Rudolf Ebertshuser:

"<<Lauda si inchinarea>> carismatica:foc strain pe altarul

sfant al lui Dumnezeu"
Introducere-puterea de atractie a cantarilor de "lauda si inchinare" carismatice

Din ce in ce mai multe biserici deschid larg usa inaintea manifestarilor
carismatice moderne,care sunt raspandite prin diferite modalitati.Aceste
cantari au o putere de atractie foarte puternica mai ales asupra tinerilor.
Din ce in ce mai mult astfel de cantari ne invadeaza grupurile de
lauda,corurile si alte grupaje de lauda si inchinare.
Pedeasupra,la raspandirea acestor cantari au rol important
CD-urile,casetele raspandite peste tot.Acestea bineanteles atrag
tinerii.Nemai zicand despre concertele umplute de astfel de
muzica,aproape ca in orice fel de concerte,intruniri,congerese se gasesc
astfel de piese.Chiar si bisericile folosesc caiete de cantari carismatice cum
ar fi "Tu esti Domnul","Laudati-L pe Domnul" sau "caietul de cantari pentru
tineri Wiedenesti".Chiar si caietul de cantari "Cantarile credintei",cel revizuit
contine 18 cantari carismatice.
Cantarile carismatice au ca efect o bucurie,entuzism,elan si putere
aparenta.In ciuda acestui fapt,cantarile duhovnicesti nu sunt
atractive,atragatoare.Astazi intalnim in multe biserici cantari carismatice.
Noul mod de inchinare pare sa fie bun si fara nici o problema.Este
adevarat ca noi trebuie sa il slavim,sa il adoram pe Isus,pe
Dumnezeu,aceasta este chemarea noastra.Dar,din pacate putem vedea ca
in multe biserici nu mai este important cum il lauda pe Dumnezeu,modul
sfant,drept si adevarat de inchinare in multe locuri a ramas in
intuneric,acoperit si chiar scos;in locul acesteia a ramas inchinarea cea
noua,cea carismatica.Atunci cand intr-o duminica se canta cinci cantari cu
publicul,din care numai unul se indrapta catre Dumnezeu,celalalte catre
biserica(popor),atunci cum putem sa spunem ca ne-am dus la capat
chemarea de preot,care nu e alta decat:
Evrei 13:15
Cornilescu (RMNN)
15
Prin El, s aducem totdeauna lui Dumnezeu o jertf de laud, adic,
rodul buzelor cari mrturisesc Numele Lui.
In multe biserici lipseste sau chiar nu mai exista puterea aceea care ar
trebui sa fie in lauda,in rugaciune,in cantari,in inchinare.
Dar,putem noi oare sa folosim aceste cantari carismatice,"inchinarea
si adorarea" carismatica pentru a inlocui cea duhovniceasca?In ultimul timp
multi sau intrebat aceasta intrebare,si multi frati mai tineri sunt siguri,ca
aceste cantari vin de la Dumnezeu(cred caest lucru doar ca sa poata face
posibila o inchinare spontana,care este identic cu trairile lor)Tinerii
cred(unii) ca aceasta impotrivire a batranilor legat de inchinarea cea noua
este din cauza intolerantei lor,care nu pot intelege deloc aceasta noua
forma de "lauda si inchinare",care este creata in asa fel,incat sa se
potriveasca cu cultura,cu timpurile moderne.Tinerii cred ca nu e important
cum vii in fata lui Dumnezeu,asta depinde de ce iti place(ce stil).Sunt siguri
de faptul ca orice muzica este creata de Dumnezeu,si El lasa ca aceasta
muzica sa fie folosita inspre scopuri nobile.Tinerii sustin ca acesti batrani si
frati conservativi nu pot vedea faptul ca prin opinia lor ei inchid drumul liber
plasat de Dumnezeu,care ar conduce la "eliberare" si la "innoire".
Batranii nu pot canta aceste cantari,pentruca simt si stiu ca aici nu
este vorba numai de adorare,si stiu sau simt ca in spatele acestor cantece
sunt puteri demonice.Stiu pur si simplu ca ceva nu este in regula la aceste
cantari.


A)LAUDA SI INCHINAREA IN BISERICA
Ce inseamna inchinarea biblica?Precum putem vedea,chiar si
cuvantul inchinare ne spune ce inseamna inchinare.Aceasta este o forma
de adorare,adorarea insemnand o comunicare dintre crestin sau om si
Dumnezeu.In contrast cu rugaciunile mijlocitoare si stariutoare,adorarea
are in vizor numai slavirea,lauda lui Dumnezeu,adorarea inseamna:respect
fata de Dumnezeu(reverenta),slavirea lui Dumnezeu,deasupra
tuturor,slavirea Lui pentru ceea ce a facut pentru noi,sa-i aratam cat de
mult pretuim faptele Lui,ce inseamna El pentru noi.Adorearea contine si
multumire si lauda.
Insa,adorarea nu se poate face ca o ceremonie,ci este exprimarea
laudei catre Dumnezeu al crestinului sub inspiratia Duhului
Sfant.Adorarea,in plinatatea ei nu inseamna altceva decat sublinierea
maretiei,slavei si harului lui Dumnezeu in supunere totala,deplina
neconditionata pe care o aratam lui Dumnezeu prin prosternerea
noastra(asa aratam fizic).Adorare in greaca este proskyneo=prostenrerea
omului inaintea unei puteri supreme(in care inchinatorul saruta pamantul
sau picioarele aceluia carui i se inchina).Aceeasi inteles are si cuvantul
evreu pentru adorare.
Asadar,este dreptul tuturor posiblilitatea de a-L adora pe Dumnezeu
intr-un mod duhovnicesc,adevarat,sincer,sfant.Si Bilbia ne spune care e
voia lui Dumnezeu legat de inchinarea noastra:
Ioan 4:23-24
Cornilescu (RMNN)
23
Dar vine ceasul, i acum a i venit, cnd nchintorii adevrai se vor
nchina Tatlui n duh i n adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i
Tatl.
24
Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n duh
i n adevr.``
Lauda si inchinarea bisericii nou-testamentale este bazata pe moartea lui
Isus Cristos,aceasta fiin inspirata de Duhul Sfant si bazata pe scriptura.Iar
noi suntem chemati la preotie:
1 Petru 2:3-4
Cornilescu (RMNN)
3
daca ati gustat in adevar ca bun este Domnul.
4
Apropiati-va de El, piatra vie, lepadata de oameni, dar aleasa si scumpa
inaintea lui Dumnezeu.
1 Petru 2:9
Cornilescu (RMNN)
9
Voi insa sunteti o semintie aleasa, o preotie imparateasca, un neam sfint,
un popor, pe care Dumnezeu si l-a cistigat ca sa fie al Lui, ca sa vestiti
puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din intuneric la lumina Sa
minunata;
Prin aceasta lauda si inchinare duhovniceasca intelegem,in primul rand
adorare,slavire si multumire.(evrei 13:15

Prin El, s aducem totdeauna lui
Dumnezeu o jertf de laud, adic, rodul buzelor cari mrturisesc Numele
Lui.)
Prin aceasta inchinarea aceasta pronuntam:
1 Petru 2:9
Cornilescu (RMNN)
9
Voi insa sunteti o semintie aleasa, o preotie imparateasca, un neam sfint,
un popor, pe care Dumnezeu si l-a cistigat ca sa fie al Lui, ca sa vestiti
puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din intuneric la lumina Sa
minunata;
1.Inchinarea in duh(si nu in fire)

Domnul ne-a descoperit cum trebuie sa fie adevarata adorare,ca ea
inseamna o icnhinare in duh.Ce inseamna insa aceasta pentru o
Biserica?Adorarea in duh inseamna o inchinare condusa de Duhul
Sfant,inspirata de acesta.Numai asa vom putea aduce o adorare placuta lui
Dumnezeu,deoarece pe Dumnezeu Il poate lauda cel mai bine acela care Il
cunoaste cel mai mult.Si cine Il cunoaste mai mult pe El decat Duhul
adevarului?Asadar,crestinul trebuie sa-L laude pe Dumnezeu cu cuvintele
venite de la Duhul Sfant(1Cor 2:13).Adorarea nu trebuie sa fie numai
inspirata de Duhul Sfant,ea trebuie adusa in fata la lui Dumnezeu intr-un
mod tot duhovnicesc.Dumnezeu este duh,deaceea numai Duhul care este
in El poate cuboaste adevarata adorare dupa placul Lui.Numai prin puterea
Duhului poate fi sfintita Biserica si altarul acesteia,ca arderile de tot sa fie
placute Domnului.Inchinarea adusa de om intr-un mod firesc nu poate deci
sa fie placut lui Dumnezeu din cauza ca o astfel de lucrare nu este
sfintita.Emotiile firii,gandurile firii sau alte astfel de caracteristici nu sunt
binevenite daca se doreste o inchinare adevarata,placuta lui
Dumnezeu.Astfel de componente ar strica inchinarea,facand-o neplacuta in
fata lui Dumnezeu.
Exemplul inchinarii firesti,in vechiul testamnet este Cain si jertfe lui.El
a adus in fata lui Dumnezeu prin o jertfa pentru care a muncit cu propriile
forte,in loc sa duca un miel.Deasemenea,Nadab si Abihu,chiar si adorarea
lui Core poate fi inteleasa ca fiind fireasca.In timpul vechiului testament
tamaia trebuia adusa intotdeauna insotita cu o jertfa sangeroasa,pe cand
acesti oameni au venit in fata lui Dumnezeu(din propria lor pornire)fara o
astfel de jertfa.Omul pacatos crede ca se poate duce pe sine si creatia sa
in fata lui Dumnezeu ca o jertfa,iar omul duhovnicesc recunoaste,chiar stie
ca nu poate sa vina in fata lui Dumnezeu decat prin Cristos,numai asa
poate sa aduca o adoratie placute Stapanului.

Faptul ca adevarata inchinare este o inchinare duhovniceasca
inseamna o adorare launtrica,ascunsa mai mult decat ceva care se vede
prin formalism in exterior sau fapte sau vre-o ceremonie.Inchinarea omului
firesc este bazat intotdeauna pe formalism,pe ceea ce se vede:fapte
vizibile care ating emotiile si sufletul.Acest fel de inchinare insa nu Il
onoreaza pe Dumnezeu ci il face pe inchinator sa se simta bine prin
folosirea unei ambiante bune,unei cantari patrunzatoare care patrund pana
la emotii foarte bine,ridicand,coborand pshiciul ascultatorului toate acestea
bazate pe o ceremonie frumoasa si aleasa.Toate acestea le putem gasi si
in catolicizm.
Adevarata inchinare este inchinarea inimii.Aceasta nu este legata de
lcuri,fapte,evenimente sau ceremonii,ci are loc chiar si in cele mai
imposibile cazuri.Omul duhovnicesc nu patrunde intr-un mod vizibil cu ochii
biologici in prezenta lui Dumnezeu,ci prin credinta.Inchinarea adevarata se
arata fizic printr-o simplitate si disciplina placuta.
Orice inchinare venita din emotii si bazata pe acestea,sau orice
amestec dintre duhovnicesc si firesc tulbura inchinarea adevarata
duhovniceasca,ba este chiar opusul ei.


2.Inchinarea bisericii este in adevar
Ce inseamna inchinarea in adevar?Isus ne vorbeste in Ioan despre
acest lucru:
Ioan 17:17
Cornilescu (RMNN)
17
Sfinete -i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul.
vezi si Ioan 8:31-32;2Sam 7:28;Ps 19:10;119:142.
Asadar,inchinarea duhovniceasca se bazeaza pe Cuvantul lui
Dumnezeu:pe Biblie.Orice inchinare placuta lui Dumnezeu trebuie sa
contina cuvinte care sunt izvorate din Dumnezeu si din invataturile
sanatoase ale Bisericii.Daca aceasta inchinare este invadata de invataturi
si tendinte straine,acestea nu pot fi placute in fata lui Dumnezeu si nu sunt
duhovnicesti,nici nu sunt "in adevar".
Inchinarea in adevar presupune sinceritatea inchinatorului,dar si o
traire in invataturile Bibliei;pacate nearanjate,neadevarul,fatarnicia nu au ce
cauta intr-o astfel de adorare.(1Ioan1:5-10)
"
Domnul este lng toi cei ce -L
cheam, lng cei ce -L cheam cu toat inima."(psalmul
145:18)Inchinarea in adevar este lipsita de orice
presiune,fortare,constrangere,manipulare si orice influenta sugestiva,care
sugereaz, inspir anumite reprezentri sau idei; evocator.
Cand Cuvantul ne vorbeste astfel:
Psalmi 51:8
Cornilescu (RMNN)
8
F-m s aud veselie i bucurie, i oasele, pe cari le-ai zdrobit Tu, se vor
bucura;atunci aceasta inseamna ca orice inchinare trebuie sa vina din
inima curata,nepatata si sincera a credinciosului fara orice fel de
manipulare sau fara nici o influenta exterioara(cum ar fi muzica
pshiodelica=cea care intra in subconstient)Aceste influente interfereaza cu
adevarata adorare prin duh,distrugand aceasta adorare.
Cand vrem sa ne inchinam lui Dumnezeu in adevar,trebuie sa
curatim tot si astfel sa eliminam lucrurile neplacute Lui,pentruca acestea Il
supara pe Dumnezeu si ne desparte de El.Trebuie sa ne umplem inimile cu
Isus,cu gandul vesniciei,cu Biblia,ca acestea sa locuieasca din belsug in
noi.Dupa aceea inchinarea noastra devine din ce in ce mai frumoasa daca
noi vom recunoaste maretia,slava,puterea lui Dumnezeu pe care ni le-a
descoperit in multe feluri.Asadar,inchinarea in duh si in adevar inseamna o
ocupatie constienta si puternica de Sfanta Scriptura,o cunoastere a
acesteia si o studiere aprofundata.
2 Corinteni 3:18
Cornilescu (RMNN)
18
Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr'o oglind, slava Domnului, i
sntem schimbai n acela chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul
Domnului.
3. Pentru o inchinare autentica este nevoie de o expunere
duhovniceasca

In vechiul testament a fost o preotie,haine sfinte,cort sau templu cu
altare si cu diferite unelte si chivotul.Poporul Il lauda pe Dumnezeu in
diferite ocazii prin cantari,jocuri,batut din palme si chiar si prin mese fiind
plini de bucurie.In noul testament,insa,gasim o inchinare mai diferita:toti
inchinatorii alcatuiesc un singur templu,dar fara preotie,imbracaminte
speciala,liturgii sau ceremonii.
Inchinarea contine o jertfa duhovniceasca si o slujba duhovniceasca:
Filipeni 3:3
Cornilescu (RMNN)
3
Cci cei tiai mprejur sntem noi, cari slujim lui Dumnezeu, prin Duhul lui
Dumnezeu, cari ne ludm n Hristos Isus, i cari nu ne punem ncrederea
n lucrurile pmnteti.(latreuo=inchinare)
Asadar nu este la intamplare ca nu gasim nimic scris in noul
testament despre cei care conduceau lauda si inchinarea,nici despre
batutul din palme,depsre dans/joc,pantomima,teatru,nici chiar adunari de
sarbatoare.Ei puteau sa introduca elemetele culturii evreiesti sau
grecesti,daca asa ar fi vrut Dumnezeu.Inchinarea in biserica se producea in
inima,in duhul inchinatorilor.
Bucuria lor erea "

Cci mpria lui Dumnezeu nu este mncare i
butur, ci neprihnire, pace i bucurie n Duhul Sfnt."(Rom
14:17),aceasta bucurie nu necesita nici o manifestare
fizica(Luca17:20),acestea ar trezi firea.Inchinarea bisericii in duh si in
adevar este perturbata de ceea ce este artistic,de aplauze,de o atmosfera
creata de om nici sa nu mai vorbim de dans sau jocuri prin care ne-am
expune trupul.
Deasemenea este respingator si inacceptabil ca inchinarea duhovniceasca
sa fie amestecata cu liturgiile omenesti sau cu oricefel de ceremonie.
4.Inchinarea bisericii necesita o inima sincera si tematoare de
Dumnezeu
Este o chemare extraordinara si sfanta aceea de a-I canta lui
Dumnezeu.Aceasta slujba se poate implini insa numai cu o inima
curata,sfintita,numai asa poate fi inchinarea placuta lui Dumnezeu.Din
pacate,din acest punct de vedere,de multe ori gresim,pacatuim prin
nechibzuinta,fatarnicie,prefacatorie.Oare cat de mult ne-am gandit ce i-am
dus lui Dumnezeu?Ce i-am oferit?Oare chiar putem sa treim toate
cantarile?Ori am cantat acea cantare doar ca sa fie cantata?Dumnezeu se
uita la inima noastra,si cine poate cunoaste mai bine ca El inima
noastra?NIMENI!
Daca vrem sa intelegem adancimea chemarii noastre la o preotie
sfanta,trebuie sa analizam cum a fost in vechiul testament,ceea ce gasim
in a treia carte al lui Moise.Imbracamintea,spalarea ritualica,ordinea
jertfelor,interdictia preotului de a fi manjit(in orice fel)-toate acestea ne spun
cat de mult conteaza toate lucrurile in fata lui Dumnezeu,cat de mult
inseamna adorarea.
Jertfele vechi-testamentale in mod interesant,arata inspre
rugaciunea nou-testamentala.(Apoc 5:8)Cand ne uitam sa vedem ce i-a
spus Dumnezeu lui Moise despre cum trebuie sa aduca jertfele zilnice
pentru a-L adora pe Dumnezeu,putem intelege ce inseamna adorare:


Exod 30:34-38


34
Domnul a zis lui Moise: ,,Ia mirodenii, stacte, onice mirositoare, halvan, i
tmie curat, n aceea msur.
35
Cu ele s faci tmie, o amestectur mirositoare, alctuit dup
meteugul fctorului de mir; s fie srat, curat i sfnt.
36
S'o pisezi mrunt, i s'o pui naintea mrturiei, n cortul ntlnirii, unde M
voi ntlni cu tine. Acesta va fi pentru voi un lucru prea sfnt.


37
Tmie ca aceasta, n aceea ntocmire, s nu v facei, ci s'o privii ca
sfnt, i pstrat pentru Domnul.
38
Oricine va face tmie ca ea, ca s'o miroase, va fi nimicit din poporul lui.``
Jertfa adusa prin adorare este sfintita inaintea Domnului;numai pentru
slava Lui aducem astfel de jertfe si nu pentru noi sau din cauza noastra.
Deoarece El este sfant,jertfe adorarii trebuie si ea sa fie
sfanta.Precum putem vedea,inchinarea noastra poate fi sfintita numai prin
Hristos.Deaceea nu putem duce nimic inspirat de noi,de mintea umana
inaintea lui Dumnezeu.Daca vrem sa aducem o jertfa placuta si acceptabila
lui Dumnezeu,atunci Il putem aduce pe Hristos,slavindu-L pentru ceea ce a
facut,face si pentru ceea ce urmeaza sa fie facut,deoarece El este singurul
"miel" ispasitor,singurul care poate face 100% dupa placerea inimii lui
Dumnezeu.
In antiteza cu cele spuse sta ca exemplu Nadab si Abihu din vechiul
testament.Ei au dus o jertfa asa cum s-au gandit ei ca era bine,si nu asa
cum a poruncit Dumnezeu.Precum am zis,jertfa lor nu s-a baat pe varsare
de sange,care era legata de arderea de tot si aceasta intruchipeaza jertfa
lui Cristos.Adorarea lor nechibzuita a fost "spontana si reala" ,pentruca cu
siguranta l-au gandit serios si au adus jertfa intr-un mod sincer.Dar a fost
neplacuta lui Dumnezeu aceasta jertfa atat de mult incat a trimis foc care i-
a mistuit pe fii lui Aron.
Cuvantul ne spune ca jertfa lui Nadab si Abihu a fost pacatoasa
deoarece ei au adus foc strain in fata lui Dumnezeu,aceasta nefiind
porunca lui Dumnezeu.In Exod 30:7-10 sta scris:
7
Aaron va arde pe el tmie mirositoare; va arde tmie n fiecare
diminea, cnd va pregti candelele;
8
va arde i seara cnd va aeza candelele. Astfel se va arde necurmat din
partea voastr tmie naintea Domnului din neam n neam.
9
S nu aducei pe altar altfel de tmie, nici ardere de tot, nici jertf de
mncare, i s nu turnai pe el nici o jertf de butur.
10
Numai odat pe fie care an, Aaron va face ispire pe coarnele altarului.
Ispirea aceasta o va face odat pe an cu sngele dobitocului adus ca
jertf pentru ispirea pcatului, printre urmaii votri. Acesta va fi un lucru
prea sfnt naintea Domnului.``
Probabil,acesti doi tineri au adus altfel de tamaie,ori nu au luat focul de
unde trebuia.In orice caz,putem vedea clar cat de mult a fost ofensat
Dumnezeu de aceasta jertfa.Oare s-a schimbat Dumnezeu?NU!Si azi e la
fel!
Asadar nu este deloc fara importanta starea inimii noastre atunci
cand ne apropiem de Dumnezeu ca sa Il adoram,sa ne inchinam.Trebuie
sa aratam reverenta,respect,daruire completa.Adevarata adorare reiese
prin prosternere in fata cuiva si prin adorarea acestei persoane in umilinta
si respect.Acest adevar reiese si din Apocalipsa:
Apoc 5:13
13
i pe toate fpturile, cari snt n cer, pe pmnt, supt pmnt, pe mare, i
tot ce se afl n aceste locuri, le-am auzit zicnd: ,,A Celui ce ade pe
scaunul de domnie, i a Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n
vecii vecilor!``
Apoc 7:11-12
11
i toi ngerii stteau mprejurul scaunului de domnie, mprejurul btrnilor
i mprejurul celor patru fpturi vii. i s'au aruncat cu feele la pmnt n faa
scaunului de domnie, i s'au nchinat lui Dumnezeu,
12
i au zis: ,,Amin.`` ,,A Dumnezeului nostru, s fie lauda, slava,
nelepciunea, mulmirile, cinstea, puterea i tria, n vecii vecilor! Amin.``


Adevarata inchinare,asadar,nu se arata numai prin cuvinte,ci prin teama de
Dumnezeu,smerenie,supunere voii lui
Dumnezeu,daruire,curatenie,dragoste si prin reverenta izvorata dintr-o
inima curata!Orice inchinare biblica are la baza o inima curata si
sincera,din care sa izvoreasca o inchinare adevarata si binecuvantata prin
Duhul Sfant.


B)Masura biblica pentru judecarea cantarilor duhovnicesti
Pentru noi devine importanta intrebrea cum trebuie sa fie cantarea sau
muzica placuta lui Dumnezeu?Cum poate arata o muzica care nu este
dupa placerea lui Dumnezeu?Putem gasi raspuns in Bilbie pentru ca sa
putem judeca clar?In Biblie trebuie sa gasim raspunsul la toate aceste
intrebari,caci baza crestinului este Biblia!Trebuie,asadar,sa consideram
ceea ce gasi atat in vechiul testament,cat si in noul testament pentru a
avea o judecata corecta.
1.Muzica in frica de Domnul si muzica nepotrivita caracterului lui
Dumnezeu
Daca studiem vechiul testamnet,vom observa o antiteza foarte bine
subliniata intre cele doua notiuni amintite mai sus.Deja de la inceputul
vechiului testament se poate observa ca muzica,talentul muzical,care cu
siguranta a fost un dar de la Dumnezeu a fost perversat prin pacat,si din
ceva care insemna cultura sau aptitudine culturala a devenit o rascoala a
omului impotriva Creatorului sau.Deaceea este clar pentru cititor motivul
pentru care depsre muzica gasim prima data scris in Genesa 4:21,unde ne
spune despre Iubal,care era un descendent al lui Cain,deci era potrivnicul
lui Dumnezeu.
Ceea ce reiese din vechiul testament este ca muzica era folosita
pentru petreceri pagane extremiste chiar;asa gasim in Tir:
Ezechiel 26:13
Cornilescu (RMNN)
13
Voi face s nceteze astfel glasul cntecelor tale, i nu se va mai auzi
sunetul arfelor tale.
Muzica era folosita deasemenea pentru starnirea poftelor sexuale,asa cum
este folosit si astazi.Asa gasim scris in Biblie acest fapt in Isaia 23:16-

,,Ia
arfa i strbate cetatea, curv dat uitrii; cnt bine, cnt-i cntecele de
mai multe ori, ca iar s-i aduc lumea aminte de tine.``-unde este vorba
de o prostituata.In ambele texte se vede clar ca poftele sau pacatele
nascute din cauza muzicii sunt judecate de Dumnezeu(deci si muzica este
in afara voii Sale).Aceasta este adevarat si in dreptul muzicii
contemporane.
Chiar mai grav era faptul ca muzica pagana era(si este) folosita in
mod direct si foarte constient pentru inchinare la idoli,si,prin astfel de
muzica oamenii,intr-un final ajungeau in legatura directa cu Satana.Precum
stim din sursele istorice,muzica trebuia sa duca omul intr-o extazie,intr-o
stare de betie care era asemenea a efectului drogurilor pentru ca ascesta
la urma sa devina posedat de demon.Pe de o parte,aceste ritualuri au
inceput cu un preludiu de muzica-asa cum a fost in timpul lui
Nebucadonozor,unde au pus pe cativa sa faca acolo un timp de "lauda si
inchinare":"
5
n clipa cnd vei auzi sunetul trmbiei, cavalului, chitarei,
alutei, psaltirii, cimpoiului, i a tot felul de instrumente de muzic, s v
aruncai cu faa la pmnt, i s v nchinai chipului de aur, pe care l -a
nlat mpratul Nebucadnear."(Dan 3:5).
In antiteza unei astfel de muzici sta o altfel de
muzica,duhovniceasca,placuta lui Dumnezeu si o muzica care Il lauda pe
El.Pentru prima data astfel de cantec putem gasi in Biblie atunci cand
poporul Israel a trecut Marea Rosie;deasemenea,putem gasi astfel de
cantari si in Numeri 21:17-18,si cantarea Deborei si Barac in Judecatori 5.
In muzica vechi testamentala cantata pentru Domnul s-a inceput o
adevarata explozie in timpul levitiilor si in viata lui David.Aceasta a inceput
cu suita chivotului facuta de leviti(1Cronici 15),dupa acesta familiile levitilor
au inceput o ichinare zilnica in templu(1Cronici 16).Bineinteles,in Psalmi
gasim cele mai evidente si frumoase laude la adresa lui Dumnezeu.
Din eceste Scripturi se poate vedea,ca lui Dumnezeu Ii place daca
poporul Sau i se inchina adorindu-L.Trebuie,insa sa stim ca in noul
testament inchinarea ajunge la un nivel mai inalt decat in vechiul
testament.
In inchinarea vechi testamentala era cate-odata importanta si
expresiile trupului,care atingeau emotiile-prin multe instrumente,batut din
palme si dansuri,toate acestea pentru exprimarea bucuriei(Exod
15:20).Acesta era normal pentru evrei.Ei erau inca in fire,nu traiau in duh
sau prin duh.Totusi,putem vedea clar ca inchinarea levitilor avea o ordine
cereasca si se desfasura in sfanta sfintelor(sau in templu) fara dans sau
batut din palme.Levitii aveau numai trei instrumente la care sa
cante:harpa,lauta,tambalul(1Cronici 15:16)
Insa,situatia poporului evreu este diferita de a noastra ca biserica
nou-testamentala,deci nu putem pur si simplusa copiem inchinarea
lor.Cand Domnul Isus vorbea despre faptul ca in curand inchinarea va fi (si
chiar este) in duh si in adevar,cu aceasta nu se referea numai la
Samariteni,ci si la inchinarea care a existat pana atunci in Israel.
Poruncile legii vorbeau in cele mai multe cazuri despre fire,despre
trup sau exterior,de exemplu legea legata de mancaruri si de
spalari.Adevarurile spirituale ale acestor legi au fost comunicate prin aceste
fapte pe care trebuia sa le faci.In acest context,si astfel privind,inchinarea
lui Israel era "fireasca",pamateasca.In ea toate erau
lumesti(pamantesti),adica vizibile,ca si o lege lumeasca doar aratand
inspre ceea ce era duhovnicesc,acesta atunci nefiind descoperit:animale
de jertfa,altar,candelabrele,etc.Nu degeaba Biblia ne spune despre cort ca
este:"Legmntul dinti avea i el porunci privitoare la slujba dumnezeiasc
i la un loca pmntesc de nchinare."(Evrei 9:1).Legea privea bazele
convietuirii pe pamant(Galateni 4:3).Epistola scrisa catre Evrei ne spune ca
aceste legi pamantesti au fost puse la o parte,acum avem intrare directa in
Sfanta Sfintelor prin Isus(Evrei 8:1-5;9:1-28)
Pentru noi,ca si crestin nou-tetamentali ne este foarte important sa
stim ca modelul nostru de inchinare nu este poporul Israel in plina
sarbatoare batand din palme si dansand,ci este ca lucrarea preotilor in
Sfanta Sfintelor,sau ca arderea de tot(Apoc 8:3-4;Ps 141:2).Aceasta
lucrare-din descrierea Biblica-se desfasora in maxima ordine,respect si
reverenta fara muzica,dans sau excitatie venita din muzica.
Din acest motiv difera inchinarea nou-testamentala si inchinarea
vechi-testamentala.
2. Muzica duhovniceasca in Noul testament si ocrotire de muzica
babiloniana
In Noul testament nu gasim multe revelatii directe pe tema
muzicii.Sunt doua pasaje importante despre muzica duhovniceasca si
despre cantari duhovnicesti sau despre inchinarea Bisericii:

Efeseni 5:18-20
18
Nu v mbtai de vin, aceasta este destrblare. Dimpotriv, fii plini de
Duh.
19
Vorbii ntre voi cu psalmi, cu cntri de laud i cu cntri duhovniceti, i
cntai i aducei din toat inima laud Domnului.
20
Mulmii totdeauna lui Dumnezeu Tatl, pentru toate lucrurile, n Numele
Domnului nostru Isus Hristos.

Coloseni 3:16-17
16
Nimeni dar s nu v judece cu privire la mncare sau butur, sau cu
privire la o zi de srbtoare, cu privire la o lun nou, sau cu privire la o zi
de Sabat,
17
cari snt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos.
In ambele cazuri putem observa faptul ca o inchinare placuta Domnului
inainte de toate este o lucrare duhovniceasca,care are loc in inima
noastra.Acest pasaj aminteste nici de instrumente muzicale,nici de dans
sau batut din palme sau orice fel de inchinare asemanatoare cu cea a
Israelului din Vechiul testament.Din spusele lui Iacob putem deduce faptul
ca psalmii nu erau insa intotdeauna acompaniate cu instrument.Astfel ne
imbarbateaza Iacob sa facem:Este vreunul printre voi n suferin? S se
roage! Este vreunul cu inim bun? S cnte cntri de laud!(Iacob
5:13).In acest caz putem fi siguri,ca nu este vorba de o muzica simfonica
nici de fanfara,ci este vorba de o cantare fara acompaniament
instrumental.
Cand Biserica se inchina lui Dumnezeu atunci se apropie de
persoana Sa intr-un mod duhovnicesc si,astfel,intra-n sfanta
sfintelor.Aceasta inchinare Nou-testamentala inglobeaza renuntarea la
orice fel de ceremonie si formalism,care slujesc firea(eul).Astfel,sufetul este
indemnat sa fie firesc,si astfel nu se poate sa fi aproape de
Dumnezeu,pentruca o astfel de inchinare ar sta in calea omului care
doreste sa ajunga la Dumnezeu.El vrea o inchinare in duh si in adevar(Ioan
4:22-24).
Astfel,orice inchinare al Bisericii trebuie sa fie placut si aceasta
trebuie sa decurga prin har(Col 3:16-en chariti=in har).Modul de inchinare
trebuie exprimata asa incat sa fie atinse ateptarile descrise mai sus si sa fie
astfel un miros bun inaintea lui Dumnezeu.Orice inchinare care prezinta
dezacord,discordanta si desfranare,orice manifestare fireasca si orice lucru
care nu poate fi pus impreuna cu sfintenia lui Dumnezeu nu poate avea
nimic de a cauta intr-o inchinare duhovniceasca,nici in caietele de cantari
ale Bisericii.Pe langa toate acestea nu trebuie sa dezamiagim,pentruca se
atinge simtamintele prin Duhul Sfant,si noi trebuie sa facem acest lucru:i
Maria a zis: ,,Sufletul meu mrete pe Domnul"(Luca 1:46).
Interesant este ca in revelatia Noului testament despre muzica gasim
si muzica potrivnica voii lui Dumnezeu.Acest tip de muzica ne este
prezentat din doua perspective:La reprezentarea caderii babilonului
pervertit de pacatul sexualitatii amintim faptul ca muzica juca un rol extrem
de important si acest fapt inca continua si azi si asa va fi pana la capat,si
astfel babilonul nu numai ca foloseste muzica dar si alte lucruri:"pentruc
toate neamurile au but din vinul mniei curviei ei, i mpraii pmntului au
curvit cu ea, i negustorii pmntului s'au mbogit prin risipa desftrii
ei."(Apoc 18:3).
Apocalipsa 18:22-23
22
i nu se va mai auzi n tine nici sunet de alute, nici cntece din
instrumente, nici cnttori din fluiere, nici cnttori din trmbie; nu se va mai
gsi la tine niciun meter n vreun meteug oarecare. Nu se va mai auzi n
tine vuietul morii.
23
Lumina lmpii nu va mai lumina n tine, i nu se va mai auzi n tine glasul
mirelui i al miresei, -pentruc negustorii ti erau mai marii pmntului,
pentruc toate neamurile au fost amgite de vrjitoria ta
Deasemenea,se mai vorbeste despre muzica pagana in
Corinteni.Acest mesaj atinge tot Biserica de pe urma.Deci,in Corinteni
putem gasi cum Pavel ne avertizeaza sa ne tinem de-oparte de ospaturi
pagane si,astfel de inchinare la idoli :"S nu fii nchintori la idoli, ca unii
dintre ei, dup cum este scris: ,,Poporul a ezut s mnnce i s bea; i
s'au sculat s joace."Ne vom mai intoarce la avertizarea de a ramane
deoparte de muzica pagana prin care ne inchinam la idoli.
Intr-un final,Noul testament ne mai lasa o imagina,prin care putem
privi in cer si in slava cerului,si vedem cantarea cantata Mielului de cei
rascumparati:in Apocalipsa 5:8,9 gasim cantarea nousa a celor 24 de
batrani in fata Mielului( cu acompaniametul harpei);in Apocalipsa 14:2,3
cantaretii la harpa si cei 144000 canta spre slava Mielului;in Apocalipsa
15:2-4 este cantata cantarea lui Moise de invingatori (cei care au invins
fiara) cantat tot cu acompaniamentul harpei.Este bine,daca ne adancim din
ce in ce mai bine in privirea si in studiul unei astfel de inchinari ceresti
pentru a intelege adancimea inchinarii si a face mai usor diferenta intre
ceea ce este dupa voia Mielului si ce nu este.
Aici putem gasi respect,reverenta,smerenie si o dezbracare totala de
eu si de fire,armonie cereasca,o dorinta puternica de a slavi prin inchinare
duhovniceasca pe acest Miel preasfant.Daca vrem sa comparam
inchinarea cereasca-si la aceasta suntem cu totii chemati-cu chitari
electronice,tobe,si cu galagia creata de acestea si de orga,care este strans
legat de excitare,dans,o ametire extatica oferite de inchinarea post-
moderna,atunci ar trebui sa ne dam seama de contrastul care apare,ar
trebui sa ne rusinam si ar trebui sa ne apuce o groaza vazand cat de mult
ne-am departat de adevarul revelat de Dumnezeu.
3.Nu exista muzica neutra

Privind in Biblie,putem observa o deosebire clara intre o muzica
inchinata lui Dumnezeu cantata prin Duhul Sfant si o muzica inchinata lui
Satan inspirata de demonii lui,care e cantata de oamenii lumii.Deaceea noi
trebuie sa stim sa deosebim bine ce fel de muzica lasam sa patrunda
inauntrul bisericii lui Dumnezeu!Chiar si in vechiul testament era de
neimaginat ca popoarele pagane sa-L slaveasca pe Dumnezeu cu o
muzica folosita de ei numai pentru desfranare.
Cuvantul ne invata faptul ca tot ceea ce este produs de oameni rupti
de Dumnezeu apartine acestei lumi.Deoarece aceasta lume este imbracata
cu intunericul adus de Satana si este puternic influentata de acesta,asadar
si manifestarile culturale,ca si picturile,povestile,romanele,piesele tatrale si-
intr-un final-muzica sunt influentate de puterea malefica a celui rau(Matei
12:34-35;15:18-20;Ioan8:34-37;Rom 3:9-18;etc).Chiar daca a compune
sau a asculta muzica,ca si capacitate sunt daruri din partea lui Dumnezeu
si elemetele muzicale(intr-un anumit sens)pot fi numite neutre,dar ceea ce
creaza omul din aceste elemnte ale muzicii atat melodia cat si compunerea
acompaniamentului nu este nimic mai mult decat exprimarea gandurilor si
a caracterului acelui om.Astazi se crede faptul ca orice stil de muzica este
acceptat de Dumnezeu,deoarece El ne-a darauit muzica.Insa aceasta
filosofie nu este biblica si poate deschide o poarta larga lui Satan ca acesta
sa intre in Biserica si sa-odistruga.

4.Pentru scopuri duhovnicesti numai muzica compusa si cantata cu un tel
bine stiut si biblic este potrivit


Noul testament ne cheama sa-L respectam pe Dumnezeu prin a
canta cantari duhovnicesti pentru zidirea credinciosilor.In acest caz putem
vorbi numai despre muzica duhovniceasca!(Efes 5:19;Col 3:16).Calitatea
buna inseamna o muzica buna din punctul de vedere al lui Dumnezeu si al
crestinilor,o astfel de cantare va fi atat duhovnicesc cat si biblic.Muzica
duhovniceasca se bazeaza pe o armonie intre text,melodie,ritm pentruca
noi sa fim ziditi (si nu surziti).
Muzica duhovniceasca trebuie alcatuita pe baza a ceea ce stim
despre Dumnezeu si pe baza inspiratiei si calauzirii venite de la Duhul
Sfant.Prin acesta intelegem
armonie,pace,amabilitate,curatenie,lmina,demnitate si politete.(Filipeni
4:9;1Cor 14:33;Col 1:10;1Tes 2:12).Cantarile duhovnicesti trebuie sa fie
ziditoare atat din punct de vedre al textului cat si prin expunerea lor.La
cantarile duhovnicesti textul trebuie sa ocupe locul primordial aceasta fiind
usor acompaniat de instrumente.Daca vom canta astfel,nu putem sa oprim
lucrarea Duhului.Textul trebuie sa fie in concordanta cu Scriptura.Ea ar
trebui sa sublinieze insusirile duhovnicesti si nu are voie sa le ascunda sau
sa lucreze impotriva acestora:
a)In loc de ingimfarea eului,smerenie si abnegatie(1Pt 5:5-6;Gla
2:20;Rom 12:3)
b)Sa fim dispusi la supunere si nu sa fim impotrivitori(Ef 5:21)
c)In loc de cearta si conflicte,sa fie pace si intelegere,unitate(Gal
5:22;Rom 14:19;Fil 2:2)
d)Disciplina,stapanire de sine sa fie,iar extazul si inflacararea eului sa
piara(2Tim 1:7;Tit 2:11-12)
e)Sa fim constienti,sa avem luciditate,sa fim treji si sa nu fim in transa
si inflacarati emotional(1Pt 5:8;Tit 2:2,6;2Tim 2:26;1Tes 5:6)
f)Impotrivire dorintelor lumesti si despartire de lumesc(1Ioan 2:15-
17;Iacob 1:27;Gal 6:14;Tit 2:12;Rom 12:1,2).
g)Linsit,astamparat in fata lui Dumnezeu(Habacuc 2:20;Zah
2:17;2Cor 11:3)
h)Cinste si simplitate(2Cor 1:12;2:17;11:3)
Cantarile duhovnicesti nu au scopul de a se adresa firii pamantesti si nici
sa-l duca in extaz(Rom 13:14).Nu este permis inflacararea dorintelor
emotionale sau firesti si astfel sa se trezeasca imoralitatea in mijlocul
bisericii.(1Tes 4:3;1Cor 6:18;Col 3:5),deasemenea,nu este permis nici
trezirea razvratirii,implinirea propriilor pofte sau gandului de
autorealizare.(1Tim 1:9;2Tim 3:2;2:22;1Pt 2:11);nu este permisa
restrangerea constiintei duhului(lucuditate) sau a autocontrolului(1Pt
5:8;1Tes 5:6;Tit 1:8);la fel,nu se poate ca o muzica duhovniceasca sa
rascoleasca emotiile ascultatorilor(Ef 5:18 "nu va imbatati de vin...") sau sa
inflenteze in subconstient ori sa treaca peste limitele duhovnicesti din punct
de vedere al textului.

5.Muzica pagana nu trebuie confundata cu a-L slavi pe Dumnezeu.

Precum am vazut,exista o clara deosevire in Biblie intre muzica stricata
pagana si muzica sfanta cantata Domnului.Insa,tot in Biblie gasim si
contopirea acestor doua,si aceasta unire a dus tot la dstrugere.Aceasta
muzica este cheia intelegerii muzicii contemporane.
Dumnezeu ne arata prin exemplul poporului Israel cat de mult se poate
departa de Dumnezeu cand incearca sa-i place Lui cu o muzica pagana
murdara.Se clarifica acest fapt mai ales atunci cand,de exemplu,Aron face
vitelul de aur pentru poporul Israel:ei se inchina acestui vitel cantand si
dansand dupa cum dansau popoarele pagane din acea vreme.Cand
poporul a vazut ca nu venea Moise jos,l-au rugat pe Aron ca saa le faca un
dumnezeu palpabil,vizibil,acesta fiind exact opusul a Dumnezeului
invizibil.Dupa acesta a urmat sarbatoarea pentru "Domnul":


Exod 32:5-8;17-18:


5
Cnd a vzut Aaron lucrul acesta, a zidit un altar naintea lui, i a strigat:
,,Mne, va fi o srbtoare n cinstea Domnului!``
6
A doua zi, s'au sculat dis de diminea, i au adus arderi de tot i jertfe de
mulmire. Poporul a ezut de a mncat i a but; apoi s'au sculat s joace.
7
Domnul a zis lui Moise: ,,Scoal i pogoar-te; cci poporul tu, pe care l-
ai scos din ara Egiptului, s'a stricat.
8
Foarte curnd s'au abtut dela calea, pe care le -o poruncisem Eu; i-au
fcut un viel turnat, s'au nchinat pn la pmnt naintea lui, i-au adus
jertfe, i au zis: ,Israele! iat dumnezeul tu, care te -a scos din ara
Egiptului!``


17
Iosua a auzit glasul poporului, care scotea strigte, i a zis lui Moise: ,,n
tabr este un strigt de rzboi!``
18
Moise a rspuns: ,,Strigtul aceasta nu -i nici strigt de biruitori, nici
strigt de biruii; ce aud eu, este glasul unor oameni cari cnt!``


Aici s-a aratat clar ca amestecul dintre o inchinare placuta Domnului
si una pagana este o oroare inaintea Domnului.Israelitii-asa zicea ei-s-au
aunat sa il laude pe Domnul,sa sarbatoreasca,dar aceasta inchinare l-au
facut dupa exemplul vazut de ei la egipteni,deci intr-un mod pagan.
Astfel de amestecuri gasim si astazi,in lumea noastra post
moderna,chiar si intre crestinii care numai poarta acest nume dar nu il
onoreaza,din pacate noi din ce in ce mai mult imbracam haina acestui
babilon.Aceste lucruri le putem observa in ceremoniile catolice care nu sunt
dumnezeiesti sau in inchinarea moderna.Aici apartine si inchinarea
carismatica.Nu degeaba preia atat catolicismul cat si protestantii acest mod
de inchinare.Il preiau pentruca nu este dupa voia lui Dumnezeu!
Nu ne putem lasa orbiti de o iluzie creata de majoritatea
oamenilor,care pentru un anume "Isus" sunt atat de pasionati.Dumnezeu
deja din vechiul testament a cautat o inchinare venita din inima,nu o
muzica cu un volum de nesuportat,care are un efetct puternic asupra
sufletului,asupra emotiilor.Dumnezeu asa le vorbeste Israeiltilor care s-au
avanturat in paganism si totusi doreau astfel sa-L laude pe Dumnezeu:
Amos 5:21-23:
21
Eu ursc, dispreuiesc srbtorile voastre, i nu pot s v sufr adunrile
de srbtoare!
22
Cnd mi aducei arderi de tot i daruri de mncare, n'am nicio plcere de
ele; i vieii ngrai pe cari -i aducei ca jertfe de mulmire, nici nu M uit
la ei.
23
Deprteaz de Mine vuietul cntecelor tale; nu pot asculta sunetul
alutelor tale!
Asadar,ai grija tu care te inchini inaintea Domnului si Ii adoci
adoratie,deoarece daca este o problema in inima ta,Dumnezeu nu va putea
accepta inchinarea ta!Chiar si exemplul lui Nadab si Abihu ne arata acest
fapt(Leviticul 10:1-11).NU PUTEM ADUCE INAINTEA LUI DUMNEZEU
ORICE FEL DE INCHINARE,NICI CEEA CE NI SE PARE NOUA A FI
POTRIVIT SAU NIMERIT,CI NUMAI CE ESTE POTRIVIT SA ADUCEM PE
BAZA CUVINTAULUI SCRIPTURII!!!Inchinarea duhovniceasca trebuie sa
izvoreasca din inima si sa fie in duh si in adevar(Ioan 4:23),trebuie ca
modul inchinarii sa prezinte ordine din punct de vedere contextual si din
punct de vedere a scopului inchinarii,si trebuie sa tinem cont neaparat de
faptul ca noi cantam lui Dumnezeu!

6.Conditia judecarii in mod duhovnicesc a muzicii;
curatire de sub influenta muzicii babiloniene

Trebuie sa avem mare grija la influntele care ne ating
vointa,gandul,simturile,petru a sta impotriva acestor lucruri si astfel sa nu
lasam ca relatia dintre noi si Dumnezeu sa se distruga.In toate acestea
noi,cei care nu am fost rascumparati cu un pret mic,"ci cu singele scump al
lui Hristos, Mielul fara cusur si fara prihana."(1Pt 1:19),trebuie sa incepem
cu sfintirea noatra:"

Ci, dupa cum Cel ce v-a chemat este sfint, fiti si voi
sfinti in toata purtarea voastra.Caci este scris: "Fiti sfinti, caci Eu sunt
sfint."(1Pt 1:15-16)Aceasta umblare in sfintire se aplica si in muzica.
Cine s-a pocait intr-un mod serios si pe de-antregul,poate recunoaste
faptul ca in fata lui Dumnezeu este pacat o muzica lumeasca,mai ales cele
moderne care sunt de-a dreptul demonice,si isi recunoaste vina intr-un
mod cinstit.Trebuie sa-si paraseasca iubirea pentru muzica,aceasta fiind un
dumnezeu pentru el,trebuie sa scoata orice umbra de muzica din inima si
viata lui.Deasemenea,va deveni important ceea ce spune Biblia cand
zice:"S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin
noirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea
bun, plcut i desvrit."(Rom 12:2)
Un astfel de om nu isi mai gaseste placerea in muzica lumeasca,nici
in lucrurile lumii sau in faptele firii:
"

Nu iubii lumea, nici lucrurile din lume. Dac iubete cineva lumea,
dragostea Tatlui nu este n El.

Cci tot ce este n lume: pofta firii
pmnteti, pofta ochilor i ludroia vieii, nu este dela Tatl, ci din
lume.i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui Dumnezeu, rmne n
veac."(1 Ioan 2:15-17).
Acum totul este exact pe dos fata de cu a fost o data:omul innoit isi
gaseste placerea si bucuria in lucruile care odinioara i se pareau
ridicole,plictisitoare,si acum le iubeste,intre acestea fiind si muzica
duhovniceasca,acest tezaur daruit de catre Isus credinciosilor Lui.Aceste
piese au continut duhovnicesc si sunt caracterizate de o forma a ei,care
este in armonie cu continutul.Acestea le va iubi si le va pretui,pentruca,de-
o data aceste cantece inseamna mult pentru el.Poate vedea in mesajul lor
si poate astfel sti ca din cantarile duhovnicesti,pe care acum le iubeste
curge un mesaj puternic si biblic.
In concluzie,putem vedea ca atunci cand judecam muzica moderna si
carismatica conteaza foarte mult raportul credinciosului fata de Dumneeu
si fata de lume.Daca omul s-a rupt mai mult de lume asta se va vedea pe
stilul lui de a canta,pe ce muzica ii place,daca un om mai are vre-o legatura
cu lumea,sau e chiar lumesc,iarasi toate acestea se vor vedea
clar,pentruca omului duhovnicesc nu-i va placea muzica lumeasca si
omului lumesc nu ii va placea cea duhovniceasca.Din pacate,acesta este
una din motivele rugozitatii intre crestini
7.Hotare pentru judecarea cantarilor crestine
Cand vrem sa judecam influenta si particularitatea cantarilor,trebuie
sa privim inspre Cuvantul Scripturii dat de Dumnezeu:
1)"Prea iubiilor, s nu dai crezare oricrui duh; ci s cercetai
duhurile, dac snt dela Dumnezeu; cci n lume au ieit muli prooroci
mincinoi."1 Ioan 4:1
Nu tot ceea ce este in biserica este si duhovnicesc.Apostolul Ioan ne
fereste de profeti falsi.Satana insusi se poate schimba intr-un inger de
lumina,deci si in biserica sunt anumita lucrari care par a fi
bune,calitative,dar ele provin din intuneric.In acest caz trebuie judecat totul
intr-un mod constient si lucid,deoarece nu tot ceea ce pare a fis
duhovnicesc este duhovnicesc.
2)"i vei cunoate dup roadele lor.(...)"Matei 7:16 a
Ce fel de roade aduc cantarile noastre?In ce fel actioneaza ele asupra
crestinilor?Materialele intr-adevar duhovnicesti intotdeauna vor aduce
zidire si vor indemna la o inchinare in duh,in adevar.in smerenie,in
reverenta.O astfel de inchinare ne uneste cu cerul.Dar ce fel de inchinare
este cea carismatica?Ce fel de roade aduce ea?Ce fel de oameni sunt
aceea care interpreteaza astfel de melosii?Dar cei care asculta cu placere?
3)"Fraii mei, poate oare un smochin s fac msline, sau o vi s
fac smochine? Nici apa srat nu poate da ap dulce."Iacov 3:12
Daca dintr-un izvor duhovnicesc ies clar influente negative,acest izvor este
infectat,si un astfel de izvor trebuie parasit!"Pomul bun nu poate face roade
rele, nici pomul ru nu poate face roade bune."(Matei 7:18)Chiar daca nu
realizez faptul ca piesele carismatice sunt neplacute lui Dumnezeu,si ele
provin dintr-o sursa patata,tot trebuie sa le ocolim.


Asadar,cantarile trebuie judecate pe baza a mai multor puncte de
vedere:


1.Din ce fel de izvor provin cantarile?Cam pe unde stau spiritual
compozitorii acestor piese?Sunt cantarile ziditoare pentru crestini?Au ele o
invatatura corecta,cristocentrica,sau o invatatura falsa?


2.Ce fel de influenta au asupra noastra?Ce fel de efect are muzica
asupra omului?Il lauda pe Dumnezeu?Intaresc ideea urmarii lui Hristos intr-
un mod constient,lucid?


3.Ce fel de efect are melodia si muzica?Este potrivit(a) pentru scopul
ultim de a-L lauda pe Dumnezeu?Trezeste poftele firii?Excita firea astfel
impiedicand lucrarea Duhului?

4.Se potriveste textul cu invatatura Scripturii?Se potriveste pentru a fi
folosita ca sa se zideasca fratii si sa Il onoreze pe Dumnezeu?

Aici trebuie sa mentionam ca o astfel de judecata a cantarilor este valabila
chiar daca cantarea nu este carismatica.Multi compozitori au cantari firesti.
Deasemenea,trebuie sa stim ca nici chiar piese vechi nu sunt toate
duhovnicesti,deoarece ele nu se potrivesc (unele) cu invatatura
Scripturii.Trebuie ca toate cantarile sa fie bine judecate.