Samanta Adevarului-Februarie2010

ADEVRULUI
Revist cretin Februarie 2010 Gratis
n acest
numr
Ducnd geanta mamei Victim sau biruitor? Bucuria de a fi printe cretin apte perle pentru Dumnezeu Dumnezeu trimite seminele
Smna adevrului
Publicat lunar de:
Christian Aid Ministries O. P. 1 - Gh. P. 1, C. P. 1 Suceava 720300
camtmp@icamro.org
Cuprins
Ducnd geanta mamei
Rubrica editorului
Romnia
Comitetul executiv:
David Troyer Paul Weaver Roman B. Mullet James R. Mullet David King
Victim sau biruitor? Priviri n Cuvnt ntrii-v minile obosite Capcana privirii ptimae
Rubrica nvqyqtorului
5 8 9 12 14 15 18 20 21 22 23
Comitetul de ndrumare:
Ernest Hochstetler James Mullet Joe Peachey Johnny Miller Jonas Miller Perry Troyer Phil Beiler Alvin Mast
Rul Iordan Bucuria de a fi printe cretin Pot s fac ceea ce mi se cere Apotecarul estorul Dumnezeu este dttorul Noi avem un Mntuitor
Rubrica prinilor
Rubrica istoric
Editor
La nceput Dumnezeu a creat ... mesteacnul apte perle pentru Dumnezeu O vizit la mormntul gol Toporul al crui fier a plutit pe ap
Rubrica practic
24 26 29 30
Rubrica tineretului
Editor adjunct
James K. Nolt
Gicu Cotle Gloria Miller Coordonator traduceri T.M.P. Romnia
Foto copert: Timotei Mrza
2010 de Christian Aid Ministries. Nici un text din aceast publicaie nu poate fi folosit fr aprobarea scris. Toate drepturile rezervate.
Grafica
Dumnezeu trimite seminele
Rubrica pentru copii Rubrica ,,O carte n serial O poezie pentru azi
31
Povestea Sarei Whitcher - Partea a II-a
34
Cu minile pe plug
43 44
Comori zilnice pentru rugciune
,,Punei-v dar n inim i n suflet aceste cuvinte pe care vi le spun. S le legai ca un semn de aducere aminte pe minile voastre, i s fie ca nite fruntarii ntre ochii votri. Deut. 11:18
EDItoRULUI
Ducnd geanta mamei
Faa strlucitoare a micuei de trei aniori mi-a atras atenia. Mama ei tocmai se ridicase de pe banc n timpul serviciului de nchinare de duminic diminea, ndreptndu-se cu pruncul n brae ctre camera special amenajat pentru copii. Rose o privi pe mama ei, care i ddu geanta n care inea cele necesare copilului. Imediat, Rose ridic geanta pe umr i iei mpreun cu mama. Am rmas impresionat de satisfacia cu care aceast feti a ndeplinit acea ndatorire nensemnat. S-a simit binecuvntat s o ajute pe mama sa i s fie pe placul ei. n timp ce Rose ndeplinea aceast sarcin umil, tatl ei, pstorul bisericii, predica. Ea nu s-a gndit la poziia respectat a acestuia i nici nu a socotit c slujba ei era lipsit de importan n comparaie cu cea a tatlui su. Un principiu biblic de baz spune c orice credincios trebuie s gseasc bucurie i satisfacie n ceea ce face pentru slava Domnului Isus Hristos i pentru zidirea mpriei Sale. Ar trebui s muncim cu zmbetul pe buze, dar prea de multe ori cretinii rvnesc la postul altcuiva. Natura uman ine la prestigiu i poziie i poate socotim c ceea ce facem nu ne ofer respectul pe care l-am merita. n Marcu 9, ucenicii s-au simit ruinai cnd i-au dat seama c Isus i-a auzit certndu-se privitor la cine s fie cel mai
Rubrica
James K. Nolt mare. Isus Hristos a folosit un copila pentru a ilustra adevrata mreie: Dac vrea cineva s fie cel dinti, trebuie s fie cel mai de pe urm din toi i slujitorul tuturor! (Marcu 9:35b) A fi cel mai de pe urm i slujitorul tuturor nu nseamn a te ascunde timid ntr-un col. Pentru apostolul Pavel i pentru ali evangheliti dedicai, aceasta a nsemnat s stea naintea unor mulimi de oameni, motivai nu de dorina faimei personale, ci de dorina de-a mprti mesajul lui Dumnezeu. Moise, marele conductor al lui Israel, a respins chemarea divin pn acolo nct L-a mniat pe Dumnezeu. (Exod. 4:10-14) Pn la urm, s-a supus voii Domnului, iar Dumnezeu l-a mputernicit s conduc poporul Israel din Egipt spre ara fgduit. El a rmas cunoscut ca cel mai blnd om de pe faa pmntului (Numeri 12:3), deoarece Dumnezeu i-a modelat atitudinea fa de lucrarea Sa. Dar cu acesta ce va fi? (Ioan 21:21b) Petru era ngrijorat c lucrarea altcuiva ar putea fi mai uoar dect a lui. Se prea poate ca i noi s gndim n felul acesta. Va trebui s sufr sau s m sacrific mai mult? Va fi altcineva care s aib circumstane mai bune pentru lucrare? Isus i-a rspuns lui Petru aa cum ne-ar rspunde i nou: Ce-i pas ie? Tu vino dup Mine! (Ioan 21:22b). Cu alte cuvinte: F ceea ce i-
Cntai Domnului, toi locuitorii pmntului! Vestii din zi n zi mntuirea Lui; (1 Cronici 16:23). 3
am ncredinat i las-i pe alii s-i fac lucrarea ce Eu le-am ncredinat. Ai ncredere n Mine c voi pregti totul pentru binele tu etern. Cnd Rose ducea geanta mamei, n-o interesa deloc ce fceau cei din jur. Etica biblic de lucru implic demnitate i aduce binecuvntare. Muli oameni cred c totul li se cuvine i ei nu trebuie s fac nimica. Cretinul trebuie s aib o etic biblic a muncii att n ceea ce privete munca fizic, ct i cea spiritual. n loc s ncerce s obin ceva fr s-l coste nimic, el ar trebui s produc ceva din nimic, folosindu-se de puterea lui Dumnezeu de a zidi vechile drmturi, ridica iari nruirile din vechime ... nnoi cetile pustiite, rmase pustii din neam n neam. (Isaia 61:4) Dup Rzboiul Civil i sfritul sclaviei americane, Booker T. Washington i-a educat conaionalii afro-americani s fac fa provocrii de a fi ceteni liberi, dar le-a i amintit c nici un popor nu poate prospera dac nu nelege c aratul unui cmp i scrisul unei poezii merit aceeai demnitate. Dumnezeu i cheam pe ai Si la diferite activiti, iar credincioii nu ar trebui s se simt ruinai i nici s se mndreasc cu ceea ce fac pentru Dumnezeu. Totodat, ei nu ar trebui s invidieze i nici s dispreuiasc ceea ce fac alii pentru El. Dumnezeu ne-a creat diferii; nu suntem fcui toi pentru aceeai slujb. Sunt unele activiti care se fac cu mna, iar altele cu inima; unele sunt pentru cei naintai n vrst, iar altele pentru cei tineri; unele pentru cei slabi, iar altele pentru cei puternici. Fiecare are ceva de fcut i nimeni nu-i poate scuza lipsa de activitate. Pe 20 ianuarie 1961, proasptul ales preedinte american John F. Kennedy a ncurajat naiunea la discursul su de inaugurare. Nu v gndii la ce poate face ara pentru voi, gndii-v la ce putei face voi pentru ar. Dac o astfel de atitudine este important pentru o naiune pmnteasc trectoare, cu ct mai important este ea pentru o mprie cereasc venic! Ne gndim noi la ceea ce putem face pentru mpria cerurilor? ndatoririle mrunte ndeplinite cum trebuie
pot nsemna foarte mult: un tinerel a salvat viaa unchiului su, apostolul Pavel, transmindu-i un mesaj secret. (Faptele Apostolilor 23:16-22) Un bieel i-a dat lui Isus prnzul su n ciuda scepticismului ucenicilor: Dar ce sunt acestea la atia? Analogia biblic dintre Trupul lui Hristos i trupul omenesc ne ajut s nelegem semnificaia micilor ndatoriri. Tria muchilor bine fcui, depinde de o mic gland, iar frumuseea vederii de o legtur nervoas microscopic. Iar mama se bazeaz pe Rose s-i duc geanta. Tot ce gsete mna ta s fac, f cu toat puterea ta! (Eclesiastul 9:10a). Slujii-le nu numai cnd suntei sub ochii lor, ca i cum ai vrea s plcei oamenilor, ci ca nite robi ai lui Hristos, care fac din inim voia lui Dumnezeu. (Efeseni 6:6) i nici pentru lauda oamenilor ct de mbuntit ne-ar fi randamentul dac nu ne-ar interesa cine primete laudele! N-am mai lucra cu team sau frustrare, ca Marta, ci cu bucuria i pacea pe care Maria le-a gsit la picioarele nvtorului. Nu cu mndrie, ntr-o ncercare deart de a-I demonstra lui Dumnezeu i celor din jur ct de buni suntem, ci permind smerii puterii divine s lucreze n noi. Nu ovind i cltinndu-ne, ci anticipnd momentul seceriului. (Galateni 6:9) Nu cu jumtate de inim, ci cu un acut sim al nevoii urgente. Ct este ziu, trebuie s lucrez lucrrile Celui ce M-a trimis; vine noaptea, cnd nimeni nu mai poate s lucreze. (Ioan 9:4) Va veni curnd vremea cnd Rose nu va mai duce geanta mamei. Ea va dori i va merita s fac altceva mai important. Cei care sunt credincioi n lucrurile mici se calific pentru lucruri mai mari. Cu toate acestea, nu vom fi niciodat prea mari pentru a ne lipsi de binecuvntarea de a duce geanta mamei n mod spiritualtrebuie s fim gata ntotdeauna s facem acele fapte mici de buntate i s promovm astfel cauza lui Isus Hristos. Fiule, du-te astzi de lucreaz n via mea! (Matei 21:28) Facei ceea ce trebuie fcut, chiar dac aceasta nseamn s ducei geanta mamei!
Smna adevrului Februarie 2010
,,Dreptarul nvturilor sntoase, pe care le-ai auzit de la mine, ine-l cu credina i dragostea care este n Hristos Isus. 2 Tim. 1:13
Rubrica nVtoRULUI
Victim sau biruitor?
David M. Fisher Se spune, uneori, c oamenii sunt victime ale mprejurrilor. Este adevrat? Suntem noi victimele unor experiene nedorite n via sau e posibil s ieim biruitori din aceste lucruri? De obicei nu suntem rspunztori de circumstanele prin care trecem, dar trebuie s nelegem c suntem responsabili pentru felul n care ne raportm la aceste circumstane. O victim simte c nu poate face nimic n situaia n care se afl. Privete momentele dificile i-i zice c sigur nu le poate depi i nici nu crete spiritual prin ele. Dac nu triete cum ar trebui, spune c asta-i din cauza a ceea ce alii au fcut sau n-au reuit s fac. El e doar o biat victim aflat ntr-o situaie fr scpare i pentru asta i plnge de mil ct ncape. Un biruitor nfrunt dificultile prin harul Domnului i, prin credin, gsete putere s se ridice deasupra lor. Aa cum spune Pavel: Pot totul n Hristos, care m ntrete. (Filip. 4:13) Acesta este limbajul unui biruitor.
Victime i biruitori n Biblie

Robii care au primit talanii. n pilda talanilor (Matei 25), constatm diferite atitudini ale acelor oameni. Stpnul a dat robilor cinci, doi i respectiv un talant fiecruia dup puterea lui. Aceasta arat c Dumnezeu este n mod sigur corect cu noi. El ngduie anumite lucruri n viaa noastr n funcie de capacitatea fiecruia i nu dup un standard pe care nu-l putem atinge. Doi din robi s-au manifestat ca biruitori. Prin nego, fiecare din ei a dublat numrul talanilor primii, iar amndoi au fost bine rspltii de stpn. Dar cellalt s-a comportat ca o victim. i-a ngropat talantul, iar cnd stpnul s-a ntors, i-a oferit urmtoarea scuz: Doamne, am tiut c eti om aspru, care seceri de unde n-ai semnat, i strngi de unde n-ai vnturat. Acel rob a strnit mnia stpnului i a suferit n consecin. ntocmai ca i robul necredincios, unii
oameni spun azi c Dumnezeu e un stpn aspru. Putem fi ispitii s gndim c, n mprejurrile vieii noastre, este chiar foarte dificil s trim o via cretin de biruin. Dar trebuie s fim convini c Dumnezeu este ntotdeauna corect. Satan este stpnul dur i nemilos. De reinut robul nu trebuia neaprat s dubleze suma, aa cum au fcut ceilali. Stpnul ar fi fost mulumit dac talantul i-ar fi adus dobnd. Robul necredincios a spus: Mi-a fost team. Victimelor le este adeseori team; se tem de viitor, se tem de prezent. n 1 Ioan 4:18 citim: n dragoste nu este fric; ci dragostea desvrit izgonete frica. Mare parte din problema victimei e c ea nu simte dragostea divin aa cum trebuie i atunci d vina pe Dumnezeu i pe alii pentru necazurile prin care trece. Cain i Abel. n relatarea din Genesa 4, Cain s-a considerat o victim deoarece Dumnezeu refuzase jertfa sa, dar o acceptase pe cea a lui Abel. ns el n-a fost obiectul nemulumirii arbitrare a lui Dumnezeu, ci mai degrab victima propriei lipse de respect fa de Dumnezeu, la care se adaug gelozia, mnia i amrciunea. Dumnezeu a fost corect cu Cain i i-a dat o alt ans. Dac faci bine, vei fi bine primit. n acest moment, Cain ar fi putut deveni un biruitor i nu o victim a pcatului su. Cindu-ne de pcate i ndreptndune, vom fi primii cu siguran i vom ajunge biruitori. Dar dac refuzm s ne recunoatem frdelegea, vom fi o victim ce a luat-o pe drumul spre pierzare, exact ca i Cain. Cain s-a umplut de o aa amrciune, nct l-a ucis pe Abel, iar rezultatul a fost condamnarea sa de a fi mereu un pribeag i un fugar. Cain a zis Domnului: Pedeapsa mea e prea mare ca s-o pot suferi. Din nou, tipic pentru cineva care se consider o victim. El se plnge c urmrile pcatului
su sunt nedrepte i mai mult dect poate ndura. Am putea spune c Abel a fost victima mniei fratelui su. Dar cine a fost adevratul biruitor i cine victima? n Evrei 11:4 spune: Prin credin a adus Abel lui Dumnezeu o jertf mai bun dect Cain. Prin ea a cptat el mrturia c este neprihnit, cci Dumnezeu a primit darurile lui. i prin ea vorbete el nc, mcar c este mort. Potrivit nsi mrturiei lui Dumnezeu, n acest caz, Abel a fost biruitorul. Isus. A fost Isus o victim a crucii? Am putea spune c da, deoarece nimeni altcineva n-ar fi putut aduce o jertf eficient pentru pcatele omenirii. Totui, n esen, Isus a fost un biruitor, nu o victim, pentru c El n-ar fi trebuit s moar pentru noi. El s-a dat pe Sine pentru c aceasta a fost voia Tatlui i singura modalitate de salvare pentru omenire. Isus a fost biruitor i n alt privin. Moartea Lui n-a venit pentru c nite oameni nelegiuii L-au pironit pe cruce. Nu omul I-a luat viaa, ci El a dat-o pentru pcatele noastre i apoi a nviat triumftor pentru desvrirea rscumprrii noastre. Ce Biruitor mre i glorios! Pavel. Ar fi uor s-l considerm pe Pavel o victim a multor mprejurri dificile. Dar s privim la mrturia lui din 2 Corinteni 4:8-10: Suntem ncolii n toate chipurile, dar nu la strmtoare; n grea cumpn, dar nu dezndjduii; prigonii, dar nu prsii; trntii jos, dar nu omori. Purtm ntotdeauna cu noi, n trupul nostru, omorrea Domnului Isus, pentru ca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru. Fiecare realitate dur care l-ar fi putut nfrnge pe Pavel (ncolit, n grea cumpn, prigonit, trntit jos) este urmat de un dar al biruinei! S citim i versetele 17 i 18: Cci ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic
de slav. Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu se vd; cci lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd, sunt venice. Cum putea vorbi Pavel despre ncercri uoare de o clip? Pentru c el privea la lucrurile de sus i nu la cele de jos. Asta e diferena major ntre o victim i un biruitor.
Influene care-i neal pe oameni

Originile i descendenele familiale. Nu putem face nimic s ne schimbm obria, dar nu trebuie s fim victime ale eecurilor tatlui sau ale bunicului. Dei pcatele tatlui pot aduce dificulti spirituale copiilor, ele nu vor fi o scuz n Ziua Judecii. Dumnezeu nu va trece cu vederea pcatele cuiva, pe baza faptului c a fost o victim a circumstanelor. Din cauza dificultilor tatlui sau ale bunicului n relaia cu biserica i cu alii, unii oameni dau vina pe spia de neam pentru problemele lor permanente. Sunt ei victime sau e vorba de o lips de druire? De cealalt parte, exist tineri care simt c sunt victime ale unor prini mult prea strici. Pot exista i unele cazuri extreme de acest fel, dar, dac prinii ti sunt puin mai severi ca alii, d slav Domnului. Dac ar fi fost altfel, ai fi putut deveni o victim n adevratul sens al cuvntului. Presiunea rea a anturajului. Cu toii am simit-o presiunea aceea puternic de-a face anumite lucruri pentru ca s fim la fel ca ceilali. Presiunea anturajului greit a fcut multe victime, mai ales printre cei tineri. Ce vei face tu, tinere, cnd te vei afla n mijlocul unor nelegiuii? Trebuie s te decizi ca, prin harul Domnului, s faci binele, dei ai putea fi catalogat ca demodat. Urmrile presiunii anturajului greit pot fi stilurile extravagante de tunsori, mbrcmintea necorespunztoare care s
atrag atenia, lipsa de modestie, maini i case extravagante sau tehnologia nou de ultim or. Ne comportm ca nite victime dac cedm presiunii n aceste domenii. Dar dac suntem biruitori, vom cuta s plcem mai mult lui Dumnezeu dect oamenilor, indiferent de ce fac alii. O reacie obinuit a tinerilor de azi este: Dar toi o fac! Ca prini, trebuie s trasm anumite limite care-i vor pregti pe copiii notri s fac alegeri sntoase pe cont propriu. n felul acesta, ei pot ajunge biruitori cu adevrat i nu victime. Ispite puternice. Trim ntr-o societate cu standarde morale foarte ngduitoare. Suntem noi biruitori sau victime care ncearc s arunce vina pe umerii altcuiva? Auzim uneori expresia: Diavolul m-a mpins s-o fac. Prin aceast afirmaie, noi spunem de fapt c diavolul e mai puternic dect Dumnezeu, care ne poate da putere s biruim ispita. Dumnezeu ne va da acea putere s privim la El prin credin, dac noi dorim sincer biruina, dac cooperm cu El. Simim c lumea este att de deczut i c imaginile imorale sunt afiate n att de multe locuri nct este practic imposibil s ne pstrm mintea curat? Trebuie s dm mai mult importan unor porunci biblice. Nu purtai grij de firea pmnteasc, ca s-i trezii poftele (Rom. 13:14). S nu dai prilej diavolului (Efes. 4:27). Fugi de poftele tinereii (2 Tim. 2:22). Ascultarea acestor sfaturi ne va ajuta foarte mult s fim biruitori i nu victime. Atmosfer nesntoas n biseric. Uneori simim c biserica stagneaz i c nimic nu se ntmpl. Predicile sunt seci, iar activitile bisericeti fr via; ne trebuie ceva puin mai activ. Chiar aa stau lucrurile sau suntem noi victimele propriei noastre obtuziti i lipse de entuziasm? Desigur, nici o biseric nu este desvrit n toate privinele. Probabil s-ar putea face
unele lucruri pentru creterea vitalitii i inspiraiei. Dar pn la urm, vom fi noi victime sau biruitori n privina situaiei din biserica noastr? Dac lum poziia victimei, chiar dac situaia ar fi perfect sntoas, vom sfri n amrciune, nfrngere i robie, n defavoarea noastr i a copiilor notri. Vom sta deoparte sau vom face tot ce putem pentru propirea bisericii? n vremea lui Daniel, starea spiritual a israeliilor degenerase att de mult, nct Dumnezeu i-a ngduit s fie luai n robie. Dar Daniel n-a devenit nicicum o victim a descurajrii sau a nfrngerii. El a fost un biruitor care s-a hotrt n inima lui s nu se spurce chiar n mijlocul unei societi pgne. Atitudinea lui a avut cu siguran un efect pozitiv asupra celor trei tineri evrei care erau cu el, posibil i asupra altora. Daniel este un exemplu strlucitor de biruin n situaia unei biserici aflate n suferin.
Biruitorul poate primi multe binecuvntri. Cel ce va birui, va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge nicidecum numele din cartea vieii, i voi mrturisi numele lui naintea Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui. (Apoc. 3:5) ntr-adevr, n toate aceste lucruri noi suntem mai mult dect biruitori, prin Acela care ne-a iubit. Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici o alt fptur, nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos, Domnul nostru (Rom. 8:37-39). Ce-am putea cere mai mult? Alegerea este a noastr. Ce vom fi victime sau biruitori?
Din The Christian Contender, dec. 2005 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
ACUM DAR RMN ACESTE TREI: credina, ndejdea i dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea. Dragostea este cel mai mare dar al lui Dumnezeu i cea mai important dintre toate virtuile cretineti. Nu cred c ni se va cere credin cnd vom ajunge n cer. naintea tronului lui Dumnezeu vom umbla n ceea ce vedem, nu n credin. i nici nu vom avea nevoie de ndejde acolo, odat ce vom avea totul. Credina i ndejdea vor rmne n trecut, n timp ce dragostea va continua s domneasc. De aceea este numit dragostea cea mai mare.
Priviri
n c u v n t
UNUL DINTRE MOTIVELE PENTRU CARE nu avem mai multe rspunsuri la rugciunile noastre este pentru c nu suntem suficient de mulumitori. Porunca divin este: Nu v ngrijorai de nimic; ci n orice lucru, aducei cererile voastre la cunotina lui Dumnezeu, prin rugciuni i cereri cu mulumiri. Cineva spunea bine c sunt trei lucruri n versetul acesta: s nu ne ngrijorm de nimic, s ne rugm pentru orice, s mulumim pentru tot.
Din Glimpses into the Word, D. L. Moody and His Work, by Rev. W. H. Daniel, Hartford: American Publishing Company, 1875 Domeniul public.
ntrii-v minile obosite

C.N.
ntrii-v dar minile obosite i genunchii slbnogii; croii crri drepte cu picioarele voastre, pentru ca cel ce chiopteaz s nu se abat din cale, ci mai degrab s fie vindecat. (Evrei 12:12, 13)
Problema oboselii
Problema minilor obosite, a genunchilor slbnogii i a chioptrii nu este una fizic. Nu, e o problem mai profund i se refer la simptomele celui descurajat, epuizat n lupt, secat emoional, ncercat sau dezorientat a celui ce i-a pierdut ardoarea de a tri. Uneori noi simim c viaa ne ofer mai mult dect putem ndura. Pavel ne numete, n starea aceasta, apsai peste msur. Israel a avut o problem asemntoare. Poporul i-a pierdut rbdarea pe drum. (Numeri 21:4) Minile lor obosiser. Drumul era greu. Uneori, drumul devine greu i pentru noi. O serie de dificulti financiare, probleme de afaceri, o list tot mai mare a ndatoririlor, lucruri care se stric mai repede dect le putem noi repara i dificulti n relaiile cu alii sunt toate chestiuni ce pot face ca minile s ne oboseasc. i ca situaia s fie i mai rea, se poate s rmnem n urm i cu somnul. Poate ne simim atacai de Satan. Suntem n rzboi spiritual. Diavolul ncearc ncontinuu s ne doboare. Uneori btlia este real i ne simim aproape
copleii. Ne vine greu s rmnem concentrai i s gndim corect. Descriind aceast stare, 1 Petru 1:6 spune c suntem ntristai... prin felurite ncercri. Uneori avem de-a face cu emoii pe care nu le nelegem. Evrei 12:5-11 vorbete despre pedeapsa Domnului. Alteori, Domnul ngduie dificulti pentru ca s ne nmoaie i s ne lefuiasc. Poate c nu suntem ntotdeauna siguri de ceea ce se ntmpl n viaa noastr sau poate chiar ne simim puin uitai de Dumnezeu, asemenea lui Isus cnd
Toi avem momente cnd suntem ispitii s lsm minile jos i s renunm la lupt.
murea pe cruce. Toi avem momente cnd suntem ispitii s lsm minile jos i s renunm la lupt. Dar nu trebuie s permitem ca aceasta s se ntmple.
Responsabilitatea noastr
Versetul nostru spune: ntrii-v minile obosite n primul rnd, trebuie s facem noi nine ceva cnd vedem c minile ne obosesc. Versetele 2 i 3 ne spun s privim la Isus. Concentrai-v asupra Domnului i Mntuitorului viu i nviat. Privii la El! El v poate da har. El cunoate i nelege suspinele nerostite.
i El a suspinat. Privind la Isus nu vom fi dobori i nu ne vom pierde cu firea. Atunci cnd era foarte dezndjduit, David s-a ncurajat singur n Domnul. Nu era nimeni la care s priveasc. Sufletele tuturor prietenilor lui erau i ele ndurerate. (vezi 1 Sam. 30:3-6) Nu trebuie s ncercm s obinem de la oameni ceea ce se poate gsi doar n Hristos. Totui, uneori trebuie s ne deschidem fa de alii i s cutm sprijinul i ajutorul lor. Apostolul Pavel a spus: Rugai-v pentru noi. n al doilea rnd, avem o responsabilitate fa de cei ale cror mini au obosit. Aceasta e una din binecuvntrile de a avea o biseric i un cmin cretin. Soi i soii, prini i copii, frai i surori n biseric se pot ridica unii pe alii. ntrirea minilor altcuiva este o misiune n care fiecare din noi ne putem implica. mbrbtai pe cei dezndjduii, (...) sprijinii pe cei slabi. (1 Tes. 5:14) Purtai-v sarcinile unii altora... (Gal. 6:2) Implicai-v n problemele altcuiva i nu v gndii doar la propria persoan. ntrii un alt frate, fii acolo s-l ridicai. Identificai nevoile i artai suficient compasiune acionnd. Nu spunei doar Ar trebui s tie mai bine sau E problema lui, le am i eu pe ale mele. Cnd David se ascundea n pustie de mpratul Saul, Ionatan s-a sculat i s-a dus la David n pdure. El i-a ntrit ncrederea n Dumnezeu. Ionatan i-a dat seama c minile lui David ar putea fi obosite i i-a sacrificat din timp pentru ca s-l caute i s-l ncurajeze n Domnul. (Vezi 1 Sam. 23:14-18) Avem un alt exemplu n Fapt. 28:15. Pavel era dus n lanuri spre Roma. Cnd fraii au aflat unde se afla, au lsat treburile deoparte i au venit s-l ntlneasc pn la Forul lui 10
Apiu i Cele trei Crciumi. Cnd Pavel i-a vzut, a mulumit lui Dumnezeu, i s-a mbrbtat. De notat i mrturia lui Pavel din 2 Corinteni 7:5, 6: Cci i dup venirea noastr n Macedonia, trupul nostru n-a avut nici o odihn. Am fost necjii n toate chipurile: de afar lupte, dinuntru temeri. Dar Dumnezeu, care mngie pe cei smerii, ne-a mngiat prin venirea lui Tit. Dumnezeu a vzut nevoia lui Pavel i a trimis un frate. Eti disponibil? Rspunzi la imboldul Domnului la fel ca i aceti oameni? Uneori, nu doar cei obinuii, pe care-i considerm slabi, au nevoie de sprijinul nostru. David i Pavel
Chiar i cei puternici au momente de slbiciune i au nevoie de ncurajarea altora.

au fost oameni mari, oameni spirituali, lideri. Chiar i cei puternici au momente de slbiciune i au nevoie de ncurajarea altora.
Consecina neglijrii
Pentru ca cel ce chiopteaz s nu se abat din cale. Neglijena noastr poate face ca cineva s se abat de pe calea Domnului i a bisericii. ntrii minile obosite ca nu cumva cineva s se abat din drumul ctre cer. Suntem responsabili pentru mntuirea personal i pentru cea a membrilor familiei i bisericii. Dac biserica sufer o pierdere a unui suflet, aceasta s nu se datoreze neglijenei noastre.
Scopul
S fie vindecat. Slujim altora nu pentru ca s dovedim c ei au greit i c noi avem dreptate sau pentru ca s-i
punem n inferioritate. Ne dorim s-i vedem pe fraii i pe surorile noastre, pe cei dragi, plini de via, biruitori i bucuroi n Domnul, folosindu-i minile i genunchii n lucrarea Domnului.
Ce poi face pentru ca s ntreti minile obosite

1. Fii vigilent. Observ simptomele. Soul trebuie s-i dea seama cnd minile soiei au obosit i cnd licrul din ochi a disprut. Acelai lucru este valabil i pentru prini i copii, i frai i surori n biseric. Mai bine doi dect unul (...) Cci, dac se ntmpl s cad, se ridic unul pe altul. (Ecl. 4:9, 10) Uneori suntem att de preocupai de ale noastre, nct nu mai reuim s vedem i povara altora. 2. Arat c-i pas. Mdularele s ngrijeasc deopotriv unele de altele. (1 Cor. 12:25b) Celui care i pas de cineva, face ceva. Lui Ionatan i-a psat de David. Lui Tit i frailor de lng el i-au psat
Ionatan a ntrit mna lui David n Domnul. Trebuie s evitm s folosim acele versete biblice de tip soluii rapide. Totui, uneori avem nevoie efectiv de altcineva s ne ajute s gndim corect. Comentarii de genul Lui Isus i pas, Isus are totul sub control sau M rog pentru tine sunt mult mai eficiente dect N-ar trebui s te simi astfel sau Ce se ntmpl cu tine? Oamenii sunt deja necjii din pricina sentimentelor lor, n-au nevoie de alt mustrare, ci de direcionare nspre o gndire pozitiv. 4. Roag-te. Deci Petru era pzit n temni, i Biserica nu nceta s nale rugciuni ctre Dumnezeu pentru el.
Mare putere are rugciunea fierbinte fcut cu credin!

(Fapt. 12:5) Iat o adunare creia i-a psat i s-a rugat sincer pentru cineva de-al lor aflat n necaz. i lucrurile au nceput s se mite. Lanurile au czut, uile temniei s-au deschis i a avut loc o izbvire miraculoas. Trebuie s ne rugm nu doar pentru, ci i mpreun cu cei ale cror mini au obosit. Soilor, rugai-v mpreun cu soiile voastre; prinilor, rugaiv mpreun cu copiii votri; frailor, rugai-v mpreun cu fraii votri. Mare putere are rugciunea fierbinte fcut cu credin! Ce bucurie e s vedem minile odat obosite, acum pline de energie i activitate, preocupate de via i de lucrurile Domnului!
Din The Christian Contender, dec. 2005 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
A-i psa de cineva implic renunare la sine i sacrificiu de sine.

de Pavel. A-i psa de cineva implic renunare la sine i sacrificiu de sine. Grija autentic poate fi simit fr prea multe cuvinte. Cteva vorbe sau ntrebri de genul Ce mai faci? arat interesul i sprijinul nostru. Ascult apoi i ncearc s nelegi ce simte i prin ce trece omul n cauz. Adeseori, o inim cald i o ureche deschis fac minuni. Scrisorile, felicitrile i convorbirile telefonice reprezint modaliti excelente de exprimare a compasiunii i ncurajrii. 3. ndreapt-i pe oameni spre Hristos.
capcana
privirii ptimae
Wayne Shank de la desfrnare i ispit.
Primul pcat consemnat de Biblie este reacia Evei cnd a vzut un lucru pe care l-a dorit. Era bun de mncat plcut de privit, i de dorit ca s deschid cuiva mintea. (Genesa 3:6) Dar totui, acel lucru era interzis! Tot aa este i pofta o dorin intens, de nestvilit, ndeosebi pentru ceea ce este interzis. Pavel descrie dorina ca pofta rea. (Coloseni 3:5) Nu poi s te joci cu ea pentru c te va birui. Mai nti, pofta este o stimulare a minii. Ci fiecare este ispitit, cnd este atras de pofta lui nsui i momit. Apoi pofta, cnd a zmislit, d natere pcatului; i pcatul, odat fptuit, aduce moartea. Nu v nelai preaiubiii mei frai. (Iacov 1:14-16) Acest verset ne spune c pofta aparine naturii adamice i este progresiv. Cnd o privire devine un gnd ru, atunci urmeaz pcatul i moartea. Nu este de mirare c apostolul Iacov spune: Nu v nelai preaiubiii mei frai. Privirea plin de poft a ruinat multe viei. Trim ntr-o vreme n care ispitele poftei sunt multe, astfel nct trebuie neaprat s facem legmnt cu ochii notri. (Iov 31:1) Oamenilor pctoi le place s arunce o a doua privire i muli au fost distrui de consecinele acestui fapt. Chiar i oameni evlavioi au fost prini n aceast curs; David nu i-a ntors privirea i a czut n pcat. Fiul lui, Amnon, a cedat unei priviri pline de poft care i-a ruinat relaiile familiale i l-a costat viaa. (2 Samuel 11 i 13) ns cretinii au puterea lui Dumnezeu de a-i ntoarce ochii
Care sunt ameninrile privirii pline de poft?

ntineaz mintea. Cnd mintea este plin de gnduri necurate, viaa degenereaz pn la cel mai josnic nivel. Persoana se gndete la ce ar face dac s-ar ivi oportunitatea, iar pcatul premeditat gsete de obicei o oportunitate. neleptul a spus: cci el este ca unul care i face socotelile n suflet. (Proverbe 23:7) Petru ne-a nvat c trebuie s v ferii de poftele firii pmnteti care se rzboiesc cu sufletul (1 Petru 2:11b). Privirea plin de poft ne duce n imposibilitatea de a gndi corect despre noi nine i despre alii. Atunci cnd mintea se concentreaz pe ceea ce este interzis, logica este desconsiderat, bunul sim este respins, iar sfatul sntos este nbuit. Tinerii i tinerele necstorite i pierd curia cnd i desfat privirile cu ceea ce hrnete natura fireasc. Cei cstorii nu se pot raporta corect la tovarii lor de via cnd permit gndurilor s alunece n desfrnare. Influene subtile, precum inutul de mn n public, relev o relaie superficial i creeaz dificulti pentru alii. Pavel l ncurajeaz pe Timotei: fugi de poftele tinereii. (2 Timotei 2:22) Privirea plin de poft ne face s alunecm spre gnduri rele i s ne imaginm situaii ireale. Acesta este, bineneles, scopul autorilor iscusii de literatur care folosesc cuvinte sugestive, descrieri detaliate i
12
un limbaj adecvat pentru a crea imagini mintale i impulsuri fizice de care scapi greu. Aproape fr excepie, copertele acestor cri arat limpede c ele nu sunt bune pentru un cretin. Privirea plin de poft oprete dezvoltarea dragostei curate. Dragostea adevrat nu se bazeaz pe frumuseea feei sau pe aspectul exterior, ci pe caracter i angajament. Dragostea dureaz mult; pofta trece. Privirea plin de poft aduce condamnare. Ai auzit c s-a zis celor din vechime: S nu preacurveti. Dar Eu v spun c oricine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui. (Matei 5:27, 28) Temele principale ale acestor versete sunt: ura lui Dumnezeu fa de trdarea unitii familiale i consecina dramatic de a fi desprit de cer. n mod clar sunt condamnate privirea plin de poft, imaginaia murdar i indecent, precum i dorina ascuns pentru ceea ce este interzis. Contextul pasajului de mai sus aduce n centrul discuiei ochiul i mna. Ei sunt vinovaii pentru adulter. Privirea i atingerea plin de poft trebuie s fie excluse complet din viaa noastr. Ar fi mai bine s trieti fr aceste dou simuri dect s fii pierdut venic din cauza lor. Dei privirea ptima se aplic mai mult brbailor dect femeilor, toi trebuie s evitm pcatul privirii necurate, precum i al ispitirii celorlali.
Cum ne putem pzi de aceste ameninri?

Prin pocina de orice eec n acest domeniu. A-I cere ajutor lui Dumnezeu nseamn a folosi resursele date de El. Dumnezeu ateapt ca noi s biruim i s nu pierim. Prin umblarea n Duhul. Carnea i duhul lucreaz unul mpotriva celuilalt. (Galateni 5:16, 17) Viaa este o cltorie. n aceast cltorie i n cutarea ajutorului Duhului lui Dumnezeu care locuiete n noi, El ne va
cluzi n tot adevrul. Prin evitarea discuiilor, a locurilor i a oamenilor care ne duc n ispit. Unii se desfat n ispitirea celor nevinovai. Dar Iosif a fugit afar din cas. (Genesa 39:12) Prin conversaie i comportament adecvat, ar trebui s ne construim reputaia de cretini autentici. Prin refuzarea invitaiilor de-a face ceva ce tim c nu ne va nla spiritual. Ar trebui s evitm locurile unde indecena este predominant. De exemplu, ar trebui s avem discernmnt n privina participrii la evenimente precum reuniuni de familie i adunri de afaceri unde tim c indecena va fi evident. mbrcndu-ne decent! mbrcarea modest ne ferete s gndim ptima i s-i ispitim pe alii. Vestimentaia modest are menirea de a acoperi i ascunde trupul, nu de a-l dezveli. Meditnd la lucrurile bune. Nu trebuie s ne concentrm asupra necuriei, nici mcar pentru scurt timp. Ci ar trebui s ne imaginm i s ne gndim la lucruri curate. Filipeni 4:8 ne ofer o list de lucruri bune cu care s ne umplem mintea. Fcnd fiecare gnd rob ascultrii de Hristos. (2 Corinteni 10:5) Cnd vine ispita, trebuie s ne schimbm inta gndurilor care trec prin mintea noastr. Petru a afirmat aceasta astfel: ncingei-v coapsele minii voastre. (1 Petru 1:13) Aceasta nseamn s adunm i s strngem gndurile slobode care sunt mpotriva moralei i evlaviei. Cu intenia categoric de a distruge, pofta ne deprteaz de adevr. Trebuie s o depistm la timp i s o tratm ntr-un mod hotrt i imediat. Dac nu, ne va distruge! Prin ajutorul lui Dumnezeu putem fi mai mult dect biruitori!
Din The Christian Contender, iunie 2007 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
,,V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. V-am scris, tinerilor, fiindc suntei tari, i Cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi, i ai biruit pe cel ru. 1 Ioan 2:14
PRInILoR
Rul Iordan
Putere pentru slujire
2 mprai 2:8-15 James Schuler Ilie slujea cu toat puterea Dumnezeului lui Israel. Dup muli ani, ajuns la btrnee acum, Dumnezeu i cere s-i delege responsabilitatea lui Elisei. A sosit i ziua plecrii lui Ilie la cer. n acea zi, Elisei i-a vzut insuficiena i a neles c, pentru a avea succes n slujba lui Dumnezeu, avea nevoie de o porie bun de Duh Sfnt de fapt avea nevoie de o porie dubl. Ilie i-a promis o msur dubl de Duh Sfnt cu condiia s fie acolo n momentul plecrii glorioase. Discutnd n timp ce mergeau, Ilie i Elisei au ajuns la rul Iordan. Ilie i-a luat mantaua, a fcut-o sul i a lovit cu ea apele rului. n mod miraculos, rul s-a mprit n dou i ei au putut s treac dincolo. Nu au mai mers mult pn cnd a aprut un car de foc, iar Ilie s-a nlat la cer ntr-un vrtej de vnt. Dup ce a asistat la acea scen uimitoare, Elisei a luat mantaua lui Ilie i s-a ntors la Iordan. Oare Domnul va fi cu el aa cum a fost cu Ilie? Elisei a pus ntrebarea cu voce tare n timp ce a lovit apa cu haina proorocului. Imaginai-v sentimentul care a pus stpnire pe Elisei cnd a vzut c i este ascultat comanda. Atunci cnd Dumnezeu ne umple cu Duhul Su, avem puterea de a-I sluji. Pentru a fi umplui cu Duhul Sfnt i a lucra n mod onorabil pentru Domnul, trebuie s ndeplinim nite condiii. Credina n Isus i acceptarea mntuirii promise de El preced umplerea cu Duhul Sfnt. Fr puterea spiritual a lui Dumnezeu, ceasul ispitirii ne va gsi lipsii de aprare i ineficieni. Nu ndrznim s stingem Duhul lui Hristos i cluzirea zilnic pe care o primim prin El. Lipsa unui Mngietor face ca vremea necazului s par lipsit de speran. Ct de inutil este ncercarea de a-I sluji lui Dumnezeu fr a avea Duhul Su!
Rubrica
14
Dumnezeu ateapt ca cei care sunt copiii Lui s poarte mantaua slujirii. Suntem mbrcai cu ea? Prinii fac o slujb pentru Dumnezeu atunci cnd se ngrijesc att de hrana fizic, ct i de cea spiritual a copiilor lor. Familiile cretine se nfoar n manta atunci cnd pregtesc o mas ori dau o mn de ajutor oamenilor sraci din comunitate. i nu trebuie s uitm s purtm poverile celor deopotriv cu noi. Succesul permanent n lucrarea Domnului implic i delegarea responsabilitilor de la o generaie la alta. Copiii notri simt nivelul nostru de interes fa de lucrarea Domnului. Noi i familiile noastre trebuie
s fim mpreun lucrtori cu Dumnezeu. Prinii trebuie s-i ajute pe copii s preia cu vrednicie mantaua dup ce ei nu vor mai fi n via. Unde este Dumnezeul lui Ilie? n noi i n jurul nostru. Am lovit Iordanul nostru cu mantaua credinei? Lucreaz Dumnezeu n vieile noastre n timp ce noi lucrm pentru El? nsoete prezena blnd a lui Dumnezeu fiecare efort pe care-l facem n peregrinarea noastr pe acest pmnt?
Din Home Horizons, Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
Bucuria
D E A F I P R I N T E C R E T I N
Timothy J. Witmer Bucuria vieii de cretin este cea mai mare bucurie. Oamenii care caut plcerea sunt condui de interesele lor, dar cretinii i gsesc mplinirea i fericirea n viaa zilnic de slujire a Rscumprtorului. ntr-adevr, bucuria pcatelor iertate, libertatea izbvirii i ndejdea strlucirii venice ar trebui s ne fac cei mai fericii oameni de pe pmnt. Mrturia noastr ar trebui s exprime aceast bucurie. De multe ori, Apostolul Pavel a scris familiei lui spirituale despre bucuria sa. De asemenea, trebuie s recunoatem c, alturi de responsabilitile creterii i educrii familiei, avem parte i de o bucurie special. Ca sgeile n mna unui rzboinic, aa sunt fiii fcui la tineree. Ferice de omul care i umple tolba de sgei cu ei! Cci ei nu vor rmne de ruine, cnd vor vorbi cu vrjmaii lor la poart. (Psalm 127:4, 5) Aceast bucurie este mprtit n familie i se transmite celor din jur. Cminul i societatea funcioneaz cel mai bine cnd o asemenea fericire este din belug. Familia noastr cretin ar trebui s fie cea mai fericit dintre toate familiile pentru c Dumnezeu este cu noi. Prinii cretini recunosc rolul celor care contribuie la bucuria vieii de familie. Recunoatem c familia, biserica i coala formeaz o legtur puternic. De multe ori, am fost mulumitori pentru ajutorul frailor n creterea familiilor noastre. Cu siguran, i coala contribuie foarte mult, iar profesorii, n particular, sunt parte a acestei stri de fericire. Bucuria de a fi printe trece dincolo de generaii. De multe ori, n relaiile cu copiii notri, ne amintim de originile familiei
noastre. n planul lui Dumnezeu, acesta e un lucru benefic i fiecare generaie se zidete pe cea anterioar. Bunicii particip la aceast bucurie ntr-un mod deosebit. Sunt binecuvntai toi cei care contribuie la formarea caracterului copiilor. Isus i-a mustrat pe cei care ar opri acest proces.
Una din cele mai mree fericiri ale vieii este s spui copilului un lucru pe care l aude pentru prima dat.
Una din bucuriile cele mai mari ale unui printe este bucuria noilor nceputuri. Fiecare nou via reprezint un nou nceput un suflet nou a crui via nu se va sfri. Eva a fost plin de bucurie c a a cptat un om cu ajutorul Domnului. La fel, Ana i Maria s-au bucurat c Domnul le folosete n aducerea pe lume a copiilor. Zaharia, dup o perioad de muenie, la naterea lui Ioan, L-a ludat pe Dumnezeu. Ce rspuns mai bun ar fi putut da ntr-o vreme aa de binecuvntat? Copiii nu rmn bebelui. Noi perioade de via reprezint nceputuri noi. Primul zmbet, primele cuvinte i primii pai sunt semnele ncurajatoare ale dezvoltrii. Imediat dup aceea, ei ncep s mearg la coala duminical i vine i prima zi de coal. Aa trece viaa. Concomitent cu dezvoltarea fizic este i cea social. i vedem pe copii c se bucur de compania celorlali i i nvm s-i considere pe alii mai presus de ei nii. Avem minunatul privilegiu de a-i nva pe copiii notri direct din Cuvntul lui Dumnezeu. Simim bucurie atunci cnd, pe msur ce ei cresc, noi semnm n copiii notri dorine spirituale. Trebuie s ne
nchinm cu toat familia nc din perioada n care copiii sunt micui. Celor mici le plac povestirile cu personaje biblice. Merit s le povestim istorioarele din Biblie de mai multe ori. Copiii de ase ani pot s-i rspund la ntrebri din Psalmii pe care i citii. Ce nsemn expresia: El a spus i s-a fcut? Unui adolescent i va plcea s discute despre marii oameni din Ioel 2. Copiii notri sunt ca i Isaac care a ntrebat: Unde este mielul pentru arderea de tot? Ce bucurie este pentru prinii cretini s rspund la ntrebrile de interes spiritual ale copiilor! Cea mai mare dorin a tuturor prinilor cretini este s vad c preocuparea spiritual a copiilor lor se concretizeaz n legmnt cu Domnul Isus. Te bucuri mai mult de naterea din nou n Hristos dect de naterea natural a unui copil. Eu n-am bucurie mai mare dect s aud despre copiii mei c umbl n adevr. (3 Ioan 4) Att prinii, ct i profesorii se bucur cnd rspund la ntrebrile copiilor despre lumea minunat a lui Dumnezeu. S-a spus c una din cele mai mree fericiri ale vieii este s spui copilului un lucru pe care l aude pentru prima dat. Copiii pur i simplu ntreab pentru c nu tiu nimeni nu le-a spus. S nu obosim s le umplem minile cu adevrul. Creaia lui Dumnezeu ne vorbete despre El nsui. Este o bucurie deosebit pentru noi s artm copiilor notri lucrarea lui Dumnezeu. Attea legi ale naturii au aplicaii spirituale. De la furnic nvm perseverena i munca. Plmdeala ilustreaz pcatul. Tierea lstarilor viei este benefic pentru aceasta. Apostolul Pavel a folosit conceptul altoirii ca s arate care este locul neamurilor n biseric. Cu o alt ocazie, el a ilustrat nvierea prin comparaia cu o smn germinat. Deci, ia-i timp s vorbeti despre aceste lecii spirituale n buctrie sau n grdin. Vorbete despre rndunic. Ia o scar i arunc o privire la psrile care abia nva s zboare. Arat-te interesat de insectele
16
pe care le prind copiii. Cu siguran c ntr-o zi o s nvei ceva nou i interesant de la ei. Este uimitor c Dumnezeu folosete aspecte
Cu siguran c ntr-o zi o s nvei ceva nou i interesant de la ei.

simple, naturale ale vieii de familie ca s ne nvee lecii mari. Chiar i prin disciplinare, copiii nva despre dragostea lui Dumnezeu. Deducem din Evrei 12 c un copil care nu a fost pedepsit niciodat, mai trziu n via va fi mai puin capabil s neleag lucrarea lui Dumnezeu. Una dintre bucuriile prinilor este s vad rezultatul disciplinrii. Dei noi nu avem nici o satisfacie personal cnd folosim nuiaua, totui, suntem mpcai atunci cnd problemele se rezolv. Oricine are o autoritate administrativ i dorete aceast armonie n relaii. Desigur c nsui Domnul este ncntat atunci cnd noi ne predm n mna Sa cluzitoare. Un alt aspect al bucuriei familiale este plcerea de a lucra mpreun. Ne amintim de Noe i de cei trei fii ai si. Oare ce i-a determinat pe aceti fii s mearg pe o cale dreapt ntr-o lume care era aa de rea precum cea n care trim noi astzi? Fr ndoial c l-au auzit pe tatl lor vorbind despre neprihnire de multe ori, dar probabil un impact mai mare asupra vieii lor l-a avut faptul c ei au lucrat cu tatl lor timp de mai muli ani. Este foarte posibil ca i bunicul lor Lameh i strbunicul lor Metusala s fi lucrat la construcia corbiei. Avem azi nevoie de tai care s fie dispui s renune la slujbe bine pltite pentru a putea lucra cu familiile lor. Aportul copiilor la povara muncii ncepe cu lucrurile mici. Copilaii pot nva s-i strng jucriile i hinuele sau s duc gunoiul.
Copiii mai mari ajut la treburi pe msur, cum ar fi splarea vaselor sau mpturitul hainelor. Cei care au crescut deja iau parte la activiti multifuncionale i pot contribui la ndeplinirea multor sarcini. S lum, de exemplu, umila ndeletnicire de a gti porumbul. Dac cineva depuneaz porumbul, tata l fierbe, biatul l rcete i mama l taie, atunci avem un proces care se desfoar mult mai rapid dect dac o singur persoan ar trebui s fac aceasta de zece ori. Bineneles c nu doar operativitatea este cea mai mare satisfacie a prinilor. n mod normal, copiii au nevoie s fie nvai s munceasc. Trebuie s nvee s le plac munca. (i prinilor trebuie s le plac s munceasc.) Munca este o component natural a vieii, iar munca n familie poate fi cel mai minunat timp petrecut mpreun. Probabil c una din cele mai mari provocri ale prinilor care cresc copii este pur i simplu s petreac timp cu acetia. Deseori, aceast perioad a vieii este cea mai ocupat. Nu doar c sunt guri de hrnit i haine de crpit, dar povara financiar poate atrna greu. Fie ca Dumnezeu s ne ajute s avem ca prioritate timpul petrecut cu familia. Copiii notri sunt singurul bun pe care l putem lua cu noi n cer. Alturi de responsabilitatea i isprvnicia pe care le implic familia, hai s descoperim i bucuriile care, de asemenea, vin odat cu familia. De multe ori, trebuie doar s ne deschidem puin ochii ca s vedem motive de bucurie, chiar i n lucrurile obinuite ale vieii. Cu siguran, vom afla bucuria n contemplarea binecuvntrilor mbelugate ale lui Dumnezeu. O astfel de bucurie va ntri relaiile noastre de familie i va strluci ca o lumin pentru cei care caut calea Domnului.
Din The Christian School Builder, ian. 2008 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
Pot s fac ceea ce mi se cere

Un biat a intrat ntr-un magazin, dup ce a vzut n geam un carton pe care scria: Angajm un biat. Proprietarul, considerndu-l prea mic pentru a munci, l-a ntrebat: Ce poi s faci? Pot s fac ceea ce mi se cere, domnule! rspunse biatul. Rspunsul l-a mulumit pe proprietar, care l-a primit apoi cu inima deschis: Poi s rmi, fiule! Eti i tu o persoan care face ceea ce i se cere? A nvat inima ta s asculte Atunci cnd un copil a fcut o fapt rea, pedeapsa corporal l face s plng din toat inima: n felul acesta scap de sentimentul de vinovie i e gata s se corecteze. Prinilor, nu v lipsii copiii de acest privilegiu: Cine cru nuiaua, urte pe fiul su, dar cine-l iubete, l pedepsete ndat. (Proverbe 13:24) Se poate ca unii prini s foloseasc alte metode i s ncerce din rsputeri s-l determine pe copil s asculte, fr s fie nevoii s foloseasc pedepsele sau disciplinarea. O s dm cteva exemple. Copilul de doi ani este fnos i morocnos aa nct toat familia ncearc s-i fac pe plac, oferindu-i diferite jucrii, o alt carte, ceva de mncare toate fcute cu buntate i rbdare, n sperana c o si schimbe comportamentul. Dar micuul este n continuare prost dispus, refuz s coopereze i o ine pe-a lui. Bietul copil nefericit! Pedepsete-i fiul, i el i va da odihn, i i va aduce desftare sufletului. (Proverbe 29:17) E vremea de mers la biseric. Micua Anna, cea mai tnr din familie, refuz s-i pun baticul pe cap. E singura fat din familie, iar cei trei frai ai ei nu trebuie s poarte aa ceva. n timp ce familia i explic Anei cum stau lucrurile, baticul e pus pe cap. Nebunia este lipit de inima copilului, dar nuiaua certrii o va dezlipi de el. (Proverbe 22:15) Prinii cred c e mai bine ca Mary, fetia de cinci aniori, s rmn acas n timp ce surorile mai mari merg la o plimbare n
ne educm copiii s fac ceea ce li se spune?

mustrrile Duhului? Contiina poate s nu fie ntotdeauna o cluz sigur, pentru c ne avertizeaz cu privire la ceea ce am greit, dup ce rul e deja fcut. Biblia ne nva care este rul nainte de a-l svri. Ne educm copiii s fac ceea ce li se spune? Ce vedem n comportamentul copiilor din coli, biserici sau familii? Educaia pe care o primesc n primii ani de via are efecte vizibile i n anii ce urmeaz. Btaia e rupt din rai spune un proverb vechi, dar adevrat. Un copil normal are nevoie de beneficiile disciplinei. Prinii care nu folosesc nuiaua corectrii nu urmeaz porunca lui Dumnezeu. 18
pdure. Mary i ndreapt umerii, i d capul pe spate i declar c poate s in pasul cu ele. Cu un uor zmbet pe fa, mama cedeaz, iar de dragul pcii, tata nu spune nimic. Pedepsete-i fiul, cci tot mai este ndejde, dar nu dori s-l omori.
Fie ca toi copiii notri s simt i s vad c pedeapsa lor vine din inimi pline de dragoste pentru sufletul lor.
(Proverbe 19:18) E vremea culesului cpunelor, iar Lois mnnc mai mult dect strnge. iajunge, i spune mama, s vedem ct de repede poi s-i umpli cutia. Dup un timp, cnd mama nu e atent, Lois mai
bag o cpun n gur. Copilul las s se vad nc din faptele lui dac purtarea lui va fi curat i fr prihan. (Proverbe 20:11) Fie ca toi copiii notri s simt i s vad c pedeapsa lor vine din inimi pline de dragoste pentru sufletul lor. Prinilor, nu ntrtai pe copiii votri, ca s nu-i piard ndejdea. (Coloseni 3:21) Prinii trebuie s fie foarte ateni la ceea ce impun copiilor lor. Dar, odat ce le-au cerut un lucru, trebuie s urmreasc dac le sunt respectate instruciunile. Atunci copilul poate s spun bucuros: Pot s fac ceea ce mi se cere.
Din Blackboard Bulletin, oct.2006 Pathway Publishers Tradus i folosit cu permisiune.
Seleciunii
Cnd a ajuns unul dintre cei mai mari comerciani ai rii, John Wanamaker a spus odat: n timpul vieii mele am fcut multe cumprturi. Am cumprat lucruri care m-au costat mii de dolari. Dar cea mai mare achiziie, pe care am fcut-o vreodat, a fost pe cnd aveam doisprezece ani. Atunci am cumprat o Biblie cu doi dolari i cincizeci de ceni. Aceea a fost cea mai valoroas achiziie, pentru c Biblia aceea m-a fcut ceea ce sunt astzi.
,,Cnd am auzit, Doamne, ce ai vestit, m-am ngrozit. nsufleete-i lucrarea n cursul anilor, Doamne! F-Te cunoscut n trecerea anilor! Dar, n mnia Ta, adu-i aminte de ndurrile Tale! Hab. 3:2
n perioada Vechiului Testament, meseria de apotecar era asemntoare cu cea de doctor. Totui, munca lui nu era legat de medicamente, ci de parfumuri. El prepara arome, mirodenii i uleiuri. Cunotinele i talentul apotecarului erau de neaprat trebuin pentru prepararea tmiei i a uleiului, folosite la ceremoniile din Cort. Apotecarul era, de obicei, de sex feminin. Cnd florile parfumate nfloreau, femeile preparau din ele un ulei parfumat, folosit pentru a da arom buturilor. Samuel i avertizase pe israelii c mpratul pe care i-l doreau att de mult le va lua fetele s-i fac miresme, de mncare i pine. (1 Samuel 8:13)1 Una din primele referiri biblice la meseria de apotecar o gsim n episodul despre moartea lui Iacov, cnd Iosif a poruncit mblsmarea corpului tatlui su. Apotecarii egipteni erau celebri pentru tiina lor n ceea ce privete arta mblsmrii. Tehnicile folosite de ei au fost att de eficiente, nct cteva mumii egiptene s-au pstrat mii de ani.
1. n limba englez, termenul folosit pentru o persoan care face miresme este confectioner buctar. (n.tr)
Apotecarul
IstoRIc
Carey Snyder Solomon scria: Mutele moarte stric i acresc untdelemnul negustorului de unsori; tot aa, puin nebunie biruie nelepciunea i slava. (Eclesiastul 10:1) Procesul extragerii parfumului i a realizrii amestecurilor celor mai potrivite implica foarte mult munc, de aceea, prezena ctorva mute n uleiul att de scump era, cu siguran, o mare dezamgire. S ne gndim puin la adevrul acestui proverb. Mutele moarte sunt asemnate cu nebunia, untdelemnul cu nelepciunea, iar parfumul (unsoarea) cu slava. Realizarea unui ulei de calitate presupune mult efort la fel i construirea unei reputaii bazate pe nelepciune i onoare. Aa cum micile impuriti stric parfumul uleiului, tot aa, puin nebunie stric o reputaie bun. E nevoie de mult atenie la detalii pentru a avea n final un parfum pur i o reputaie nentinat. Din fericire, dei un ulei murdrit nu mai poate fi reparat, o reputaie afectat poate fi reabilitat n timp, cu perseveren. Ce nebunii pot duna unei reputaii bune? Poate o uoar alunecare n ceea ce privete
Rubrica
20
simul onestitii n afacerile pe care le facem sau o acumulare exagerat: mobile, maini, haine. S lum n considerare conversaia. Suntem cumva nclinai s discutm mai mult despre greelile sau slbiciunile celorlali? Vocabularul nostru include i apropouri? Preferm glumele prosteti i nesrate n locul conversaiei serioase? Dar n ceea ce privete referirea la mituri i superstiii precum Mo Crciun sau marea cu trei ceasuri rele?
Fiecare persoan este privit de cineva. Ne putem permite s lsm cteva mute moarte s strice parfumul vieii noastre? Fie ca noi toi s cutm ajutorul lui Dumnezeu pentru a fi nite imagini ale nelepciunii nentinate n faa celor care ne privesc, ne aud sau ne iau drept model.
Din Home Horizons, Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
esutul este procesul de mpletire a firelor dup un anumit model pentru a produce o estur. Pentru a realiza acest proces, estorul folosete un rzboi de esut alctuit dintr-o serie de fire paralele numite urzeal. Firele alternative sunt ridicate pentru a crea un spaiu prin care este trecut, de-a curmeziul, bteala. estorul rsucete o suveic n acest spaiu pentru a pune un fir de bteal. Un instrument tip pieptene (darac) numit i bttor ajut la presarea firului i apropierea lui de cel introdus anterior. Prin urmare, procesul de esere implic un ciclu: rostuirea, alegerea firelor i presarea lor. Pentru un model simplu e nevoie de doar dou spaii. Aele impare din estur sunt ridicate pentru a se ntinde un rost, iar cele pare s fie aezate lng ele. Se pot ese modele interesante prin crearea diferitelor grupuri de spaii sau variind culoarea aelor. Schimbrile n ceea ce privete spaiile din estur, unirea strns a firelor precum i presarea lor n vtal pot afecta i ele aspectul sau utilizarea esturii. Iov spunea c zilele lui erau mai iui dect suveica estorului. (Iov 7:6) Ochiul abia poate s urmreasc suveica atunci cnd un estor ndemnatic o poart ncoace i
estorul
Carey Snyder
ncolo. mi simt firul vieii tiat ca de un estor, care m-ar rupe din estura lui. (Isaia 38:12b) Acest lucru se refer la captul de a care rmne i trebuie tiat atunci cnd suveica se golete. Fiecare zi din viaa noastr e ca un fir pe care Dumnezeu l pune n urzeala alctuir de El. Aceast urzeal conine elementele pe care nu le putem alege: limitele spaiale i temporale, sntatea, intelectul, talentul, familia i mediul n care trim. Suntem responsabili pentru modelul pe care l imprimm esturii din viaa noastr. Vom rostui urzeala potrivit cu roadele Duhului? Presm zilele suficient de strns pentru a fi umplute cu munc folositoare, dar, n acelai timp, suficient de larg pentru a fi flexibili fa de nevoile celorlali? Dumnezeu hotrte ct a este pe suveica ta i cnd va fi tiat. Este felul n care se ese viaa noastr plcut naintea Lui? Ne dorim att de mult s-L auzim pe Domnul spunnd: Bine, rob bun i credincios... intr n bucuria stpnului tu. (Matei 25:21)
Din Home Horizons, martie 2007 Tradus i folosit cu permisiune.
Dumnezeu este dttorul

Orice ni se d bun i orice dar desvrit este de la Tatl (Iacov 1:17a) Este adevrat c religia exterioar nu valoreaz nimic fr religia din inim. ,,Dumnezeu este Duh; i cine se nchin Lui, trebuie s I se nchine n duh i n adevr. (Ioan 4:24) Prin urmare, nchinarea exterioar este inutil fr o inim predat lui Dumnezeu. Practicarea poruncilor lui Dumnezeu este mai folositoare atunci cnd promoveaz sfinenia interioar. Dar cnd nu o precede, nu aduce nici un beneficiu i nu are rost. i atunci cnd este practicat n schimbul religiei interioare, este o urciune total pentru Domnul. Orice lucru exterior este lipsit de nsemntate dac este separat de Duhul lui Dumnezeu i nu duce la o aprofundare a cunotinei sau a dragostei lui Dumnezeu. Cu siguran, ajutorul care este dat pmntului, l d El nsui. El este singurul
dttor al oricrui dar bun,

autorul oricrui har.
care, prin atotputernicia Sa, lucreaz n noi ceea ce-I place. Toate lucrurile vizibile, dac nu lucreaz El n ele i prin ele, sunt nimic mai mult dect lipsite de vlag i elemente fr valoare. Noi tim c nu exist putere nnscut n cuvintele rostite n rugciune, n Cuvnt sau n sunetul citit din Scriptur, ori n pinea i vinul primit la Cina Domnului. Dumnezeu este Sigurul dttor al oricrui dar bun, autorul oricrui har. Toat puterea este a Lui i de aceea sufletele noastre sunt binecuvntate.
Preluat din Renew My Heart, Daily Wisdom from the Writings of John Wesley (Schimb-mi inima, nelepciune zilnic din scrierile lui John Wesley) Compilat de Alice Russie 2002 by Barbour Publishing, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
Dumnezeu este Sigurul
22
,,Hristos Isus a venit n lume ca s mntuiasc pe cei pctoi (1 Timotei 1:15b)
Noi avem un Mntuitor
Evanghelia este vestea bun pentru cei vinovai, pctoi lipsii de ajutor. n sensul larg al cuvntului, ea este revelaia complet oferit omenirii de ctre Isus Hristos. De asemenea, aceasta cuprinde tot ceea ce El (Isus) a fcut i a suferit n timpul vieii Sale pe pmnt. Evanghelia este ,,Hristos Isus a venit n lume ca s mntuiasc pe cei pctoi. ,,Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib viaa venic. (Ioan 3:16) ,,Dar El era
care te-a iubit i s-a dat pe Sine nsui

pentru tine.
strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii. (Isaia 53:5) Crede aceasta i vei avea mpria lui Dumnezeu. Prin credin intri n posesia promisiunii. El iart i elibereaz de vinovie pe toi care se pociesc cu adevrat i n mod sincer cred Evanghelia Sa sfnt. Din moment ce Dumnezeu vorbete inimii tale, ,,Bucur-te, pcatele tale sunt iertate; mpria Lui vine. Tu ai neprihnire, pace i bucurie n Duhul Sfnt. Numai s ai grij ca tu s nu-i neli sufletul i s ii cont de natura acestei credine. Nu este un consimmnt simplu fa de Biblie sau fa de preceptele vreunui crez. Este o ncredere ferm n mila eliberatoare a lui Dumnezeu prin Hristos Isus, care te-a iubit i s-a dat pe Sine nsui pentru tine, i o ncredere sigur c tu eti mpcat cu Dumnezeu prin sngele crucii.
Preluat din Renew My Heart, Daily Wisdom from the Writings of John Wesley (Schimb-mi inima, nelepciune zilnic din scrierile lui John Wesley) Compilat de Alice Russie 2002 by Barbour Publishing, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
Isus Hristos,
,,Am fost tnr, i am mbtrnit, dar n-am vzut pe cel neprihnit prsit, nici pe urmaii lui cerindu-i pinea. Ps. 37:25
PRActIc
mesteacnul
ntr-o zi de septembrie, pe cnd eu i Bethany vizitam New Hampshire, am cltorit de cteva ori pe autostrada Kancamagus, cutnd s vedem elani i s admirm peisajul. O poriune de pdure colorat mi-a atras atenia n mod repetat mesteceni albi printre frunziul de toamn. Pdurile din nord au muli mesteceni. Acetia nu doar c sunt frumoi la privit, dar au i multe ntrebuinri. Un drume nfrigurat i ud leoarc poate face repede focul cu scoar de mesteacn, pentru c aceasta se aprinde uor, chiar dac e ud. Scoara de mesteacn conine betulin, o substan chimic fungicid i antibacterian. Aceasta previne putrezirea ei, chiar i dup ce lemnul din interior a putrezit. Folosind recipiente fcute din scoar de mesteacn, indienii au putut depozita hran pentru perioade lungi de timp, fr ca aceasta s se strice. Ei au fcut i nite couri excelente pentru grune, n care acestea nu prindeau mucegai. n recipiente din scoar de mesteacn se pregtea i mncare nbuit, punnd pietre
Rubrica
l a n c e p u t d u m n e z e u a c r e at . . .
Kevin Shank
fierbini n ele. Marginile scoarei de pe vasele de gtit trebuiau nvelite cu rin de pin sau de molid. Siberienii foloseau scoara la confecionarea nclmintei. Era de cea mai bun calitate, ajutnd foarte mult la combaterea ciupercilor de picior. Scoara de mesteacn conine acid betulinic. Acest derivat natural al betulinei este foarte eficient mpotriva melanomului, un tip de cancer al pielii foarte grav. Betulina face scoara rezistent la ap. Aceasta o calific bine pentru confecionarea de ceti, boluri, glei i vase de gtit. Wigwamurile1 indiene erau acoperite cu coli din scoar de mesteacn, cusute mpreun pentru a realiza o structur uoar, portabil i impermeabil. Indienii au folosit scoara de mesteacn i la construcia canoelor. Acopereau scheletul din cedru cu scoar, cu partea albuie spre interior i cea maronie n exterior. Custurile le fceau cu rdcini despicate de molid i zad i apoi le impermeabilizau cu rin de molid. O canoe era suficient de uoar pentru a duce un singur om i, totui, cu ea se puteau transporta ncrcturi grele.
1. Wigwam colib a pieilor roii din America de Nord
24
Tu ai fcut toate lucrurile, i prin voia Ta stau n fiin i au fost fcute!. (Apocalipsa 4:11b).
InformayII despre mestecenI

Timpul cel mai potrivit de recoltare a scoarei este primvara devreme, cnd seva ncepe prima dat s creasc. Scoara poate fi recoltat, de multe ori, fr a distruge arborele. Se taie dou inele n jurul trunchiului, legate printr-un an vertical. Scoara aproape c iese singur de pe copac, odat ce cresttura vertical e complet. Scoara este modelat uor prin nclzire. Pentru un galon (3,78 litri) de sirop de mesteacn sunt necesare aproximativ 378 litri de sev, de dou ori cantitatea de sev necesar pentru 3,78 litri de sirop de arar. n fiecare zi, o fabric de hrtie obinuit arde 50 de tone de scoar de mesteacn. Ca estimare, o ton de scoar de mesteacn exterioar poate nsemna peste trei ptrimi dintr-o ton de produse. Poate c va veni i ziua cnd arderea scoarei de mesteacn va fi asemnat cu arderea aurului alb.
Din Nature Friend, feb. 2006 Dogwood Ridge Outdoors Tradus i folosit cu permisiune.
,,Nimeni s nu-i dispreuiasc tinereea; ci fii o pild pentru credincioi: n vorbire, n purtare, n dragoste, n credin, n curie. 1 Tim. 4:12
tInEREtULUI
apte perle pentru Dumnezeu
Not editorial: Aceast povestire este bazat pe o relatare din Martyrs Mirror (Oglinda martirilor)- versiunea n limba englez, paginile 109-110. Mam! strig Martialis, al aptelea biat al lui Felicitas, n timp ce intr alergnd n curte. Vzndu-i mama printre flori, el se grbi s ajung la ea. Ce te frmnt, fiule? ntreb femeia n timp ce biatul i trgea rsuflarea. Tnrul arunc o privire n curte, nainte s-i opteasc: tiai c Roma a declarat cretinismul ca fiind ilegal? Felicitas ddu din capul ei acoperit. Mam, de ce mprteti cu ndrzneal vestea bun despre Hristos cu toi pe care-i ntlneti? ncalci legea! O, dragul meu biat, noi urmm o lege mai mare. Noi trebuie s ascultm de porunca lui Hristos de a mprti Evanghelia. Ochii negri ai lui Martialis se mrir. Dar autoritile tiu cine ine serviciile bisericeti aici, n casa noastr. Dac vin s ne Mary Hake aresteze? Felicitas lu n mn mna copilului ei. Dac aa ceva se va ntmpla, Dumnezeu ne va da har s ndurm. Noi l cunoatem pe Dumnezeul cel adevrat. Nu putem s-I ntoarcem spatele ca s ne nchinm mpratului sau zeilor lui fali. La cin, Januarius, Felix, Philippus, Sylvanus, Alexander i Vitalis s-au alturat mamei lor, care era vduv, i lui Martialis. Ei vorbeau despre persecuia credincioilor. Cum se poate ca statul s-i considere pe cretini nite criminali? ntreb Felix. Noi ne supunem legii, spuse Alexander. Vitalis i aez paharul pe mas. Nu i n cazul n care biserica este n casa noastr, spuse el. Felicitas i privi pe fiecare n ochi. Voi, fiii mei, vrei s renunai s-L urmai pe Domnul? La unison, apte capete ddur din cap c Nu. Atunci, scumpele mele perle, trebuie s v pstrai credina n lumin i curie. Amintiiv, noi ducem lupta pe genunchi.
Rubrica
26
Aa cum le era obiceiul, familia s-a adunat pentru un timp de rugciune nainte s se duc la culcare. Ei au cerut Domnului putere i har ca s fac fa viitorului amenintor. Mrturia lui Felicitas i a fiilor ei a ctigat n continuare romani pentru Hristos. Biserica din casa lor a crescut, n ciuda persecuiei. Preoii pgni au transmis aceste veti mpratului. Ei au spus: Nu doar brbai, ci i femeile blastm zeii, dispreuiesc ntruchiprile acestora, calc n picioare nchinarea mpratului naintea zeilor i ntorc pe muli de la vechea religie a Romei. Preoii i-au ndreptat plngerile mpotriva lui Felicitas i a fiilor ei, pe care i-au nvinovit ca fiind cei mai mari mpotrivitori. Ca s oprim aceasta, trebuie s-i silim s renune la Hristos i s se nchine zeilor,
au spus preoii romani. Dac ei refuz, trebuie omori. mpratul Antonius Pius i-a dat toat autoritatea lui Publius, magistratul suprem al Romei, ca s ndeplineasc aceste porunci. Publius a vrut s o crue pe Felicitas pentru c aceasta era foarte respectat n ora. El a chemat-o pe ea i pe fiii ei n secret acas la el i i-a rugat s renune la credina lor. Pentru c vorbele sale blnde nu au fost de nici un folos, el a recurs la ameninri cu privire la pedepse aspre. Mama i fiii ei au continuat s refuze s se ntoarc la vechile obiceiuri. Felicitas i-a amintit cuvintele lui Hristos: De aceea, pe oriicine M va mrturisi naintea oamenilor, l voi mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu care este n ceruri. (Matei 10:32) Ea i-a rspuns lui Publius: Nu m mic nici linguelile, nici
rugminile tale, dar nici nu sunt intimidat de ameninrile tale pentru c Duhul Sfnt lucreaz n mine, mi d o vie putere i m pregtete pentru lupta cu suferina, pentru ca s ndur tot ce va veni peste mine, mrturisindu-mi astfel credina. Magistratul nu o putu convinge pe Felicitas s-i schimbe prerea. Foarte bine, spuse el, dac i se pare plcut s mori, mori de una singur, ns fie-i mil i ai o inim de mam pentru fiii ti. Poruncete-le s-i rscumpere, cel puin, propriile lor viei prin nchinarea naintea zeilor. Stnd linitit n faa lui, Felicitas i rspunse: Mila de care vorbeti este o pur slbiciune i sfatul tu nu este dect cruzime, pentru c, dac fiii mei vor aduce ofrande zeilor, ei nu-i vor rscumpra vieile, ci le vor vinde duhului ru, ai cror robi vor deveni, n trupul i sufletul lor, i ei vor fi prini n lanurile ntunericului pentru focul venic. ntorcndu-se ctre fiii ei, ea spuse: Rmnei tari n credin i n mrturia lui Hristos pentru c El i sfinii Si v ateapt. Ea i-a privit fiecare fiu n ochi i a continuat: Iat c cerul este deschis naintea voastr; deci luptai cu eroism pentru sufletele voastre i demonstrai c suntei credincioi n dragostea lui Hristos, cu care El v iubete i voi l iubii. Faa judectorului s-a schimonosit de mnie. El a poruncit grzilor s plmuiasc femeia peste obraz. Cum ndrzneti s i nvei aceste lucruri pe fiii ti n prezena mea ntr-un mod att de imprudent i s-i determeni s fie ncpnai i s nu se supun poruncilor mpratului? Ar fi mult mai potrivit ca tu s-i sileti s se supun mpratului. Fr s fie intimidat, Felicitas a continuat s vorbeasc pentru Domnul i s-i ndemne
pe fiii ei s-I rmn credincioi, chiar dac pumnii grzilor loveau mereu i mereu faa ei. Apoi, Publius s-a ntlnit cu fiecare fiu n particular, ncercnd s-i momeasc cu promisiuni i ameninri. Toi apte au rmas neclintii, rezistnd n faa oricrui efort al su. Felicitas s-a rugat s nu fie omort naintea fiilor ei pentru ca s-i ncurajeze i s se roage ca s nu le slbeasc credina cnd fiecare dintre ei va ndura tortura i moartea de martir. n cele din urm, judectorul i-a adus la cunotin lui Antonius refuzul lui Felicitas i al fiilor ei de a aduce jertfe zeilor. mpratul a decis ca ei s fie dai pe mna diferiilor cli pentru a fi torturai i omori n moduri diferite, n timp ce mama lor i privea pe fiecare cum moare, pentru ca mai apoi ea nsi s fie omort. Januarius, cel mai mare fiu, a fost biciuit pn la moarte cu funii care aveau plumb la capete. Felix i Philippus au fost ciomgii pn au murit. Sylvanus a fost aruncat de la nlime n Rul Tiber i s-a necat. Lui Alexander, Vitalis i Martialis li s-au tiat capetele. n cele din urm, mama lor a fost decapitat cu sabia. Aceste execuii au avut loc n Roma, n 164 d.Hr. Felicitas i cei apte fii ai ei au fost ngropai n catacombe i li s-a adus cinstea cuvenit de ctre cretinii timpurii. nceputul acestui imn vechi prezint acea scen: Felicitas s-a rugat Domnului: Am o coroan cu apte perle Doresc s le nfor n purpur i astfel s le prezint n Faa Ta O, drag Doamne, primete aceste daruri! apte fiii, apte perle, i sngele purpuriu al martirilor, Rugciunea mamei s-a suit la cer Iar mijlocirea a ajuns la Dumnezeu.
Din Partners, oct. 2005 Tradus i folosit cu permisiunea autorului.
28
o vizit
la mormntul gol
Roger L. Berry n vremea comunismului, n inima Moscovei, capitala Uniunii Sovietice, mii de oameni obinuiau s treac pe la mormntul lui V. I. Lenin. Lenin a fost ntemeietorul comunismului n Rusia. La moartea lui, trupul i-a fost mblsmat, astfel nct oamenii s-l poat vedea ntins, dei el i dorise s fie ngropat lng mama sa, la St. Petersburg. O dat cu cderea comunismului, vizitele la mormntul lui au sczut drastic. Muli dintre cei ce treceau pe la mormnt aveau un respect suprem pentru Ttuca Lenin, aa cum era el uneori numit. Un tnr, fost membru al partidului comunist, scria c a trecut odat pe lng trupul nensufleit al lui Lenin. n inima lui, i-a cerut Ttucului s-l ajute s ajung un comunist mai bun. Dup ce a devenit cretin, el a identificat acest incident drept un fel de rugciune ctre cineva mort care nu-l mai putea ajuta nicicum. n Ierusalim exist un mormnt gol despre care se crede c a fost cel n care a zcut odat Hristos. i acesta are o mulime de vizitatori. El este totui deosebit pentru c e gol; nu mai conine oasele Celui ce l-a fcut renumit. Mesajul ngerilor rsun limpede peste veacuri: Nu este aici; a nviat, dup cum zisese. (Matei 28:6)
O vizit la mormntul lui Lenin, al lui Mohammed, al soldatului necunoscut sau al unor mulimi ntregi de alte notorieti poate inspira curaj sau entuziasm n cei devotai lor. Totui, nu trebuie neaprat s vizitezi mormntul lui Hristos pentru ca s fi inspirat. n orice loc pe pmnt, oricine poate ngenunchea n pocin i se poate nchina Domnului nviat, cptnd astfel o putere supranatural. O ntlnire cu Domnul cel viu ne transform complet. O simpl vizit la mormntul gol, adic o supunere prin credin fa de Hristos, aduce dup sine aceast transformare. S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit. (Rom. 12:2) Cuvntul prefacere din greaca Noului Testament este metamorfo, originea cuvntului metamorfoz o schimbare complet din interior spre exterior. Umila omid trece prin acest proces al metamorfozei, devenind un fluture frumos. Biblia conine promisiunea unei astfel de metamorfoze prin puterea lui Isus Hristos. i s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui i prtia suferinelor Lui, i s m fac asemenea cu moartea Lui. (Filip. 3:10) Poi vizita multe morminte ale unor oameni celebri i poi face pelerinaje la cele mai renumite sanctuare, ns nu vei avea niciodat pace cu Dumnezeu i un scop autentic pentru care s trieti dect dac l recunoti i te pocieti naintea Celui al crui mormnt este gol. Ai avut parte de aceast transformare, survenit n urma a ceea ce s-a ntmplat la mormntul cel gol?
din Companions, mai 2006 Christian Light Publications, Inc. Harrisonburg, Virginia, USA Toate drepturile rezervate. Tradus i folosit cu permisiune.
toporul al crui fier a plutit pe ap

Text devoional 2 mprai 6:1-7
I. Introducere:
A. Ci dintre voi tiu cum e s ai un topor slbit pe coada de lemn? E un lucru foarte neplcut i inutil. B. Oamenii din timpurile biblice tiau i ei acest lucru. Gndii-v la ucigaul fr voie care a trebuit s-i caute refugiul n alt cetate. C. Din ce era fcut fierul toporului? Metal ceva cu siguran mai greu dect apa. D. Ne e cunoscut sentimentul atunci cnd vedem ceva disprnd n ap.
Merlin Moyer
C. Asigurai-v c obiectul este napoiat n mod prompt.

1. Cu siguran nu am intenionat s-l reinem, dar e posibil s uitm de el. 2. Amintii-v c persoana care v-a mprumutat lucrul respectiv s-ar putea s aib i ea nevoie de el. 3. Poate c ne-ar ajuta s ne gndim c l-am nchiriat cu ziua.
II. Lecii pentru cei care mprumut de la alii:

A. Fii mai atent cu obiectul mprumutat dect cu propriile lucruri. 1. Omul din istoria biblic a avut o atitudine corect. Ar fi putut s spun: Cel puin nu era al meu. 2. Poate c prinii sau fraii i surorile tale mai mari folosesc anumite lucruri pe care le mprumut. 3. Suntem responsabili pentru ceea ce mprumutm (Proverbe 22:7).
D. S avem un comportament responsabil atunci cnd mprumutm de la anumite firme.

1. Felul n care folosim echipamentul las o mrturie despre Hristos. 2. Unii oameni cumpr o asigurare pentru obiectul respectiv ca s-l poat folosi n mod neglijent, fr a fi fcui responsabili pentru aceasta. Cretinul nu face aa ceva!
III. Lecii pentru cei care mprumut altora.

A. Dumnezeu ateapt ca noi s mprumutm cu bucurie. B. Amintii-v de momentele n care am fost ajutai i noi de alii care i-au mprit lucrurile cu noi. C. mprumutnd, avem ocazia s nvm a lucra mpreun.
B. Trebuie s tii ce s faci n caz c se ntmpl vreun accident (Exod. 22:14).

1. Chiar dac suntem ateni, accidentele se pot ntmpla. 2. Ce am vrea ca ceilali s fac dac noi am fi cei care mprumut altora? 3. Putem lua n calcul dou opiuni: a) nlocuim lucrul deteriorat cu altul nou cumprat. b) l reparm i-l dm napoi exact n starea n care l-am luat. 4. Orice am face, trebuie s fim cinstii cu persoana care ne-a mprumutat obiectul i s ne asigurm c e perfect mulumit de starea n care i napoiem lucrul mprumutat.
IV. Concluzie
A. Trebuie s dovedim responsabilitate fa de propriile lucruri precum i fa de cele pe care le mprumutm. Dac suntem ateni, ne va fi mai uor s folosim cu grij obiectele altora. B. E ruinos cnd alii ezit s ne mprumute anumite lucruri de team c le-am putea strica!
Din The Christian School Builder, ian.2008 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
30
<Isus a chemat la Sine pe copilai, i a zis: <Lsai copilaii s vin la Mine, i nu-i oprii; cci mpria lui Dumnezeu este a unora ca ei. Luca 18:16
PEntRU coPII
Dumnezeu trimite seminele
Mrs. Luke Detwiler Nennie se ridic n picioare pe covoraul ei i i roti privirea prin camer. Douzeci de ali copilai locuiau mpreun cu ea, aici, n casa bunicii copii care aveau nevoie de cineva care s-i ngrijeasc, pentru c prinii lor muriser de boal sau n rzboi. i bunica avea mare grij de ei. Chiar acum era afar i pregtea micul dejun. Tocmai rsrise soarele. n timp ce Nennie i fcea covoraul sul i l punea pe raft, afar se auzeau psri cntnd. Aceasta i aminti de ce le spusese bunica ieri-sear: Copii, Dumnezeu poate vedea fiecare pasre care cade. Dac Lui i pas aa de mult de psrile mici, atunci noi nu trebuie s ne temem niciodat, pentru c El se va ngriji cu att mai mult i de noi. Douzeci i unu de copilai se adunar n jurul bunicii i se aezar pe iarb, afar. Douzeci i una de capete cu prul cre i brunet s-au plecat ca s-i mulumeasc lui Dumnezeu pentru hran i ziua nsorit. Apoi, dup ce a mncat totul din ultimul castronel, bunica anun: Copii, azi vreau s spai grdina! Copiii fcur ochii mari. Dar, bunico, ni se pare c ai spus c nu avem deloc semine pentru grdin! Da, dragi copii, dar v amintii cum ne-am rugat seara trecut ca Dumnezeu s ne trimit semine? le aminti bunica. Dac vrem ca El s ne trimit semine, trebuie s pregtim grdina. Douzeci de capete mici ncuviinar. Bineneles c i aminteau rugciunea i acum ei erau gata s lucreze din greu pentru a pregti grdina! Toat dimineaa au lucrat cu srg. i bunica i-a ajutat cnd a putut. Au spat, au sfrmat bulgrii mari de pmnt i au smuls buruienile. n cele din urm, nfierbntai i nsetai, s-au adunat din nou n jurul bunicii ca s capete ceva de but i un prnz delicios. n timp ce mncau, au auzit un zgomot. Ridicndu-i privirea, au vzut un Jeep vechi care venea zgomotos pe poteca cu gropi. Cine putea fi? Doi oameni cu fee blnde au srit din Jeep i s-au ndreptat spre ei cu o cutie mare,
Rubrica
alb. Salutri, sor, i-au spus ei bunicii. Nite cretini cu inim mare ne-au adus mai multe semine de grdin i am vrut s-i dm i ie. O, mulumesc, mulumesc i Dumnezeu s v binecuvnteze! strig plin de bucurie bunica. Binecuvntat s fie Dumnezeu care nu a uitat de nevoile noastre, ci ne-a adus mai mult dect ne-am rugat noi! Copii, trebuie s ne plecm capetele i s-I mulumim lui Dumnezeu c deja ne-a rspuns la rugciune! Cele douzeci i una de capete cu prul cre i brunet s-au plecat n lumina cald a soarelui n timp ce bunica i mulumea
lui Dumnezeu. Apoi, pe cnd Jeep-ul se ndeprta pe poteca plin de gropi, toi au cntat ntr-un glas: O, Doamne, i mulumim, O, Dumnezeu, Tu eti mre! Noi ne-am rugat i Tu ai rspuns Tu nu ntrzii niciodat! Ne-ai trimis seminele, Aa de multe semine! O, Dumnezeu, Tu eti mre O, Doamne, i mulumim!
Din Story Mates, aug. 2008 Christian Light Publications, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
32
Isus ne-a spus s ne gndim la psri ca s ne amintim de purtarea de grij a lui Dumnezeu. Poi descoperi 10 psri n aceast ilustraie? (Unele sunt ascunse.)
,,S ascultm dar ncheierea tuturor nvturilor: Teme-te de Dumnezeu i pzete poruncile Lui. Aceasta este datoria oricrui om. Ecl. 12:13
Rubrica o cARtE n sERIAL
Povestea
Sarei Whitcher
Elizabeth Yates
Partea a II-a Unde este Sara ?

Continuare
Reuben, Joseph, John, strig tata. A venit Sara? ntreb Reuben trezit din somn. E aici? E aici Sara? i ridicar capetele Jospeh i micuul John. nc nu. Haidei s m ajutai cu oile, spuse tatl scuturnd din cap. Mama scoase o gleat de ap din fntn. O parte o turn ntr-un bazin de lng ua casei, cealalt jumtate o puse pe vatr i ncepu pregtirile pentru dejun. Henry ncepu s scnceasc. Adu-l la mine, i spuse mama lui Betsey. Probabil c i este foame i e ud. O s m ocup puin de el. Voi pregtii-v pentru mas. n curnd stteau toi adunai n jurul mesei. Castroanele din lemn erau pline cu
cpunele pe care mama le culesese de pe coasta muntelui Summit exista un castron de lemn chiar i pentru locul gol al Sarei. Tata ceru binecuvntarea pentru mas. Mulumim pentru ceea ce ne dai Doamne. i pentru c ai grij de Sara. Amin! Sub mas, Ollie lingea picioarele copiilor. Cpunele le-ai luat de la unchiul Chase? ntreb Joseph. Da. Tot cmpul din faa casei lor era rou de attea cpune. De asta ai ajuns aa de trziu acas? Da, spuse mama. Am zbovit mai mult dect ar fi trebuit. Nu terminaser nc micul-dejun, cnd unchiul Chase se ivi n u. Dac avei nevoie de ajutor, sunt gata s ajut. Tata l ndem pe fratele su s se aeze la mas pe locul gol al Sarei i, n timp ce mnca, i spuse toat povestea. Vestea despre copilul pierdut al familiei
34
Whitcher se rspndise n tot inutul Warren. Fiecare brbat care a putut s-i ntrerup munca dori s se alture cutrii. Un fermier a fost att de sigur c o vor gsi pe Sara ntrun timp scurt, nct i-a lsat boii njugai pe cmp. Un altul i-a atrnat coasa de creanga unui copac, sigur c se va ntoarce repede la munca lui i va putea s-i termine treaba nainte de cderea serii. ncreztori i optimiti au luat-o pe drumul ce ieea din Warren, apoi pe crruia de pe coasta Pine Hill, pn la cabana familiei Whitcher. Unii aveau cu ei topoare, doi brbai aduseser cu ei nite puti lungi i toi aveau asupra lor cornul de suflat folosit de obicei pentru a-i chema pe membrii familiei la mas. Ziua era strlucitoare i cald. Cnd tata, nsoit de Joseph i Reuben, reveni dintr-o scurt cutare prin pdurea din apropiere, la cabana lor erau deja douzeci de brbai. Toi erau din inutul Warren. Unii veneau din Beech Hill, zona sudic a localitii, alii din Height-o-Land, din partea de nord a districtului; trei veneau din Runaway Pont, iar doi din Patchbreuckland. Se tiau pe nume, pentru c erau vecini; membrii familiei Whitcher i ntmpinar ca pe nite foarte buni prieteni. nainte de a porni la drum, tata se asigur c toi cunoteau semnalele. Cel care o gsete pe Sara va suna scurt din corn de trei ori fr pauz, spuse el. Iar ca s pstrm legtura dintre noi vom suna la anumite intervale o dat, lung. Brbaii ncuviinar. Cunoteau semnalele foarte bine. Apoi o luar n direcii diferite i ncepur din nou cutarea. Aflat n pragul casei, cu copilaul n brae i cu ceilali patru mai mari lng ea, mama le fcu cu mna. O s-o gseasc, nu-i aa, mam? ntreb ngrijorat micuul John. Sigur c o s-o gseasc. Disear o s stm toi n jurul vetrei, iar tatl vostru o s ne povesteasc tot ce s-a ntmplat. Voi, bieii, ns avei treab de fcut, aa c mai bine
apucai-v de ea. Betsey, va trebui s pregtesc ceva de mncare pentru brbai cnd se vor ntoarce, aa c voi avea nevoie de ajutorul tu. Probabil c le va fi foame cnd vor reveni. Bieii o luar n direcii diferite: grajd, pune sau grdina de legume, ca s fac treaba pe care tatl ar fi fcut-o cu ajutorul lor. Acum trebuiau s o fac singuri, fr el. Nu ajunseser prea departe cnd mama strig dup ei: Cnd v strig, s-mi rspundei napoi. Da, mam, spuser ei n cor. Realizau acum, ca niciodat nainte, ct de important era s tie unul de altul. Pe focul aprins n curtea casei fierbea ceva de mncare ntr-un ceaun mare. Cnd mama avu nevoie de mai multe lemne, l strig pe micuul John. Termin i ultimul rnd pe care l pliveti, apoi mai adu-mi nite lemne pentru foc. Da, mam, o s pun cteva n roab i o s le trag Ollie. Dup ce John termin rndul, fluier dup Ollie. Nu dup mult timp, lemnele pentru foc erau crate i stivuite ntr-un loc din care mama le putea lua cu uurin. Condui de tata i unchiul Chase, cei douzeci de brbai se mprir n dou grupuri i disprur n pdure, strignd-o pe Sara pe nume i semnalndu-i prezena unii altora la intervalele stabilite. Tata i conduse grupul spre prul Black i iazul Kelly. Scotocir peste tot, cutar n toate locurile n care i-au imaginat c ar putea fi Sara, dar nu ddur peste nici un indiciu nici o urm de pai, nici o hinu de-a fetiei. Grupul de brbai se adun la sfat i toi convenir asupra faptului c Sara nu rtcise deloc prin acele locuri. i urmar liderul pn sus, pe povrniul Oak Falls, pn la Wachipauka Pond. Ajuni pe malul iazului, au nceput s sufle din corn cu sunete prelungi pentru a fi auzii de ceilali cercetai sau de micua feti. Pereii muntelui le ntoarser ecoul. i acum ce facem, John? Ne ntoarcem la caban, cutnd n mers pe unde mai putem. Coborrea se fcu ncet i
cu mare dificultate. Partea bun e c au avut timp s studieze peisajul stncos i slbatic din mprejurimi, nainte de a intra din nou n umbra rece a pdurii. Unchiul Chase i conduse grupul nspre cursul rului Oliverian. Oprindu-se s bea dintr-un ochi de ap limpede, le trecu prin minte gndul c un copil care se joac sau se apleac s bea ap, i-ar putea pierde echilibrul i cznd n ap ar fi trt de fora curentului n jos. Aa c s-au uitat la vrtejul de ap i au mers pe firul apei, dar nu au gsit nici o urm. Strbtur o bucat de pdure i ajunser pn la poalele colinei Mosse Hillock, n partea de est a inutului. Unchiul Chase cunotea fiecare copac, fiecare stnc; pn i trectorile cele mai ntunecate ale muntelui i erau familiare. Cu zece ani n urm fusese primul alb care urcase muntele pn n vrf, dintr-o joac, i, nu mult dup aceasta, i construise propria cas la poalele muntelui. Nici un copil nu ar putea ajunge aa de departe, spuse unul dintre brbai, cltinnd din cap epuizat. Sunt vntor de cnd m tiu, replic Chase i am cercetat toate locurile n care s-ar putea adposti vreo fiin vie. Nici pentru cei care cutaser n partea de est a inului lucrurile nu stteau mai bine: nu aveau mai multe indicii dect cei care cutaser n partea de vest. La apusul soarelui, cele dou grupuri s-au ntlnit la cabana din muni. Mncarea care a fiert toat ziua n oala mare de fier era gata, dar zmbetul de bun venit al mamei se terse repede cnd femeia i ddu seama c niciunul din cei douzeci de brbai nu-i putea da vreo veste bun. Suntem flmnzi, i spuse tatl. Castroanele pline cu mncare au fost imediat golite. Nimeni nu avea chef de vorb. nainte de a pleca la casele lor, fiecare brbat ncerc s o liniteasc pe mama Sarei promindu-i
c se vor ntoarce: n zori vom fi din nou aici. n acea noapte, Joseph i Reuben au fost cei care au vegheat lng foc, iar mama s-a odihnit n cas. Femeia vroia s se asigure c soul ei se va odihni i el dup ziua grea pe care o avusese i naintea alteia care urma. Cei trei copii mai mici adormir repede; bieii mai mari vorbeau ntre ei ca s-i alunge somnul i s rmn lng foc. Mama nu putea s adoarm. n timpul zilei, cnd avea mult treab de fcut, durerea era mai uor de suportat. ntunericul ns i umplea mintea cu ce i s-ar fi putut ntmpla Sarei. Aflat lng ea, tata ncerc s o liniteasc. Dar e att de mic, spuse mama plngnd pe umrul soului ei. Sara e destul de puternic pentru vrsta ei i e descurcrea. Dar... dar... Fiecare om din inutul sta face tot ce poate ca s-o gsim pe Sara spuse tata cu o voce joas i blnd. Domnul ne va ajuta. Mama ncuviin din cap. O s-o gsim mine, promise tata.
Cutarea
n dimineaa urmtoare, cei douzeci de brbai din Warren, venir nsoii de oameni din alte inuturi, pentru c vetile trecuser munii i ajunseser n vale. Unii brbai veniser clare pe caii luai probabil de la pluguri sau de la crue. Un brbat care venea tocmai din Newbury, din partea de vest a rului Connecticut, clrea o iap urmat de un mnz micu, extrem de curios i vioi. Noi suntem din Wentworth, vorbi un brbat n numele grupului de nou-sosii. Eu sunt din Romney, iar cei doi frai ai mei au venit din Orford. Noi suntem din Piermont. Brbaii din Haverhill sunt cei mai grozavi, strig un brbat cu o voce puternic. Tata i unchiul Chase le urar bun venit i stabilir noi trasee de cutare. Se formaser acum patru grupuri, iar Samuel Richardson i Joseph
36
Patch erau liderii celor dou grupuri nouformate. i mprir zonele de cutare ntre ei i reamintir semnalele de comunicare. Primul om care va sufla de trei ori scurt din corn va fi Eroul nostru! izbucnir zecile de voci. Aa c se desprir, unii ludroi, alii ndrjii, dar toi cu sperana n inim; erau nerbdtori s aud cele trei sunete ascuite ale cornului. Numai c nu se auzea dect vaietul prelung care-i ajuta s pstreze contactul ntre ei. Aa trecur orele lungi ale celei de-a doua zile de cutare. La apus, erau din nou adunai n jurul focului, la casa familiei Whitcher. n timp ce mama i doamna Patch umpleau castroanele de lemn cu mncare, sosi alergnd i ultimul brbat al grupului. Urme de pai! strig el. Am vzut urme de pai n nisip, pe malul prului Berry Brook, nu departe de aici. Toate privirile fur aintite asupra lui. Urme? Urme de pai? Vestea se rspndi repede n grupul de oameni. Unii o rosteau ca o exclamaie, alii ca o ntrebare. De copil? ntreb tatl. Brbatul ncuviin din cap, uitndu-se cnd la mama, cnd la tata. Lng urmele de pai ale copilului erau i urme de urs. Spunnd aceasta i puse palma pe pmnt pentru a da indicaii cu privire la mrimea urmelor. Brusc se fcu tcere. Probabil c a sfiat-o n buci, spuse unul dintre brbai. A mncat-o, i ddu cu prerea un altul. Mama i acoperi faa cu orul i ncepu s plng, apoi i strnse copiii mai aproape de ea. Ollie ncepu s scnceasc, iar Joseph i puse braul pe gtul lui. Dac e o ursoaic, spuse unchiul Chase ncet, e foarte probabil ca micua s nu peasc nimic. Terminar repede de mncat i, nainte s plece fiecare la casa lui, o asigurar pe doamna
Whitcher c se vor ntoarce odat cu ivirea zorilor. Locuitorii inutului Warren coborr dealul pn la casele lor n timp ce toi cei care veniser de departe i fcur culcuul n pdure, promind c vor fi primii care vor ncepe cutarea n zori. Vestea a ajuns pna la Plymouth, spuse Samuel Richardson, n timp ce urca pe cal. Trebuia s se ntoarc ct de repede posibil la treburile care cereau de obicei o zi ntreag i pentru care nu mai avea acum dect o or la dispoziie, nainte de cderea serii. Dac se afl i n inutul Concord, s-ar putea ca i poliia s intervin n cutare, dar, chiar i aa, m ndoiesc c o vor gsi, murmur unul dintre brbaii din Piermont, fr nicio intenie ns de a renuna la cutare. Miercuri sosi ca o zi obinuit, strlucitoare i senin; brbaii plecar la drum cu sperana n suflet, ncurajai de urmele de pai gsite. Zona cu pricina a fost analizat cu foarte mare atenie, dar nu reuir s stabileasc niciun traseu clar. Indiciul se dovedi fr nici o valoare, dar nu fr sens, se gndir unii din cercetai. Ziua de miercuri se sfri la fel ca toate celelalte zile, iar participanii la cutare se ntoarser fr Sara. Nu cred c va mai putea da cineva de feti, i spuser ei n timp ce mncau mncarea pregtit de femei. Oboselii i se adugase acum disperarea. Erau nvini de mprejurri i, dnd din cap ntristai, erau gata s se recunoasc nfrni. Cnd sosi timpul de plecare, fiecare i transmise lui John Whitcher n maniera proprie c nu mai are niciun sens s se ntoarc. Tata ddu din cap nelegtor i le strnse minile vecinilor lui, mulumindu-le n acelai timp pentru ajutorul oferit. Dar, atunci cnd mama i vzu cum se pregtesc de plecare, punndu-i cornurile de suflat pe umr i lundu-i putile i topoarele, ea alerg spre creasta din fa i apoi mai jos, pe crare, n faa lor. Oprindu-se la mijlocul drumului, i ntinse minile spre ei: V rog, v implor, nu ne lsai acum!
Brbaii se oprir din drum i o privir uimii. Mama continu s-i roage: nc o zi, v rog din toat inima! Brbaii erau ns sceptici. Nu are nici un sens, nu mai e nici o speran... erau cuvintele murmurate pe buzele lor. Prieteni dragi, strini, de oriunde ai fi, spuse mama cu o voce blnd, pentru dragostea pe care le-o purtai micuilor votri, ajutai-ne s ne gsim copilul. Ar fi putut trece indifereni pe lng ea, dar niciunul dintre ei nu fcu vreo micare. Mama i ls minile s cad i atept. Brbaii se privir unii pe alii, se auzir cteva cuvinte n oapt, apoi unul din ei spuse: O s ne ntoarcem! Dumnezeu s v binecuvnteze, spuse mama lsndu-i s treac. Dumnezeu s v binecuvnteze, murmura femeia aproape n netire n timp ce brbaii treceau unul dup altul. Dup ce i ultimul om dispru din vedere, mama, czu n genunchi lng un stejar btrn. Se rug acolo aa cum nu se mai rugase niciodat. Se ruga tiind c acelai lucru l fcea i soul ei i-i aduse aminte de cuvintele pe care i le spusese: Domnul ne va ajuta. Cnd se ntoarse n cas, i spuse soului ei c brbaii fuseser de acord s se ntoarc a doua zi diminea. Am cerut foarte mult de la ei, spuse tatl dar pe faa lui se putea citi o mare uurare. Au i ei foarte mult treab de fcut i sunt cu noi deja de trei zile. nc o zi... Da, nc o zi, John, spuse ea strngndu-l de mn ca i cum ar fi tiut c urmtoarea zi era decisiv. n lumini se ivir cei doi biei Richardson i micuul John, cu mna pe grumazul lui Ollie. Celul, njugat la crucior, se strduia s transporte ncrctura. Mama s-a gndit c o s avei nevoie de ceva de-ale gurii pentru oamenii care vor veni mine, spuse biatul mai mare, i a promis c va fi i ea aici mine.
Ollie a vrut s ajute, adug micuul John. Mama se uit la ncrctura din crucior i vzu un co plin cu fasole gata pregtit pentru fiert. Pi este aici mncare pentru o grmad de oameni, spuse femeia. S-i spui mamei tale c-i mulumesc foarte mult i c apreciez faptul c va veni s m ajute. Bieii Richardson se ntoarser i o luar la fug la vale, n timp ce Ollie i trase ncrctura mai aproape de ceaun. John i scoase hamul i i zbrli un pic blana n semn de mulumire. O s-o gsim pe Sara mine? ntreb el. Da! Ai spus asta n fiecare zi. i o s continui s spun. Tatl i zmbi mamei, ncntat de atitudinea ei, apoi l mngie pe John pe cap. John, spuse mama hotrt, a vrea ca eu i bieii s te nsoim n cutare, mine. Vznd hotrrea de pe faa soiei sale, nerbdarea din ochii fiului su, tatl nu putu s-i refuze. Ddu din cap afirmativ, iar micuul John scoase un strigt de bucurie i o lu la goan ca s-i anune fraii.
n adncul pdurii
n acea duminic seara, cnd auzi picturile de ploaie cznd pe frunzele de deasupra capului ei, Sara i ddu seama c trebuie s gseasc un adpost. Era ntuneric bezn n pdure i totul prea foarte diferit. Uitndu-se speriat n jur, vzu n deprtare ceva care semna cu o cas. Plec ntr-acolo, nu alergnd, ci pind cu atenie i ciulind mereu urechea la zgomotele din jur. Apropiindu-se, vzu c de fapt era o stnc uria. Poate c e o cas, i spuse fetia, o cas fcut din piatr, nu din buteni. Punnd mna pe suprafaa aspr a pietrei, ncerc s gseasc o u. Nu gsi nimic, doar o scobitur, undeva, ntr-o parte. Se uit nuntru, apoi se puse n genunchi i se strecur ncetior n vizuin. Era bine nuntru: totul era uscat, un culcu de
38
frunze care aveau un miros ciudat, dar n care Sara se odihni o vreme, nainte de a iei din nou afar. Apoi se lipi de stnc, gndindu-se c, atunci cnd va aprea tata cu felinarul n mn, i va arta culcuul gsit n stnc i l va ntreba la ce folosete. Tata! strig ea. Mama! Nu departe, se auzea sunetul unui pru ce se lovea de pietre i se revrsa n cascade. Prul Brook se afla foarte aproape de cas. Cu siguran tata o va gsi curnd. Apoi, fetia zri o umbr ntunecat printre copaci i se ntreb ce putea fi. Se ghemui lng bolovanul descoperit i scrut ntunericul n timp ce umbra se apropie tot mai mult de ea. Ollie! exclam fetia. Semna cu Ollie, e adevrat, dar totui prea mult, mult mai mare. Dar, de vreme ce totul prea diferit n lumina ceoas: i copacii, i stncile, i... Poate c i Ollie pare mai mare, se gndi Sara. Poate c i ea i va prea lui Ollie prea mare, iar el nu va ti c e ea i va trece fr s o cunoasc. Ollie, strig fetia, spernd c i va recunoate vocea. Animalul se apropie i mai mult i scoase un mormit scurt. Sara i iei n ntmpinare. ncerc s-i pun minile n jurul gtului lui i s-l mbrieze pentru c ajunsese acolo i o gsise. Dar, cnd ncerc s ajung la gtul lui i s-i trag botul pn la faa ei, fata se ntreb dac era Ollie cu adevrat. Nu doar c prea mai mare, era mai mare. Avea acelai miros ciudat ca al frunzelor din grota unde se odihnise, iar blana i era aspr i ud. Apoi toate ndoielile i se spulberar, cnd limba roie i cald ncepu s-i ling obrajii i braele. Dnd peste buchetul de flori pe care Sara nc l mai inea strns n mn, botul curios al animalului nu rmase indiferent. Fr s piard timpul, ncepu s mestece florile cu dinii lui puternici. Sara rmase puin surprins, pentru c nu tia c Ollie mnnc flori, dar n acelai timp
era foarte ncntat c putea s-i ofere ceva drept rsplat pentru c venise dup ea. Cnd toate florile au disprut n gura cinelui, fetia i lipi capul de al lui i-l mbri cu amndou minile. Ollie, opti ea, las-m s urc pe spatele tu pn acas. Ollie o mpinse destul de agresiv pe Sara, i, uimit, fetia i ddu seama c trebuie s fac ce vroia el, iar asta nsemna s se adposteasc n grota de sub stnc. Cinele o mpinse ncet nuntru. Cnd Ollie se strecur i el nuntru, spaiul deveni dintr-o dat foarte strmt, iar atunci cnd Ollie se lungi lng perete, aproape c ocup tot locul. Oh, Ollie, sunt aa de bucuroas c ne-am gsit, spuse fetia ngrmdit ntr-un col. Dar eti ud leoarc i miroi urt. Ajungnd-o cu laba din fa, Ollie o trase ncet spre el n scobitura pe care o fcea corpul su culcat. Fetia se ghemui n locul clduros aa cum fcea deseori cnd erau adunai toi n jurul vetrei, acas. n curnd, dinspre corpul los al animalului se auzi un sforit greoi. Ollie Oliverian, nu vrei s-i spun de unde i vine numele? Probabil c acas tata continua s le povesteasc din Biblie, n timp ce mama sttea lng foc cu bebeluul Henry n brae i cu ceilali friori pe lng ea. Sara simi nevoia s fie lng ei i s fac ce fceau ei. Mormitul acela regulat prea s fie modul lui Ollie de a spune da. Cnd erai doar un celu, Ollie, nu mai mare dect mna mea... ncepu ea. Ca s se asigure c nelegea ce-i spune fetia l gdil cu mna sub barb. Tata te-a adus acas ca s-i fii de ajutor. Dup ce ne-am jucat o vreme mpreun, tata a tiut exact care va fi numele tu, pentru c, a spus el, erai la fel de glgios precum rul Oliverian River - aa i-ai primit... numele. Cuvintele erau rostite din ce n ce mai rar i mai ncet, pentru c Sarei ncepea s-i fie somn. Era cald i se simea bine, iar sunetul acela pe care l fcea Ollie avea acelai efect ca vocea mamei care le cnta seara nainte s adoarm.
Mama ns nu-i lsa niciodat s-i urce n pat fr s-i fi spus nainte rugciunea. Sara ncerc s se mite ca s se aeze n genunchi, dar Ollie o strnse i mai tare lng el, iar fetia i ddu seama c nu vroia s o lase s se mite. Aa c se decise s se roage n poziia n care se afla, culcat. Ai grij de tata i de mama i binecuvnteaz-i... Somnul o dobor ns nainte s apuce s termine rugciunea. Mai trziu, n acea noapte, dup ce ploaia a ncetat, pdurea se trezi din nou la via. Se auzi chemarea unei bufnie i apoi rspunsul alteia. Btile din aripi ale psrilor atingeau frunzele copacilor, iar n deprtare se auzi iptul scurt al unei roztor prins n gheara prdtorului de noapte i nghiit pe dat. O vulpe ltra ascuit, nu pentru a primi rspuns din partea alteia, ci pentru a-i avertiza suratele asupra unui pericol. n deprtare, la o oarecare distan, se puteau auzi strigte i sunete de corn; felinarele luminau ntunecimile. Se puteau distinge voci de brbai care strigau i rspundeau. Doi brbai, apropiindu-se din direcii diferite de bolovanul acela mare, se oprir ca s se sftuiasc. Unul fcu brusc o pauz i, ciulindu-i urechea, art nspre scobitura de sub stnc: Auzi ceva? Un sforit puternic ajunse la urechi lor. Animalul sta doarme profund n vizuina lui. Nu mi-ar plcea s fiu pe-aici cnd se trezete. Nici eu n-a vrea s fiu prin preajm fr o puc n mn. i continuar apoi drumul lsnd o distan suficient ntre ei, n aa fel nct fiecare s vad felinarul celui din faa sa i s rspund unei eventuale chemri. Dup o vreme, se aternu din nou linitea peste pdure. Animalele i gsir culcuurile, iar brbaii se ntoarser la casele lor. Sara se trezi i i frec ochii, ntrebndu-
se unde era Betsey i de ce era aa de linite n cas; apoi i aduse aminte. Era singur acum, dar locul n care dormise Ollie era cald nc. Aplecndu-i capul ca s ias din adpost, l vzu pe Ollie disprnd n deprtare, pind ca i cum ar fi tiut exact ncotro merge. Ollie, strig fetia. Ollie, ateapt-m! Animalul ns nu-i ddu atenie i nici nu se ntoarse. Surprins de comportamentul lui, fetia se gndi c Ollie a plecat s-i aduc pe tata i pe mama la ea. O s-i atepte aici pn cnd o s vin s-o ia acas. Intr din nou n adpost i se uit n jur s vad dac nu era ceva de fcut. Dar nuntru nu era suficient lumin, aa c se covrigi n culcuul cald i adormi din nou. Cnd se trezi, lumina zilei i fcuse drum pn n grot. Uitndu-se n jur, Sara vzu patul de frunze care nu trebuia s fie fcut sau aranjat, lichenii i plantele de pe pereii grotei ce artau de parc erau dintotdeauna acolo. Se strecur afar i gsi o raz de soare la fel de cald precum blana loas a lui Ollie. Apoi, fetia se uit n jur dup ceva de mncare. Nu prea s fie nimic prin preajm i se ntreb dac nu era mai bine s se ntoarc n luminiul n care gsise cpunii slbatici. Se hotr n cele din urm s rmn lng stnca aceea mare pentru ca, atunci cnd Ollie se va ntoarce cu mama i cu tata, s o poat gsi cu uurin. Zri o cucut cu ramurile aplecate, iar mugurii fragezi ai acestei plante erau tot ce putea mnca deocamdat. Oarecum stul, se aez pe pmntul moale i ncepu s se joace cu o grmad de conuri de brad. Cnd se plictisi de ele, ncepu s construiasc nite csue din rmurele avnd drept acoperiuri buci de muchi. n deprtare, la anumite intervale, auzea voci i sunete de corn. La un moment dat, i se pru c e strigat pe nume. Oprindu-se din joac, fetia deveni foarte sigur c era vorba de ea, chiar dac nu era vocea tatlui. Se lipi de un copac i strig ct de tare putu: Sunt aici! Lovindu-se de copacii din pdure, ecoul
40
propriei voci se ntoarse. ncerc din nou. Tata! Mama! Apoi cu toat puterea, Ollie! ns doar ecoul i rspunse.
Pierdut n pdure
Avea un sentiment ciudat, ca i cum n pdure mai era cineva pe nume Sara. Se decise s nu mai rspund deloc. Strigtele i sunetele cornului se auzeau din ce n ce mai distant. Apoi se pierdur cu totul. Probabil c pe altcineva strigau. Nu pe Sara Whitcher. Cnd ncepu s se ntunece, Sara se uit dup Ollie. Venea greoi printre copaci la fel de simplu cum sosise i ieri, legnndu-i capul dintr-o parte n alta. Fetia alerg s-l ntmpine. Lipindu-i faa de botul lui, se ridic pe vrfuri s-l mbriseze. Oh, Ollie, unde sunt mama i tata? Mi-e aa de foame! Cinele o mpinse cu capul, iar cnd ajunser lng stnc, o rostogoli printre frunzele uscate. Era ceva ciudat n comportamentul lui, dar fetia era aa de uurat c l vedea din nou, nct ncepu s rd amuzat. Apoi, cnd intr i el n vizuin, fetia l lovi uor cu pumnii i-l trase de pr, ncercnd s-i gseasc coada. Ollie ns nu avea chef de joac. Cu o singur micare de lab o trase din nou lng el i ncepu s o ling metodic. Ollie, m gdili! mbriarea deveni i mai strns, dup care ncepu din nou mormitul acela neobinuit. Ziua trecuse cu greu pentru Sara, dar acum, c Ollie se ntorsese, fetia nu se mai simea singur. Vrei s-i spun o poveste, Ollie Oliverian? La fel cum am fcut asear? Mormitul prea s se intensifice. Cu mult timp n urm, cnd tata a venit la Pine Hill s construiasc o cas pentru noi, trebuia s caute ceva de mncare. Nu erau prin preajm gini care s fac ou sau vaci care s-i dea lapte. Dac vreo potrniche trecea n zbor, tata se strduia s o prind, apoi o frigea la
foc. Sau mai prindea cte un iepure i-l punea la fiert. Dar... cnd nu trecea nimic... tii ce fcea? Cldura ncepea s o toropeasc pe Sara, dar fetia ncerc s-i termine povestea. tii...c... se culca aa? nchise ochii i-i mpreun minile. O s fac ce fcea i tata cnd i era foame. O s se culce. Sforitul se auzea regulat. Trezit de micrile lui Ollie, Sara vzu lumina zilei strbtnd crengile copacilor aflai n faa stncii. Era hotrt ca n aceast diminea s-l urmeze pe Ollie. O s mearg ea la tata n loc s atepte s vin tata la ea. De ndat ce Ollie iei din culcuul de frunze, Sara l urm. Trebui s alerge dup el ca s nu-l piard din vedere n timp ce se ndrepta ctre pru. n linitea dimineii, sunetul apei i aminti Sarei ct de mult o chinuia setea. i simea gtul att de uscat, nct i se prea c nu va fi n stare s nghit apa. Nu-l mai strig pe Ollie pe nume. Oricum acesta prea c nu o aude. Ajungndu-l din urm, atep s-i potoleasc el primul setea. Dup ce animalul termin de but, i scutur cu putere capul, aa cum fetia nu-l mai vzuse nici odat fcnd, dar ea consider aceste micri ca un rspuns la rugminile ei s-o atepte nainte de a pleca la tata. Sara se apropie de malul nisipos i, ngenunchind, ncepu s bea, apoi i spl faa i minile. Cnd se ridic, Ollie dispruse. Plecase fr ea. Fata ncerc s-i dea de urm, dar nu reui s-l gseasc, aa c se hotr s se ntoarc la pru i s-l atepte acolo. Te rog s te ntorci repede, Ollie, strig ea tare. Puin probabil ca el s o mai aud. Dar sunetul propriei voci era totui un mod de a sparge linitea din jur. i adu-i i pe mama i pe tata cu tine!
Va urma...
1994, by BJU Press
Din Sarah Whitchers Story Tradus i folosit cu permisiunea BJU Press
Evoluia, o minciun
Autor Ken Ham
RO2018 . . . 12 Lei
Frumusee n loc de cenu

John Coblentz.
RO2014 . . . 7 Lei
Carmi din Iudeea
Autor Naomi Rosenberry.
RO3009 . . . 9 Lei
Laudele Domnului
RO2013 . . . 20 Lei
Cumpr toate cele 4 cri pentru numai 44 de lei.

Produs # Pre Total
Comand astzi prin pot, fax, telefon sau e-mail!
Nu expediem comenzi n Moldova i Ukraina. Trimitem n EU comenzi pltite n avans.
42
Cu minile pe plug...
Cu minile pe plug s mergi mereu nainte, Iar brazda rsturnat glia s o schimbe, ntr-un ogor mai roditor, cu snopi de gru i linte, Ce-ateapt marea zi a roadelor i-a srbtorii sfinte. Cu minile pe plug s nu te-opreti n brazd, Privind la norii grei ce-s gata ca s cad, Tu trage brazda mai adnc i nu lsa ca s se vad, Pmntul nearat ce l-ai clcat mereu n grab. Cu minile pe plug, dar ochii aintii mereu spre int, Mergi tot-nainte plin de zel i de credin, Fr s-i pese de ploaie i furtun, tiind c la sfrit primi-vei ca rsplat, o cunun. Cu minile pe plug, dar cu picioarele-nclate, S poi s mergi prin rugi i plmid frate, Iar dac erpi i scorpii i vor iei n cale, Nu te opri nicicum privind la gropile din vale. Cu minile pe plug dar mintea treaz, Gndindu-te mereu la cei ce zi de zi vegheaz, Iar brazda ta s fie dreapt astzi pe ogor, Cci plata vei primi din mna Marelui Mntuitor. Cu minile pe plug, tu s nu priveti-napoi, La psrile care vin s fure ce tu ai semnat n toi, Iar dac chiar acum ai obosit pe cale, Privete nspre cer la gloata care cnt, osanale. Cu minile pe plug, s fi plugar destoinic, i slujba s i-o faci ca un viteaz statornic, Ce nu se schimb atunci cnd drumul e primejdios, tiind c biruina este a Domnului Isus Hristos. Cu minile pe plug, dar inima mereu deschis, Ca s primeti putere cnd lupta e ncins, Acum cnd i cel ru ncearc-n disperare, S semene neghin, chiar i-n adunare. Stpnul tu e astzi lng tine i plugul tu l crmuiete, Ungndu-i chiar brzdarul care ruginete, Cu alifia sfnt a Duhului cel Sfnt, Ca tu s poi intra n Noul Su aezmnt.
de Gicu Cotle
Not: Pentru toate textele biblice din revist s-a folosit traducerea Cornilescu cu textul corectat gramatical (BISI).
Comori
zilnice pentru rugciune
Lester Troyer Dac tiu cum gndeti, tiu cine eti. Viaa i caracterul tu sunt modelate i nuanate de gndirea ta. Gndurile plcute formeaz oameni plcui. Gndurile vesele determin viei senine. Gndurile curate nseamn curie. Pstreaz-i nobleea ideilor i las-te format de ele. Cnd i construieti gndirea, de fapt i cldeti viaa: Cum i este inima, aa este i el. (Proverbe 23:7 dup versiunea King James) Rugciune: Tatl nostru, i mulumim pentru c avem un loc de nchinare n care ne putem ntlni ca membri ai familiei Tale. Ajut-ne s facem din el o adevrat cas de rugciune. ntrete prtia i mrturia noastr. n Numele lui Isus Te rugm. Amin.
Din Daily Devotional Treasures Tradus i folosit cu permisiune.

Samanta Adevarului-Februarie2010

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Samanta Adevarului-Februarie2010

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ADEVRULUI

Revist cretin Februarie 2010 Gratis

Dumnezeu trimite seminele

Povestea Sarei Whitcher - Partea a II-a

Comori zilnice pentru rugciune

Smna adevrului Februarie 2010

Victime i biruitori n Biblie

Smna adevrului Februarie 2010

Influene care-i neal pe oameni

Smna adevrului Februarie 2010

ntrii-v minile obosite

Chiar i cei puternici au momente de slbiciune i au nevoie de ncurajarea altora.

Ce poi face pentru ca s ntreti minile obosite

Mare putere are rugciunea fierbinte fcut cu credin!

A-i psa de cineva implic renunare la sine i sacrificiu de sine.

Care sunt ameninrile privirii pline de poft?

Smna adevrului Februarie 2010

Cum ne putem pzi de aceste ameninri?

Smna adevrului Februarie 2010

Smna adevrului Februarie 2010

Cu siguran c ntr-o zi o s nvei ceva nou i interesant de la ei.

Pot s fac ceea ce mi se cere

ne educm copiii s fac ceea ce li se spune?

Smna adevrului Februarie 2010

Dumnezeu este dttorul

dttor al oricrui dar bun,

Dumnezeu este Sigurul

Smna adevrului Februarie 2010

,,Hristos Isus a venit n lume ca s mntuiasc pe cei pctoi (1 Timotei 1:15b)

Noi avem un Mntuitor

care te-a iubit i s-a dat pe Sine nsui

Smna adevrului Februarie 2010

InformayII despre mestecenI

Smna adevrului Februarie 2010

Smna adevrului Februarie 2010

toporul al crui fier a plutit pe ap

C. Asigurai-v c obiectul este napoiat n mod prompt.

II. Lecii pentru cei care mprumut de la alii:

D. S avem un comportament responsabil atunci cnd mprumutm de la anumite firme.

III. Lecii pentru cei care mprumut altora.

B. Trebuie s tii ce s faci n caz c se ntmpl vreun accident (Exod. 22:14).

Smna adevrului Februarie 2010

Smna adevrului Februarie 2010

Rubrica o cARtE n sERIAL

Partea a II-a Unde este Sara ?

Smna adevrului Februarie 2010

Smna adevrului Februarie 2010

Smna adevrului Februarie 2010

Smna adevrului Februarie 2010

Din Sarah Whitchers Story Tradus i folosit cu permisiunea BJU Press

Frumusee n loc de cenu

Carmi din Iudeea

Autor Naomi Rosenberry.

Cumpr toate cele 4 cri pentru numai 44 de lei.

Comand astzi prin pot, fax, telefon sau e-mail!

Nu expediem comenzi n Moldova i Ukraina. Trimitem n EU comenzi pltite n avans.

Smna adevrului Februarie 2010

S-ar putea să vă placă și