t e posibil s primeti un transfer de putere care nu este din p a r t e a D u h u l u i Sfnt. 99

Tatlui tu, care este n ascuns; i Tatl tu, care vede n ascuns, i va

Trebuie s Om selectivi cu cei pe care i lsm s se roage pentru noi. Din nefericire, sunt oameni care nu sunt n relaie bun cu Dumnezeu. Unii sunt plini de mndrie i doresc s lie n centrul ateniei, creznd c au o slujire cu care de fapt nu au nimic n comun. n situaia ideal, toi cretinii ar trebui s lie n stare s-i pun minile unii peste alii pentru a transmite binecuvntare, dar cu tristee trebuie s admitem c lucrurile stau altfel. Pe de alt parte, eu i ncurajez pe cretinii care nu sunt eliberai pe deplin s-i pun minile peste alii i s se roage pentru ei. Dac un cretin umbl cu sinceritate n lumin, i dorete o eliberare m a i mare, are o inim smerit, i iubete aproapele i dorete s transmit binecuvntare, atunci el poate tace aceasta prin punerea minilor. D u m n e z e u se va folosi de o a m e n i ca acetia. El nu ateapt pn cnd v o m fi desvrii. Putem fi bolnavi i totui D u m n e z e u s i vindece pe alii prin noi. S-ar putea ca frica s ne mai d o m i n e ntr-o a n u m i t m s u r i totui D o m n u l s ne foloseasc pentru a scoate afara* din alii duhurile dc fric, aducnd o nou d i m e n s i u n e a pcii n viaa lor, chiar dac noi s u n t e m vase imperfecte. Nu atepta pn cnd vei fi eliberat pe deplin pentru a-i vindeca sau elibera pe alii. E s t e i m p o r t a n t d o a r s ai i n i m a curat. Fii s m e r i t i dependent de Isus Cristos. Roag-te i poruncete prin credin. Transmite binecuvntarea prin credin. Uneori, Domnul te va vindeca i binecuvnta n t i m p ce tu slujeti altora. N o i d m i p r i m i m prin credin. Doar prin credina n o a s t r p r i m i m sau d r u i m b i n e c u v n t a r e a , nu prin c e e a ce s i m i m n plan fizic. In ce privete locul n care s ne p u n e m minile cnd ne rugm, acesta poate fi pe c a p sau n orice alt loc. Cnd m rog pentru brbai, obinuiesc s mi pun minile n zona stomacului pentru c cele mai profunde eliberri vin din aceast regiune. Acest lucru este m a i u o r dac stau n lateral sau n spatele persoanei pentru care m rog. Cu toate acestea, eu nu mi p u n m n a niciodat pe s t o m a c u l unei femei i nici nu ating o alt parte a corpului ci. C i n e v a care se roag pentru o persoan de sex o p u s , trebuie s lie deosebit de nelept pentru a nu oferi teren apariiei pcatului. Atunci cnd m rog pentru femei, pe ct este posibil, c o l a b o r e z cu o alt femeie care s m ajute n consiliere i eliberare. Dac brbaii se roag pentru brbai i femeile pentru femei, nu v o r apare p r o b l e m e n slujire.

100

2.11. M U Z I C A I N S P I R A T D E D U H U L S F N T L u m e a noastr ar fi mai srac far muzic, la fel i biserica. Duhul Sfnt va u n g e muzica pe care EI o inspir i n felul acesta, este deschis o alt cale prin care p r i m i m m p r o s p t a r e n mijlocul luptelor spirituale. Cnd mpraii lui Israel, Iuda i E d o m l-au cutat pe Elisci pentru a-i cere u n sfat, D o m n u l i-a d a t l u i E l i s c i u n p l a n d e l u p t p e n t r u nfrngerea moabiilor. Acest plan i-a fost dat n t i m p ce se cnta. Elisci a cerut s fie adus un cntre cu harfa i n t i m p ce acesta cnta, puterea D o m n u l u i a venit peste Elisei. ,Acum aducei-mi un cntre cu harfa. " i pe Elisei."(2 cnd cnta mprai cntreul din 3:15) arf, mna Domnului a fost peste

Vedem din nou puterea muzicii inspirate de D u h u l Sfnt n relatarea d e s p r e David, care era c h e m a t s cnte la arfa de fiecare d a t cnd Saul era chinuit de duhul ru. M u z i c a cntat de David l nviora pe Saul i alunga d u h u l ru. i cnd duhul trimis de Dumnezeu venea peste Saul, David lua harfa i cnta cu mna lui; Saul rsufla atunci mai uor, se simea uurat, i duhul cel ru pleca de la el." (1 S a m u e l 16:23) Pentru a a d u c e a r m o n i e n casa ta, a l e g e nregistrri cu m u z i c cretin bun pe care s le poi asculta. Exist m u l t e a l b u m e b u n e din care vei putea alege. Dar trebuie s fii selectiv n alegerea muzicii. Anumite tipuri de m u z i c nu v o r aduce ungerea D u h u l u i Sfnt, ei de fapt v o r declana activiti d e m o n i c e . Atunci cnd te afli n prezena D o m n u l u i i rupi legturi d e m o n i c e din viaa ta, s-ar putea s te simi ntrit dac vei asculta muzic n surdin n locul n care te afli. C n t e c e l e c a r e p a r a f r a z e a z a d e v r u r i d i n B i b l i c au o v a l o a r e deosebit n lupta noastr mpotriva d u m a n u l u i . N o i p u t e m mrturisi cu buzele noastre prin cntri: identificarea cu Cristos, puterea sngelui Lui, victoria noastr n Cristos i aa m a i departe. Shirley este autoare de cntece i exceleaz n a p u n e versete din Scriptur i principii spirituale pe muzic. E u intru n viaa nvierii'" este un cntec de biruin, dup c u m reiese din cuvintele u r m t o a r e : Eu intru n viaa nvierii. Pentru c D o m n u l m-a eliberat de conflicte interioare,

101

Ridic-te, ridic-te suflete ai m e u i ia-i victoria, Stnd pe p r o m i s i u n e a c eti liber. Eu ies din robie i nfrngeri, Sunt un soldai n armata Regelui Regilor, U m b l n d n victorie, P r o c l a m n d u - m i libertatea! Eu intru n viaa nvierii." 1984 Shirley M. Powell Eu personal am cntat acest cntec de m u l t e ori. Deseori m-am simit asemeni unui soldat victorios, iar alteori nu. Eu cnt i mrturisesc astfel de adevruri indiferent de ceea ce simt. Mrturisirea credinei m e l e i p e r m i t e lui D u m n e z e u s p u n n practic tot mai mult aceste adevruri n experiena m e a . 2.12. D E O S E B I R E A D U H U R I L O R D i n cele n o u daruri sau mani testri ale D u h u l u i Sfnt m e n i o n a t e n I C o r i n t e n i c a p i t o l u l 12, unul d i n t r e ele e s t e cel m a i folositor n confruntarea cu d u h u r i l e r e l e . " . . . altuia, puterea s fac minuni; altuia, proorocia; altuia, deosebirea duhurilor; 10. altuia, felurite limbi; i altuia, tlmcirea limbilor..." versetul I s u s C r i s t o s nu ne-a lsat s ne

spiritual al deosebirii duhurilor. Sursa acestei revelaii aparine Domnului Isus i doar Lui I se cuvine slava pentru aceasta. Recent, am rspuns unei c h e m r i de a ajuta un tnr cretin care tocmai experimentase o cdere nervoas. Acesta provenea dintr-un mediu evanghelic unde nu se accepta ideea c i cretinii pot fi demonizai. Crezul lor i-a mpiedicat s-1 poat ajuta pc acest tnr. El era deprimat i disperat, creznd c i-a pierdut m n t u i r e a i c era c o n d a m n a t pentru venicie. M - a m rugat m p r e u n cu el, m u s t r n d d u m a n u l dup c u m m cluzea D u h u l Sfnt. D u p j u m t a t e de or de rugciune, dei el nu a simit nici un fel de m a n i f e s t r i , a fost e l i b e r a t n m a r e m s u r de d e p r i m a r e , recptndu-i sigurana mntuirii. n n o a p t e a u r m t o a r e , el a d o r m i t adnc pentru p r i m a dat d u p luni de zile, fr a lua m e d i c a m e n t e . Trei zile mai trziu, el a fost externat din spital. C n d am mers s m rog din nou pentru el, mi-a s p u s c se ntrebase deseori dac d e m o n i i erau cauza p r o b l e m e l o r sale i d a c e x i s t a c i n e v a care s aib d a r u l d e o s e b i r i i d u h u r i l o r s-i poat confirma c lucrurile erau aa c u m a crezut el. L-am asigurat c eu personal c u n o t e a m muli o a m e n i care au primit acest dar i care l foloseau pentru a sluji Trupului lui Cristos, Biserica. Acest dar al deosebirii duhurilor nu este restrns doar la deosebirea demonilor. Acesta este folosit i pentru a discerne ceea ce face Duhul Sfnt, pentru a discerne duhul omului i prezena ngerilor. Ioan Boteztorul a vzut Duhul Sfan venind peste Isus n chip de porumbel: ,)e ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cerurile s-au deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se n chip de porumbel i venind peste El." (Matei 3:16) Isus a putut discerne c n duhul lui Natanael nu era vicleug: Isus a vzut pe Natanael venind fa El i a zis despre el; Iat cu adevrat un Israelit, n care nu este v7c7e.;?/g\"(Ioan 1:47) De asemenea, i Ilic i-a dat seama de prezenta ngerilor: Slujitorul omului lui Dumnezeu sa sculat dis-de-dimineal i a ieit. i iat c o oaste nconjura cetatea, cu cai i care. i slujitorul a zis omului lui Dumnezeu: Ah! domnul meu, cum vom face? " El a rspuns: Nu le tenie, cci mai muli sunt cei cu noi dect cei cu ei. " Elisei s-a rugat i a zis:,. Doamne, deschide-i ochii s vad. " i Domnul a deschis ochii slujitorului, care a vzut muntele plin de cai i de care de joc mprejurul lui Elisei." (2 m p r a i 6:15,16,17)

103

confruntm cu un d u m a n nevzut, Iar s ne fi dat un dar adecvat acestui d o m e n i u . Prin darul deosebirii d u h u r i l o r , ochii acelei p e r s o a n e sunt deschii pentru a vedea (sau percepe) lucruri din l u m e a nevzut, lucruri care nu p o t fi p e r c e p u t e cu ochiul sau cu nelepciunea u m a n . Orice credincios poate n anumite ocazii s foloseasc darul deosebirii duhurilor. Chiar mai mult, noi suntem ncurajai s folosim acest dar n maturizarea noastr ca i cretini. ,J)ar hrana tare este pentru oamenii mari, pentru aceia a cror judecat s-a deprins, prin ntrebuinare, s deosebeasc binele i rul." (Evrei 5:17). Totui, acesta este un dar care nu este dat tuturor, ci este mprit dup c u m dorete Duhul Sfnt. ,f)ar toate aceste lucruri le face umd i acelai Duh, care d fiecruia n parte, cum voiete" (1 Corinteni 12:11) Dac noi d e s c o p e r i m n viaa noastr c n m o d obinuit a v e m discernmnt n lumea spiritual, atunci p u t e m spune c avem acest dar

102

n t i m p ce consiliam un om n inima cruia erau multe resentimente i a m r c i u n e , am subliniat nevoia de iertare .i pocin. n aparen el prea convins de acest lucru, i-a amintit de a n u m i i o a m e n i i situaii i s-a pocit*' cernd iertare. Cnd am n c e p u t s ne r u g m m p o t r i v a duhurilor care i cauzau p r o b l e m e l e , am reuit s discern c cl nu a fost sincer i nu a avut o pocin real. Atunci l-am ntrebat: Mai exist nc neiertare n inima t a ? " Bl mi-a rspuns c nu. N c - a m rugat din n o u , dar am c el nu a spus adevrul. L-am ntrebat a d o u a i a treia oar acelai lucru, dar el mi-a dat acelai rspuns negativ. Dar pentru c eu c u n o t e a m " prin D u h u l Sfnt adevrul, m - a m ntors plin dc ncredere ctre cl i i-am spus: Tu mini, pentru c nu i-ai iertat pe aceti o a m e n i . Eu am un cuvnt din partea D o m n u l u i pentru tine. Acest cuvnt este: POCIETE-TE!"" Fiind confruntat cu adevrul, el a r e c u n o s c u t c nu i-a iertat i c nici nu-i va ierta. El a ieit m n i o s ca o furtun din biroul meu i nu a m a i revenit n i c i o d a t n biseric. D u p cteva s p t m n i dc la acest e v e n i m e n t , a fost trimis la nchisoare. U l t i m a dat cnd am auzit despre el, se afla internat ntr-un spital dc boli m e n t a l e i se afla sub un tratament psihiatric. Noi s u n t e m cu att mai rspunztori cu ct tim mai mult. Acestui om i s-a artat ce este binele i i s-a oferit ocazia pocinei, dar el a ntors spatele luminii, atrgndu-i o c o n d a m n a r e m a r c asupra lui. Darurile spirituale, n special deosebirea duhurilor i cuvntul de nelepciune dau posibilitatea consilierilor s ajung rapid la rdcina problemelor, astfel economisindu-se mult timp. Cu cteva luni n urm, un brbat stpnit de viciul fumatului a fost m n t u i t ; dar n loc s r e n u n e , el a ncepui imediat s fumeze de d o u ori mai mult. Cnd mi-a mrturisit nevoia i mi-a cerut s m rog pentru el, am putut s discern existena duhurilor dc neputin i dc fric dc eec i m i - a m dat seama c acestea erau rdcina i cauza viciului su. El mi-a mrturisii c ntotdeauna avea sentimentul de eec, dar rostea vorbe m a r i " ncercnd s-i i m p r e s i o n e z e pe cei din jur. M - a m rugat t i m p dc o or, poruncind zdrobirea acestor legturi interioare, pn cnd m - a m simit cluzit s ncetez. Nu mult dup aceasta el a v e n i t la m i n e n e d u m e r i t si mi-a spus: Nu pol s neleg ce s-a ntmplat. Tu nu te-ai rugat pentru 104

p r o b l e m a m e a n legtur cu fumatul, dar eu sunt a c u m liber." I-am explicat c, prin descoperirea dat de D u h u l Sfnt, noi am zdrobit sursa care a p e r m i s turnatului s-1 controleze. Recent, o tnr ne-a cerut s ne r u g m pentru ea. Ea fusese implicat n cmpul de misiune, dar a trebuit s renune din cauza unei cderi psihice, ngrijorarea ei era legat de o problem de sntate, dar D o m n u l vroia s p t r u n d mai a d n c . Am p u t u t s d i s c e r n n interiorul ei o legtur demonic puternic, care se manifesta prin ur faade propria ei persoan, ceea ce a determinat-o s nu se iubeasc pe ea nsi i s nu aib o prere bun despre persoana ei. Ea a recunoscut c aceasta era p r o b l e m a major a vieii ci i noi am nceput s ne r u g m , poruncind d e m o n i l o r s plece. D u p d o a r o singur sesiune dc rugciuni pentru eliberare, ea a simii s c h i m b r i a d n c i n p e r s o n a l i t a t e a ei i era n c n t a t de p e r s p e c t i v a devenirii unei p e r s o a n e noi. Prin darul deosebirii duhurilor, noi p u t e m s c u n o a t e m m u l t m a i m u l t e lucruri d e s p r e d u h u r i l e rele, dect d o a r s le p e r c e p e m prezena. Prin acest dar p u t e m s cunoatem: numele demonilor, puterea legturilor ntr-un a n u m i t d o m e n i u , mpotrivirea acestora, de a s e m e n e a p u t e m s le v e d e m reaciile i slbirea legturilor pe m s u r ce sunt legai i li se poruncete s plece. Putem s-i v e d e m prsind o persoan, pulem s tim dac legturile lor sunt zdrobite c o m p l e t sau d o a r parial, p u t e m vedea dac sunt i alte duhuri asociate cu cele crora le p o r u n c i m s plece. Acest dar ne ajut s tim dac persoana n cauz i ndeplinete partea ei i coopereaz cu noi pentru a fi eliberat, putem cunoate nivelul de credin al acelei p e r s o a n e i aa mai departe. Pentru a fi cluzit nu trebuie s existe o a n u m i t manifestare exterioar. D e o s e b i r e a d u h u r i l o r este o ntiinare, o percepere primit prin Duhul Sfnt. Darul deosebirii duhurilor poate opera n mod diferit prin diferii o a m e n i . Pot ti mai muli o a m e n i adunai n acelai loc i toi s opereze n acest dar al deosebirii duhurilor, dar fiecare cu o p r o f u n z i m e diferit de percepere. Deosebirea duhurilor este strns legat de cuvintele de cunotin i de nelepciune. Toate acestea sunt daruri de revelaie. n t i m p ce d a r u l d e o s e b i r i i d u h u r i l o r d o i m a g i n e a l u c r r i i 105

dumanului, cuvntul de cunotin ne d posibilitatea s descoperim cnd a fost d e c l a n a t i cc a cauzat acea p r o b l e m , etc. C n d m - a m rugat pentru cineva am putut s discern existena duhurilor de respingere, apoi printr-un cuvnt de cunotin am atlat c puterea acelor legturi demonice a fost ntrit n timpul adolescenei, cnd acea p e r s o a n a era s se nece. D e a s e m e n e a , a m p u t u t s-i s p u n t i m p u l , l o c u l i c i r c u m s t a n e l e incidentului respectiv. Astfel de manifestri ale Duhului lui D u m n e z e u i arat celui n cauz grija personal i dragostea Lui i l ajut s-i pun n practic credina pentru a primi eliberarea. Biserica are mare nevoie ca toate darurile D u h u l u i Sfnt s opereze la potenialul lor m a x i m . N o i , cretinii din vest, s u n t e m deseori prea d e t e p i " , prea e d u c a i " , prea ncreztori n forele noastre p r o p r i i " i nu suntem destul dc c o p i i " n credin i d e p e n d e n fa de D u m n e z e u . C h i a r i m u l t e biserici penticostale sau charismalice au fost infiltrate de t e r m e n i i m e t o d e ale p s i h o l o g i e i m o d e r n e , r e s p i n g n d p u t e r e a i nelepciunea Duhului Sfnt. inei m i n t e : - legturile d e m o n i c e spirituale sunt zdrobite d o a r cu arme spirituale. Cci armele cu care ne luptm noi, nu sunt supuse Jitii pmnteti, ntriturile." ci sunt puternice, 10:4) ntrite de Dumnezeu ca s surpe (2Corinteni

CAPITOLUL

CHEIA

CREDINEI

Exist dou lumi diferite. Una dintre ele este lumea material, care este vizibil, dar trectoare. Alta, este lumea spiritual care este invizibil, dar venic. Aa c u m noi am intrat n realitatea acestei lumi trectoare printr-o natere fizic, tot aa i n t r m n realitatea lumii spirituale a mpriei lui D u m n e z e u printr-o natere spiritual. Isus a zis: .. .Adevrat, adevrat i spun c, dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu" (Ioan 3:3) El a zis de a s e m e n e a : Ce este nscut din carne, este carne, i ce este nscut din Duh, este duh" (Ioan 3:6) C n d o persoan i pred viaa D o m n u l u i , venind cu pocin i credin la Isus Cristos, are loc un m i r a c o l n viaa lui. D u h u l Sfnt i d o via nou, nviind duhul acelei p e r s o a n e pentru D u m n e z e u . Astfel, el d e v i n e un m e m b r u n familia lui D u m n e z e u i p r i m e t e darul vieii venice. I se ofer acces n prezena lui D u m n e z e u i ncepe o relaie cu El. Aceast natere n o u are loc printr-o aciune a credinei. C r e d i n a ne este dat pentru ca noi s i n t r m n mpria lui D u m n e z e u . ... cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu" (Efeseni 2:8). Aceast credina dat este d o a r o m s u r de credin. Aceasta trebuie s creasc pentru ca noi s p u t e m s l a p r e c i e m pe D o m n u l i puterea mpriei Lui. nainte ca aceast natere din nou s aib loc, noi suntem legai de lumea material n care trim prin simurile noastre: vz. pipit, gust, auz, miros. Noi suntem cluzii de cunoaterea data prin percepie i nu de cunoaterea dat prin revelaie divin. Dup ce are loc naterea din nou, Duhul Sfan ne descoper Cuvntul lui D u m n e z e u care ne ofer o cunoatere bazat pc revelaie. Astfel, aceast mprie invizibil devine pentru noi un lucru real. Prin aptitudinile duhului nostru ncepem s vedem (s percepem) aceast lume nou. N o i suntem mntuii prin credin i umblm prin credin.

107

Toi credincioii, n special cei care au responsabiliti de conducere i consiliere ar trebui s-i doreasc cu sinceritate s aib daruri spirituale. Urmrii dragostea. Umblai i dup 14:1) darurile duhovniceti, dar mai ales s proorocii" (1 C o r i n t e n i

DEFINIIA CREDINEI
.S7 credina este o ncredere neclintitei n lucrurile ndjduite, 11:1) o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd." (livrei

Am fost rstignit mpreun

cu

Hristos,

i triesc...

dar nu

mai

triesc eu, ci Hristos triete n mine. i viaa pe care o triesc acum n (rup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine." (Galateni 2:20)

n versiunea ampli li cat a Noului Testament, acest verset arat n felul urmtor: ,ji credina este o asigurare (o confirmare, un act de proprietate) a lucrurilor pentru care (noi) sperm, fiind o dovad a lucrurilor pe care (noi) nu le vedem i convingerea c aceste lucruri sunt reale credina percepe ca un fapt real ceea ce nu este descoperit simurilor noastre ". Cuvintele credin" ia crede" au aceeai rdcin n limba greac. Cuvntul pentru credin" este ,pislis"- un substantiv, iar pentru a crede" este ^jjisleuo"- un verb. Putem deci spune c exercitarea (folosirea) credinei nsemn a crede i a crede nseamn exercitarea (folosirea) credinei. Un credincios este acela care are credin. Cel care arc credin este credincios, ntr-un cuvnt: un credincios este acela care crede Cuvntul lui Dumnezeu. Noi p u t e m s fim prtai prin credin la bogiile mpriei lui D u m n e z e u . n legtur cu d o b n d i r e a acestor bogii -

Tu i eu suntem c h e m a i s u m b l m prin credin. Umblarea noastr cretin a nceput cu predarea noastr prin credina lui Isus Cristos. Tot ceea ce p r i m i m de la D u m n e z e u prin i n t e r m e d i u l c r e d i n e i . Iertare, vindecare, eliberare, cluzire, protecie, e t c , toate acestea sunt primite prin credin. Tu ai comunicat cu lumea trectoare prin intermediul simurilor pe tot parcursul vieii tale. Poate c acum, venind la Cristos, tu ncerci s te raportezi, s ai o relaie cu lumea spiritual tot prin intermediul simurilor. Acest lucru nu va ti posibil. Simurile tale trebuie s intre sub stpnirea (controlul) duhului tu. Duhul tu, ca surs a credinei, trebuie s dein controlul. Tu trebuie s ncepi s umbli n lumina cunoaterii bazate pe revelaie, ca adevr primit prin Cuvntul lui Dumnezeu. Tu ai legtur prin duhul tu cu mpria i Cuvntul lui Dumnezeu, nu prin simurile tale.

Credina este:
'r Aciunea de a pi nainte, bazat pe C u v n t u l lui D u m n e z e u > Puterea care aduce promisiunea lui Dumnezeu ntr-o form palpabil "> Asigurarea c ceea ce tu ndjduieti, este a c u m al tu y Convingerea c bogiile nevzute sunt a c u m n posesia ta > Mrturisirea recunotinei fa de promisiunile mplinite S P E R A N A s p u n e : " Eu VOI p r i m i . " C R E D I N A s p u n e : " Eu AM p r i m i t . "

S FII PE PLACUL LUI DUMNEZEU PRIN CREDIN

P/7// moartea. nainte credin a fost mutat lui, primise Enoh de pe pmnt, c Dumnezeu c ca s nu vad Cci

i n-a mai fost gsit, pentru de mutarea

l mutase.

mrturia

este plcut

lui Dumnezeu.

ijcir credin este cu neputin s jm plcui Lui! Cci cine se apropie de Dumnezeu, trebuie s cread c El este, i c rspltete pe cei ce11:5-6) L caut" (Evrei

CHEMAREA LA UMBLARE PRIN CREDIN

...pentruc umblm prin credin, nu prin vedere. "(2 Corinteni 5:7) ,. i c nimeni nu este socotit neprihnit naintea lui Dumnezeu, prin Lege, este nvederat, cci cel neprihnit prin credin va tri. "(Galatcni 3:11) 108

Enoh a u m b l a t cu D u m n e z e u i a fost pe placul lui D u m n e z e u . Dc cc? Datorit credinei lui. Vrei ca tu s Iii pe placul lui D u m n e z e u ? Atunci, tu trebuie s umbli prin C u v n t u l lui D u m n e z e u . Ct de tari pot fi aceste c u v i n t e : . ..i fr credin este cu neputin s lm plcui L u i ! " ...Este imposibil! 109

M-am rugat D o m n u l u i muli ani, cerndu-I continuu s m schimbe i s m elibereze. M-am rugat ore ntregi n fiecare zi, am citit Cuvntul n mod regulat, am memorat sute de versete din Biblie i am postit adesea, dar nu am fost eliberat. Dac cineva era disperat, acela e r a m eu. Am lacul tot ce mi-a stat n putin s-1 dau m n liber lui D u m n e z e u . Am vizitat biserici i am ieit la a m v o n cnd s-au fcut chemri la rugciune, dar nu am fost atins niciodat. Se prea c ntotdeauna era altcineva care primea binecuvntarea, dei e r a m c o n v i n s c i cu l c u t a m pc D u m n e z e u cu aceeai ardoare ca oricare altul. O b i n u i a m s strig mereu: D o a m n e , Tu spui n Cuvntul T u c dac Te v o m cuta cu toat inima, Te v o m gsi. Ce n s e a m n toat i n i m a " ? C u m p o t s Te caut m a i mult dect o fac a c u m ? " n final, d u p ce am petrecut un an ntreg n post i rugciune, am ajuns ntr-un m o m e n t n care am simit c m i - a m epuizai toate resursele investite n n z u i n e i cutri. E r a m extenuat att spiritual ct i fizic. M aflam la captul puterilor. n acest m o m e n t de slbiciune, D o m n u l mi-a atras atenia asupra a dou lucruri: lucrarea lui Isus la C a l v a r i cheia credinei. Primul dintre ele, lucrarea lui Isus la Calvar, era jertfa perfect pentru o r s c u m p r a r e (mntuire) deplin. D u m n e z e u i-a fcut deja partea pentru a-mi asigura eliberarea. C h e i a credinei era cel de-al doilea luciii pe care D u m n e z e u mi L-a descoperit. A c u m , eu e r a m cel care trebuia s-mi fac partea - s primesc prin credin ceea ce-mi asigura Calvarul. Am spus: D o a m n e , eu sunt un om mort. Am m u r i t fa de aceast l u m e , fa de abilitatea i puterea m e a . " Atunci am auzit oapta Duhului Sfan n inima mea, zicnd: Ridic-te!" i eu L-am ntrebat: C u m D o a m n e ? " El mi-a rspuns simplu: Prin c r e d i n ! " Cuvintele prin c r e d i n " au rsunat n i n i m a m e a i am nceput s cercetez Scripturile. Mi s-au deschis ochii ca s vd c u m a putea s-mi folosesc credina. n timp ce ncepeam s cred, a aprut punctul de cotitur. Din acel m o m e n t , a m p o m i i p e calea spre eliberare. A m nceput s m ridic ncetul cu ncetul din starea dc d e p r e s i e i disperare. Credina era cheia care deschidea lactul. A c u m mi se deschidea calea spre eliberare. P u t e a m s-I fiu pe plac lui D u m n e z e u prin credin.

P u t e m s ne r u g a m i s struim ct v r e m dup placul nostru, dar dac nu o facem c u m o cere D u m n e z e u , v o m r m n e n c o n t i n u a r e n nevoi. D o a r prin credin i p u t e m fi pe placul lui D u m n e z e u !

PUTEREA CREDINEI
C r e d i n a este att de puternic, ncl este nelimitat n posibiliti. Cnd ucenicii i-au exprimat preocuparea n legtur cu intrarea unui om bogat n mpria lui Dumnezeu, Isus le-a rspuns: La oameni lucrul acesta este cu neputin, dar la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putin" (Matei 19:26) n Marcu 9:17-29 citim despre ucenici c nu puteau scoate afar un duh ru dintr-un biat epileptic care era surd i mut. Tatl biatului a trebuit s vin cu copilul la Isus i cnd El a auzit ce s-a ntmplat a zis: O, neam necredincios!"... Pn cnd voi fi cu voi? Pn cnd v voi suferi? "" Isus se simea frustrat din cauza lipsei lor de credin. Cnd duhul ru l-a trntit pe copil jos n convulsii, tatl L-a implorat pe Isus, zicndu-I: Dar dac poi face ceva, fie-i mil de noi i ajut-ne. " Atunci Isus i-a rspuns: Tu zici: Dacpoi.'"... Toate lucrurile sunt cu putin celui ce crede.1" n M a t e i 1 9 : 2 6 I s u s a z i s c t o a t e l u c r u r i l e s u n t p u t i n cu Dumnezeu " A c u m l v e d e m zicnd ,, Toate lucrurile sunt cu putin celui ce crede!" A c e a s t a n s e a m n c prin C u v n t u l lui D u m n e z e u exist posibiliti nelimitate pentru cei care au credin. D e o a r e c e credina elibereaz o putere att de m a r e , noi trebuie s fim ateni ca s o folosim ntr-un m o d corect. Unii credincioi i folosesc credina n primul rnd pentru m b u n t i r e a condiiei lor m a t e r i a l e , dorindu-i din ce n ce m a i mult. Folosirea credinei noastre pentru a dobndi o stare material i financiar mai b u n nu este greit, dar dac a j u n g e m s fim p r e o c u p a i prea m u l t de a c e s t d o m e n i u , c r e z n d c binecuvntrile lui Dumnezeu sunt echivalente doar cu lucruri materiale", atunci atitudinea noastr fa de credin este greit. n aceast carte noi p u n e m a c c e n t u l p e c r e d i n a care e l i b e r e a z b i n e c u v n t r i l e lui D u m n e z e u pentru spirit, suflet i trup. Scriptura nu las nici o ndoial c este voia lui D u m n e z e u ca noi s trim n libertate i sntate. 111

SURSA CREDINEI
Credina vine prin Cuvntul lui Dumnezeu: Astfel, credina vine n urma auzirii; iar axizirea vine prin Cuvntul lui Hristos. " (Romani 10:17) Dac v r e m s a v e m c r e d i n , noi trebuie s a u z i m C u v n t u l lui D u m n e z e u . Noi nu trebuie s cerem credin. Nu are rost s ne r u g m n felul urmtor: D o a m n e , eu nu am credin. Te rog d-mi ceva c r e d i n . " Dac noi v r e m s p r i m i m credin, atunci trebuie s c i t i m i s m e d i t m Scriptura. D o a r citirea pasajelor d i n Biblie (logosul-cuvntul scris) nu va aduce credin; ci noi trebuie s a v e m inimile ancorate n D o m n u l i n Cuvnt. Atunci Duhul Sfnt va putea lua pri din logos, care este C u v n t u l scris, i s le a d u c la via n d u h u l nostru. C r e d i n a este eliberat dup ce aceste pasaje prind via i devin rhema pentru noi. Logos-u\ devine rhema. (Cuvntul scris d e v i n e C u v n t u l care d via.) O p r e t c - t e d i n a m a i cerc c r e d i n , m a i b i n e v i n o n a i n t e a lui D u m n e z e u prin C u v n t u l Lui. Selecteaz versete care v o r b e s c d e s p r e credin i citete pasajele din Biblie care i relateaz ce ai devenit tu n Cristos. Nu tc lupta s nelegi cu m i n t e a , ci d o a r pstreaz-i m i n t e a deschis. Cuvntul i va face propria lucrare n tine odat cu trecerea sptmnilor sau a lunilor i Duhul Sfnt - nvtorul i se va descoperi. S-ar putea s nu observi c u m i crete credina n viaa de zi cu zi, dar pe msur ce vor trece sptmnile, lunile sau anii, cu siguran vei observa o diferen. Acest proces este a s e m n t o r seminei care este s e m n a t : crete, se maturizeaz i n final este recoltat, cu toate c dezvoltarea ei nu poate li observat ntr-un interval scurt de t i m p . (Marcu 4:26-29)

totdeauna credina

lui Dumnezeu pentru voi, frailor, voastr merge mereu crescnd,

cum se i cuvine, pentru c i dragostea fiecruia din voi

toii fa de ceilali se mrete tot mai mult. " (2 Tesaloniceni 1:3) 'fu nu trebuie s-i c o m p a r i credina cu a altor persoane i nici s iii gelos pe credina altuia ci trebuie s-i foloseti m s u r a de credina pe care o ai. Vei descoperi c dac i foloseti credina alunei ea va crete. n t i m p ce nvei s i foloseti msura de credin pe care o ai, vei fi ncurajat de rezultatele obinute. n final, vei descoperi c D o m n u l lucreaz cu tine, c nu m a i este departe sau aparent nepstor, ci El este cu tine i nevoile tale v o r fi mplinite. Tu le vei bucura chiar dac v o r fi lupte istovitoare. ncepe prin a-I m u l u m i lui D u m n e z e u pentru msura de credin primit.

CREDINA SE RAPORTEAZ LA LUCRURILE NEVZUTE

i credina este o ncredere (n traducerea amplificat a Bibliei dovad) neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd. " (Evrei 11:1) D o v a d a arat existena unui lucru. Esle imposibil s ai d o v a d a unui lucru care nu exist. Credina esle dovada noastr n lucrurile spirituale. Ochii fizici (naturali) nu pot s vad mpria lui D u m n e z e u cu resursele ei nelimitate care ne sunt disponibile prin Calvar. Efeseni 1:3 ne spune c Dumnezeu: n ...ne-a binecuvntai cu lot felul de binecuvntri duhovniceti, locurile cereti, n Hristos. "

Doar pentru motivul c noi nu v e d e m aceast l u m e i resursele ci,

MSURA CREDINEI
Fiecare cretin are o m s u r de credin ...potrivii cu msura de credin pe care a mprit-o Dumnezeu fiecruia. " ( R o m a n i 12:3) Aceast m s u r de credin este diferit dc la o persoan la alta, dar msura de credin a fiecrei persoane trebuie s creasc continuu. Pavel Ie spunea tesaloniccnilor n legtur cu credina lor:,. Trebuie s mulumim 112

nu n s e m n c ca nu exist. Dc fapt, l u m e a nevzut (invizibil n o u ) este mai real dect cea vzut (vizibil) prin faptul c ea esle venic. L u m e a noastr a avut un nceput i va avea un sfrit, pe cnd l u m e a nevzut este venic i n aceast lume noi p u t e m ajunge prin credin. Dac cu a ine n palma deschis o m o n e d i a spune unui g r u p de o a m e n i : Privii, am o m o n e d n m n . " ; ei nu ar avea nevoie de credin ca s accepte ceea ce eu s p u n pentru c ei vd m o n e d a . Dar dac a p u n e 113

m o n e d a la spate i a zice: n m n am o m o n e d " ; ci ar trebui s decid s accepte sau nu ceea ce spun eu. Pentru c nu p o t s vad, ei trebuie s aleag s cread sau s nu cread. Decizia lor sc va baza pe ncrederea lor n cuvntul m e u . Incapacitatea lor de a vedea m o n e d a nu d o v e d e t e c ea nu este a c o l o . M o n e d a exist dar ei trebuie s cread ceea ce s p u n eu p e n t r u a tii acest lucru. Prin Isus Cristos au fost puse la dispoziia noastr n lumea nevzut i vast rezerve pentru fiecare nevoie. Cuvntul lui Dumnezeu ne spune acest lucru. Noi trebuie s alegem s credem sau s nu credem Cuvntul lui Dumnezeu. Pentru c nu vedem aceste rezerve, nu nseamn c ele nu exist. Acestea sunt reale i sunt acolo ca s ntrm n posesia lor. Credina noastr este dovada existenei i a realitii lor. Credina este dovada existentei lucrurilor care nu pot Ii vzute. Cuvntul lui D u m n e z e u este Adevrul. Dumnezeu nu minte, pentru c El nu poate s mint..... .fgduite mai nainte de venicii de Dumnezeu, care nu poate s mint " (Tit 1:2) Cuvntul Lui trebuie crezut. Credina vine prin Cuvntul lui Dumnezeu. n 2 Samuel capitolul 6 ni sc relateaz o ntmplare despre un mprat al Siriei care a trimis o armat numeroas cu cai i care de lupt pentru capturarea profetului Elisei. Armata venise n timpul nopii i nconjurase cetatea. Cnd slujitorul lui Elisei s-a trezit dimineaa devreme, s-a nfricoat de ceea ce a vzut. Cu toate acestea, Elisei nu s-a tulburat, pentru c cl nu a vzut doar planul natural (ceea ce era vizibil), ci a vzut i lumea spiritual, de aceea a zis slujitorului su:, Nu te teme, cci mai muli sunt cei cu noi dect cei cu ei. " Elisei s-a rugat i a zis: Doamne, deschide-i ochii s vad. "" (vers. 16,17) Era aceasta o rugciune neobinuit? N U . Elisei se ruga ca slujitorul lui s poat vedea lumea spiritual. Exista o lume nevzut de slujitorul su. O lume real! Doar pentru c slujitorul nu putea s-o vad, nu nsemna c aceast lume nu exista. Aceast lume spiritual exista, dar pn cnd ochii lui nu i-au fost deschii, cl nu a putut s-o vad: . ..i Domnul a deschis ochii slujitorului, care a vzut muntele plin de cai i de care de foc mprejurul lui Elisei. " ( v e r s . 17) E l i s e i era u n o m a l c r e d i n e i . C r e d i n a lui s e r a p o r t a l a l u m e a n e v z u t . C r e d i n a lui a fost pe p l a c u l lui D u m n e z e u i ca a a d u s o eliberare prin intermediul ngerilor. 114 o

CREDINA - O CALE PENTRU A PRIMI

i credina este o (Evrei 11:1) Credina este calea (modalitatea) prin care p r i m i m ceea ce ndjduim. Credina i sperana lucreaz m p r e u n , dar d o a r prin credin p r i m i m promisiunile lui D u m n e z e u , nu prin speran. Muli cretini consider c au credin, cnd de fapt ci au d o a r speran. Sperana se raporteaz la viilor. C r e d i n a se raporteaz la prezent. S p e r a n a s p u n e : E u VOI FI e l i b e r a t . " C r e d i n a s p u n e : " Eu SUNT eliberat." Aceasta nu nseamn subestimarea speranei. Sperana poate fi definit ca o ateptare mental, ncreztoare n bine i care este extrem de important. Niciodat nu vei avea credin, dac nu ai speran (cu oale c poi avea speran, dar fr s ai credin). m i aduc aminte c odat eram att de disperat, nct am pierdut aproape orice urm de speran. Este ngrozitor s te afli ntr-o situaie n care s nu ai nici o speran. Sperana este important, dar ca singur nu este suficient. Ani de zile am trit cu sperana n viitor, spunndu-i dc nenumrate ori lui Shirley: ntr-o zi voi fi diferii. Isus m va vindeca ntr-o zi. ntr-o zi voi fi liber." D a r acea zi era n t o t d e a u n a n viitor, nu a v e a m posibilitatea s ajung la ea, fiind a s e m n t o a r e proverbialului m o r c o v care era fluturat naintea mgarului. Ceea ce cu credeam c esle credin, era de fapt doar speran. Sperana a rsrit pentru muli dintre voi n timp ce citii aceast carte, n mintea voastr s-au nscut sperane de bine i binecuvntare i poate tu spui: Vd c exist n sfrit un rspuns i pentru m i n e . " D a c tu vrei s aduci la viat lucrurile la care speri, atunci va trebui s-i canalizezi speranele prin fgaul credinei. Dumnezeul ndejdii s v umple de toat bucuria i pacea pe care d credina, pentru ca, prin puterea Duhului Sfnt, s fii tari n ndejde.'" ( R o m a n i 15:13) ncredere neclintit n lucrurile ndjduite... "

Unii obinuiesc s zic: D o a m n e , eu voi crede cnd voi avea bucurie i p a c e . " Dar C u v n t u l Iui D u m n e z e u ne s p u n e mai nti s c r e d e m i apoi v o r veni bucuria i pacea. Nu punei crua naintea calului. 115

CUM FUNCIONEAZ CREDINA?

Exist principii pe care trebuie s le c u n o a t e m pentru a p u n e n micare credina ca s p r i m i m binecuvntrile lui D u m n e z e u . Desigur c prin ascultarea fa de D u m n e z e u , binecuvntrile vin n viaa noastr, chiar iar s le cerem. Dar rspunsurile la a n u m i t e nevoi fizice, psihice sau s p i r i t u a l e v o r li p r i m i t e d o a r i n s i s t n d n a i n t e a lui D u m n e z e u , primindu-le prin credin. ntr-o e x p r i m a r e s i m p l , p r i n c i p i i l e pentru a p u n e n funciune credina sunt u r m t o a r e l e : A. Primete prin rugciune B. Pune temelia prin mrturisire. n Marcu capitolul 11, Isus i-a nvat pe ucenici c u m s foloseasc credina prin e x e m p l u l blcstemrii s m o c h i n u l u i neroditor. Haidei s privim cu atenie la acest pasaj: 12. A doua zi, dup ce au ieit din Bel ani a, Isus a flmnzit, 13. A zrit de departe un smochin, dect frunze, cci nu era nc vremea care avea frunze, .i a venit s smochinelor. veac s nu mai vorbe. vad poale va gsi ceva n el. S-a apropiat de smochin, dar n-a gsit 14. Atunci a luat cuvntul i a zis smochinului: n mnnce nimeni rod din

A.

PRIMETE PRIN R U G C I U N E

n pasajul din Marcu capitolul 11, care a fost citat mai sus, Isus a s p u s : De aceea v spun c, orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea. " (versetul 24) O r d i n e a progresiv este urmtoarea: 1. Cerei cnd v r u g a i " 2. C r e d e i " 3. Vei a v e a " . 1. ("crei cnd v r u g a i " - Noi trebuie s-I cerem Tatlui n N u m e l e lui Isus eliberarea noastr odat pentru totdeauna, tiind c Isus Cristos ne-a asigurat o rscumprare deplin prin Calvar i c u n o s c n d c voia lui D u m n e z e u pentru noi este s (im liberi. 2. C r e d e i " - Odat ce ai cerul darul, Isus a zis: S credei c 1ai i p r i m i t " Credina este n prezent - ACUM. Eu cred c am primit. C h i a r dac eu nu po t vedea ceea ce am cerut i chiar dac nu simt nici o schimbare, cu cred c am primit. C r e d i n a mea este dovada ca lucrul pe care l-am cerut esle al m e u . Aceasta c credina care vine prin Cuvntul lui D u m n e z e u 3. Vei a v e a " - T i m p u i verbului indic o aciune din viilor. N o i am primit deja prin credin darul cerut, dar l v o m avea mai trziu. Lucrurile cerute sunt ale noastre n lumea invizibil, dar n lumea vizibil, nu sunt nc n posesia noastr. Tu nu mai trebuie s continui s ceri, pentru c ai primit rspunsul vzut prin credin. C o n t i n u a r e a de a cere acel lucru este d o v a d a c tu nu l-ai primit prin credin. Nu mai cere, ci mulumete-I lui D u m n e z e u i laudL pe El pentru c ceea ce I-ai cerut este al tu. D o v a d a ta este credina. Credina se raporteaz la lumea invizibil i "VEDE" c lucrurile pe care le-ai cerut sunt ale tale - a c u m ! Apoi Duhul Sfnt va elibera n v i a t a ta ceea ce ai primit atunci cnd tc-ai rugat. Factorul t i m p este implicat adesea n acesl proces care va lua: o r c , zile, s p t m n i , luni i u n e o r i ani. Tu trebuie ca n p e r i o a d a de ateptare i de ncercri s-i menii prin laud i m u l u m i r e mrturisirea c ai primit lucrurile cerute. Dac vei repeta n u m a i ca un papagal aceste 117

tine!" i ucenicii au auzit aceste

19. Ori de cte ori se nsera, Isus ieea afar din cetate. 20. Dimineaa, uscat din rdcini. adus aminte de cele petrecute i care i-a zis lui Isus: uite c smochinul, pe v spun c, dac l-ai blestemat, Avei credin s-a uscat. " n Dumnezeu! 21. Petru i-a Invtorule, cnd treceau pe lng smochin, ucenicii l-au

22. Isus a luat cuvntul, 23. Adevrat

i le-a zis:

va zice cineva muntelui acestuia:

Ridic-te i arunc-le n mare " i dac nu se va ndoi n inima lui, ci va crede c ce zice se va face, va avea lucrul cerul. 11:12-14; 19-24) 24. De aceea v spun c, orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea. " ( M a r c u 116

principii, atunci vei fi dezamgit, dar dac ai acest adevr acionnd din duhul tu, vei primi lucrul cerut, indiferent de ct t i m p acesta va ntrzia. nelegerea acestui principiu al credinei a fost p u n c t u l de cotitur pentru mine. Eu c e r u s e m D o m n u l u i de mii i mii de ori vindecare i eliberare, dar niciodat nu c r e z u s e m c am p r i m i t deja rspunsul. A c u m v e n i s e m n faa D o m n u l u i cu o ultim rugminte. Imaginaia m e a a prins via cnd am nceput s m rog. Am vzut n locurile cereti o b a n c " cu toate darurile (binecuvntri ctigate prin Cruce) pentru o m e n i r e i am vzut un m i c cont pe n u m e l e m e u . n t i m p ce m r u g a m , creznd c am i primit lucrul cerut, mi L-am imaginat pe D o m n u l lund din banca Lui vast o mic parte de provizii - care erau rspunsuri la micile mele nevoi, plasndu-le n contul m e u . R s p u n s u l era al m e u ! Vindecarea i eliberarea - erau ale m e l c ! Ele nu existau nc n l u m e a vizibil dar erau ale mele n locurile cereti. De ce? D e o a r e c e am crezut c le-am primit atunci cnd m-am rugat pentru ele. C a r e era d o v a d a m e a ? C r e d i n a din inim! Credina era aceea care trebuia s creasc n t i m p ce eu c o n t i n u a m s m e d i t e z Ia pasajul din Marcu capitolul 11 i s-I m u l u m e s c zilnic D o m n u l u i (Iar s-I mai cer nimic) pentru ceea ce primisem prin credin. Rugciunea m e a a decurs cam n felul urmtor: Tat din ceruri, Team rugat dc attea ori s m schimbi .i s m eliberezi. Dar a c u m vd c nu am eliberat credina. Eu p u n e a m pe Tine responsabilitatea de a m schimba, n t i m p ce Tu m ateptai pe m i n e s-mi folosesc credina. n a lua din ceea ce Isus a ctigat pentru m i n e la Calvar. D o a m n e , cu vin s tc rog ultima dat. Te rog, elibereaz-m de sub legturile d u m a n u l u i . Te rog acest lucru n N u m e l e lui Isus. D o a m n e , mi primesc eliberarea chiar acum. Eu primesc mntuirea deplin pentru fiecare parte din mine. Cuvntul Tu spune: " c n d v rugai, s credei c l-ai i primit". Eu cred i acum primesc. Ceea cc am cerut este acum n contul meu din ceruri. Nu m a i trebuie niciodat s cer din nou. i m u l u m e s c . Sunt liber deplin p r i n c r e d i n . L e g t u r i l e n t u n e r i c u l u i sunt r u p t e . Eu sunt liber. i m u l u m e s c Isuse, Eliberatorul m e u ! " Ceva s-a ntmplat n fiina mea cnd m-am rugat n acest fel. Victoria care era ntotdeauna naintea m e a a venit n duhul meu. n adncul fiinei m e l e tiam c victoria este a mea chiar dac nc eram la fel de legat. 118

A c u m urma s m lupt cu demonii Satanei nu pentru a obine biruina, ci de pe poziia de nvingtor. Din acel m o m e n t , nu I-am mai cerut niciodat lui D u m n e z e u eliberarea mea. Am continuat simplu s-I mulumesc pentru c victoria era a m e a . C n d s-a petrecut acest punct de cotitur, m s i m e a m d e p r i m a t i departe de a fi contient n duhul meu de victorie. Am rmas n continuare simindu-m deprimat. Am continuat s-I mulumesc lui Dumnezeu pentru biruin t i m p de trei s p t m n i , nainte ca s pot observa o s c h i m b a r e . Iar cnd aceast schimbare a venit, a fost foarte, foarte mic, dar era totui o schimbare - am fost contient c eram puin mai liber. Am fost ncurajat s continui s naintez prin credin. Am primii eliberarea prin rugciune, iar Isus mi-a spus c dac tac astfel, atunci rspunsul la rugciune mi va fi dat. "... aa nct s nu v lenevii, ci s clcai pe urmele celor ce, prin credin B. i rbdare, motenesc Jagduinele" (Evrei 6:12)

PUNE TEMELIA PRIN MRTURISIRE

Au trecut s p t m n i i luni de zile de atunci. n c e t u l cu ncetul, d e v e n e a m mai puternic n interiorul meu, dar totui nu cu mult mai liber. Atunci a fost m o m e n t u l cnd D o m n u l m-a nvat c a n g a j n d u - m inteligent in rzboiul spiritual voi putea colabora cu El pentru a primi rspunsul Su m a i repede. Primisem desigur prin credin soluiile la p r o b l e m e prin jertfa de pe Calvar, dei e r a m n continuare foarte legat. Duhurile rele ieiser la suprafa cu cinci ani n u r m ntr-un m o d evident, cu strigte i chinuri n trupul m e u , dar dc atunci, cu excepia ctorva ocazii stteau linitite. Se a s c u n s e s c r i chiar ncercau prin gndurile mele s-mi dea impresia c nici nu mai existau. M r t u r i a m e a s e e x t i n s e s e a c u m . n l o c s-I m u l u m e s c d o a r D o m n u l u i pentru e l i b e r a r e a c u m a m c o n t r u n t a t legturile d e m o n i c e a s c u n s e . Am n u m i t d o m e n i i l e n care m s i m e a m legat de duhurile rele i le-am declarat nvinse. Am poruncit legturilor ntunericului s plece de la m i n e declarnd c ele nu mai aveau drept legal n viaa mea. T i m p dc cteva luni, am continuat s lupt n acest fel, far s fi avut manifestri exterioare i am observat treptat o eliberare mai profund. 119

Apoi a aprut un punct nou de rscruce, n care Domnul mi-a dat o nelegere mai clar a modului n care s rup legturile demonice. n timp ce mi menineam mrturisirea credinei i proclamam faptul c lucrrile Satanei nu mai au putere asupra mea, am nceput s vd" cc se ntmpla n interiorul meu. Am devenii contient de numele duhurilor cu care Dumnezeu avea dca face n timp ce eu m rugam. Le v e d e a m " reaciile, mpotrivirile, slbirea n putere i zdrobirea lor. n timp ce duhurile rele se ridicau si m prseau, le-am vzut" plecnd. Nu mult dup aceasta, mi-am dat seama c darul deosebirii duhurilor" ncepuse s opereze n viaa mea. Prin aceasta, Domnul m-a nvat prin experiena mea personal c u m s nving cu succes legturile d e m o n i c e . U n u l din lucrurile importante nvate a fost c exist putere cnd m adresez d o m e n i i l o r aflate s u b legtur demonic, poruncind eliberare n N u m e l e lui isus, V e d e a m " c u m duhurile rele reacionau la ceea ce s p u n e a m . Exist o putere extraordinar n cuvntul rostit. D u m n e z e u a creat lumea pur i simplu prin cuvnt. El conduce ntregul Univers prin puterea C u v n t u l u i Su. Dac ar vrea, El ar putea s p u n e un singur cuvnt i Universul ar fi distins. Isus a vorbit vntului i furtunii i ele L-au ascultat. El a vindecat bolnavii i a eliberat pe cei posedai de d e m o n i , folosinduse dc cuvinte. Noi ne l a n s m armele spirituale prin vorbire. n pasajul din Scriptur amintit mai devreme, acel s m o c h i n s-a uscat i a murit datorit cuvintelor rostite de Isus mpotriva lui. Credina noastr trebuie eliberat n cuvinte i aciuni. Isus a s p u s : In veac s nu mai mnnce nimeni rod din tine!" i ucenicii au auzit aceste vorbe." De c e ? Pentru c Isus a vorbit. n ziua urmtoare, cnd ei au trecut pe lng acel smochin, Petru i-a exprimat uimirea pentru c smochinul s-a uscat i a murit. Isus i-a replicat lui Petru cu urmtoarele cuvinte, pline de putere: ,rAdevral v spun c, dac va zice cineva muntelui acestuia: ,.Ridic-te .i arunc-te n mare " i dac nu se va ndoi n inima lui, ci va crede c ce zice se va face, va avea lucrul cerut. De aceea v spun c, orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea." (Marcu 11:22,23) Probabil c atunci cnd vorbea, Isus trecea prin a p r o p i e r e a unui m u n t e . Nu ar 11 vrut s sc neleag c El se ateapt dc la noi s m u t m 120

muni reali, dar El vroia s sublinieze faptul c orice lucru (orice fel de obstacole) poate li dat la o parte prin cuvntul credinei. Chiar dac boala sau legtura d e m o n i c pare la fel de neclintit ca un m u n t e masiv, totui, atunci cnd m u n t e l u i " i se poruncete n N u m e l e lui Isus, tar s existe ndoial, ci credin c ceea ce se rostete se ntmpl, atunci m u n t e l e " va fi dat la o parte. Ce s p u n e acea persoan se va ntmpla cu adevrat. Ceea ce voi afirma n urmtoarele cuvintele, sunt probabil cele mai i m p o r t a n t e lucruri din aceast carte: In timp ce confruni legturile demonice, adresndu-le lor n Numele lui Isus i foloseti armele n tu vorbeti. Credina rzboiul tu spiritual; tu trebuie

s crezi c ceea ce rosteti se ntmpl. Se ntmpl n momentid n care nseamn ACUM!" Amintii-v de msura de credin despre care am vorbit anterior. Msurile noastre dc credin sunt diferite. A ta poate fi mai m a r e dect a m e a , dar fiecare dintre noi poale folosi cc are. Isus avea darul credinei nelimitat, pentru c avea Duhul Sfnt Iar m s u r : Cci Acela pe care L-a trimis Dumnezeu, vorbete cuvintele lui Dumnezeu, pentru c Dumnezeu nu-1 da Duhul cu msur" (Ioan 3:34) El avea de a s e m e n e a i darul credinei nelimitat. El ar fi putut s m u t e un m u n t e , rostind un cuvnt. Tu i cu mine poate nu suntem capabili s mutm munii cu aceeai rapiditate ca Isus, dar p u t e m obine aceleai rezultate finale mutndu-i ncetul cu ncetul, folosindu-ne de msura de credin pe care o avem. n timp ce rosteti cuvntul credinei mpotriva puterilor d e m o n i c e probabil te vezi pe tine nsui m u t n d m u n t e l e cu un buldozer. D a r dac msura ta de credin nu este suficient de mare pentru aceasta, atunci imagineazi c m u i acel m u n t e cu sapa i cu lopata. C h e i a este urmtoarea: crede c ceea cc spui se ntmpl ntocmai. n acest fel i eliberezi credina. N u m a i aa poi fi pe placul lui D u m n e z e u . Astfel, legturile d e m o n i c e sunt slbite i zdrobite. Nu trebuie s te simi plin de putere sau grozav dc spiritual. Sentimentele nu-i au locul n astfel de aciuni. Noi nvingem doar prin credin. D a c tu confruni cu inteligen sursa p r o b l e m e i tale (muntele tu) folosindu-i armele de rzboi, creznd c D u h u l Sfnt i preia poruncile i le face s fie puternice, i dac tu crezi c ceea ce spui sc ntmpl cu 121

adevrat, c o n t i n u n d zi dc zi s confruni .i s mui m u n t e l e " , atunci ncetul cu ncetul " m u n t e l e " tu se va prbui. C r e d i n a ta va netezi (nivela) ncet i sigur muntele. Drag frate i sor, voi putei muta munii. D u m n e z e u a zis poporului Su: ,Jat, i te fac o sanie ascuit, nou de tot, cu muli dini; vei sfrma dealurile munii, ca pleava. vei zdrobi, vei face

CAPITOLUL

REALITILE NOII-CREATII
9
Pe cnd e r a m un cretin tnr, m i - a m stabilit un program pentru memorarea versetelor din Biblic i unul din primele versete nvate a fost 2 C o r i n t e n i 5:7: Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur (Sau: zidire) nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi." E r a m contient d e m u l t e schimbri m i n u n a t e din interiorul m e u datorate faptului c mi-am predat viaa n totalitate lui Isus Cristos. Cu toate acestea, cele mai adnci nevoi personale nu mi erau nc mplinite. Pe m s u r cc l u n i l e s-au t r a n s f o r m a t n a n i , am d e v e n i t e x t r e m de d e z a m g i t pentru c cu nu eram fptura n o u " de care vorbea Biblia. Se prea c adevrul acestui verset nu era valabil pentru m i n e din cauza u n o r motive necunoscute. Simind c nu era real pentru m i n e , am ncetat s-1 m a i citez. Realitatea acelui verset nu era experiena mea. A c u m ns, acest adevr este preios pentru mine. Prin eliberare am devenit a c u m cu adevrat o fptur n o u " . Sunt sigur c muli dintre voi v vei identifica cu acest sentiment al n e p u t i n e i de a v regsi n standardele fpturii n o i " , c h i a r dac v bucurai de schimbarea pe care a facut-o Cristos n voi. Pentru a nelege de ce experiena noastr cu privire la ceea ce suntem n Cristos nu este n c o n c o r d a n cu ceea ce afirm Cuvntul lui D u m n e z e u , trebuie mai nti s n e l e g e m m o d u l n care s u n t e m creai i felul n care D u m n e z e u luereaz n noi pentru ca s avem viaa Fiului Su.

Le vei vntura, i le va lua vntul, i un vrtej le va risipi, dar tu, te vei bucura n Domnul, te vei fli cu Sfntul lui Israel" (Isaia 4 1 : 1 5 , 1 6 )

OMUL, O FIIN TRIUNITAR

Biblia ne nva c omul este o fiin triunitar, c este format din trei pri: duh (spirit), suflet i trup. Dumnezeul pcii s 122 v sjneasc 123 El nsui pe deplin; i duhul

vostru,

sufletul vostru .i trupul vostru,

s fie pzite ntregi, fr prihan Tesaloniceni 5:23)

la venirea Domnului nostru Isus Hristos. " (1

O m u l a fost c r e a i d u p c h i p u l i a s e m n a r e a lui D u m n e z e u . D u m n e z e u esle duh i a pus de asemenea un duh n o m , ridicndu-1 prin aceasta deasupra regnului animal, pentru ea o m u l s poat avea prtie cu El nsui, Creatorul. Apoi Dumnezeu a zis: asemnarea Noastr; " l-a fcut dup chipul lui el s cerului, peste vite, peste mic pe pmnt. S facem om dup chipul Nostru, mrii, toate trtoarele dup stpneasc peste petii peste psrile care se

Ne este uor s d e o s e b i m trupul de restul fiinei noastre, dar probabil este puin mai dificil s tcem deosebirea dintre sutlet i duh. Cu toate c duhul i sufletul nostru sunt pe poziii foarte apropiate, exist o deosebire clar ntre cele d o u pri. Evrei 4:12 ne s p u n e : Cci Cuvntul lui Dumnezeu esle i viu i lucrtor, acolo c simirile mai tietor dect orice sabie cu dou desparte sufletul i duhul, inimii." ncheieturile tiuri: ptrunde pn mduva, judec

tot pmntul i peste

i gndurile

C a r e sunt deci diferenele ntre s p i r i t u l ( d u h u l ) , sufletul i trupul n o s t r u ? C a r e sunt aptitudinile fiecreia d i n t r e cele trei pri? i c u m funcioneaz ele? DUHUL (spiritul) nostru ne d posibilitatea s contiin. SUFLETUL nostru ne d posibilitatea s a v e m contiina de sine prin facultile minii, emoie i voin. TRUPUL ne d posibilitatea s fim contieni dc lumea nconjurtoare prin cele cinci simuri: vz, auz, pipit, gust i m i r o s . G e n e r a l i z n d , am putea s p u n e c D u m n e z e u locuiete n duhul nostru (dup convertire). Eul se afl n sufletul nostru. Simurile noastre se afl n trupul nostru. Prin duhul nostru avem legtur cu lumea spiritual, iar prin intermediul trupului avem legtur cu lumea material. Iar sufletul, adevratul tu i eu, se all ntre cele dou lumi i le poale experimenta pe amndou. Pentru a fi un cretin echilibrat, Ircbuie s a v e m grij de n e v o i l e fiecrei pri d i n fiina n o a s t r . Nu trebuie s a c c e n t u m o parte n detrimentul alteia. fim contieni dc e x i s t e n a lui D u m n e z e u prin c a p a c i t i l e dc c o m u n i c a r e , i n t u i i e i

Dumnezeu l-a jacul pe om dup chipul Su,

Dumnezeu; parte brbteasc i parte femeiasc i-a Jacul." (Geneza 1:26-27) A d a m i Eva se bucurau de o c o m u n i u n e (prtie) constant cu D u m n e z e u . Viata lor era plin de armonie. Ei se bucurau dc absena total a p c a t u l u i , a bolii i a oricrei subjugri. Fiecare parte din ntreaga lor fiin - d u h u l , sufletul i trupul, ndeplinea rolul pentru care au fost create.

MOARTEA PRIN PCAT

Domnul Dumnezeu a dat omului porunca din grdin; cci n aceasta: Poi s

mnnci dup plcere

din orice pom

dar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, ziua n care vei mnca din el,

vei muri negreit." ( G e n e z a 2:16-17)

n m o d t r a g i c , A d a m a refuzat C u v n t u l lui D u m n e z e u , iar n m o m e n t u l n care a lcut acest luciu, cl a murit. Nu fizic, ci spiritual. Prin pcat, A d a m a pierdut legtura cu Creatorul, devenind m o r t " fa de D u m n e z e u . Calea de comunicare a fost ntrerupt, izvorul de via a fost secat iar lumina interioar din om a devenit ntuneric. Alunei a nceput lucrarea distrugtoare a morii n sufletul i trupul lui Adam. Chiar dac cl nu a murit fizic dect la vrsta de 930 de ani, acesl proces al morii a nceput n m o m e n t u l n care duhul lui a murit. D u m n e z e u I-a c r e a t p e A d a m , d n d u - i p u t e r e s-i e x e r c i t e suveranitatea asupra pmntului i asupra creaturilor de pe p m n t . Prin supunerea n faa cuvintelor Satanei, A d a m nu n u m a i c a czut din starea de prtie cu D u m n e z e u , dar i-a pierdut i dreptul dc a stpni. Satan 125

OMUL LA MOMENTUL CREAIEI

Cnd D u m n e z e u a creat o m u l , El l-a fcut un suflet viu: ,f)omnul Dumnezeu l-a fcut pe om din rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via i omul s-a fcui astfel un suflet viu" (Geneza 4 : 1 2 ) 124

i-a s m u l s lui A d a m poziia dc autoritate, devenind astfel conductorul acestei l u m i . , JVu voi mai vorbi mult cu voi; cci vine stpnitorul lumii acesteia. El n-are nimic n Mine" (Ioan 14:30). Rasa u m a n a intrat din acel m o m e n t s u b stpnirea i d o m n i a Satanei. Pcatul lui A d a m a avut c o n s e c i n e pe termen ndelungat, afectnd fiecare generaie u m a n : ,J)e aceea, dup cum printr-un singur om a intrat pcatul n lume, i astfel moartea a trecut asupra tuturor 5:12) i prin pcat a intrat moartea,

niciodat. Corupia pcatului nu a avut p u t e r e asupra Lui, ca n cazul oricrui om nscut din linia genealogic a lui A d a m , pentru c Isus nu a fost din s m n a lui A d a m . D u m n e z e u era Tatl Lui, sursa vieii Sale, iar Isus tria d i n i n aceast surs. I s u s Cristos a venit s m o a r n aceast l u m e . El s-a oferit ca jertfa pentru pcatele lumii. Pentru c El nu avea nici un pcat, s-a p u t u t oferi pe Sine nsui Tatlui n locul unei u m a n i t i corupte. Fiind o jertf Iar pcat, El a putut s ia asupra Lui pcatul lumii i judecata cuvenit pentru aceasta. F c n d aceasta, El a p u t u t s elibereze pe om de sub p e d e a p s a care i se c u v e n e a . Dispreuit i prsit de oameni, om al durerii i obinuit cu suferina, era aa de dispreuit c i ntorceai faa de la El, Totui, El suferinele noastre le-apurtat, Dar El era strpuns pentru pcatele care ne d pacea, Noi rtceam cu 53:3-6)

oameni/or, din pricin c toi au pctuit..." ( R o m a n i

ISUS - ULTIMUL ADAM

A d a m , p r i m u l o m , a euat n introducerea scopurilor lui D u m n e z e u pe p m n t i n locul vieii a intrat moartea. Dc aceea, D u m n e z e u a hotrt s-i t r i m i t a F i u l , al doilea A d a m , care prin ascultare i s u p u n e r e fa de voia Tatlui u r m a s de-a natere unei noi rase u m a n e care va fi a s e m e n e a Lui nsui, umblnd n deplin ascultare i iubind neprihnirea: ,JDe aceea este scris: Omul dinti Adam a fost Jacul un suflet viu. "Al doilea Adam a fost fcut un duh dttor de via. Dar nti vine tiu ce este duhovnicesc, ci ce este jiresc; pmntesc, ce este duhovnicesc, omul vine pe urm. este din cer. Omul dinti este Cum este cel aa sunt i

i noi nu L-am bgat n seam. lovit de Dumnezeu, i smerii.

i durerile noastre le-a luat asupra Lui, i noi am crezul c este pedepsii, noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. a czut peste El, Pedeapsa, tmduii.

i prin rnile Lui suntem

toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui; dar Domnul a fcut s cad asupra Lui nelegiuirea noastr a tuturor" (Isaia

VICTORIA LUI ISUS

C e e a ce prea a fi o tragedie teribil, s-a dovedit a li o m a r e victorie. Isus nu n u m a i c a nfruntat corupia pcatului prin m o a r t e a i nvierea Sa din m o r i , dar a i anulat dreptul legal al Satanei de a d o m i n a rasa u m a n . Isus a triumfiit peste Satan i ntreaga lui armat d e m o n i c . ,A lumii, dezbrcat domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar naintea dup ce a ieit biruitor asupra lor prin cruce." (Coloseni 2:15)

din pmnt, pmntesc; cei cereti" {\ Corinteni

al doilea

aa sunt i cei pmnteti; cum este Cel ceresc, 15:45-48)

La m o m e n t u l de t i m p hotrt, D u m n e z e u L-a trimis pc Fiul Su n l u m e , nscut din fecioar, prin lucrarea D u h u l u i Slnt. Dar cnd a venit mplinirea nscut sub vremii, Lege..." Dumnezeu a (Galateni trimis pe Fiul Su, 4 : 4 ) , ...Mria, nscut din femeie, era logodit mama Lui,

cu losif; i nainte ca s locuiasc ei mpreun, ea s-a aflat nsrcinat de la Duhul Sfnt... cci ce s-a zmislit n ea, este de la Duhul Sfnt... Ea va nate un Fiu, i-i vei pune numele Isus, pentru c El va mntui pe poporul Lui de pcatele sale...." (Matei 1:1 8-25). Ca Fiu al O m u l u i , El a trit ca i o m , supus la toate presiunile i ispitele vieii la care s u n t e m i noi supui, diferena ntre noi i Isus fiind aceea c El nu a pctuit

Isus Cristos a d e z a r m a t d o m n i i l e i s t p n i r i l e " (El, literalmente a d e z b r c a t de p u t e r e d o m n i i l e i s t p n i r i l e ) i a triumfat a s u p r a lor. C u v n t u l " t r i u m f n e d e s c o p e r ceva m a i m u l t dect d o a r ctigul unei victorii. Deseori, cnd se ntorcea un general victorios n R o m a antic, acesta i c o n d u c e a carul de lupt pe dealul Capitoliului ca s fie onorat pentru victoria sa. n t i m p u l acestei procesiuni erau expui prizonierii de

127

rzboi purtai n lanuri mpreun eu przi le luate de ctre nvingtor. Cnd I s u s Cristos a nvins pe Satan i ostile lui, EI a tcut o e x p u n e r e public, o expunere care s-a petrecut ndeosebi n lumea nevzut. Apostolul nimiceasc Ioan afirma: (1 Fiul lui Dumnezeu 3:8) S-a artat ca s lucrrile diavolului." Ioan

fiind m o r t , a c u m e l e s t e e l i b e r a t d e s u b p u t e r e a a l c o o l u l u i i n u reacioneaz la ispita acestuia. Frai i surori n Cristos, noi trebuie s ne identificm prin credin n moartea i ngroparea cu Isus Cristos. Noi trebuie s s p u n e m tentaiei pcatului i seduciei diavolului: Tu nu ai nici o pulere asupra mea. Eu am murit i de pcat i fa de aceast ispit. Satan, tu nu m poi atinge, pentru c atunci cnd Isus a m u r i t i eu am murii n EI. Cnd Isus a fost ngropat i eu am fost ngropat n El. Eu sunt mort fa de pcat i fa de stpnirea la, pentru c prin m o a r t e eu am murit fa de orice d o r i n duntoare i am fost eliberat/scos din l u m e a pctoas dc a c u m . "

Cu toate c Satan a fost nvins, lui nu-i place s admit aceast realitate. Ca i credincioi, noi trebui s decretm asupra lui victoria de pe Calvar i s o c u p m terenul pe care el nc l stpnete prin nelciune i rutate.

IDENTIFICAREA CU ISUS N MOARTEA, NGROPAREA l NVIEREA LUI

Este m i n u n a t s tim c Isus a murit pentru pcatele n o a s t r e pentru ca noi s p u t e m ti iertai. Dar v dai seama c noi s u n t e m m a i mult dect iertai de pcatele noastre? Viaa dc cretin nu trebuie s fie un proces c o n t i n u u de pctuire i iertare de pcate. Cnd Isus a murit i noi am murit pentru ca puterea pcatului (aadar i Satan) s fie zdrobite. tim bine c omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, pentru ca trupul pcatului s fie dezbrcat de puterea lui, de pcat." ( R o m a n i 6:6-7) n aa fel ca s nu mai fim robi ai pcatului; cci cine a murit, de drept, este izbvit Cnd Isus a murit pe cruce, eul nostru vechi", natura noastr veche adamic a fost crucificat cu El. Cnd Isus a murit i noi am murit. Acesta este un fapt mplinit., Jr-ul" nostru vechi a fost crucificat cu El. Acesta este un fapt terminat i aparine de domeniul trecutului, iar noi trebuie s credem aceasta. C n d Isus a fost ngropat, noi am fost ngropai cu El. Noi deci, prin botezul n moartea Lui, am fost ngropai mpreun cu El, pentru lot aa i ca, dup cum Hristos a nviat din mori, prin slava Tatlui, noi s trim o via nou" ( R o m a n i 6:4) Un om care esle mort i ngropat nu este afectat dc momeala pcatului. Poi flutura o sticl dc vin prin faa unui beiv care s-a prbuit i a murit cu cteva m o m e n t e nainte, pentru c nu vei avea nici un r s p u n s din partea lui. Ct dc mult i-ar fi dorit o gur de vin dac ar fi fost viu, dar

Dar s m e r g e m mai departe. Isus nu a r m a s n m o r m n t . El a nviat la o via nou i S-a nlat la tronul Tatlui Su pentru a domni i stpni. Noi am fost nviai n El la o viaa n o u . In adevr, dac ne-am fcui una cu El, printr-o moarte asemntoare cu a Lui, vom fi una cu El i printr-o nviere asemntoare cu a Lui" ( R o m a n i 6:5) Trebuie s n c e p e m s stpnim peste lucrrile ntunericului. Nu mai trziu, ci acum. Ct s u n t e m n via, nu dup cc m u r i m . Dac deci, prin greeala unuia singur, singur, cu mult mai mult cei ce primesc, vor domni n 5:17) (Romani darul neprihnirii, Isus Hristos!" moartea a domnit prin el harul i care este n oal plintatea,

via prin acel unul singur,

Trebuie sa ne ridicm mpotriva legturilor demonice i s le spunem: Eu am murit fa de stpnirea puterilor ntunericului, iar acum eu triesc i domnesc ca un copil al lui Dumnezeu. mi folosesc autoritatea pe care o am n Cristos s v nving. Eu mp orice legtur i m eliberez pentru c sunt aezat mpreun cu Cristos n locurile cereti. Eu mprtesc din victoria lui Isus. i mulumesc ie, Doamne, pentru puterea Duhului Tu Sfnl care se revars chiar n acest moment, aducnd o via nou n fiina m e a "
t

JDar Dumnezeu,

care este bogat n

ndurare, pentru dragostea cea El nen

mare cu care ne-a iubit, cu toate c eram mori in greeli/e noastre, nea adus la via mpreun cu Hristos (prin har suntei mntuii). Hristos Isus" (Efeseni 2:4-6) 129 a nviat mpreun, i ne-a pus s edem mpreun n locurile cereti,

n t i m p cc perseverezi n ruperea legturilor (ruperea legaturilor d e m o n i c e fiind o aciune progresiv), declar de asemenea cine este noul tu conductor: Eu sunt un copil al lui D u m n e z e u , iar Isus C r i s t o s este c o n d u c t o r u l m e u . Eu nu m a i sunt n A d a m , ci a c u m cu sunt n Cristos. Puterea motenirii lui A d a m a fost rupt de peste m i n e , pentru c eu am fost rscumprat prin sngele preios al Iui Cristos. Toate lucrurile vechi au trecut. A c u m , toate lucrurile au devenit noi. Orice legtur d e m o n i c transferat n familie din generaie n generaie este rupt. Eu sunt liber. Eu sunt n Cristos i p r i m e s c binecuvntrile motenirii L u i , fiind unit cu El. A c u m eu sunt o fptur n o u . Eu m vd liber pe d e p l i n (sau vindecat) datorit Calvarului. Eu cred cuvintele din Biblie care spun cine este n Cristos este o tptur n o u . " Aleluia! A c e a s t m r t u r i s i r e zilnic p e r m i t e D u h u l u i Sfnt s lucreze n adncul fiinei tale, pentru a duce la ndeplinire aceste realiti. Tu trebuie s nelegi aceste adevruri, nu d o a r s repei m e c a n i c principii biblice pe care inima ta s nu le cread. Trebuie s vorbeti prin credin i n t i m p ce i m e n i i aceast mrturisire D u h u l Sfnt te va ajuta s ptrunzi mai m u l t n nelegerea acestor adevruri i n experimentarea lor.

o m u l u i . Cnd o persoan sc ntoarce la Isus cu pocin real i credin, r e c u n o s c n d u - L p e El ca D o m n , se n t m p l o m i n u n e interioar. Duhul Sfnt intr n d u h u l o m u l u i i locuiete acolo. C n d A d a m a pctuit, spiritul lui a murit fa de D u m n e z e u . D a r a c u m , d u h u l o m u l u i devine viu l de D u m n e z e u prin aceast natere nou. O m u l primete iertarea p e n t r u p c a t e l e sale i darul vieii v e n i c e , d e v e n i n d un copil al lui Dumnezeu. Din propria-mi experien, v pot s p u n e c atunci cnd m - a m ntors cu toat inima Ia Cristos ca D o m n i Mntuitor, a fost ca i c u m s-ar fi aprins o l u m i n n interiorul m e u . M - a m simit curat luntric i am fost contient c o presiune m a r e a fost ridicat de peste mine. Biblia a devenit o carte vie. Creaia lui D u m n e z e u a devenit plin de via ntr-un fel cu totul nou, chiar i cntecul psrilor l ascultam altfel. Dei eram un iubitor al naturii, chiar i un observator al psrilor, totui a c u m totul d e v e n i s e nou i plin de via. Poate nu seamn cu experiena ta, dar acesta a fost m o d u l n care eu am fost schimbat. Aveam o mrturie n adncul inimii m e l e , o certitudine c t r e c u s e m de la m o a r t e la via. i umblarea Nu umblarea dup tii c dup voi lucrurile firii pmnteti, via Templul este moarte, (Romani i c pe cnd lucrurile Duhului este suntei voi?" (1 i pace." 3:16) 8:16) Duhul lui

lui Dumnezeu,

VIU N DUHUL SFNT

Fiind identificai cu Cristos i avnd naintea noastr aceste adevruri mpotriva Satanei i a pcatului, s v e d e m a c u m felul n care D u m n e z e u lucreaz mntuirea n vieile noastre. Aa c u m ara afirmat m a i nainte, o m u l este o fiin format din trei pri: spirit (duh), suflet i trup. D u m n e z e u fiind Spirit, El lucreaz n i prin spiritul nostru u m a n pentru a ne influena viaa sufleteasc i trupul nostru fizic. n p r i m u l r n d , d u h u r i l e n o a s t r e t r e b u i e s d e v i n vii fa d e D u m n e z e u . n Ioan capitolul 3, Isus i-a spus ntr-un m o d autoritar lui N i c o d i m c un om nu va putea vedea sau intra n mpria lui D u m n e z e u , dac nu este nscut din nou (literar s-ar traduce nscut de s u s " ) . Aceast natere din nou, aceast primire a unei viei noi, are de a face cu d u h u l 130

Dumnezeu locuiete n

Corinteni

Duhul nostru este localizat undeva n regiunea abdomenului, n zona dintre diafragm i partea superioar a pelvisului. Proverbe 2 0 : 2 7 spune: Suflarea picioare, omului este o i a strigat: lumin a Domnului, care ptrunde pn n fundul i s mruntaielor" De a s e m e n e a , Isus spune n I o a n 7:37-39: Isus a stat n Dac nseteaz cineva, s vin la Mine, bea. Cine crede n Mine, din inima lui (literar s-ar traduce: din pntecele" lui) vor curge ruri de ap vie, El. Cci Duhul Sfnt nc cum zice Scriptura. " Spunea cuvintele vor crede n nu fusese nc dat, fiindc n Isus acestea despre Duhul pe care aveau s-L primeasc cei ce nu fusese

proslvit." Iar Efeseni ne vorbete: potrivit cu bogia slavei Safe, s v fac s v ntrii n putere, prin Duhul Lui, omul dinuntru," Abilitile d u h u l u i nostru d e v i n funcionale o dat cu r e v e n i r e a acestuia la via.

Capacitatea de comuniune (de a stabili o legtur) cu D u m n e z e u ncepe s funcioneze pentru c duhul nostru este cel prin care ne nchinm lui D u m n e z e u .i ne b u c u r m de prtia cu EI. Isus a zis: Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, pe D u m n e z e u . Capacitatea de intuiie ncepe de a s e m e n e a s fie funcional. N o i d e v e n i m contieni n a nelege lucruri care nu ajung la noi prin procesul minii, de nvare natural. n c e p e m s a u z i m vocea lui D u m n e z e u fie prin anumite versete care ne cerceteaz, fie prin anumite cuvinte i impresii care sunt puse n inima noastr. Cnd D u m n e z e u m-a c h e m a t n C a n a d a , mi-a vorbit cnd a t e p t a m s c u m p r pete ntr-un magazin. Vorbeam cu D u m n e z e u n inima mea tiind c El ne cluzea s facem pasul urmtor, dar nu tiam unde. Atunci, spre surprinderea m e a . C a n a d a a fost ara care m i - a fost pus pe i n i m n m o d d e o s e b i t . A c e a s t a e s t e c u n o a t e r e a intuitiv. Este primirea unei cluziri sau iluminri din partea D u h u l u i Sfnt, care vorbete inimilor noastre. De a s e m e n e a i contiina ncepe s fie definit ntr-un m o d nou, ea fiind aptitudinea care ne d capacitatea s a l e g e m ntre bine i ru. Noi tragem m u l t e concluzii, care nu sunt neaprat corecte, prin cunotina care este nmagazinat n m i n t e a noastr n d o m e n i u l sufletului. A c u m , prin lucrarea D u h u l u i Sfnt care p e r m i t e accesul n interiorul nostru sngelui curailor al lui Isus, mintea i contiina noastr sunt confruntate cu adevrul i ncep s funcioneze corect. Spiritul nostru u m a n are aceast capacitate a contiinei de a deosebi ntre bine i ru. D u m n e z e u lucreaz din interior nspre exterior. El ncepe prin a intra n duhul nostru, i de acolo lucreaz la rennoirea (restaurarea) sufletului i a trupului nostru. D u h u l nostru se elibereaz tot mai m u l t pe msur cc c r e t e m spiritual. Este posibil s fii nscut din Duhul lui D u m n e z e u , s fii botezat sau chiar s fii umplut cu Duhul Sfnt i totui, s fii inut de legturi demonice sau bolnav n trupul tu. Dac D u m n e z e u este n noi, de cc sunt aceste lucruri posibile. Dac Cristos este n inima noastr, dc ce este posibil ca noi s a v e m un limbaj aspru i sarcastic, sau s fim plini de gelozie, s trebuie s I se nchine n duh i n adevr" (Ioan 4:24) N u m a i prin intermediul duhului nostru l a t i n g e m

fim cuprini de fric, biruii de pofte sexuale, sau s ne s i m i m atrai de sinucidere? Acest lucru este posibil pentru c exist a n u m i t e legturi demonice n domeniul sufletului. Duhul Sfnt poate locui n duhul nostru, n t i m p ce d u h u r i l e rele p o t avea controlul u n u i d o m e n i u n sufletul sau t r u p u l n o s t r u . Pentru a n e e l i b e r a noi n i n e d e s u b a c e s t e l e g t u r i d e m o n i c e , noi trebuie s ne s u p u n e m lui D u m n e z e u si s c o l a b o r m cu Duhul Sfnt care locuiete n noi.

RENNOIT N SUFLET I TRUP

n sufletul nostru u m a n se afl resursele intelectului (mintea), emoiei i voinei. Mintea n o a s t r ne ajut s nelegem. Prin capacitatea noastr de a raiona, noi d m explicaii logice, d e d u c e m , a p r e c i e m i l u m hotrri, etc. Imaginaia ne d posibililatea s p r o d u c e m imagini m e n t a l e a u n o r lucruri care nu sunt prezente sau care nu au fost experimentate. M e m o r i a nc d posibilitatea s n m a g a z i n m i s ne a m i n t i m de lucruri din trecui c u m ar fi: c u n o t i n e , senzaii, g n d u r i , etc. M i n t e a este o a p t i t u d i n e m i n u n a t a sufletului n o s t r u i este de a s e m e n e a p r i n c i p a l a i n t a atacurilor Satanei. In 2 Corinleni totui nu 10:3-5 ni se s p u n e : ne luptm Mcar c trim n firea Cci pmnteasc, puternice, cluzii de firea pmnteasc. ntriturile. ridic

armele cu care ne luptm noi, nu sunt supuse jir ii pmnteti, ci sunt ntrite de Dumnezeu ca s surpe nlime, care se rob i orice gnd l facem Noi rsturnm cunotinei Hristos." izvodirile minii i orice lui Dumnezeu; mpotriva

ascultrii de

M u l t e legturi d e m o n i c e sunt foarte puternice la nivelul m i n i l o r noastre i este nevoie de folosirea armelor spirituale pentru a fi zdrobite. Nu orice gnd din m i n t e vine din partea noastr. Este adevrat c m u l t e gnduri p r o v i n dc la noi iar altele vin din partea D u h u l u i Sfnt care locuiete n noi sau c h i a r din partea u n o r o a m e n i care pun gnduri n mintea noastr, n timpul unei conversaii. Dar multe gnduri pot veni de a s e m e n e a , d i n partea d e m o n i l o r care locuiesc n noi i i au reedina in

mintea noastr. Acetia i infiltreaz gndurile n minile noastre i dac nu le r e c u n o a t e m sursa, le v o m accepta ca fiind gndurile noastre, iar n acest lei ne lsm cluzii sau influenai de d u m a n . Satan, ne poate ataca i din exterior punnd gnduri n mintea noastr. Totui, eu cred c m u l t e din problemele de la nivelul minii sau a gndurilor pe care le au cretinii sunt provocate de ctre demonii care locuiesc n interiorul minii, m a i degrab dect n afara ei. ntr-un a n u m i t d o m e n i u din v i a a m e a , a trebuit s m r t u r i s e s c D o m n u l u i pcatele m e l e de m a i m u l t e ori ntr-o zi. Eu m s i m e a m c o n d a m n a t i n e v r e d n i c de a li cretin ori de cte ori mi veneau n minte a n u m i t e gnduri. C u m mi m a i m r t u r i s e a m i c e r e a m iertare pentru p c a t u l m e u ! M i - a m d a t s c a m a d u p civa ani c acele g n d u r i n u p r o v e n e a u de la m i n e i c originea lor era d e m o n i c . De a s e m e n e a , m i am dat s e a m a c, dac eram ispitit nu n s e m n a c am i pctuit. Am nceput s m adresez mpotriva sursei acelor gnduri, m p o t r i v a legturilor d e m o n i c e din m in t e a mea. Am continuat n acest fel luni n ir i treptat am ajuns s fiu eliberat. F u s e s e m nelat ani de zile s accept c acele " g n d u r i n e c u r a t e " ar fi provenit din " i n i m a m e a r e a " ! C t de subtil poate fi d u m a n u l . i n domeniul emoiilor noastre, partea noastr afectiv (sentimental), pot exista diferite nivele de legtur d e m o n i c . Duhurile de respingere ne v o r face s ne s i m i m " respini i n acelai t i m p v o r pune n mintea noastr gnduri c u m ar fi: Nimeni nu te iubete." Duhurile de a u t o c o m p t i m i r e provoac dezastru n domeniul nostru emoional. La fel se v o r c o m p o r t a i duhurile de m n i e , p a t i m (poft), d e p e n d e n (viciu), m n d r i e , gelozie, e t c , etc. De a s e m e n e a i voina noastr poate fi slbit sau legat mai mult sau m a i puin. n a n u m i t e situaii, s-ar p u t e a s tim care este rspunsul corect, dar s nu fim capabili s-1 aplicm. La nceputul perioadei mele de eliberare m aezam i ncercam s ntind mna dup Biblie, cunoscnd i m p o r t a n a citirii C u v n t u l u i lui D u m n e z e u , dar erau m o m e n t e cnd activitatea d e m o n i c era att de intens, nct nici nu-mi p u t e a m ntinde mna. Stteam acolo, ncercnd s iau Biblia n mn, dar pur i simplu nu reueam. Acest lucru mi s-a ntmplat m a i multe zile la rnd. S-ar putea

s vi se par ridicol, dar pentru m i n e era foarte real. n starea mea de slbiciune fizic i spiritual, voina mi era att de copleit, nct nu reueam s d u c la b u n sfrit o aciune nceput. Su lletul este o parte important a fiinei noastre, fiind domeniul identitii personale (sinele,eul). Acesta este domeniul principal al intrrii i activitii demonilor. Romani 6:13 ne spune c noi trebuie s alegem n mod constant s ne s u p u n e m lui Dumnezeu pentru scopuri neprihnite. ,JSa nu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre, ca nite unelte ale nelegiuirii; ci dai-v pe voi niv lui Dumnezeu, ca vii, din mori cum erai; i dai lui Dumnezeu mdularele voastre, ca pe nite unelte ale neprihnirii" Dumanul tie cnd noi nu suntem 100 % pentru Cristos i n felul acesta oferim demonilor drepturi legale s lucreze n sufletul nostru. Unii dintre voi s-ar putea s fii atrai ntr-un vrtej. V strduii din toat inima s v. identificai cu Tsus i s nu-i acordai diavolului nici un loc n viaa voastr, dar datorit faptului c nu suntei liberi, cdei constant napoi ntr-un anumit pcat. Iar n momentul n care cdei, avei sentimente de condamnare i de vinovie. V cerei curire, v ridicai pentru a umbla iari cu Dumnezeu i apoi.. .v prbuii din nou. Chiar dac voi ajungei s uri aceste eecuri, ridicarea i cderea se repet mereu. Lsai-m s v ncurajez iar a gsi o scuz pcatului. S tii c D u m n e z e u v v e d e inima. El vede lupta puternic pe care o dai i apoi v vede cznd. Nu uitai c El vede att i n i m a ct i aciunea exterioar. Continuai s v mpotrivii pcatului cu toat puterea voastr, dar dac se ntmpl s cdei, cerei imediat curire i ridicai-v de unde ai czut. Nu-i permitei diavolului s v aduc mai mult condamnare. Mai degrab continuai s v mpotrivii d u m a n u l u i i s rupei legturile d e m o n i c e interioare prin rzboi spiritual. Mai d e v r e m e sau mai trziu, v vei ridica n libertate i vei iei d i n acest vrtej. A p o i exist i d o m e n i u l fizic sau trupul n o s t r u . M u l t e boli i slbiciuni izvorsc din surse care se afl n d o m e n i u l sufletului i al duhului. Am putea s p u n e c duhul este nconjurai de suflet, iar sufletul este nconjurat de trup. Noi am fost martorii multor vindecri fizice ale celor care erau eliberai dc duhurile care i legau n d o m e n i u l sufletului aducndu-le stres i tensiune.

Mai exist multe alte p r o b l e m e de sntate cauzate de duhurile de in (limitate care atac direct trupul. De exemplu, dificultile mele de respirai ie au disprut n momentul n care am fost eliberat de duhurile de infirmitate. Dei exist m u l t e boli fizice n interiorul i n aira bisericii, totui orict de grave i reale sunt p r o b l e m e l e fizice, ele reprezint d o a r o m i c parte din toate nevoile unui om. Sub aparena fizic. n domeniul sufletului se afl cele m a i m u l t e nevoi ale o m u l u i . Expunndu-i d o a r vrful, un aisberg i arat d o a r o parte din adevrata lui d i m e n s i u n e . Cea m a i m a r e parte a v o l u m u l u i su fiind sub ap. Problemele fizice ale o m u l u i p o t fi a s e m n a t e cu vrful aisbergului. Cnd trupul i sufletul nostru sunt s u b legturi d e m o n i c e , acestea afecteaz n m a r e m s u r libertatea i activitatea d u h u l u i nostru. Fiind cretini, noi l a v e m desigur pe D u m n e z e u n fiina noastr, dar El trebuie s sc ating de trupurile n o a s t r e i trebuie s fie lsat s intre n sufletul nostru prin credin i c o o p e r a r e a cu El.

s i n t e r v i n de partea n o a s t r i s d u c la n d e p l i n i r e a d e v r u r i l e mrturisirii noastre. Pe de alt parte, dac noi nu m e n i n e m o mrturisire corect i vorbim despre nfrngere, negativism, nevrednicie, lips de putere, e t c , n felul acesta n o i i l e g m " minile i Isus nu poate lucra n viaa noastr. Apoealipsa 12:11 ne spune: ,JEi l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte." Lista urmtoare indic versete din Biblie care declar ce s u n t e m noi n Isus Cristos. nvai-le, memorai-lc i meditai asupra lor. Mrturisiilc cu voce tare chiar dac nu " s i m i i " c suntei ceea ce aceste versete afirm c suntei. Satan s-ar putea s v spun c acestea sunt m i n c i u n i , dar s nu-1 credei! Lsai Cuvntul lui D u m n e z e u s fie n i n i m a i pe buzele voastre. Mrturisirea continu a credinei voastre va mplini aceste adevruri prin lucrarea D u h u l u i Sfnt. Putei aduga la u r m t o a r e a list i alte versete din Biblie, care v nva despre ceea cc suntei n Cristos. 1. Eu s u n t o f p t u r n o u n C r i s t o s . Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur (sau: zidire.) nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-

MRTURISIRILE FPTURII NOI

Fiind o parte din noua creaie, noi trebuie s n c e p e m s vorbim limba acestei noi creaii. Adevrul C u v n t u l u i lui D u m n e z e u trebuie s fie pe buzele noastre. Isus Cristos este Marele Preot care ne reprezint n faa tronului lui D u m n e z e u . El este Marele Preot al mrturisirii noastre: De aceea, frai sfini, 3:1) avem un Mare Preot nsemnat, care a strbtut lari n mrturisirea care avei parte de chemarea cereasc, aintii-v privirile Astfel, fiindc cerurile -pe Isus, noastr" (Evrei la Apostolul i Marele Preot al mrturisirii noastre,

auJacul noi." - (2Corinteni 5:17) 2 . E u s u n t u n copil a l lui D u m n e z e u , u n m o t e n i t o r a l lui Dumnezeu i motenitori: m p r e u n cu C r i s t o s . ,Jnsui Duhul adeverete-mpreun cu i mpreun motenitori cu duhul nostru c suntem copii ai lui Dumnezeu. i, dac suntem copii, suntem motenitori ai lui Dumnezeu, 8:16-17) El ne-a izbvit de i ne-a strmutat n mpria Fiului dragostei Acum, Isus, deci, nu este nici o nu triesc dup Duhului." Hristos, dac suferim cu adevrat mpreun cu El, mpreun cu El." (Romani sub puterea ntunericului, 1:13) cei ce Sunt n Hristos ci care ca s fim i proslvii

3. Eu s u n t e l i b e r a t de s u b s t p n i r e a S a t a n e i . Lui." (Coloseni osndire pentru ndemnurile firii ( R o m a n i 8:1)

adic Isus,..." (Evrei

4. Eu s u n t s c p a t de c o n d a m n a r e . pmnteti,

Fiul lui Dumnezeu - s rmnem 4:14)

dup

ndemnurile

n t i m p ce noi m r t u r i s i m ( c u v n t u l d i n l i m b a greac p e n t r u a m r t u r i s i " este homologeo" care n s e a m n : a vorbi acelai lucru, a aproba, a fi n acord, a fi de acord) ceea ce C u v n t u l lui D u m n e z e u spune c s u n t e m , Isus Cristos este lsat s intre n slujba Lui dc M a r c Preot, ca

5. Eu s u n t a e z a t m p r e u n cu C r i s t o s n l o c u r i l e cereti. El ne-a nviat mpreun, Hristos Isus." i ne-a pus s edem 2:6) mpreun n locurile cereti, n (Efeseni

6. Eu sunt binecuvntat cu toate binecuvntrile spirituale n locurile Isus cereti. care Binecuvntat s fie Dumnezeu, ne-a binecuvntat cu Tatl Domnului nostru de 1:3) iubit.' binecuvntri Hristos, tot felul

CAPITOLUL

10

duhovniceti,

in locurile cereti, n Hristos." (Efeseni

AUTODISCIPLIN I ELIBERARE
Autodisciplina este un aspect vital al eliberrii. Dac v r e m s ne c t i g m eliberarea, atunci va trebui s ne m p o t r i v i m din toat inima d u m a n u l u i . A c e a s l a i m p l i c u n r z b o i s p i r i t u a l agresiv. O d a t c e legturile d e m o n i c e a s c u n s e sunt expuse, noi trebuie s p l t i m un pre pentru a ne rupe de sub stpnirea lor. Datorit faptului c oamenii au potenial i abiliti diferite, nu p u t e m c o m p a r a r e a c i i l e u n e i p e r s o a n e c u ale alteia. U n i i a u l e g t u r i m a i puternice dect alii. Dar, indiferent ct dc extins ar 11 domeniul legturilor d e m o n i c e , D o m n u l vede inimile noastre. El c u n o a t e reaciile pe care le a v e m , d a r i d u m a n u l le c u n o a t e de a s e m e n e a . D o m n u l nu cere de la noi un rspuns peste puterile noastre, dar El dorete s a c i o n m din toat inima. Nu este indicat s a b o r d m p r o b l e m a eliberrii cu o atitudine de fie ce-o li". nainte dc a mi se li descoperit adevrul despre eliberare, cu n s u m i e r a m foarte disciplinat n cutarea m e a . Am tcut tot ceea ce t i a m c trebuie fcut pentru a gsi ajutorul lui D u m n e z e u . Prea muli cretini doresc s primeasc binecuvntrile servite pe un platou de argint. Ei vor ca D o m n u l , sau pstorul, sau consilierul s fac totul iar ei s nu aib n i m i c dc fcut. Unii oameni vd eliberarea ca pe o cale mai uoar pentru a scpa din problemele lor. Ei cred c toi ce au de fcut este s mearg la o persoan implicat n slujirea dc eliberare, aceasla s se roage, iar ei s fie eliberai de sub orice legtur demonic. Astfel dc oameni se ateapt ca n dimineaa urmtoare s se trezeasc o persoan schimbat total i cu toate problemele lor rezolvate. Acetia vor fi dezamgii n final i de cele mai multe ori vor alerga de la o persoan la alta, spernd c vor gsi pe cineva destul de s p i r i t u a l " ca s-i poat ajuta. Eliberarea nu se ntmpl n felul acesta. Dumnezeu vrea ca i noi s ne facem partea noastr. 139 Pedeapsa, le-a pregtit

7. Eu s u n t m a i m u l t d e c t un b i r u i t o r . ( R o m a n i 8:37)

Totui n toate aceste

lucruri noi suntem mai mult dect biruitori, prin Acela care ne-a

8. Eu s u n t d e s v r i t n E l . Voi avei totul deplin n El, care este Capul oricrei domnii i stpniri." (Coloseni 2:10) 9. Eu s u n t l u c r a r e a m i n i l o r L u i . Dumnezeu mai dinainte, ca s pentru pcatele (Isaia 53:5) 11. Eu s u n t ales s m e r g i s a d u c r o a d . Mine; ci Eu v-am ales pe voi; i v-am 15:16) ca i cum Dumnezeu ar ndemna Impcali-v cu Nu voi M-ai ales pe rnduit s mergei i s aducei noastre, umblm Cci noi suntem lucrarea Lui, 2:10)

i am fost zidii n Hristos Isus pentru faptele bune pe care n ele." (Efeseni 1 0 . Eu s u n t v i n d e c a t de o r i c e b o a l fizic. zdrobit pentru frdelegile care ne d pacea,

Dar El era strpuns noastre.

a czut peste El, i prin rnile Lui Suntem tmduii.

road, i road voastr s rmn, pentru ca orice vei cere de la Tatl, n Numele Meu, s v dea" (Ioan 12. Eu s u n t un a m b a s a d o r p e n t r u I s u s C r i s t o s . ,JVoi, deci, suntem trimei mputernicii ai lui Hristos; i, prin noi, v rugm fierbinte, Dumnezeu!" (2 C o r i n t e n i 5:20) 13. Eu s u n t un s l u j i t o r d e s t o i n i c al n o u l u i l e g m n t . , jv c noi priit noi nine suntem n stare s gndim ceva ca venind de la noi. Destoinicia noastr, dimpotriv, vine de la Dumnezeu, care ne-a i fcut n stare s fim slujitori ai unui legmnt nou, nu al slovei, ci al Duhului; cci slova omoar, dar Duhul d viaa." (2 Corinteni 3:5-6) 14. Eu s u n t n z e s t r a t cu p u t e r e p r i n D u h u l Sfnt. Ci voi vei primi o putere, n cnd Se n va pogor Duhul Sfnt peste voi, toat ludeea, 1:8) n Samaria, i i-Mi vei fi martori pn la marginile Ierusalim, n Numele lui Hristos:

pmntului." ( F a p t e Ap.

Un tnr a venit Ia m i n e pentru consiliere i eliberare. El a avut n trecutul lui cderi n e r v o a s e , d e p e n d e n de d r o g u r i i o tentativ de sinucidere. L-am sftuit de m u l t e ori i l-am n d e m n a t s se angajeze n d o m e n i u l n care era calificat. L-am i m u s t r a t pentru c furase de la colegul lui cretin de camer, i aa mai departe. In timp ce mi mprtea nevoile lui p e r m a n e n t e , l-am ntrebat dac el l cuta pe D o m n u l n m o d regulat. (El era omer, deci avea destul t i m p pentru a se ruga i a citi C u v n t u l lui D u m n e z e u ) . D u p ce mi-a rspuns negativ, i-am spus c nu am s m r o g pentru el pn cnd nu va ncepe s-i disciplineze viaa i s petreac zilnic o perioad de timp n prtie cu D u m n e z e u . I-am dat indicaii despre m o d u l n care s fac aceste lucruri i apoi i-am spus: C n d tu i vei face partea ta, te poi ntoarce i apoi ne v o m r u g a . " A revenit d u p cteva sptmni, dar cnd i-am ntrebat dac a cutat pe D o m n u l , cl mi-a rspuns c .. .a ascultat ceva muzic cretin. La acest r s p u n s , eu am refuzat s m rog pentru el. n final, el a revenit, avnd unele s e m n e dc rspuns la sfatul primit. M - a m rugat pentru cl i o oarecare eliberare a avut Ioc. Dar sfatul m e u nu a fost bgat n seam cnd i-am spus c i revine lui responsabilitatea de a c o n t i n u a n a-i tace partea, pn Ia m o m e n t u l eliberrii depline. El vroia c totul s se n t m p l e a c u m " , dar fr nici un efort din partea lui. El era un lene i va r m n e captiv pe via, dac nu va ncepe s fac ceea cc d e p i n d e de el. Dac v r e m s ne ridicm n libertate i n putere, va trebui s cultivm o legtur (prtie) c o n t i n u cu D u m n e z e u prin rugciune i medilare la C u v n t u l Lui. N o i trebuie s u m b l m n lumin, fiind asculttori n totalitate fal dc El. Dac p r o b l e m a este r e s e n t i m e n t u l i a m r c i u n e a , noi nu trebuie s ne lsm luai de orice val de s e n t i m e n t e amare. Trebuie s alegem s-i iertm pe cei care ne-au greit. Ori de cte ori se ridic n inima noastr resentimente, trebuie s a l e g e m s ne mpotrivim acestora, s a l e g e m s reacionm ntr-un m o d pozitiv, nu unul negativ. P u t e m s ne rugm, cernd binecuvntrile D o m n u l u i peste d u m a n i i notri din trecut. Alegnd continuu s iubim n loc s urm, noi p r e g t i m terenul pentru eliberare. n felul acesta, noi slbim puterea legturilor dumanului chiar dac mpotrivirea poate fi extrem de dificil. O p e r s o a n poate

identifica d o m e n i u l cu p r o b l e m e de pe aceast poziie de ascultare i a u t o d i s c i p l i n , i a p o i s n c e a p s se e l i b e r e z e de s u b l e g t u r i l e demonice. Sunt unii eretini care cred doar n autodisciplin (cu ajutorul lui D u m n e z e u desigur), dar nu i n eliberare. Sltul lor sun n felul urmtor: ncearc mai mult. Controleaz-i mintea. Folosete-i puterea voinei. Nu te mai ngrijora." D a r pentru o p e r s o a n care are n e v o i e de eliberare, astfel de sfaturi vor a d u c e m a i m a r e c o n d a m n a r e i frustrare. S u n t t o t u i u n e l e p e r s o a n e c a r e c t i g ntr-o a n u m i t m s u r eliberare i biruin n vieile lor n u m a i prin autodisciplin. C h i a r i cei care nu sunt cretini i nving unele p r o b l e m e acionnd n felul acesta, dar n u m a i cei care au o voin de fier. Ei pot avea victorie ntr-o a n u m i t m s u r pentru c aplic un principiu din Biblic i a n u m e acela de a te mpotrivi rului. Eu nu a putea mrturisi aceasta din experiena m e a . Cu toate c m - a m disciplinat ntr-un m o d rigid, totui nu am obinut victoria. Sunt ali o a m e n i care prin a u t o d i s c i p l i n i printr-o p e r m a n e n t decizie de a face ceea ce este corect, r e u e s c s-i ctige o i m a g i n e a unei neprihniri de faad. Ei ajung la un a n u m i t nivel, unde din exterior totul pare Iar p r o b l e m e , dar n interiorul lor ei d u c o lupt teribil. U n i i cretini chiar cred c viaa de credincios trebuie trit n acest fel. Ei cred c pot s nving firea pctoas, dac n exterior o in sub control. Am auzit s p u n n d u - s e d e s p r e un a n u m i t cretin: El are un t e m p e r a m e n t violent dar este un cretin minunat i ine situaia sub control." D u m n e z e u i vede i inima, nu d o a r aparenele exterioare. El vrea s ne c u r e a s c d i n interior spre exterior. A fi liber nseamn a fi capabil s te nchini lui D u m n e z e u i s trieti pentru El, tar a fi confruntat cu o lupt interioar continu. O prieten a venit la noi pentru consiliere, chiar nainte de a pleca din Australia pentru a veni n Canada. Ea ne-a spus c i dorise s vin la n o i cu civa ani n u r m , nu sa atepte pn n ultima clip. N e - a mrturisit c era nefericit i c se afla ntr-o stare de depresie c o n t i n u , situaie care dura de civa ani. Aceast femeie era sociabil i plin de via, avea o slujb important i nu lsa s se vad n exterior c ar avea

141

p r o b l e m e luntrice. Toi cei din j u r credeau c este o persoan fericit. C n d am nceput s ne r u g m pentru ea, au ieit la suprafa i au fost zdrobite cteva legturi d e m o n i c e foarte puternice. Noi ne nelm unii pe alii de prea m u l t e ori n cercurile noastre cretine. Ni se spune c toi cretinii au pace i bucurie, neavnd nici o p r o b l e m . Dar realitatea este c n spatele z m b e t e l o r dc d u m i n i c a sunt multe inimi ndurerate. Cnd se depun mrturii, acestea sunt optimiste i sun m i n u n a t . Viata c r e t i n nu p a r e s fie a l t c e v a d e c t b u c u r i e i binecuvntri, dar de cele mai m u l t e ori nu este artat i cealalt fal a vieii de cretin. Haidei s fim cinstii cu noi nine, cci dac nu vom face acest lucru, nu v o m intra niciodat n libertatea deplin pe care Isus o are pentru noi. O a m e n i i vin la m i n e uneori cnd au nevoie de d i s c e r n m n t u l meu, pentru a cunoate mai clar d o m e n i i l e u n o r nevoi pc care ei ncearc s le depeasc. Aceste informalii-i pot ajuta, dar nu sunt neaprat necesare. Tu nsui cunoti cel puin unul din d o m e n i i l e n care ai p r o b l e m e . C u m ar fi s iei chiar a c u m un creion i o bucat de hrtie i s scrii d o m e n i i l e n care ai p r o b l e m e interioare. D o m e n i i n care indiferent ct de mult ai ncercat sau tc-ai disciplinat; d o m e n i i n care i-ai mrturisit pcatul i ai cerut ajutorul lui D u m n e z e u , dar nu ai fost capabil s obii victoria. Nu ncerca s gseti lucruri care nu exist. C i n e v a poate va scrie n felul urmtor: D E P R E S I A : M simt mult mai bine dect de obicei, dar am nc unele zile dificile, F R I C A : Nu-mi place n prezena altor p e r s o a n e , chiar dac a dori s petrec t i m p cu ele. Nu p o t s m relaxez n prezena lor. n t o t d e a u n a m - a m simit inferior. A S T M A : O am de cnd sunt copil. Situaia s-a mai ameliorat de cnd am devenit cretin, dar am avut o criz luna trecut. R O S U L LFNGI1IILOR: A vrea s m pot opri. Am ncercat din greu, purtnd n cas chiar i m n u i , ncercnd s rup acest obicei. Etc.,Etc. Acum, haidei s fim cinstii. n spatele sentimentelor de depresie se afl duhuri de depresie. S p a i m a care te c u p r i n d e este cauzat de duhuri

dc fric. A s t m a va ti vindecat atunci cnd duhurile de infirmitate vor ti scoase afar. Obiceiul de a-i roade unghiile i are sursa n duhurile de nesiguran i altele asociate cu acestea. Trebuie s-i cunoti inamicul i s-i d e s c o p e r i t a c t i c i l e . D i s c i p l i n e a z - t e i r i d i c - t e m p o t r i v a d u m a n u l u i , fiind mbrcat eu a r m u r a lui D u m n e z e u i m n u i n d armele primite pentru a purta acest rzboi. Nu accepta aceste probleme ca fcnd parte din viata ta. n c e p e s te adresezi sursei care se afl n spatele fiecreia dintre aceste nevoi: D E P R E S I A : n N u m e l e Iui Isus, eu leg i zdrobesc orice depresie i orice duh ru care este asociat acesteia" Am s p u s asociat (n r e l a i e ) ' pentru c familiile de demoni se ajut i se sprijin unele pe altele. Depresia p o a t e li legat de a u t o c o m p l i m i r e sau regret, aa c r i d i c n d u - n c mpotriva depresiei i a oricrui duh asociat acesteia", noi i p e r m i t e m Duhului Sfnt s sc confrunte cu toate duhurile care ar fi sursa acestei legturi d e m o n i c e . F R I C A : n N u m e l e lui Isus, leg orice d u h de fric din viaa mea. Zdrobesc i slbesc puterea oricrui fel de fric ce mpiedic buna deslurare a relaiilor m e l e cu cei din jur. Orice inferioritate, ruine, nesiguran, timiditate, e t c . " Duhul Sfnt te poate eluzi s nelegi principalele tipuri de fric pe care s le n u m e t i . A S T M A : L e g duhul dc boal care lucreaz n pieptul meu i orice duh asociat cu acesta care susine aceast boal, aducndu-mi tulburare prin aceste crize de astm. n N u m e l e lui Isus eu zdrobesc sursa acestei p r o b l e m e din viaa m e a . " O B I C E I U L D E A R O A D E U N G H I I L E : E u l e g sursa a c e s t e i probleme din viaa mea. Zdrobesc n Numele lui Isus orice spirit d e m o n i c care st la rdcina acestui obicei, orice nesiguran, anxietate, e t c . " D u p cc am descoperit sursa spiritual a d o m e n i u l u i cu p r o b l e m e , unele duhuri ncep adesea s sc tulbure n t i m p cc lc adresm c o m e n z i directe. Nu te alarma dac lucrurile n c e p s sc agite, iar tu ai impresia c eti mai ru n loc s fii m a i bine. Trebuie s realizezi ce se ntmpl n lumea spiritual i s fii ncurajat c n final atingi prin armele primite pentru a d u c e acest rzboi, sursa d o m e n i u l u i cu probleme. Prin credin i prin perseveren i vei d e s c h i d e drumul spre libertate.

Noi ne v o m da s c a m a de a d e v r a t e l e d i m e n s i u n i ale legturilor d u m a n u l u i doar n m o m e n t u l n care n c e p e m s ne ridicm din robia spiritual. D e m o n i i sunt m u l u m i i i nu i exercit ntreaga putere att timp ct au o c a s " n care s locuiasc. O r i c u m , odat ce am descoperit sursa spiritual a unui d o m e n i u eu probleme i n c e p e m s ne confruntm cu aceasta, duhurile rele devin nelinitite i se v o r mpotrivi atacurilor noastre. Este uor s fim descurajai i s nu ajungem la o libertate deplin din cauza presiunilor interioare, cauzate de agitaia demonilor. De obicei, cnd ne o p r i m , atacurile d u m a n u l u i se linitesc i presiunea interioar se atenueaz. Unii c h i a r trag concluzia c este mai bine s rmi n robie dect s le confruni cu toate problemele i atacurile" care se ridic atunci cnd ei persevereaz n rzboiul spiritual. Este aceasta calea aleas de un nvingtor? C o n f r u n t a r e a cu sursa p r o b l e m e l o r ntr-o m a n i e r spiritual nu e l i m i n a b o r d a r e a p r a c t i c , o b i n u i t c a r e p o a t e ajuta l a a t e n u a r e a presiunilor. De exemplu, dac te confruni cu depresia i aceast problem esle accentuat ori de cte ori eti prea obosit, atunci culc-te mai devreme c t e v a n o p i la r n d . D a c tu gseti un a j u l o r ( u u r a r e ) n folosirea m e d i c a m e n t e l o r cnd ai o criz de astm, atunci folosetc-lc tar s le s i m i v i n o v a t . S u n t m u l t e sfaturi p r a c t i c e c a r e p o t f i a p l i c a t e , d a r amintete-i c sursa u n e i legturi d e m o n i c e p o a t e fi zdrobit d o a r cu armele spirituale.

CAPITOLUL

11

VINDECAREA FIZIC I ELIBERAREA

Chiar dac aceast carte nu pune accentul pe vindecarea fizic, totui, adevrurile c u p r i n s e aici sunt lot att de r e l e v a n t e p e n t r u eliberarea trupului fizic ct i pentru eliberarea sufletului. n Cuvntul lui Dumnezeu, cele dou pri, sufletul i trupul, sunt prezentate ntr-o legtur strns. Eliberarea i vindecarea le g s i m aliate m p r e u n atunci cnd Isus i ucenicii Lui rezolvau p r o b l e m e l e personale ale oamenilor: Seara, ndrciii. dup asfinitul soarelui, au adus la El pe toi bolnavii i la u. El a vindecat pe muli i nu 1:3 2-34) a scos muli draci, i toat cetatea era adunat

care ptimeau de felurile boale;

de asemenea,

lsa pe draci s vorbeasc, pentru c-L cunoteau." (Marcu Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si, stpnire peste toi dracii, i Dumnezeu fcea pan acolo c peste (Fapte cei i s minuni nemaipomenite prin vindece boalele." (Luca 9:1)

le-a dat putere i minile lui Pavel; care

bolnavi se puneau

basmale sau oruri,

fuseser atinse de trupul lui, duhurile rele"

i-i lsau boalele,

i ieeau afar din ei

19:11-12)

Sunt alte m o m e n t e cnd sc declar n m o d direct c duhurile rele erau sursa bolilor fizice: Alunei I-au adus un ndrcii orb i mut; i Isus l-a tmduit, c mulul vorbea i vedea" (Matei duhul necurat, i i-a zis: 12:22) a mustrat i poruncesc s iei afar Cnd a vzut Isus c norodul vine njug mare spre El, Duh mut i surd, din copilul acesta, i s nu mai intri n el." ( M a r c u 9:25) i acolo era o femeie stpnit de optsprezece ani de un duh de neputin; era grbov, i nu putea nicidecum s-i ndrepte spatele." - ( L u c a 13:11) Biblia face referiri de mai m u l t e ori la eliberare ca fiind v i n d e c a r e " sau t m d u i r e " de d u h u r i rele. Este evident c muli dintre cei care au fost v i n d e c a i " de duhuri rele erau de fapt bolnavi fizic. aa

144

Mulimea, de asemenea, alerga la Ierusalim, din cetile vecine, i aducea pe vindecau." cei bolnavi i pe 5:16) nite femei, care fuseser tmduite de duhuri din care ieiser apte draci,..." cei chinuii de duhuri necurate: i toi se (Fapte

In cazul acestei femei, vertebrele i-ar fi trebuit rearanjate, astfel nct, chiar d u p ce d u h u l era scos afar, ar fi fost necesar o vindecare sau o refacere. Astfel, Isus nti a eliberat-o i apoi a v i n d e c a t o. De a s e m e n e a i n cazul biatului adus la Isus s fie v i n d e c a t pentru c ucenicii nu au p u t u t scoate afar duhul ru, ni se spune c Isus m a i nti a mustrat duhul necurat i apoi l-a vindecai pe biat. A? cnd venea biatul, dracul l-a trntit la pmnt, i l-a. scuturat cu putere. Dar Isus "

...i mai erau i (Luca 8:2)

rele i de boale; Mria, zis Magdalina,

Chiar n clipa aceea, Isus a vindecat pe muli de boale, de chinuri, de duhuri rele, i multor orbi le-a druit a vederea" (Luca 7:21) i a i iat c o femeie cananeanc, nceput s strige ctre El: mare este credina Fiic-mea este muncit ru de un drac " Ta; fac-i-se cum chiar n ceasul acela." (Matei 15:22,28) venit din inuturile acelea,

a certat duhul necurat, (Luca 9:42)

a vindecat pe biat, i l-a dat napoi tatlui su.

Ai mil de mine,

Doamne, Fiul lui David!

Am observat din experien c muli cretini se roag pentru vindecare cnd de fapt ar trebui m a i nti s scoat afar d u h u r i l e dc boal. N o i am vedea m a i m u l t e vindecri dac a m m u s t r a m a i nti d u m a n u l . Desigur, dac o a m e n i i i abuzeaz trupurile prin m u n c excesiv, prea m u l t m n c a r e , lipsa odihnei regulate i a exerciiului fizic sau prin c o n s u m a r e a continu a m n c r u r i l o r duntoare, atunci cheia vindecrii lor este ngrijirea organismului n mod adecvati nu nvinuirea diavolului. E s t e bine s fim nelepi n toate lucrurile. C u n o s c un pastor care a fost instrumentul vindecrii soiei lui de un cancer n ultima faz de evoluie. Ei au cerut D o m n u l u i vindecare i au crezut c au p r i m i t prin credin lucrul cerut. De aceea v spun c, orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea"(Marcu 11:24). n timp ce starea ei se nrutea, fiind zile cu suferine foarte mari, a m n d o i au meninut timp de doi ani o mrturisire a vindecrii i L-au ludat pe D o m n u l pentru vindecarea ei prin rnile L u i " . A p o i , n timpul u n u i serviciu divin ntr-o duminic, soul acestei femei i-a dat s e a m a c n spatele c a n c e r u l u i erau duhuri de boal care m p i e d i c a u vindecarea. m p r e u n cu un prieten pastor, el a mustrat duhurile dc cancer i le-a scos afar. Vindecarea a nceput s curg din acel m o m e n t . Spre marea uimire a specialitilor, testele medicale ulterioare nu au artat nici un indiciu c ea ar fi avut vreodat cancer. Un brbat care suferea de n e p u t i n e cauzate de a s t m , a venit la noi m p r e u n cu soia lui ca s ne r u g m pentru el. Cu cteva s p t m n i nainte, s-au tcut pentru cl rugciuni pentru vindecare, dar nu a simit nici o uurare. N o i am luat imediat o p o z i i e de autoritate m p o t r i v a

4 (unei Isus i-a zis: O, femeie, voieti. " i fiica ei s-a tmduit

D e m o n i z a i i sau bolnavii m i n t a l i " c u m i n u m i m noi astzi, erau vindecai prin eliberare: I s-a dus vestea n toat Siria; i aduceau la El pe toi cei ce sufereau de felurite ndrcind din boale i chinuri: pe cei ndrcii, pe cei lunatici i Gadara care era posedat \ trebuie pentru de din domeniul de suferin, deplin. Aceste de o legiune de demoni pe cei slbnogi; i El i vindeca." ( M a t e i 4 : 2 4 ) (Marcu cap. 5), a fost vindecat" sau a devenit ntreg la minte ", dup ce Isus a scos afar duhurile rele. mai ca nti scoase s putem afar acele duhuri o Cnd duhurile de infirmitate sunt cauza clin spatele unei boli, apoi experimenta vindecare

duhuri

boal pot ji scoase afar fie prin porunci directe, prin darul vindecrilor sau darul minunilor. Sursa multor stri fizice poate j regsit n fric, resentiment, aceste vinovie, ele; iar vindecarea va avea loc doar atunci cnd n primul duhuri vor fi scoase afar.

Adesea este n e v o i e att de eliberare ct i de v i n d e c a r e

rnd eliberare i apoi vindecare. C n d Isus a vindecat-o pe femeia care a avut optsprezece ani o boal cauzat dc un d u h ru, El a scos nti afar d u h u l de boal spunndu-i Femeie, eti dezlegat de neputina ta. ", apoi EI i-a p u s m i n i l e peste ca i ea a fost v i n d e c a t (Luca 13:11-13). 146

CAPITOLUL d u h u r i l o r dc boal din pieptul lui i am nceput s le s c o a t e m afar. Dup cteva m i n u t e respira att de uor, nct cu s u n t s i g u r c cl ar ii fost m u l u m i t s ne oprim din rugciune, d a r am continuat s ne r u g m pentru nc alte treizeci sau patruzeci de m i n u t e pn cnd am simit c am nlturat ntreaga legtur demonic. Ei erau amndoi ncntai i-L ludau pe D o m n u l pentru c el fusese vindecat. A p o i , noi am c h e m a t v i n d e c a r e peste orice alt d o m e n i u afectat de duhurile de boal. Recent l-am ntlnit d i n n o u pe acest brbat (trecuser a p r o a p e doi ani) i d i n m o m e n t u l rugciunii nu mai avusese nici o u r m de astm. El a/ost i este vindecat.

12

CU SAU FR MANIFESTRI
C n d d e m o n i i sunt scoi afar, adesea ei se manifest n cele mai neplcute m o d u r i : strigte puternice, ipete, convulsii, etc. A c e s t e a se ntmpl n zile noastre, la tel c u m se ntmplau n zilele lui Isus. Duhurile rele scot strigte puternice de fric atunci cnd sunt descoperite i nu se mai afl n siguran. Ei detest a-i prsi casele lor", fiind obligai s plece n locuri p u s t i i " Din muli ieeau i draci, care strigau i ziceau:,. Tu eti Hrislosul, Fiul lui Dumnezeu. "Dar El i mustra, i nu-i lsa s vorbeasc, pentru i scond Copilul a mari c tiau c El este Hristosul" (Luca 4:41) i duhul necurat a ieit din el, un strigt mare" (Marcu i duhul a ieit, rmas ca mort, Cci din ipete; muli muli 1:26) ipnd i scuturndu-l cu mare putere. A murit!"" (Marcu necurate, (Fapte ndrcii chiopi ieeau erau duhuri 9:26) 8:7) scuturndu-l cu putere,

aa c muli ziceau:

i scoteau

slbnogi i

tmduii"

Nu este nevoie s a s c u n d e m faptul c exist manifestri n timpul eliberrilor. Nu ar trebui s fim ngrijorai dac aceste manifestri provoac ntreruperi n timpul serviciilor de biseric si nici nu trebuie s ne t e m e m c cei nemntuii vor pleca din cauza a ceea cc ar prea un comportament necuviincios. Noi ar trebui s ne bucurm pentru c mpria Iui Dumnezeu a venit n mijlocul nostru, n loc s ne fie team sau s fim ngrijorai. n t i m p ce c o n d u c e a m o ntlnire unde ne r u g a m pentru eliberri, un cuplu nemntuit s-a ntors la D o m n u l far ca cu s tiu. n Ioc s fie ocai de manifestrile care aveau Ioc, ci nsui au nceput s fie eliberai, unul dintre ei trebuind s fug la baie pentru a v o m i t a n t i m p ce era eliberat. Ei au fost uimii de ceea ce D o m n u l fcea n a d u n a r e i n vieile lor, s p u n n d u - m i c nu vor mai p u n e niciodat la ndoial realitatea puterii lui Isus Cristos sau a puterilor nevzute ale ntunericului. Cnd Isus a eliberat pe cei care erau legai, El a lcut acestea n locuri 148 149

publice - pe strad, n sinagog, ntr-o cas, pe coasta unui deal

indiferent

sau c o n s i l i e r s-a rugat p e n t r u ei n n u m e l e lui I s u s , p o r u n c i n d u - l e d e m o n i l o r s se manifeste i pentru c nu s-a ntmplat n i m i c , li s-a spus c nu au nevoie de eliberare. Sau poate le-a fost explicat c n u m e l e lui Isus este atotputernic i duhurile d e m o n i c e trebuie s asculte de cuvintele rostite n n u m e l e lui Isus. Iar dac nu a existat nici o reacie la p o r u n c i l e rostite, atunci a n s e m n a t c nu au fost d e m o n i care s ias afar. Sfiituri de felul acesta p o t fi devastatoare. O tnr a venit la noi avnd multe conflicte interioare i a nceput s experimenteze o eliberare profund. Ea mi-a spus c n urm cu trei ani un slujitor al Evangheliei i-a zis c nu are nevoie de eliberare. Mi-a mrturisit c nu a avut nici un progres spiritual, fiind chiar aproape la punctul de a ntoarce spatele vieii cretine din cauza luptelor teribile n fiina ci. A m pierdut trei ani din viaa mea, deoarece mi s-a spus c nu am nevoie de eliberare", a zis ea. Viaa ei a nflorit ntr-o libertate crescnd n urmtoarele luni, pc msur ce ea a nceput s-i primeasc eliberarea. Inima m e a este plin de c o m p a s i u n e pentru astfel de o a m e n i pentru c tiu prin ce au trecut. Si m i e mi-au spus consilieri bine intenionai c nu a v e a m p r o b l e m e cu d u h u r i l e rele. n raport cu manifestrile, oamenii care p r i m e s c eliberarea se mpart de obicei n trei categorii: (a) C e i care e x p e r i m e n t e a z manifestri m a r c a n t e , t r a u m a t i c e . (b) Cei care au manifestri uoare c u m ar fi: suspine, tuse, rgieli, cscat, respiraii grele, simt agitaii interioare, senzaii de cldur, tensiuni luntrice, etc. (c) Cei care nu au manifestri la nivelul simurilor. U n e l e p e r s o a n e se ncadreaz n toate categoriile, pentru c p r i m e s c eliberarea pe ci i n m o m e n t e de t i m p diferite. Vreau s s u b l i n i e z nc o dat c eliberarea d e p i n d e de credina n o a s t r i nu de s e n t i m e n t e l e noastre. Dac noi ne a d r e s m d o m e n i i l o r n t u n e r i c u l u i , creznd c ceea ce r o s t i m se ntmpl, atunci are loc o aciune a Duhului Sfnt de slbire i zdrobire a legturilor d e m o n i c e . Haidei s p r i v i m fiecare categorie din cele e n u m e r a t e mai sus: a) Cei care experim en teaz m an ifest ari m arcan te, traum atice Aceast experien poate fi foarte suprtoare cnd se ntmpl prima

unde aprea nevoia ca cineva s fie eliberat. Lui Isus nu-I psa c ceea ce se ntmpla era neobinuit, c era deranjat protocolul religios sau c oamenii ar fi subestimat lucrurile spirituale, pentru c El nu respecta tradiia religioas. El venise s fac voia Tatlui i aceasta era ceea ce tcea. Jsus le-a zis: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis, i s mplinesc lucrarea Lui" (Ioan 4:34) Cile lui Dumnezeu nu sunt cile noastre i metodele lui Dumnezeu nu sunt ntotdeauna metodele noastre. Isus a zis: Cnd vei nla pe Fiul omului, atunci vei cunoate c Eu Sunt, i c nu fac nimic de la Mine nsumi, ci vorbesc dup cum M-a nvat Tatl Meu. Cel ce M-a trimis, este cu Mine; Tatl nu M-a lsat singur, pentru c totdeauna fac ce-feste plcut." (Ioan 8:28-29) Isus era ntr-o aa de strns legtur cu Tatl, att de contient de lumea spiritual i att de afectat de ceea ce tceau Satan i armatele lui, nct l-a demascat cu ndrzneal pe Satan nfruntndu-1 cu o lovitur nimicitoare. Cu toate c nu ar trebui s fim tulburai de manifestrile care apar, nici nu ar trebui s cdem n alt extrem i s fim ncntai de ele. Eu nu m bucur s vd aceste manifestri de dragul manifestrilor, ci mai degrab i nv i ncurajez pe oameni s primeasc eliberarea ct mai linitit posibil. Muli demoni pleac iar s aib loc vreo manifestare exterioar. Cnd ne rugm pentru eliberare, nu trebuie s cutm manifestri sau s ne ateptm ca ele s apar ntotdeauna. Vrea cineva s vad o prezentare a puterilor demonice? Este cu mult mai indicat ca demonii s plece n tcere. Eliberarea - chiar i una de proporii mari poate fi experimentat fr s simi nici o reacie interioar sau exterioar. Manifestrile nu sunt o dovad necesar c are loc eliberarea. U n u l din trei sau patru dintre oamenii pentru care m rog n timpul sesiunilor de consiliere nu simte c s-ar ntmpla ceva deosebit. Totui, Domnul face lucruri mari. Unii se simt obosii fizic la sfritul unei rugciuni pentru eliberare, iar alii nu simt nimic deosebit. Ei nu ar ti prin simurile lor dac i-a prsit vreun duh. De aceea darul deosebirii duhurilor este att de important, pentru c p u t e m percepe prin Duhul Sfnt ce se ntmpl sau nu se ntmpl ntr-o persoan. De aceea Lucrurile care se ntmpl n exterior devin nesemni ficative. Deseori vin la m i n e unii cretini crora li s-a spus nainte de ctre un p a s t o r sau un consilier c ei nu aveau d e m o n i . Probabil c acel pastor

dat i unii o a m e n i se simt ruinai. Astfel dc experiene pot li foarte o b o s i t o a r e , d u c n d la e x t e n u a r e . F e e l e i c o r p u r i l e o a m e n i l o r sunt cteodat contorsionate n cele mai neobinuite poziii. Experimentarea eliberrii, avnd astfel de manifestri, prezint unele avantaje. Te simi ncurajat, vznd c Dumnezeu acioneaz i de obicei, te simi mult mai bine d u p ce a avut loc ruperea legturilor demonice. Totui, unii renun la lupt dac manifestrile continu, pentru c preul cerut este prea mare. Eliberarea de sub legturile dumanului cere un pre mare. Eu s i m t c o m p a s i u n e pentru o a m e n i i din aceast categorie pentru c eliberarea m e a cea m a i profund a fost foarte traumatic. Orict de mult am n c e r c a t s o p r e s c manifestrile d e m o n i c e , mi-a fost imposibil s tiu eliberai n unele d o m e n i i fr s tuesc puternic i uneori chiar s vomit. Eu am trecut prin astfel de experiene o p e r i o a d n d e l u n g a t , n t i m p cc ieeau la suprafa legturile d e m o n i c e . Preul pe care l-am pltit a fost m a r c , dar rezultatele sunt formidabile. b) Cei care au manifestri uoare Muli oameni se ncadreaz n aceast grup. Probabil c este cel mai uor s aparii acestei categorii, pentru c tu simi schimbrile care au loc fr ca acestea s fie prea traumatizante, cu toate c manifestrile uoare pot produce o anumit oboseal fizic dup perioade mai lungi de rugciune. C n d o a m e n i i d i n p r i m a c a t e g o r i e n v a s-i c o n t r o l e z e manifestrile, p o t lcc parte de a s e m e n e a i din aceast a/doua categorie. c) Cei care nu au manifestri Este o b i n e c u v n t a r e dac tu aparii acestei categorii, pentru c nu treci prin traumele manifestrilor exterioare. Totui, tu vei a v e a n e v o i e de un nivel mai m a r e de credin (n special la nceput) ca s crezi c legturile slbesc i se r u p , pentru c, n cazul tu, nu exist o d o v a d c se n t m p l ceva cu adevrat. Dar pe m s u r ce vei continua n credin, vei putea observa schimbrile care au loc n viaa ta. Ultima mrturie din capitolul 20 al acestei cri va fi o ncurajare pentru tine. D u h u r i l e se vor a s c u n d e dac vor putea. Unii o a m e n i care nu simt c sc n t m p l ceva, cred c ei nu au nevoie de eliberare i deci nu m e r g m a i departe, iar alii devin c h i a r cinici. Deseori cei care la nceput se ncadreaz n aceast categorie, ajung s se idenli iice pn la urm cu cei din a doua sau chiar din prima categorie de rnanifestri.

Vreau s v spun din nou c acestea sunt categorii generale. n timpul unei ore de rugciune pentru eliberare, o persoan p o a t e experimenta manifestrile din toate cele trei categorii expuse.

CONTROLUL ASUPRA MANIFESTRILOR

Unii o a m e n i spun c manifestrile sunt d o a r la nivel psihologic i insist ca acestea s fie controlate. Eu nu pot li de acord cu ideea c manifestrile sunt d o a r la nivel psihologic, c u m nu sunt de acord nici cu ideea c manifestrile ar trebui controlate ntotdeauna. Totui, eu cred c u n e o r i ele pot i ar trebui s lie controlate. Pe de alt parte, exist situaii cnd manifestrile pot, dar nu ar trebui s fie controlate. i m a i sunt cazuri cnd este imposibil s controlezi manifestrile, cu excepia cnd ne o p r i m din rugciunea de eliberare. N o i trebuie s n v a m s c o o p e r m cu D u h u l Sfnt i s fim condui dc cluzirea Lui n lot acest c o m p l e x de mprejurri. In timpul unei a d u n r i n care ne r u g a m pentru eliberare, am fost cluzit s m ridic mpotriva duhurilor de vinovie care tulburau vieile oamenilor. ( D u h u r i l e de a u t o c o n d a m n a r e i de v i n o v i e s u n t foarte frecvent ntlnite). Unii o a m e n i erau eliberai n t i m p cc m r u g a m , d a r am simit un imbold din partea Duhului Sfnt s m e r g n c o n t i n u a r e n aceeai direcie. n final, am spus celor prezeni: D o m n u l vrea s fac o lucrare m a i profund de eliberare n acest d o m e n i u . Nu lsai n i m i c s v m p i e d i c e , colaborai cu D o m n u l i lsai-L s lucreze c u m vrea E l . " Fr ca eu s tiu, o credincioas care avea o poziie de c o n d u c e r e , avea o m a r e lupt spiritual. D u h u r i l e de v i n o v i e o tulburau i ea tia c, pentru a fi eliberat, s-ar putea s sc fac de rs n public. C n d am spus n adunare, ca cei prezeni s nu lase nimic s-i mpiedice, ea a ales mai degrab s coopereze cu D o m n u l pentru a fi eliberat dect s-i pstreze mndria. Duhurile s-au agitat imediat prin manifestri puternice i ipete. Toat atenia celor prezeni la ntlnire s-a ndreptat asupra acestei femei. Le-am cerut tuturor s se mpotriveasc puterilor ntunericului i noi toi mpreun, ca biseric, ne-am luat poziia de autoritate mpotriva lor. Manifestrile femeii au durat timp de 10 minute, pn cnd a avut loc o eliberare extraordinar.

Ea mi-a relatat ulterior c n timpul acelei lupte de 10 minute nu era contient despre ce s-a ntmplat. i -a adus aminte doar de un pastor care declara puterea sngelui lui Isus Cristos. In cazul relatat, femeia a fost c a p a b i l s-i c o n t r o l e z e p r i m e l e m a n i f e s t r i a p r u t e i t o t u i nu era m o m e n t u l s fac a c e s t l u c r u . Controlndu-le, ca inea duhurile n interior. Ea ar fi trebuit s lase duhurile s sc manifeste i s nu exercite controlul asupra lor. F c n d aceasta, ea dc fapt a pierdut total controlul asupra situaiei. C e e a ce a urmat a fost o reacie neobinuit de puternic din partea d u m a n u l u i , n care femeia a fost a p r o a p e incontient de ceea ce s-a ntmplat. Dc cealalt parte de afl cei care ncearc s controleze manifestrile, cei care, fiind cuprini de frica, sc a b a n d o n e a z n faa duhurilor, atunci cnd experimenteaz reaciile d e m o n i c e n interiorul lor, dndu-le astfel controlul total. Persoanele care acioneaz n acest fel v o r e x p e r i m e n t a tot felul de ipete i contorsionri ale trupului. Fr s-i dea seama, aceti o a m e n i colaboreaz cu puterile d e m o n i c e prin faptul c ei nu fac nici un efort pentru a sc mpotrivi la ceea ce face d u m a n u l . O tnr se manifesta prin ipete foarte ascuite de fiecare dat cnd cineva se ruga pentru ea d u m i n i c a n timpul serviciilor de rugciune din biseric. n cele d i n u r m cnd a venit la consiliere, i-am spus c eu cred c ea ar putea li eliberat Iar manifestri de a s e m e n e a intensitate. n t i m p ce ne r u g a m m p r e u n , ea a descoperit c, prin colaborarea cu Duhul Sfnt i nu cu duhurile rele, era capabil s-i n b u e cu succes ipetele i totui s primeasc eliberarea. U n i i o a m e n i cred c ei trebuie s strige pentru a se elibera. Acest lucru nu este adevrat. Cei care se confrunt cu duhuri care se manifest (n acest caz particular prin strigte puternice), trebuie s nvee s se mpotriveasc dumanului n interiorul lor i s nu-1 lase s dein controlul total atunci cnd pleac. D a r n acelai t i m p , nu inei n fru duhurile d e m o n i c e , nelsndu-lc nici o form de manifestare. Dac o persoan adopt o poziie rigid fa de manifestrile d e m o n i l o r atunci cnd i s i m t e c sunt agitai, poate m e n i n e duhurile rele n interior, dac alege s nu permit ca acestea s-1 chinuie sau s se foloseasc de vocea lui n vreun fel. Tu trebuie s nvei prin experien ct de mult poi mpiedica sau poi permite d u m a n u l u i

154

s se exprime. Prin nvarea acestui control, cei mai muli dintre oameni pot tri eliberrile mult mai puin traumatizante. n acest fel, se atrage mai puin atenia asupra demonilor. Cteodat, special n adunri, eu m apropii de cei care sc manifest prin i p e t e p u t e r n i c e i le v o r b e s c cu a u t o r i t a t e , s p u n n d u - l e s se controleze pentru a nu-i p e r m i t e d u m a n u l u i s se manifeste. A c e l o r o a m e n i care au p r o b l e m e datorate duhurilor de respingere chiar le face plcere s atrag atenia asupra lor prin aceste manifestri. Dar nu trebuie s m e r g e m nici n cealalt extrem i s ncercm s o p r i m orice manifestare. n cazul n care a c i o n m astfel, noi p u t e m s ne mpotrivim lucrrii D u h u l u i Sfnt, dnd satisfacie d e m o n i l o r n t i m p ce acetia se ascund din nou. Consilierul arc nevoie dc nelepciune pentru a trata fiecare situaie n cel m a i potrivit mod.

CUM IES DEMONII

Demonii ies n primul rnd prin gur. Cuvntul ebraic pentru spirit" este rttwach. iar cuvntul grecesc e s t e p n e u m a . Aceste cuvinte se traduc a m n d o u prin v n t " sau rsuflare". Deci d u h u r i l e p o t li a s e m n a t e cu vntul sau cu rsuflarea. M u l t e duhuri intr i ies prin gur. Iar cnd pleac, ele ies odat cu respiraia. Totui, nu toate duhurile pleac n acest fel. Ele mai p o t iei prin mini, picioare sau prin alte pri ale corpului. n t i m p cc slujeam ntr-o a d u n a r e n P a p u a N o u a G u i n e e , m i - a m p u s m i n i l e peste un prezbiter din acea biseric. Fr ca eu s fii tiut, acel om m i n u n a t avea o suferin grav la genunchiul stng de mai muli ani. Nu putea sta m u l t n picioare fr dureri mari. El a mrturisit m a i trziu c a t u n c i c n d l-au a t i n s m i n i l e m e l e , d u h u r i l e de i n f i r m i t a t e d i n genunchiul su au cobort p n n laba piciorului, dar nu au plecat d i n trupul lui. Atunci el i-a scos pantoful s t n g cu o credin copilreasc, i duhurile au ieit prin picior. El era ncntat pentru c fusese vindecat. ntr-o alt localitate din Papua Noua Guinee, cteva zile mai trziu cnd un alt om a fost eliberat, duhurile i-au ieit prin cap. Btinaii au un pr

foarte aspru. ns n cazul menionat, el crezuse c i-a czut prul datorit senzaiei avute n timp ce demonii ieeau afar. El i-a trecut n grab mna prin pr i a fost foarte bucuros s descopere c nu avea nevoie de regenerator pentru pr". Am rs cu toii cnd el ne-a relatat ulterior experiena trit. Totui, n general duhurile ies prin gur, iar cnd le p o r u n c e s c s p l e c e , de obicei le s p u n s ias o d a t cu respiraia (expiraia).

este la fel de eficient. De fapt, deseori este chiar m a i eficient. Uneori duhurile se vor agita n timp ce tu declari cu voce tare puterea Sngelui lui Isus sau l lauzi pe Dumnezeu, dar nu vor trece mai departe de buzele tale. Lauda pe care tu o aduci lui Dumnezeu i proclamarea Sngelui Iui Isus va deveni o barier n calea demonilor peste care ei vor trece. Intr-o situaie de consiliere, eu l ncura jez pe consilier s pun accent pe pomnei interioare, folosind arme spirituale de interior, n timp ce eu i orice alt consilier suntem implicai din exterior, poruncind duhurilor cu vexe tare. Eu am nvat, din experien i din rxrceperea dat de darul deosebirii duhurilor, c se obin mai multe rezultate n telul acesta dect dac i-as spune persoanei respective s se implice cu glas tare n lepdarea de duhurile demonice. Cu toate c i spun persoanei pentru care m rog s se c o n c e n t r e z e asupra fiinei interioare, eu mi ncep rugciunea pentru eliberare spunnd persoanei n cauz s r o s t e a s c cu glas tare o r e n u n a r e fa de toate lucrrile d u m a n u l u i i s mrturiseasc pe Isus ca D o m n n viaa sa. Dc asemenea, ncurajez de cele mai multe ori persoana respectiv s se alture celor care se roag pentru c a p r i n declaraii i porunci rostite cu glas tare. Noi i n v m pe alii c u m s se elibereze ei nii (autoeliberarea), prin mustrarea d u m a n u l u i att n gnd ct i cu glas tare. Uneori n timp ce oamenii poruncesc n lunlrul lor demonilor, mi dau seama c duhurile rele v o r iei afar doar dup cc persoana respectiv implicat n eliberare va face o afirmaie ferm, cu glas tare de renunare fa de orice legtur cu puterile ntunericului. n astfel de m o m e n t e , demonii nu vor pleca pn cnd persoana n cauz nu va face acea afirmaie. Aceast persoan poate i va simi din cnd n cnd limba legat, pentru c demonii nu o vor lsa s vorbeasc. Trebuie s ncurajai cu rbdare o astfel de persoan s rosteasc cuvintele menionate. Acest lucru este valabil n special n cazurile cnd acea persoan trebuie s-i ierte pe alii, rostind cuvinte c u m ar fi: l iert pe tatl m e u " sau M iert pe mine nsumi". De multe ori am fost martori Ia o mpotrivire puternic fa dc aceste mrturisiri. Aceast c o m b i n a i e de porunci date n gnd i cu v o c e tare, p r e c u m

ELIBEREAZ-I CREDINA
Las ca respiraia ta s fie p u n c t u l de legtur pentru eliberarea credinei talc. Tu te poi adresa d e m o n i l o r n felul urmtor: n n u m e l e lui I s u s eu v r u p o r i c e legtur. Ridicai-v i ieii a c u m afar din a s c u n z t o a r e a v o a s t r . Eu v s c o t afar. P l e c a i o d a t cu r e s p i r a i a (expiraia) mea. Eu v e x p u l z e z aa c u m scot aerul din m i n e atunci cnd expir." Trebuie s crezi pur i simplu c se n t m p l ceea ce tu s p u i " . Alteori se n t m p l ca o p e r s o a n s respire a d n c i greoi, atunci c n d p l e a c d u h u r i l e rele. A c e a e x p i r a i e e x c e s i v n u s e d a t o r e a z persoanei n cauz, ci d u h u r i l o r care sunt agitate n t i m p ce pleac. C n d a c e s t lucru se n t m p l r e g u l a t , unii o a m e n i cred c, p e n t r u a grbi eliberarea, ei trebuie s-i foreze respiraia pe tot parcursul rugciunii. Acest lucru nu este indicat pentru c poale p r o v o c a ameeli. Pe dc alt parte, cnd duhurile se agit i pleac, u n e o r i este indicat s existe un interval de t i m p n care d u h u r i l e sunt " m p i n s e afar", t i m p n care tu i n t e n i o n a t s mpingi aerul din zona s t o m a c u l u i i s expiri forat. M o m e n t e ca acestea de expulzare, n care tu forezi cu agresivitate scoaterea d e m o n i l o r , p o t d e t e r m i n a o eliberare de proporii m a i mari. Totui, las ca respiraia ta n o r m a l s fie mijlocul de eliberare, cnd are loc o eliberare obinuit.

PORUNCETE LUNTRIC
Cnd le porunceti demonilor, nu este necesar s le vorbeti cu voce tare. P o r u n c a interioar (dat n gnd, tar s o rosteti cu buzele tale) 156

si a s o c i e r e a lor cu e x p i r a i a , ca p u n c t de l e g t u r p e n t r u e l i b e r a r e a credinei tale, este unul din cele mai importante lucruri expuse n aceast carte care te p o t ajuta s Ic eliberezi pe tine nsui.

157

CAPITOLUL

13

exercitat de ctre D u h u l Sfnt m p o t r i v a lor, atunci credinciosul va resimi o p r e s i u n e interioar dar nu va nelege ce sc petrece n viaa lui. Eliberarea mai poate s aib loc atunci cnd oamenii sunt n m o d real copleii n prezena D u h u l u i Sfnt, n t i m p u l experimentrii u n e i b u c u r i i m a r i n D u h u l Sfnt, cnd o a m e n i i se a d u n s-L l a u d e pe D u m n e z e u , sau atunci cnd sunt folosite daruri spirituale p r e c u m d a r u l

ELIBERAREA: CT TIMP CERE?

Coninutul acestui capitol este de o importan vital pentru noi, dac v r e m s n e l e g e m c u m s d r m m fortreele d u m a n u l u i . Eliberarea este progresiv. Ea nu sc ntmpl dintr-o dat. Este nevoie de timp pentru a li eliberat. Cu ct sunt mai extinse domeniile legturilor demonice, cu att este nevoie de mai mult timp pentru le zdrobi. Cei mai muli dintre credincioi i dau seama foarte puin sau chiar deloc de gradul marc dc extindere a infiltraiei legturilor demonice din vieile lor. La ase luni din m o m e n t u l n care am descoperit propria m e a nevoie de eliberare, cnd am vizitat un prieten pastor care mi-a mprtit cu e n t u z i a s m c u m D u m n e z e u lucra cnd erau chemrile pentru rugciune n timpul serviciilor divine de duminic scara. Aveau loc eliberri nsoite de manifestri d e m o n i c e . D e c c " - a spus el - este n e v o i e d o a r de un m i n u t pentru eliberarea unei p e r s o a n e de s u b legturile d e m o n i c e ? " Lam ascultat, dar nu i-am rspuns la ntrebare. Sunt sigur c el a gndit ntr-un m o d diferit dac ar fi putut s v a d luptele prin care treceam eu. Desigur, o a m e n i erau eliberai n timpul serviciilor lui duirjinicalc, dar ei primeau d o a r o eliberare parial. Eliberarea ncepe cu m o m e n t u l cnd o persoan este nscut din nou din Duhul Sfnt. n acel m o m e n t are loc o eliberare la un a n u m i t nivel, chiar dac n cele mai m u l t e dintre cazuri nu exist o aciune intenionat de scoatere a demonilor. Cnd un credincios este botezat n D u h u l Sfnt, are loc din nou o eliberare n plus, care pentru unii este una major, iar pentru alii este la un nivel mai redus. Muli cretini ncep s aib probleme interioare d u p cc sunt botezai n Duhul Sfnt i sc ntreab de cc se petrece acest lucru. U n i i dintre ei c h i a r prsesc calea credinei cretine pentru c nu m a i pot face fa situaiei. Ceea ce se ntmpl este datorat d e m o n i l o r care devin agitai pentru c Duhul Sfnt lucreaz la un nivel mult mai mare n vieile acelor o a m e n i . C n d d e m o n i i simt presiunea 158

vindecrilor sau darul minunilor. Ca i lucrtori cretini, haidei s lucrm mpreun mpotriva lucrrilor ntunericului, oricare ar fi metodele folosite sau lucrurile pe care noi le a c c e n t u m . Eu am avut un vis chiar nainte ca Domnul s-mi arate c soluia este cheia credinei. Nu a fost un vis normal, ci unul spiritual", n care Domnul m-a ntiinat n timpul nopii i mi-a artat c n viitorul foarte apropiat urma s aib loc n viaa mea o eliberare progresiv. Am trecut prin procesul dc eliberare, vznd clar puterile demonice cu formele, aciunile, ferocitatea (slbticia, cruzimea) i slbiciunile lor. n vis am devenit dintr-o dat liber i am fost rpit n Duhul Slnt n alt lume, unde am vzut o mic parte din gloria ei. Dei eu dormeam, aceasta a fost cea mai minunat experien avut vreodat. Cnd m-am trezit din somnul meu, nu nelegeam cum de Shirlcy nc dormea adnc. E r a m sigur c ea m-a auzit, pentru c lcusem att dc mult glgie strignd i bucurndu-m cu toat puterea. D u m n e z e u mi-a vorbit n acel vis, m p r t i n d u - m i adevrul. n mijlocul m u l t e l o r lupte crunte care au avut loc n urmtoarele zile, ceea cc D o m n u l mi artase m-a ntrit nespus de m u l t s pol astfel s lupt n continuare. Acest adevr a r m a s de neters din inima i din mintea mea.

INTRAREA N CANAAN
Luarea n stpnire a rii C a n a a n u l u i poate fi asemnat n m u l t e privine cu luarea n stpnire de ctre un credincios a propriei sale viei. D o m e n i u l p r o m i s de D u m n e z e u israeliilor era o Iar m i n u n a t , D c u t c r o n o m 8:7-9 o descrie ca fiind o ar bun, un p m n t cu rezerve a b u n d e n t e de ap, excelent pentru agricultur, bogat n minerale, ntr-un cuvnt - o ar unde n-ar li d u s lips de nimic. Cci Domnul, Dumnezeul tu, are s te duc ntr-o (ar bun, ar cu praie de ap, cu izvoare i 159

cu lacuri, care nesc din vi i muni; ar cu gru, cu orz, cu vii, cu smochini i cu rodii; ar cu mslini i cu miere; ar sunt din /ier, i din ai crei muni vei scoate aram. ' Dar, totui, exista o problem: ara era ocupat de canaanii, hetii, amorii, ferezii, hevitii i iebusii. (Exod 3:8) Acetia erau oameni nelegiuii. Baal era principalul lor zeu i Astartca, soia lui Baal ca ntruchipare a principiului fecunditii n natur, era principala lor zei. nchinarea i adorarea acestor zeiti implicau cele mai teribile orgii, iar templele lor erau adevrate centre ale depravrii. Slujba n aceste temple era ndeplinit de preotese care erau prostituate i preoi care erau sodomii (homosexuali). Copiii nscui n urma ritualurilor de la templu erau sacrificai lui Baal, iar cnd se construia o cas, trebuia jertfit un copil i corpul lui trebuia s fie zidit n peretele casei pentru a aduce noroc familiei. Acestea i multe alte practici ne dezvluie depravarea i lrdelegea acestor popoare. Pentru ca Israel s intre n posesia rii p r o m i s e , aceste p o p o a r e trebuiau distruse. D u m n e z e u a spus israeliilorc aceast ar trebuie s fie curit, iar locuitorii ci pervertii s fie c o m p l e t nimicii. Nu trebuia artat nici un fel de c o m p a s i u n e sau mil i nici o persoan nu trebuia s r m n n via. ( D e u t e r o n o m 7:16:24) Dar cine trebuia s fac acesta? Dumnezeu sau isracliii? Domnul lc spunea mereu c EL va alunga dumanul: Dar Domnul, Dumnezeul tu, le va da n mna ta; i le va pune cu totul pe fug, pn vor/i nimicite.,, (versetul 23) D a r El le-a spus de asemenea c i ei v o r face aceasta. Nu era nici Dumnezeu singur i nici oamenii singuri cei care ar li curat ara, ci Dumnezeu i omul lucrnd mpreun. Acelai lucru se ntmpl i cu domeniul vieilor noastre. Noi nu trebuie s scoatem afar dumanul prin puterea noastr, ci cu ajutorul Domnului care lucreaz mpreun cu noi. unde vei mnca pine din belug, unde nu vei duce lips de nimic; ar. ale crei pietre

numeros, atunci i puteau nvinge mai uor dect dac poporul era puternic i mai n u m e r o s dect ei. Dac oraele aveau fortificaii, atunci trebuiau folosite alte strategii dect n cazul n care oraele nu ar fi fost fortificate. Noi trebuie de asemenea s cercetm domeniile din viaa noastr. Exist oare domenii aliate sub legturi de care noi nu ne putem elibera indiferent de ct de mult ne rugm, citim Cuvntul Iui Dumnezeu sau ne autodisciplinm, e t c ? Dac lucrurile stau astfel, atunci nseamn c exist un d u m a n pe teritoriul vieii noastre. Acest duman poate li puternic sau slab, pot fi puini sau muli ca numr. Oricum ar ti, dumanii trebuie scoi afar. Dac noi avem un complex dc inferioritate, esle bine s fim cinstii i s-i spunem pe n u m e : un duman pe teritoriul vieii noastre. Trebuie s ne dm seama c sursa izbucnirilor permanente dc mnie, care nu pot li inute sub control indiferent de ct mult ne disciplinm viciile, este o legtur demonic a dumanului. Deseori cnd m rog pentru oameni discern existena duhurilor de mnie. Unii oameni se mnie n inima lor, dei nu arat aceasta n exterior. Astfel, nimeni nu ar bnui vreodat c ci au probleme datorate mniei. Doar persoana n cauz i Duhul Sfnt cunosc realitatea.

CREDINA N CONTRAST CU NECREDINA

Cnd cele d o u s p r e z e c e iscoade s-au ntors, zece dintre ele au a d u s informaii negative. (Numeri cap. 13) Iat ce au istorisit lui Moise: Ne am dus n ara n care ne-ai trimis. Cu adevrat, este o ar n care curge lapte i miere, i ial-i roade le."(vers. 27) Cei zece au s p u s c ara era cu siguran una foarte bun - D A R ! ,J)ar poporul care locuiete n ara aceasta esle puternic, cetile sunt ntrite i foarte mari." (vers.28) Nu putem s ne suim mpotriva poporului acestuia, cci este mai tare dect noi. " i au nnegrit naintea copiilor lui Israel ara pe care o iscodiser.

SPIONAREA

TERITORIULUI

Ei au zis:,, ara pe care am strbtut-o, ca s-o iscodim, este o ar care mnnc pe locuitorii ei; toi aceia pe care i-am naintea vzut acolo sunt oameni de ei parc de statur nalt. Apoi am mai vzut n ea pe uriai, pe copiii lui Anac, care se trag din neamul uriailor: noastr i fa eram nite lcuste."(vers.31-33) Ceilali doi spioni, losua i C a l e b le-au 161

M o i s e a trimis d o u s p r e z e c e iscoade s cerceteze ara C a n a a n u l u i , cnd isracliii erau n pustie. ( N u m e r i 13:17-33) Ei aveau nevoie s tie c u m arta ara nainte s poat ataca. D a c poporul era slab i mai puin

dat altfel de veti: Haidetn s ne suim, i s punem mna pe ar, cci rom fi biruitorii (vers.30) Fr ndoial c d u m a n u l era p u t e r n i c , dar ce le-a p o r u n c i t lor D o m n u l s fac? S intre n ar i s-o ia n s t p n i r e ! Z e c e d i n cei d o i s p r e z e c e spioni au spus c n-ar putea s Iac aceasta - i nici nu au tacul-o. D u m n e z e u i-a judecat pentru necredina lor: au fost lovii de o boal i au murit. Oamenii acetia, care nnegriser ara, au murit acolo naintea Domnului, lovii de o moarte nprasnic." ( N u m e r i 14:37) Isracliii au inut seama de vetile rele i au fost j u d e c a i i ei dc asemenea. D o m n u l a distrus n deert generaia lor n urmtorii patruzeci de ani care au trecut de la acest i n c i d e n t . I s c o a d e l e au c e r c e t a t ara C a n a a n u l u i n patruzeci de zile iar d u p aceea Israelul a fost patruzeci dc ani sub judecat. Toi cei care aveau vrsta peste douzeci de ani cnd s-au ntors iscoadele din C a n a a n , au pierit cu excepia lui Iosua i Caleb. Ei au a d u s veti bune cnd s-au ntors. "'Haide s ne suim, i s punem mna pe tar, cci vom fi biruitori!" (vers.30) Ei aveau credin, dc aceea au intrat n ar i au luat-o n stpnire. Muli cretini nu vor ajunge niciodat la o eliberare profund pentru c ei vd d o a r obstacolele i intr n panic. n special pentru unii, este un pre m a r e care trebuie pltii pentru a intra ntr-o libertate deplin.

aceasta? Nivelul apelorlordanului erau la limita de inundaie, dar cu toate acestea, poporul a ales s-L asculte pe D u m n e z e u . Preoii care purtau chivotul legmntului erau n fruntea poporului i au pit primii n apa rului revrsat. Fcnd aceasta, ei au dat m n liber lui D u m n e z e u prin aciunea credinei lor. Rul i-a oprit cursul i poporul a trecut pe pmnt uscat. Ei i-au ncepui cucerirea prin credin!

RZBOIUL AGRESIV
Un plan de rzboi agresiv a fost pus n a c i u n e d u p traversarea Iordanului. Prima c a m p a n i e de lupt era ndreptat spre centrul rii, pentru a-i mprtia pe d u m a n i n toat ara, apoi u r m a o c a m p a n i e n sud iar mai trziu n nordul trii. Icrihonul era primul obstacol din calea lor care trebuia trecut. Cetatea era nconjurat cu d o u rnduri dc ziduri, cu o nlime de zece metri fiecare, aezate la o distan de cinci metri ntre ele. Zidul din exterior avea o g r o s i m e de doi metri iar cel dinspre interior o g r o s i m e de patru metri. Cetatea prea de n e c u c e r i t - a s e m e n e a unui m u n t e care nu putea fi mutat. D a r zidurile au czut i oraul a fost distrus prin ascultarea fa de Cuvntul lui D u m n e z e u i prin strigtul credinei. A c e a s t v i c t o r i e v e s t e a n c e p u t u l n f r n g e r i i d u m a n u l u i i a triumfului copiilor lui Israel. Cartea lui Iosua descrie multele btlii i victorii ale israeliilor, p r e c u m i m i r a c o l e l e fcute de D u m n e z e u n mijlocul lor. Ei au luat n stpnire ara pentru c au lucrat m p r e u n cu D o m n u l . Cetile erau distruse u n a d u p alta, iar mpraii lor o m o r i . Ei au distrus tar mil d u m a n u l .

INTRAREA PRIN CREDIN

Cei patruzeci de ani petrecui n pustie au trecut i iat o nou generaie stnd pe malul de rsrit al Eufratului, avndu-1 pc I o s u a conductor. Dumnezeu I-a spus lui Iosua: .. .scoal-te, treci Iordanul acesta, tu i tot poporul acesta, i intrai n ara pe care o dau copiilor lui Israel. Orice loc pe ca re-l va clca talpa piciorului vostru, vi-ldau, cum am spus lui Moise... ...Nimeni nu va putea s stea mpotriva ta, ct vei tri. Eu voi fi cu line, cum am fost cu Moise; nu te voi lsa, tuci nu te voi prsi. Intrelete i mbrbleaz-te, Scoal-te, cci tu vei da n stpnire poporului acestuia ara tac pe care am jurat prinilor lor c le-o voi da. " (Iosua 1:2-3, 5-6) treci Iordanul acesta!" D a r c u m ar fi putut ei s 162

TRECEREA TIMPULUI
n Iosua 11:18 ni se spune c rzboiul a durat mai muli ani: Rzboiul pe care l-a purtai Iosua mpotriva tuturor acestor mprai, a inut mult vreme" n capitolul 12 din cartea lui Iosua ne sunt enumerai treizeci i unu de mprai care au fost nimicii n partea de vest a rului

163

Iordan. Istoricii au calculat c dc Ia m o m e n t u l trecerii Iordanului pn cnd s-a stabilit pacea n ar au trecut ntre cinei i ase ani. n Exod 23:29-30, Cuvntul Domnului pentru Moise este urmtorul: Nu-i voi izgoni ntr-un singur an dinaintea ta, pentru ca ara s najung cmp. o pustie i s nu se nmuleasc mpotriva ta fiarele de pe Ci te voi izgoni ncetul cu ncetul dinaintea ta, pn vei crete la

a c u m n stpnire ara, folosindu-ne msura de credin pc care deja o avem. S ne ntindem aripile spirituale i s nvm s zburm n locurile cereti, u m b l n d i vorbind ca unii care sunt mai mult dect biruitori.

numr i vei putea s intri n stpnirea rii." Noi trebuie s c u n o a t e m i s a c c e p t m faptul c eliberarea este progresiv. Revendicarea vieii noastre nu se va petrece ntr-un m o m e n t , ci puin cte puin. Eu nu am ntlnit nici o persoan care s fi fost eliberat imediat de orice legtur d e m o n i c . Unii o a m e n i au avut o eliberare att de profund, nct ci au fost siguri c au fost eliberai pe deplin. Dar pe msur cc timpul a trecut. D u h u l Sfnt a nceput s lucreze i n alte d o m e n i i din viaa lor, n care era nevoie de curire. U n e o r i , acesta se ntmpla spre uimirea celor n cauz, n timp ce ei ncepeau s-i dea seama de extinderea lucrrii pc care D u m n e z e u trebuia s-o fac n viaa lor. Noi nu am nva niciodat cum s luptm dacam li eliberai instantaneu i astfel nu am II niciodat capabili s ne pstrm libertatea. Noi trebuie s fim nvai de Dumnezeu c u m s intrm n posesia terenului i c u m s-1 i pstrm. Cc importan ar mai avea s fim total eliberai dac nu am nelege ct dc subtil este dumanul nostru i c u m s ne opunem lui? Supunerea C a n a a n u i u i i-a costat pc israelii i la fel te va costa i pc line. Rzboiul din lumea natural sau cea fizic nu este un lucru plcut. Dc ct t i m p vei avea nevoie ca s devii c o m p l e t liber? Nu tiu! Fiecare persoan este diferit, iar t i m p u l necesar pentru eliberare d e p i n d e de extinderea legturilor d e m o n i c e i dc bunvoina acelei p e r s o a n e de a-i face partea pentru a fi liber. D a r tu poi fi sigur c orict dc mult timp ar fi nevoie pentru luarea n stpnire a d o m e n i i l o r din viaa ta, vei simi rezultatele m i n u n a t e ale unei eliberri din ce. n ce mai mari. Eu cred c va veni un timp cnd, pe tot cuprinsul pmntului, Duhul Slnt se va revrsa ntr-o msur mult mai mare dect acum. Iar cnd acest lucru sc va ntmpla, va fi o curire mai mare a bisericii, iar timpul necesar primirii unei eliberri depline va fi cu mult mai accelerat. Domnul va ridica un popor minunai care va fi uns cu putere i care va fi cu adevrat liber. I Iaidei s nu stm pasivi ateptnd acea zi, ci m a i degrab s lum 164

DOMENII NECUCERITE
Chiar dac n ara Canaanuiui era acum pace, Iosua nu a fost pe deplin asculttor iat de Domnul. Dei ara a lost supus n mare parte, totui sc mai ailau unele teritorii sub controlul dumanului. (Iosua 13:1 -6) Odat cu trecerea timpului, aceste zone au devenit spini n coasta israeliilor. n acelai fel, unii cretini ajung la un anumit nivel de eliberare, dar apoi sc mulumesc cu mai puin dect eliberarea total. Noi s nu fim dintre acetia. M u l t o r o a m e n i Ie este greu s neleag faptul c eliberarea este progresiv. Tot ceea ce eu pot s spun este c exist a n u m i t e adevruri spirituale, care nu pol 11 explicate logic. Acestea le p u t e m nelege doar dac ne sunt descoperite de Duhul Slnt. Lucrurile stau la fel i n cazul rzboiului spiritual. n general, biserica lui Isus Cristos este lipsit dc rugciune i de putere, trind o via lumeasc, lipsit de nelegerea realitilor nevzute, fiind atras de lumea material. Noi suntem nedumerii i vedem lucrurile dintr-o perspectiv nceoat pentru c trim la un nivel al experienelor spirituale mult inferior faa dc s t a n d a r d u l pc care D o m n u l vrea s-1 experimentm. Noi trebuie s ne confruntm cu realitile lumii nevzute, aa c u m sunt ele. Nevoile interioare ale m u l t o r credincioi din poporul lui D u m n e z e u sunt deosebii de mari i sc cere t i m p i rbdare pentru a lua n stpnire ntreg teritoriul.

DAVID - REGELE UNS DE DUMNEZEU

C n d D u m n e z e u l-a n l t u r a t pe r e g e l e Saul de la c o n d u c e r e a Israelului, El i-a spus lui Samuel c un nou rege fusese ales dintre fiii lui Iese, Betlecmitul. (1 Samuel 16) David era cel ales i a fost uns de Samuel 165

p e n t r u a li n o u l r e g e pe c n d era nc un a d o l e s c e n t . Cu t o a t e c D u m n e z e u l-a respins pe Saul, iar David a ibsl ales n locul lui, totui, Saul i-a continuat m a i muli ani d o m n i a . S-a calculat c au trecut cel puin treisprezece ani pn cnd David a ajuns s d o m n e a s c n Iuda i ali apte ani pn cnd a d o m n i i n Israel. C t t i m p a trit, Saul a pus n primejdie viaa lui David, ncercnd de m u l t e ori s-I o m o a r e . De ce a trebuit s treac att de mult t i m p ? De cc a trebuii David, care era u n s ca rege, s sufere din cauza lui Saul? De ce a trebuit David s devin un fugar i s triasc prin peteri? Noi p u t e m s p u n e doar un lucru: cile lui D u m n e z e u nu sunt cile noastre. Cnd D u m n e z e u are de fcut o lucrare cu cineva, aceasta cerc n t o t d e a u n a t i m p . N o i am putea spune c David ar ti Ircbuit s d o m n e a s c n calitate de rege dac a fost ales i uns s c o n d u c . De a s e m e n e a , am putea s p u n e c orice legtur d e m o n i c ar trebui s fie rupt din m o m e n t cc L-am acceptat pc Isus Cristos ca D o m n i Mntuitor. Am prefera s nu pltim nici un pre n rzboiul spiritual, s nu lsm firea p m n t e a s c s moar i dac sc poate s nu ne cosle timp. Am vrea s ne b u c u r m dc drepturile de a c o n d u c e a c u m - nu mai trziu. Dar C u v n t u l lui D u m n e z e u s p u n e c motenim promisiunile lui Dumnezeu doar prin credin i prin rbdare (ceea ce necesit timp) ,Aa nct s nu v lenevii, ci s clcai pe urinele celor ce, prin credin i rbdare, motenesc fgduinele." (Evrei 6:12)

Isus, s se plece orice genunchi al celor din ceruri, sub pmnt, i orice limb s mrturiseasc,

de pe pmnt i de

spre slava lui Dumnezeu

Tatl, c Isus Hristos esle Domnul." (Filipeni 2:9-11) n 1 C o r i n t e n i 15:24-25 c i t i m u r m t o a r e l e : n urm, va veni sfritul, cnd El va da mpria n minile lui Dumnezeu Tatl, dup ce va ji nimicii orice domnie, orice stpnire i orice putere. Cci trebuie ca El s mprteasc pn va pune pe toi vrjmaii sub picioarele Sate" E x i s t un interval de t i m p care trebuie s treac din m o m e n t u l victoriei de pe Calvar, pn cnd toi d u m a n i i lui Cristos v o r li pui s u b picioarele Lui. Instaurarea biruinei i a d o m n i e i lui Isus Cristos este progresiv. n t i m p ce ne r i d i c m pentru a d o m n i i pentru a stpni n fiecare d o m e n i u al vieilor noastre, noi nu trebuie s ne lsm mpiedicai de trecerea timpului. C a l e a ctre o eliberare deplin este o experien progresiv.

REGULA LUI ISUS

Factorul timp este de asemenea implicat n procesul de supunere loial a d u m a n i l o r lui Cristos. C h i a r dac Isus a ctigat la Calvar o victorie mrea i deplin mpotriva Satanei i a forelor sale, totui, Satan se m p o t r i v e t e cu furie s c o p u r i l o r pe care D u m n e z e u Ic are dc d u s la ndeplinire pe p m n t i n biseric. n Evrei 1:13 citim cuvintele pe care Tatl le s p u n e Fiului: ezi la dreapta Mea, pn voi pune pe vrjmaii Ti aternut al picioarelor i Dumnezeu Tale.' L-a nlat nespus de mult, i I-a dat n Numele lui 167 De aceea

Numele, care. este mai presus de orice nume; pentru ca, 166

CAPITOLUL

14

Dumnezeu, dac va

nvtura despre voi Dumnezeu" (Evrei

botezuri, 6:1-3)

despre punerea minilor, i

despre

nvierea morilor i despre judecata

venic.

vom face lucrul acesta,

PIEDICI N ELIBERARE
P e n t r u a iei de s u b d o m n i a S a t a n e i , noi t r e b u i e s nu-i l s m d u m a n u l u i nici un d o m e n i u din viaa noastr pe care s-1 ia n stpnire. El nu va pleca att timp ct gsete un domeniu unde poate sta cu drepturi legale. Din acest motiv oameni i caut uneori eliberarea, dar nu o pot gsi. De aceea este foarte important s a c o r d m toat atenia lucrurilor care ofer d u m a n u l u i un teren legal n viaa noastr.

Pocina n s e a m n o schimbare a minii, prin care noi ne n t o a r c e m de pe calea p c a t u l u i . G n d u r i l e i aciunile n o a s t r e trebuie s fie n a r m o n i e cu ceea cc s p u n e C u v n t u l lui D u m n e z e u . Am fost m a r t o r odat la o tragedie din c a u z a lipsei de p o c i n , m p r e u n cu un prieten pastor, am vizitat o d o a m n aflat pe patul de boal, care suferea de cancer n ultimul stadiu. Cu toate c muli dintre p r i e t e n i i ei cretini s-au rugat p e n t r u ea, eu a v e a m de ctva t i m p o convingere luntric, c acea femeie va muri. C n d am intrat n camer am vzut un d u h de infirmitate uitndu-se la m i n e din zona care era afectat de cancer. Acel d e m o n avea o fa batjocoritoare i t i a m de ce. N o i v e n i s e m acolo r e p r e z e n t n d u - L pe Isus Cristos, avnd puterea de a

1. LIPSA POCINEI
Pocina este un element fundamental al mntuirii. Noi trebuie s ne pocimpentru a fi eliberai de orice pcat din viaa noastr. Ioan Boteztorul a predicai pocina, Jn vremea aceea a venii Ioan Boteztorul, i propovduia npuslia Iudeii. El zicea: ,.Pocii-v, propovduiasc, i s zic: cci mpria cerurilor este aproape" cci mpria cerurilor este (Matei 3:1 -2). Isus a predicai pocina "De atunci ncolo, Isus a nceput s ,,Pocii-v, aproape*' (Matei 4 : 1 7 ) i a nsrcinat biserica s Iac acelai lucru **ile-a zis: Aa este scris, i aa trebuia s ptimeasc Hristos, i s nvieze a (reia zi dintre cei mori. i s se propovduiasc tuturor neamurilor, n Numele Lui, pocina i iertarea pcatelor, ncepnd din Ierusalim.."(Luca

rosli cuvntul pentru nsntoirea ei, dar, din cauza lipsei p o c i n e i , d u m a n u l avea drept legal s r m n pentru a chinui acea femeie. N o i nu p u t e a m s-o ajutm Iar ca ea s se pociasc. N e - a m ntors din nou la puin dup aceea. n timpul vizitei noastre, a venit i un bun slujitor cretin care s-a oferii s se roage pentru acea femeie. El a mustrai duhul de boal ntr-o rugciune frumoas si plin de c o m p a s i u n e , dar care nu avea ungere. El s-a rugat din simpatie, n s nu prin Duhul Sfnt. L-am auzit pe D o m n u l s p u n n d u - m i : Este prea trziu. Este prea trziu." i am ncepui s plng. C u m a fi putut s-i mprtesc acelei femei ceea ce D o m n u l mi-a s p u s ? C i n e ar fi crezut cuvintele pe care D o m n u l le-a pus n i n i m a m e a ? n t i m p cc v o r b e a m cu ea, am tcut o aluzie la fptui c p o a t e ar fi existat n viaa ei un d o m e n i u care aparinea d u m a n u l u i . Am m e n i o n a t chiar un d o m e n i u al pcatului, d a r e a nu a primit cuvintele noastre. Cnd am plecat, femeia i cnta laude lui D u m n e z e u , mrturisind c ea era vindecat prin rnile Lui. A murit ns la puin t i m p dup cele ntmplate. Muli cretini devin confuzi dup ce tec prin situaii ca aceasla. Ei ajung s se ntrebe dc ce un Dumnezeu iubitor ngduie s se ntmple astfel de lucruri. Dc ce El nu rspunde credinei lor i de ce multe rugciuni rmn tar rspuns? C u m ar li dac noi am vedea lucrurile aa cum le vede Dumnezeu!

169

24:46-47), ",.Pocii-v " le-a zis Petru ,, i fiecare din~voi s fie botezai n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh" (Fapte 2:38) C t d e m a r e e s t e n e v o i a p r e d i c r i i p o c i n e i n zilele n o a s t r e ! D u m n e z e u ne va p e r m i t e s n a i n t m spre a deveni maturi d o a r dac este aezat temelia pocinei. ale lui Hristos, din nou temelia pocinei De aceea, de faptele s lsm adevrurile nceptoare moarte, i a credinei n i s mergem spre cele desvrite, fr s mai punem

Vreau totui s clarific faptul c atunci cnd ali cretini m o r n situaii asemntoare, aceasta nu se ntmpl ntotdeauna din cauza lipsei de pocin. In cazul acestei femei. D o m n u l a ateptat m u l t t i m p un rspuns din partea ei, dar Iar nici un rezultat. R m n e r e a ei n pcat i lipsa pocinei au deschis ua d u m a n u l u i i au permis acestuia s o c u p e un teren legal n viaa ci. O ntmplare fericit este aceea a unui tnr care a rspuns chemrilor tcute ntr-o biseric i a ieit n fa pentru a-i p u n e viaa n rnduial cu D o m n u l . Cnd m i - a m pus m i n i l e peste el, am descoperit existena unui duh de homosexualitate n viata lui. Aceasta era o legtur demonic deosebit de puternic. (Aminlii-v faptul c putem vorbi la singular, cnd ne referim la legturile d e m o n i c e , dar trebuie s gndim la plural.) n timp ce m rugam, legnd duhurile, el i-a scotocit buzunarele i a scos o bucat dc hrtie pe care a rupt-o i a aruncat-o pe j o s . n acel m o m e n t tnrul a czut pe spate. Bl a alunecat de sub m n a mea ca o bucat de unt care se topete ntr-o tigaie fierbinte, atunci cnd mi-am p u s m n a pe pieptul lui c o n t i n u n d s mustru duhurile rele. Dei nici o parte a trupului su nu a iniiat aceast m i c a r e , d e m o n i i au fost aceia care l-au ndeprtat de ungerea Duhului Sfnt, care era transmis prin m n a mea. Dup cele n t m p l a t e , el mi-a spus c pe acea bucat dc hrtie era scris numrul de telefon al u n u i brbat pe care u r m a s-1 s u n e pentru scopuri imorale. Prin gestul dc rupere a hrtiei, acest brbat s-a pocit de pcatul su i s-a ndeprtai de el. Lucrurile au nceput s se schimbe datorit aciunii Iui. TU trebuie s te ndeprtezi de orice pcat pe earc-1 tii, dac vrei s fii eliberat. Te neli singur dac tu crezi c te poi juca cu orice form a pcatului.

Pe de alt parte, sunt alii care nu au n suflet a m r c i u n e fa dc alt persoan, ei doar mpotriva lor nsui. Ei nu pol s-i ierte a n u m i t e aciuni sau pcate pe care le-au c o m i s . Neiertarea mpiedic eliberarea! Isus i nva pe ucenici s se roage n felul u r m t o r : nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri. iertai oamenilor greelile greelile voastre. lor, i Tatl vostru cel ceresc v i ne iart (Matei va tuci ierta Tatl

6:12) Apoi, pentru a accentua importana acestui adevr El adaug: Dac Dar dac nu iertai oamenilor greelile tor,

vostru nu v va ierta greelile voastre" (Matei 6:14-15) Ce ar putea fi mai clar? Dac tu nu i ieri pe cei carc-i greesc, atunci nici Tatl tu din ceruri nu te va ierta. Neiertarea ofer dreptul legal Satanei dc a stpni n viaa ta. Noi trebuie s iertm nu pentru c aa simim s facem, ci pentru c alegem s-L ascultm pe Domnul Isus Cristos. n Matei cap. 18 ne este relatat ntmplarea unui rob nemilos. Aceast pild a fost dat ca rspuns lui Petru la una din ntrebrile lui, .Doamne de cte ori s iert pe fratele meu cnd va pctui mpotriva mea? (vcrs.21) Un mprat a hotrt s-i socoteasc datoriile cu slujitorii si, iar unul dintre ei i datora mpratului o sum echivalent cu zece m i l i o a n e de dolari. Desigur c acel rob nu putea plti i mpratul a poruncit ca slujitorul s fie vndut mpreun cu soia, copiii i toate bunurile lui pentru a-i putea recupera datoria. Robul l-a implorat pe mprat s m a i aib rbdare promindu-i c i va plti pe parcurs tot ceea ce i datora. Dar, pe neateptate, regele a fost amabil i i-a iertai ntreaga datorie. Fiind eliberat dc datoria avut fa dc mprat, acelai rob s-a ntlnit cu un alt coleg care i dalora o sum m i c de bani, echivalentul unei zile de m u n c i l-a ameninat ecrndu-i acestuia s-i napoieze datoria. Acest rob i-a rugat dc a s e m e n e a colegul s aib rbdare, promindu-i c i va

2. NEIERTAREA
Un alt d o m e n i u o b i n u i t pe care d u m a n u l l o c u p este pcatul neiertrii. Lucrurile spuse sau tcute de ctre alii sunt cauza u n o r rni adnci n multe viei. U n e o r i jignirea este att de mare nct persoana n cauz se simte justificat s nutreasc o astfel de a m r c i u n e . 170

da banii napoi. D a r rugmintea lui nu a fost ascultat i l-a aruncat n nchisoare, pn cnd va plli ntreaga datorie. Auzind cele ntmplate, mpratul a c h e m a t la el pe robul cruia i-a fosl iertat datoria i i-a zis: Rob viclean! Eu i-am iertat toat datoria, fiindc m-ai rugat. Oare nu se cdea s ai i tu mil de tovarul tu, cum am avut eu mil de tine?" (Matei 18:32-33) Plin de mnie, mpratul l-a dat pc mna chinuitorilor", pn cnd va plti ntreaga datorie. Terminnd de relatat aceast

 n t m p l a r e , Isus a spus: Tot aa v va face i Tatl Meu cel ceresc, dac fiecare din voi nu iart din toat inima pe fratele su" (vers.35) n aceast pild, Isus ne arat toarte clar c dac un cretin nu-1 iart din toat inima pe tratele su, atunci Tatl ceresc l va da pe mna chinuitorilor. Cu alte cuvinte, Dumnezeu l las n mna duhurilor rele. Neiertarea ofer domeniu legal demonilor care vin s lege i s aduc mari nenorociri. n timp ce m rugam ntr-o ntlnire pentru o femeie care experimenta mani testri traumatizante, ce nu aveau nici o ameliorare, am putut discerne c ea nutrea n inima ci s e n t i m e n t e de neiertare. F e m e i a a r e c u n o s c u t c acest lucru este adevrat i a nominalizat m e m b r i i din familia ci i de care avea aceste s e n t i m e n t e . Mergi acas i stai naintea D o m n u l u i ' " iam zis. Pocicte-te de pcatul tu i cere iertarea lui D u m n e z e u , pentru c tu nu vei fi eliberat pn cnd nu vei ii dispus s ieri din toat inima". Dac tu intenionat nutreti s e n t i m e n t e de neiertare, D u m n e z e u va avea grij ca tu s nu fii eliberat, (indiferent de cine sc roag pentru tine) p n cnd nu vei ierta. Tu trebuie s alegi s spui ca un act dc ascultare fa de Cuvntul lui D u m n e z e u : D o a m n e Isuse, eu aleg s iert - i eu iert pe deplin. Eu primesc curirea prin credin n acest m o m e n t . n N u m e l e Tu, eu renun Ia orice duh de n e i e r t a r e . " Dac trebuie s te ieri pe tine nsui, ar trebui s spui: D o a m n e , m iert pe m i n e n s u m i . Nu voi mai da vina n i c i o d a t pe m i n e i nu m voi m a i respinge pentru lucrurile pe care le-am lacul. Tu m-ai iertat i eu m iert pe mine nsumi. Eu mi cer eliberarea de efectele pcatelor comise, n N u m e l e Tu, eu renun la orice duh ru care m-a inut n robie n acest d o m e n i u . i m u l u m e s c pentru c Tu ncepi s m eliberezi chiar n acest m o m e n t . D o a m n e , i m u l u m e s c ! " Este important s nelegem c abilitatea noastr de a ierta nu depinde de sentimentul c noi am li capabili s iertm. Dac doreti sincer n inima la s ieri, atunci alege s ieri; vorbete cuvinte de iertare. Dac descoperi dup aceea c nc mai ai sentimente de neiertare, nu lsa dumanul s aduc condamnare, ci dimpotriv, mpotrivele-te lui. Este bine s spui: Dumniile, cu l-am iertat sau am iertat-o deja p c . . . " Apoi lupt m p o t r i v a duhurilor dc neiertare care le fac s le simi ca i c u m nu ai fi iertat! 172

3. NECREDINA
Am menionat deja in capitolul 8 despre cheia credinei, dar din cauza importanei pe care o are aceasta, o voi aborda din nou pentru voi n acest eapilol. Credina este cheia prin care primeti binecuvntrile lui D u m n e z e u . Pe de alt parte, necredina te mpiedic s primeti ceea ce are D u m n e z e u pentru tine. Ni se s p u n e c atunci cnd Isus a fost n Nazaret, El nu a tacul m u l t e m i n u n i din cauza necredinei o a m e n i l o r : i n-a fcut multe minuni n locul acela, din pricina necredinei lor." (Matei 13:58) Necredina i-a mpiedicat pe ucenici s scoat afar d e m o n u l dintrun biat care avea epilepsie. Tatl a fost nevoit s aduc copilul la Isus pentru ca biatul s tic eliberat. Dup aceea, cnd ucenicii L-au ntrebai pe Isus de ce ci nu au reuit s scoat afar d e m o n u l , Isus le-a r s p u n s : Din pricina putinei voastre credine." ( M a t e i 17:20) Din pcate, unii aleg s nu cread din cauza preului pe care-1 cere credina. Aceasta poate li o alegere deliberat sau una incontient. Exist un pre care trebuie pltit pentru identificarea cu anumite doctrine i experiene ce pot fi n contradicie cu nvturile acceptate de confesiunea noastr. Noi am putea risca pierderea poziiei noastre i a prietenilor pe care i avem. Sunt alii care vor s cread, dar indiferent dc ct de mult ncearc, descoper c nu pot. Ei sunt frustrai aflndu-se n aceast situaie. C a r e este c a u z a i ce sc poate face? C n d e r a m un evanghelist tnr, m i - a m luat zece zile d i n c o n c e d i u p e n t r u a p o s t i i a m r u g a , d o r i n d s-L d e s c o p r pe D o m n u l ca Vindectorul m e u . Eu tiam c El v i n d e c i astzi - i cu ct disperare mi d o r e a m vindecarea! D a r nu eram sigur dac vindecarea era cuprins n jertfa Lui de ispire pentru pcat sau dac D u m n e z e u dorea ca toi oamenii s poat fi vindecai. n acele zile de concediu am luat cu m i n e o carte excelent despre vindecarea divin. Pe parcursul celor zece zile am ntrezrit licriri ale acestui adevr. V e d e a m clar adevrul pc care-1 c u t a m , dar apoi totul disprea. La cteva ore d u p aceea, v e d e a m iar acel adevr, dar care disprea din nou. Nu g s e a m credin n inima mea, orict dc disperat mi d o r e a m s cred i s p r i m e s c eliberarea.

M i - a m dat scama mai trziu c duhurile de necredin mi-au orbit ochii minii. Doar n timpul rugciunilor pentru eliberarea mea am devenit liber s pot crede c v i n d e c a r e a era c u p r i n s n jertfa lui Isus pentru ispire. R u p e r e a acestor legturi d e m o n i c e s-a fcut n m o m e n t u l cnd eu am fost eliberat de duhurile de infirmitate (neputin). m i a m i n t e s c c u m aceste duhuri sc manifestau i ipau prin m i n e . n t i m p ce se declarau adevrurile despre binecuvntrile vindecrii care se afl n jertfa de ispire. Aceast mpotrivire d e m o n i c m-a c o n v i n s c vindecarea era a mea prin binecuvntrile de la Calvar. D u p ce d u h u r i l e dc n e p u t i n au plecat iar eu am fost v i n d e c a t , am putut s vad clar din C u v n t u l lui D u m n e z e u adevruri pe care nu le-am vzul nainte niciodat. A fost ntradevr o eliberare de necredin n acelai timp. Dac tu vrei s crezi, dar nu poi, atunci ar trebui s ncepi s renuni la duhurile de necredin. n t i m p cc i primeti eliberarea, credina ta i poate gsi e x p r i m a r e n alte d o m e n i i n care ai nevoie de eliberare. Un prieten evanghelist mi-a mrturisit c n t i m p ce predica ntr-o adunare, unul dintre liderii acelei biserici a rspuns la c h e m a r e a pentru m n t u i r e . Acel brbat fusese un m e m b r u activ n biseric, d a r nu era nscut d i n nou. Cnd a fost proclamat vestea mntuirii, el a strigat cu glas tare: Vreau s cred - dar nu p o t ! " Prietenul meu i-a dat seama c un duh de necredin lucra n viaa acelui brbat, i spunndu-i pe n u m e , l-a m u s t r a t n n u m e l e lui Isus, O m u l a czut i m e d i a t n g e n u n c h i i, plngnd, I-a cerut lui Isus s-1 mntuiasc. Prietenul meu a fost martorul unei experiene emoionante de mntuire, care nu s-ar fi petrecut niciodat dac el nu i-ar fi folosit autoritatea mpotriva duhurilor de necredin.

D u m n e z e u sau fric fa de Satan, d a r n i c i una din acestea nu vine din partea lui Dumnezeu. Exist lotui o fric de Dumnezeu care este un luciu bun i pe care Proverbe 1:7 O descrie ca nceputul tiinei''. Ins frica dc supranatural, menionat la nceputul capitolului, are o surs demonic. n timp ce m rugam pentru un lucrtor cretin, Duhul Slnt mi-a artal c frica pe care el o avea fa dc Dumnezeu, de fapt i mpiedica relaia lui cu Dumnezeu. Aceast fric demonic i anormal a cptat-o datorit stricteii care era n biserica unde cl a crescut i care i-a oferit un concept deformat al naturii lui Dumnezeu. EI i vedea Tatl din ceruri ca pe cineva cu o nuia mare n mn, care era gata s pedepseasc imediat pe oricine fcea o greeal. El mi-a destinuit c avea probleme n domeniul ncrederii n Dumnezeu cu privire la viitorul lui din cauza sentimentului de fric fa de ceea ce Dumnezeu i-ar putea face. Noi am renunat mpreun la aceast fric demonic, alegnd s-L vedem pe Domnul aa cum este El cu adevrat i implicit s-L iubim i s ne p u n e m ncrederea n El. Ali c r e t i n i " s e t e m " dc D u h u l Sfnt, n s p e c i a l de d a r u r i l e i manifestrile Duhului Sfnt. Motivul principal al acestei probleme i are deseori rdcina n nvturile negative care le-au primit. Trebuie s r e n u n m la orice fric greit fa dc D u m n e z e u . Este indicat s c i t i m C u v n t u l lui D u m n e z e u , ca prin c u n o t i n a dat de revelaie divin s p u t e m s v e d e m ct de m i n u n a t este Dumnezeul nostru i ct de apropiat poate II relaia noastr cu El, ca i copii ai Lui. Ali cretini se t e m de Satan, se tem s v o r b e a s c d e s p r e el sau lucrrile lui, sunt chiar nspimntai dc ceea cc le-ar putea face diavolul. Adevrul este c d u m a n u l nostru este cel care are fric de noi, dar el ncearc prin decepie s inverseze rolurile. T r e b u i e sa r e n u n m la frica dc Satan i n acelai t i m p trebuie s r e n u n m la frica de supranatural.

4. FRICA DE SUPRANATURAL
Muli cretini au un sentiment de fiic fa de supranatural. U m b l a r e a . . noastr ar trebui s fie n d o m e n i u l supranaturalului, dar d u m a n u l , prin intermediul duhurilor dc fric, i mpiedic pe cretini s ntre n acest d o m e n i u i s p r i m e a s c binecuvntri supranaturale. Aceast fric se poate manifesta doar n d o u feluri: fric fa de 174

S ne p r e d m lui D u m n e z e u i Duhului Sfnt pentru ca s fim u m p l u i cu puterea i prezena Lui. Lsus a spus: ,Jat c v-am dat putere s clcai peste erpi i peste scorpii, i peste toat puterea 10:19) vrjmaului: i nimic nu v va putea vtma."' (Luca

S nu m a i mrturisii niciodat frica, ci proclamai-v autoritatea i ncepei s c l c a i " pe d u m a n . 175

5. MNDRIA
Dumnezeu st Supunei-v, deci, mpotriva celor mndri, Iu/Dumnezeu. dar d har celor smerii. diavolului, i el va fugi Impotrivii-v

ntrit, i certurile lor sunt toi. aa de greu de nlturat ca zvoarele unei case mprteti."(Proverbe 18:1.9) O r i c e adevr nou care este descoperit de ctre o anumit persoan poate fi p r i m i t cu un aa entuziasm, nct ea ar dori ca toat l u m e a s afle d e s p r e cl. D a r nu o r i c i n e vrea s c u n o a s c sau este p r e g t i t s c u n o a s c acel adevr. Cretinii plini dc zel, dar lipsii de nelepciune, care n c e a r c s foreze a n u m i t e adevruri i altora, pot p r o v o c a un dezastru de nedescris. Acest principiu este valabil n special cu privire la adevrul despre eliberare. Din m o m e n t u l n care este descoperit orice adevr tulburtor, (care aduce bucurie), mintea acelei persoane poate tinde s fie preocupat sptmni sau chiar luni n ir, pn cnd totul ajunge ntr-un echilibru cu alte adevruri descoperite ulterior. Nu este n i m i c ru n exagerarea iniial cu privire la anumite adevruri, att timp ct acesta nu continu la nesfrit. O a m e n i i se plictisesc s aud pc cineva, vorbind ntotdeauna despre aceleai subiecte. Este bine s fii echilibrai i nelepi. Nu vorbii ntotdeauna numai despre d e m o n i . Nu v ludai c ai fost eliberai de un a n u m i t n u m r dc d e m o n i s p t m n a trecut i de un alt n u m r de d e m o n i cu o s p t m n nainte. C u v i n t e l e i aciunile lipsite de nelepciune i pot mpiedica pe cei pe care D o m n u l dorete s-i aduc la o n o u via liber. D a c n t r e c u t i-au fost s p u s e l u c r u r i p r o s t e t i i l i p s i t e d e nelepciune cu privire Ia anumite adevruri, nu permite ca efectele acelor cuvinte s te opreasc din a intra n binecuvntare. Iart-i pe cei care iau spus acele cuvinte nenclepte i alege s primeti adevrul.

de la voi." (Iacov 4:6-7) Mndria nu-i las pe muli s intre n mpria lui Dumnezeu, iar pe muli care sunt deja n mprie i mpiedic s primeasc eliberarea. Cl de umililor poate li s trebuiasc s mrturiseti c ai nevoi interioare sau s Iii nevoit s mprteti altora c exist domenii n viaa la aliate sub legturi demonice care sunt stnjenitoare sau care lu crezi c sun ridicol. O dal ne-am rugat pentru o femeie care avea o a s e m e n e a fric de ap, nct i era team s fie botezat. Ea ar fi intrat cu mari reineri ntr0 piscin n timpul unei zile clduroase de var, dar cu nici un c h i p nu ar fi intrai cu capul sub ap. Dac nu am fi fost destul de sensibili la aceast p r o b l e m am li rs, zicnd: Acesta este un lucru ridicol! C u m ar putea s-i fie lui F a n c y team de a p ! " Dup ce frica ei a fost mrturisit i legturile d e m o n i c e au fost rupte n n u m e l e lui Isus, ea a acceptat botezul cu bucurie. Ce victorie a fost o b i n u t ! D a r aceasta nu s-ar li ntmplat niciodat dac ea nu s-ar fi smerit i nu ar fi cutat ajutor. A c u m a dori s m adresez vou, B R B A I L O R ! De ce noi nu p u t e m s ne s m e r i m i s ne d e s c h i d e m inimile att dc repede p r e c u m femeile? Femeile care caut m n t u i r e a i eliberarea sunt mai n u m e r o a s e dect brbaii. M o t i v u l nu st n faptul c brbaii nu s-ar alia n nevoi, pentru c i problemele lor sunt la fel de mari. Eu cred c motivul adevrat este c brbaii deseori nu sunt la fel de cinstii ca i femeile i de asemenea ei nu sunt dispui s se s m e r e a s c pc ei nii. Nu-1 m a i lsai de a c u m nainte pe d u m a n s v mai in departe dc binecuvntri. Brbailor, smerii-v voi niv chiar astzi. "Smerifi-v, deci, suh mna tare a lui Dumnezeu, pentru ca, la vremea Lui, El s v nale" (1 Petru 5:6)

7. LIPSA PERSEVERENEI
U n i i o a m e n i ateapt ca p r o l c m e l e lor de ani de zile s p o a t fi

6. LIPSA NELEPCIUNII
Cuvintele i aciunile ncneleple pot s-i ntoarc pe o a me ni de la adevr: Fraii nedreptii sunt mai greu de 176 ctigat dect o cetate

rezolvate ntr-o or dc consiliere. Dar lucrurile nu stau aa. Este n e v o i e dc t i m p . Rzboiul spiritual implic mult efort. Pot trece perioade dc t i m p mai ndelungat pn s fie rupte toate legturile. Muli devin descurajai i epuizai pe d r u m u l cc trebuie parcurs. 177

n mijlocul luptelor, noi trebuie s nvm s a p r e c i e m ceea cc face D o m n u l . Hste mult mai uor s v e d e m ceea ce ice diavolul, dar ce face de fapt D u m n e z e u i permite s se n t m p l e n acele ntrzieri a p a r e n t e ? Fr a deveni pasivi, noi trebuie s ne s u p u n e m pe deplin planului i scopului Su pentru vieile noastre. D o m n u l este mai interesat n ceea ce vrea s d e v e n i m dect n confortul nostru. Noi nu v o m mai intra n panic atunci cnd v o m aprecia suveranitatea lui D u m n e z e u . Drumul meu personal a fost ncrcat cu multe presiuni i adesea erau zile n care m n t r e b a m dac a mai putea m e r g e mai departe. n fiecare zi petreceam un timp considerabil, zdrobind legturile demonice interioare. Aceast situaie a c o n t i n u a t astfel nu t i m p dc cteva zile sau s p t m n i , ci t i m p de mai muli ani. Unii dintre voi s-ar putea s avei dc parcurs un d r u m asemntor, dar, totui, nu fii descurajai. Dac vei c o n t i n u a s mergei nainte, n perseveren i credin, vei ctiga la fel c u m am ctigat i eu. Timpul pe care Iosif a trebuit s-1 petreac n Egipt aa c u m este descris n P s a l m u l 105:16-22 a fost o surs de putere care l-a ajutat s continue lupta. D o m n u l este Cel care l-a trimis pe Iosif n Egipt i l-a n d r u m a i n anii de suferin. Acest tnr inocent i cu fric de D u m n e z e u a trecut prin vi adnci, situaii n care s-ar li putui ntreba de ce trebuia s su fere aa c u m o fcea i pentru ct timp. Versetul 18 din Psalmul 105 ne spune: ,J-au strns picioarele n lanuri, l-au pus n fiare". Iosif ar fi p u t u t s dea vina pe diavol sau pe D u m n e z e u pentru felul ru n care era tratat. Dar, prin toate cte a trecut, el i-a pstrai ochii aintii asupra D o m n u l u i ; atitudinea inimii lui a fost corect, iar el a reuit s se ridice deasupra p r o b l e m e l o r zilnice. D o m n u l a putut s-1 m o d e l e z e , p r e c u m olarul i modeleaz lutul pe roat, datorit atitudinii corecte i a credinei pe care a avut-o Iosif. D u m n e z e u avea un scop pentru viaa lui, scop care depea cu mult puterea dc imaginaie a lui Iosif, dar, nainte dc a-1 putea ridica, trebuia s-1 smereasc. Versetul 19 din P s a l m u l 105 ne spune: "pn la vremea cnd s-a ntmplat ce vestise el, .i pn cnd l-a ncercat Cuvntul Domnului."Fiecare dintre noi trecem de asemenea prin ncercri. C u m v o m rspunde noi la acestea? Vom intra n panic sau ne v o m ncrede n D u m n e z e u ? Vom asculta sau v o m fi n rzvrtire? Vom privi din punctul 178

de v e d e r e al a v a n t a j e l o r o m e n e t i sau din p u n c t u l de v e d e r e al lui Dumnezeu? D u p ce D o m n u l i-a adus la ndeplinire scopurile Lui cu privire la v i a a l u i Iosif, el a p u t u t s tic p u s a p o i n t r - o p o z i i e cu m a r i responsabiliti dc c o n d u c e r e prin care a fost att un salvator n mna lui D u m n e z e u pentru familia sa, cl i o persoan cheie n scopurile aflate n derulare pentru poporul ales a lui D u m n e z e u . Eu sunt sigur c Iosif, uilndu-se n urm, a fost b u c u r o s de ceea ce D u m n e z e u l-a fcut s devin i de ceea ce D u m n e z e u -A fcut prin el. D o m n u l ne pregtete ca s d o m n i m , nu d o a r pe p m n t , ci i n venicie. El ne m o d e l e a z prin ncercri i prin suferine, pentru ca s d e v e n i m aceia care v o m d o m n i mpreun cu El n venicie. Doar cei care sunt n v i n g t o r i i " vor mprti din gloria Lui. N o i ne p r e g t i m pentru scopurile venice ale lui D u m n e z e u pentru noi ca i copii ai Lui prin perseverarea n nfrngerea dumanului n vieile noastre i prin antrenarea zilnic a m u c h i l o r " notri spirituali. Despre Cristos s-a spus: prin lucrurile pe care le-a suferit. fcut pentru toi cei ce-L ascult, 5:8-9) cu toate c era Fiu, a nvat s asculte i dup ce a fost fcut desvrit, S-a urzitorul unei mntuiri venice". (Evrei

CAPITOLUL

15

s ncepi s ai ncredere n credina ta n loc de Cristos - autorul credinei tale, ori s ncepi s le ncrezi n confesiunea la n loc de Cristos, Marele Preot al confesiunii talc. Orict de i m p o r t a n t e sunt u r m t o a r e l e principii cluzitoare, toate cuvintele i aciunile tale vor ii lipsite de putere dac tu nu-1 recunoti n mod constant pe Isus nsui ca i Eliberatorul i nu depinzi n totalitate de lucrarea Duhului Sfnt.

CUM S TE ELIBEREZI
Z i d i n d pe temelia capitolelor anterioare, p u t e m intra a c u m n partea practic cu privire la autoclibcrarc. Aplicarea acestor principii nu const n a le u r m a m e t o d i c punct cu punct. Trebuie s-i nsueti principiile c o n t u r a t e i apoi s acionezi c u m te cluzete D u h u l Sfnt. Odat ce devii abilitat n propria eliberare, o poi face o r i u n d e ai ti pentru rugciune, u m b l n d , lucrnd, c o n d u c n d . Cnd tu tii ce faci i inamicul luntric tie i el, eliberarea uneori poale vorbi de la sine, tar ca tu s iii implicat n mod contient. Mrturisirea n toate a libertii prin Isus Cristos i laudele tale constante ctre Domnul sunt arme folosite de Duhul Slnt pentru a slbi i a rupe legturi. ngenunchiat

2. PRED-TE N TOTALITATE, PRIN CREDIN, DOMNIEI LUI ISUS CRISTOS

Acesta nu este un act r e l i g i o s " pe care l faci o dat, apoi l uii. Aceasta trebuie s tic atitudinea constant a inimii tale. Isus este D o m n u l tu. Viaa ta este a Lui. Eti proprietatea Lui. A r p u l e a II de folos s ncepi cu o mrturisire ferm lcut cu voce tare: D o a m n e Isuse, te r e c u n o s c ca D o m n al meu. M-ai c h e m a t la Tine i rspund cu bucurie chemrii Tale i scopului Tu pentru viaa mea. Contient i de bunvoie, i predau fiecare d o m e n i u al d u h u l u i , sufletului i trupului meu. Aleg s u m b l u pe cile Tale. Aleg s fiu u m p l u t de Duhul T u . Tu eti D o m n u l " . Dac nu ai fost nc nscut din nou de D u h u l Sfnt, atunci ai nevoie s vii la Isus Salvatorul i s primeti iertarea pcatelor i darul vieii v e n i c e . Trebuie s-i doreti s ntorci spatele tuturor a t i t u d i n i l o r i aciunilor pctoase i s vrei din acel m o m e n t s-L urmezi pe Isus Cristos cu toat inima ta. Dac nu eti sigur despre lclul n care poi veni la D u m n e z e u , poi folosi u r m t o a r e a r u g c i u n e , nsuindu-i-o i s p u n n d - o din i n i m : D u m n e z e u l e iubit, vin la Tine avnd nevoia de a II iertat i tnjind s tiu drept cu Tine i tnjind s fiu mpcat cu 'line. Am cntrit preul urmrii fiului T u i mi doresc s-L u r m e z din toat inima. Mrturisesc c am pctuit mpotriva Ta i-acum mi doresc s M ieri. Cred c Isus Cristos a murit pentru m i n e , lund asupra Lui pcatul m e u i c El a nviat din m o r i , nvingnd puterea morii i a pcatului pentru mine. M supun domniei lui Isus Cristos. Mrturisesc c El este Salvatorul i Domnul meu.

1. RECUNOATE-L PE ISUS CRISTOS CA ELIBERATORUL

Niciodat s nu uii c Isus Cristos este Salvatorul i Eliberatorul (Faptele Apostolilor 5:31 ?r

P e acest Isus, Dumnezeu L-a nlat cu puterea Lui, i ca s dea lui Israel pocina i iertarea

L-a fcut Domn i mntuitor,

pcatelor!'). El singur a pltit preul pentru rscumprarea ta, i numai El singur este suficient de puternic s fac acea rscumprare real n viaa ta. Fie c eti eliberat n timp ce-L caui pe Dumnezeu singur sau cu ajutorul altora, totui Domnul Isus este Cel care-i aduce eliberarea. Cnd afirmm c ne auloeliberm, nu vrem s spunem c noi suntem aceia care tcem totul de unii singuri, ci noi lucrm mpreun cu D o m n u l , iar cooperarea noastr cu El este cea care nfptuiete lucrarea Lui de eliberare pentru noi. Pe msur ce timpul trece i tu devii tot mai priceput n mnuirea a r m e l o r spirituale, este posibil, c h i a r fr s realizezi, s ncepi s ai ncredere: n m e t o d e i principii n loc de sursa vieii acelor principii, sau 180

Prin credin eu p r i m e s c iertare i darul vieii venice. i m u l u m e s c , D o a m n e Isuse, c m-ai salvat i ai venit n viaa m e a . " Unul dintre primele acte de supunere fa de Isus, dup ce i-ai predat viaa Lui, este s fii botezat n ap, recunoscnd n m o d public desprirea ta de d o m n i a pcatului i a lui Satan (Marcu 16:16 C i n e va crede i se va boteza, va li m n t u i t ; dar cine nu va crede, va fi o s n d i t " ) . De a s e m e n e a , va trebui s i ceri D o m n u l u i Isus, Cel ce te boteaz cu Duhul Sfnt, s te umple de prezena Lui ca tu s poi ncepe umblarea cretin prin puterea dat de El. (Faptele Apostolilor 2:36-41 - ..S tie bine, deci, toat casa lui Israel, c Dumnezeu a fcut Domn i Hristos Dup ce au auzit aceste cuvinte, i fiecare din voi pe acest Isus pe care L-ai rstignit voi. Frailor, cesfacem?"

a adus la via mpreun cu El, dup ce ne-a iertat toate grealele. A ters zapisul cu poruncile potrivnic, i l-a lui, care sttea mpotriva noastr i ne A era nimicit, pironindu-l pe cruce. dezbrcat domniile i

stpnirile, i le-a fcut de ocar naintea lumii, dup ce a ieit biruitor asupra lor prin cruce." n c e p e lupta ta printr-un sentiment interior de victorie prin D o m n u l Isus. Nu lupi pentru victorie, ci pentru o poziie de biruin pe care Isus deja i-a ctigat-o. D u h u r i l e a s c u n s e pe care le vei ataca sunt cele nvinse, pentru c preul pentru rscumprarea ta a tbst deja pltit n totalitate. Tu trebuie s tii c ele tiu c sunt nfrnte. Toate atacurile tale asupra inamicului vor ii pe baza biruinei de la Calvar. D u h u r i l e rele nu au drept legal s te ating (n afar de cazul n care tu cedezi n m o d deliberat n v r e u n d o m e n i u al pcatului).

ei au rmas strpuni n inim, i i-au zis lui Petru i celorlali apostoli: Pocii-v " le-a zis Petru s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, apoi vei primi darul Sfntului Duh. spre iertarea pcatelor voastre; n orict cu multe au fost

Cci fgduina aceasta este pentru

voi, pentru copiii votri, i pentru toi cei ce Sunt departe acum, de mare numr i va chema Domnul, Dumnezeul nostru. " i, alte cuvinte, acestui mii neam mrturisea, ticlos. " i ndemna, Cei ce i zicea: au primit propovduirea lui,

Mnluii-v din mijlocul

4. REVENDICAI ELIBERAREA COMPLET PRIN CREDIN. CREDE C AI PRIMIT-O.

H o t r t e c ziua cererilor necontenite de ajutor ctre D u m n e z e u sa t e r m i n a t . Alege s creti tar panic i nfrngere i s-i p r i m e t i libertatea prin credin. n M a r c u 11:24 Isus s p u n e : " D e aceea v spun c, orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i p r i m i t , i-l vei a v e a " . (Vezi capitolul 8)

botezai; i n ziua aceea, de suflete.)

la numrul ucenicilor s-au adaus aproape trei

3. FII CONTIENT DE NFRNGEREA SATANEI. EL NU ARE NICI UN DREPT LEGAI. S TE CHINUIE

C o l o s e n i 2:9-15 - Cci n El locuiete trupete toat plintatea Dumnezeirii. Voi avei lotul deplin n El, care este Capul oricrei domnii n dezbrcarea de trupul mpreun cu El, prin

Odat ce ai primit rspunsul prin credin, nu mai ai nevoie s-1 ceri din nou. Din acel m o m e n t vei rosti cuvinte dc declaraie i de porunci, pentru c noi p r i m i m prin rugciune i stabilim prin vorbe.

5. RECUNOATE SURSA PROBLEMEI

R e c u n o a t e c n spatele d o m e n i i l o r de n e v o i cu care tu ai fost n conflict i dc care nu ai fost n msur s te eliberezi, sunt duhuri rele. Fiind invizibile, duhurile rele, se ascund uor i aceasla este una din strategiile principale pe care ele le folosesc pentru a profita de noi. Primele c t e v a z i l e sau s p t m n i d c l a e l i b e r a r e a t a ( m a i a l e s d a c n u

i stpniri. In El ai fost tiai mprejur, nu cu o tiere mprejur, fcut de mn, ci cu tierea mprejur a lui Hristos, pojiefor firii botez, noastre pmnteti, fiind ngropai

i nviai n El i mpreun cu El, prin credina n puterea lui Pe voi, care erai mori n greelile netiat mprejur, Dumnezeu vvoastr pmnteasc 182

Dumnezeu, care L-a nviat din mori. voastre i n firea

experimentezi manifestri), vor fi cruciale pentru c duhurile rele v o r ncerca s te conving c ele nu sunt acolo. Gnduri ca de e x e m p l u : " E u nu am nici un d e m o n " , i-ar putea veni n m i n t e . Ele i v o r insufla gndurile lor, n aa fel nct tu poi crede c sunt ale tale.

ie: pleac n N u m e l e lui Isus". Nu trebuie s cunoti n u m e l e duhurilor pentru a le nvinge. Atunci cnd nu cunoti n u m e l e lui, vorbete sursei din spatele apsrii pe care o simi. Dac nu eti capabil s naintezi n darul deosebirii duhurilor, atunci este i m p o r t a n t s tii asta. Vorbete oricrui fel de duh atacnd sursa presiunii.

6. NCEPE S ATACI DUMANUL

Folosind autoritatea pc care o ai n Cristos i fiind echipat cu a r m e spirituale (Capitolul 7), ncepe s ataci un domeniu sau domenii dc nevoi. Poi ncepe s vorbeti n felul urmtor: n Numele Domnului Isus Cristos vin mpotriva voastr d u h u r i ascunse i v leg activitatea n viaa mea. Nu v mai putei a s c u n d e nluntrul meu pentru c a c u m mi dau seama de ceea ce ai tcut. V leg i m lepd de lucrrile voastre". Apoi vorbete direct unui d o m e n i u specific de nevoi. Dac frica este problema ta, atunci s p u n e : D u h u r i de fric v vorbesc direct vou. V scot din viaa m e a acum. Sngele lui Isus C r i s t o s m-a rscumprat. Nu avei drept legal s m atingei. Prsii-m chiar a c u m cu fiecare rsuflare. Ridicai-v la supral i ieii. M desfac dc legturile voastre acum. Duhurile de fric m prsesc acum. Prin puterea Duhului Sfnt. Prin puterea Duhului Slnt eu d o m i n peste voi. M u l u m e s c , D o a m n e Isuse c Tu ici poruncile mele i le faci ca nite lnci de lumin mpotriva ntunericului. Stau n picioare liber. Sngele Iui Isus m sfinete. Te laud, D o a m n e . D e m o n i i de fric m prsesc acum. Ies eu fiecare r s u f l a r e . . . " Este de ajutor s ncepi acest gen de lupt prin porunci cu voce tare. Nu este necesar s strigi. Poi vorbi ncet. Ungerea D u h u l u i Sfnt nu nseamn glgie. D u p cteva m i n u t e de lovituri date d u m a n u l u i prin porunci cu voce tare, treci la poruncile luntrice. Pune accent pc poruncile interioare, dar din cnd n cnd s vorbeti cu voce tare. i n e m i n t e c m u l t e duhuri ies prin gur sau prin nas, odat cu respiraia. Cteodat ele sunt mpiedicate s ias dac vorbeti continuu. (Capitolul 12) Dac ai un domeniu n care te simi apsat, dar nu tii numele duhului/ duhurilor care se manifest, atunci spune: Vin mpotriva sursei acestei d i n spatele apsrii. D u h care m apei a c u m , oricare ai fi tu, i vorbesc 184

7. 1II AGRESIV MPOTRIVA DUMANULUI.

Adu-i aminte c ni s-a spus s a r u n c m afar (ekballo) duhurile rele. Acesta este un cuvnt de agresiune, ceea ce nseamn .,a arunca afar, a da afar, a expedia, a mpinge afar, a trimite departe. A a c u m Isus a scos afar pe schimbtorii de bani afar din templu avnd un bici n minile Lui, trebuie s ne revoltm nluntrul nostru i s d m afar duhurile care ne profaneaz trupurile, templele D u h u l u i Sfan.

8. CREDE C CEEA CE TU SPUI SE NTMPL

Cheia ctre eliberarea ta este credina. Noi o b i n e m prin rugciune i fixm/stabilim prin declaraie verbal. Isus a spus c noi s u n t e m acei care trebuie s vorbeasc muntelui (domeniului de obstacole) i s credem c ceea ce vorbim se ntmpl (Capitolul 8). S-ar putea s nu avem o msur ndeajuns de mare de credin pentru a ndeprta toate ntriturile cu o singur porunc, dar cu toii putem crede c arc loc o a n u m i t m s u r dc slbire i rupere. Presrai poruncile voastre cu declaraii pozitive de credin. Fii autoritari. D u m a n u l e , iei! Eu stau n victorie! Eu stau ntreg n Isus C r i s t o s ! Duh ru, oricare ai fi, cu fiecare rsuflare te dau afar! Dac apar manifestri, nu v panicai, ci bucurai-v! D u m a n u l se agit pentru c a fost descoperit. Este pc calc s ias. R m n e i ntrii nluntrul vostru i continuai s poruncii. Nu demult am ajutai la demolarea unui zid gros de crmid, folosind barosul. A luat cteva zile unei echipe de o a m e n i demolarea c o m p l e t . 185

Zidul nu a czut imediat. Din cnd n cnd a trebuit s aplice lovitur d u p lovitur n a n u m i t e z o n e nainte s cad crmizile. Acelai lucru se poate ntmpla n distrugerea obstacolelor spirituale. P e n t r u cteva m o m e n t e p o i v e d e a c u m c u v i n t e l e tale d o a r s l b e s c d o m e n i u l : Stau mpotriva acestei ntrituri de fric. O r i c e fel de fric, i slbesc puterile a c u m . Legndu-te, tu devii slab. Te leg att de tare, nct tu nu te m a i poi manifesta n viaa mea. Puterea ta de aciune n m i n t e a i emoiile mele sunt legate. Te nving n N u m e l e lui Isus Cristos i prin cuvntul mrturisirii m e l e ! " D u p ce ai a d u s o s l b i r e d o m e n i u l u i , p o i n c e p e s dai afar d u h u r i l e : Cu fiecare rsuflare natural v dau afar. Ieii la suprafa i p r s i i - m n N u m e l e lui I s u s . T u m p r s e t i c h i a r a c u m . Ii m u l u m e s c D o a m n e , pentru eliberarea pe care o p r i m e s c a c u m ! "

Isus a spus c duhurile rele consider corpul u m a n ca i casa lor, i El a dat pilda despre casa care trebuie s fie maturata (Matei 12:44 Atunci zice: M voi ntoarce n casa mea, de unde am ieit". i, cnd vine n ea, o gsete goal, mturat i mpodobit.) D e x e m p l u , i poi i m a g i n a m i n t e a m t u r a t p r e c u m ar fi o n c p e r e dintr-o cas. m i eliberez mintea . Prin puterea sngelui preios mi cur m i n t e a de orice fric. Tot ce este necurat pleac. Te m t u r ca pc un g u n o i . . . "

1 0 . FII SENSIBIL LA DUHUL SFNT

C n d devii c o n t i e n t c tu lucrezi m p r e u n cu D o m n u l i cnd experimentezi c Duhul Sfnt, care este degetul lui Dumnezeu, i folosete cuvintele i le d putere, las-te cluzit de Duhul Sfnt. Nu fii n c o r d a i pentru revelaie, ci fii deschis s o primeti. Vei vedea c i vor veni n

9. FOLOSE TE-I IMAGINAIA

Imaginaia ta sfinit, i poate li de m a r e folos n t i m p cc te eliberezi. Observ eu mintea la imaginea a ceea ce sc ntmpl. Sunt diferite imagini pe care le poi vedea. O imagine a unui simplu cuvnt poate li de folos. Dac vii mpotriva duhurilor de fric, n imaginaia ta poi vedea n interiorul tu scris cuvntul F R I C . Las acel cuvnt s reprezinte ntritura Duhului. Dirccioncaz poruncile tale spre acel cuvnt, i n momentul n care o vei face, s te vezi pc tine nsui vorbind duhurilor din spatele acelui cuvnt. Poi vizualiza un a n u m e tip de ntritura: poate o fortrea, un zid, o poart de fier sau lanuri. Scriptura Ic numete: legturi, lanuri, plase, capcane, curse, juguri, ntriluri. Ia acestea i aplic-le n plan spiritual: Zdrobesc orice lan. M desctuez de orice lan de fric n numele ui Isus. Probabil c te vei v e d e a ca pe un soldat mbrcat ni armur cu sabia n mn. Cnd rosteti aceste cuvinte mpotriva d u m a n u l u i , imagineazte n l i g n d sabia n cetele d u m a n u l u i . Propria ta eliberare sau a altora este o lupt - o lupt spiritual. Aceasta este deci o cale b u n n care tu poi s-i lai imaginaia s zboare.

minte a n u m i t e gnduri la care nu te atepi: imagini, cuvinte sau senzaia c tii ce ai de tcut m a i d e p a r t e . D u h u l Sfnt poate de a s e m e n e a s-i mprospteze memoria. n t i m p ce vorbeti mpotriva duhurilor de fric, s-ar putea s-i aduci aminte dintro dat d e s p r e un lucru care s-a ntmplat cu muli ani n u r m i pc care tu l-ai uitat dc mult. Poate i vei aduce aminte de ziua n care ai fost umilit n faa clasei cnd erai la coal. Poi realiza c acesta a fost m o m e n t u l cnd au nceput p r o b l e m e l e tale de stnjeneal. Sau poate i vei aminti de timpul n care ai fost lsat acas singur, cnd prinii ti au ieit i c u m aceasta a cauzat frica de a nu ti atacat. C n d aceste lucruri i vin n minte iii specific cu poruncile tale: Voi c o n t i n u a s vorbesc mpotriva tuturor d u h u r i l o r de fric. Orice d u h care a gsit un Ioc n acea zi la coal cnd am fost umilit n faa celorlali, orice stnjeneal i orice c o m p l e x de inferioritate prsii-m a c u m ! Prin puterea Duhului Iui D u m n e z e u r u p efectele tale asupra mea. M adresez fiecrei rdcini de fric care m-a prins n strnsoarea ei pentru c am fost lsat singur, i-i s p u n c te vd i te n i m i c e s c ! Te distrug pe tine, fric de atac i fric de singurtate. Te dezrdcinez n N u m e l e lui Isus. Iei afar cu rsuflarea mea. M u l u m e s c Isuse pentru e l i b e r a r e ! " 187

11. PERSIST N RUPEREA LEGTURILOR

Legturile pol ti slabe sau puternice. O legtur slab poate fi adesea z d r o b i t uor, n t i m p ce o legtur p u t e r n i c p o a t e lua m u l t t i m p . Amintete-i c duhurile lucreaz asociate n familii. Pot li mai m u l t e duhuri ntr-o ntritur. Imagineaz-li spargerea unei ntrituri n lumea fizic. N u m a i prin spargerea uii principale nu cucereti fortreaa. Pot ti m u l t e alte cldiri sau c a m e r e la diferite nivele n interiorul acelor ziduri. Puterea asupra u n o r n t r i t u r i s p i r i t u a l e este n i m i c i t d o a r cnd p e r s o a n a lucreaz persistent i cu credincioic la drmarea lor. Poate necesita mult t i m p pn ce ultimul d o m e n i u va 11 cucerit pentru D o m n u l . Petrece t i m p c o n s t a n t n rzboi spiritual pn la eliberarea ta. Dac tu ai tensiuni interioare p u t e r n i c e , c u m a fost i experiena mea, ta o prioritate din a atepta zilnic n faa Domnului n mgciune i n Cuvntul Lui i acordnd t i m p luptei. Nu-i p e r m i t e inamicului s te fac se te simi egoist pentru c petreci att de mult timp pentru tine nsui. Diavolul este foarte viclean, i va spune orice ca s-i poat mpiedica eliberarea. D u m a n u l obinuia s-mi spun c am fost egoist i a trebuit s nving asta. n final a trebuit s realizez c nu p u t e a m ajuta efectiv pe alii pn cc cu nu eram eliberat.

puternice, astfel nct pot chinui chiar i fizic persoana, mpotrivindu-se plecrii forate. Dei cele mai multe manifestri se opresc imediat cc rugciunea nceteaz, unii oameni i dau seama - chiar i n timpul zilei, cnd nu sunt implicai direct n lupta spiritual - d e continuarea unoranumile manifestri: ameeal, dureri de cap, tensiune, senzaii dc ru/boal, ele. Cei care trec prin astfel de experiene pot avea multe zile de indispoziie i dificulti. Dc ndat ce inamicul a fost expus i descoperit n propria-mi viat, d r u m u l meu spre eliberare a fost pavat cu presiune. Am simit constant o durere fizic ce era foarte obositoare. n unele zile eram foarte ncordat. In altele m s i m e a m ameit. Atunci cnd eram pe punctul dc a fi eliberat n domenii mai profunde, m s i m e a m bolnav. Apoi, n timp ce naintam n lupta spiritual i eram eliberat, v o m i t a m adesea. Unii oameni care experimenteaz astiel de lucruri, gsesc c este dificil s insiste. Btlia poate fi chiar mai dificil dac eti ntr-o situaie n care cei din jurul tu nu neleg ce se ntmpl. Tot cc i pot spune este: Insist, nu renuna i nu d i s p e r a ! " Las-L pe D o m n u l s te ntreasc zilnic, apoi asemenea argintului care se purific n foc, vei fi curat dc impuriti. i a c u m un cuvnt pentru oamenii care nu sunt contieni de manifestri. S-ar putea s ai zile n care nu eti tu nsui. Observi c te superi u o r sau eti n e r b d t o r sau pur i simplu o a r e c u m prea ncordai. Acestea se pot datora agitaiei interioare provocate de duhurile rele ca reacie la lupta spiritual. Unii o a m e n i nu sunt contieni de nici o manifestare sau agitaie nici n timpul luptelor spirituale i nici ntre intervalele dintre ele. Nu lsai aceasta s v descurajeze. Eliberarea voastr vine prin credin. N o i nu trebuie s c u t m manifestri fizice sau reacii. Nu lsa inamicul s tc a m g e a s c spunndu-i c de fapt n i m i c nu se ntmpl.

12. NELEGE C PRESIUNEA GENEREAZ PRESIUNE

Atta t i m p ct duhurile rele au un ascunzi, un adpost, ele par s fie destul de m u l u m i t e . D a r cnd asupra lor este pus o presiune pentru a ti scoase afar, probabil i v o r manifesta puterile. Este ca i c u m ai avea o pisic care-i doarme n poal. Atta timp ct o lai n pace, totul este calm. Dar ncearc s o ndeprtezi i dintr-o dat apare mpotrivirea. i va scoate ghearele, nligndu-le n hainele i carnea ta. Cu ct vei ncerca s o ridici cu att mai tare vor ptrunde ghearele. Aa sc ntmpl adesea i cu scoaterea demonilor. Cnd i presezi s plece n c e p s se agite, iar u n e l e manifestri ale lor pot li e x t r e m de 1SS

13. RECUNOATE CEEA CE FACE DUMNEZEU

Deja n capitolul 14 am fcut referire la Iosif i la suferinele lui, toate a c e s t e a fiind p l n u i t e de D u m n e z e u . O a d n c l u c r a r e a Iui Dumnezeu a fost fcut n acesl tnr, fapt care l-a abilitat nu numai pentru o lucrare p m n t e a s c , ci i pentru cea venic.

Dac a v e m o reacie corect fa de D u m n e z e u , el va folosi toate lucrurile pentru a lucra m p r e u n spre binele nostru. Nu nelegei greit ceea ce v spun, d a r El va folosi chiar i d e m o n i pentru a duce la bun sfrit unele din scopurile lui n vieile noastre. D u m n e z e u este suveran, nu diavolul. Cnd ne ridicm deasupra legturilor d e m o n i c e , nvm s ne ncordm muchii spirituali, s eliberm credin, s exersm autoritate spiritual i de a s e m e n e a n v m s c o n d u c e m i s d o m n i m . Nici unul din aceste lucruri nu s-ar ntmpla dac nu ar exista presiuni. Aceasta nu n s e a m n c trebuie s s t m pasivi la ceea ce face Satan, d a r trebuie s-L v e d e m pe Isus ca D o m n i s nc d m s e a m a c n i m i c nu ni se ntmpl Iar cunotina i p e r m i s i u n e a Lui. n viaa lui Pavel, a fost o vreme cnd Dumnezeu a folosit un mesager al lui Satan s l loveasc, s l pstreze smerit din cauza revelaiilor pe care lea primit. Cuvntul a lovi" n acest context nseamn ,// lovi cu pumnul strns'. El a fost sub presiune demonic, ceea ce a fost hotrt de Dumnezeu. Dc trei ori cl L-a rugat pc Dumnezeu s ndeprteze acel lucru de la el, dar n mijlocul presiunii Dumnezeu a zis, n 2 Corinteni 12:9 - Harul Meu i este de ajuns; cci puterea Mea n slbiciune este jcut desvrit." Au fost m o m e n t e n experienele m e l e cnd am simit c nu m a i pot suporta presiunile inamicului. n aceste m o m e n t e de criz am plns epuizat naintea lui D u m n e z e u , dar de fiecare dat m-am regsit scond un strigt care m-a surprins i m-a fcut s realizez lucrarea D o m n u l u i n mine. Strigtul meu a fost c a m aa: D o a m n e , eu aleg mereu voia Ta. Tu cunoti presiunile care mi se p a r c nu le mai p o t duce. tii c vreau s scap de ele, dar mrturisesc c Tu eti D o m n u l . T i m p u l m e u este n minile Tale. Aleg ca scopurile 'fale s fie c o m p l e t mplinite, chiar d a c acest lucru n s e a m n mai m u l t suferin ca a c e a s t a . " Dup a s e m e n e a mrturisiri, triam un sentiment de linite c D u m n e z e u este suveran i t i a m c n ciuda presiunii d u m a n u l u i , F.l desvrea v o i a Lui n toate.

ne st nainte. noastre, suferit do funie adic crucea, al lui

S ne uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei la Isus, a care, pentru bucuria i ade care-I era pus nainte, la a dispreuit ruinea, dreapta scaunului de

Dumnezeu."

C h i a r i n timpul btliei mpotriva spiritelor de slbiciune, trebuie s fii contient n m o d p e r m a n e n t de prezena i puterea D o m n u l u i Isus. N u m a i dac r m i centrat pe Isus, vei fi n m s u r s lupi cu succes i s rzbeti. Pstreaz mereu Cuvntul Lui naintea ta, mai ales prile de biruin i m n g i e r e potrivite n situaia ta. Indiferent de ceea ce simi trebuie s-i m e n i i m r t u r i a d e p l i n t i i prin D o m n u l I s u s C r i s t o s . L a s nfrngerea i mrturiile negative s tic nlocuite zilnic cu afirmaii pozitive a ceea cc tu eti n Cristos.

14. FII N PERMANEN CONTIENT DE CRISTOS

Evrei 12:1-2: 57 noi, deci, fiindc suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori, s dm la o parte orice piedic, i pcatul care ne nfoar aa de lesne, i s alergm cu struin n alergarea care 190 191

CAPITOLUL

16

8. Pstreaz la ndemn prosoape de hrtie i erveele, pentru cazul n care va fi nevoie de ele. 9. i n e minte lptul c muli oameni nu experimenteaz manifestri n timpul eliberrii. Aceasta nu n s e a m n c ei nu sunt eliberai. 10. Fii dispus s petreci timp n rugciune. A sacrifica t i m p constituie o parte a succesului n slujirea pentru alii. Una-dou ore p o t trece foarte repede. Las-L pe D u m n e z e u s-i arate cnd s termini consilierea. 11. Fii calm pe msur ce slujeti. Nu este nevoie s strigi" la inamic, chiar dac el se manifest. Pot fi m o m e n t e n care, sub impulsionarea Duhului Sfnt, s vorbeti tare dar, de obicei se slujete folosind tonul normal al vocii. 12. Fii insistent n atacul spiritual asupra domeniului sau domeniilor pe care le nfruni, 'fu eti n rzboi m p o t r i v a u n o r fiine spirituale inteligente. Fii direct i autoritar. 13. nainte de a ncheia sesiunea, ntreab persoana consiliat dac simte v r e o presiune luntric. D a c este aa, atunci adreseaz-te sursei provocatoare i distruge-i influena nainte de-a nceta rugciunea, astfel nct persoana s plece cu un s e n t i m e n t de ncurajare, nu descurajare. 14. ncheie, aducndu-I laude i mulumiri Iui Dumnezeu pentru ceea ce a fcut. Ca i consilier, fii atent n a pstra ochii persoanei aintii la Isus, Eliberatorul i asigur-te c m u l u m i r i l e i sunt aduse lui Isus. 15. Informeaz-1 pe cel consiliat c este binevenit pe viitor s in legtura cu tine, n caz c arc ntrebri sau are n e v o i e de ajutor. U n i i vor avea nevoie pentru planificarea unui alt t i m p de rugciune n viitor. 16. n timpul consilierii, nva persoana n cauz despre principiile autoeliberrii, astfel nct s poat nva s-L ating pe D u m n e z e u de unul singur, pentru a nu fi mereu d e p e n d e n t de tine,

ROAGArTE PENTRU CA ALTO SA FIE ELIBERAI

Cele ce urmeaz sunt sugestii care pot fi de folos atunci cnd te rogi pentru alii. Oricum, nu-i permite s Iii limitat, ncercnd s copiezi felul n care acioneaz alii. Fiecare consilier (slujitor) trebuie s-i dezvolte felul su propriu dc a sluji. 1. Aeaz persoana de consiliat (care are nevoie de slujire) pe un scaun cc nu arc brae, c u m ar fi scaunul din sufragerie. Aceasta face ca punerea m i n i l o r s fie m a i uoar. 2. n prima edin de consiliere este important ca persoanei s i se dea ocazia s se deschid i s mprteasc d o m e n i i l e n care are nevoi ( p r o b l e m e ) . Aceasta va lua m a i m u l t t i m p pentru unii i m a i puin t i m p pentru alii. Fii un bun asculttor. Dc a s e m e n e a , fii a t e n t s nu faci c u n o s c u t altora clin afara c a m e r e i de consiliere lucrurile personale care i-au fost mprtite. 3. Mrturisete prezena lui Isus, care, pe baza C u v n t u l u i Su, este cu acei adunai n N u m e l e Lui. Matei 18:20 - Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor\ 4. ncurajeaz persoana de consiliat s mrturiseasc, rostind prin c u v i n t e , pe I s u s H r i s t o s ca i D o m n u l su i s r e n u n e la l u c r r i l e ntunericului. Dac nu se poate ruga din propria sa iniiativ, folosind cuvintele sale proprii, ncurajeaz-o s repete o r u g c i u n e d u p tine. F n aa fel, nct voia D o m n u l u i pentru timpul de consiliere s lie mplinit. 5. Pune-i m i n i l e peste consiliat i crede c va fi eliberat o putere de via, pe msur ce tu slujeti. 6. n c e p e s te rogi, aa c u m a fost evideniat mai nainte, pentru acele d o m e n i i de nevoi recunoscute de consiliat. Fii deschis Ia v o c e a Duhului Sfnt i nva s mergi n direcia n care El te cluzete. 7. n t i m p ce tu mustri cu voce tare d o m e n i i l e , i consiliatul trebuie de a s e m e n e a s m u s t r e , c o o p e r n d sufletete.

TNJIND DUP DARURILE SPIRITUALE

Dei este folositoare o c u n o a t e r e a regulilor de consiliere, exist o d i m e n s i u n e mai nalt a consilierii dup care toi slujitorii ar trebui s tnjeasc. Este d i m e n s i u n e a nelegerii spirituale, care este primit prin

folosirea d a r u r i l o r s p i r i t u a l e , aa c u m este c u v n t u l d e c u n o t i n , cuvntul de nelepciune i darul deosebirii duhurilor. I Jmblarca n aceast d i m e n s i u n e i p e r m i t e consilierului s fie ghidai ctre sursa i soluia problemei. 1 Corinteni 14:1 spune: Umblai i dup darurile duliovniceti..." Cuvntului umblai" (dorii) n grecete i c o r e s p u n d e nelesul de a avea zel pentru, a fi zelos pentru"'. Dicionarul spune c ,jelos" nseamn a fi umplut de" sau afi inspirat de un entuziasm sau un zel intens . S d o r i m i s fim deschii n a primi fiecare mputernicire pe care D u m n e z e u vrea s ne-o acorde. Cu ct s u n t e m mai bine echipai, cu atl m a i m u l t e v o m putea ndeplini pentru gloria Lui.

ncurajeaz-1 mereu pe cel consiliat s nu cedeze de-a lungul unei btlii aprige, ci s-i foloseasc toat puterea voinei pn la eliberare. Totui, nu forai acea persoan peste limitele sale. Trebuie s te opreti i s continui rugciunea n alt zi, dac cel pentru care te rogi este prea epuizat. n momente de rzboi spiritual intens, trebuie s ne amintim faptul c victoria este cu att mai m a r e cu ct este m a i marc lupta, iar eliberarea dobndit este o rsplat m a i mult dect suficient pentru sacrificiile depuse. Libertatea dobndit este o recompens mai mult dect suficient dect energia folosit.

UN TIMP PENTRU ODIHN sl UN TIMP PENTRU RZBOI

Pentru a rupe ntriturile spirituale, avem nevoie att de trie spiritual, ct i de putere fizic. Cnd cel consiliat obosete fizic n timpul btliei spirituale, el este mai puin capabil de a se implica ntr-un rzboi agresiv. Poate veni un timp pe parcursul unei sesiuni prelungite, cnd este mai bine s te opreti din rugciune i s planifici o ntlnire pentru alt zi, cnd persoana este refcut. Dar exist i m o m e n t e n care, chiar dac p e r s o a n a este extrem dc o b o s i t , este m a i b i n e s c o n t i n u i lupta. C t e o d a t , d u p p e r i o a d e prelungite de lupt, sunt aduse la suprafa domenii adnci dc legturi i n aceste m o m e n t e demonii se pot mpotrivi cu mare putere. Consilierul, vznd n d o m e n i u l natural c persoana este extenuat, ar putea dori s se opreasc i s o lase s se o d i h n e a s c ; dar n m o m e n t e ca acestea nu v odihnii. Este neaprat necesar - cnd ceva m a r c , care a necesitat o lupt prelungit pentru a li a d u s la suprafa ca toi cei implicai s se ridice cu toate abilitile lor pentru a rezista i a scoate demonii. Persistnd consecvent, rezult o m a r e ptrundere n zidul spiritual. D a c din cauza oboselii demonii nu sunt eliminai, ci se vor instala din noifi ulterior poate necesita mult t i m p i efort aducerea lor la suprafa. 194

CAPITOLUL 17

Cteodat ele stau n expectativ chiar luni de zile nainte ca tu s-i dai scama c ele te deranjeaz din nou. Tu trebuie s te vezi pe tine nsui p r o g r e s n d , nu dnd n a p o i ;

MENINEREA ELIBERRII TALE

Ct dc important este s p s t r m ceea ce D u m n e z e u ne-a dat! Cu certitudine, libertatea noastr poate ii m e n i n u t dac n mod constant a c o r d m atenie u r m t o a r e l o r sfaturi:

devenind tot mai liber, nu mai legal. Dac tu umbli n lumin i te deschizi umplerii cu D u h u l Sfan, atunci duhurile rele nu m a i vin napoi, ci mai degrab, prin credina ta i prin lucrarea D u h u l u i Sfnt, celelalte duhuri care mai exist n interiorul tu sunt strnite pentru a li scoase afar. Cnd ele simt presiunea, allndu-se n tine, i tu simi presiunea. Fii contient de ceea ce se ntmpl i nu-i lie fiic de rentoarcerea vrjmaului.

1. NU-I FIE FRIC DE FAPTUL C DUMANUL SE VA NTOARCE

In Matei 12 Isus ne spune u n d e merg duhurile rele cnd sunt scoase afar i despre dorina lor dc a sc ntoarce n casa lor". Matei 12:43-45 - Duhul necurat, cnd a ieit dintr-un om, umbl cutnd odihn, i n-o gsete. Atunci zice: M. prin locuriJr ap, goal,

2. PRED-TE ZILNIC DOMNIEI LUI ISUS HRISTOS

R e c u n o a t c - L pe Isus Cristos ca D o m n al tu n fiecare zi, n mod deliberat. Las ca inima la s fie concentrat asupra lui i asupra dorinei de-a face voia Sa. R o m a n i 10:9-10 ta pe Isus ca Domn, din mori, vei fi 12:1 neprihnirea, Romani i prin mntuit. V Cci prin cu deci, Dac mrturiseti, deci, cu gura credina gura se frailor, din ajunge pentru inim la se capt lui ' i dac crezi n inima ta c Dumnezeu L-a nviat mrturisirea ndemn, mntuire,..." ndurarea

voi ntoarce n casa mea, de unde am ieit. i, cnd vine n ea, o gsete mturat i mpodobit. Atunci se duce i ia cu el alte apte Tocmai aa se va duhuri mai rele dect el: intr n cas, locuiesc acolo, i starea din urm a omului acestuia ajunge mai rea dect cea dinti. ntmpla i cu acest neam viclean. " Duhurile se pot ntoarce, aducnd i alte duhuri cu ele, numai atunci cnd casa este lsat neocupat i goal. Pe msur ce eti eliberat trebuie s cedezi n mod contient Duhului Sfnt domeniile eliberate pentru a ii umplute dc El. Las ca acestea s fie ocupate dc prezena lui Dumnezeu, astfel nct s nu mai lie nici un loc pentru ca duhurile rele s sc poat rentoarce. Atunci cnd problema continu sau reapare d u p eliberare, muli cretini se autocondamn, avnd sentimentul c ei au dat ocazia duhurilor s sc rentoarc. D a r numai cteodat este aa. C e e a ce se ntmpl de fapt csie c alte d u h u r i , care se a t l n aceeai zon a legturilor, sunt strnite (tulburate). Duhurile rele lucreaz n familii sau grupuri i ruperea legturilor lor este progresiv. C h i a r dac este experimentat o eliberare major, totui mai pot exista i alte duhuri rele care trebuie scoase afar. 196

Dumnezeu, s aducei trupuri le voastre ca o jertfa vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu: aceasta vaJi din partea voastr o slujb duhovniceasc. Atitudinea continua a inimii melc este: " D o a m n e , aleg voia T a ! " A mplini voia lui D u m n e z e u este de o importan extrem pentru mine. M vd pe m i n e nsumi ca pe proprietatea Lui. Declar continuu faptul c am fost sfinit i p u s d e o p a r t e , prin s n g e l e L u i , pentru s c o p u r i l e Sale. Dedicarea mea fa de El este 100%. El este viaa mea, i n consecin, lucrrile ntunericului tiu c nu sunt binevenite.

3. FII UMPLUT DE CUVNTUL LUI DUMNEZEU

C o l o s e n i 3:16 - "Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug in voi n toat nelepch mea. nvai-v i sjluii-v unii pe alii cu psalmi, 197

cu cu

cntri de

laud i cu inima

cntri duhovniceti,

cntnd lui Dumnezeu

Dac tu nu ai fost nc botezat cu D u h u l Sfnt, ai putea s p u n e o rugciune a s e m n t o a r e eu aceasta: D o a m n e Isuse, vin la Tine a c u m , recunoscndu-te pc Tine ca D o m n i M n t u i t o r al meu. Doresc s fiu umplut de Duhul T u . D o r e s c s te cunosc mai mult. De bunvoie i plin de bucurie mi predau toat fiina m e a i e pentru a ii umplut de o n o u via. C h i a r a c u m , te rog s m umpli, i prin credin n c e p s p r i m e s c , i mulumesc, D o a m n e Isuse. Tu mi dai a c u m din Duhul Tu i m umpli. Te laud i te p r e a m r e s c ! " Noi am descoperit deja c n limba ebraic i greac, cuvntul duh nseamn de a s e m e n e a i respiraie" sau v/it". Isus a suflat deasupra u c e n i c i l o r Si i a s p u s : Luai Duh Sfntl" ( I o a n 2 0 : 2 2 ) . Aa c u m duhurile rele pot li expulzate afar prin respiraie, tot aa Duhul Sfnt poate ti primit prin respiraie. D u m n e z e u a suflat n A d a m suflare de via (Genesa 2:7 - Domnul Dumnezeu l-afcicut pe om din rna pmntului, i-a suflat n nri suflam de via i omul s-a fcut astfel un suflet viu."). Isus a suflat asupra ucenicilor. Avnd ochii aintii pe Isus Cristos, El fiind Cel ce tc boteaz, tu poi rosti m o d e l u l de rugciune m e n i o n a t anterior ori un strigt asemntor al inimii tale, i apoi n timp cc tu respiri n o r m a l , las ca respiraia s fie mijlocul de eliberare al credinei tale spre a primi. P r i m e s c D u h u l Sfnt chiar a c u m . Eu respir prin respiraia lui D u m n e z e u . M predau lui D u m n e z e u , D u h u l Sfnt. i permit lui Isus

mulumire n

voastr."

Citete n m o d regulat Cuvntul lui D u m n e z e u . n (iecare zi ia n aa fel, nct un pasaj din Scriptur s fie n m i n t e a ta, pentru a medita la el. Neutralizeaz atacurile aprige ale dumanului prin adevrul Cuvntului lui D u m n e z e u . In mod special, mediteaz Ia extraordinarele adevruri despre tine, rezultate n urma identificrii tale cu Isus Cristos, care sunt conturate n Epistole. Las ca aceste adevruri s fie eliberate asupra ta prin rostirea cuvintelor. Iosua 1:8 s p u n e : Cartea aceasta a legii s nu se deprteze de gura ta; cuget asupra ei zi i noapte, cutnd s faci tot ce este scris n ea; cci atunci vei izbndi n toate lucrrile tale, i atunci vei lucra "a murmura, cu a nelepciune". Cuvntul "'a cugeta" n ebraic n s e a m n buzele noastre Cuvntul lui D u m n e z e u . S cntm de asemenea Cuvntul prin psalmi, imnuri i cntece spirituale. Pavel i-a spus lui Timotei: 3:15) ... din pruncie cunoti Sfintele Scripturi, n care pot s-i dea nelepciunea care duce la mntuire, prin credina Hristos Isus." (2Timotei

vorbi n oapt." Fie c o facem tcut sau rostind cuvinte, s a v e m pc

4. FII UMPLUT DE DUHUL SFNT

Efeseni 5:18 - Nu v mbtai de vin, Dimpotriv, fii plini de Duh". aceasta este destrblare.

Cristos s m mputerniceasc pentru lucrarea Lui. l p r i m e s c . " Pentru unii o a m e n i , intrarea n viaa u m p l u t cu Duhul Sfnt este o experien d i n a m i c . Pentru alii, este o p r i m i r e tcut prin credin. Indiferent de modul n care noi am intrat n aceast n o u umblare, trebuie s ne predm zilnic Duhului Slnt, umblnd prin credin, nu prin simuri. Trirea experienei umplerii cu Duhul Sfnt este diferit dc simirea u n o r emoii extraordinare, dei acestea pot ti cu siguran experimentate. Chiar i n timpuri di ficile, cnd simirile noastre sunt mai mult n partea de jos dect n partea de sus, noi, cu toate acestea suntem umplui de Duhul Sfnt. Aceasta nu are nici o legtur cu sentimentele noastre. Isus nu era ntr-o stare de bun dispoziie cnd a nfruntat G h e t s i m a n i i i Calvarul, dar El era u m p l u t cu Duhul Sfnt. Si Duhul Sfnt a fost cel care I-a dat tria s treac prin suferine. 199

U m b l a r e a n viaa plin de Duhul ncepe cnd un credincios vine la Isus care boteaz cu D u h u l Sfnt (Luca 3 : 1 6 - Ioan, drept rspuns, a zis tuturor: Ct despre mine, eu v botez cu ap; dar vine Acela care este mai puternic dect mine, cureaua v nclmintelor. El v i cruia eu nu sunt va boteza voi, cu vrednic s-I dezleg i Duhul Sfnt i cu foc"), oare prin faptele

II roag s-1 u m p l e cu Duhul Sfnt. Prin credin (Galateni 3 : 5 - Cel ce d Duhul i face minuni printre le/ace Legii sau prin auzirea credinei?"), el ncepe s p r i m e a s c i s b e a din apa. D i n acest m o m e n t el trebuie s 'fie umplut" continuu cu Duhul Slnt.

S p r i m i m deci D u h u l Sfnt prin credin i apoi s u m b l m zilnic prin credin, fiind u m p l u i " n m o d constant cu D u h u l Sfnt.

8. FII N ALERT FAT DE TACTICILE DUMANULUI

Avnd cunotin a c u m despre felul n care duhurile rele pot ctiga intrarea n vieile noastre (Capitolul 6), trebuie s fim n gard (veghetori). Dac simim c ele ar putea cuta loc n noi, atunci v o m declara libertatea noastr n Cristos i ne v o m mpotrivi lor cu trie. Recent, trecnd printr-un pasaj cu m a g a z i n e , am devenit p u t e r n i c contient de o prezen a d u h u r i l o r rele; atmosfera era foarte apstoare.

5.1II MBRCAT N ARMURA LUI DUMNEZEU

Efeseni 6:1-17. Am vorbit deja despre armura lui D u m n e z e u , care este o parte a e c h i p a m e n t u l u i nostru spiritual. mbrac-o printr-o mrturisire de credin i pstreaz-o pc tine. Trie.te-i viaa protejat n a r m u r a ta. (Vezi capitolul 7.)

nluntrul

inimii m e l e a m m u l u m i t lui D u m n e z e u pentru protecie i Fii treji, i vegheai! Pentru c potrivnicul vostru, tiind c i fraii votri n lume trec

imediat m-am mpotrivit prezenei d u m a n u l u i . 1 Petru 5:8-9 diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete, i caut pe cine s nghit, mpolrivii-v lui tari n credin, prin aceleai suferine ca voi."

6. ADU-I LAUD CONTINUU LUI DUMNEZEU

Evrei 13:15 Prin El, s aducem totdeauna lui Dumnezeu o jertf de laud, adic, rodul buzelor care mrturisesc Numele Lui." Din m o m e n t u l n care ne trezim i pn la sfritul zilei, s lsm inimile i buzele noastre s nale mereu jertfe de m u l u m i r e i laud. La nceput trebuie s cultivm acest obicei, dar dup o v r e m e acesta devine un stil de via pentru noi. S alegem s-L ludm pe D u m n e z e u indiferent care sunt presiunile sau btliile noastre. El este vrednic s fie ludat. Un cretin plin de laud este un cretin victorios. Dac nu exist laud, nu exist victorie.

9. CULTIV RELAII CORECTE

Ioan 13:34-35 Ivi dau o porunc nou: S v iubii unii pe alii; cum vam iubit Eu, aa s v iubii i voi unii pe alii. Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentm alii" Noi i u b i m pentru c ni s-a poruncit s-o facem, iar nu pentru c aa simim. Lucreaz la relaiile personale. Separ-te de amrciune, gelozie, critic, neiertare, ele. D a c simi c ncep s te stpneasc atitudini greite, ntoarce-i spatele de b u n v o i e d u m a n u l u i i alege s pstrezi atitudini corecte. Declar-i d u m a n u l u i c nu are loc n viaa ta. nfrunt apsrile imediat, n loc s permii d u m a n u l u i s zideasc o ntritura sptmni i luni de-a rndul.

7. RENUN LA PCAT
n d a t cc noi ne d m seama c am c o m i s un pcat, s ne p o c i m imediat i s m r t u r i s i m D o m n u l u i pcatul. 1 Ioan 1: 9 "Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire." Persistnd ntr-un pcat, noi oferim teren legal pentru ca duhurile rele s intre. Noi nu ne p u t e m permite s neglijm pcatul sau s ntristm pe Duhul Slnt. 200

10. FII N PRTIE CU ALII

Fiecare cretin ar trebui s aparin unui staul". Exist excepii o c a z i o n a l e ; de e x e m p l u un cretin care locuiete ntr-un loc izolat, greu accesibil. Totui, cei mai muli cretini nu au nici o scuz n a nu-i gsi u n c m i n spiritual. 201 -----

Nu-i petrece viaa cutnd o biseric perfect, pentru c nu vei gsi una. Altur-te unei bune comuniti care crede in nvturile biblice i-I d loc de cinste Duhului Sfnt, loc u n d e vei li mbogit spiritual i i se va purta de grij (vei li supravegheat spiritual). Exist prea muli cretini nomazi" care nu se stabilesc i nu prind rdcini nicieri. Cei care hoinresc suni n pericol dc-a li nelai. Oaia arc nevoie dc staul. Membrii Trupului lui Cristos funcioneaz n Trup. Nu poi funciona n Trup dac nu aparii Trupului. Evrei 10:24-25 - S veghem unii asupra altora, ca s ne ndemnm la dragoste i Ia fapte hune. S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne ndemnm unii pe alii, i cu att mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie."

12. CRISTOS S FIE CENTRUL VIEII TALE

Las-L pe Isus Cristos s o c u p e locul central al minii tale. Pe ct de m a r e l vezi pe Isus, pe att de m i c s-1 vezi pe Satan. nal-L pe Isus n discuiile tale i nu pe diavol. Promoveaz (accentueaz) mpria luminii, nu a ntunericului. C o l o s e n i 3:1-3 - Dac, deci, ai nviat mpreun cu Hristos, s umblai dup lucrurile de sus, unde Hristos sade la dreapta lui Cci Dumnezeu. Gndii-v la lucrurile de sus, nu la cele de pe pmnt.

voi ai murit, i viaa voastr este ascuns cu Hristos n Dumnezeu. Nu-i fie fric s fii contient de existena demonilor. Trecnd prin multe btlii spirituale i fiind implicat n mod regulat n rugciunea pentru eliberarea altora, cu sunt foarte contient de existena demonilor. Acest lucru m-a fcut s contientizez i mai mult existena lui Cristos. nelegerea acestui adevr m-a nvat s obin i s menin victoria asupra dumanului.

11. UMBL N SMERENIE

Iaeov 4:6-7 - Dar, n schimb, ne d un har i mai mare. De aceea zice Scriptura:,. Dumnezeu st smerii. " Supunei-v, deci, el va fugi de la voi." Deoarece D u m n e z e u ne m o d e l e a z i ne corecteaz n p e r m a n e n , trebuie s a v e m o atitudine de smerenie, fapt care ne face s fim receptivi la nvtur. Ar trebui s p r i m i m cu bucurie m o d e l a r e a , n special de la cei care sunt maturi spiritual i sunt responsabili pentru noi naintea lui Dumnezeu. Dc multe ori am fost martor acelor situaii n care credincioii, datorit mndriei i ncpnrii, nu s-au supus unui sfat nelept i care astfel i-au pricinuit lor nii m u l t n e n o r o c i r e i s-au d e s c h i s legturilor demonice. Evrei de ele; 13:17 - .Ascultai de mai marii votri, i fti-le supui, cci ca iutii care au s dea socoteal nu suspinnd, cci eiprivegheaz asupra sufletelor voastre, aa ceva nu v-arfi de nici un folos." 202 mpotriva celor mndri, lui Dumnezeu. dar d har celor mpotrivii-v diavolului, i

Isus este nelepciunea, discernmntul, puterea, biruina i chiar viaa noastr. Noi e x i s t m pentru a-L u r m a pe El.

ca s poat face lucrul acesta cu bucurie,

203

CAPITOLUL

18

a s e m e n e a , copiii trebuie disciplinai ferm, dar cu dragoste, atunci cnd este nevoie. liste foarte imporlant ca prinii s aleag eu grij cuvintele pc care le adreseaz copiilor. Ne-am rugat pentru un om cstorii care a fosl legat dc d e m o n i i eecului i respingerii. Ani de-a rndul tatl lui i-a spus c nu este bun de nimic i niciodat nu va realiza ceva. ntr-o astfel de atmosfer,

ELIBERAREA PENTRU
Efeseni

COPII

6:1-4 - Copii, ascultai n Domnul de prinii votri, cci de o fgduin- ca s fii fericit, voi, prinilor, mustrarea i nu n i s trieti mult mnie pe copiii

d u h u r i l o r rele le-a crescut puterea i i-au zidit ntriturile n fragedele viei prin puterea rostirii cuvintelor. Rostii cuvinte care zidesc, nu cuvinte care d r m . De a s e m e n e a , prinii ar trebui s fie sensibili la nevoile copilului. J o h n n y ar putea veni dc Ia coal simindu-se inferior i respins pentru c ali copii l-au batjocorii. Mngie-1, ncurajeaz-1 s aib un rspuns potrivii de dat celor care l-au rnit i roag-te cu el, cernd eliberare de orice efect sau ncercare dc ptrundere a inamicului. Copiii pot nelege cu uurin realitatea rzboiului spiritual i ar trebui nvai c u m i pot face partea lor pentru a u m b l a ntr-o relaie strns eu Isus. D a r este n e a p r a t n e c e s a r ca a c e s t e adevruri s fie mprtite cu nelepciune, astfel nct ci sc Ic neleag, dar s nu le ofere teren pentru nici o form de fric fa de d u m a n . Trebuie mprtit realitatea faptului c Isus este D o m n u l i satan este cel nvins. Atenia lor trebuie focalizat n p e r m a n e n asupra dragostei, puterii i gloriei d o m n u l u i Isus Cristos. L s a i i s creasc contieni de Cristos. Uneori este bine s te rogi pentru copii atunci cnd ei sunt treji, alteori atunci cnd d o r m . Dac te rogi pentru un copil atunci cnd el este treaz, ar trebui s poi coopera cu cl. Alege momentul potrivii: momentul n care copilul nu este prea activ. Copiii mici i poi aeza pe g e n u n c h i . n t i m p ce slujeti pot aprea diferite reacii: copilul poate sta linitit i s nu s i m t n i m i c , p o a t e d e v e n i o b o s i t i s a d o a r m (nu n c e t a rugciunea dac se ntmpl), poale deveni nelinitit i n e c o o p e r a n t i poate fi posibil s vrea s fug. Cu cteva zile n u r m ne-am rugat pentru un copil foarte m i c , care a nceput s plng n c o n t i n u u . Reacia mea natural a fost de a m opri i dc a o lsa pe m a m s l mngie. Totui eram contieni c sursa agitaiei au fost duhurile care se manifestau i au ncercat s ne distrag 205

este drept. S cinsteti pe tatl tu i pe mama la" - este cea dinti porunc nsoit votri, vreme pe pmnt. " i ci cretei-i, ntrtai la

nvtura Domnului:'

Rolul dc printe aduce mult bucurie, dar n acelai t i m p i mult responsabilitate. nelegnd felul n care d e m o n i i acioneaz, prinii i pot proteja copiii mpotriva atacurilor i a legturilor d e m o n i c e . Dac d e m o n i i gsesc un loc de acces este responsabilitatea prinilor, mai ales n cazul copiilor mici s acioneze i s r e d o b n d e a s c teritoriul pe care demonii l-au obinut. Prinii au rolul de-a asigura o atmosfer de dragoste i siguran pentru familie, pstrnd casa liber de tensiuni negative. Cu toate c Shiiicy era unul din cei 11 copii, niciodat nu i-a auzit prinii certnduse sau c r i t i c n d u - i pe a l i i . De a t u n c i a n v a t c ei i r e z o l v a u divergenele n particular (n afara prezenei copiilor), astfel nct copiii au trit ntr-o atmosfer relaxant, lipsit de tensiune. Taii trebuie s realizeze c imaginea Tatlui ceresc n mintea copiilor este modelat dup rolul propriului lor tat n cadrul cminului. Dac un copil are un tat care este nervos, abuziv, crud i indiferen,l poate fi greu de imaginat un Tal ceresc bun i iubitor. Dac copiii cresc pc un fond de lips de respect fa dc un tat p m n t e s c , s-ar pulea ca ei s nu fie n m s u r s r s p u n d p r o m p t Tatlui ceresc. Se spune c: A preveni este mai bine dect a vindeca". Copiii trebuie s fie nvai s u r m e z e cile D o m n u l u i i ncurajai s dezvolte o relaie vital personal cu El. Atunci cnd ei sunt nvai s u m b l e n supunere fa de C u v n t u l lui D u m n e z e u i ncurajai s aleag n m o d continuu calea dreapt, sunt protejai a u t o m a t de vicleugurile i n a m i c u l u i . De 204

atenia de la rugciune. Aadar, am continuat s ne r u g m , pn ne-am simit cluzii s ne o p r i m . Copilul a fost cuprins dc s o m n i a doua zi a fost remarcabil schimbat. Nu este ntotdeauna necesar s foloseti cuvintele du/mii re/e \ Dac te rogi mpotriva duhurilor de respingere, spune pur i simplu: '"Venim mpotriva acestei ntrituri de respingere n N u m e l e lui Isus. Respingere, noi te l e g m i r u p e m ntritura ta n N u m e l e lui Isus. Dac copilul este treaz, este prea nelinitit sau nu coopereaz, se rzvrtete, atunci este m a i bine s te rogi pentru el atunci cnd d o a r m e . Totui, amintete-i c orice rosteti n prezena lui i va ptrunde n minte. Nu este o idee bun s mergi n c a m e r a lui i s ai o discuie d e s p r e el nainte de-a n c e p e rugciunea. Pune-i m i n i l e peste copil i v o r b e t e cu v o c e j o a s m p o t r i v a d u m a n u l u i . i din nou, fii pozitiv n cuvintele talc. Iniial tu poi numi d o m e n i u l sau d o m e n i i l e n care tu revendici eliberarea, dar apoi poi generaliza. Dac p r o b l e m a este rebeliunea, putei spune astfel: D u h u r i dc rebeliune, v poruncesc n Numele Iui Isus s ieii afar prin respiraia lui. l eliberm pentru a li asculttor. Eliberm m i n t e a i voina lui de toate aceste apsri. Fiecare legtur este zdrobit. Nu mai este loc pentru strnsoarea voastr. Voi ai fost descoperite i a c u m noi r u p e m orice apsare...". De a s e m e n e a , este bine s sc citeze versete din Scriptur care sunt potrivite domeniului de necesiti. Este un adevr pozitiv care i ptrunde mintea chiar i n cazul n care d o a r m e . C n d i dai scama pentru prima dat de necesitatea eliberrii copiilor ti, poale gseti c este mai bine s le slujeti n m o d regulat n fiecare zi sau n fiecare s p t m n pentru o perioad bine d e t e r m i n a t de t i m p . Poate fi un t i m p scurt sau un t i m p lung. nva s te lai cluzit de Duhul Sfnt pentru a ti cnd s nchei. Atta t i m p ct te uii la D u m n e z e u , i poi dezvolta o contiin luntric ntre a ti cnd s c o n t i n u i r u g c i u n e a i cnd s te opreti. C o p i i i a d o p t a i au n e v o i e de o b i c e i dc eliberare n d o m e n i i ca: respingerea i nesigurana. Un cuplu cretin simpatic, i-au adus copilul lor adoptat, n vrst de 9 ani, pentru rugciune. Copilul l cunotea pe D o m n u l i dorea s-L 206

urmeze ndeaproape, dar de cteva luni era foarte rebel. Nu numai prinii erau necjii din aceast cauz, ci i copilul era. Nu dorea s fie n acest fel. Un lucru n e c u n o s c u t de el era faptul c m a m a sa natural fusese o tnr adolescent rebel cnd i-a dat via. Duhurile de rebeliune fuseser transferate dc la m a m la fiu n timpul sarcinii i a c u m ci cutau s-i m a n i f e s t e p r e z e n a . m p r e u n , ne-am ridicai m p o t r i v a d u h u r i l o r d e rebeliune i mpotriva altor domenii dup cum ne ndemna Domnul. Dragul de el, de atunci s-a schimbai. C o p i i i ajung s se s u p u n de b u n v o i e a t u n c i cnd d e m o n i i de rebeliune sunt scoi afar din ei. Bineneles, copiii au nevoie de educaie pentru a nelege importana supunerii i ei trebuie s-i doreasc n inima lor s u m b l e n ascultare. Noi am vzut muli prini emoionai datorit s c h i m b r i l o r n atiludinea i reaciile copiilor lor n urma eliberrii. Pe msur cc slujim copiilor notri n d e p e n d e n de D o m n u l Isus, v o m descoperi realitatea u n u i Cristos viu, cc poart dc grij. Ct de real va fi credina noastr n El i ct dc preios va fi El pentru n o i !

CAPITOLUL

19

Dac exist unii care, prin manifestrile lor d e m o n i c e , deranjeaz n mod obinuit cursul adunrilor (cum ar li lauda i nchinarea de duminica), este bine s-i lum d e o p a r t e i s ne o c u p m de ei n particular.

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE ELIBERAREA DE DUHURI RELE

1. CINE AR PUTEA S SE IMPLICE N SLUJIREA PENTRU ELIBERARE?
Fiecare credincios poate fi implicat n auloeliberare .i de asemenea, fiecare credincios ar trebui s ajung n acea poziie n care s tie s se roage pentm alii dac i se cere aceasta. Nu toi vor excela n aceast slujire. Va exista o categorie de oameni pe care Dumnezeu i va ndica i-i va echipa special pentru aceast slujire. Putem anticipa c acei care au daruri de slujire n Trup (Biserica), n mexi special evanghelilii, vor opera n aceast dimensiune. R u g c i u n e a pentru alii nu este un d o m e n i u pentru cei imaturi sau cei nceptori. Mai nti noi trebuie s tim c u m acioneaz inamicul nostru i c u m s ne meninem pe noi nine n mijlocul rzboiului. A11 neinformal n s e a m n a II vulnerabil.

3. CE ROL AU NTRUNIRILE PUBLICE PENTRU ELIBERARE?

Acestea au un rol foarte important. Propovduirea C u v n t u l u i nu ar trebui s fie separat de semnele de vindecare i eliberare, ci urinat dc ele - F a p t e 8:5-7 - Filp s-a cobort n cetatea Samariei, i le-a propovduit pe Hristos. muli ndrcii ieeau Noroadele luau aminte cu un gnd la cele spuse duhuri necurate, " i scoteau mari ipete; muli

de Fi lip, cnd au auzit i au vzut semne/e pe care lejcea. Cci din slbnogi i chiopi erau tmduii.

Nevoile oamenilor, care aparin sau nu unei biserici, sunt att de mari nct nu pot fi ntmpinate doar dc un pastor sau de un consilier. ('nd adunm oamenii n nevoi pentm servicii speciale, cuvntul poate li predicat, pot li date sfaturi i credina poate li declanat. ntr-o atmosfer ea aceasta se pol ntmpla lucruri mari n timp ce Isus lucreaz prin semne doveditoare. Eu nsumi am ajuns implicat n adunri dc eliberare pentru c nu aveam timp s m rog separat pentru toi care cutau consiliere. Un prieten de-al meu, slujitor ca i mine, mi-a sugerat c ar trebui s-i adunm pe toi cei care au nevoie de slujire i s-i ajutm pe toi deodat. Aa au nceput ntlnirile regulate n care, dup timpul dc nvtur dc 45 de minute, eram cluzii de Duhul Sfan n rugciunea n comun i eliberarea n mas. Scopul principal al ntlnirilor era de a-i nva pe oameni s-i elibereze credina i s-i obin auloeliberarea n loc de a fi dependeni dc un consilier.

2. SLUJBA DE ELIBERARE TREBUIE FCUT N PUBLIC SAU N PARTICULAR?

Isus a eliberat oameni att n locuri publice, ct i n locuri private. Trebuie s fim dispui s ne confruntm cu nevoia, oricnd i oriunde apare aceasta. Unora Ie este fric ca s nu sc ntmple lucruri neobinuite n timpul serviciilor lor religioase, ipt care ar sfrma ani de '"tradiii respectabile". S fim deschii Duhului Slnt i s nvm s ne lsm cluzii n ceea ce El dorete s fac - fie c este n public, fie c e n particular. Muli o a m e n i solicit consiliere n particular. Acest lucru este de ajutor cnd persoana are nevoi adnci pe care dorete s le mprteasc. O r i c u m , sunt m u l t e n e v o i care pot fi ntmpinate ntr-o a d u n a r e public.

4. ESTE POTRIVIT S M ROG PENTRU ELIBERAREA PERSOANELOR DE SEX OPUS?

n condiii normale aceasta nu este r e c o m a n d a t . Este de preferat ca brbaii s se roage pentru brbai i femeile pentru femei. C n d nu este posibil, este important s fie eu tine un consilier dc acelai sex cu persoana

209

consiliat. Eu mereu ncerc s am o femeie consilier cu m i n e cnd m rog pentru o femeie. Nu trebuie s existe suspiciuni datorate gesturilor nenelepte. Avnd un martor, consilierul este protejat dc orice acuzaii false de conduit improprie. Trebuie s fim cu un pas naintea lui Satan care va ncerca s fac orice i st n putin pentru a mpiedica o slujire legitim. Dac un brbat sc roag singur pentru o femeie i d e m o n i i se manifest prin strigte puternice, va fi greu s c o n v i n g i pc cineva, care trece prin preajm i care nu are nelegere asupra acestui d o m e n i u , c totul este n ordine. Fii nelepi!

disperai i deschii pentru a primi slujirea. n acelai t i m p , poi lua a u t o r i t a t e n p r o p r i i l e laie r u g c i u n i , a s u p r a s p i r i t e l o r care o p r e s c rspunsul corect al oamenilor i s mijloceti pentru ei, c u m le cluzele Duhul Sint. Ocazional, cte un consiliat sc va ridica i duhurile v o r vorbi prin cl putnd s p u n e lucruri ca: Eu plec de aici". ..Nu te vei m a i ruga pentru m i n e v r e o d a t " . Te u r s c " . L a s - m n p a c e . " C n d apar astfel de manifestri demonice, este nevoie s le recunoti i s spui ferm persoanei s nu fie acord cu astfel de manifestri i s c o o p e r e z e cu tine ca tu s porunceti duhurilor s plece.

5. SUNT RECOMANDATE ECHIPELE DE CONSILIERE?

Desigur, dac grupurile au consilieri buni. Inlr-o consiliere individual, eu personal, nu a dori mai mult de cinci o a m e n i s se roage pentru o persoan. Dac i alii ar fi implicai, pe acetia i-a p u n e s mijloceasc ntr-o ncpere apropiat, pstrnd c o m u n i c a r e a ntre cele dou grupuri. Implicarea prea m u l t o r consilieri poate fi stnjenitoare pentru cel consiliat. Eu de obicei lucrez d o a r cu nc un consilier. O echip de consiliere aduce oportunitatea noilor lucrtori s ctige experien lucrnd alturi dc consilierii maturizai. O echip format din sol i soia lui poate fi foarte eficient.

7. M POT RUGA PENTRU ELIBERAREA CUIVA ATUNCI CND SUNT LA DISTAN DE ACEA PERSOAN?
D a , le poi ruga penlru o persoan pentru a fi eliberat chiar dac acea p e r s o a n se afl ntr-un alt loc. Distana nu constituie un obstacol pentru D u h u l Sfnt. Oare nu ne r u g m pentru prietenii notri misionari, chiar dac ei sunt departe? Esena rugciunii pentru cineva este s fii cluzit de Duhul Sfnt i s eliberezi credina n timpul rugciunilor tale.

6. TREBUIE S NCERCI S SLUJEsTI PENTRU ELIBERARE CUIVA CARE NU DORETE ACEST LUCRU?
Nu poli fora pe nimeni, orict de mult te-ar ngrijora acea persoan, nainte ca un credincios s poat primi eliberare, trebuie ca el s consimt acest lucru. Unii oameni sunt nfricoai sau nu vor s contientizeze c au nevoie de ajutor. n aceste cazuri este mai bine s atepi pn devin cu adevrat

8. POATE O PERSOAN NECONVERTIT S FIE ELIBERAT?

n general, o persoan trebuie s vin la Isus D o m n u l i Salvatorul nainte de a primi eliberarea. Necredincioii pot primi cteodat o oarecare eliberare ca s e m n al dragostei i puterii lui D u m n e z e u . Muli dintre ci vor pe u r m s se ntoarc i s-i predea viaa lor lui Cristos. n Fapte 28:7-9 citim despre rugciunea lui Pavel pentru necredincioi cnd a naufragiat pe insula Malta. C o n d u c t o r u l insulei, Publius, i-a

210

ei. Ai putea ncerca s ntrebi persoana care este cuvntul care s-a formulat oferit ospitalitatea lui Pavel i celor ce-1 nsoeau. C n d Pavel a aliat c tatl lui Publius era foarle bolnav, s-a rugat i a p u s m i n i l e peste el i omul a fost vindecat. Vestea s-a rspndit i restul o a m e n i l o r de pe insul care erau bolnavi au venit la Pavel pentru a li vindecai. Slujind necredincioilor pe aceast cale, este o oportunitate glorioas dc a dovedi realitatea i puterea lui Isus Cristos i de a spune c ceea ce se ntmpl cnd te rogi este pentru c Isus i atinge i astlel i ncurajezi s-i deschid inimile Lui. Cu toate acestea, nu exist garania c ceea ce tcut Dumnezeu pentru ei va rmne, dac ei vor respinge calea Lui ulterior. n m i n t e a ei. A r p u t e a s-i s p u n c a u d e c u v i n t e l e ur d e s i n e " repetndu-se. N u m e t e acest d o m e n i u i poruneete-le s plece. Al doilea motiv pentru care nu este bine s conversezi cu d e m o n i i este faptul c acest lucru te apropie foarte tare de practicile unui m e d i u m care comunic cu duhurile rele. Aceast practic este interzis n Scriptur n D e u t e r o n o m 1 8 : 1 0 - 1 2 - , . S nu fie la line nimeni care s-i treac pe jul sau pe fiica nimeni care s urciune Domnul, lui prin foc, ntrebe pe nimeni care s aib meteugul de ghicitor, cei ce i cheam duhurile sau dau cu ghiocul, Cci oricine face aceste lucruri este o din pricina acestor lucruri " va izgoni de cititor n stele, de vestitor al viitorului, de vrjitor, de descnttor, nimeni care s ntrebe pe mori.

9. ESTE BINE S INTRI N CONVERSAIE CU DEMONII I S LE CERI NUMELE LOR?

Ar trebui s e v i t m s c o n v e r s m cu d e m o n i i , cu excepia faptului de a ntreba un duh despre n u m e l e lui. Spun asta din dou motive. n primul rnd pentru c duhurile rele sunt fiine ticloase n care nu poi avea ncredere. Te vor mini i te vor nela chiar i cnd ntrebi numele lor. i pot s p u n e adevrul sau nu. Iat o istorisire care sun c a m aa: Consilierul: Duhul: Consilierul: - Duh ru, care este numele tu? Sunt duhul minciunii! - Spui adevrul?

naintea

Domnului;

Dumnezeul tu, pe. aceste neamuri dinaintea ta.

Cretinii nu au voie s consulte duhurile rele ca s obin informaii. Sursa noastr este Duhul Slnt. Prin darul deosebirii duhurilor i darul cunotinei, Duhul S lnt ne poate spune numele duhurilor i orice altceva a v e m n e v o i e s tim d e s p r e d o m e n i u l de legturi.

10. ESTE VREO DEOSEBIRE NTRE LUCRRILE FIRII PMNTETI I LUCRRILE DEMONILOR?
Dei cele dou sunt n strns legtur, totui exist o diferen. n Galateni vrjitoria, dezbinrile, mai spus, 5:19-21 vrjbile, - i faptele frii pmnteti sunt cunoscute, certurile, zavistiile, pizmele, mniile, beiile, i sunt acestea: preacurvia, curvia, necuria, des frnarea, nchinarea la idoli, nenelegerile, mbuibrile, certurile de partide, uciderile,

Identificarea duhurilor poate fi folositoare pentru scoaterea lor. Cnd sunt identificai nominal, acest fapt determin o slbire a legturilor lor. 'lotui, este un singur incident amintit n Biblie, n care duhul a fost ntrebat de n u m e l e lui. R s p u n s u l a fost l e g i u n e " (Marcu 5:9), ceea ce a fost mai degrab o chestie de statistic a n u m r u l u i de d e m o n i care erau acolo dect o descriere a s u p r a felului lor. Ar trebui s tratm eu p r e c a u i e ntrebarea n u m e l u i demonilor. Eu o fac foarte rar, prefernd s m bazez pe discernmntul dat dc Duhul Sfnt. Cnd d e m o n i l o r li se cere s-i spun n u m e l e , uneori vor rspunde prin gura persoanei (unii vor mini), iar cteodat nu exist rspuns. Cnd rspunsul nu exist, acest lucru se poate n t m p l a datorit mpotrivirii persoanei n cauz, astfel nct d e m o n i i nu se pot e x p r i m a prin buzele

i alte lucruri asemntoare cu acestea.

V spun mai dinainte, cum am nu vor moteni mpria lui

c cei ce fac astfel de lucruri,

Dumnezeu. " - ni sc d o list a lucrrilor firii p m n t e t i (crnii) ceea ce include : imoralitatea, senzualitatea, vrjitoria, gelozia, izbucnirile dc furie, beia, etc. Acestea sunt faptele care pornesc din acele d o m e n i i ale naturii u m a n e care nu sunt sub controlul D u h u l u i Slnt. Dac ne v o m

preda constant pe noi nine lucrrilor firii pmnteti, ne v o m deschide infiltrrii demonice n domeniul n care permitem. Dc exemplu, o persoan care n mod repetai are un comportament imoral se va deschide demonului imoralitii. Legtura poate ncepe n trup, dar dup aceea va li ntrit de intrarea duhurilor rele.

Pe de alt parte, o persoan care esle reticenta fa de lucrarea Duhului Slnt i i exprim dispreul i batjocura asupra oamenilor eliberai, poate deveni o int pentru demonii care tocmai i-au prsit pe alii.

11. EXIST VREO LEGTUR NTRE VINDECAREA MEMORIEI" I ELIBERARE?

D a , este o legtur. Vindecarea memoriei" nseamn a aduce

13. DAC O PERSOAN EXERSEAZ DARURILE SPIRITUALE NSEAMN C ESTE COMPLET ELIBERAT DE ORICE NCTUARE?
D u m n e z e u nu ateapt pn ne eliberm de oale legturile, nainte s lucreze prin noi. O persoan poate lucra n slujirea de vindecare, cu darul vindecrii opernd prin ea i totui s m a i aib d o m e n i i n viaa ci care trebuie curate. Aciunea unui dar spiritual cu o mare putere nu este neaprat un indiciu al unei viei libere de orice nctuare (legtur).

eliberare oamenilor, dar pe o scar inferioar. Muli care slujesc vindecrii m e m o r i e i sau vindecrii luntrice nu v o r realiza c ei slujesc pentru eliberarea de d e m o n i ; i totui aceasta este ceea cc sc ntmpl. Vindecarea luntric se petrece cu siguran; pentru vindecarea luntric (armonie), demonii trebuie scoi. Deoarece termenul vindecarea memoriei" nu este un termen din Scriptur, eu personal nu-1 folosesc.

12. CND UN DUH ESTE SCOS AFAR, EXIST PERICOLUL CA EL S INTRE N ALTCINEVA DIN IMEDIATA APROPIERE?
Da, exist o posibilitate i din aceast cauz eu m e r e u cer protecia pentru cei care pot fi n preajm. Dac m rog pentru cineva n propria lui cas, voi cerc protecie asupra fiecrui m e m b r u al familiei. Credina este mai puternic dect teama. Trebuie s v e d e m victoria noastr i nfrngerea inamicului. D u h u r i l e sunt cele care sunt speriate i sunt pe fug, nu noi suntem. Noi trebuie s fim curajoi i nenfricai prin Cristos. Din cauza credinei m e l e n puterea de pstrare i eliberare a lui Cristos, niciodat nu-mi este fric s am n preajm copii sau bebelui nici chiar i n adunrile publice dc eliberare. Ii consider binevenii, tiind c vor fi mai degrab binecuvntai dect vtmai ntr-o a d u n a r e unde Duhul Slnt se mic cu putere. Totul depinde de msura credinei noastre. 214

14. ESTE NEVOIE CA LOCUINELE I CLDIRILE S FIE CURATE DE PREZENA DEMONILOR?

Deoarece spiritele pol zbovi n casc sau n j u r u l lor sau n obiecte cu care ele au fost asociate, a d e s e a este nevoie de o curire. Nu esle dificil s curai o cas. Credincioii care locuiesc acolo ar trebui s se uneasc i s cedeze cminul sau proprietatea de bun voie Domnului, s lege lucrrile duhurilor rele n Numele lui Isus, apoi s declare locuina sfinit prin puterea sngelui lui Isus Cristos. Cnd fac acest luciu, m deplasez din camer n camer, declarnd curire n Numele lui Isus. Ai putea dori s mergei i afar s declarai cldirea i terenul din jur proprieti ale Domnului. Cnd ne m u t m ntr-o cas nou, dac simim c este necesar, primul lucru pe carc-1 facem eu i soia mea Shirley, este curarea ci. Bineneles c ntotdeauna o dedicm lui Dumnezeu. Un prieten dc-al meu a fost pastor ntr-o biseric care a n c e p u t inndu-i serviciile divine prin nchirierea, unui fost cinematograf. A c o l o 215

era atta rceal n atmosfer, nct oamenii au nceput s c o m e n t e z e pe aceast tem. Cei mai vrstnici, lund acesta n considerare, au devenit contieni de prezena d e m o n i c , au postit, apoi au u m b l a t prin cldire p r o c l a m n d eliberarea. Prietenul m e u a lipsit n acel m o m e n t , dar cnd s-a n t o r s , m e r g n d s i n g u r p r i n c l d i r e a simit c curirea nu este complet. A intrat de d o u ori n toalet i i s-a zburlit prul pe ceaf. Dumnezeu i dezvluise prezena duhurilor homosexualitii crora el lea poruncit s plece n N u m e l e lui Isus. A continuat apoi s mustre pn cnd a simit cldirea curat. D u m i n i c a urmtoare, o a m e n i i , fr s tie ce au tcut vrstnicii au c o m e n t a t despre cldura cldirii n contrast cu rceala care dispruse. Puterea lui Satan fusese sfrmat.

Prinii ar trebui s-i a s u m e responsabilitatea pentru copiii mai tineri. Pe msur ce cresc, pot deveni mai independeni. Nu subestimai capacitatea copiilor de-a nelege lucruri spirituale. Adesea, ci ptrund principiile spirituale mai repede dect adulii.

17. ESTE NECESAR PREZENA PRINILOR ATUNCI CND CINEVA SLUJETE COPILULUI LOR N VEDEREA ELIBERRII?
D a , dac este posibil, ambii prini ar trebui s fie cu copilul lor. n N o u l T e s t a m e n t c i t i m d e s p r e c u m prinii i a d u c copii la Isus. ( M a r c u 7 : 2 5 - 3 0 - , . Cci ndat, de un duh necurat, Siro-fenician. copiilor, Ea aruncat la picioarele Lui. o femeie, a crei feti era stpnit de obrie Isus i-a

15. POATE ORICINE S SE ROAGE PENTRU AUTOELIBERARE?

Majoritatea credincioilor pot, dar ntotdeauna exist cineva cruia i lipsete tria de caracter sau are unele deficiene m e n t a l e , i nu sunt n stare s se ridice singuri. Alii trebuie s ia iniiativa s slujeasc celor care sunt cu adevrat slabi. Prin experien am descoperit c unii credincioi la nceput au nevoie de ajutor dc la alii pentru a gsi calea, chiar dac ei au neles teoretic principiile au toc li berrii. Consilierul trebuie s decid cnd p o a t e acea persoan s se descurce singur i nu mai are n e v o i e de sprijinul altora. Pot ii m o m e n t e n care o persoan, care s-a rugat cu succes de m u l t e ori pentru autocliberare, ajunge ntr-un punct u n d e are nevoie de ajutorul altei p e r s o a n e pentru o scurt perioad

a auzit vorbindu-se despre El, i a venit de s-a Femeia aceasta era o grecoaic, dracul din fiica ei. l ruga s scoat pe

zis: Las s se sature mai nti copiii; cci nu este bine s iei pinea i s-o arunci la cei. " ,.Da, Doamne" I-a rspuns ea dar du-te; a ieit dracul dinfiic-ta. " i i ceii de sub mas mnnc din frmi turile copiilor. " Atunci Isus i-a zis: Pentru vorba aceasta, cnd a intrat femeia n ieise dracul din ea. ", M a t e i 17:14-21 - ,. Cnd au ajuns la norod, a venit un om, care a czut n genunchi naintea lui Isus, cci este lunatic, vindece. Pn " O, cnd i I-a zis: Doamne, ai mil i n-au ru!" a de jiul meu, putut s-I i ptimete ru: necredincios cu voi? Pn de multe i pornit cnd v Atunci ce ct aici le-a ori cade n la casa ei, a gsit pe copil culcat n pat; i

Joc, i de multe ori cade n ap. L-am adus la ucenicii Ti, neam voi fi rspuns Isus.

voi suferi? ucenicii au s-l Isus. de s-ar i zis

16. POT COPIII S PRACTICE AUTOELIBERAREA?

Cei m a i m u l i copii pot practica autoeliberarea. C u n o s c copii de diferite vrste, care sunt n msur s coopereze cu D o m n u l i s-i aduc autoeliberarea. 216

Aducei-l aici la Mine. " Isus a certat dracul, el. venit i biatul s-a la Isus, " v i spun Din tmduit l-au zis, pricina c, muntelui chiar n deoparte: ai avea ..Noi

care a ieit afar din de n-am putut un grunte colo"

ceasul acela. credine" credin de

scoatem? Adevrat mutar,

puinei dac acestuia:

voastre

ai zice

Mul-te

217

muta; nimic nu

v-ar fi cu neputina.

Dar acest soi de draci nu iese

afara dect cu rugciune i cu post ". "). Deoarece prinii au responsabilitatea n faa lui D u m n e z e u pentru instruirea i educarea copiilor, este i m p o r t a n t ca ei s lie da fa. Cnd ambii prini ai unui copil sunt prezeni, i nv c u m s se roage pentru copil. Cu toate c eu sunt acela care ia iniiativa i fac marea parte a rugciunii, i ncurajez s petreac i ei t i m p n rugciune i astfel s nvee s slujeasc.

20. CUM A PUTEA TI CND SUNT COMPLET ELIBERAT?

Este responsabilitatea Duhului Slnt de a te convinge c eti complet liber. Uneori declar confidenial unei persoane c un a n u m i t d o m e n i u al ncturii este c o m p l e t sfrmat; dar fac asta d o a r n cazul n care tiu n duh c este aa. F o a r t e d e s , c h i a r i d u p o m a r e eliberare, s p u n persoanei c D u m n e z e u mai are de lucru n acelai d o m e n i u . N e s p u s de mult ru fac acei consilieri care spun n mod greit oamenilor c sunt liberi. De obicei este destul dc u o r pentru o persoan s-i dea seama dac a avut parte de o o a r e c a r e parte dc m s u r de eliberare. Reaciile i tulburrile vor li disprut, n locul lor aprnd un sentiment de libertate. Exist posibilitatea ca unii s nu simt nimic imediat, dar i vor da seama de dovezile eliberrii n u r m t o a r e l e zile. U n e o r i , unii sunt eliberai, dat ei nici nu realizeaz acest lucru. Odat ce p r o b l e m a a disprut, uit cu uurin de ea, pn cnd ceva le reamintete c u m erau odinioar i ei realizeaz c sunt schimbai. Ct dc ateni trebuie s fim pentru a nu uita ce a fcut D u m n e z e u pentru noi i s-1 a d u c e m m u l u m i r i ! Adesea oamenii s i m t " c sunt complet eliberai ntr-un d o m e n i u problematic, dar descoper luni sau chiar ani m a i trziu c au nevoie de o eliberare mai profund. Aceasta se ntmpl nu pentru c ei au fostremcluai, ci pentru c Duhul Slnt i atinge pentru a dezrdcina adncimile implicrii satanice n vieile lor. Cnd are loc o eliberare major, spiritele rmase din aceeai familie pol sta ascunse fr s se manifeste de frica de a nu fi demascale i alungate. Dei persoana se simte liber, ea are nevoie de mult mai mult eliberare. Eu cred c Dumnezeu ne permite s ne bucurm de msuri de eliberare nainte de a intra ntr-o nou btlie, astfel nct s nu avem perioade lungi de lupte grele Iar pauze. S ne sprijinim pe Domnul Isus i s declarm constant deplintatea noastr n El. Aceasta, va elibera puterea Lui pentru a putea aduce la lumin acele domenii n care trebu ie acionat. Bazeaz-tc pe mrturisirea de credin c tu eti liber, nu pe mrturisirea de speran c ntr-o zi vei fi liber.

18. NU M SIMT VICTORIOS I NU SIMT C AM VREO AUTORITATE PENTRU A M ELIBERA PE MINE NSUMI. CE AR TREBUI S FAC?
Chestiunea nu este despre ceea ce tu simi, ci ceea ce declar Cuvntul lui D u m n e z e u c este. Identificndu-te cu Cristos, mprteti victoria i triumful Lui asupra i n a m i c u l u i . M u l u m e t e - I lui D u m n e z e u prin credin pentru victoria pe care o ai prin Cristos. Mrturisete principiile auto-eliberrii, indiferent de ceea ce simi tu.

19. AM NCERCAT S M ELIBEREZ PE MINE NSUMI, DAR NIMIC NU PARE S SE NTMPLE

Asigur-tc c elementul c r e d i n " este n funciune. Pe msur ce vii m p o t r i v a ntriturilor i crezi c ceea ce spui se va n t m p l a , va avea loc o msur de slbire i rupere chiar dac tu nu simi asta. Poate c nevoie de mai m u l t perseveren nainte dc a simi vreo s c h i m b a r e . Dac dup un a n u m i t t i m p , s p t m n i sau luni m a i eti nc perturbat, caut un consilier nelegtor, care sc p o a t e ruga cu tine i s te d u c pn ntr-un punct u n d e lucrurile se ntmpl n m o d evident. U n i i o a m e n i au nevoie de n c u r a j a r e care s-i ajute s n c e a p s-i fac p a r t e a lor p e n t r u eliberare.

218

219

CAPITOLUL

20 i anii care au urmat au fost plini de lecii adevrate, nvate cu un anumit pre. Aceasta d e s p r e care voi relata a c u m este u n a din acele lecii. Primul nostru grup de 23 de studeni a fost minunat. Erau firi vioaie, c o m u n i c a t i v e i dornice de a nva. D a r odat cu scurgerea lunilor, au nceput sa apar adnci crpturi i defecte n c o m p o r t a m e n t u l lor i al

MRTURII

PERSONALE

Pc cnd t c e a m parte dintr-un cerc pastoral n Australia, am avut p r i v i l e g i u l de a c o n s i l i a n u m e r o i o a m e n i i de a-i n v a c i l e autoeliberrii. n acest capitol sunt redate mrturii ale unora din acei o a m e n i , att brbai ct i temei. Pc foarte muli dintre ei i-am cunoscut bine. Le suntem recunosctori pentru mprtirea experienelor lor, p r e c u m i celor care i-au fcut timp s scrie, dar ale cror ntmplri n-au fost incluse aici. Toi sunt cretini responsabili i dedicai i ar putea reprezenta m e d i a cretinilor din orice biseric local. Dei toi au fost de acord s le a m i n t i m n u m e l e , noi c r e d e m c este mai bine pentru mrturiile lor s fie a n o n i m e . O excepie s-a iacul n m r t u r i a final a lui D a p h n e D r u m m o n d c a r e a fosl a s i s t e n t a m e a priceput n multe sesiuni de consiliere. Pe msur ce citii d e s p r e puterea eliberatoare a lui Isus n viaa altora, fie ca voi s fii ncurajai s acionai n credin i s v neredei n D u m n e z e u pentru propria voastr eliberare.

meu. Unii dintre biei aveau probleme frecvente cu poftele carnale. Am avut i un m i n c i n o s notoriu. Unul dintre biei a fost implicat n m a g i e i eu m-am pomenit explodnd de furie n clas. A doua ieire a fosl mai puin intens ca prima. Pe scurt, i-am gsit pc studeni mai provocatori i n acelai timp mult mai enervani. De exemplu, unul din ci nu putea s priveasc pe nimeni n iat, dar i lovea constant fruntea i se blbia ru cnd vorbea. Altul refuza s vorbeasc. Altul a fugit i s-a mbtat, n t i m p cc un al patrulea avea o mare problem cu violena, nct mi era fric s stau n preajma lui. Pe deasupra, propria mea p r o b l e m eu m n i a s-a agravat. ntr-o diminea la ora ase, a nceput s ias fum de la un c u p t o r de gtit care sc atla n grdina colii. M-am ncins de furie. Era o regul strict ea nimeni s nu gteasc n timpul orelor de odihn. Vrnd s nu rspund sub impulsul furiei, mi-am ntors ochii de la spirala de fum i am ncercat s m rog, dar furia m e a se ncingea tot m a i tare. N i m i c nu a reuit s-mi abat gndul de la acel fum. n cele din urm stavila s-a prbuit i am nvlit furios n j o s pe scri n casa din grdin. Patru studente speriate m-au vzut la timp i s-au ascuns n tufiurile de tapioea

M-AM POMENII EXPLODND DE FURIE"

Anul 1976 a fost un an eu progrese i e v e n i m e n t e . D u m n e z e u m-a cluzit ntr-o munc de slujire misionar permanent, chemndu-m din Australia n N o u a Z e e l a n d , I n d o n e z i a , S i n g a p o r c i M a l a e z i a . Prin u r m a r e , cnd biserica mea m-a rugat s n c e p o nou coal biblic n j u n g l e l e din Papua N o u a G u i n e e , am anticipat c vor urma ani minunai de slujire fericit. Dar D u m n e z e u avea planuri mai mari. Nu m-a chemat p e n t r u o v a c a n p r e l u n g i t , ci la o c r e t e r e s p i r i t u a l . Se p a r e c D u m n e z e u este mai interesai de caracterul omului dect de confortul lui 220

din apropiere. Am ridicat un bl din mers i am intrat n opron, zdrobind n calea mea oalele i capacele, mprtiind orezul, bananele i crbunii. Corpul studenesc s-a nfuriat pentru aciunile m e l e i un teribil val dc ur a bntuit prin coal n ziua aceea. D u m n e z e u este bun. Mi-a prut ru pentru ceea cc tcusem i m i am cerut scuze, iar studenii m-au iertat, dar p r o b l e m a m e a a devenit un pic prea evident. n sfrit, n cele din urm a venit sfritul anului, vacana i mult dorita o d i h n n Australia. De asemenea, n sfrit, l-am auzit pe pastorul Powell p r e d i c n d d e s p r e eliberarea de d u h u r i rele. C u v i n t e l e nu pot exprima uurarea mea cnd am mbriat aceast nou speran. 221

Rugciunea, postul, autocontrolul i mrturisirea pozitiv au ajutat la curarea d o m e n i i l o r de pcat n viaa mea. Dar cteva d o m e n i i au rmas aparent de neclintit, pn ce acest pastor s-a rugat cu m i n e pentru eliberare. Spre s u r p r i n d e r e a m e a , pastorul P o w e l l nu s-a rugat m p o t r i v a duhurilor de furie din m i n e , dar m-a nvat sa lupt zilnic pentru propria m e a eliberare de alte trei ntrituri majore. n fiecare diminea, n timpul meu de rugciune i meditaie dup ce m e d i t a m asupra Cuvir+ului, u r m a o btlie prin mrturisiri rostite. Duhurile mi-au prsii trupul, manifestndu-se printr-un cscat i rgial profund. S-au scurs cteva luni. N e - a m ntors la coala biblic cu un nou grup de studeni, dar s-a ntmplat un lucru extraordinar: nu m a i simeam furia. Deseori m c o n f r u n t a m cu situaii care cu un an nainte m-ar fi provocat s explodez. Am fost uimit s gsesc pace. Nu mai exista nici o lupta pentru a atinge aceast p a c e pentru c dup plecarea d u h u r i l o r toate s i m p t o m e l e dispruser. I-am nvat cu m u l t e n t u z i a s m pe studeni principiile eliberrii nvate de la pastorul Powell. Pe o p e r i o a d m a i m a r e de o lun am avut nvturi biblice i rugciuni de grup pe aceast tem. Rezultatele au fost peste ateptrile noastre. nainte d e n u m e a m a n u m i t e p r o b l e m e ca i t u l b u r r i de p e r s o n a l i t a t e " , a c u m d e v e n i s e e v i d e n t faptul c m u l t e tulburri aveau ca rdcin duhurile rele. De e x e m p l u , biatul care-i lovea capul tot t i m p u l s-a ntors s repete cursul. ntr-o lun a avut parte dc atta eliberare, nct a fost transformat ntr-o p e r s o a n ncnttoare, d e v e n i n d cel m a i s c l i p i t o r s t u d e n t d i n t r e toi. D e m o n i i d e r u i n e i timiditate l-au prsit. Confuzia, nebunia i un blestem de familie care se transmisese prin generaii l inuser legat pe acest biat. Rugciunea n N u m e l e lui Isus a legat acele d u h u r i i le scosese air. ntr-un m o d m i n u n a i acel s t u d e n t a fost eliberat i i m e d i a t a n c e p u t o lucrare de evanghelizare. Din studentul timid cl s-a transformat n cel mai curajos martor penlru D o m n u l Isus. Nou, celor din echipa de conducere, ne prea tare ru c ne trebuise un an i j u m t a t e s-1 ajutm pe acest biat, dar L-am slvit pe D u m n e z e u c nu a fost prea trziu. Fiecare student a avut dc beneficiat. Un tnr a descoperit odat cadavrul unui prieten necai ntr-un ru. Socul teribil i lsase amprentele. 222

Cnd am nceput s legm duhul de fric, tnrul a intrat n oc din nou. Btlia m p o t r i v a acestor duhuri a c o n t i n u a t cteva luni, dar eliberarea care a u r m a t a fost binemeritat. S t u d e n t u l care refuza s vorbeasc a neles adevrul eliberrii. n fiecare diminea l puteam auzi laudndu-1 pe Dumnezeu afar prin jungl i luptndu-se cu demonii din interiorul lui. Dup sptmni de lupt dus din toat inima l-am vzut nflorind ntr-un p r o p o v d u i t o r preios al Cuvntului lui Dumnezeu. Am observat un lucru destul de ciudat, i a n u m e c legturile din trecut devin m a i trziu cele mai puternice d o m e n i i ale personalitii persoanei. D e s i g u r eliberarea nu era c u v n t u l fermecat c a r e rezolva t o a t e problemele ntr-o lun. Am continuat lucrarea sptmn dup sptmn pe parcursul ntregului an i am vzut o eliberare tot mai profund, dei m u l t e p r o b l e m e nu aveau o natur d e m o n i c , ci trebuiau rezolvate prin alte m e t o d e scripturale deja ncercate. De atunci fiecare g r u p nou de studeni au experimentat eliberri extraordinare, adugnd tot mai m u l t e dovezi mrturii vizavi de locul i frumuseea lucrrii de eliberare ntr-o via cretin normal.

AVEAM O ATITUDINE AUTODISTRUG IIV PUTERNIC I GNDURI DE SINUCIDERE FRECVENTE"

nainte de a deveni cretin, sufeream de tensiune premenstrual i depresii att de puternice, nct 24 de ore n fiecare lun mi era imposibil s fac fa p r o b l e m e l o r vieii. D e i era o stare previzibil, niciodat nu am fost n msur s vd c depresia va trece. De fiecare dat cnd intram ntr-o a s e m e n e a stare de depresie, s i m e a m c nu voi supravieui. Aveam o atitudine foarte autodistructiv, cu idei sinucigae. Soul meu n-a r e u i t n i c i o d a t s neleag c u m o p e r s o a n adult, a p a r e n t logic i c o e r e n t , p u t e a a p r o a p e i n s t a n t a n e u s d e v i n att de detaat de via. Situaii care ntr-o zi preau acceptabile, d e v e n e a u de nesuportat n ziua u r m t o a r e . Desigur aceste variaii de

c o m p o r t a m e n t a u c a u z a t fisuri n c s n i c i a n o a s t r . S o u l m e u m c o m p t i m e a n a n u m i t e m o m e n t e n c a r e e r a m disperat d e n e f e r i c i t i a d e s e a se s i m e a foarte n g r i j o r a t n c e e a ce privea s i g u r a n a m e a , uneori rmnnd treaz marc parte din n o a p t e pentru a se asigura c nu voi fugi sau nu m voi s i n u c i d e . Cnd am devenit cretin am d o b n d i t o mare msur de control asupra fiinei mele - spre marea bucurie a soului i a copiilor. Pe u r m am r m a s nsrcinat i am avut al treilea copil. Depresia postnatal a fost pentru p r i m a dat o p r o b l e m real i n ciuda sporirii credinei n Cristos, nu am fost n stare s am o singur zi de victorie asupra depresiei i resentimentelor. M i - a m mrturisit p r o b l e m e l e unei femei din biseric, simind c a fost cluzirea lui D u m n e z e u n a-i mprti necazul m e u , deoarece ea a fost n stare s-mi slujeasc ntr-un fel n care foarte puini ar li putut s o fac n acel m o m e n t . Ea a sugerat c problema prea s fie de origine d e m o n i c . E r a m gata s ncerc orice i am consimit bucuroas cnd s-a oferit s vin s se roage pentru m i n e acas. In ziua u r m t o a r e , n t i m p ce ne r u g a m , am fost eliberat. Am simii duhurile deprtndu-se i m-a cuprins o uoar stare dc disconfort fizic odat cu plecarea lor. E r a m att de ncurajat. Nu m mai s i m i s e m de luni de zile att de eliberat de povar. Am fost un pic sceptic cnd mi s-a sugerat c s-ar p u t e a s am nevoie de mai mult eliberare. n decursul urmtoarelor luni am fost eliberat de multe, m u l t e duhuri rele. Am nvat s m rog pentru propria m e a libertate, s poruncesc unui d o m e n i u c u m ar fi frica sau infirmitatea s plece i s insist pn s i m e a m eliberarea. Timpul necesar varia de Ia cteva m i n u t e la zile i n a n u m i t e d o m e n i i nc nu ajunsesem s e x p e r i m e n t e z o libertate real. De m u l t e ori am simit c este n e c e s a r s cer ajutor de la alii a cror credin i persisten erau mult m a i dezvoltate dect ale mele. T r e c u s e deja un an j u m t a t e de c n d fusesem eliberat de a c e a inevitabil depresie lunar. De cnd am nvat principiile eliberrii am e x p e r i m e n t a t o libertate crescnd n personalitatea m e a . M-a copleit o bucurie i o pace despre care n-a fi crezut c pot s o e x p e r i m e n t e z .

UN DUH DE MOARTE ERA PESTE COPILUL MEU NENSCUT"

L u n a m a i a a n u l u i 1979 m-a gsit a t e p t n d cel de-al doilea copil al n o s t r u . D e s i g u r , soul meu i cu m i n e e r a m n c n t a i , d a r a d n c n m i n e era un gnd care n u - m i d d e a pace cu privire la faptul c a c e a s t nou via, pe care D u m n e z e u ne-o ncredina, era d e p a r t e de a fi bine. L u n i d e zile a m c u n o s c u t a g o n i a d u r e r i i i s n g e r r i i a b u n d e n t e . M i s-a r e c o m a n d a t de ctre s p e c i a l i t i o d i h n a total pe palul s p i t a l u l u i , a p o i acas. P r e s i m i r i l e m e l e , c b e b e l u u l m e u a r p u t e a m u r i n a i n t e de t e r m e n , n s c n d u - s e m o r t sau mai ru, va tri fiind h a n d i c a p a t n stare g r a v , s-au t r a n s f o r m a t ntr-o fric i n t e n s a . D o c t o r i i m e i (erau trei c a r e s e o c u p a u d e m i n e ) erau d e a c o r d c u toii c a v e a m p l a c e n t a p r e v i a " . Asta n s e a m n c p l a c e n t a e s t e s u b copil n l o c s fie d e a s u p r a . G r e u t a t e a c o p i l u l u i p r e s e a z pe p l a c e n t i o foreaz n jos ctre c o l u l u t e r i n i a p a r e o r u p t u r u r m a t de s n g e r a r c i d u r e r e . A c e a s t stare este foarte p e r i c u l o a s p e n t r u c s n g e r a r e a nu p o a t e fi u o r o p r i t i ftul p o a t e m u r i c a m n c i n c i s p r e z e c e m i n u t e . D e a s e m e n e a , m a m a p o a t e suferi u n o c c a r e poate li serios. Triam ntr-o mare nesiguran. n orice m o m e n t p u t e a m a v e a o h e m o r a g i e m a s i v i copilul p u t e a m u r i . S t r i g a m c t r e D u m n e z e u , d a r m s i m e a m a b a n d o n a t de El. Totui planificarea Lui era diferit dc a m e a . La un sfrii de s p t m n , G r a h a m i Shirley Powell, pe care i c u n o t e a m destul dc bine, slujeau n biserica m e a , dar eu fiind intuit la pat nu am putut s particip la nici una dintre ntlnirile lor de eliberare, aa c au venit ci la mine. Eram n a treizeci i cincia sptmn de sarcin i totui mi simeam copilul micndu-sc foarte lent, Doctorii puteau detecta btile inimii doar cu un aparat cu ultrasunete. M p r e g t e a m pentru cc putea II mai ru. G r a h a m i soia lui au vorbit eu m i n e i eu leam mprtit frica mea puternic. G r a h a m a simit c un duh de m o a r t e era peste copilul meu nenscut. n t i m p ce ei sc rugau, o stare de linite m i n u n a t a venit peste m i n e eliberndu-m dc d u h u l acela scrbos; apoi au slujit pentru copil.

Copilul s-a micat cu for n m i n e pentru prima dat i, ncepnd din acea zi, micrile copilului s-au putut simi destul de hotrt. Am fost eliberai. Peste cteva zile cnd doctorul meu a venit s m e x a m i n e z e mi-a spus c a putea ncerca s m ridic pentru perioade scurte din pat. Fr s tie, a confirmat ceea ce D u m n e z e u a iacul: eram eliberat. Sunt o persoan activ, deci acele apte luni lungi n p t a u fost aproape de limita suportabilului. n data de 10 Ianuarie 1980 am nscut o feti prin operaie cezarian. Ha cntrea 4,217 kg, ceea cc era un miracol n sine, d e o a r e c e doctorii nc spuseser s ne ateptm la un copil dc 1,800 - 2,265 kg din cauza hemoragiilor. I-am dat fetiei n u m e l e T a m a r a h , ceea ce n s e a m n ca un p a l m i e r " ; p a l m " nseamn victorie, iar Tamarah este o marc victorie n D u m n e z e u . Ea ne reamintete c o n s t a n t c Cristos a tcut mai mult dect s m o a r pentru pcatele noastre; nsi viaa Lui nc a d u c e eliberare i vindecare.

din cauza comarurilor i halucinaiilor i abia puteam vorbi. Doctorii spuneau c am avut tulburri depresive dc personalitate sau schizofrenie paranoic ori alte diagnostice. Cea m a i m i n u n a t n o a p t e a vieii mele a fost cnd L-am rugat pe D o m n u l s-mi spele pcatele i s vin n inima mea. Pentru prima dat m-am simit curat, am avut pacea i bucuria pe care n-am cunoscut-o niciodat. Atacurile au continuat ns n urmtoarele luni. Mintea m e a era ca ncorsetat, a v e a m dureri de cap, senzaii de arsur, viziuni tulburi i confuzii extreme. mi s i m e a m pieptul apsat parc de tone de greutate n interior, a v e a m t e n s i u n e acut, t r e m u r a m des i e r a m agitat. M s i m e a m prizoniera propriei m e l e personaliti. Nu p u t e a m s fiu eu nsmi, avnd sentimente puternice de inferioritate i o trire interioar oribil pe care nu am putut-o descrie. Cnd eram n apropierea o a m e n i l o r eram foarte tensionat i iritabil; nu aveam a s t m p r i c u t a m mereu s atrag atenia cu toate c nu d o r e a m asta. Ieeam des la altar pentru r u g c i u n e , dar fr r e z u l t a t . Cu toate acestea, e r a m n c r e z t o a r e c D u m n e z e u m va ntregi din nou. Al doilea mare m o m e n t al vieii mele a fost cnd am descoperit c

AM PETRECUT APTE ANI N SPITALE DE BOLI PSIHICE"

Viaa mea s-a schimbat aa de mult n ultimele cteva luni nct este uimitor. Dup apte ani dc depresii ntunecate, comaruri, halucinaii i o grmad de schimbri hidoase n personalitatea mea, am realizat c p r o b l e m a a fost de natur d e m o n i c i nu ceva aa-zis boal mintal teribil. Am petrecut apte ani ntr-un spital public de boli mintale i n alte spitale private costisitoare cu tot felul de tratamente, m e d i c a m e n t e i terapii diferite iar nici o mbuntire a strii melc. Ca marea majoritate a pacienilor, am tot revenit, simindu-m tot mai ru. C h i a r nainte dc-a fi salvat, eram ntr-un c m i n dc boli mintale u n d e mi s-a spus c sc ateapt de la m i n e s am o prbuire psihic complet. Vroiau s m pun ntr-un salon nchis pentru propria-mi protecie. Pierdeam rapid din greutate, a v e a m dureri mari n piept i ulcer la s t o m a c . T e m p e r a t u r a corpului mi coborse i mi era mereu Irig. Nu p u t e a m d o r m i noaptea 226

problemele mele au fost cauzate de demoni i nu de mine nsmi. Vznd i ascultnd casetele lui G r a h a m Powell, am nvat c eu aveam autoritate i victorie asupra demonilor i fptui c ci au fost nvini la cruce. n lume s p e r a n e l e se d i m i n u e a z , dar cu D u m n e z e u l u m i n a d e v i n e tot m a i strlucitoare. Am nvat despre rzboiul spiritual i despre faptul c eu am arme i armur care erau puternice prin D u m n e z e u . Toate acestea erau e m o i o n a n t e i pentru prima oar n viata mea nu am fost apsat de nfrngere, ci m-am ridicat ca s nving. S c h i m b r i l e din viaa m e a au fost uluitoare. n a i n t e eram mereu paralizat de tot felul de forme de fric. Nu p u t e a m vorbi oamenilor. T r e m u r a m , transpiram, a v e a m palpitaii i alte feluri oribile de reacii fizice la diferite temeri. F o l o s i n d u - m i armele spirituale, D u m n e z e u m-a eliberat de fric i am o nou ncredere n sine, mi fac noi prieteni, m e r g la ntlniri i spun mrturii personale, rugndu-m pentru alii i fac tot felul dc lucruri dc care eram incapabil nainte. O b i n u i a m s stau ncuiat n propria-mi cas ngrozit de gndul c cineva ar putea veni la ua mea.

Dumnezeu m-a eliberai i de frica de eec i insecuritate i csnicia mea a avut parte de vindecare. mprtesc o nou iubire mpreun eu soul meu, iar casa noastr este umplut de o nou bucurie i de prezena lui Dumnezeu, nainte eram att de nesigur nct ipam, eram deprimat, m certam i-mi atacam soul, repezindu-m la el. De asemenea, de cnd am fost eliberat de complexele de inferioritate sunt ncreztoare ca soie, ca m a m i ca persoan. Recent, am devenit m a i apropiat dc familia soului m e u , pentru c a c u m am ncrederea c fac parte dintre ei. Am sentimentul propriei valori, n a i n t e i e x c l u d e a m din viaa m e a . Nu mai am depresii n t u n e c a t e sau h a l u c i n a i i . D u m n e z e u mi-a v i n d e c a t s t o m a c u l d c u l c e r i c r e i e r u l d e efectele s u p r a d o z e l o r d e m e d i c a m e n t e . De a s e m e n e a , nu mai sunt aa de slab. D u m n e z e u m-a eliberat i de d u h u l dc nsingurare, O b i n u i a m s m simt singur n m u l i m e , dar a c u m triesc fericit la o ferm i nu mai simt nsingurarea. Au avut loc att de multe schimbri n numai cteva luni. Prin rzboiul spiritual Dumnezeu mi-a dat putere i pace pentru a-mi proteja inima i mintea i acum mi triesc viaa n fiecare zi n loc s fiu ngrozit de ea.

strng mna pentru a-i e x p r i m a recunotina, dar mi-a tras degetele ia trimis duhuri n mine. Am stricat ctre D u m n e z e u si m i - a m eliberat m n a , dar contactul a fost mult m a i serios dect m i - a m p u t u t imagina. M a r e a parte a carierei mele de m i s i o n a r (2H de ani) am suferit de febr tropical i slbiciuni, temeri puternice i cteodat depresii. Unele dintre accesele de febr sau alte s i m p t o m e erau obinuite, dar multe dintre ele erau un puzzlc chiar i pentru doctori. D u p cc am fosl eliberai de blesteme, duhuri dc moarte, sinucidere, infirmitate, singurtate, complex dc inferioritate, descurajare, dezamgire i multe alte lucruri, am descoperit c viaa mea s-a schimbat cu adevrat. Am avui doar o singur zi dc boal n ultimele 18 luni, ceea ce este remarcabil. Am o nou ncredere n D o m n u l Isus Cristos, ceea ce m face apt s fac fa cu mult curaj situaiilor care apar, chiar confruntrilor pe care nainte le-a fi evitai. Este adevrat c dac Isus ne elibereaz, atunci s u n t e m liberi cu adevrat (Ioan 8:36).

M-AM RETRAS COMPLET NTR-O LUME IMAGINAR"

Am ajuns s-1 c u n o s c pe D o m n u l Isus Cristos la vrsta de 24 dc ani, n timpul ultimului an de studii universitare, Dei am fosl crescut ntr-un mediu n care am cunoscut pe D u m n e z e u de copil, pc parcursul anilor mei de adolescent am ntors spatele principiilor lui D u m n e z e u , urmnd propria-mi calc. Asta m-a c o n d u s la ani de implicare adnc n droguri i alcool care mi-au sfrmai personalitatea, ca s nu spun mai mult. Am crescut cu un sentiment d o m i n a n t de inferioritate i nesiguran. Simeam o incredibil nevoie de afirmare n faa celorlali; s fiu ceva n ochii oamenilor. Pe parcursul perioadei n care eram d e p e n d e n t de droguri, aceste p r o b l e m e s-au amplificat i m u l t e altele au aprut. Venind la Cristos, am gsit o eliberare m i n u n a t de m u l t e poveri i p r o b l e m e care m legau; depresia ce atrna deasupra vieii mele de muli ani s-a ridicat deiiniliv. Dei n a i n t a m alturi de D u m n e z e u , m u l t e din vechile probleme au n c e p u t s se manifeste i n m u l t e cazuri din ce n ce mai puternic. Am realizai pentru prima dat c acestea au fost cauzate 229

AM FOST BLESTEMAT DE OAMENI CARE M URAU"

Ca misionari uneori devenim neglijeni i automulumii, nu c o n t i e n t i z m nevoia noastr de protecie de m o m e n t sau clip de clip de forele rului din jurul nostru. ntr-un m o m e n t ntunecat am fost blestemat de nite o a m e n i care m urau pentru c am fost de partea celor care s-au mpotrivit la ritualurile m n e r a r c ce erau pline de practici pgne. Alt dal, eram ntr-un loc unde eram des n contact cu un om posedai de duhuri rele. Am rugat pe alii s m ajute s m rog pentru cl, dar am fost refuzat de ei pe motivul c n m o m e n t u l n care se rugau pentru cl mereu se mbolnveau. Firele de nylon (nailon) care i legau ncheieturile minii i cauzaser rni profunde infectate pe care eu i le tratam. Cnd erau a p r o a p e vindecate, el mi-a cerut m n a . Am crezut c vrea s-mi

dc fore d e m o n i c e cnd mi s-a slujit ntr-o tabr de tineret. Am simit o tulburare luntric i spre uimirea m e a am nceput s ip iar s m pot controla. Am experimental o minunat eliberare de inferioritate i n zilele u r m t o a r e am remarcat o real s c h i m b a r e n interiorul m e u . A c e s t a a fost n c e p u t u l u n e i p e r i o a d e de e l i b e r a r e care avea s c o n t i n u e t i m p de doi ani. Era dificil cteodat cnd forele ntunericului se manifestau n viaa mea. Am e x p e r i m e n t a t m o m e n t e de un adevrat z b u c i u m i sentimentul unei c o m p l e t e irealiti ca i c u m mi-a fi ieit d i n mini. In acelai t i m p struiam n D u m n e z e u din toat inima. M-a u i m i t msura n care au nceput, s se manifeste aceste emoii negative: sentiment de singurtate, respingere, inferioritate, temeri, ca s n u m e s c cteva. Cu toate acestea, pe m s u r ce d u m a n u l sc manifesta. D o m n u l aducea eliberare cnd alii slujeau pentru mine i cnd m rugam cu nsumi mpotriva dumanului. Msura eliberrii a fost att de mare, nct n multe cazuri n c e p e a m s am dubii c p r o b l e m e l e au fost ntr-adevr create de duhuri rele. Cu toate acestea, n repetate rnduri am descoperit eliberarea care a d u s spre s c h i m b a r e n viaa m e a de zi cu zi. U n a n u m i t d o m e n i u n c a r e d u m a n u l i-a z i d i t n t r i t u r i n p e r s o n a l i t a t e a m e a era cel al m i n i i m e l e . Ca a d o l e s c e n t n p e r i o a d a liceului, am descoperit dificulti de concentrare pe parcursul studiului. Am ales n decursul acelor ani s m revolt mpotriva disciplinei impuse de prinii mei i m-am complcut ntr-o lene indolent, fapt ce s-a reflectat ntr-o tot m a i m a r e m s u r n m i n t e a m e a nccontrolar. Implicarea mea n droguri a accentuat aceast p r o b l e m n aa m s u r nct m - a m retras nfr-o l u m e c o m p l e t i m a g i n a r . S t u d i i l e m e l e u n i v e r s i t a r e au fost o frustrare pentru c mi se prea dificil s m concentrez m a i mult dc cinci minute. Cnd am ajuns s-L cunosc pe D o m n u l , am remarcat schimbri clare n acest d o m e n i u pe msur cc am nceput s tiu mbibat de C u v n t u l lui D u m n e z e u . n primii ani ai vieii m e l e cretine am a b a n d o n a t studiile i am lucrat ca grdinar. Acest lucru m-a eliberat mult de presiune i a grbit procesul de rennoire a lui D u m n e z e u . Totui, cnd mi-am reluat studiile am descoperit c problema lipsei de concentrare mai exista. Ca i cretin aceasta reprezenta pentru m i n e chiar mai mult dect o problem din cauza 230

c dorina m e a de a persevera era mult mai m a r e ; i n consecin a v e a m un s e n t i m e n t de frustrare i nfrngere aduse de d u m a n asupra mea. De a s e m e n e a a nceput s mi se par dificil concentrarea asupra studierii Cuvntului. Am descoperit de asemenea c aveam dc luptat cu impuritatea din mintea mea orict de mult detestam acest lucru i doream s fiu riguros n faa lui D u m n e z e u . A m d e s c o p e r i t d i s c i p l i n a m i n i i c a f i i n d u n u l d i n t r e cele m a i dificile d o m e n i i de biruit. Mi-a luat foarte m u l t t i m p c h i a r i p n a r e c u n o a t e n e c e s i t a t e a eliberrii n acest d o m e n i u . A m c r e z u l c dac mi u m p l u m i n t e a cu C u v n t u l lui D u m n e z e u voi gsi eliberarea m i n i i m e l e . Dar, c n d c o n c e n t r a r e a a s u p r a C u v n t u l u i a d e v e n i t dificil, aceasla a r e p r e z e n t a t o p r o b l e m . C n d m i - a m r e c u n o s c u i n e v o i a m e a de eliberare i m - a m rzboit cu d u m a n u l - uneori cu ajutorul p o s t u l u i - a t u n c i treptat s-a instalat o linite a m i n i i . Am n c e p u i s fiu n m s u r s r e c e p i o n e z C u v n t u l lui D u m n e z e u i s-i permit s-i fac procesul dc rennoire. n timp ce experimentam eliberarea dc aceste ncturi ale minii, D u m n e z e u mi-a artat n e v o i a construirii m o d e l e l o r d e d i s c i p l i n n viaa m e a zilnic. Am r e a l i z a t c p e r s e v e r e n a era vital p e n t r u a o b i n e e l i b e r a r e loial de n t r i t u r i ie d u m a n u l u i . De a s e m e n e a , am realizat c s u n t n e v o i t s r i d i c a r m e l e pe care D u m n e z e u mi le-a p u s la d i s p o z i i e i s-mi a d u c propria eliberare, n loc s m b a z e z tot timpul pe consilieri. A m d e s c o p e r i t c dac s t r u i a m n r u g c i u n e ntr-un a n u m i t d o m e n i u ( c t e o d a t pn la o or sau c h i a r mai m u l t ) , atunci l a n u r i l e personalitii melc ncep s fie zdrobite. Pe msur ce ncepeam s lupt eu n s u m i , am d e s c o p e r i t c a v e a m o mai m a r e m s u r dc c o n t r o l asupra manifestrii i n a m i c u l u i ; nu am mai avut manifestrile d r a m a t i c e ale e l i b e r r i l o r p r e c e d e n t e . De a s e m e n e a , am descoperit c d u m a n u l a ncercat lot ce a putut s-mi z d r n i c e a s c e l i b e r a r e a . A d e s e a c n d s i m e a m c l u p t a e s t e necesar mi veneau n minte gnduri ca eti egoist rugndu-le toi timpul pentru tine". Totui, cu trecerea anilor, respingnd influenele inamicului, am ajuns s e x p e r i m e n t e z libertatea Calvarului n cel mai adevrat sens n viaa mea.

ERAM CONVINS C PROBLEMELE MELE IZVORAU DIN FIINA MEA"

Cnd eram copil, prinii m e i se certau amarnic. Si a c u m amintirile mi sunt vii despre scenele cnd m a m a l nchidea afar pe tata i apoi ne ncuia pe toi n domnitorul cel m a r e , btnd ua n cuie n cazul n care tata ar li ncercat s ptrund n cas. Deseori n timpul nopii s t t e a m treaz, ntins pe pat, ascultnd dac se n t o a r c e i p l n u i n d c u m s protejez copiii m a i mici dac el devenea violent. Dei eu p r e a m un copil s u p u s , totui rdcini a d n c i dc r e b e l i u n e i lips de respect pentru autoritate s-au stabilit n viaa mea. Tnjeam cu disperare dup afeciune, dar prinii mei erau prea legai pentru a li capabili n exprimarea ei. S i m e a m mplinire pentru succesele m e l c colare, ns acestea nu puteau satistace foamea inimii m e l c . A ii vrut s vorbesc deschis i serios prinilor m e i , dar m i - a m dat s e a m a c ei nu sunt n msur s primeasc confidenele m e l c . Am devenit cretin la 17 ani i anul urmtor m-am nscris la un colegiu biblic de scurt durat. Cu trecerea timpuiui, am devenit contient de legturile adnci din viaa mea. Aveam o mare problem eu jena i frica, astfel nct din cnd n cnd vocea mea se sugruma, devenea subire i suna ciudat i n momentele cele mai grele, colul gurii mi se strmba. Roeam tare i adesea i m uram pentru acest lucru. Mi se prea dificil s m exprim n public. Tnjeam s fiu eu nsmi, s fiu liber s comunic i s triesc n felul meu propriu. $i planurile mele de viitor erau ibarte conize. Dei l ludam pe D u m n e z e u , mrturiseam Cuvntul lui, frecventam Biserica i activitile acesteia i a v e a m n m o d regulat m o m e n t e de prtie eu Dumnezeu, nu puteam gsi rspunsul. Am ncercai orice lucru spiritual i psihologic la. care m p u t e a m gndi, dar n i m i c n-a mers. Nite prieteni ai mei au nceput s gseasc rspunsuri prin eliberare, i priveam, gndindu-m ct de norocoi sunt ei s fie eliberai pe aceast cale. n ceea ce m privea, eram convins c problemele mele tceau parte din m i n e i c le voi avea tot restul vieii. D u m n e z e u este totui milostiv i a venit o v r e m e cnd m - a m m u t a t ntr-o cas n care locuiau o a m e n i implicai n slujirea de eliberare. Am

contientizat n e v o i a m e a i a n c e p u t astfel un proces de eliberare care a continuat m a i mult de doi ani. Pe msur ce insistam n eliberare, am observat c se ntmpl nite schimbri dramatice. Comarurile au ncetai, legturile adnc nrdcinate au nceput s dispar, am ncepui s m exprim n public i n rugciune; o n o u libertate a aprut n relaiile m e l e cu o a m e n i i . n a n u m i t e etape m s i m e a m att dc ncntat de noua m s u r de libertate, nct consideram c m-a putea opri la aceast msur. Dar tiam c trebuie s m e r g mai departe. l laud pe D u m n e z e u pentru m a r e a Lui putere de eliberare. Sunt uimit de c u m poate El s ia o via n mna Lui i s-i transforme adncul personalitii. M s i m e a m ca i o corabie ancorat pe o insul pustie cu m u l t e a n c o r e care o mpiedic s ias n larg. A c u m pesc n d o m e n i i noi i devin din ce n ce m a i liber s m mic cu D u h u l Sfnt, acionnd n supunere fa de poruncile Lui i plutind eu El - ca i o corabie care sa desprins de r m i plutete n larg spre ape adnci.

AM FOST DEPENDENT DE DROGURI... FOARTE IMPLICAT N SFERA OCULTULUI"

nainte de a deveni cretin am fost adeptul drogurilor pentru muli ani i de a s e m e n i adnc implicat n ocultism. P r o v e n e a m dintr-o familie care fusese frnt dc sinucidere, imoralitate i a m r c i u n e . n primii ase ani ai vieii mele cretine, sub influena lui D u m n e z e u , viaa m e a a fost curat i schimbat. Existau m u l t e p r o b l e m e n viaa mea, dar am dezvoltai o relaie intim cu isus i m - a m lsat de droguri i m a t e p t a m ea necazurile m e l e s continue s dispar. Totul prea c se deruleaz bine, dar au existat dificulti pe care nu le-am putut depi orict de mult m - a m rugat, am postii sau L-am cutat pe D u m n e z e u . Am e x p e r i m e n t a t o oarecare eliberare ca i tnr cretin i mi s-a spus c nu am nevoie de m a i mult. P r o b l e m e l e principale care m ngrijorau erau: a) O presiune puternic, tensiune i anxietate m-au cuprins att de

tare pentru mai m u l t e luni n noua mea poziie dc profesor, nct nu e r a m n m s u r s m r e l a x e z nici m c a r n prezenta lui D u m n e z e u . b) Cu ct l c u t a m m a i m u l t pe D u m n e z e u am o b s e r v a t , spre dezndejdea mea, c aproape de fiecare dat cnd F.l i fcea simit prezena n m o d puternic, mi s i m e a m capul explodnd i o legtur de tensiune m cuprindea att de tare, nct maxilarul mi se ncleta i pri din corpul meu deveneau rigide, c) Am devenit alarmat de faptul c n u m r u l neobinuit de mare dc accidente i nenorociri din viaa m e a nu au disprut. E r a m contient c aceste atacuri (accidente de m a i n i , atacuri personale, pericolul de nec) aveau o surs satanic, dar nu p u t e a m nelege dc cc continuau n ciuda dedicrii mele cretine. Erau i alte lucruri care mi p r o v o c a u mai puin disperare i eu care m o b i n u i s e m ca fiind pri ale personalitii m e l e " sau r e z u l t a t e ale t r e c u t u l u i meu"\ A c e s t e a c u p r i n d e a u n e n u m r a t e s e n t i m e n t e de fric, de r e s p i n g e r e (n ciuda faptului c a v e a m muli prieteni), i n s o m n i e persistent, s i m p t o m e de nervozitate ce adesea m-au paralizai att fizic, ct i e m o i o n a l , p r e c u m i o disponibilitate crescut fa dc boal. l c u t a m pe D u m n e z e u i d e v e n i n d disperat dup un rspuns l-am cutat pe G r a h a m Powell. El i-a dat seama i m-a informat c problemele mele sunt de natur d e m o n i c . Am fost refractar la ncepui n acceptarea acestei idei, dar eliberarea imediat de presiune i anxietate ca u r m a r e a rugciunilor lui m-a fcut d o r n i c s u r m e z aceast cale de rezolvare a problemei. M u l t e sesiuni dc rugciune i mijlocire au u r m a t - uneori cu manifestri d e m o n i c e violente, iar alteori cu manifestri mai slabe. Rezultatele au fost nsemnate: a c u m m mbolnvesc rar, d o r m bine, sentimentele de respingere nu-mi mai paralizeaz personalitatea. n t i m p ce cndva sentimentele mele de baz n fiecare relaie erau: "Voi 11 acceptat sau n u ? " , a c u m sunt n msur s fiu m a i puin egocentric i s druiesc dragoste i acceptare celorlali. Iniial, unele d o m e n i i s-au nrutit la intrarea n lupta spiritual. Au fosl m u l t e zile de btlie intens pe msur ce lucrrile ntunericului se s t r n e a u , n c e r c n d s r e z i s t e p e t e r i t o r i i l e lor". D a r faptul c d e v e n e a m contient de treptata eliberare, tcea ca tot efortul s merite.

D u m n e z e u a folosit durata i dificultatea luptei pentru a ntri viaa mea spiritual pentru a produce rbdare i ndurare i pentm a-mi mblnzi firea mea egoist i rebel, f a p t u l de-a m fi descoperit ea fiind mai folositor lui D u m n e z e u a constituit o surs de bucurie. El m-a folosit n rugciunea de mijlocire pentru ncurajarea celorlali i n rugciuni pentru nevoile lor, care includeau i eliberarea.

SPATELE MEU ESTE COMPLET VINDECAI"

M i - a m d a t s e a m a d e n e v o i a m e a d e e l i b e r a r e c n d u n duh d c infirmitate s-a manifestat n t i m p u l u n g e r i i m e l e cu u n t d e l e m n i a rugciunii pentru o durere de spate care persista dc mult timp. A a v u t loc o eliberare imediat, dar nainte de sfritul sptmnii am simit mai mult durere i disconfort mai mult dect nainte. Cu patru ani n urm am fost botezat n D u h u l , dar nu mi s-a spus niciodat despre nelciunile dumanului nostru. n cteva sptmni am czut drept n c a p c a n a satanei. Un practicant al e h i r o m a n i e i , care a fost adnc implicat n practici oculte i a l i m e n t a i e naturist, mi-a masat spatele dup naterea gemenilor notri, spunndu-i soului meu c m voi recupera mult mai rapid. Cc m i n c i u n ! Pentru c din acel m o m e n t am avui probleme crescnde cu spatele i cu gtul. La fel c u m minile noastre i slujesc Duhului Sfnt, minile lui slujeau duhurilor d e m o n i c e . Fiecare suprafa masat de el a fost sub legturile infirmitii, inflamaiei i durerii i asta a c o n t i n u a t pn c n d am renunat la acea asociere cu ocullislul i am avut parte de mult rugciune pentru eliberare. Atunci am fost eliberat. Slvit s fie D u m n e z e u c astzi spatele meu este c o m p l e t vindecat i lr durere. Mi s-a sugerat c ntreaga m e a problem era de natur psihologic i n i c i d e c u m c d e m o n i i ar fi cauza. D a r d u p ce d e m o n i i au cauzat ncovoierea nefireasc a spatelui meu i m-au tcut s urlu scond slrigle de-i nghea sngele-n vine cnd N u m e l e i sngele lui Isus au fost folosite mpotriva lor, sursa a devenit ct se poate de evident. Cu timpul am nvat ct se poale de mult despre eliberare i am

reali/al c am nevoie dc eliberare n m u l t e alic domenii ale vieii mele. Soul i copiii mei au experimental i ei eliberarea. Fiul nostru de u n s p r e z e c e ani avea n fiecare s p t m n de coal cte o zi de m i g r e n e i dup o rugciune public de eliberare, d e m o n u l care l oprima l-a prsit i de atunci nu a mai avut dureri de cap. Avem biei gemeni n vrst de opt ani, iar n urm cu aproximativ o p t s p r e z e c e l u n i , u n u l d i n t r e ei era foarte a f e c t u o s i vroia s ne mbrieze cu fiecare o c a z i e , dar cellalt era distant, Dup rugciunea de eliberare de spiritele de rebeliune, el s-a schimbat radical. A devenit att de afectuos nct a c u m este dificil s-i pun scara n pat pentru c a m n d o i vor s m mbrieze i s m p u p e foarte mult. i m u l u m e s c lui D u m n e z e u pentru darul deosebirii d u h u r i l o r care descoper sursa multora din p r o b l e m e l e noastre.

E r a m mpietrit. Asta se ntmpla noapte de noapte i inimioara sttea s-mi sar din piept de fric. Dac nu ne speriau servitorii, atunci ne speriau erpii. N o u copiilor nu ne era permis s c o b o r m din pat pn papucii notri de cas nu au fost controlai de erpi i scorpioni. Aa c, de la o vrst fraged, frica a pus stpnire peste viaa mea i de cnd m tiu am suferit de comaruri. ntr-una din zile, ca pedeaps pentru neascultare, prinii au plecat de acas cu sora mea, eu fiind lsat acas cu servitorii indieni. Intendentul nostru a ieit din cas i s-a ntors cu un indian care agita un obiect uria, a m e n i n n d u - m c m omoar. Intendentul s-a prefcut c se lupt cu el i n cele din urm l-a tcut s plece. Am ngheat pe loc. Eram terifial. Ochii mei erau larg deschii i inima mi btea cu putere. Intendentul sa ntors cu degetul bandajat i mi-a spus: Uite ce mi-a tcut n t i m p ce m luptam s te salvez." Stteam incapabil s m mic. Prinii mei nu tiau ce se n t m p l a s e . Niciodat noi nu relatam n i m i c despre servitori. Nu am fost niciodat ncurajai n acest sens. Frica a nceput s m chinuie crescnd odat cu vrsta. Cnd am ajuns n Australia la vrsta de 9 ani nu intram niciodat ntr-o c a m e r ntunecat pentru a aprinde lumina, fiind dispreuit pentru aceasta dc rudele m a m e i la care locuiam. M socoteau la. O fat dc vrsta m e a speriat s aprind l u m i n a ? C o m a r u r i l e creteau odat cu mine. Le a c c e p t a m ca pe ceva inevitabil. La vrsta de 18 ani cnd am devenit cretin, am n c e p u t s m rog ca s s c a p de comaruri i nu m c u l c a m niciodat fr ca s-L rog pc D o m n u l s m pzeasc de ele, cernd chiar i sngele Lui asupra mea. Cu trecerea timpului, am simit chemarea lui D u m n e z e u pentru a merge n China ca misionar. n perioada de pregtire m-am dus la o coal b i b l i c u n d e c o m a r u r i l e s-au i n t e n s i f i c a t i a u d e v e n i t m u l t m a i n s p i m n t t o a r e . n fiecare noapte visam despre d e m o n i . n unele nopi stteau pe pieptul meu ncercnd s m sufoce, s p u n n d u - m i c m v o r omor. n s o m n eram paralizat de groaz. n t i m p ce m luptam s m trezesc era o voce n mine care spunea: Sngele! S n g e l e ! " Cnd n cele din urm m trezeam, e r a m transpirat complet, inima mi btea i o 237

O VIA DE COMARURI A LUAT SFRIT" - DAPHNE DRUMMOND

Pentru a v da o idee despre puterea pe care o avea frica n viaa mea va trebui s v povestesc despre copilria mea timpurie. M-am nscut n India u n d e tatl meu era inginer electrician consultant. n anul n care m - a m n s c u t el a proiectai i a supravegheat construcia unei centrale electrice pentru nlimea sa M a h a r a j a h u l de Bikaner. Asta n s e m n a c prinii mei aveau o via social bogat i noi copiii r m n e a m frecvent lsai n grija servitorilor indieni. Am fost educai foarte strict i u n a dintre reguli era s ne c u l c m la ora ase dup-amiaza, all iarna ct i vara. La ora 18 vara, cu soarele nc sus pe cer, ne era greu nou copiilor s m e r g e m la culcare. Ca s ne dciermine s ne c u l c m , servitorii indieni nc a m e n i n a u astfel: Dac nu v culcai, acalii sau tigrii v vor p r i n d e . " Cnd aceste cuvinte nu aveau nici un efect, ei se ascundeau n casa scrilor i imitau sunetele animalelor, ntre timp, n mod normal se ntuneca i eu neam n pal unde-mi trgeam cearaful peste c a p i stteam nemicat, fiindu-mi fric chiar s respir, n orice clip m ateptam ca tigrul s sar n patul meu i s m devoreze.

tensiune fizic dureroas mi strngea stomacul. Aceste vise constante m epuizau. Erau m o m e n t e cnd stteam treaz pn trziu, aproape prea nfricoat ca s m duc la culcare. Deoarece m-am rugat despre acest lucru i totui m simeam stresat, am vorbit eu unul din pastorii notri care a slujit pentru eliberare n Scoia n timpul unei treziri spirituale acolo. El mi-a spus: D a p h n e , i garantez c dac renuni la chemarea ta n C h i n a , i iei o slujb i revii la viaa ta n o r m a l , visele acelea vor nceta". Orice-ar fi fosl, cu mi p r e g t e a m planurile pentru China i nici aceste vise nu m-au p u t u t opri. Am plecat n China cu sentimentele de fric care mi tulburau visele. Multe din ele erau aa devii, nct trebuia s m ridic, s aprind lumina i s m plimb ca s m trezesc, altfel m ntorceam n somn i ele continuau de unde rmseser. M seetuiau de puteri. Desigur, China nu era ara care s le vindece de fric. nainte de-a pleca eu acolo, un misionar pensionar mi spusese s fiu pregtit s pierd totul cel puin odat n viaa mea de misionar. Ei fuseser jefuii n totalitate de trei ori. Eram contieni de pericolul bandiilor. Cnd ne lsa singure, administratorul nostru mereu spunea: Dac vin bandiii nu ncercai s v opunei. Lsai-i s ia tot ce vor. Viaa voastr valoreaz mai mult dect banii sau bunurile. Obinuiams mergem la culcare cu o lamp de petrol aprins i eu mbrcmintea chinezeasc lng pat pentru cazul n care trebuia s ne sculm n grab. O persoan era responsabil mereu cu paza. Unul dintre misionarii notri a fost njunghiat cnd a ncercat s prind bandiii. Cnd am plecat din C h i n a , fiind nevoit s-o fac din cauza prigoanei c o m u n i s t e , comarurile mi s-au schimbat. Eram hituit a c u m de bandii chinezi. Ei erau n fiecare colior narmai cu cuite sau coborau un tunel ntunecat. Erau ori bandii, ori erpi. erpii erau atl de n u m e r o i , nct nu p u t e a m pi nicieri fr s calc peste ei. Unii erau uriai i aveau flcile deschise la centimetri de faa mea gata s m nghit. M trezeam lac de sudoare eu inima btnd puternic i aceeai durere datorat fricii n stomac. Aceste vise m deranjau i m n t r e b a m ce a putea s fac. Mam rugat pentru aceasta i foloseam sngele lui Cristos att dc des i prea c este degeaba. Am ncercat s depesc frica cu toat puterea pe care o aveam, dar n zadar. 238

n 1977, dup cc Im ii'.ru muli ani dup ce m-am ntors acas n Australia, m-am nitil.M inii nn .ill ora netiind ce are D u m n e z e u pentru m i n e i am fost destul dc surprins cnd mi s-a deschis o u pentru a plonja n lucrarea di' eliberare Pastorul < h a h a m Powell s-a apropiat de m i n e i m-a invitat sa I in-.ocM eftnd sc ruga pentru femei. El se rugase pentru cineva care s i se alture i i a venit n m i n t e n u m e l e meu. Aa a nceput Dumnezeu sa m;i nvee Aiei a vrea s-I mulumesc lui Dumnezeu pentru slujirea pastorului l\>wcll i pentru tot cc m-a nvat prin el. ntr-o zi s-a ntmplat sa pomenesc c am fost mcinat dc comaruri, aa c G r a h a m s-a oferii sa se roage cu m i n e . A nceput s se r o a g e mpotriva duhuri lor de teama. In timp ce se ruga n-am simii absolut nimic, nici o manifestare, dar < iraliam a spus c a vzut duhurile prsindu-m. Dc trei ori s-a rugai pentru mine dup care am fost pe cont propriu. C n d c l t o r e a cu a u t o b u z u l deseori foloseam acel t i m p p o r u n c i n d duhurilor dc fric s ma prseasc. n linite le p o r u n c e a m n N u m e l e lui Isus s ias odat eu respiraia mea. Era un exerciiu de credin pentru c nu am simit nimic tulluiindu-sc nluntrul meu i nici nu a v e a m vreo indicaie c ele m prsesc. I.a ncepui nu nelegeam de ce era necesar s continui s le poruncesc zilnic. Ceea cc tiam eu despre eliberare era ceea ce eu am vzul de cteva ori la c h e m r i l e la altar si ceea ce am citit. Ideea care mi se formase n m i n t e era c duhurile ieeau la prima c o m a n d i dup aceea deveneai liber. Totui e r a m deschis spre lucrurile noi pe care le-am nvat i erau m u l t e de nvat. n credin am c o n t i n u a t s le p o r u n c e s c s ias i s plece. D u p un t i m p am observat c aceste c o m a r u r i ncepeau s se rreasc. Se ntmpla s nu am nici unul t i m p de d o u s p t m n i . ntrebarea care se pune a d e s e a era: C u m tii cnd eti e l i b e r a t ? " , C u m tii cnd tc-ai fcut bine cnd te duci la un d o c t o r ? " Cnd nceteaz durerile i simplomcle. Am urmrit simptomelc care se rreau i erau mai puin violente n manifestare i prin aceasta am tiut c D u m n e z e u m elibera. Este bine s te opreti din cnd n cnd, s te uii n urm i s vezi ct de departe te-a d u s D o m n u l i vei vedea o m a r e schimbare. Eu am continuat i nu a trebuit mult s nv c nu este doar un singur 239

d e m o n pe care trebuie s-1 scoi, ci mai muli. La nceput nu am reuit s neleg acest lucru, dar a c u m tiu din experien. Li nu intr cte unul, ci mai muli. Li i tac o colonie ntreag, chiar i ntr-un singur d o m e n i u , aa c ai de-a tace cu m a i muli d e m o n i , nu doar cu unul. Eu tot timpul porunceam n credin iar s simt nimic, dar era evident c ceva m i n u n a t se n t m p l a . M trezeam d i m i n e a a fr s m simt epuizat. Era minunat s ai un somn odihnitor dup ani n care m trezisem cu senzaia c nici nu m culcasem. Dup vreo trei luni de zile comarurile au ncetat i ce bucurie mi-a inundai inima tiind c eliberarea era prezent i era real. Ar trebui s a d a u g c pe la sfritul eliberrii am nceput s casc de cteva ori. Era primul s e m n exterior c d e m o n i i m prseau. R s c u m p r a r e a n o a s t r t o t a l p e n t r u d u h , suflet i t r u p a fost s v r i t la C a l v a r . D a c p r i m i m s a l v a r e a prin c r e d i n , a t u n c i i eliberarea este prin credin. Este o parte a marii nsrcinri dat de Isus care este relatat n Marcu 1 6 : 1 5 - 1 8 - , A p o i le-a zis:,. Ducefi-v n toat Iat semnele vor vor lumea, i propovduii Evanghelia fa orice fptur. Cine va crede i se va boteza, va fi mntuit; dar cine nu va crede, va fi osndit. care vor nsoi pe cei ce vor crede: vorbi n limbi noi; nu-i va vtma; nsntoi." In primul rnd este prediearea Evanghelici (salvrii), n al doilea rnd e s l e b o t e z u l (n a p ) i n al treilea r n d e s t e s c o a t e r e a d e m o n i l o r (eliberarea). Este dorina lui D u m n e z e u s-i vad poporul liber i asta poate ii o realitate. D u m n e z e u nc-a dat " c h e i l e m p r i e i " . C r e d i n a ntoarce cheia. Mi-am dat seama c D u m n e z e u mi-a pus " c h e i a " n mn s p u n n d : " E l i b e r e a z - l c ! " , iar eu trebuie s m ridic i s o folosesc. Pentru c tiam att de puin despre eliberare, am nceput s cercetez Cuvntul cu m i n t e a deschis i m u l t e versete mi s-au luminat. Ele au devenit ndemnuri pentru inima mea prin Duhul Sfnt i le folosesc prin credin. Cu trecerea timpului, credina mea a nceput s creasc i am fost lansat ntr-o slujire de eliberare pentru alii. D e m o n i i sunt reali i la fel este i eliberarea. D u m n e z e u este pe tron. Credina l determin pe D u m n e z e u s acioneze, iar d e m o n i i fug din prezena Lui. 240 i n Numele Meu vor scoate draci; i bolnavii se

vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, vor pune minile peste bolnavi,