Samanta Adevarului Martie 2013

ADEVRULUI
Revist cretin Martie 2013 Gratis
n a ce st
numr
Voi umbla cu inima fr prihan, n mijlocul casei mele

innd minile sus O man mpotriva creia se mai lupt Blestemat, i totui minunat O zi furtunoas
Smna adevrului
Publicat lunar de:
Christian Aid Ministries O. P. 1 - Gh. P.1, C. P. 1 Suceava 720300 samantaadevarului@icamro.org
Cuprins
Rubrica editorului
Romnia
Voi umbla cu inima fr prihan, n mijlocul casei mele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Rubrica nvtorului
Comitetul executiv:
David Troyer Paul Weaver Roman B. Mullet James R. Mullet David King Philip Troyer
Adevrata nelepciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Vulcanul noroios indonezian care erupe nencetat. . . . . . . 7 Dumnezeu vorbete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 innd minile sus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Dumnezeu e Tatl nostru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Atingnd voina copilului. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Greuti .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Mari descoperiri n arheologia biblic - arhiva de la Mari .. 19 Repararea mobilei de acas (Partea a II-a). . . . . . . . . . . . 20 O man mpotriva creia se mai lupt. . . . . . . . . . . . . . . 21 Marele strc albastru nelepciunea rbdrii. . . . . . . . 22 Refacerea mucului care mai arde. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Blestemat, i totui minunat .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Dac l iubim pe Hristos, ne vom ruga de bunvoie. . . . 27 Chiar trebuie?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Structura trupului nostru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 O zi furtunoas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Martirul din catacombe (Partea a III-a).. . . . . . . . . . . . . 33
Rubrica prinilor
Comitetul de ndrumare:
Ernest Hochstetler Perry Troyer Johnny Miller James Mullet Nate Bange Clay Zimmerman
Rubrica istoric
Rubrica practic
Editor:
Alvin Mast
Rubrica tineretului
Editor adjunct:
James K. Nolt
Grafica:
Gicu Cotle Kristi Yoder
Rubrica pentru copii
Coordonator traduceri
Valentin Hrihorciuc
Rubrica O carte n serial
Foto copert:
Leona Yoder
2013 Toate drepturile rezervate. Este interzis orice reproducere de text sau fragmente din text fr aprobarea prealabil a editurii. Excepie se poate face numai pentru citate scurte sau concluzi generale ale unui pasaj.
Pagin publicitar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 O poezie pentru azi Coperta din spate
Mai este-o judecat! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Oameni czui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Nu v scriem altceva dect ce citii i cunoatei. i trag ndejde c pn la sfrit vei cunoate, cum ai i cunoscut n parte, c noi suntem lauda voastr, dup cum i voi vei fi lauda noastr n ziua Domnului Isus. 2 Cor. 1:13-14
Voi umbla cu inima fr prihan, n
Editorului
James K. Nolt
vieii sale; i a fost o mare binecuvntare pentru noi s vedem buzele sale neputincioase micnduse, ncercnd s cnte mpreun cu noi, ndeosebi versurile Te voi iubi n viaa mea, Te voi iubi i n moarte. / i Te voi luda ct timp mi vei da suflare de via. Am fost adnc impresionai s vedem cum versurile acestui imn se mplinesc un cretin ludndu-L pe Dumnezeu pn la moarte. A murit a doua zi dimineaa, n timp ce ne rugam i cugetam n tcere n jurul patului su. Altdat am ajuns cu camioneta ncrcat cu diverse lucruri pe aleea fiului meu. Dup ce am parcat i am cobort din main, doi nepoei au ieit din cas alergnd la mine, adresndu-mi un bun-venit i srind n braele mele ca s-i mbriez i s-i salut. Acesta a fost unul din acele plcute momente de bunic. Aceste tablouri ilustreaz binecuvntrile vieii de familie. La creaie, Dumnezeu a instituit familia ca celul de baz a societii. Ca s ne putem bucura de binecuvntrile ei, trebuie s investim timp, disciplin personal i devotament fa de familia noastr. Trebuie s ne asumm angajamentul pe care David, psalmistul, l-a fcut cnd a spus: Voi umbla cu inima fr prihan, n mijlocul casei mele. (Psalmul 101:2b) mi place aceast afirmaie provocatoare. Merit
Rubrica
mijlocul casei mele.
Recent am participat la nunta unor tineri credincioi. Predicatorul a prezentat csnicia ca un legmnt pe care numai moartea l poate desface i a descris standardul nalt al conduitei cretine. Dup primirea binecuvntrii, cei prezeni au ieit din sal, ncepnd cu mirele i mireasa, invitaii, prinii i bunicii. Acetia din urm mergeau ncet pe culoarul din centru. Soul n vrst i ajuta soia care se deplasa mai greu. n timp ce i priveam, m-am gndit: Acest cuplu proaspt cstorit are posibilitatea s zideasc o csnicie trainic datorit impactului pe care l are n viaa lor Cuvntul lui Dumnezeu i exemplele de evlavie ale prinilor i ale bunicilor lor. La vrsta de 89 de ani, socrul meu trise o via cretin lung i bogat. Soia lui credincioas plecase la Domnul cu cinci ani mai nainte. mpreun, ei crescuser un fiu i apte fiice, dintre care una este soia mea. La btrnee, ei se oferiser s lucreze ca voluntari la organizaia care sponsorizeaz aceast revist cretin, la pregtirea pachetelor de alimente pentru cei nevoiai. Acum Aaron zcea n linite pe patul lui la un sanatoriu cretin. Era prea slbit ca s mai poat vorbi sau s se mite singur. mpreun cu soia mea i trei dintre fiicele noastre ne-am strns n jurul patului su i am cntat imnuri cretine. El fusese un mare iubitor de imnuri i chiar lider de cor n timpul
Ferice de omul, cruia nu-i ine Domnul n seam pcatul! (Romani 4:8)
s o punem n ram i s-o atrnm pe peretele din hol sau s o inem pe biroul nostru de lucru. Vreau, prin harul lui Dumnezeu, s-o aplic zilnic n viaa mea. Toi avem tendina de a ne arta politicoi i curtenitori cnd suntem n public, dar cnd ne aflm acas, artm cine suntem cu adevrat. Fie ca faptele din mijlocul casei mele s izvorasc dintr-o inim curat i neprihnit. Inima bun pe care o avem acas este acea inim devotat lui Dumnezeu i legilor Lui, precum i iubirii aproapelui ca pe noi nine. Persoanele care sunt cel mai aproape de noi sunt membrii familiei noastre. O inim neprihnit nseamn s-mi iubesc soia aa cum i-a iubit Hristos Biserica i s-mi cresc copiii cu fric de Domnul, cu blndee i neprihnire ca s devin i ei membri ai mpriei lui Hristos. Peste o mie de ani nu va conta ci bani am strns n via sau ct de bine am fost cunoscui de oameni, ci cel mai mult va conta unde ne vom afla mpreun cu copiii notri. n Psalmul 101, David prezint alte adevruri care sunt importante pentru viaa de familie. Voi cnta buntatea i dreptatea; ie, Doamne, i voi cnta. (v. 1) Cntarea constituie un element important al nchinrii n familie; ea i atrage pe membrii familiei mpreun. Familia n care membrii ei se roag mpreun, petrec timp mpreun i cnt mpreun este o familie unit. Cntm despre buntatea i ndurarea lui Dumnezeu, dar cntm i despre judecile i neprihnirea Lui. ie, Doamne, i voi cnta. n timp ce cntm, n primul rnd Domnului, ne simim inspirai i ncurajai i totodat i ncurajm i pe alii din familie sau din afara ei s rmn credincioi Domnului. Nu voi pune nimic ru naintea ochilor mei; ursc purtarea pctoilor; ea nu se va lipi de mine. (v. 3) Cel ce se ded la nelciune nu va locui n casa mea; cel ce spune minciuni nu va sta naintea mea. (v. 7) Cum aplicm azi aceste concepte? Ce punem naintea ochilor notri? Versetele acestea m ncurajeaz s nu am televizor n casa mea, s refuz s merg la teatru sau
la cinema i s folosesc calculatorul cu foarte mare grij. Dac urm purtarea pctoilor, nu i vom privi i nici nu ne vom hrni cu vorbele i faptele lor. De aceea vreau s exclud rul din mijlocul casei mele. Suntem deja bombardai cu imagini indecente n reclamele de pe strzile oraului, dar acestea nu se [vor] lipi de mine. Dac vrem ca scaieii pcatului s nu se lipeasc de noi, vom sta departe de parcela unde cresc astfel de pcate. Pe cel ce clevetete n ascuns pe aproapele su, l voi nimici; pe cel cu priviri trufae i cu inima ngmfat, nu-l voi suferi. (v. 5) Casa noastr poate fi plin de vorbiri negative i defimtoare sau poate fi plin de vorbiri edificatoare. Poate fi plin de modestie i simplitate, sau de priviri trufae i inim ngmfat. Vor arta oare la fel cel cu inima smerit i cel cu inima ngmfat? Biblia pune n antitez inima trufa i cea smerit. Vor arta oare la fel cel cu inima curat i cel cu inima rea? Faptele pe care le facem izvorsc din inima noastr. Casele noastre trebuie s fie ca nite oaze verzi n pustia mndriei, a imoralitii i a nedreptii. Voi avea ochii ndreptai asupra credincioilor din ar, ca s locuiasc lng mine; cel ce umbl pe o cale fr prihan, acela mi va sluji. (v. 6) Lumea vedetelor din muzica secular, a eroilor din sport, a actorilor va fi exclus din mijlocul casei mele. n schimb, voi avea ochii ndreptai asupra credincioilor din ar, adic asupra acelor oameni care sunt prezentai n Biblie (Evrei 11 i alte pasaje) sau despre care citim n istoria bisericii. Aducei-v aminte de mai marii votri, care v-au vestit Cuvntul lui Dumnezeu; uitai-v cu bgare de seam la sfritul felului lor de vieuire, i urmai-le credina! (Evrei 13:7) Spaiul nu-mi permite n acest articol s scriu despre toate lucrurile privitoare la viaa din familiile noastre pe care le gsim n Psalmul 101, dar sper c acest numr al revistei Smna adevrului v va ncuraja n viaa cretin att n mod individual, ct i ca membri ai familiei de care aparinei. M rog ca mpreun s lum angajamentul acesta i s-l punem n practic zi de zi: Voi umbla cu inima fr prihan, n mijlocul casei mele.
4 Smna adevrului Martie 2013
nvturile Tale sunt minunate: de aceea le pzete sufletul meu. Descoperirea cuvintelor Tale d lumin, d pricepere celor fr rutate. Psalmul 119:129-130
Rubrica nvtorului
Adevrata nelepciune
Paul E. Yoder Oamenii caut nelepciunea. Prinii se sacrific pentru a-i educa fiii i fiicele. Tinerii ncearc s asimileze cunotine n anticiparea unei cariere de succes. Numrul mare de cri tiprite de edituri spre a fi vndute sunt dovada faptului c oamenii vor s nvee. Dorina de a nva este bun. Dumnezeu vrea ca oamenii s caute nelepciunea. Dobndete nelepciune, dobndete pricepere; nu uita cuvintele gurii mele, i nu te abate de la ele. (Proverbele 4:5) Cunoaterea e valoroas. Dac n-am putea citi, am fi foarte limitai. Dac n-am fi instruii de profesori i prini, ce am cunoate? Dac n-am fi nvat niciodat valoarea numerelor, am fi avut un handicap serios i am fi depins mereu de alii. Adevrata nelepciune vine de la Dumnezeu. Fiind Creatorul nostru, numai El ne poate informa corect i precis despre felul n care a fost alctuit omul. n El se afl scopul existenei umane. Numai El are dreptul s-i spun omului cum trebuie s triasc. Ca Cel care a fcut un plan de mntuire, El tie cum poate s fie eliberat omul de legtura pcatului. Cunoscnd viitorul, tie perfect felul n care alegerile noastre prezente ne afecteaz destinul venic. Dumnezeu a fcut ca adevrata nelepciune s fie disponibil tuturor. Despre ea Dumnezeu spune: Cci nelepciunea preuiete mai mult dect mrgritarele, i nici un lucru de pre nu se poate asemui cu ea. (Proverbele 8:11) Adevrata nelepciune ncepe cu frica de Domnul (Proverbe 9:10). Cunoaterea lucrurilor din lumea natural trebuie s se bazeze pe adevrul lui Dumnezeu. Copiii notri trebuie s nvee de timpuriu cine e Dumnezeu. El e Cel care a fcut lumea i Cel care l-a creat pe om. Prin urmare, e perfect logic s-I dm ascultare. Aceste adevruri formeaz o temelie solid pentru copil, pe care mai apoi se poate cldi. Cunoaterea lui Dumnezeu i a voii Sale trebuie s fie cadrul pentru dezvoltarea celuilalt fel de cunoatere. Cunoaterea fr teama de Dumnezeu nu este nelepciunea adevrat. Un studiu exhaustiv despre evoluie nu ne nva nimic, pentru c o nvtur evoluionist nu are fundamentul adevrului. Eforturile de a nelege cine suntem i de ce suntem pe pmnt vor fi zadarnice dac nu-L recunoatem pe Dumnezeu drept Creatorul nostru. ncercrile de a descoperi cum ne putem nelege mai bine unii cu alii vor eua pn n momentul n care vom accepta principiile gsite n Cuvntul lui
Dumnezeu. Discuiile privitoare la conduita moral acceptabil vor fi pierdere de vreme dac nu vom apela la standardele neschimbate de neprihnire ale lui Dumnezeu. Ai adevrata nelepciune? Ce nva copilul tu? nva-l pe copil despre Dumnezeu. Arat-i prin viaa ta c Dumnezeu e real. Fii tu exemplul viu al dorinei de a-I fi pe plac lui Dumnezeu i al contiinei de El. Fr aceast temelie, copilul tu va fi aruncat de valurile opiniilor oamenilor din jur pe marea filosofiilor schimbtoare. Ct de agitat e viaa fr Hristos!
A fcut o greeal
Exist o istorisire despre o femeie srac, aflat n mare necaz deoarece nu-i putea plti chiria. Atunci cnd doctorul Arnot a auzit despre ea, a luat nite bani n buzunar i s-a ndreptat spre locuina acestei femei, cu intenia de a o ajuta. A ciocnit la u i a ateptat rbdtor. Nu a deschis nimeni, dei dinuntru se auzeau zgomote. A continuat s bat din ce n ce mai tare pn cnd vecinii au ieit alertai s vad ce se ntmpl. Cu toate acestea, nimeni nu a deschis ua. Gndindu-se c poate l-au nelat urechile, omul a plecat, convins c nu era nimeni acas. Dup ceva timp, s-a ntlnit cu femeia pe care a vrut s-o ajute i i-a spus ce s-a ntmplat. Aceasta i-a ridicat braele i a exclamat: Dumneavoastr erai? Am fost tot timpul acas, dar am crezut c e proprietarul i nu am vrut s-i deschid! Perspectiva multor oameni despre chemarea pe care o face Dumnezeu e la fel ca a acestei femei. Ei cred c dac i vor permite lui
Dumnezeu s le dirijeze vieile, El i va fora s renune la multe din lucrurile care le fac plcere. Muli oameni cred c prezena lui Dumnezeu face ca viaa s fie plictisitoare i lipsit de sens. Dar greesc att de mult! Dumnezeu nu vine s ia, ci s dea! S ne gndim puin la ceea ce Dumnezeu i va da atunci cnd i vei permite s intre n viaa ta, comparativ cu ceea ce ai acum. n ce gseti plcere acum? n a privi la televizor, a juca jocuri de noroc sau cri? n a bea sau a fuma (ruinndu-i sntatea i risipind banii)? Sau n multe alte lucruri? De ce le faci? Pentru c i doreti distracie i senzaii tari, nu-i aa? n plus, i displace ideea de a renuna la toate aceste plceri. E adevrat, s-L slujeti pe Dumnezeu presupune sacrificiu. Dar ceea ce d Dumnezeu e mult, mult mai bun. El ne spune: V-am spus aceste lucruri, pentru ca... bucuria voastr s fie deplin. (Ioan 15:11) Odat ce i dai viaa ta Lui, iar El deine controlul, vei descoperi c cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi. (2 Corinteni 5:17b). Bucuria de a ti c pcatele i sunt iertate i c n cer exist un loc pregtit pentru tine, ce te ateapt dup ce viaa aceasta se va sfri, ntrece de departe toate emoiile i senzaiile unei viei pctoase. i vei gsi adevrata mplinire i odihna sufleteasc citind Cuvntul lui Dumnezeu i rugndute. Timpul petrecut la serviciile religioase i n prtie cu ali prieteni cretini, cu care poi avea discuii inspirate de Cuvntul lui Dumnezeu, va fi o adevrat plcere. n loc s-i doreti s
mai iei n ora cu vechii ti prieteni, i vei dori aceste lucruri. ntr-un mod nou i neateptat, te vei bucura acum s petreci timp cu familia ta. Aceste activiti i vor da sentimentul plintii i al bucuriei. Ce diferen uria exist ntre aceste dou tipuri de activiti i mplinirea ce deriv din ele. Cutarea plcerilor e incitant ct timp dureaz. Dar nu-i va aduce satisfacie de lung durat. Urmrirea cu orice pre a plcerii te las deseori cu un sentiment de vinovie sau cu senzaia c ai fi putut face ceva mai important. Poate c nu e
foarte palpitant s-L slujeti pe Dumnezeu, dar fcnd acest lucru vei tri adevrata mplinire i bucurie ce dureaz nu numai n timp ce l slujeti, ci mult timp dup aceea. Nu face greeala de a gndi c Dumnezeu e ca un proprietar ce vine s-i ia i puinul pe care l ai. Recunoate-L ca Prieten ce vine s te ajute. Las-L s intre acum nainte de a se ntoarce i de a pleca pentru c nu I-ai deschis ua inimii.
Din Star of Hope, iulie 2011 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
Vulcanul noroios indonezian
care erupe nencetat

Luni, 29 mai 2006, dimineaa devreme, un vulcan noroios a nceput s erup n East Java, Indonezia, aproape de satul Sidoarjo.1 Ap fierbinte, abur, gaz i noroi au nceput s neasc din pmnt, la doar 200 de metri de un sistem de forare a gazelor naturale. n fiecare zi nete att de mult noroi din vulcan, ct s umple cincizeci de bazine olimpice.2 Acest ml a distrus fabrici, coli, zece mii de case, o duzin de sate i a dus la mutarea a cincizeci de mii de persoane. Mai mult, tot mlul a fost cel care a ngropat o osea important i o cale ferat. 3 Unii cred c acest lucru se datoreaz unui kickback (unei scpri) care a dus la distrugerea sistemului de forare, care a rupt straturile de piatr pn la dou mii de metri sub pmnt. Alii consider c un cutremur ce s-ar fi produs cu dou zile nainte de incident ar constitui adevrata cauz. Ziduri de pmnt au fost construite, iar acestea nglobeaz o cantitate de pmnt de pe o raz de apte kilometri i au o adncime de douzeci de metri. Localnicii l-au numit vulcanul Lusi.4 Orice
Tas Walker
ncercare de a opri erupia a euat, att barajele, canalele de scurgere, ct pn i plasarea unor sfere masive n interiorul craterului. Cercettorii cred c vulcanul va continua s erup zeci de ani de acum nainte. Multe case sunt ameninate datorit scurgerilor de noroi din vecintate. n anul 2007, geologii au anunat faptul c pmntul din jurul vulcanului noroios se scufund. Noroiul care iese de dedesubtul suprafeei terestre face ca straturile excesive de piatr s se drme. Ar putea fi stadiul incipient al formrii unei depresiuni mari n form de golf, numit caldera. Pn n momentul de fa, solul de sub noroi s-a scufundat aproape mai bine de aizeci de metri, iar vulcanul s-a ridicat cu mai bine de douzeci i cinci de metri.5 Unii geologi sunt de prere c datorit scufundrii pmntului ne-am putea atepta la apariia mai multor crpturi care s devin noi vulcani noroioi, fcnd ca acetia s se auto-dezvolte .1 Cu toate c vulcanul Lusi s-a dovedit a fi dezastruos pentru zona local, totui cantitatea total de noroi extras n primii ani a fost mai mic de zecimea unui kilometru cub. Dac ar fi s comparm aceast cantitate cu cea a vulcanilor
precum Mt. Saint Helens din Statele Unite ale Americii, care a evacuat un metru cub de materie la erupia sa din 19806 , am vedea c este ntr-adevr mic. n 1883 dezastruosul vulcan indonezian Krakatoa, a dat afar optsprezece kilometri cubi de materie .7 Incredibil este i erupia vulcanului Taupo din Noua Zeeland care, cu cteva sute de ani n urm, a evacuat suma uria de opt sute de kilometri cubi de buci i care a dat natere unei depresiuni uriae de tip caldera (cunoscut astzi sub numele de Lacul Taupo, cel mai mare lac cu ap dulce din Oceania) . 8 Au existat i vulcani mai mari dect cei prezentai care au erupt n timpul potopului lui Noe. Un binecunoscut zcmnt de lav vulcanic din Regatul Unit al Marii Britanii se ntinde pe sute de kilometri, acoperind aproape n ntregime Irlanda de Nord i o parte nsemnat a Scoiei. Fluxurile de lav de sine stttoare ajung s msoare o sut de metri grosime, n vreme ce zcmntul ntreg este mai gros de o sut de kilometri9 . Vulcanul Lusi demonstreaz faptul c imense fore geologice nc10 zac stocate sub pmnt i c acestea pot pricinui ntr-un timp relativ scurt, stricciuni i pierderi mai multor zeci de mii de fiine. n ciuda prerii generale, nu dureaz mii de ani pentru ca zcmintele de noroi s se acumuleze. Cnd forele geologice sunt foate mari, timpul n care se produce un fenomen poate fi foarte scurt, iar n acest sens victimele vulcanului Lusi sunt un exemplu viu. Lusi ne ofer un punct de reper cu privire la modul n care s-ar fi desfurat Potopul din vremea lui Noe. Cuvntul biblic spune c s-au rupt toate
izvoarele 11 (Genesa 7:11) i c apele au ajuns mari i au crescut foarte mult pe pmnt (Genesa 7:18) pn cnd toi munii nali, care sunt sub cerul ntreg, au fost acoperii. (Genesa 7:19) Ceea ce face vulcanul Lusi este s ne ajute s ne imaginm cum acele fore imense ale pmntului din timpul lui Noe au schimbat nivelurile suprafeei terestre i nivelurile oceanelor. Aceast catastrof a dus la distrugerea lumii existente la vremea respectiv.
1. Nield, T., How to make a volcano, Geoscientist 18.6 June 2008, www. geolsoc. org.uk/gsl/geoscientist/features/page3693. html. 2. n mod tipic, 100.000 metri cubi pe zi. 3. Glionna, J.M., Indonesias mud volcano flows on, Los Angeles Times, 14 July 2010. dailyme.com/story/2010071400000930/ indonesias-mudvolcano-flows.html. 4. De la Lumpur, termenul pentru noroi, i Sidoarjo, oraul apropiat. 5. Istadi, B.P . et al., Modeling study of growth and potential geohazard for LUSI mud volcano: East Java, Indonesia, Marine and Petroleum Geology 26:1724-173, 2009. 6. Morris, J. and Austin, S., Footprints in the Ash, Master Books Inc., Green Forest, AR, p.12, 2003. 7. Krakatoa Volcano National Park, NASA Earth Observatory, 5 October 2003; earthobservatory.nasa.gov/IOTD/view. php?id=3844. 8. Wilson, C.J.N., The 26.5 ka Oruanui eruption, New Zealand: an introduction and Overview, Journal of Volcanology and Geothermal Research 112(14) 13374, 2001. Data convenional a erupiei este cu 26.500 de ani n urm, ceea ce corespunde perioadei de dup Potop, acum 4.000 de ani. 9. Walker, T., A giant cause, Creation 27(2):28-34, 2005, creation.com/ giantcause. 10. A se compara forele geologice i mai mari chiar ale unui Pmnt destul de tnr (doar 1.656 de ani) n perioada premergtoare Potopului. 11. Observai cuvntul toate; luai n calcul consecinele catastrofale ale erupiei din Sidoarjo.
Note i referine:
TAS WALKER, B.Sc.(Hons.) [geology], B.Eng.(Hons.), Ph.D. Dr Walker a lucrat la proiectarea i funcionarea de centrale electrice; i la determinarea geologic a depozitelor de crbune. El lucreaz cu norm ntreag ca i cercettor i vorbitor pentru Creation Ministries International (Australia). Din Creation 33(2) 2011 Creation Ministries International www.creation.com Tradus i folosit cu permisiune.
Dumnezeu vorbewte
Atunci cnd dezastrele naturale precum cutremurele, uraganele sau valurile tsunami lovesc cu putere, i muli oameni i pierd viaa sau casa, apare deodat ntrebarea de felul: De ce, Doamne? Dac exist cu adevrat un Dumnezeu, de ce a ngduit s se ntmple aa ceva? E o ntrebare grea, iar noi suntem tentai s cutm rspunsuri dintr-o perspectiv uman. Exist ns i o alt latur a problemei, un alt unghi.
Lumea originar a fost bun i perfect o cas frumoas pe care Dumnezeu a creat-o special pentru bucuria i ncntarea oamenilor. Dar primele pagini ale Bibliei prezint un eveniment care a schimbat tot scenariul. Omul s-a rzvrtit mpotriva Creatorului su, iar acest lucru a avut consecine teribile chiar i pentru lumea natural. S-a dovedit de nenumrate ori c, n mprejurri favorabile, brbaii i femeile uit pur i simplu de Dumnezeu. Viaa e aa de plcut, nct ei nu mai constat ct de mult au nevoie de El. i atribuie progresul lor nii. ns atunci cnd se produce un dezastru natural, se dovedete c lucrurile i pot scpa omului de sub control. Oricine a trit experiena unui cutremur sau a unei tornade cunoate acest lucru. n astfel de situaii, omul se confrunt cu Puterea dezlnuit. Dumnezeu folosete asemenea circumstane pentru a se revela celor care pn atunci L-au respins. El ngduie calamiti naturale prin care le vorbete oamenilor i prin care ncearc s-i ntoarc de la cile lor rele, din pcat i promiscuitate. Dac aceast ultim afirmaie te face s-L priveti dispreuitor pe Dumnezeu, gndete-te la urmtorul lucru: rzboiul e cel mai grav i ucigtor dezastru produs de om i, cu toate acestea, oamenii pun aceleai ntrebri cnd se confrunt cu consecinele unui rzboi provocat de oameni, dei pierderile sunt mult mai mari dect n cazul oricrui alt dezastru natural. Rzboiul e un dezastru fcut de mna omului, prin urmare, oamenii nu pot nvinui pe nimeni altcineva dect pe ei nii. Ce calamitate se poate asemna cu mcelul din Rwanda? Sau cu Al Doilea Rzboi Mondial? Dezastrele produse de oameni sunt rezultatul urii amare i lcomiei omului pctos. Fr ndoial c dezastrele naturale par mult mai blnde n comparaie cu ele.
Dumnezeu vrea atenia noastr. De aceea vorbete uneori prin natur singura cale ce I-a rmas pentru a comunica ntr-un fel cu o lume ce nu-I mai recunoate existena. Tnjete s ntoarc spre Sine creaia Sa rzvrtit. De aceea L-a trimis n lume pe unicul Su Fiu, Isus Hristos, s moar ucis de minile oamenilor pctoi. Isus a murit pentru a plti preul pcatului, care e moartea. Toi oamenii mor, mai devreme sau mai trziu, fie datorit unui accident, dezastru natural, sau btrnee. Dar prin credina n Isus Hristos avem promisiunea vieii venice, care transform orice dezastru ntr-o victorie. Iat cteva versete biblice care ilustreaz faptul c Dumnezeu vorbete umanitii i prin natur. i vei acorda atenia cuvenit? N-am vrut s v dau nici ploaie, cnd mai erau nc trei luni pn la secerat; am dat ploaie peste o cetate, dar n-am dat ploaie peste o alt cetate; ntr-un ogor a plouat, i altul, n care n-a plouat, s-a uscat. Dou, trei ceti s-au dus la alta ca s bea ap, i tot nu i-au potolit setea. Cu toate acestea, tot nu v-ai ntors la Mine, zice Domnul. V-am lovit cu rugin n gru i cu tciune; grdinile voastre cele multe, viile, smochinii i mslinii votri i-au mncat deseori lcustele. Cu toate acestea, tot nu v-ai ntors la Mine, zice Domnul. (Amos 4:7-9) Cnd voi nchide cerul, i nu va fi ploaie, cnd voi porunci lcustelor s mnnce ara, cnd voi trimite ciuma n poporul Meu: dac poporul Meu peste care este chemat Numele Meu se va smeri, se va ruga, i va cuta Faa Mea, i se va abate de la cile lui rele, l voi asculta din ceruri, i voi ierta pcatul i-i voi tmdui ara. (2 Cronici 7:13, 14)
Din Star of Hope, iunie 2011 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
i poruncile acestea, pe care i le dau astzi, s le ai n inima ta. S le ntipreti n mintea copiilor ti, i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei pleca n cltorie, cnd te vei culca i cnd te vei scula. Deuteronom 6:6-7
Prinilor
Yinknd mkinile sus
John Dyck
n Exodul 17, ntreaga oaste israelit era biruitoare cnd minile lui Moise erau ridicate. Sarcina aceasta era prea grea pentru el singur, dar a devenit posibil cnd l-au ajutat i alii. Ca i Moise, nu suntem singuri n btlia aceasta. Biruina este posibil cnd fiecare i face mica lui parte fiecare individ din oaste, fie Iosua, Aaron, Hur, sau Moise. Cine sunt Aaronii i Hurii de astzi? De ce este important s sprijini minile ridicate ale liderilor? Mai nti de toate, ei sunt cei care sunt desemnai de Dumnezeu. David ne-a lsat un exemplu bun n privina aceasta. mpratul Saul era egoist, iraional i mndru; totui, cnd David a tiat o bucat din mantaua lui Saul, fcndu-l pe Saul s arate neghiob i lipsit de demnitate, inima lui David i btea tare n piept pentru c Saul era unsul Domnului. n al doilea rnd, Scripturile ne nva s ne susinem liderii. Ascultai de mai marii votri, i fii-le supui, cci ei privegheaz asupra sufletelor voastre, ca unii care au s dea socoteal de ele; pentru ca s poat face lucrul acesta cu bucurie, nu suspinnd, cci aa ceva nu v-ar fi de nici un folos. (Evrei 13:17) Prezbiterii care crmuiesc bine, s fie nvrednicii de ndoit cinste, mai ales cei ce se ostenesc cu propovduirea i cu nvtura, pe care o dau altora. (1 Timotei 5:17) S-i preuii foarte mult, n dragoste, din pricina lucrrii lor. (1 Tesaloniceni 5:13) Care sunt modurile practice prin care putem realiza toate acestea? Ascultarea (Evrei 13:17). Cu toate c vorbele de preuire sau mulumire sunt bune, ele nu vor ncuraja lucrarea lor mai mult dect va face ascultarea noastr de Cuvntul lui Dumnezeu. Cnd ei predic i vd asculttorii c sunt ateni i interesai, c predicile lor aduc roade i oamenii i schimb vieile n bine, acestea le vor ine minile sus! Supunerea. Sprijinim minile ridicate ale liderilor notri cnd ne supunem sfaturilor i ndemnurilor lor. Trebuie s ne amintim c liderii notri au pe inim cele mai bune intenii pentru noi. Poate c nu vom nelege ntotdeauna i nu vom vedea problemele cum le vd ei, supunerea va aduce pace i unitate trupului bisericii. ncurajarea. Spune-le un cuvnt de mulumire pentru mesajul lor sau un cuvnt de ncurajare pentru multele ore petrecute n lucrarea Domnului. Lucrtorii notri trebuie s ctige i ei o pine, cum facem cu toii, i, n plus, trebuie s petreac multe ore pregtind
Rubrica
predicile, vizitnd bolnavii, ncurajndu-i pe alii, cltorind i multe altele. Un cuvnt sau vreun bileel de ncurajare pe care l transmitem poate s sprijine pentru mult vreme minile obosite i genunchii slbnogii. (Evrei 12:12) Ce s-ar fi ntmplat dac Aaron i Hur nu ar fi sprijinit minile lui Moise, dac ei ar fi avut mai mult nevoie de Moise dect Moise de ei? Lipsa de respect fa de lucrare seamn discordie printre frai i puterea bisericii este diminuat. Lipsa de respect fa de lideri i va descuraja pe tinerii cretini. Dac ne simim liberi s discreditm slujba liderilor notri, copiii notri vor avea prea puin interes sau dorin de a merge la biseric i nu vor respecta nici autoritatea, i nici conducerea liderilor bisericii locale. Vom ajunge biruitori numai dac vom sprijini n dragoste minile n sus ale lucrtorilor notri i minile unii altora. Trebuie s lsm lacrimile noastre s se amestece cu ale lor. Trebuie s nlm pe lucrtorii notri din biseric la tronul lui Dumnezeu, n rugciune personal i colectiv. Trebuie s le acordm clauza de nevinovie. Haidei s ovim s transmitem mai departe orice relatare ndoielnic pe care am auzit-o i s practicm ce spune Matei 18.
Haidei s nu ne ntoarcem ctre unii sau alii din frietate ca s mprtim necazurile i durerile noastre, n loc s ne ducem la liderii notri ca s le cerem sfatul i ajutorul. Suntem chemai s le acordm dubl cinste. Trebuie s avem respect fa de slujba lor. Cnd credem c liderii notri au nevoie de cluzire din partea noastr, trebuie s ne cercetm cu atenie inimile noastre. Nu cumva este vorba de vreo disput n care eu vreau s am ctig de cauz, lucru ce presupune o mndrie rnit? Poate fi o nesupunere fa de ndeplinirea sarcinilor ntr-un domeniu n care eu nu am convingeri personale? Un spirit defensiv? Sau poate fi motivat de unele ambiii secrete ale firii pmnteti? n cuvintele lui Daniel Kauffman, ntrim biserica ntrind liderii. ntrim liderii notri ori de cte ori le acordm sprijinul de care au nevoie i pe care l merit. Cnd vor aprea dispute, haidem s ne plecm pe genunchi, cutnd harul lui Dumnezeu, ndurarea, i dragostea fa de toi. Unii, putem fi puternici i putem face parte din rmia credincioas cnd se va ntoarce Isus.
Din Home Horizons, iunie 2011 Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
Dumnezeu e Tatl nostru

Dumnezeu declar: Eu v voi fi Tat, i voi mi vei fi fii i fiice, zice Domnul Cel Atotputernic. (2 Corinteni 6:18). Ce promisiune extraordinar! Dumnezeul Atotputernic care poate rosti i mplini hotrrile Sale, dorete s aib o relaie de familie cu noi. Ce privilegiu este s avem un astfel de Tat! Un copila, sigur de dragostea tatlui su, l ador i crede despre el c poate face orice. Tatl nostru desvrit dorete o mult mai mare ncredere i adorare din partea noastr. Cum a devenit Dumnezeu Tatl nostru?
David A. Horst Genesa 1:27 ne spune c Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul Su. n loc s-l aduc pe om la existen prin cuvntul rostit, cum a fcut cu restul creaiei, Dumnezeu, n mod personal, a fcut pe om din rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via, i omul s-a fcut astfel un suflet viu. (Genesa 2:7) Omul era coroana creaiunii lui Dumnezeu. El i-a dat omului responsabilitatea de a stpni pmntul. Dar, mai presus de toate, El a dorit s aib o relaie cu omul aa cum a avut-o cu Adam i cu Eva cnd umbla cu ei prin grdin n rcoarea zilei. Dumnezeu nu l-a creat pe om ca apoi s l lase
11
s-i poarte singur de grij. Totui, cnd omul a pctuit, s-a trezit ntr-o stare de neajutorare. nstrinat de Creatorul i Tatl lui, el a ajuns un fiu al diavolului i un copil al mniei. (Efeseni 2:2, 3) Dup aceasta putem vedea planul lui Dumnezeu de rscumprare desfurat pe tot parcursul Scripturilor Vechiului Testament i ale Noului Testament. n noaptea n care S-a nscut Mntuitorul, ngerul a adus o veste bun, care va fi o mare bucurie pentru tot norodul. (Luca 2:10b) Prin lucrarea lui Isus la cruce, omul are posibilitatea de a fi readus n familia lui Dumnezeu. O, aceasta este marea bucurie a restaurrii! Ava!, adic: Tat! (Romani 8:15b) Inima de tat a lui Dumnezeu vrea ca toi copiii Lui pierdui s se ntoarc la El, ns a dat fiecrui om libertatea de a-L alege ca Tat. Ce fel de tat este Dumnezeu? El este singurul Tat desvrit care ar putea exista vreodat. Capacitile i tria Lui sunt nelimitate. Ochii i urechile Lui sunt totdeauna atente la nevoile noastre. Numrul mare al copiilor Lui nu-I diminueaz capacitatea de a purta de grij la toi, pentru c El poate fi Tat oricrui om din oricare naiune. Dumnezeu este un Tat personal. El ne cheam pe nume. (Isaia 43:1) El ne cunoate pe fiecare din noi n ntregime i nu are nevoie de numere de identificare sau coduri de bare ca s-i pstreze cunotinele despre noi. Apocalipsa vorbete despre dou cri ale lui Dumnezeu n care sunt consemnate numele i faptele copiilor Lui. Dumnezeu ne cunoate gndurile nainte ca acestea s ne treac prin minte. Dumnezeu este un Tat grijuliu. La fel cum hrnete psrile i mbrac iarba de pe cmp, chiar mai mult de att se ngrijete de copiii Lui. El se gndete la noi mai mult dect am putea noi socoti. (Psalmul 40:5) Uneori, El trebuie s ne corecteze pentru c i pas de calea i sfritul vieilor noastre. Ascultai cuvintele omului nelept: Fiule, nu dispreui mustrarea Domnului, i nu te mhni de
pedepsele Lui. Cci Domnul mustr pe cine iubete, ca un printe pe copilul pe care-l iubete! (Proverbele 3:11, 12). Ca tai, cum artm inima de tat a lui Dumnezeu copiilor notri? Dumnezeu ne-a ncredinat responsabilitatea descoperirii naturii Lui inimilor tinere i fragede. Tailor, aceasta este o responsabilitate uria! O mare parte din concepia pe care un copil i-o formeaz despre Dumnezeu este format de caracterul tatlui su. Taii trebuie s aib o legtur strns cu Tatl lor ceresc dac doresc s arate cu succes chipul lui Dumnezeu n ei. Un tat evlavios este un exemplu al dragostei lui Dumnezeu. Un prunc simte dragoste i siguran cnd se cuibrete n braele puternice ale tatlui su. Copiilor le merge cel mai bine cnd prinii lor i exprim dragostea prin cuvinte calde i ncurajatoare. Un tat contribuie la atmosfera de dragoste ori de cte ori i face timp s ridice cu bucurie povara mamei splnd vasele, mturnd podeaua la buctrie sau culegnd fasole verde. El va arta o atitudine de dragoste ori de cte ori va vorbi despre vecini sau frietatea din biserica local. Un tat evlavios ilustreaz autoritatea lui Dumnezeu. Familia privete la el i ateapt cluzire. n timp ce mama i copiii vin cu idei n legtur cu locul unde s petreac seara de duminic, tatl este acela care ia hotrrea final. n chestiunile de disciplin, copiii vor nva c tatl lor este serios n ceea ce spune i c neascultarea are consecine. Un tat evlavios este un model al consecvenei lui Dumnezeu. Ce a fost greit ieri este greit i astzi. El i va cluzi n mod consecvent copiii i tinerii opunndu-se influenelor rele din afar care se vd. El i va iubi toi copiii la fel. Va fi nelept i va evita s-i tachineze i nu i va face pe copii confuzi cu privire la cuvintele sale serioase sau spuse n glum. Cnd viaa este stresant, trebuie s-I ngduie lui Dumnezeu s aib control asupra duhului su. Un tat evlavios urmeaz modelul lui
Dumnezeu de a purta de grij familiei sale. Este constant obligaia de a asigura hran suficient i mbrcminte unei familii n cretere, precum i sarcina de a plti la zi notele de plat i celelalte ndatoriri. Aceasta presupune srguin i mult munc zi de zi. El pstreaz casa i vehiculele n stare bun. Dac cineva din familia lui are nevoi fizice sau emoionale, el este responsabil s caute ajutor i s afle rspunsuri. Un tat evlavios este un exemplu al disponibilitii lui Dumnezeu. Cultivarea unei relaii sntoase cu copiii lui cere timp. El pune o baz solid cnd discut cu pruncul i se joac mpreun cu cei mici. Faptul c este interesat de lucrurile care s-au ntmplat la
coal i i ascult pe copii povestind ntrete relaia aceasta. Timpul de calitate petrecut mpreun deschide ocazii de a discuta despre ntrebrile i problemele cu care se confrunt cei tineri n viaa lor. Copiii vor s tie c tatl lor este disponibil pentru ei i c el este uor de abordat. Dumnezeu va rsplti cminul cretin unde tatl se sprijin pe Dumnezeu i se strduiete s aib o inim n orice gnd rennoit, / i pe deplin o dragoste divin; / Desvrit, i neprihnit, i curat, i bun, / O copie, Doamne, a Ta.
Din Home Horizons, Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
Atingnd voina copilului

Noi atingem voina unui copil cnd prinii, profesorii, conducerea colii i lucrtorii spirituali suntem toi unii i impunem disciplina aa nct s corectm comportamentul greit. Adevrat? Greit! Noi atingem voina unui copil doar cnd acesta vrea s asculte. Am atins voina unui copila cnd el ascult de adevrul imprimat n contiina lui. Pe msur ce copilaul crete, i-am atins voina cnd adevrul poate face apel la contiina lui i contiina i conduce voina. Exist o legtur strns ntre contiin i voin. Dac derutm contiina copiilor sau adolescenilor, nu vom atinge voina acestora. De obicei aceasta provoac rzvrtire.
Eldon R. Martin
Voina
Voina reprezint acel vreau s din fiecare persoan. Voina este persoana real imboldul spre scopuri, eluri i idealuri din minte sau contiin. Voina omului a reprezentat adevrata
problem n cazul Cderii. Minciuna pe care Satan le-a spus-o lui Adam i Evei a fost aceasta: Stpnirea lui Dumnezeu v ine departe de cea mai nalt mplinire posibil. n autonomie [independena i libertatea voinei sau aciunilor], voi vei gsi plcere, mplinire i noi nlimi de cunoatere spiritual. Dup ce Satan l-a minit pe om, acesta a ales autonomia, lucru care, de fapt, a reprezentat distrugerea lui. De atunci, starea natural a omului este rzvrtirea mpotriva lui Dumnezeu. Naterea din nou este, n primul rnd, o regenerare a voinei. Persoana i pred voina n cluzirea lui Dumnezeu i este mputernicit de Duhul Sfnt s fac voia Lui. n urmtoarele versete din Psalmul 119, vedem adevrul lui Dumnezeu, dragostea omului pentru adevrul lui Dumnezeu i rspunsul la voina predat adevrului lui Dumnezeu. Aceasta este voina care ndeplinete planul lui Dumnezeu.
13
M gndesc adnc la poruncile Tale, i crrile Tale le am sub ochi. Nite ngmfai urzesc neadevruri mpotriva mea; dar eu pzesc din toat inima mea poruncile Tale. nvturile Tale sunt motenirea mea de veci, cci ele sunt bucuria inimii mele. mi plec inima s mplinesc ornduirile Tale, totdeauna i pn la sfrit. (Vezi i Psalmul 119:5-8, 10, 16, 45-48, 60, 105, 106.) Cum atingem voina copilului? Maleahi a profeit despre Ioan Boteztorul: El va ntoarce inima prinilor spre copii, i inima copiilor spre prinii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, s lovesc ara cu blestem! (Maleahi 4:6) Noul Testament repet: Va merge naintea lui Dumnezeu, n duhul i puterea lui Ilie, ca s ntoarc inimile prinilor la copii, i pe cei neasculttori la umblarea n nelepciunea celor neprihnii, ca s gteasc Domnului un norod bine pregtit pentru El. (Luca 1:17) Ce a predicat Ioan Boteztorul? Pocina i botezul Duhului. Vezi i Matei 3:8-12. Aceasta i unete pe prini i copii. n primul rnd, prinii trebuie s experimenteze aceasta. Apoi trebuie s-i influeneze i pe copii. Prinilor, cum este viaa voastr de cretin? Nu i poi conduce copilul spre o voin predat dac tu nu eti predat lui Dumnezeu, bisericii i chiar propriilor ti prini. Te-ai pocit i ai ndreptat pcatele tale trecute? Ai avut o perioad de prietenie fr s respeci standardele, gndind c pastorul fixa standarde nalte doar pentru a-l proteja pe cel slab, dar ele erau, de fapt, exagerate? Dac da, atunci pociete-te. Nu i-ai ascultat pe prini? Pociete-te. Un tat i-a spus fiului su: Dac i cumperi acel lucru, vei aciona mpotriva voinei mele. Fiul, care cu siguran cunotea viaa tatlui su, a rspuns: Tu nu ai fcut nimic care s fie mpotriva voinei prinilor ti? Legea semnatului i a culesului rmne valabil. Cnd prinii s-au pocit de pcatele lor i sunt n clocot pentru Dumnezeu, atunci
o mare povar pentru sufletul copiilor va apsa asupra lor. Rceala i superficialitatea mentalitii de tipul totul o s fie bine dispare. Inima prinilor este ntoars ctre copii.
Ci de a atinge voina copilului
Acceptarea. Aceasta ncepe nainte de naterea copilului. Prinii trebuie s primeasc fiecare copil conform cu voia perfect a lui Dumnezeu. Cea mai mare greeal pe care prinii pot s-o fac fa de copil este s nu-l accepte. Prinilor li se poate prea dificil s primeasc un copil care are propria lor natur ei vd n copil propriile lor slbiciuni. Prinilor li se poate prea greu s accepte un copil cu o natur foarte diferit de a lor nii. Acceptarea este o doctrin nou testamental. Relatrile despre Corneliu, Onisim i tlharul care se pociete ilustreaz aceast doctrin. Aadar, primii-v unii pe alii cum v-a primit i pe voi Hristos, spre slava lui Dumnezeu. (Romani 15:7) Dac nu reuim s-i primim pe alii, invalidm propria noastr mntuire. Profesorilor, i acceptai voi pe toi copiii i pe cel ncet, dificil i prea vorbre? Lucrtorilor, acceptai voi fiecare tnr pe cel timid, rzvrtit i pe cel agresiv? i aezi pe unii n prim plan i lai la urm pe alii? Copiii rspund acceptrii! Aceasta dezvolt ce este mai bun n copil, dar respingerea scoate la iveal tot ce este mai ru. Dac copiii, tinerii sau chiar adulii ncearc s fie acceptai, dar nu sunt, atunci ei s-ar putea s cedeze. Disciplina. Disciplina parental nseamn s educi un copil s se disciplineze singur i s rspund disciplinei divine. Fiule, nu dispreui pedeapsa Domnului, i nu-i pierde inima cnd eti mustrat de El. Cci Domnul pedepsete pe cine-l iubete, i bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-l primete. (Evrei 12:5, 6. Vezi i 12:7-13.) Nu vrem s distrugem voina. Dumnezeu
ne-a dat voina este parte a fpturii create dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. De asemenea, ea este parte a personalitii noastre, nu vrem s desfiinm persoana. Atingerea voinei nseamn a aduce voina copilului la o ascultare voluntar. Urmtoarele pasaje scripturale arat c disciplina parental este o parte important a acestui proces. Cine cru nuiaua, urte pe fiul su, dar cine-l iubete, l pedepsete ndat. (Proverbele 13:24) (Vezi i Proverbele 19:18; 22:15; 23:13, 14; 29:15, 17; Efeseni 6:1-4.) Trebuie s lucrm cu voina copilului n mod eficient, astfel nct copilul s poat cdea pe Stnc i s fie zdrobit. Dar n procesul disciplinrii, nu ar trebui s umilim sau s stnjenim copilul n faa celorlali, atunci cnd nu este necesar. Corectitudine i consecven. Noul Testament sugereaz unele aptitudini pentru disciplinare. i voi, prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci cretei-i, n mustrarea i nvtura Domnului. (Efeseni 6:4) Prinii crora le lipsete corectitudinea i consecvena nu vor atinge voina copilului. Nu cere mai mult de la copilul tu dect ceri de la tine nsui. Nu cere mai mult dect poate face. Nu fi scitor cu detaliile. Apropierea. Aceasta ncepe la natere i continu de-a lungul vieii. Sticlua cu lapte nu trebuie s nlocuiasc prezena mamei. Muzica nu trebuie s nlocuiasc scaunul care se leagn. Ar trebui ca bebeluul s plng pn adoarme singur? Doar uneori. Ne agitm mereu i mereu pn suntem toi epuizai? Nu-i poi influena copiii dac nu eti lng ei. Tailor, este foarte important s fii cu familia. Orict de des posibil, luai-v copiii cu voi (s pregtii hrana animalelor) i mergei cu ei la activitile lor (precum ar fi excursiile colare). Organizai activiti de familie n locul activitilor de tineri. Printre noi cresc tineri care spun c nu au avut o relaie cu taii lor. O via cinstit. Suntem noi, prinii, autentici sau avem dou fee? Copiii notri
tiu dac noi spunem c trim n pace i armonie cu biserica, dar n secret ne rzvrtim. Acest lucru mpovreaz contiina. Spre deosebire, prinii cinstii cresc n general copii cinstii. Ce ne face s rmnem acas i s nu mergem la biseric? Ce facem n acest timp? Mergem la munte sau cutm s ne distrm? Avem un timp real de prtie cu familia? Are prtia un loc important n orarul familiei noastre? Familia noastr este entuziasmat s-i primeasc pe cei care nu au prieteni sau s fie implicat n evanghelizri de strad, mprirea brourilor sau adunrilor de cas? Inim de tat. Tata nu este eful, afaceristul sau pastorul. Cci chiar dac ai avea zece mii de nvtori n Hristos, totui n-avei mai muli prini; pentru c eu v-am nscut n Hristos Isus, prin Evanghelie. (1 Corinteni 4:15) F-i timp pentru interesele copiilor. Ajut-i s reueasc atunci cnd vine vorba de proiectul cu iepuri, grdina copiilor sau tema de la coal. Copiii au multe vise i sperane. Fr ajutorul prinilor, aceste ncercri pot eua, ceea ce va zdrobi iniiativa copilului. Dragoste. Este vorba de dragostea agape, lipsit de egoism. tie copilul tu c el este mai important dect agenda ta? i c l iubeti prea mult ca s-i permii s greeasc? Rugciuni. Atunci cnd noi, prinii, am fcut tot ce am putut, dei imperfect, atunci trebuie s ne rugm. Trebuie ca Dumnezeu s ia eforturile noastre stngace i s nmuleasc binele prin Duhul Su. Doar cnd Dumnezeu, prin Duhul Su, convinge i convertete copiii notri, atunci noi ca prini putem ntr-adevr s atingem voina copilului nostru. Atunci nu doar c inima prinilor se va ntoarce ctre copii, ci i inima copiilor se ntoarce spre prini i ei devin una n biserica lui Isus Hristos.
Din The Christian School Builder, sept. 2011 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
15
Adu-i aminte de zilele din vechime, Socotete anii, vrst de oameni dup vrst de oameni, ntreab pe tatl tu, i te va nva, Pe btrnii ti, i i vor spune. Deuteronom 32:7
Istoric
Greuti
Daniel Sweigart O zi de pia n Ierihonul de demult ne promite multe priveliti inedite. S ne imaginm plimbndu-ne de-a lungul aleii nguste, n timp ce negustorii ambulani i laud mrfurile. Peste tot rsun trguieli zgomotoase pe msur ce cumprtorii i vnztorii se tocmesc la preuri. Ne ntmpin mirosuri mbietoare de fructe proaspete, msline presate, condimente i pine abia scoas din cuptor. Carnea proaspt de miel atrn n mcelrie, iar tinerilor li se scurg ochii dup dulciurile mbrcate n miere aurie. Iat-l i pe vnztorul de cereale! Vzndu-ne interesai, se grbete s ne ntmpine. i cerem 20 de sicli de gru, iar el pune 4 pietre de cte 5 sicli fiecare pe unul din talerele cntarului su. Ridic un sac de gru i toarn din belug pe cellalt taler. Aa! Cele dou talere sunt acum egale! i inem geanta noastr din piele de capr, iar el toarn grul. Dup ce i pltim vnztorului de gru, vizita noastr prin piaa agitat a Ierihonului se termin i ne ndreptm spre cas. Cum s nelegem sistemul de greuti al evreilor? S ncepem cu siclul, pentru c st la baza calculelor unitilor de msur a greutii la evrei. Dar stai un pic siclul era, de fapt, o unitate de bani! Da, dar motivul pentru care moneda de siclu i-a primit acest nume este, de fapt, pentru c ea cntrea un siclu. De fapt, siclul deriv de la un verb din limba ebraic i nseamn a cntri. E interesant de observat faptul c n loc s bat bani, aa cum se face n zilele noastre, evreii cntreau adesea anumite cantiti. Cnd Avraam a cumprat petera Macpela de la copiii lui Het, el a cntrit lui Efron preul cumprrii,... patru sute de sicli de argint. (Genesa 23:16). Mai trziu, greutile de argint sau de aur erau emise cu marcaje specifice. Ct cntrea un siclu? Pentru a rspunde la aceast ntrebare, s examinm mai nti cea mai mic greutate evreiasc ghera. O gher cntrea ct 20 de boabe de gru sau de orz, cules la mijlocul anului. Douzeci de ghere erau echivalentul unui siclu al sfntului loca (Exod. 30:13). Oamenii de tiin sunt de prere c siclul, ca unitate de msur, avea aproximativ 15 grame sau un pic mai mult de o jumtate de uncie. Aplicnd aceast
Rubrica
formul, Avraam i-a pltit lui Efron 13 livre de argint pentru locul de ngropare al familiei. Cei care studiaz Biblia sunt pui n ncurctur de versetele care implic faptul c erau trei feluri de sicli. Unul se folosea n comerul uzual siclul comun (Exod 38:29, Amos 8:5). Al doilea siclu se folosea n scop religios siclul sfntului loca. (Exod. 30:13, Lev. 5:15) Cel de-al treilea era siclul, dup greutatea mpratului (2 Samuel 14:26). Indic aceste trimiteri greuti diferite? Nu tim sigur. Cea mai mare greutate folosit de evrei a fost talantul. Cantiti mari de aur, argint, aram i fier erau cntrite folosind talanii. Tot aa vor fi i boabele de ghea de la grindina cea mare cu care vor avea de-a face oamenii ri la judecata viitoare. (Apocalipsa 16:21) Ct cntrea un talant? S ne uitm cu atenie la pasajul din Exod. 38:25-28. Aceste versete arat clar c fiecare din cei 603.550 de oameni a dat cte o beca sau o jumtate de siclu de argint pentru lucrrile sfntului loca. Aceasta nseamn 301.775 de sicli. Din aceste versete mai rezult c au fost donai n total 100 de talani i 1.775 de sicli. Scznd cei 1.775 de sicli din aceast cantitate, rmn exact 300.000 de sicli, adic
100 de talani. Aadar, un talant cntrea 3.000 de sicli. Dac un siclu cntrea o jumtate de uncie, atunci un talant cntrea aproximativ 98 de livre (49 kg). Imaginaiv o grindin cu buci enorme de ghea, cntrind 100 de livre (50 kg) fiecare! ntr-o zi, Dumnezeu i va arta mnia mpotriva pcatului prin aceast lecie devastatoare. Era vreo diferen de greutate ntre siclul de aur i cel de argint sau de aram? Un cercettor afirm c un talant de aur cntrea 10.000 de sicli. Un alt cercettor susine c talantul de aur era dublu fa de cel de argint. n orice caz, nu avem nicio dovad biblic care s ateste c aceti talani aveau greuti diferite. Dumnezeu a vzut cum poporul Su folosete propriul sistem de greuti. Unii erau cinstii, alii nelau. Unii comerciani lucrau cu cntreal dreapt, n timp ce alii lucrau cu o cumpn neltoare i greuti strmbe n sac. (Mica 6:11) Natura uman a rmas la fel i n ziua de astzi. ntr-o lume n care abund escrocheriile i neltoriile, luptndu-ne s avem o cumpn i o cntreal dreapt n afacerile noastre, reflect natura dreapt a lui Dumnezeu n oamenii neltori.
Pentru a nelege mai bine unitile de msur a greutii din Biblie

Practic transformrile msurtorilor biblice din povestirile Bibliei, folosind urmtoarele corespondene.
sur romneti 1 siclu=0,525 uncii (folosind 15 gram e pentru un siclu. 15 grame x 0,035 [1 gram= 0,035uncii]) nmulete numrul de sicli cu 0,525 pentru totalul de uncii, apoi mparte acest total la 16 pentru a afla greutate a n livre (o livr are 454 grame).
continuare la pagina18
Formul pentru a transforma siclul n uni
ti de m
17
n uniti de msur romneti Formul pentru a transforma talanii 00 pentru a-i transforma n sicli (1 nmulete numrul de talani cu 3.0 i i n livre, dup metoda de mai sus, apo talant=3.000 de sicli). Transform sicli ar cantitatea n tone. O metod mai simpl mparte la 2.000 pentru a transforma e (o livr are 454 grame). fi folosind formula 1 talant= 98 de livr
Chestionar
1. 2.
Cte livre (kg) cntrea cununa regelui David? (1 Cronici 20:2) Cte tone de argint s-au adunat cnd fiecare israelit a donat cte o jumtate de siclu pentru construirea cortului? (Exod. 38:25, 26) Absalom i tundea prul n fiecare an. Cte livre (kg) i cntrea prul? (2 Samuel 14:26). (Aceti sicli erau dup greutatea mpratului, dar se va folosi formula de mai sus.) Ioab a poruncit unuia din oamenii lui s-l omoare pe Absalom. Acest om a spus c nu ar putea s fac acest lucru pentru c Absalom era fiul mpratului. Pentru a ntri aceast decizie, i-a spus lui Ioab c n-ar face aceasta nici pentru 1.000 de sicli de argint. Despre cte livre (kg) era vorba? (2 Samuel 18:12) Cte tone de aur i-a adus mprteasa din Seba lui Solomon? (1 mprai 10:10) Cte tone de aur aduna Solomon ntr-un an? (1 mprai 10:14) Cte livre (kg) de argint a primit Ghehazi? (2 mprai 5:23) (n acest verset apare un detaliu interesant despre talant. Naaman a pus pe fiecare din cei 2 talani n cte un sac i a trimis pe 2 din slujitorii si s i duc. Se pare c un singur talant era destul de greu pentru a fi dus de o persoan.) Dup lupta cu Madian, n care i Balaam a fost ucis, cte livre (kg) de aur i-a adus poporul lui Moise ca prad de rzboi? (Numeri 31: 8, 51, 52) Zalele lui Goliat era foarte grele. Cte livre (kg) cntreau? (1 Samuel 17:5) David a pregtit mult aur i argint pentru vremea n care Solomon va construi Templul. (1Cronici 22:14) Cte tone de aur a adunat? Dar de argint?
3.
4.
5. 6. 7.
8. 9. 10.
Rspunsuri la pagina 19 Retiprit din Home Horizons Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
Mari descoperiri n arheologia biblic
- arhiva de la Mari
Bryant G Wood PhD Acest articol a aprut pentru prima dat n publicaia din iarna anului 2005 a revistei Bible and Spade. (Biblia i lopata) Oraul antic Mari, localizat n Siria de care proveneau patriarhii. Unele documente Nord, a fost o metropol nfloritoare ntre descriu n detaliu practici precum adopia i anii 2800-1760 . Hr. Din aproximativ motenirea, similare celor gsite n relatrile anul 2000 .Hr. pn la distrugerea lui, n din Genesa. Tablele vorbesc despre uciderea 1760 . Hr., Mari era capitala amoriilor. animalelor cnd se fceau legminte, despre Acetia erau mprtiai n tot Orientul judectori similari judectorilor din Vechiul Apropiat antic, inclusiv n inutul deluros al Testament, despre dumnezei care sunt Canaanului, unde au fost nfrni de israelii. numii la fel i n Biblia evreiasc i despre (Numeri 13:29; Iosua 10:6) ncepnd nume personale precum Noe, Avram, Laban cu 1933, francezii nu au contenit s fac i Iacob. Este menionat un ora cu numele spturi la Mari. Cea mai mare descoperire a Nahur, denumit probabil astfel dup bunicul fost un palat uria, care se ntindea pe 6 acri lui Avraam, Nahor, (Genesa 11:22-25), precum i oraul Haran, unde Avram a locuit (24.281,16 m2), cu aproape 300 de camere la pentru o vreme. (Genesa 11:31-12:4) Deseori parter i cam tot attea la primul etaj. Acesta se vorbete n textele de la Mari despre Hazor. era n uz ncepnd cu aproximativ anul 2300 Exist i o referin la Laish (Dan). Arhivele . Hr. i pn ce a fost distrus de Hammurabi, cuprind i o colecie unic de 30 de texte n 1760 . Hr. O arhiv de aproximativ care trateaz mesaje profetice. Oamenii au 15.000 de texte din ultimii ani ai palatului transmis aceste mesaje conductorilor locali, pun la dispoziie o privire detaliat asupra care le-au transmis mai departe regelui. practicilor sociale, economice i juridice Descoperirile de la Mari demonstreaz c obinuite din acea perioad. n arhiv relatrile despre patriarhi reflect cu acuratee sunt documente administrative i juridice, circumstanele socio-economice din acel timp scrisori, tratate, texte literare i religioase. i loc. Valoarea textelor de la Mari pentru studiile Pentru informaii suplimentare vezi: The Archive of Mari, by G. biblice const n faptul c Mari este localizat Herbert Livingston, Bible and Spade (Biblia i lopata) 5 [1992]: n vecintatea rii de batin a patriarhilor, 105-108. Acest articol a fost publicat de la aproximativ 320 km sud-est de Haran. Biblical Research www.BibleArchaeology.org Astfel, cultura este aceeai ca n zona din
Tradus i folosit cu permisiune.
Rspunsuri pentru a nelege mai bine unitile de msur a greutii din Biblie
(1) (2) (3) (4) (5) 98 livre (aprox. 49 kg). aproape 5 tone (9.902 livre) 6 1/2 livre (aprox. 3 kg) 32,8 livre (aprox. 16 kg) 5.9 tone (6) 32.6 tone (7) 196 livre (aprox. 98 kg) (8) 550 livre (aprox. 275 kg) (9) 164 livre (aprox. 82 kg) (10) 4.900 tone, 49.000 tone
19
S cutai s trii linitii, s v vedei de treburi, i s lucrai cu minile voastre, cum v-am sftuit. 1 Tesaloniceni 4:11
Practic
Repararea mobilei de acas
Partea a II-a
Protejarea i repararea mesei. O mas extensibil nu spune poveti, dar, dac vrem s triasc pentru a auzi i povetile generaiei urmtoare, e nevoie s facem ceva mai mult pentru ea dect tergerea de praf a suprafeei exterioare. Acelai tip de cear folosit pentru laturile sertarelor din lemn e foarte eficient i pentru tbliile mesei. Aceast cear va ntri ncheieturile mesei vechi i va da civa ani n plus uneia noi. Dac masa pe care o ai e ubred, iar tbliile sunt foarte uzate, s-ar putea ca nlocuirea sistemului de ine (pe care alunec tbliile extensibile) s fie soluia salvatoare pentru masa pe care o credeai bun de aruncat. Un alt motiv pentru slbirea sau ubrezirea mesei s-ar putea s fie uruburile care prind picioarele mesei de colul interior sau partea interioar de tblia propriu-zis. Acest lucru se poate remedia cu o cheie sau o urubelni. n cazul meselor cu suporturi pentru picioare, s-ar putea s trebuiasc s nlocuii aceste suporturi uzate care fac ca masa s fie instabil, s se clatine. Repararea unui scaun Dintre toate piesele de mobilier, scaunele par s aib cel mai mult de suferit. Dac sunt ubrede i instabile sau dac au un bra sau un ax rupt, e clar c au nevoie de reparaii. A amna prea mult reparaia nseamn a avea n final nite scaune foarte deteriorate.
Rubrica
Fred M. Zimmerman
Dac toate ncheieturile sunt slbite, scaunul trebuie desfcut, iar prile componente lipite din nou. Avei grij ca, nainte de a dezasambla scaunul, s nsemnai poziia fiecrei piese, ca s-o putei reaeza acolo unde i este locul. (Unele pri componente sunt aproape identice, singura diferen o d unghiul de la capt.) Folosii un ciocan din lemn cu capt moale pentru a putea desprinde prile scaunului i pentru a le bate apoi la loc. Dac doar unele ncheieturi par ubrede, iar celelalte nu, s-ar putea s nu fie nevoie s desfacei tot scaunul. Lovii uor fiecare ncheietur s vedei care e mai slab, apoi desfacei-le doar pe acelea. Dup ce ai dezasamblat scaunul, ndeprtai ct de mult putei lipiciul vechi, avnd ns grij s nu radei i lemnul. Apoi punei din abunden lipici pentru lemn n fiecare gaur. Dac ncheieturile jucau foarte tare, tiai nite crpe i punei buci de material deasupra cepului, pentru a-i da mai mult putere de prindere. Punei lipici peste bucelele de material i reasamblai prile scaunului. Scaunele cu ram ptrat trebuie strnse bine dup ce li s-a pus din nou lipici. Scaunele de tip Windsor, care au sptarul i picioarele ancorate n tblia pe care se st, nu au nevoie s fie strnse, de vreme ce sistemele de prindere i rotaie, care au cepurile mai ascuite se pot fixa mai uor atunci cnd sunt lipite. Folosii trusa special de urubelnie, nu unghiile,
atunci cnd vrei s prindei bine ncheieturile i s le fixai mai strns. La scaunele de tip Windsor lucrul acesta se poate face destul de uor, dat fiind structura lor. Dup ce ai reasamblat scaunul, aezai-l pe o suprafa dreapt ca s vedei dac nu se mic. Dac se mic, cioplii piciorul mai lung att ct
e necesar. Repararea pieselor de mobilier vechi e o provocare, dar fii persevereni! Fiecare proiect finalizat v va aduce experien i ndemnare n aceast meserie folositoare.
O man mpotriva creia se mai lupt

Philip Britts n timp ce oamenii din Anglia i Frana spuneau tot felul de lucruri rele despre cartof, Irlanda l-a primit cu inima larg. ntr-o ar a srciei i a oprimrii, ranii irlandezi au supravieuit datorit dietei formate din lapte i pine de ovz. Prin anii 1600, irlandezii i-au dat seama de productivitatea mrit a cartofului, mult mai mare pe pogon dect grul, de faptul c era uor de cultivat i c nu trebuia dus la mcinat ca cerealele; mcinatul nsemnnd bani sau o parte din fin. Cartofii erau hrnitori, asigurnd vitaminele i proteinele necesare i erau uor de digerat de ctre bebelui i copii. Pe lng cultivatul cartofilor, irlandezii au dezvoltat un soi nou, inclusiv cartoful negru. Cineva a scris: Cartoful negru (nu pulpa lui e neagr, ci coaja este foarte nchis la culoare) este de cea mai mare valoare pentru cei ce-l cunosc; pulpa lui asigur o diet mai puternic i nviortoare pentru muncitori; se pstreaz pn la urmtoarea recolt ntruct oamenii acestei ri au descoperit avantajul deosebit al acestui cartof, cu greu vor fi dispui s mai cultive un alt soi. Cartofii acetia cresc aa de mari, nct unii din ei msoar pn la 10 cm n diametru. Altcineva a scris: Observai farfuria irlandezului aezat pe jos; toat familia n jurul ei, devornd cantiti aproape incredibile porcul lundu-i partea lui la fel de repede ca i soia, cocoii, ginile, curcanii, gtele, cinele, pisica i probabil c i vaca i toat lumea mncnd aceeai mncare. Nimeni nu a mai fost martorul acestor lucruri fr s fie convins de belugul acesta i, a aduga eu, de bucuria care l nsoete. Dar belugul acesta nu avea s dureze prea mult timp. n septembrie 1845, Irlanda a experimentat zile friguroase i ploioase, iar lujerii de cartofi i-au schimbat culoarea verde nchis, devenind uscai i putrezi pn la mduv. Chiar i cartofii care fuseser deja scoi au putrezit lsnd n urm o murdrie ce mirosea greu. Primul an de foamete nu a fost cel mai ru, socotind culturile compromise din anii 1846 i 1847, care au adus i mai mult moarte unii murind de foame, iar alii de diferite boli care luau amploare. Doar n urmtorii civa ani, Irlanda a pierdut dou milioane de oameni din populaia ei, dintre care un milion de oameni au murit de foame i un milion au emigrat. Marea boal a cartofului apruse de fapt cu doi ani n urm n America de Nord, n 1843. A nceput pe coasta de est, ntre Philadelphia i New York, s-a rspndit la nord n Ontario i la vest, pn n Illinois. Boala a traversat Atlanticul n cartofii infestai i, n 1844, a cauzat atta ru. Prin 1845, boala se rspndea din Belgia pn n Frana i Italia, prin Danemarca pn n Anglia i Scoia i n Irlanda. Recoltele de cartofi erau compromise peste tot. Ce anume a cauzat aceast man cumplit? Au fost sugerate multe cauze: vremea ploioas, insectele, viermii, deteriorarea seminei, poluarea industrial, emanaiile vulcanice, gazele de sulf de la chibrituri sau unele contaminri venite din spaiu. n Belgia, Abbe Edouard van den
21
Hecke a studiat frunzele cartofului i a gsit man pe ele. El credea c aceasta era cauza bolii. Dar muli oameni de tiin credeau c mana era rezultatul bolii i nu cauza ei, astfel c lucrarea de cercetare a fost foarte mult mpiedicat. n Anglia, pastorul Berkeley a susinut teoria manei i a publicat un raport de treizeci i cinci de pagini al descoperirilor lui. Fcnd aceasta, el a devenit printele patologiei plantei, care se refer la studiul bolii plantei. Ca s scurtm o poveste lung, abia prin anul 1880 oamenii de tiin au gsit o soluie la problema cartofului. n 1882, un francez pe nume Pierre Millard a observat o vie sntoas care fusese tratat cu sulfat de cupru i zeam de var. Cercetnd cauza, a aflat c soluia avea scopul de a-i ine pe hoi departe, dar a aflat i faptul c via nu suferea de mana viei-de-vie, larg rspndit la vremea aceea. n 1885, a publicat reeta pentru prima zeam bordelez pentru a fi folosit n cultura viei de vie. Pe la 1890, soluia aceasta fusese adaptat i pentru culturile de cartofi. Dar zeama bordelez nu a rezolvat toate problemele cumplitei mane trzii a cartofului, iar ororile foametei irlandeze a cartofului au rsunat n mai muli ani receni. n 1905 mana trzie a cartofului a compromis la scar larg industria cartofului din Noua Zeeland. n anul 1950 ea a cuprins China, nc o dat lsnd n urm foamete, pentru c sfatul oamenilor de tiin a fost ignorat. n 2003 a compromis hrana de baz
a popoarelor din Noua Guinee. Phytophtora infestans sau nimicitorul plantei, agentul patogen care cauzeaz mana trzie, a dezvoltat rezisten fa de zeama bordelez. Noile forme sunt diverse i chiar mai agresive dect cele vechi. Botaniti, biochimiti i geneticieni lucreaz cu perseveren, produc formule de sprayuri care s controleze mana. Canchan un soi de cartof dezvoltat i cultivat n Peru prin anul 1900 a fost la nceput rezistent la mana trzie, dar acum a cedat, la rndul lui. Un raport din 2008 spune: Mana trzie este din nou cea mai rea boal agricol a lumii i a fcut din cartof planta care depinde cel mai mult de chimicale costul global al fungicidelor ajungnd la mai mult de dou miliarde de dolari pe an. Prin urmare ce vom face? Ne temem c mana trzie va scpa de sub control i va distruge, fr puterea de a o opri, cartofii pe care i mncm cu atta plcere? Nu, dar ameninarea Phytophtora infestans ne amintete, n fiecare var, de limitele omului i de dependena sa de binecuvntarea lui Dumnezeu. Acum ludai pe Dumnezeu care prin puterea Lui A fcut recolta s fie bogat, Care face plantele [cartofii] s creasc.
Eastern Mennonite Publications
Retiprit din Home Horizons
Marele strc albastru

Stai linitit, spune Dumnezeu n Cuvntul Su. Dumnezeul omenirii lucreaz nencetat iar obligaia noastr este s fim neclintii n ascultare de porunca Lui. Luai drept exemplu marele strc albastru. Msurnd aproape 120 cm n nlime,
nelepciunea rbdrii
J.K.S. aceast pasre distinct este deseori ntlnit scldndu-se n iazuri i n apele izvoarelor. Nu face agitaie i nici nu este zgomotoas. ntr-adevr, dac ar face aa, nu ar mai putea gsi hran. ntr-o tcere regal, aproape ca o statuie, te face s te ntrebi dac este real.
Alteori, se plimb agale prin ape puin adnci. i acesta este stilul ei de via. nelepciunea sa const n rbdare. Vneaz peti, desigur, dar i broate, erpi i raci. Rbdarea sa nu e indiferena, ci vigilena. Chiar dac i pare c i petrece dimineaa uitndu-se la tine, el practic pndete prada i este capabil s o zreasc n apa din jurul su. Ateptarea sa este eficient pentru c el pndete n acelai timp. i probabil c l-ai vzut prinznd un pete. Micrile sunt lente i deliberate pn la momentul capturii. Se nclin n fa, echilibrat, ateptnd ca petele s noate ct mai aproape de locul su. Cnd momentul este oportun, se apleac n fa, strpungnd petele sau prinzndu-l n cioc. Apoi ntoarce petele i l nghite ncepnd de la cap chiar dac este i de 30 cm. Ce ne nva marele strc albastru? 1. Rbdare. Cteodat viaa este grea pentru tineri; oportunitile ntrzie s apar. Profesorii vor s-i vad pe copii trecnd repede peste probleme. Poate ni se pare c o situaie n viaa bisericeasc este intolerabil i ar trebui schimbat imediat. Dar nerbdarea stric lucrurile bune i agraveaz situaia. Acioneaz cu nechibzuin spune zicala i pociete-te n timpul liber. Binecuvntat este tnrul care continu s slujeasc bucuros ntr-un colior anume, chiar dup ce visele i-au fost spulberate. Binecuvntai sunt prinii (nvtorii) care nu renun sau care nu fac compromisuri cnd ajut un copil la nevoie. Binecuvntai sunt cei ce analizeaz din ambele pri o problem, iar mai apoi acioneaz cu credin i cumptare. Rbdarea va birui acolo unde carisma i
intelectul pierd. Nu crede niciodat c ntrzierile Domnului nseamn refuzurile Acestuia. Rezist, ine-te tare, rbd. 2. Vigilenta. n ceea ce privete strcul, adevrata rbdare este activ; activitatea st n inimile i n rezistenta curajoilor, dornici de observare, de rugciune. Tinerele surori nelepte gsesc mplinire n ndatoririle de zi cu zi de acas. Profesorii nelepi nu ateapt ca problemele s dispar, ci vorbesc cu Domnul i cu prinii copiilor despre acestea. Slujitorii notri credincioi petrec nenumrate ore n mijlocire i discuii, veghind la sufletele noastre. Ateptarea noastr este eficient cnd o mpletim cu vigilen. 3. Aciune. Cnd un strc face micarea i prinde petele, se mic cu rapiditatea fulgerului. Cnd este momentul prielnic pentru ca slujitorii Domnului s fac micarea, (iar Domnul ne d multe semne n acest sens), acetia trebuie s o fac, n pofida tentaiilor de a lenevi, de a se retrage, sau de a simi fric. Dup o ateptare rbdtoare, cnd vine momentul, unii frai i cumpr o main fr a mprumuta bani. Prerea, membrilor consiliului colii va fi onorat. Unii tineri par s ia schimbrile vieii cu calm i cu ncredere c acestea sunt voia Domnului. Precum strcul, acetia i-au trit ateptrile i vegherile, iar cnd vor aciona, va fi cu nelepciune i cu rbdare. n linite... va fi tria voastr... (Isaia 30:15).
Retiprit din Home Horizons Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
23
Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filozofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare ale lumii, i nu dup Hristos Coloseni 2:8
Rubrica Tineretului
Refacerea mucului care mai arde

David L Martin Trestia frnt n-o va zdrobi, i mucul care mai arde nc, nu-l va stinge. (Isaia 42:3a) Versetul acesta este unul din cele mai plcute versete din Biblie. Isaia, n stilul su melodios, afirm acelai lucru de dou ori, folosind figuri de stil diferite. Ce a vrut s spun prin trestia frnt? n zilele acelea, un pstor care se afla n pustie, care avea timp la dispoziie i avea trestii la ndemn, i confeciona un fluier simplu. Cntatul la acest instrument l ajuta s uite ct de greu treceau orele i probabil c i potolea i oile. Pstorii i preuiau foarte mult fluierele lor. Dar trestiile erau fragile i nu trebuia s se ntmple ceva grav ca s se strice. Cu toate acestea, n loc s frng trestia plesnit i s-o arunce, un pstor avea s-o ntind i s-o repare cu mult atenie aa nct s poat cnta mai departe melodia lui simpl cu acelai fluier. Ce a vrut Isaia s spun prin mucul care mai arde nc? n zilele acelea n care se foloseau lmpile pe ulei, oamenii ntrebuinau fii de esturi de in ca fitiluri pentru lmpile lor. Dac uleiul se termina, fitilul ncepea s fumege o vreme, dup care, n cele din urm, se stingea. Cu toate acestea, dac cineva vedea ce se ntmpl, n loc s scoat fitilul i s-l arunce, ncerca s reaprind flacra. Trebuia s umple lampa cu ulei, probabil s dea puin aer fitilului care fumega, i s vegheze asupra flcrii ca s ard din nou cu putere. Te-ai simit vreodat ca un muc care mai fumeg? Probabil c te-ai simit aa chiar nainte de ntoarcerea ta la Dumnezeu. Dumnezeul copilriei tale care te ajuta s dormi linitit, acum prea foarte departe. Dar dup ce flacra inocenei s-a stins lsnd n urm un fum respingtor, Domnul a fcut o minune i a aprins un foc nou n inima ta. Poate c i aminteti de alte crize din viaa ta, crize aa de adnci c te-ai ntrebat dac ce a mai rmas din viaa ta spiritual nu putea dect s fie stins. Poate c prietenii ti s-au ntrebat acelai lucru cu privire la tine. Dar apoi Domnul a trimis pe cineva care s-i spun un cuvnt prietenos, sau ai auzit o predic potrivit pentru starea ta, sau ai auzit din nou o cntare, sau ai citit un articol oarecare. Ceva n inima ta a nceput s strluceasc din nou. Ai vzut vreodat pe cineva care se aseamn cu mucul care nc mai arde? Probabil c ai vzut de multe ori. Probabil c te-ai ntrebat
de ce un prieten sau cineva iubit a devenit aa de indiferent, de btios i de greu de suportat. Domnul vegheaz asupra lui i asupra ta i este interesat s ajute. Poate c acea persoan are nevoie s aud o lectur bun, cald. Dar din nou, poate c are nevoie de o strngere clduroas de mn. Poate c are nevoie de un telefon, de o carte potal ilustrat sau doar de un cuvnt de ncurajare. Poate c tu eti acela care poi s faci aceasta.
Fumul este ultimul strigt de ajutor al unei flcri. Fumul miroase neptor. Ustur ochii. Dar unde este fum, este i foc. n loc s respingi acel foc greu de suportat, ncurajeaz flacra plpnd care poate nc se mai afl acolo. Poate vei vedea cum plpirea slab va crete din nou, devenind o flacr luminoas.
Blestemat, i totui minunat

Linda Martin Mam, este un vierme mare aici pe verand, spuse fiica cea mic. O, chiar aa? am rspuns eu cu mintea n alt parte, n timp ce m grbeam s termin cina la timp. Mam! strig ea din nou, cu o voce grav, te rog, vino i uit-te la el. Mi-am lsat treaba i m-am uitat ctre ua nchis de la veranda. Imaginai-v ce ngrozit am fost cnd mi-am dat seama c viermele era, de fapt, un arpe! Acum imaginai-v c mi-am nchipuit c arpele era probabil inofensiv, dar nu eram expert n erpi. Deoarece ne mutaserm doar recent n zona aceasta mpdurit din Canada, m-a fcut s-mi pun tot felul de ntrebri. Nu aveam nicio idee despre felurile de erpi veninoi ce locuiau n zona aceasta. Am descoperit c sunt peste 2700 de specii de erpi n multe culori i de diferite mrimi. Ei variaz de la lungimea de 12 cm pn la dimensiunea anacondei, care poate ajunge pn la 10 m i pot cntri mai mult de 140 kg. O grdin zoologic din Indonezia pretinde c deine un piton care cntrete 450 kg i msoar 15 m! Dac unii erpi sunt folositori oamenilor, alii sunt cu adevrat fatali. Dintre cele 2700 de specii de erpi, doar aproximativ 400 sunt otrvitori, dintre care mai puin de 50 sunt periculoi pentru oameni. Cei mai muli dintre acetia triesc n locuri greu accesibile din jungl sau deert. Cei pe care am avea ansa s-i ntlnim vor ncerca s evite contactul cu oamenii, dac se poate. Cred c arpele pe care l-am gsit pe veranda noastr era un arpe jartier, neveninos i inofensiv. Veninul erpilor acioneaz asupra sngelui, nervilor sau amndurora. n timp ce veninul viperelor acioneaz asupra nervilor, veninul cobrei acioneaz asupra sngelui. Veninul cobrei regale este aa de puternic, nct poate dobor chiar i elefani. O singur linguri de venin de cobr poate omor aizeci i cinci de oameni. Dar chiar i aceste statistici nu trebuie s ne ngrijoreze. Veninul erpilor este folosit n beneficiul oamenilor. Cum? O parte din el este folosit la fabricarea antidotului care acioneaz mpotriva mucturilor de arpe. Veninul de viper este de asemenea, folosit la fabricarea medicamentelor care trateaz hipertensiunea arterial, atacul de cord i insuficien renal. Poate c unii din noi datorm veninului de arpe faptul c ne-a lungit vieile. erpii sunt foarte sensibili la temperatur. Dac este prea cald sau prea frig, vor muri. Temperatura ideal pentru ei este ntre 21 i 32 grade Celsius, dar totui ei triesc n orice zon de pe glob, cu excepia regiunilor polare ngheate. Muli din ei triesc chiar i n ruri, lacuri, mri
25
unde noat bine. n zonele rcoroase hiberneaz pn cnd se ntoarce anotimpul clduros. erpi de diferite feluri se pot ncolci mpreun pentru a-i pstra temperatura. n regiunile deertice calde, erpii caut adpost pe timpul zilei, cnd este foarte cald, i sunt activi doar noaptea. Unii din ei chiar se ngroap n nisip pentru a evita razele fierbini ale soarelui. Cnd Dumnezeu a blestemat arpele n Genesa 3:14, a zis: n toate zilele vieii tale s te trti pe pntece. Cum se deplaseaz erpii dac nu au picioare? Dumnezeu le-a druit solzi care se nfig n pmnt cnd se deplaseaz. n timp ce muchii lor puternici se contract i se extind sub pielea lor, solzii se nfig n pmnt i i ajut s se deplaseze. Dumnezeu i-a creat cu aproape 400 de coaste care le ofer capacitatea de a se ndoi i reveni la loc. Pe uscat ei se deplaseaz cu o vitez medie de mai puin de 3 km /h. erpii care locuiesc n copaci se deplaseaz prinznduse cu cozile de crengi, apoi cu restul trupului ncolcindu-se pe alt creang. Gndete-te ce departe i ct de repede poate ajunge un arpe cu lungimea de 5,5 m cltorind n felul acesta! Ai vzut vreodat limba bifurcat a arpelui? Cu ani n urm, m plimbam pe lng un izvor cnd am vzut un arpe notnd. Imaginea limbii sale bifurcate, pe care o scotea mereu, a lsat o impresie adnc n memoria mea. De ce are arpele limba bifurcat? Suprafaa ei exterioar detecteaz particulele din aer. arpele i folosete mai mult limba dect nasul pentru a mirosi. ntruct este bifurcat, limba lui poate prinde mirosurile din mai multe direcii n acelai timp. arpele poate s focalizeze prada mai uor cu abilitile acestea. Mai multe specii de erpi au de asemenea nite orificii poziionate ntre ochi i nri, care sunt sensibile la cldur. ndeosebi noaptea, senzorii acetia i ajut pe erpi s localizeze mai precis animalele cu snge cald. Cnd e vorba de hrnire, erpii sunt uimitori! Ei au trei moduri de a-i ucide prada: apucarea przii cu gura, strangularea ei pn cnd moare, sau otrvirea ei cu ajutorul colilor. Dieta lor variaz de la insecte, viermi, oprle i broate
pn la crocodili i cprioare. arpele de cas i ajut pe rani prin faptul c se hrnete cu obolani i oareci. Cobra regal se hrnete cu erpi, chiar i cu erpi cu clopoei care sunt fatali pentru oameni. Cobra regal este imun la veninul arpelui cu clopoei, aa c l muc de dup cap i se ncolcete n jurul lui. arpele african se hrnete cu ou de psri pe care le nghite ntregi. erpii nghit orice prad ntreag. Lucrul acesta ar fi destul de greu de realizat de noi, dar nu i de erpi! Dumnezeu a fcut flcile erpilor diferite de ale noastre. Mandibula lor se disloc aa nct poate s-i deschid gura mult mai mare dect putem noi. Mandibula deine dou jumti separate, legate printr-un esut elastic. Lucrul acesta i permite arpelui s nghit victima ntreag. Digestia poate lua zile ntregi sau sptmni, n funcie de mrimea przii nghiite. Sucurile gastrice ale erpilor sunt aa de puternice, nct diger totul cu excepia prului i a penelor. erpii care mnnc ou nu diger i cojile, ci le arunc afar dup ce un os ascuit aflat n gt sparge coaja oului. Dac prada este constituit dintr-un animal mai mare, arpele s-ar putea s nu mai aib nevoie s mnnce timp de ase luni! Oare cum reuete arpele s respire cnd are gura plin n timp ce nghite prada? Dumnezeu l-a creat aa nct canalul de respiraie se mut mai n fa pentru a crea o deschidere. De asemenea, limba se retrage ntr-o cavitate mic. Saliva curge n gur pentru a face prada s alunece mai uor i mai repede pe gt. Avnd dinii ndreptai napoi, prada poate foarte greu s scape din gura erpilor. Au erpii vreun duman? Cu siguran, au! Mangustele, cucul alergtor nord american, pasrea secretar, vulturii erpari, ratonii, bufniele, coioii i chiar ali erpi i mnnc. Noi am avut un cine cruia i plcea s prind erpi. Cnd i rupea cu gura zburau buci din ei! Stteam la distan ori de cte ori Trixy gsea vreun arpe! Poate fi arpele o mam bun? Cele mai multe
femele nu trebuie s dea nicio atenie special odraslelor lor pentru c acestea se pot hrni singure. Puii de erpi veninoi au pungi pline de venin i coli gata de a fi folosii. Dar mama piton indian este diferit. Ea i pune oule, care numr de la 50 pn la 100 ntr-o grmad, apoi se ncolcete n jurul lor. Contractndui repetat muchii ca i cum ar tremura, ea i
crete temperatura corpului ca s le nclzeasc. Ce instinct uimitor i ce abiliti le-a dat Dumnezeu erpilor, pe care i-a blestemat n grdina Edenului. Gndete-te cu ct mai mult El se ngrijete de tine i de mine.
Retiprit din Home Horizons Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune
Dac l iubim pe Hristos, ne vom ruga de bunvoie

Cei ce l iubesc pe Hristos se roag de bunvoie. Vedem n istorie un exemplu bun de rugciune n viaa prorocului Daniel. Cnd era nc tnr, a fost luat prizonier n Babilon. Cu toate c era nconjurat de cei ce nu-L cunoteau pe Dumnezeu i nici nu se temeau de El, a continuat s se roage. Binecuvntarea lui Dumnezeu a rmas peste el i Daniel a crescut n harul lui Dumnezeu i bunvoina oamenilor. Cnd a fost ales de mprat i nvestit cu cinste i putere, cei nelegiuii au devenit invidioi pe el. Ca s i ntind o capcan, oamenii acetia ri l-au determinat pe mprat s semneze un decret care poruncea c timp de treizeci de zile nimeni nu are voie s se nchine la ali dumnezei n afara mpratului. Dac cineva ar fi ndrznit s nu se supun, avea s fie aruncat n groapa cu lei. Daniel tia despre decretul acesta, dar mai degrab era gata s sufere moartea dect s nu-I fie pe plac lui Dumnezeu i s nu I se roage. Chiar dac fereastra lui era deschis i vrjmaii l pndeau, a continuat s se roage ca mai nainte. A fost prins i aruncat n groapa unde se aflau leii lacomi de snge, dar Dumnezeu i-a fcut inofensivi ca nite miei n preajma lui Daniel, robul Lui. Daniel a fost scos de-acolo i, datorit credincioiei lui, a ieit viu i nevtmat. Vrjmaii lui care l acuzaser de neascultare au fost aruncai mpreun cu familiile lor n groapa leilor unde au fost sfiai nainte de a ajunge jos. Aici se dovedete cum un om evlavios a preuit mai mult rugciunea ctre Dumnezeu dect viaa sa. Niciodat nu a fost vreun om evlavios, femeie sau copil evlavios cruia s nu-i fi plcut s se roage. Despre un anume om se tia c petrecea trei ore pe zi n rugciune. Cu ct cineva l iubete mai mult pe Dumnezeu, cu att dorete mai mult s se roage. Cnd eram copil, am cunoscut un om n vrst care avea prul alb ca zpada. ncepuse s fie neputincios; anii trii apsau greu pe umerii lui i l aduceau tot mai aproape de groap. Nu se mai putea bucura de nicio plcere de pe pmnt. Cea mai mare parte a timpului i-o petrecea n rugciune i era bucuros. Dimineaa, cnd i prsea camera, ochii i se umpleau deseori de lacrimi. Erau lacrimi de bucurie i de multe ori vorbea despre felul n care s-a bucurat de prtia cu Dumnezeu n rugciune.
Luat din Love for the Savior
27
Fiule, pzete sfaturile tatlui tu, i nu lepda nvtura mamei tale: leagle necurmat la inim, atrn-le de gt. Proverbele 6:20-21
pentru copii
Chiar trebuie?
Jane Landreth De ce trebuie ca eu s renun mereu la camera mea cnd vin musafirii? spuse JoAnna. De ce nu poate Carl i Darren s doarm pe canapea? Nu-i corect! mi pare ru, dar e mai uor s gsim loc de dormit pentru o singur persoan dect pentru dou, spuse mama. JoAnna se ncrunt i iei pe hol. Mai bine a ncepe s-mi fac bagajul, murmur ea pentru sine. Scoase nite haine din sertare. i puse hainele i crile ntr-un ghiozdan pe care l aez sus, n dulapul de pe hol. i lu o rochie curat de coal i o ag pe bar. Seara, musafirul povesti despre munca pe care el i familia lui o face cu copiii. JoAnnei i-a plcut s aud despre jocurile pe care copiii le jucau cnd nu aveau jucrii. Unele povestiri ale domnului Miller erau distractive, altele triste. n acea noapte, pe cnd JoAnna desfcea canapeaua, medit la copiii care nu aveau paturi calde sau jucrii adevrate. S-a simit ca o egoist c s-a suprat cnd l-a lsat pe domnul Miller s-i foloseasc propria camera. n dimineaa urmtoare, cnd JoAnna se pregtea s mearg la coal, observ c nu i-a pus temele n ghiozdan. Se plimb pe hol, spernd ca domnul Miller s nu fie n camera ei. Ua de la dormitorul ei era deschis. Pot s intru n camer! se gndi JoAnna, trgnd cu ochiul pe la col. O, mi pare ru, domnule Miller. Nu tiam c suntei nc aici, spuse JoAnna, ncercnd s se scuze. Trebuie s-mi iau temele. Domnul Miller prea c nu o ascult. El se uita atent la o fotografie din mna lui. Dintr-o dat, i ddu seama c JoAnna sttea la u. mi pare ru, nu te-am auzit, spuse el. Ce ai zis?
Rubrica
Am nevoie doar de tema pe care am lsat-o pe birou, rspunse JoAnna. Mulumesc c m-ai lsat n camera ta, spuse domnul Miller. Camera asta mi amintete de fetia mea. Este cam de vrsta ta. Uite-o n fotografie. Domnul Miller i nmn JoAnnei fotografia pe care o avea n mn. Am fost plecat departe de acas timp de cteva sptmni i mi-e foarte dor de familia mea. Mai trziu, cnd JoAnna iei pe u ca
s mearg la coal, ea se gndi: Nu mi-am imaginat niciodat c dac renun la camera mea, asta l va ajuta pe domnul Miller s nu-i mai fie aa de dor de cas. Un zmbet i apru pe fa. Poate c data viitoare, cnd vor avea oaspei, ea ar putea s deseneze un semn de bun-venit pe ua dormitorului nainte ca s-i mpacheteze lucrurile i s doarm pe canapea.
Din Story Mates, oct. 2010 Christian Light Publications, Inc.
Structura trupului nostru

Suntem fcui aa de minunat
Oasele alctuiesc scheletul corpului. Ele ofer trupului siguran, ajutndu-l s-i menin statura. n mod normal, corpul omenesc are 248 de oase. Toate ncheieturile diferite sunt concepute i create minunat. Dac oldurile i genunchii nu ar fi avut ncheieturi, nu am putea s stm jos sau s ne ridicm. La fel stau lucrurile n ce privete coatele i minile noastre. Dumnezeul nostru nelept a creat fiecare din cele 248 de oase ntr-un mod foarte practic i unic. Muchii, n numr de peste 600, sunt fcui din straturi foarte fine legate mpreun ca s poat controla oasele, ca nite arcuri. Fr muchi, ncheieturile (precum genunchii, coatele etc.) nu ar putea fi controlate. Dac nu am avea muchi n jurul globilor oculari ar fi imposibil ca ochii s se mite n cavitile lor. Un brbat, care de altfel se bucura de o sntate destul de bun, era mhnit din cauza a doi muchi micui care nu funcionau la pleoapele lui. El trebuia s-i deschid ntotdeauna ochii cu degetele. Observm de asemenea c toi muchii notri sunt concepui i alctuii minunat de ctre Fctorul nostru i ar trebui s-L ludm i s-L iubim ntotdeauna pentru toate aceste binecuvntri trupeti. Multele organe i felul n care ele funcioneaz ca s hrneasc trupul, s purifice sngele i s elimine reziduurile au fost toate create n mod uimitor de ctre Dumnezeul nostru nelept. Ar trebui s ne amintim ntotdeauna cine ne-a creat i s facem doar acele lucruri care l slvesc pe Dumnezeu. Nu tii c voi suntei Templul lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n voi? (1 Corinteni 3:16)
Din Love for the Savior
29
O zi furtunoas
Barbara Doerksen Daniel i Donna s-au dat un pas napoi din u n momentul n care au simit briza de aer rece. Cred c este foarte frig afar, spuse Daniel n timp ce tatl pi nuntru pe covorul de la intrare. Da, e frig! rspunse tatl. Sunt aa de recunosctor c avem o cas destul de clduroas i confortabil! E o diminea furtunoas. Daniel i Donna au dat fuga la fereastr. i-au pus faa n mini, iau lipit nsucul de fereastra rece i priveau afar n ntuneric. Dei era deja dimineaa, nu puteai vedea afar din cauza ntunericului. Dar ochiorii lor puteau distinge fulgii care zburau pe lng fereastr, iar urechile lor puteau auzi vntul care venea zgomotos dinspre colul casei. O s avem mult zpad, tat? ntrebar ei cu nerbdare. Se pare c furtuna o s dureze un timp. Cred c deja s-a aezat un strat de 15 centimetri de zpad. Totui, e greu de tiut ct timp sunt attea troiene, spuse tatl. Copiii srir n sus de bucurie. Uau! 15 centimetri! se bucur Donna. Asta nseamn mult? Tatl zmbi. nti o s avem un timp devoional cu familia i o s lum micul dejun, iar apoi cred c o s lum un b s vedem ct de mare e zpada. Mama a pregtit deja micul dejun i vd c i micua Debra e n scunelul ei. Dup ce au cntat i au citit din Biblie, i-au plecat toi capul pentru rugciune i au nceput s serveasc micul dejun. Tat, spuse Daniel, crezi c sunt oameni crora le e frig sau care sunt pierdui prin zpad? Tu te-ai rugat pentru astfel de oameni. Unde sunt? Cred c sunt unii care au rmas blocai afar i poate c alii sunt pierdui. Dumnezeu i poate vedea pe toi i-i poate ajuta, rspunse tatl. Trebuie s mergi la lucru? Daniel i arunc o privire ngrijorat tatlui. Da, trebuie s merg! Dar, dac vremea se nrutete, sunt convins c eful ne va trimite pe toi acas, l liniti tata. Momentan nu pare s fie chiar aa de ru. El i mpinse scaunul sub mas i spuse: Acum, Daniel, vrei s-mi aduci, te rog, bul? Daniel i puse scaunul la loc i se grbi. Curnd, reveni cu bul. Micua Debra sttea pe genunchii tatlui, iar Daniel i Donna lng el. Tata msur cu bul 15 centimetri de zpad. Nu e aa mare. Faa lui Daniel se ntrist. Nu pare s fie prea mult zpad pentru c e un b lung, explic tatl. Dar este mai mult zpad dect putem noi msura. Ochii lui Daniel i ai Donnei ncepur s strluceasc. Tatl continu: Nu pare prea mult pentru c, din cauza vntului, zpada se adun n grmezi. Aa c trebuie s-l chemm pe fratele Jeffrey s curee aleea de la intrare. Dar, chiar dac avem numai 15 centimetri de zpad proaspt, meteorologul a spus c va mai ninge nc vreo 15 centimetri i va ajunge pn aici. Tatl le
art copiilor pe b. i dac va fi aa cum zice meteorologul, vom avea zpad de dou ori mai mult dect v-am artat pe b. Copiii priveau cu mirare. Dar, continu tatl, din cauza vnturilor calde i umede pe care le-am avut n iarna asta, o mare parte din zpad s-a tasat i chiar s-a topit. De aceea nu pare aa de mult. Acum trebuie s merg la serviciu. Voi, copii, stai n cas i fii cumini. Da, o s fim! promiser copiii. S nu te pierzi, tat! spuse Donna repede. Sau s rmi blocat! adug Daniel. Copiii se grbir din nou la fereastr. Abia ncepea s se lumineze, dei soarele nu era nc pe cer. Continua s ning i btea vntul. Azi, ei nu puteau s se joace afar deloc. Dar mama a spus c va face fursecuri i c avea nevoie de ajutor. Au dat fuga la mas i au ajutat la splatul vaselor. Acum erau gata s fac fursecuri. Au copt toat dimineaa. Din cnd n cnd, au mers la fereastr s vad cum ninge i cum sufl vntul. Uneori nu puteau vedea nici mcar copacii de la captul aleii. Dup un timp, au putut vedea pe vecini, dar mai apoi totul deveni alb. Era ca i cum n faa casei era un zid mare i alb. Curnd veni i vremea prnzului. Mam, spuse Daniel nedumerit, nc avem lumina aprins. Nu apare soarele? Mama zmbi. Soarele a aprut i strlucete, dar este dincolo de nori, iar acetia sunt groi, aa c razele nu pot rzbate. i cred, continu ea, c se ntunec i mai tare i furtuna se nsprete. Dup prnz, Daniel i Donna i scoaser crile de colorat n timp ce mama o puse pe micua Debra la somn. n timp ce colorau n linite, puteau auzi cum bate vntul uiera i vuia la colul casei. Uneori parc urla, alteori parc ipa, iar ninsoarea nu se oprea.
A fost o dup-amiaz tare lung... n cele din urm, mama se apuc s pregteasc cina. Apoi s pun masa. Tata trebuia s ajung n orice moment. Daniel i Donna s-au aezat lng fereastr, ncercnd s vad n ntuneric. Nu puteau vedea prea bine zpada, dar vntul nc vuia i ningea puin. Urmreau s vad farurile mainii tatlui lor. Deja ntrziase. Mama le-a spus c s-ar putea s-i ia mai mult timp s ajung acas din cauza vntului i a zpezii. Dar, totui, se gndeau ei, trebuia s fi ajuns pn acum. Dup mai mult timp, mama i chem pe copii la cin. O s mncm acum, spuse ea. Cnd va veni, va mnca i tata. Mama, opti Donna, tata nu s-a pierdut, nu? Nu tim unde este tata, dar Dumnezeu tie. Venii la mas i o s ne rugm pentru tata, i ncuraj mama. Au mncat n tcere. Nu era ceva obinuit s iei cina fr tata, cnd el de fapt trebuia s fie deja acas. Putea s fie blocat, pierdut iar ei nici mcar nu tiau dac are nevoie de ajutor. Apoi, au terminat toi de mncat, dar tata tot nu era ajuns acas. Copiii au ajutat la splatul vaselor, lsnd ns farfuria tatlui pe mas. Cred c tata e foarte flmnd, spuse trist Daniel. Donna oft n timp ce aez ultima farfurie n dulap i nchise ua dulapului. Privirea i fugi nspre geam, unde se uit n ntuneric. Apoi observ nite lumini! Mam! strig ea bucuroas. Apoi vorbi cu un ton nedumerit. A venit cineva, dar nu e tata! Maina asta are farurile sus. Mama se apropie i aprinse lumina pe verand. Acum Daniel i Donna puteau vedea mai bine pe geam. Stteau unul lng altul, uitndu-se la main prin zpada purtat de
31
vnt. ns era tata! Cobor din partea dreapt a mainii. oferul cobor i el de asemenea! Cei doi ajunser la u, iar Daniel fugi s le deschid. Bun seara la toat lumea! rsun vocea bucuroas a tatlui n timp ce intr n cas. Acesta este domnul Swon, vecinul nostru care st la nord, cam la 1,5 kilometri de noi. Intrai! Cina e cald. Putei rmne s v i nclzii puin, i spuse mama domnului Swon. Mulumesc, rspunse domnul Swon. Cred c o s accept oferta dumneavoastr. Este frig afar. Unde-i maina, tat? ntreb Daniel dup ce s-au rugat i au nceput s mnnce. E blocat n troiene mari de zpada aproape la fel de nalte ct maina. Tatl zmbi. Dar nu te-ai pierdut! afirm Donna uurat. Nu, nu m-am pierdut, spuse tatl. Domnul Swon a trecut pe acolo imediat dup ce am rmas blocat. Ajutase ali oameni i apoi a zrit farurile mainii mele, aa c a venit s m ajute i pe mine. Dar dup ce mncm, trebuie s ne ntoarcem. Mai sunt i ali oameni blocai i vrem s scoatem toate mainile nainte ca vntul s le acopere cu zpad. Un alt vecin va veni cu tractorul i va da zpada la o parte ca s putem scoate mainile. Unul din motivele pentru care am ntrziat este c am ncercat s scoatem nite maini nzpezite i s le ducem la un vecin. Acum o s mearg mai repede cu tractorul. Ne-am rugat pentru tine, spuse Donna abia optit, stnd lng scaunul tatlui. Mulumesc, Donna, zmbi tatl. M bucur c Dumnezeu mi-a purtat azi de grij mie i vou acas. Acum trebuie s plecm din nou i e timpul s mergei la culcare. S avei
o noapte bun i vom vedea ct zpad o s avem diminea. n dimineaa urmtoare, copiii priveau pe fereastr. Se mai luminase puin. Au dormit mai mult dect de obicei pentru c tata nu trebuia s mearg la munc. Drumul era nzpezit. Peste tot n jurul lor se puteau vedea troiene de zpad. n grdina lor se vedea de parc erau numai muni i vi. Pe alocuri puteai s vezi iarba, iar n alte pri zpada ajungea aproape de acoperiul magaziei. Vntul s-a mai potolit, spuse tatl la micul dejun. Cred c o s ncerc s fac o crare cu lopata de zpad pn la main s vd dac o pot aduce acas. De ce este maina pe aleea de la intrare? ntreb Daniel. Azi noapte am muncit pn trziu i nu am putut face mai mult dect era absolut nevoie ca s scoatem mainile de pe drum, rspunse tatl. Crezi c astzi mai putem msura zpada cu bul? Nu! strigar n cor Daniel i Donna. Tatl zmbi. Aa-i, spuse el i apoi deveni serios. i, tii, Dumnezeu a fost bun cu noi ieri. Au fost oameni care nu au mai ajuns acas noaptea trecut. Au rmas prini n zpad i chiar acoperii de zpad. Acum ali oameni i caut i ncearc s-i scoat. Ar trebui s-I mulumim lui Dumnezeu pentru mna Sa protectoare i pentru c suntem din nou cu toii mpreun. Ar trebui s ne rugm i pentru cei care s-au rtcit i pentru cei care-i caut. Dup rugciunea de binecuvntare, Daniel i Donna l-au urmrit pe tata cum cura zpada. Erau foarte bucuroi c s-a ntors cu bine i c azi va rmne acas toat ziua.
Din Home Horizons, mar. 2010 Eastren Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su Romani 8:28
O carte n serial
Rubrica
artirul atacombe
Partea a III-a
Richard L. Roberts
din
Capitolul 4
atacombele
Nicio lumin, ci mai degrab ntuneric nendoielnic Menit doar s arate al suferinei spectacol neprielnic, Trm al durerii, umbra unui trai jalnic.
Merser prin ntunericul ca smoala pn ce pasajul se lrgi i ddur de nite trepte ce duceau n jos. Marcellus l inea pe biat de hain i-l urma. Era fr ndoial o situaie care putea provoca fric. Se ls de bun voie la ndemna oamenilor care fuseser nevoii, datorit celor ca el, s fug de la lumin n adncimile acestea triste. Pentru ei, el putea fi numai un prigonitor. Cu toate acestea,
33
impresia pe care i-o formase cu privire la buntatea i blndeea lor l fcu s nu aib nicio team c i s-ar putea ntmpla ceva ru. Era n puterea acestui biat s-l conduc la moarte n ntunericul adnc al acestui labirint impenetrabil, dar nici la acest lucru nu se gndea. Era mnat de dorina de a cunoate mai multe despre aceti cretini, de a ajunge la secretul lor, nct, aa dup cum jurase, se hotrse ca vizita aceasta s nu fie folosit pentru a-i trda sau a-i rni. Dup ce coborr o vreme, ncepur s mearg drept. Curnd cotir i intrar ntr-o ncpere cu tavanul arcuit, luminat de licrul palid al unui cuptor. Biatul intr fr ezitare, ca unul care era ct se poate de obinuit cu traseul. Ajuns n camer, el aprinse o tor pe care o lu de jos i i continu drumul. Era n aer ceva specific unui loc de nmormntare, deosebit de orice alt loc. Nu era numai aerul nchis, umed sau mirosul bolnvicios de pmnt sau toate la un loc, ci o anume influen subtil a tuturor acestora la un loc i care le intensifica. Era acolo o vraj a morii care se aeza pe minte i pe trup. Aa era aerul catacombelor. Rece i umed, el izbea vizitatorul precum aerul ngheat din lumea morii. O putere misterioas a morii se simea n jurul celor vii. Pollio mergea nainte, iar Marcellus l urma. Tora lumina slab ntunericul adnc. Nici o raz de lumin, orict de slab, nu putea vreodat ptrunde aici pentru a elibera bezna apstoare. Era un ntuneric att de ptrunztor c parc l simeai. Tora lumina doar civa pai, dup care totul se pierdea n ntuneric. Crarea erpuia cu nenumrate schimbri de direcie. Dintr-o dat Pollio se opri i art n jos. Privind cu atenie prin
ntuneric, Marcellus vzu o deschiztur pe crare, care ducea n jos. Era o groap creia nu i se vedea fundul. Unde duce deschiztura? Jos. Mai sunt i alte coridoare? Oh, da. La fel de multe ca aici, i mai sunt altele i mai jos. Eu, pn acum, n-am fost dect pe trei nivele diferite. Unii fossori btrni spun c, n unele locuri, exist nivele care duc pn la o adncime foarte mare. Pasajul erpuia att de mult nct orice sim de orientare era pierdut cu desvrire. Marcellus nu putea spune dac era la civa pai de intrare sau la multe sute de metri de ea. Starea lui de derutare a fost curnd nlocuit de alte gnduri. Dup ce reui s scape de prima impresie pe care bezna i-o produse, se uit mai atent la lucrurile pe lng care trecea, observnd mai de aproape minunile acestui loc ciudat. De-a lungul zidului erau plci inscripionate, care preau s astupe nite excavaii lungi i nguste. Aceste nie ca nite celule erau nirate pe ambele pri att de aproape unele de altele nct foarte puin spaiu mai rmsese ntre ele. Inscripiile de pe plci artau c erau morminte cretine. Nu avu timp s se opreasc i s citeasc, dar observ apariia frecvent a unor expresii precum: HONORIA DOARME N PACE FAUSTA N PACE Pe aproape fiecare tbli vzu acelai cuvnt dulce i blnd. PACE, gndea Marcellus; ct de minunai sunt aceti cretini, care, n mijlocul unor asemenea situaii, pot s se bucure sfidnd moartea cu atta noblee! Pe msur ce nainta, ochii lui se obinuir tot mai mult cu bezna. Acum coridorul se
fcu tot mai ngust. Tavanul era lsat n jos, iar marginile foarte apropiate; fiind nevoii s se aplece i s nainteze mai ncet. Pereii erau aspri i tiai neglijent, ca i cum muncitorii i luaser de aici ultimele ncrcturi de nisip pentru edificiile de deasupra. Igrasia subteran i multe ciuperci se ntindeau peste tot, adncind culoarea sumbr i umplnd aerul de o umezeal puternic n timp ce fumul torelor fcea atmosfera i mai apstoare. Trecuser prin sute de tunele i de locuri n care mai multe coridoare se intersectau, toate rsfirndu-se n direcii diferite. Aceste nenumrate galerii subterane i artau lui Marcellus ct de lipsit de speran era acum cnd se afla rupt de lumea de deasupra. Viaa lui era n mna biatului. Se pierde cineva pe aici? Deseori. Ce se ntmpl cu ei? Uneori rtcesc pn gsesc nite prieteni, uneori nu se mai aude niciodat de ei. Dar acum, cei mai muli dintre noi cunosc locul att de bine nct, dac ne pierdem, rtcim puin i apoi ajungem din nou pe coridoare cunoscute. Un lucru l impresion n mod deosebit pe tnrul soldat, i anume numrul mare de morminte mici. Pollio i spuse c erau morminte de copii. Gnduri i sentimente pe care nu le mai trise vreodat l npdir dintr-o dat. Copii! se gndi el. Ce fac cei micui i inoceni aici? De ce nu au fost ngropai deasupra, unde soarele strlucete blnd i florile nfloresc ncnttor pe morminte? Au mers i ei pe astfel de crri ntunecoase n timpul vieii lor? i-au purtat partea lor de suferin asemenea celor care rtcesc aici fugind de persecuie? Oare aerul nociv i bezna care nu se termin a acestor adncuri mohorte
le-au scurtat viaa i le-au trimis duhurile lor neptate dincolo de via naintea de vreme? Mergem de mult vreme, spuse Marcellus. Vom ajunge curnd? Foarte curnd, rspunse biatul. Oricte idei ar fi avut Marcellus despre vnarea acestor fugari nainte de a intra aici, acum i era clar c toate ncercrile ar fi zadarnice. O armat de ar intra aici nu ar da de niciun cretin. Cu ct s-ar adnci mai mult, cu att mai dezndjduit ar fi cltoria lor. Ar putea fi mprtiai prin nenumratele pasaje i ar rtci pn ar muri. Un sunet ncet ce se auzea de departe i atrase atenia. Mai dulce dect orice se poate spune n cuvinte, ncet i melodios, venea prin tunelele lungi i se rsfrngea n auzul lui precum o voce din ceruri. Pe msur ce naintau, o lumin licri naintea lor, aruncndu-i razele n ntuneric. Sunetele creteau tot mai mult, revrsndu-se ntr-un cor magnific care ncet se stinse ntr-un murmur domol de rugciune. n cteva minute, crarea coti i o imagine neateptat se ivi n faa lor. Stop, spuse Pollio, oprindu-i tovarul de drum i stingnd tora. Marcellus ascult privind cu seriozitate spectacolul dinaintea lui. Era o camer arcuit de vreo cinci metri nlime i cu latura de zece metri. n acest loc erau nghesuii vreo sut de oameni, brbai, femei i copii. ntr-o parte era o mas, napoia creia sttea un om respectabil ce prea a fi conductorul lor. Locul era iluminat de tore care aruncau o strlucire nefireasc asupra adunrii. Oamenii erau tensionai i supi la fa, feele lor fiind caracterizate de aceeai paloare pe care Marcellus o observase la fossor. Dar expresia de pe feele lor nu era una de tristee,
35
suferin sau disperare. Dimpotriv, ochii lor strluceau de speran, feele lor se nlau de bucurie i triumf. Scena mic privitorul pn n adncul sufletului, deoarece confirma tot ceea ce vzuse la cretini: eroismul, sperana, pacea lor, care izvorau din ceva care lui i era ascuns. n timp ce asculta, auzi cuvintele cntecului lor intonat de ntreaga adunare: Mari i minunate sunt lucrrile Tale, Doamne Atotputernice. Drepte i adevrate sunt cile Tale, Tu, mprate al sfinilor. Cine nu se va teme de Tine, o, Doamne, i nu-i va slvi Numele Tu? Cci numai Tu eti sfnt. Toate neamurile vor veni i se vor nchina naintea Ta, Cci judecile tale sunt drepte. Apoi urm o pauz. Conductorul citi dintr-un sul ceva nou pentru Marcellus. Era o afimaie sublim despre nemurirea sufletului i viaa dup moarte. Adunarea prea s se agae de cuvinte de parc ar fi fost cuvinte ale vieii venice. n final, cel ce citea izbucni ntr-o serie de exclamaii pline de bucurie, care atraser murmure de recunotin i entuziasm din partea asculttorilor. Cuvintele l micar pe asculttor dei nu nelegea sensul lor deplin: Unde i este biruina, moarte? Unde i este boldul, moarte? Boldul morii este pcatul i puterea pcatului este Legea.Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne d biruina prin Domnul nostru Isus Hristos! Aceste cuvinte preau c deschiseser n mintea lui o nou lume cu idei noi. Pcat, moarte, Hristos, cu tot irul de idei care vin din acestea, aprur ca prin cea naintea sufletului su micat. Dorina de a afla
secretul cretinilor ardea acum cu i mai mare nflcrare n el. Conductorul i ridic privirea i apoi, ridicnd minile, rosti o rugciune aprins. Adresndu-se Dumnezeului cel invizibil, el revrs o mrturie a nimicniciei lui i mulumi pentru curirea de pcate prin sngele ispitor al lui Hristos. Se rug ca Duhul Sfnt s lucreze nuntrul lor, ca ei s devin sfini. Apoi i enumer necazurile i se rug pentru eliberare cernd credin, victorie asupra morii i o intrare triumftoare n cer de dragul Rscumprtorului Isus. Dup aceasta urm un alt refren cntat ca mai nainte: Iat, Templul lui Dumnezeu este plin de oameni. El va locui cu ei. Ei vor fi poporul Lui, Iar Dumnezeu nsui va fi cu ei i va fi Dumnezeul lor. Dumnezeu va terge toate lacrimile din ochii lor. Acolo nu va mai fi nici moarte, nici suferin, nici suspine, Nici nu va mai fi durere acolo Pentru c lucrurile dinti au trecut, Amin. Binecuvntarea, cinstea, puterea i tria S fie a lui Dumnezeu n veci de veci. Amin. Dup terminarea cntecului adunarea ncepu s se retrag. Pollio naint conducndu-l pe Marcellus. La vederea acestui chip impuntor de rzboinic i a armurii strlucitoare toi ncepur s se dea napoi i ar fi fugit care ncotro, dar Marcellus strig cu glas tare: Nu v temei, cretini. Sunt singur i sunt n puterea voastr.
Auzind acestea, toi se ntoarser i-l privir cu o curiozitate plin de nelinite. Btrnul care condusese adunarea se apropie i l privi cu seriozitate. Cine eti i de ce ne caui n ultimul loc de odihn care ne-a mai rmas pe pmnt? Nu m bnuii de vreun lucru ru. Am venit singur, nensoit, i sunt la mila voastr. Dar ce poate s vrea de la noi un soldat i mai ales un pretorian? Eti cumva urmrit? Ai fcut vreo crim? Este viaa ta n pericol? Nu. Sunt ofier cu rang nalt i cu autoritate. Dar toat viaa mea am cutat adevrul cu nfrigurare. Am auzit multe lucruri despre voi, cretinii, dar n aceste vremuri de persecuie este greu s v gsesc n Roma. Aa c v-am cutat aici. La auzul acestor lucruri, brbatul ceru adunrii s se retrag ca s poat sta de vorb cu noul venit. Ceilali plecar n grab pe diferite galerii, simindu-se uurai. O doamn palid se apropie de Pollio i l strnse n brae: Ct de mult ai lipsit, fiule. M-am ntlnit cu acest ofier, drag mam, i am fost reinut. Mulumesc lui Dumnezeu c eti bine. Dar cine este el? Cred c este un om cinstit, spuse biatul. Vezi cum se ncrede n noi? Cecilia, spuse conductorul, rmi cu noi puin. Doamna rmase mpreun cu ali civa. Eu sunt Honorius, spuse btrnul, adresndu-se lui Marcellus. Sunt un prezbiter umil n Biserica lui Hristos. Cred c eti sincer i serios. Spune-ne ce doreti de la noi. Numele meu este Marcellus i sunt
cpitan n garda pretorian. Vai! strig Honorius i mpreunndui minile se prbui n scaunul lui. Ceilali se uitar la Marcelus cu ochii plini de jale, iar doamna Cecilia strig cu durere: O, Pollio! Cum de ne-ai trdat!
Capitolul V
Secretul cretinilor
Taina evlaviei, Dumnezeu care lucreaz n om
Tnrul soldat rmase surprins de efectul pe care l produse numele lui. De ce tremurai toi? ntreb el. Din cauza mea? Vai! exclam Honorius. Dei suntem izgonii n acest loc, comunicm n mod constant cu oraul. Am auzit de eforturile care se fac pentru a ne persecuta cu mai mare ndrjire i c Marcellus, un cpitan pretorian, a fost numit ca s ne caute. i acum te vedem aici printre noi, cel mai mare duman al nostru. S nu avem motive de team? De ce ai venit dup noi aici? Nu trebuie s v temei de mine, strig Marcellus, chiar dac sunt cel mai mare duman al vostru. Nu sunt eu n stpnirea voastr? Dac vrei s m inei aici, a putea scpa? Dac a-i vrea s m omori, a putea s v opresc? Sunt neajutorat n mijlocul vostru. Situaia mea aici, singur ntre voi, este o dovad c nu avei de ce s v temei de mine. Este adevrat, spuse Honorius, revenind la o nfiare calm, ai dreptate; nu ai putea niciodat s te ntorci fr
37
ajutorul nostru. Ascultai-m atunci i v voi explica totul. Sunt un soldat roman. M-am nscut n Spania i am fost crescut n cinste i moralitate. Am fost nvat s m tem de zei i s-mi fac datoria. Am fost pe multe meleaguri i am fost legat de meseria mea. Totui niciodat nu am neglijat religia. n camera mea am studiat scrierile filosofilor Greciei i Romei. Rezultatul este c am ajuns s dispreuiesc zeii i zeiele care nu sunt nici mai buni, nici mai ri dect mine. De la Platon i Cicero am nvat c exist o divinitate suprem fa de care am datoria s ascult. Dar cum s o cunosc i cum o pot asculta? tiu i eu c sunt nemuritor i c voi fi un duh la moarte. Cum voi fi atunci? Voi fi fericit sau nefericit? Cum pot s-mi asigur fericirea n acea via spiritual? Ei descriu slava vieii nemuritoare n cuvinte convingtoare, dar nu dau nicio ndrumare pentru oameni obinuii ca mine. Dorina sufletului meu este s nv mai multe despre aceasta. Preoii nu-mi pot spune nimic. Ei sunt legai de forme i ritualuri strvechi n care nu cred nici ei. Vechea religie este moart, iar oamenilor nu le mai pas de ea. n alte ri am auzit multe despre cretini. Dar fiind inut mai tot timpul n cazarm nu am avut multe ocazii s-i ntlnesc. De fapt, niciodat nu m-am preocupat s-i cunosc, pn de curnd. Am auzit toate rapoartele obinuite despre imoralitatea lor, viciile lor secrete i nvtura lor neltoare. Credeam toate acestea pn de curnd. Acum cteva zile am fost la Colosseum. Acolo am aflat pentru prima dat ceva despre cretini. Am vzut cum gladiatorul Macer, un om care nu cunotea frica, i-a dat viaa cu senintate, mai degrab dect s fac un lucru ce el credea c este greit.
Am vzut un btrn care a primit moartea cu un zmbet plin de pace; iar mai presus de toate, am vzut un grup de fete care s-au lsat sfiate de fiare cu un cntec de triumf pe buzele lor: Celui ce ne-a iubit i ne-a splat de pcate. n timp ce Marcellus vorbea, cuvintele lui produser un efect extraordinar. Ochii celor ce l ascultau strluceau de nflcrare i bucurie. Cnd menion numele lui Macer toi se uitar unii la alii cu priviri pline de neles. Cnd le povesti despre btrn, Honorius i plec fruntea; iar la auzul celor spuse despre copile i la murmurul cuvintelor cntecului lor, i ascunser toi feele i ncepur s plng. Pentru prima oar n viaa mea am vzut moartea nfrnt. Eu nsumi pot nfrunta moartea fr team, la fel ca fiecare soldat atunci cnd ajunge pe cmpul de lupt. Este meseria noastr. Dar aceti oameni se bucurau n moarte. i nu era vorba de soldai, ci de copii care aveau astfel de sentimente minunate n inimile lor. De atunci nu m-am mai gndit la altceva. Cine este Cel ce v-a iubit? Cine este Cel ce v spal de pcatele voastre? Cine este Cel ce v d acest curaj nemaipomenit i sperana care se nate n voi? Pe cine v bazai voi n toate acestea? Cine este Cel cruia v rugai voi cnd am ajuns? Dei mi s-a dat misiunea de a aduce soldaii mpotriva voastr i s v distrug, mi-am dorit s aflu mai nti mai multe despre voi. i jur pe cel Suprem c vizita mea de fa nu v va aduce niciun ru. Spunei-mi, deci, secretul cretinilor. Cuvintele tale, spuse Honorius, sunt adevrate i sincere. Acum tiu c nu eti spion sau duman, ci un cuttor al
adevrului trimis aici de Duhul pentru a nva despre lucrurile dup care tnjeai de mult. Bucur-te cci cel ce vine la Hristos nu va fi deloc aruncat afar. Ai naintea ta brbai i femei care iau prsit prieteni, case, faim, bogie, pentru a tri n lipsuri, team i durere i socotesc toate acestea ca un nimic de dragul lui Hristos. Da, ei i dispreuiesc chiar i propria via. Au renunat la tot pentru Cel care-i iubete. Ai dreptate, Marcellus, atunci cnd crezi c este o mare putere care poate face toate acestea. Nu este fanatism, nici nelciune i nici ceva pe baz emoional. Este cunotina adevrului i dragostea fa de Dumnezeul cel viu. Ceea ce tu ai cutat ntreaga ta via este lucrul nostru cel mai scump. Ascuns n inimile noastre, este cu mult mai de pre dect tot ceea ce lumea poate oferi. Ne d fericire n via, chiar i n bezna aceasta, iar n moarte ne face biruitori. Tu doreti s cunoti Fiina Suprem. Credina noastr (cretinismul) este revelaia Lui, prin care se face de cunoscut. Infinit n mreie i putere, El este infinit i n dragoste i ndurare. Aceast credin ne apropie de el att de mult, nct El devine cel mai bun prieten, cluza noastr, mngierea noastr, sperana noastr, este totul pentru noi, Rscumprtorul nostru i Mntuitorul nostru n prezent i n viitor. Tu doreti s afli despre viaa venic. Scripturile noastre vorbesc despre ea. Creznd n Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, iubindu-L i slujindu-L pe Dumnezeu pe pmnt vom ajunge s locuim cu El n cer, avnd parte de nenumrate binecuvntri venice. Scripturile ne arat cum s trim pentru a fi plcui Lui aici i ne fac de cunoscut cum l vom luda n viaa de
apoi. Prin ele nvm c moartea, dei este dumanul nostru, nu mai este un blestem pentru credincios, ci mai degrab o binecuvntare. A pleca de aici i a fi cu Hristos este mult mai bine dect s rmi aici, deoarece noi intrm n prezena Aceluia care ne-a iubit i s-a dat pe Sine pentru noi. Ah, atunci, strig Marcellus, dac aa stau lucrurile, f-mi de cunoscut i mie acest adevr. Caut acest lucru de ani de zile i i l-am cerut Fiinei Supreme de care am auzit. Voi avei ceea ce eu tnjesc s aflu. Acesta este scopul vieii mele. ntreaga noapte este naintea noastr. Nu m amnai, ci spunei-mi de ndat tot ce trebuie s tiu. Dumnezeu, ntr-adevr, a fcut toate aceste lucruri, iar eu am fost un ignorant fa de ele? Lacrimi de bucurie lucir n ochii cretinilor. Honorius murmur cteva cuvinte de mulumire i de cerere. Apoi trase spre el un manuscris pe care-l mnuia cu mare grij. Aici, spuse el, drag tinere, este cuvntul vieii care vine de la Dumnezeu i care aduce pace i bucurie omului. Aici gsim tot ceea ce dorete sufletul. n aceste cuvinte divine nvm ceva ce nu se poate gsi niciunde altundeva; i, dei mintea poate cugeta asupra acestor lucruri n timpul vieii, totui dimensiunile acestor adevruri nu pot fi vreodat cuprinse. Apoi Honorius deschise Cartea i ncepu s-i spun lui Marcellus despre Isus. i spuse despre promisiunea din Eden cu privire la Acela care va zdrobi capul lui Satan, despre lungul ir de profei care au propovduit venirea Lui, despre poporul ales, prin care Dumnezeu a pstrat vie cunotina adevrului timp de att de multe veacuri, precum i despre lucrurile minunate la
39
care acetia au fost martori. El citi despre profeia c Fiul lui Dumnezeu se va nate dintr-o fecioar. Apoi citi despre naterea Lui, despre copilria Lui, despre nceputul lucrrii Lui, minunile i nvturile Lui. El citi toate acestea din manuscrisul sacru, fcnd foarte puine comentarii. Apoi povesti despre tratamentul pe care l-a primit din partea oamenilor; dispreul, batjocura i persecuia care au condus cu repeziciune la trdarea i condamnarea Lui. n cele din urm, citi relatarea morii Lui pe crucea de la Calvar. Efectul tuturor acestora asupra lui Marcellus a fost nemaipomenit. Se prea c lumina nvlete n mintea lui. Sfinenia lui Dumnezeu, care se ntoarce cu dezgust mpotriva pcatului omenesc; dreptatea Lui care cere pedepsirea pcatului; rbdarea Lui care a suportat att de mult; ndurarea Lui care a urzit planul prin care a scpat fiinele create de El de la pierzarea pe care i-au atras-o asupra lor; dragostea Lui uimitoare care L-a dat pe Singurul Lui Fiu; dragostea care L-a determinat s se jertfeasc pe Sine pentru mntuirea lor, toate acestea devenir clare. Atunci cnd ajunse la sfritul relatrii despre Calvar i la strigtul: Dumnezeul Meu! Dumnezeul Meu! Pentru ce M-ai prsit?, urmat de strigtul: S-a isprvit!, Honorius a fost micat de suspinul lui Marcellus. Privind printre lacrimile care i umpluser ochii, el vzu imaginea unui brbat puternic, cu capul plecat i cutremurat de emoie. Oprete-te! Nu mai citi, mumur el. Las-m s m gndesc la El: Celui ce ne iubete Care ne-a splat de pcatele noastre Prin sngele Lui. Marcellus i ngrop faa n mini.
Honorius i ridic ochii spre cer i se rug. Cei doi erau singuri pentru c nsoitorii lor se retrseser n linite. Lumina unei lmpi dintr-o ni din spatele lui Honorius lumina vag scena. Rmaser aa n linite mai mult timp. n cele din urm Marcellus i ridic capul. Simt, zise el, c i eu am partea mea de vin n moartea Celui Sfnt. Continu s citeti din cuvntul acela al vieii pentru c nsi viaa mea depinde de el. Atunci Honorius citi din nou relatarea crucificrii i nmormntrii lui Isus; nvierea din dimineaa celei de-a treia zi i nlarea la dreapta lui Dumnezeu. Citi despre pogorrea Duhului Sfnt n ziua de Rusalii, botezul credincioilor ntr-un singur Trup; despre prezena Lui n noi, care face din credincios templul Lui; despre lucrarea Lui de slujire care-l glorific pe Hristos i-L descoper pctoilor care se pociesc. Nu ncheie cu aceste cuvinte, ci cut s aduc pace sufletului lui Marcellus citindu-i cuvintele lui Isus care-l invit pe pctos s vin la El i-l asigur de viaa venic pe care o primete din momentul n care-l accept pe El ca Domn i Mntuitor. Mai citi despre naterea din nou, despre viaa nou i despre promisiunea lui Isus c va veni din nou i va lua cu El n slav pe poporul care s-a curit de pcate n sngele Mielului. Este Cuvntul lui Dumnezeu, strig Marcellus. Este o voce din Cer. Inima mea rspunde la tot ce am auzit i tiu c trebuie s fie adevrul cel venic! Dar cum pot s am i eu aceast mntuire? Parc ochii mi s-au curat ca de o cea. Am ajuns n sfrit s m cunosc pe mine nsumi. nainte, credeam c sunt drept i neprihnit. Dar pe lng Cel Sfnt, despre care am auzit acum, m prbuesc n rn; sunt un osndit
naintea Lui, vinovat i pierdut. Cum pot fi mntuit? Hristos Isus a venit n lume ca s caute i s mntuiasc pe cei pierdui. Ah! Cum pot s-L primesc? Cuvntul este aproape de tine: n gura ta i n inima ta. i cuvntul acesta este cuvntul credinei, pe care-l propovduim noi. Dac mrturiseti deci cu gura ta pe Isus ca Domn, i dac crezi n inima ta c Dumnezeu L-a nviat din mori, vei fi mntuit. Cci prin credina din inim se capt neprihnirea, i prin mrturisirea cu gura se ajunge la mntuire. Dar nu este nimic ce trebuie s fac? Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de la voi, ci este Darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni. Fiindc plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic prin Isus Hristos, Domnul nostru. Dar nu este nicio jertf pe care trebuie s o aduc? El s-a adus pe Sine jertf pentru pcate pentru totdeauna, iar acum este aezat la dreapta lui Dumnezeu. El poate s mntuiasc pentru totdeauna pe toi cei ce se apropie de Dumnezeu prin El, pentru c triete pururea ca s mijloceasc pentru ei. Ah! Atunci dac pot ndrzni s m apropii, nva-m cuvintele, condu-m la El! n ntunecimea acelei galerii subterane, n singurtate i linite solemn, Honorius ngenunche, iar Marcellus se puse i el n genunchi lng el. Btrnul i ridic vocea n rugciune. Marcellus simi c nsui sufletul lui era nlat la cer, chiar n prezena Mntuitorului, prin puterea acelei rugciuni arztoare, pline de credin. Cuvintele i gsir ecou n nsi sufletul i
duhul su, iar ntr-o adnc umilire, se ls n grija nsoitorului su, care putea s-i prezinte nevoile n rugciune ntr-un mod mai potrivit dect o putea face el pentru sine. Dar n cele din urm dorina sa personal de a se ruga deveni mai puternic. Atins de credin, o credin adevrat, cu timiditate i tremurnd, dup ce Honorius sfri rugciunea, limba i se dezleg i rosti strigtul inimii lui: Doamne cred! Ajut necredinei mele! Atunci singurul Mijlocitor dintre Dumnezeu i oameni, Omul Isus Hristos deveni real prin credina lui, iar cuvintele lui Isus: Adevrat, adevrat v spun, c cine ascult cuvintele Mele, i crede n Cel ce M-a trimis, are viaa venic i nu vine la judecat, ci a trecut din moarte la via... Eu le dau viaa venic, n veac nu vor pieri, i nimeni nu le va smulge din mna Mea, au fost primite, crezute i i-au adus bucurie. Trecuser multe ore, dar cine poate descrie mai bine bucuria sufletului care trece de la moarte la via? Destul c, atunci cnd zorile se iveau deasupra lor pe pmnt, o zi glorioas rsri n sufletul i duhul lui Marcellus n galeriile subterane. Dorinele inimii lui se mpliniser complet; povara pcatului fusese luat, iar pacea lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, l umpluse. Secretul cretinilor era acum i al lui, devenind de bunvoie sclavul lui Isus Hristos. Una cu fraii lui, putea cnta i el: Celui ce ne-a iubit, Celui ce ne-a splat de pcate Prin sngele Lui A Lui s fie gloria i stpnirea n veci de veci.
Va urma...
Din Martirul din Catacombe 1993 Christian Light Publications, INC., Harrisonburg, Virginia, U.S.A. Toate drepturile rezervate Tradus i folosit cu permisiune.
41
O.P. 1, Gh.P.1, C.P. 1, Suceava, Romania, 720300 email: corespondenta@icamro.org | Telefon: 0230-533032 fax: 0230-533 037
Primul Pas. Acest curs este un studiu din Evanghelia dup Ioan i nu necesit prea multe cunotine biblice. Odat cu acest curs vei primi i Evanghelia dup Ioan. Cursul include patru cri, n total 20 de lecii i 10 teste. Pai spre Dumnezeu. Cursul acesta ncepe cu un studiu despre Dumnezeu, Biblie i cderea omului n pcat, apoi prezint paii spre mntuire i continu pe temele: sigurana mntuirii, biruina n viaa de credin, creterea spiritual, ascultarea i perspectiva biblic asupra bisericii. Cursul include patru cri, n total 10 lecii i 10 teste. apte pai ai ascultrii. Studiul acesta v va familiariza cu apte acte de cult din Biblie, pe care Dumnezeu ni le-a dat prin inspiraia Duhului Sfnt, i care sunt valabile pentru toi cretinii indiferent de vrst sau de cultur. Cursul include dou cri, n total 7 lecii i 7 teste. Credina pentru care merit s mori. De-a lungul istoriei, unii au pltit un mare pre s rmn credincioi lui Dumnezeu. Acest studiu cuprinde povestiri cu cei care au suferit pentru credina lor, ncepnd cu apostolii i ncheindu-se cu cei din secolul al XVI-lea. Cursul include o carte cu 13 lecii i 1 test. n pas cu Prinul Pcii. Trim ntr-o lume tulburat, plin de nelinite i confuzie spiritual. Prin viaa Sa i prin nvturile Sale Domnul Isus a propovduit calea pcii. Ca ucenici ai lui Hristos, suntem chemai s clcm pe urmele Domnului Isus. Acest curs este un studiu aprofundat al principiului biblic de a nu ne mpotrivi celui ce ne face ru i cum se aplic n mod practic n viaa cretinilor. Cursul include patru cri, n total 10 lecii i 10 teste. Administrnd ce i s-a ncredinat. Te-ai ntrebat vreodat: Cum ar trebui s-mi gestionez banii? Cine este proprietarul bunurilor mele? Cum ar trebui s administrezi resursele materiale i spirituale pe care Dumnezeu mi le-a ncredinat? nva ceea ce spune Cuvntul Domnului despre aceste subiecte! Cursul conine trei cri, n total 8 lecii i 8 teste.
Cursuri biblice prin coresponden
Lumina speranei
Seria Umblnd cu Dumnezeu

Dedicat lui Dumnezeu. Ce nseamn cuvintele urmtoare rostite de Isus: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea n fiecare zi i s M urmeze? Cursul include o carte cu 3 lecii i 1 test. Discerne voia lui Dumnezeu. Ce loc de munc s-mi caut? Ce biseric s frecventez? Unde s triesc? S m cstoresc? Acest studiu te ajut practic n descoperirea voii lui Dumnezeu. Cursul include o carte cu 5 lecii i 1 test. Postind spre slava Lui. Ce spune Biblia despre post? De ce ar trebui s postim? i chiar se poate practica n zilele noastre? Cursul include o carte cu 5 lecii i 1 test. Mrturisindu-L pe El. Acest studiu i ofer indicaii practice pentru o mrturisire eficient. Cursul include o carte cu 5 lecii i 1 test. nchinndu-ne Lui. Cum ar trebui s ne nchinm lui Dumnezeu? Exploreaz semnificaia biblic a nchinrii i caut s nvei cum s te nchini lui Dumnezeu ntr-un mod plcut Lui. Cursul include o carte cu 10 lecii i 1 test. Nou Studiind Cuvntul Su. Cum studiez Biblia? Ce metode i materiale de studiu ar trebui s folosesc pentru a aprofunda Cuvntul lui Dumnezeu? Un curs care v va ndruma cum s studiai Biblia. Are 5 lecii i 1 test. Nou Rugndu-ne Lui. Acest studiu portretizeaz frumuseea, puterea i avantajele rugciunii i, prin urmare, ncurajeaz rugciunea din inim, precum i viaa care se armonizeaz cu voia lui Dumnezeu. Are 5 lecii i 1 test. Cupon de nscriere la Cursurile Biblice Aceste cursuri sunt gratuite Vrsta participanilor trebuie s fie peste 14 ani. Pentru mai multe informaii v rog s ne contactai la adresa de mai sus. V rugm s completai formularul cu litere de tipar i cite. Numele i prenumele___________________________________________ Strada________________________________Nr.________Bloc_________ Scara______________________ Ap._________ cod postal_____________ Localitatea______________________ Judeul _______________________ Anul naterii ____________ starea civil cstorit necstorit Religie: Baptist; Catolic; Cretin dup Evanghelie Ortodox; Penticostal; Adventist; Alta _____________
3-13
Vreau s urmez toate cursurile. Vreau s urmez un singur curs.

Dac ai bifat una din aceste csue v rugm s marcai la ce curs dorii s participai.
Mai este-o judecat!

Mai este, la Sfrit o Judecat, cumplita Judecat de Apoi cci trebuie pe drept s-i ia rsplat cum a lucrat oricare dintre noi. Noi nu murim cnd inima-nceteaz lsm n urm tot ce-am scris i spus dar tot ce dm la cei ce ne urmeaz mereu d rod cnd noi demult ne-am dus. Avem copii, - i-i cretem dup vrere avem elevi, - i-i nvm ce vrem avem o turm-n grij i-n veghere - i-ntreaga lor rspundere avem. Cci ei vor fi n lume i-n via aa cum noi le-am spus i artat iar ei, la fel aa vor da pova - i-un lung popor e-acum de noi format. i cretem buni? - la fel i ei vor face! i cretem ru, - aa vor ndruma noi i-ndreptm nspre rzboi sau pace rnd dup rnd pe ci ne vor urma. i-abia atunci la Marea Judecat vedea-vom toi uimii cu-adevrat ct a salvat o cretere curat ct a ucis un suflet blestemat. O, voi cei mari rspunztori de gloate prini i-ndrumtori pentru urmai, voi vei purta rspunderile toate voi cretei sfini sau cretei ucigai. De-aceea pentru tot ce ne urmeaz, la Marea Judecat de Apoi cu ochi uimii oricare o s vaz ct ru sau bine a-nceput cu noi.
Not: Pentru toate textele biblice din revist s-a folosit traducerea Cornilescu cu textul corectat gramatical (BISI).
de Traian Dorz
Oameni czui
S nu uitm niciodat c atunci cnd un om este czut, el are o mare oportunitate s se ncread n Dumnezeu. O credin fals poate s pluteasc doar n ape linitite, ns credina adevrat, asemenea unei brci de salvare, plutete linitit n vremuri de furtun. Dac religia noastr nu ne ine la suprafa n vreme de ncercare, care mai este atunci folosul ei? Dac nu-L putem crede pe Dumnezeu cnd circumstanele par s ne fie potrivnice nseamn c nu ne ncredem deloc n El. n unii oameni avem ncredere doar pn ce-i pierdem din vedere. Nu cumva ne raportm la Dumnezeu n acelai mod? Nici s nu ndrznim aa ceva! Domnul este bun i rspunde slujitorilor Si, iar noi i vom slvi Numele.
Charles Spurgeon John Ploughmans Talk

Samanta Adevarului Martie 2013

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Samanta Adevarului Martie 2013

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ADEVRULUI

Revist cretin Martie 2013 Gratis

Voi umbla cu inima fr prihan, n mijlocul casei mele

Voi umbla cu inima fr prihan, n mijlocul casei mele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Rubrica pentru copii

Rubrica O carte n serial

Pagin publicitar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 O poezie pentru azi Coperta din spate

Mai este-o judecat! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Oameni czui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Voi umbla cu inima fr prihan, n

mijlocul casei mele.

4 Smna adevrului Martie 2013

6 Smna adevrului Martie 2013

Vulcanul noroios indonezian

care erupe nencetat

8 Smna adevrului Martie 2013

10 Smna adevrului Martie 2013

Dumnezeu e Tatl nostru

12 Smna adevrului Martie 2013

Atingnd voina copilului

Ci de a atinge voina copilului

14 Smna adevrului Martie 2013

16 Smna adevrului Martie 2013

Pentru a nelege mai bine unitile de msur a greutii din Biblie

Formul pentru a transforma siclul n uni

18 Smna adevrului Martie 2013

Mari descoperiri n arheologia biblic

20 Smna adevrului Martie 2013

O man mpotriva creia se mai lupt

Tradus i folosit cu permisiune.

Marele strc albastru

22 Smna adevrului Martie 2013

Refacerea mucului care mai arde

24 Smna adevrului Martie 2013

Blestemat, i totui minunat

26 Smna adevrului Martie 2013

Dac l iubim pe Hristos, ne vom ruga de bunvoie

28 Smna adevrului Martie 2013

Tradus i folosit cu permisiune.

Structura trupului nostru

30 Smna adevrului Martie 2013

32 Smna adevrului Martie 2013

34 Smna adevrului Martie 2013

36 Smna adevrului Martie 2013

38 Smna adevrului Martie 2013

40 Smna adevrului Martie 2013

Cursuri biblice prin coresponden

Seria Umblnd cu Dumnezeu

Vreau s urmez toate cursurile. Vreau s urmez un singur curs.

42 Smna adevrului Martie 2013

Mai este-o judecat!

S-ar putea să vă placă și