Samanta Adevarului-Mai2010

smna
ADEVRULUI
Revist cretin Mai 2010 Gratis
n acest
Pot s fac ce vreau ...
numr
Obiceiurile hipopotamilor Natura naterii din nou Minunea ppdiei Momentul critic al crucii
Smna adevrului
Publicat lunar de:
Christian Aid Ministries O. P. 1 - Gh. P. 1, C. P. 1 Suceava 720300 Romnia
Cuprins
Pot s fac ce vreau ...
Rubrica editorului
3 5 7 9 12 14 15 17 18 19
samantaadevarului@icamro.org
Comitetul executiv:
David Troyer Paul Weaver Roman B. Mullet James R. Mullet David King
Isus - singurul sau cel mai important? Obiceiurile hipopotamilor Cmportamentul social acceptabil Copii care cresc spiritual Priviri n Cuvnt Cuviina n cstorie Natura naterii din nou Semnele unui cretin Priscilla Mullins
Rubrica nvqyqtorului
Rubrica prinilor
Comitetul de ndrumare:
Ernest Hochstetler James Mullet Joe Peachey Johnny Miller Jonas Miller Perry Troyer Phil Beiler Alvin Mast
Rubrica istoric
Minunea ppdiei La nceput Dumnezeu a creat ... Puiul de cerb cu coad albi Sfaturi practice pentru folosirea cepei Un sfat bun Momentul critic la crucii Acum Doamne Nu este timpul s te plngi Cufundtorul viclean
Rubrica practic
21 22 24 25 26 29 29 30
Editor
Rubrica tineretului
Editor adjunct
James K. Nolt
Gicu Cotle Gloria Miller Coordonator traduceri Valentin Hrihorciuc
Foto copert: Benjamin
Grafica
Responsabiliti din familie
Rubrica pentru copii Rubrica ,,O carte n serial O poezie pentru azi
31
Beachy
n cutarea unui cmin - Partea a II-a Ia firul de iarb
33 43 44
2010 de Christian Aid Ministries. Nici un text din aceast publicaie nu poate fi folosit fr aprobarea scris. Toate drepturile rezervate.
Comori zilnice pentru rugciune
,,Punei-v dar n inim i n suflet aceste cuvinte pe care vi le spun. S le legai ca un semn de aducere aminte pe minile voastre, i s fie ca nite fruntarii ntre ochii votri. Deut. 11:18
EDItoRULUI
Pot s fac tot ce vreau ...
James K. Nolt Pot s fac tot ce vreau i s scap fr probleme. Am citit recent aceast afirmaie ndrznea pe tricoul cuiva. Se voia o glum sau o filozofie de via? Ce prere avei de ea? Pot oamenii s scape linitii? Da. Oamenii pot scpa fr probleme din anumite situaii atta vreme ct e vorba de autoritatea uman. Unii sunt foarte inteligeni i nal uor. Pun n pericol vieile altor oameni prin felul nebunesc n care conduc maina i, totui, nu sunt niciodat amendai. Alii i nal soiile i tiu s-i acopere pcatul. Unii fur i acumuleaz averi fr s fie arestai. Alii ajung n anumite poziii de autoritate i aplic reguli aspre tuturor, excepie fcnd doar ei. i mai ru nc, de-a lungul istoriei, dictatorii au domnit nestingherii i i-au inut pe oameni sub opresiune numai i numai pentru interesul personal. Oameni fr suflet au nrobit oameni i i-au condamnat la o sclavie grea. Mi se strnge sufletul cnd m gndesc la agonia cumplit a oamenilor care au fost la mna celor ce nu se temeau nici de Dumnezeu, nici de oameni i care rosteau: Pot s fac tot ce vreau i s scap fr probleme. Chiar i oamenii cumsecade se raporteaz uneori doar la autoritile pmnteti. Ei presupun c, dac nu sunt prini, lucrurile s-au rezolvat. Cu alte cuvinte, e n regul s mini, s goneti nebunete, s neli i s faci ce vrei atta vreme ct nu eti prins. Ulciorul ns nu merge de multe ori la ap. Mai devreme sau mai trziu, autoritile prind cel puin civa clctori de lege. Ali oameni nu sunt niciodat prini pe acest pmnt. Ei se uit n fa, n spate, la stnga, la dreapta: Nu ne vede nimeni. Putem trece la treab! i scap basma curat. Dar uit s priveasc n sus. Poate cineva s stea ntr-un loc ascuns fr s-l vd eu? (Ieremia 23:24a) Uit de ochiul atotvztor al lui Dumnezeu i uit c ntr-o zi vor trebui s rspund n faa Lui. Aceast atitudine a existat de foarte mult timp. De fapt, a nceput n Grdina Edenului, cnd Adam i Eva s-au gndit c pot s nu asculte de Dumnezeu i s scape uor. Tu eti Dumnezeu care m vede! (Genesa 16:13) Dumnezeu vede tot ce facem. Acesta e un adevr biblic de baz att de elementar, i totui att de profund, att de simplu, i totui cu un impact att de mare asupra vieii. Doamne, Tu m cercetezi de aproape
Rubrica
Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 3
i m cunoti, tii cnd stau jos i cnd m scol, i de departe mi ptrunzi gndul. tii cnd umblu i cnd m culc, i cunoti toate cile mele. (Psalmul 139:1-3) Nu doar c vede toate lucrurile, dar, n acelai timp, El este un Dumnezeu al rzbunrii i al justiiei. Vechile zicale se aplic i astzi: Minciuna are picioare scurte, Omul culege ceea ce seamn, Rul te ajunge din urm. Vom da socoteal naintea lui Dumnezeu pentru tot ceea ce facem. Cei care au scpat fr probleme n faa oamenilor nu vor putea scpa la fel de uor i n faa lui Dumnezeu. Cci Dumnezeu va aduce orice fapt la judecat, i judecata aceasta se va face cu privire la tot ce este ascuns, fie bine, fie ru.(Eclesiastul 12:14) Chiar i cei care l slujesc pe Dumnezeu pot uita acest adevr de baz. Moise a ignorat porunca lui Dumnezeu i a lovit stnca n loc s-i vorbeasc. Domnul i-a spus: Pentru c n-ai crezut n Mine, ca s M sfinii naintea copiilor lui Israel, nu voi vei duce adunarea aceasta n ara pe care i-o dau. (Numeri 20:12b) David a crezut c poate s comit adulter cu Bat-eba i s scape. Dar fapta lui David n-a plcut Domnului (2 Samuel 11:27), iar Dumnezeu l-a pedepsit pe David pentru pcatul lui. Astzi, Satan vrea s ne fac s credem c un pcat mic nu conteaz sau c gndurile noastre nu vor influena faptele noastre. Dar nu ne putem juca cu pcatul i s scpm uor. Ci fiecare este ispitit, cnd este atras de pofta lui nsui i momit. Apoi pofta, cnd a zmislit, d natere pcatului; i pcatul odat fptuit, aduce moartea. (Iacov 1:14, 15) Fiindc nu este nimic acoperit, care nu va fi descoperit, nimic tinuit, care nu va fi cunoscut i nu va veni la lumin. (Luca 8:17) Isus a venit ca Miel al lui Dumnezeu s-i salveze pe pctoi, dar va veni o vreme
cnd orice genunchi se va pleca naintea Domnului Isus Hristos. Vezi Filipeni 2: 9-11. Brbai i femei din toate timpurile vor fi acolo cei care au rodit roadele Duhului, ca i cei care au fcut faptele firii pmnteti (curvia, necuria, desfrnarea, nchinarea la idoli, vrjitoria, vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, dezbinrile, pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile). Iacov 5:1-5 descrie judecata bogailor care s-au folosit i i-au oprimat pe ceilali. Cei care L-au slujit din inim pe Dumnezeu pe acest pmnt se vor nchina cu bucurie, iar cei care s-au gndit c pot scpa uor vor sta fa n fa cu faptele lor i vor suporta consecinele. i, dup cum oamenilor le este rnduit s moar o singur dat, iar dup aceea vine judecata. (Evrei 9:27) i am vzut pe mori, mari i mici, stnd n picioare naintea scaunului de domnie. Nite cri au fost deschise. i a fost deschis o alt carte, care este cartea vieii. i morii au fost judecai dup faptele lor, dup cele ce erau scrise n crile acelea. (Apocalipsa 20:12) Pentru cineva care a trit n pcat, s-i vad cartea vieii deschis e ngrozitor. Dar pentru cretinul adevrat e o mare bucurie. El nu vrea s scape, ci mai degrab i dorete ca Dumnezeu s-i vad faptele. Vrea ca Dumnezeu s-i nnoiasc inima ca s gseasc bucurie n a mplini voia lui Dumnezeu. El caut s fac ce Domnul Isus a fcut ... pentru c totdeauna fac ce-I este plcut. (Lui Dumnezeu, Tatl) (Ioan 8: 29b) Vrea ca lumina Lui s strluceasc naintea oamenilor, i dorete ca ceilali s-L proslveasc pe Tatl care este n ceruri i s aduc roade bune. Dac l accept pe Isus Hristos ca Mntuitor i Domn i i permit lui Dumnezeu s-mi schimbe inima i dorinele, atunci voi putea face ceea ce Dumnezeu vrea s fac. Atunci, cu adevrat voi putea s fac tot ce vreau i s fiu rspltit n viaa aceasta i n venicie.
Smna adevrului Mai 2010
,,Dreptarul nvturilor sntoase, pe care le-ai auzit de la mine, ine-l cu credina i dragostea care este n Hristos Isus. 2 Tim. 1:13
Rubrica nVtoRULUI
- singurul sau cel mai important?

Paul L. Miller Ca i cretini, suntem binecuvntai s cunoatem despre Dumnezeul infinit, Cel care s-a fcut cunoscut, dar totui suntem aa de limitai n nelegerea noastr, nct nu-L putem cuprinde pe deplin. Scriptura spune: Dup ce a vorbit n vechime prinilor notri prin prooroci, n multe rnduri i n multe chipuri, Dumnezeu, la sfritul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul, pe care L-a pus motenitor al tuturor lucrurilor, i prin care a fcut i veacurile. (Evrei 1:1, 2) Dumnezeu Tatl este capul lui Hristos. (1 Corinteni 11:3b) Cele trei persoane ale Trinitii sunt ntr-o armonie complet, aa nct noi nu o putem ilustra prin nimic de pe pmnt. Pentru unii, acest adevr devine o piatr de poticnire atunci cnd citesc: Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn. (Deuteronom 6:4) S-L lsm pe Dumnezeu s vorbeasc n aceast chestiune dificil, iar noi s recunoatem c gndurile i cile Lui sunt mai nalte dect ale noastre. (vezi Isaia 55:8, 9) Cu adevrat, Domnul este adevratul Dumnezeu! (1 mprai 18:39)
Isus
Roluri diferite
La nceput, la crearea lumii, Dumnezeu Tatl a avut rolul conductor, chiar dac Fiul era prezent i activ. (Ioan 1:3) n acelai timp, Duhul Sfnt se mica pe deasupra apelor. (Genesa 1:2) n timpul vieii lui pe pmnt, Isus a reprezentat pentru om Sfnta Treime, primind locul cel mai proeminent. La botezul i schimbarea la fa a lui Isus, Dumnezeu a vorbit din ceruri i I-a atribuit lui Isus rolul principal, nlturnd orice ndoial. Pavel a surprins n Filipeni 2:6 c Isus, nainte s ia trup de om, avea chipul lui Dumnezeu, totui n-a crezut ca un lucru de apucat s fie deopotriv cu Dumnezeu... Isus a promis c atunci cnd se ntoarce la Tatl, Duhului Sfnt i se va da o slujb mai mare i ntietate n viaa ucenicilor Si. Rusaliile au mplinit promisiunea Lui.
Cred c J. B. Philips a fost cel care a fcut observaia c, dac noi L-am nelege pe deplin pe Dumnezeu, El ar fi la nivelul nostru. Este bine s tim c putem s-L cunoatem, chiar
dac noi l-am nelege pe deplin pe dumnezeu, el ar fi la nivelul nostru.
dac avem totui ntrebri fr rspuns. n orice caz, putem s-L iubim pe Dumnezeu cu toat inima, sufletul, mintea i puterea, aa c putem s ne nchinm Lui, implicnd i mintea noastr, chiar dac tim c noi nu cunoatem aa cum suntem cunoscui sau aa cum vom cunoate ntr-o bun zi.
Isus - singurul sau cel mai important?

S ne ntoarcem la ntrebarea: Putem noi s-l adorm prea mult pe Isus? S i adugm acestei ntrebri o alta: Ce se ntmpl cnd noi nu recunoatem aa cum ar trebui toate cele trei persoane ale Trinitii? Ia aminte la urmtoarele situaii: Cineva i mulumete lui Dumnezeu c a murit pentru pctoi. O rugciune ia sfrit cu expresia: n Numele Tu. Amin. O minte studiat susine evoluia teistic. Duhul Sfnt este invitat doar ca s ne fac s ne simim bine. Cred c situaiile de mai sus scot n eviden confuzia. Mai mult, cred c noi suntem mai aproape de descoperirea de Sine a lui Dumnezeu cnd: 1. Acceptm Biblia ca fiind Cuvntul infailibil, dttor de via, inspirat al lui Dumnezeu. (2 Timotei 3:16) 2. Privim Noul Testament ca avnd ntietate naintea Vechiului Testament. (Evrei 8:6-10) 3. Credem c Dumnezeu este arhitectul universului. (Fapt. 14:15).
4. Credem c totul a fost creat n ase zile, fiecare avnd 24 ore. (Exod 20:11) 5. Interpretm geologia istoric n lumina Potopului. (2 Petru 3:3-6) 6. Ne pocim din inim de pcatele noastre i le mrturisim lui Isus. (Romani 10:9-11) 7. Rspundem pozitiv chemrii lui Isus Hristos, care ne-a mntuit din pcat. (Efeseni 2:8-10) 8. Ne rugm fierbinte lui Dumnezeu n numele lui Isus. (Ioan 14:13, 14) 9. Primim botezul cu Duhul Sfnt ca pe un dar al lui Dumnezeu n mntuire. (1 Corinteni 12:3) 10. Cutm umplerea cu Duhul Sfnt pentru nevoile noastre permanente. (Fapt. 4:31) 11. Ascultm cu grij de cluzirea i direcia Duhului Sfnt pentru viaa noastr. (Ioan 14:26) 12. Ateptm plini de ndejde rentoacerea lui Isus n orice moment. (1 Tesaloniceni 4:16, 17) Cele scrise mai sus nu sunt istovitoare pentru c noi cunoatem n parte. Dar este un fapt clar c rolurile diferite ale Dumnezeirii sunt prezentate n Scriptur, cuprinznd i motenirea noastr minunat n Isus Hristos. De exemplu, Petru explic astfel: dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl, prin sfinirea lucrat de Duhul, spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos: Harul i pacea s v fie nmulite! (1 Petru 1:2) Luai aminte la felul n care Petru menioneaz fiecare persoan a Trinitii n mod separat, explicnd cte un aspect al lucrrii intenionate pentru viaa noastr. n acest fel, Petru invoc o binecuvntare peste cititorii si i peste noi. Slvit s fie Domnul!
Din Calvary Messenger Tradus i folosit cu permisiune.
hipopotamilor
Jeffrey Dykes Hipopotamul e unul dintre cele mai impozante i mai periculoase animale create de Dumnezeu. Muli autori de literatur pentru copii i benzi desenate i nfieaz pe hipopotami ntr-o manier caraghioas, ca pe nite ciudenii supraponderale ale naturii, cu dini rotunzi, plai, etc. Imaginea astfel creat este c hipopotamul nu poate deveni periculos dect dac s-ar aeza pe tine (lucru, bineneles, total nesntos). Cu toate acestea, hipopotamii (sau cai de ru n limba greac) pot fi extrem de periculoi. Dimensiunile lor i fac practic invulnerabili n faa atacurilor altor animale (inclusiv n faa atacurilor crocodililor cu care mpart apele). De fapt, n Africa, primul loc pe lista animalelor care atac i ucid oameni l ocup hipopotamii. 1 Trebuie doar s ne uitm la atributele fizice ale acestui animal pentru a vedea c e formidabil. Unul de dimensiuni mai mari poate s ajung i la 4,5 m lungime i s cntreasc 3,6 tone mult mai mult dect unele femele-elefant aflate la maturitate.2 n plus, hipopotamul poate s aib o deschidere a gurii de 180 de grade sau 1,2 m, cu mult mai mult dect orice animal terestru3, fapt care i permite s striveasc foarte uor o canoe sau s sfie n dou un trup uman. Dinii hipopotamului sunt i ei terifiani incisivii sunt foarte ascuii i cresc uor pn la 60 cm lungime.4 Sunt din filde, acelai material ntlnit n colii elefanilor, numai c, spre deosebire de acetia, fildeul din dinii hipopotamilor nu se nglbenete odat cu vrsta, fapt ce l face cu att mai valoros (cel putin n zilele de colectare a fildeului din anii trecui).5 Hipopotamii mai pot fi ntlnii astzi doar n anumite regiuni africane, dei odat au
obiceiurile
populat i Europa.6 Fr ndoial c au trit i n Orientul mijlociu, cel puin temporar, de vreme ce s-au aflat pe corabia lui Noe care s-a oprit n munii Ararat din Turcia/ Armenia. Ar trebui s menionm c i leii au trit odat n Orientul Mijlociu, aa cum rezult din relatrile Vechiului Testament i din desenele spate n piatr, dei nu mai triesc acolo de ceva vreme. Exist dou specii de hipopotam: cel de Nil i hipopotamul pitic. Hipopotamul de Nil, considerat de muli al doilea animal ca mrime dup elefant, are aproximativ 1,5 m nlime, n timp ce hipopotamul pitic are
doar 0,75 m nlime.7 Ultimul poate fi ntlnit n prile de nord-vest ale Africii, n mlatini i smrcuri, n timp ce hipopotamul de Nil triete doar n zonele sub-sahariene ale Africii. Hipopotamii sunt erbivori, se hrnesc doar cu ierburi, plante sau fructe suculente. Dieta hipopotamilor pitici se bazeaz i ea pe plante acvatice. Ambele specii resping carnea, iar dac ucid un om, nu-l mnnc. n ceea ce privete istoria hipopotamului, Cel care l-a creat ne spune c acest lucru s-a ntmplat n ziua a asea a Creaiei, cu aproximativ ase mii de ani n urm. Probabil c specia pe care o vedem astzi e foarte asemntoare cu cea care se afla pe corabia lui Noe sau n faa lui Adam n momentul denumirii fiecrui animal. Niciun alt animal nu pare s fie att de apropiat de trsturile hipopotamului, lucru ce pune probleme biologilor evoluioniti n privina stabilirii originii acestei specii. Orict de incredibil ar prea, evoluionitii consider c fiinele cele mai apropiate de hipopotam, nrudite cu el, sunt cetaceele sau balenele.8 Un studiu al Universitii din Berkley, realizat n 1985, a artat, folosind proteinele din snge i mostre ADN, c balenele prezint mai multe asemnri cu hipopotamii dect oricare alt animal.9 Dar similitudinile pot oare s dovedeasc nrudirea? Dac maina mea Volkswagen seamn foarte mult cu Audi-ul vecinului, asta nseamn c au fost produse de aceeai companie sau c unul e progresia natural a celuilalt? Acelai studiu recunoate c descoperirile nu se bazeaz pe analiza fosilelor, ci pe speculaie, circumstane i dogm evoluionist. Dac evoluia ar fi cu adevrat plauzibil, atunci, pentru ca o specie s evolueze n altceva, ar fi nevoie de milioane de mutaii. Ar trebui s fim n stare s vedem variaiile mutaiilor graduale ntre specia
hipopotamului i cea a balenei. Dar nu putem vedea acest lucru. De fapt, dac evoluia chiar ar avea loc, ar trebui s existe att de multe forme intermediare ntre speciile de baz, nct cu greu ar mai putea fi difereniate. Faptul c putem vedea i distinge speciile e un alt argument n favoarea creaionismului i a minunatei orchestraii divine.
Referine: 1. Hipopotamul de pe Nil nationalzoo.si.edu/ Support/Adopt Species/ AnimalInfo/NileHippo/default. cfm>, 10 iulie 2006. 2. Hipopotamul sau rinocerul cine e numrul doi? Extras din Schwartz, D.M.. Smithsonian, XXVI, pp. 90-102, martie 1996. 3. Bine ai venit la pagina web a hipopotamului <www.deanchri.org/zoo/ah/ah.htm>, 10 iulie 2006. 4. The Northern Virginia Daily, Donna Dunn. A Cheetahs tale. <www.nvdaily.com/NIE/cheetah/chap4. html>, 10 July 2006. 5. Hipopotamii ucid mai muli oameni dect oricare alt animal, www.didyouknow.cd/animals/ hippo.htm, 10 July 2006. 6. Hippopotamus, Wikipedia Encyclopedia, <en. wikipedia.org/wild/Hippopotamus>, 10 iulie 2006. 7. Pygmy hippo, <nationalzoo.si.edu/Animals/ AsianElephants/factpygmyhippo.cfm>, 10 iulie 2006. 8. UC Berkeley News, UC Berkeley. Cercettorii francezi gsesc verigi lips ntre balen i ruda sa cea mai apropiat, hipopotamul. <www.berkeley.edu/news/ media/releases/2005/01/24_hippos.shtml>, 10 July 2006. 9. Pn nu demult evoluioniti erau la fel de dogmatici cu privire la carnivorele numite mesonychilds c fac parte din grupe surori (clade) cu balenele. Vezi <www.creationontheweb.com/ambulo#addendum>.
Jeffrey Dykes, B.A. triete n Florida, S.U.A., i lucreaz n prezent n domeniul informaticii. Fost director de grdin zoologic, a avut posibilitatea s lucreze cu tot soiul de animale. Are studii lingvistice i e cunoscut i ca scriitor. Activ n ceea ce privete subiectele legate de Creaie, conduce propria micare cretin apologetic.
Continuare la pagina 9
Obiceiul hipopotamilor - continuare
transpir snge?
Atunci cnd hipopotamii ies din ap, sunt acoperii uneori de un strat fin care are consistena sngelui. Acest lucru i face pe unii oameni s cread c, transpirnd, hipopotamii elimin snge. E vorba ns de un mecanism interior, creat de Dumnezeu, pentru protecia animalului. Ceea ce se vede e o secreie de substane de culoare roie sau portocalie care acioneaz ca antibiotic sau ca o barier mpotriva soarelui. Se pare c pigmentul mpiedic dezvoltarea bacteriilor, lucru extratordinar, dat fiind faptul c hipopotamii se implic n lupte teritoriale, care le provoac uneori rni i tieturi foarte grave. Iar dac stm s ne gndim la timpul pe care l petrec stnd la soare sau n ape nu totdeauna curate, un antibiotic natural sau o barier mpotriva soarelui reprezint o achiziie extrem de util.
1. Hippos magic sweat explained, <news.bbc.co.uk/1/hi/sci/ tech/3749351.stm>, 10 July 2006. See Hippo slime cool and healthy, Creation 27(1):7, 2004. www.creationontheweb.com/hipposlime. Din Creation 29(4) Sept.-Nov. 2007 Creation Ministries International; Tradus i folosit cu permisiune. http://www.CreationOnTheWeb.com
Comportamentul social acceptabil

Comportamentul social al copiilor reflect, de regul, atitudinile i aciunile prinilor lor. Ce i-a inspirat pe un grup de copii s rd de un prooroc n vrst? (2 mprai 2:23-25) Cel mai probabil, dac prinii ar fi avut o atitudine sntoas, plin de respect fa de acest lider temtor de Dumnezeu, copiii aceia s-ar fi bucurat s-l vad i s-i vorbeasc. Pe de alt parte, sora lui Moise ilustreaz comportamentul social ludabil prin felul n care s-a purtat fa de prinesa egiptean i fa de servitoarele ei. (Exod 2:1-8) Ea a nvat s se comporte n felul acesta deosebit de la Amram i Iochebed, ale cror atitudini i aciuni erau influenate de credina n Dumnezeu.
Baza comportamentului social acceptabil

Fr doar i poate exist un singur fundament al unui comportament social acceptabil: dragostea. Nu dragostea de sine, ci dragostea de Dumnezeu i dragostea de oameni (bazate pe cele dou mari porunci). E adevrat c raportarea corect la noi nine este direct legat de comportamentul nostru social, dar fora motivatoare este dragostea fa de Dumnezeu i fa de ceilali. Persoana care este iubitoare i plin de mil i care are un nalt respect fa de ceilali oameni poate fi o unealt extraordinar n mna lui Dumnezeu n lucrarea de salvare a sufletelor.
Dimpotriv, persoana egoist, lipsit de respect i consideraie fa de ceilali nu e nimic altceva dect o unealt n mna vrjmaului. Standardele comportamentului social ale lumii n care trim se schimb cu repeziciune pe msur ce oamenii se ndeprteaz de Dumnezeu. n societatea actual, libertatea de exprimare, autoaprarea, polemica i standardele morale sczute reprezint ordinea zilnic. Dar, slav Domnului, principiile Sale i oamenii Si rmn neschimbai!
Evidene ale comportamentului social acceptabil

Respectul fa de autoritate. Supunerea fa de autoritate este unul din cele mai importante lucruri pe care un copil trebuie s le nvee. Acest principiu se nva mai nti n familie, este susinut i ntrit n cadrul colii i i gsete cea mai mare bucurie i mplinire n biseric. Chiar n societate, un om care nu a deprins aceast virtute e un inadaptat. Prinii nu trebuie s permit s li se comenteze afirmaiile sau s li se conteste deciziile. Aceasta trebuie s fie o regul strict nc din momentul n care copilul ncepe s vorbeasc. Sarcinile desemnate trebuie duse la
ndeplinire fr bombneli, fie c sunt uoare sau grele. Ordinele trebuie ascultate cu voioie, fr ovieli. Adevrat, toate acestea sunt destul de diferite de filosofia de tipul exprim-te liber din zilele noastre. i, totui, tim din Biblie i din experien c aceasta este singura cale de a contribui n mod corect la extinderea mpriei venice. Respectul fa de drepturile celorlali. Un copil poate s nvee s respecte drepturile unui alt copil mai mare deoarece copilul mai mare e pur i simplu mai puternic. E cu totul altceva s respeci drepturile cuiva din dragoste i preocupare sincer fa de respectiva persoan. n spiritul acestui ultim lucru copilul trebuie educat nc din pruncie. De exemplu, toi avem dreptul de a vorbi, dar nu e ntotdeauna potrivit s vorbeti. Dac prin neatenie ta ntrerupi pe cineva care vorbete, mediteaz sau citete nseamn c nu dai respectul cuvenit celor din jur. S te amesteci n treburile altora poate fi extrem de deranjant, iar astfel de aciuni trebuie categoric interzise. Rmnnd la aceeai problem este nevoie s nvm s nu mergem n cealalt extrem.
10
Trebuie s-i nvm pe copii s nu lupte i nici s nu-i impun drepturile. Un copil (chiar unul micu) nu trebuie s se agae cu egoism de o jucrie doar pentru c el a pus primul mna pe ea nici chiar dac e a lui. Isus nu i-a cerut niciodat drepturile, cu att mai puin s lupte pentru ele. Dac ar fi fcut-o, lucrul acesta I-ar fi distrus ntreaga lucrare. O va distruge mai puin pe-a noastr sau pe-a copiilor notri? Respectul fa de proprietatea celorlali. Rspunsul lucrtorului al crui fier de la secure a czut n ap relev o atitudine adecvat fa de proprietatea celuilalt. (2 mprai 6:1-7) Exclamaia: Ah! domnul meu, era mprumutat! trimite la nite relaii sociale corecte i semnificative. Atitudinea de tipul M bucur c nu era al meu! cnd un lucru se stric nu e duhovniceasc, ci egoist. Copiii trebuie s nvee de foarte timpuriu c lumea aceasta e nesat de oameni i c fiecare are proprietatea i valorile lui. Nu sunt niciodat permise glumele i farsele care distrug, batjocoresc sau afecteaz n vreun fel proprietatea cuiva. Respectul fa de sentimentele cuiva. Cretinii trebuie s fie foarte ateni la emoiile i sentimentele celorlali oameni. A tachina un copil n legtur cu dizabilitile sale, nfiarea, mbrcmintea sau prietenii lui nseamn a dovedi o mare lips de respect i poate fi extrem de duntor. A lua n derdere pe un prieten n legtur cu persoana de sex opus cu care se ntlnete e o dovad de cruzime, n special dac lum n considerare responsabilitile grele pe care le implic perioada de curtare i apoi csnicia. Respectul fa de cei n vrst. Muli copii (ca muli aduli de altfel) duc lips, din nefericire, de aceast virtute. De multe ori sfatul oamenilor n vrst este dispreuit i ignorat. Uneori chiar prezena lor creeaz indispoziie, iar particularitile lor devin subiect de rs. Biblia ns vorbete bine de btrni, n special dac sunt evlavioi. Perii albi sunt o cunun
de cinste, ea se gsete pe calea neprihnirii. (Proverbele 16:31) Singura modalitate de a transmite acest principiu copiilor notri o reprezint aciunile noastre. A-i numi prinii la btrn sau aia btrn e intolerabil. A rde sau a te distra pe socoteala unor oameni btrni nu poate fi un comportament acceptabil, indiferent de ct de amuzante ar putea prea aciunile lor. Un mod de a-i aminti acest principiu este ntrebarea: Cum vei aciona tu cnd vei avea optzeci i cinci de ani? Comportamentul social acceptabil este direct legat de contientizarea datoriei proprii fa de Dumnezeu i fa de ceilali oameni. Vrem s transmitem copiilor notri conceptul c suntem lucrtori mpreun cu Dumnezeu. Construim pentru venicie! Noi suntem epistole vii Bibliile oamenilor. Nu putem s ne slujim nou nine sau propriilor interese. Fr ndoial, cea mai eficient metod de a nva aceste concepte este de a le tri i de a le practica noi nine.
Recompensa comportamentului social acceptabil

Rsplile pentru un asemenea comportament merit orice efort. Una dintre ele e aceea c orice copil se va dezvolta cu sentimentul siguranei n Hristos i va simi c e nevoie de el n lumea aceasta. Va gsi mplinire n via pentru c e iubitor i gata s ajute. Ca prini, rsplata noastr vine atunci cnd ne vedem copiii ajungnd mult mai departe dect noi n slujire, ca sgeile n mna unui rzboinic. (Psalmul 127:4) Rsplata final va fi cerul nsui, unde atomsfera social se va concentra n jurul lui Isus, iubitul sufletelor noastre.
Din Preparing Children for School and Life [Pregtind copiii pentru coal i via] Din Light of Life, vol. 26, nr.3 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
,,V-am scris, prinilor, fiindc ai cunoscut pe Cel ce este de la nceput. V-am scris, tinerilor, fiindc suntei tari, i Cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi, i ai biruit pe cel ru. 1 Ioan 2:14
PRInILoR
Copii care cresc spiritual
Lee Martin Adunarea cnta n surdin: Aa cum sunt la tine vin... James puse agitat picior peste picior. n cei doisprezece ani ai si, el nu meditase niciodat la ceea ce se predica n acea sear. Acum se gndea la frustrrile sale i la incapacitatea de a fi cuminte la coal. De asemenea, i veneau n minte cuvintele pe care tatl i le spunea de fiecare dat dup ce era pedepsit: Fiule, sunt aici s te ajut s devii un om temtor de Dumnezeu. Dei James, asemenea lui Samuel, nu-L cunotea nc pe Domnul, duhul lui ncepea s tnjeasc dup o legtur cu Dumnezeu. Pare acest lucru ciudat? Oare contiina lui a nceput s vorbeasc dintr-o dat? Nu. James este un exemplu de copil al crui suflet a fost hrnit n copilrie i acum ncepe s se maturizeze i s fie responsabil. n copilria Lui, Isus cretea i se ntrea (Luca 2:40). Cum ar putea copiii notri s creasc spiritual i s fie evlavioi ntr-o lume din ce n ce mai rea? Cum ne putem ajuta copiii s se maturizeze ca s poat spune: Vorbete, Doamne, cci robul Tu ascult. (1 Samuel 3:9) ? Rspunsul se afl n Cuvntul lui Dumnezeu i n ajutorul Duhului Sfnt, dar responsabilitatea este aezat n mna prinilor. Un copil va crete i se va ntri spiritual atunci cnd prinii sunt un exemplu i ofer: Sensibilitate. Fiecare copil are un suflet sensibil; unii pot prea mai sensibili dect alii. La o vrst foarte fraged, un copil are abilitatea de a simi i stabili relaii. Un
Rubrica
Copiii au o abilitate nnscut de a

simi strile de spirit ale prinilor.
tat se simea foarte binecuvntat pentru c putea s-i liniteasc bebeluul abia nscut doar vorbindu-i. Parc bebeluul simea i era calmat de vocea tatlui. Copiii au o abilitate nnscut de a simi strile de spirit ale prinilor. Ei pot distinge dac sunt ludai sau certai doar prin tonul vocii folosit de prini. Atunci cnd l certm pe precolar pentru unele vorbe nepotrivite,
12
ar trebui s ne ntrebm: Am vorbit eu vreodat n acest fel? Cnd vorbim cu ei, copiii pot s-i dea seama ct de sinceri suntem. Cnd Susan, elev n clasa a doua, i citete mamei tema, ea i poate da seama dac mama este cu adevrat interesat. Cnd Thomas i spune tatlui su despre o nou idee de a nrma o lucarn, el simte ct de interesat este tatl. Atunci cnd folosim cuvinte autoritare, trebuie s ne asigurm c micuul nelege de ce este certat. Dup aceea, trebuie s ne comportm din nou normal fa de el. O degradare permanent va distruge sensibilitatea copilului pentru ru i bine. Percepie. n unele domenii, percepia copilului asupra vieii este asemenea cu a prinilor. E foarte probabil ca un tat care are o perspectiv pesimist asupra vieii s o transmit i copiilor lui, voit sau nu. Elevii pot deseori prezice cum va fi ziua de coal dup tonul vocii sau reaciile pe care profesorul le are dis-de-diminea. De asemenea, pentru ca prinii s ndrepte sufletul copilului, ei trebuie s aib un duh receptiv. De ce, dup serviciul religios din seara asta, Mary este aa de tcut? n loc s o ntrebm n mod direct, ar fi mai bine s discutm cu ea i s ncercm s nelegem ce s-a ntmplat. De ce n ultima vreme Amos are mai multe teme de fcut? Ar trebui s nelegem care este problema lui, nu s o ignorm. Percepia unui copil despre Dumnezeu i despre biseric este influenat de felul n care prinii lui gndesc i vorbesc. De obicei, prinii sunt transpareni fa de copii. Noi trebuie s fim oameni autentici, aa nct copiii s perceap n mod realist viaa. Stpnirea de sine. De obicei, credem c stpnirea afecteaz latura fizic a copilului. E adevrat, o vorb larg rspndit n ziua de azi spune: Acioneaz (i gndete) aa cum vrei. Pn la urm, nu conteaz. Adevrul e c gndurile i faptele conteaz foarte mult. Fiecare copil trebuie ajutat s-i stpneasc
pornirile i s-i controleze sentimentele. Un copil de doi ani care este disciplinat n mod adecvat (nu doar calmat), fiind apoi aezat din nou pe scunelul lui ca s termine de mncat compotul de mere, va crete acel copil care la cinci ani va fi ajutat s se joace din nou cu prietenul lui, nu doar pentru c i-a trecut suprarea, ci pentru c vrea s fie mpciuitor. De asemenea, cnd va avea doisprezece ani, el nu se va plnge i nu va fi nerespectuos doar pentru c aa simte el,
duhul lui se va ndoi fr a se rupe i va fi presat fr a ceda.

ci pentru c a nvat cum s se stpneasc i s-i controleze pornirile. Lipsa de nelepciune i de respect din societatea de azi se datoreaz n mare parte lipsei disciplinei spirituale i fizice a prinilor i a copiilor. Rezisten Abilitatea de a ine piept sau de a te ridica dup ce ai czut. Copiii notri nu vor tri niciodat ntr-o lume perfect. Orict ar fi de protejat, orice copil va da piept odat i odat cu realitile crude ale vieii. Cnd copilul este matur spiritual, duhul lui l va ajuta se ndoaie dar fr a se rupe i va fi presat fr a ceda. Trebuie s-l ajutm pe copil s neleag c nu e o tragedie dac un alt copil, care a venit n vizit, i ia jucria. Copilul poate plnge c s-a lovit la deget, dar apoi trebuie s nceteze. Dac adolescentul ne spune c prietenul lui l-a prsit, noi ar trebui s-l ncurajm spunndu-i cci sunt i alii care ar putea s-i fie prieteni. Dac el poate s zmbeasc cnd i este greu i s fie prieten cu dumanul su, copilul este pe drumul bun de a deveni o valoare real pentru viaa evlavioas, plin de Duhul Sfnt i de pace. Interesul. Un suflet sntos va avea interese
Cnd copilul este matur spiritual,
mature. Pentru copilai cuvintele cele mai importante sunt: al meu, mncare i obosit. Mai trziu apar i cuvintele: de ce, cum, cnd. Oricum, pe msur ce copiii devin adolesceni, trebuie s le mutm atenia de la trenulee, tractorae i ppui. Gnduri precum: Hristos, biseric, cer i iad ar trebui s le ocupe n mod frecvent minile. Interesul pentru lucrurile spirituale nu
su nelept nu i-a irosit dup-amiaza; a avut n minte i bunstarea spiritual a fiului su.
va crete n mod natural sau fr efort. Un tnr i amintete c a lucrat o dupamiaz ntreag la un stlp dintr-un gard. De ce? Tnrul l-a ntrebat pe tatl su despre motivul mutrii lor la o alt biseric. Tatl su nelept nu i-a irosit dup-amiaza; a avut n minte i bunstarea spiritual a fiului su. Adevrul. Poate acesta este cel mai important pentru sufletul unui copil. Un suflet sntos este acela care iubete adevrul. Abilitatea lui Samuel de a-i spune lui Eli toate detaliile mesajului transmis de Dumnezeu n timpul nopii demonstreaz c Samuel iubea
Tatl
adevrul, chiar i n timpuri grele. Trebuie s dezvoltm aceast virtute n copiii notri. S nu tolerm niciodat minciuna. Trebuie s fim foarte ateni la ce ne spun copiii. Trebuie s fim aleri, nu suspicioi. Am putea s ntrebm pe tatl unui alt copil despre versiunea acestuia cu privire la geamul spart de la subsolul bisericii. Trebuie s-i ajutm pe copii s fie sinceri cu ei nii. Erau ei ateni cnd au scpat oule sau fceau ntrecere prin cas? Nu trebuie s-i lovim pe copii avnd o atitudine de genul: Dac nu era acum nevoie de palma asta, i-am dat-o pentru momentele cnd nu iai primit pedeapsa. Ea va nate nesiguran i un sentiment nejustificat de vin. Trebuie s-i ajutm pe copii s-i evalueze greelile personale. Dac i-au dat toat silina, i ajutm s nvee din propriile greeli i s mearg mai departe, fr s-i lsm s-i plng de mil sau s ignore lecia pe care trebuiau s o nvee. n concluzie, fie ca noi, prinii, s avem inimile n armonie cu Dumnezeu i Cuvntul Su, aa nct s poat s se spun despre copiii notri: Samuel cretea. Domnul era cu el. (1 Samuel 3:19)
Din Home Horizons, iulie 2008 Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
CEA MAI PUTERNIC PREDIC pe care Domnul Isus a inut-o a fost discursul cu Nicodim. Cred c mai multe suflete au fost nscute din nou (au primit mntuirea) prin citirea capitolului trei din Evanghelia lui Ioan dect citind alt capitol din Biblie. Ce este de remarcat c acest mesaj frumos a fost predicat doar unui singur om.
Priviri
n c u v n t
Dac i noi cretini am avea aceeai dorin ca i Domnul Isus, fr s neglijm lucrurile mrunte ale zilei, dar fcnd tot ce putem s aducem pe cineva la Isus, atunci am putea vedea o mare lucrare realizat.
Din Glimpses into the Word, D. L. Moody and His Work, by Rev. W. H. Daniel, Hartford: American Publishing Company, 1875 Domeniul public
14
cuviina n cstorie
James J. Martin
Aa cum Scriptura a prezis, trim ntr-un veac al decderii morale care merge din ru n mai ru. (2 Timotei 3:13) Sfinenia cstoriei este pus sub semnul ntrebrii i de multe ori este considerat ca fiind de mod veche. n mod natural, acest lucru afecteaz mentalitatea noii generaii i accelereaz decderea moral a societii. Dei unii din societate mai respect totui valorile tradiionale ale cstoriei i ale cminului atunci cnd sunt n public, reinerea lor moral lipsete adeseori, din pcate. Aceast manifestare uuratic a afeciunii fizice (de ctre cei cstorii i necstorii) n societatea din jur creeaz asupra noastr o presiune de a cobor standardele morale. Trebuie s inem piept tendinei de a prelua obiceiurile rele ale celor pctoi. Dac decderea moral a devenit norma societii noastre, asta nu nseamn c ea devine acceptabil pentru poporul pus deoparte al lui Dumnezeu. Poate c o influen mai degradant vine din partea oamenilor din jurul nostru care s-au compromis n acest domeniu al cuviinei morale. Alte ameninri privind integritatea cstoriei includ materialele de lectur nesntoase (romane de dragoste i cri despre cstoria cretin) i consilierii cu nelepciune lumeasc, crora le lipsete o perspectiv mai nalt a cstoriei. Dac avem nevoie de un consilier n probleme maritale, ar trebui s-l cutm printre prinii notri evlavioi i liderii credincioi ai bisericii. Standardele curtrii de genul: Nu pune mna, Nu atinge (1 Corinteni 7:1) au binecuvntat multe cupluri, ajutndule s menin o relaie curat, pe placul Domnului. Oricum, trebuie s nelegem c standardele nalte ale curtrii i cuviinei n public, dup cstorie, se vor nla sau se vor prbui mpreun. Cuplurile cstorite care se relaioneaz nepotrivit le vor mpiedica pe cuplurile care se curteaz s-i menin standardele ateptate. Iar cei care eueaz n a menine standarde nalte n timpul curtrii sunt de obicei cei care sunt cei mai libertini dup cstorie. Aadar, trebuie s ne adresm ambelor categorii. Cnd curtarea se concentreaz mai mult pe latura fizic dect pe cea spiritual, atunci temelia cminului este nesigur. Totodat, cnd cuplurile cstorite eueaz n a se comporta rezervat n public, ele dezvluie o relaie superficial, nu una profund sau o legtur marital puternic. O ocazie n care decena comportamentului este important este atunci cnd cuplurile cstorite i persoanele necstorite cltoresc mpreun. Prea adesea, cel necstorit din grup a mrturisit prinilor sau slujitorilor c s-a luptat cu gnduri necurate i dorine nepotrivite dup ce a vzut comportamentul celor cstorii. Chiar i atunci cnd toi din grup sunt cstorii, manifestarea public a afeciunii fizice este nepotrivit. Poate c timpul celei mai mari testri pentru tinerii cstorii este luna de miere. Titlul de proaspt-cstorit nu este un permis de a te comporta ca un necredincios (1 Corinteni 10:31). Cnd nu suntem convini c suntem singuri, trebuie s fim contieni de mrturia pe care o lsm n urm. Probabil c Isaac i Rebeca nu au fost contieni c erau vzui de mprat i li s-a cerut s rspund pentru comportamentul lor. (Genesa 26:8) Cltoria din luna de miere trebuie privit ca o oportunitate de mrturie ntr-o societate bazat pe senzualitate. Un
comportament rezervat n public dup cstorie ofer mrturia unei curtri curate nainte de cstorie. Ce principii biblice cluzesc preocuparea noastr pentru cuviina proaspeilor cstorii? 1. Cstoria cretin este un act care simbolizeaz unitatea cu Hristos. Acest simbol nu este vizibil doar n ceremonia cstoriei, ci i n relaia ce urmeaz. Experiena cstoriei ar trebui s intensifice devotamentul nostru fa de Hristos i dorina de a sluji mpriei Lui, nu s-l scad. Dac avem aceast perspectiv spiritual asupra cstoriei, vom fi pzii de comportamentul marital nepotrivit pe care l gsim n societatea pctoas de astzi. 2. Cstoria cretin este o relaie sfnt, exclusiv. i cei doi vor fi un singur trup. Aa c nu mai sunt doi, ci sunt un singur trup. (Marcu 10:8) Isus a confirmat principiul cstoriei de la creaie i nelegerea conform creia ea este o relaie exclusiv. Unitatea marital este mai profund dect a te ine departe de ceilali. Esena cstoriei este un sim puternic de angajament i ncredere. Atunci cnd acest sim este unit cu dragostea hristic, nu mai exist dorina de a manifesta public afeciunea fizic. Necuviina drm zidurile ncrederii sfinte. Abinerea n public este dovada unei perspective nalte a legturii maritale. Aceast relaie este foarte personal, privat i preioas. Ea nu devine subiectul discuiei publice. Lipsa abinerii de la discuii i comportamente dovedete c perspectiva noastr asupra relaiei maritale este prea limitat. 3. Cstoria cretin ar trebui s manifeste virtuile lui Hristos i roada Duhului, nu senzualitate. Lumea este ntr-o nevoie acerb de cupluri cstorite care s exemplifice o relaie cuviincioas de cstorie. Dragostea adevrat este dovedit prin cuvinte blnde i frumoase, printr-un zmbet cald, o mn deschis, gata s ajute, rbdare i respect pentru cellalt. Bucuria convieuirii va fi manifestat. Aceast
mrturie a puterii Duhului Sfnt contrasteaz izbitor cu societatea indisciplinat care este condus de pasiunile i egoismul carnal. 4. Sfinenia n mbrcminte i abinerea n comportament merg mn n mn. S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit. (Romani 12:2) Biblia spune c aranjarea cuviincioas a prului, lipsa bijuteriilor i simplitatea n mbrcminte sunt n acord cu un duh blnd i smerit. (1 Petru 3:3, 4) Societatea ateapt de la noi, cretini conservatori, s trim i s ne comportm la un nivel nalt. Nu trebuie s o dezamgim. Mai mult, Dumnezeu ateapt bun-cuviin de la noi. S nu-L dezamgim. 5. Cei cstorii sunt responsabili dac le dau prilejul celor necstorii s se clatine. Noi suntem pzitorii fratelui nostru. (Genesa 4:9) Pavel ne-a avertizat c nu trebuie s fim piatr de poticnire pentru fratele nostru. (Romani 14:13) Comportamentul nepotrivit al cuplurilor cstorite i-a fcut pe unii tineri necstorii s coboare standardele curtrii lor. A-l face pe cellalt s cad este o problem serioas. n schimb, suntem chemai s ncurajm, s-i ntrim pe cei slabi i cltinai pentru ca cel ce chiopteaz s nu se abat din cale, ci mai degrab s fie vindecat Luai seama bine ca nimeni s nu se abat de la harul lui Dumnezeu. (Evrei 12:12-15) Fie ca cei nou-cstorii din poporul lui Dumnezeu de astzi s se comporte cu o astfel de cuviin, nct s fie fr prihan i curai, copii ai lui Dumnezeu, fr vin, n mijlocul unui neam ticlos i stricat, n care strlucii ca nite lumini n lume. (Filipeni 2:15)
Din Home Horizons, sept. 2007 Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
16
,,Cnd am auzit, Doamne, ce ai vestit, m-am ngrozit. nsufleete-i lucrarea n cursul anilor, Doamne! F-Te cunoscut n trecerea anilor! Dar, n mnia Ta, adu-i aminte de ndurrile Tale! Hab. 3:2
IstoRIc
Cci noi suntem lucrarea Lui, i am fost zidii n Hristos Isus pentru faptele bune, pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n ele. (Efeseni 2:10) Cineva poate spune c triete cu adevrat doar dup ce a fost nscut din nou. Dumnezeu, prin Duhul Su, l-a nviat i acum el triete pentru Dumnezeu prin Isus Hristos. Triete o via pe care lumea nu o cunoate o via ascuns cu Hristos n Dumnezeu. Dumnezeu se ngrijete de suflet n mod constant, iar ca rspuns, sufletul se ndreapt ctre Dumnezeu. Harul se revars asupra inimii i, n schimb, rugciunea i lauda se nal ctre cer. Sufletul este susinut n via prin comuniunea cu Dumnezeu i prin prtia cu Tatl i Fiul. Copilul lui Dumnezeu crete pn ajunge la deplina plintate a lui Hristos (vezi Efeseni 4:13). Aadar, naterea din nou este acea schimbare mrea pe care o face
Rubrica
Natura naterii din nou
Dumnezeu n suflet, cnd l aduce la via, ridicndu-l din pcatul care duce la moarte, la neprihnirea care duce la via. Este schimbarea care are loc n suflet cnd acesta este rennoit cu ajutorul atotputerniciei Duhului lui Dumnezeu, n Hristos Isus, dup chipul lui Dumnezeu, n neprihnire i sfinenie (vezi Efeseni 4:24). Dragostea de lume este nlocuit cu dragostea de Dumnezeu; mndria cu smerenia; patima cu blndeea; ura, invidia, rutatea cu dragostea sincer i cald pentru toi. Cu alte cuvinte, este schimbarea prin care gndurile pmnteti, senzuale i rele sunt nlocuite cu gndul lui Hristos Isus. Aceasta este natura naterii din nou: Aa este cu oricine este nscut din Duhul.
Din Renew My Heart, Daily Wisdom from the Writings of John Wesley Adunate de Alice Russie 2002 de Barbour Publishing, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
...pe care voi l iubii fr s-L fi vzut, credei n El, fr s-L vedei, i v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit... (1 Petru 1:8) Indiferent de experienele trecute, sunt anumite semne prezente, care ne ajut s distingem un copil al lui Dumnezeu de un om mndru care se nal singur. Scriptura descrie bucuria n Domnul, care nsoete mrturia Duhului, ca fiind una modest, umil, o bucurie care-l face pe un pctos iertat s exclame: Doamne, acum c Te vd, m pociesc n sac i cenu! Nu sunt dect un vierme din rn. Blndeea, rbdarea, buntatea, ndelunga rbdare nsoesc umilina acestei afirmaii. Exist o blndee i o smerenie a duhului, o cumptare, un farmec i o delicatee a sufletului care nu pot fi exprimate n cuvinte.
Semnele unui cretin
om mndru care nsoesc aa-zisa mrturie a Duhului,

Roadele unui sunt exact opuse.
Roadele unui om mndru, care nsoesc aa-zisa mrturie a Duhului, sunt exact opuse. Cu ct acesta este mai ncreztor c are trecere naintea lui Dumnezeu, cu att mai mult se nal, comportamentul lui devenind arogant i plin de sine. Cu ct crede mai mult c este o mrturie bun, cu att mai mult devine o povar pentru cei din jur. Este incapabil de a accepta mustrarea i de a fi contrazis. n loc s devin mai blnd, mai bun i mai maleabil, devine mai greu de nvat, cu un temperament violent i aprins, cu un impuls rutcios n vorbire, n comportament ca i cum ar lua problemele din minile lui Dumnezeu i i-ar devora dumanii.
Din Renew My Heart,Daily Wisdom from the Writings of John Wesley Adunat de Alice Russie 2002 de Barbour Publishing, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
18
priscilla mullins
1602-1682
COLONIE AMERICAN o r e a l i z a r e d e o s e b i t : PRIMUL EXEMPLU DE PIONERAT N RNDUL FEMEILOR AMERICANE

de John Hudson Tiner La nceputul anilor 1600, n Anglia, cretinii trebuiau s se nchine dup cum le impuneau autoritile. n caz contrar, erau arestai. Pe lng aceasta, oamenii sraci munceau n ferme care nu le aparineau. Pentru a le asigura copiilor un viitor mai bun, un grup de cretini s-au decis s cltoreasc spre Lumea Nou. Dei au fost numii Separatiti, mai trziu au fost recunoscui sub numele de Prinii Pelerini. Dou vase, Mayflower i Speedwell, au pornit mpreun deoarece era periculos s porneti peste Atlantic cu un singur vas. ns vasul Speedwell a nceput s ia ap i a fost silit s se ntoarc. Unii pasageri s-au mutat pe Mayflower. Cei 102 pasageri i cei 25 de oameni din echipaj ocupau un spaiu de aproximativ 233 metri ptrai nu mai mult loc dect o locuin pentru o singur familie. Priscilla Mullins, care atunci avea 17 ani, era cea mai mare din cele 11 fete de la bord. Cltorea cu tatl ei, cu mama i fratele mai tnr, Iosif. Tatl ei era cizmar. n luna octombrie s-a pornit o furtun npraznic. Ploaia i oceanul i-a udat pe toi cu ap rece ca gheaa. Hainele, mncarea i locul de dormit s-au udat n ntregime. Vasul se balansa, iar s aprinzi focul pentru a pregti mncare era considerat a fi prea riscant. Timp de 30 de zile, toi au trebuit s mnnce biscuii i carne de porc srat. Furtuna a deviat vasul din direcia lui. n loc s ajung n Virginia unde clima este mai cald, vasul a ancorat n nordul ndeprtat, la Cape Cod. n loc s se ntoarc n Atlanticul furtunos, pelerinii au decis s se stabileasc acolo. Pelerinii din Plymouth au suferit datorit unei ierni neobinuit de aspre. Extenuai i slbii s-au mbolnvit. Toi membrii aparinnd a trei familii au murit. Primul guvernator, John Carver, a murit. Priscilla Mullins nu i-a pierdut doar mama i tatl, ci i pe fratele Iosif. Asemenea Priscillei, alte dou fete, Mary Chilton i Elizabeth Tilly, i-au pierdut toat familia. Priscilla a hotrt s se ngrijeasc de copiii care i pierduser prinii. Dou din fete, Ellen More, de opt ani, i sora ei, Mary, de cinci ani, ajuseser acolo din cauza divorului prinilor. Pe cnd era n Anglia, de ndat ce a descoperit despre copiii lui c erau de fapt ai altui brbat, Samuel More a divorat de nevasta sa, a obinut custodia copiilor i apoi i-a pedepsit soia, aranjnd lucrurile astfel nct copiii ei s fie trimii departe, n America. Fr mam i tat, micua Ellen i Mary au murit n prima iarn. Cpitanul Christopher Jones de pe Mayflower a ancorat n portul Plymouth pe timpul iernii, iar vaporul su a putut fi folosit ca adpost. n martie, el a anunat c pleac spre Anglia. A chemat n cltorie pe orice pelerin care ar fi dorit s se ntoarc. Nimeni nu a acceptat oferta. John Alden (? - 1687), un membru al echipajului, a ales s rmn cu pelerinii. Era de meserie dogar sau meter de butoaie. ntr-o vreme cnd mare parte a muncii se fcea prin for brut, aproape totul era trimis pe mare
su, John Quincy Adams) i un vicepreedinte cu vaporul n butoaie. Era mult mai uor s (Dan Quayle). rostogoleti un butoi dect s ridici o cutie. Alden provenea dintr-o familie bogat, iar Un alt descendent renumit a fost poetul n tineree studiase dreptul. ns a devenit american Henry Wadsworth Longfellow. mai interesat s lucreze n lemn dup ce a n 1858, Longfellow a prelucrat povestea construit o cas n grdin, pe pmntul unei familii i a publicat cartea Curtarea lui unchiului su. A renunat la coal pentru Miles Sandish. n poemul lui Longfellow, a studia dulgherie. Slujba sa pe Mayflower a John Alden apare ca un intermediar fa fost prima n calitate de dogar. de prietenul su Miles Standish pentru a o convinge pe Priscilla s se John Alden era cel mai tnr cstoreasc. Ca rspuns ea burlac din echipaj, iar Priscilla a spus: Te rog, John, de Mullins era cea mai mare ce nu intervii pentru fat nemritat. Mai tine? trziu, evenimentele au profund religioi. n ciuda confirmat c fata de John Alden lucra 18 ani a fost motivul ca supraveghetor de urgenei de a construi case deciziei sale de a autostrzi, ajutor i de a cultiva cereale, ei rmne n Plymouth al guvernatorului rezervau timp s se mai degrab dect s se din Massachusetts ntoarc n Anglia. i a fost de dou ori viceguvernator. Cnd a Pelerinii care au rmas murit, n 1687, era singurul s-au strduit s cultive cereale, semnatar n via al primului s pescuiasc i s vneze. n toamna document al libertii americane numit anului 1621 aveau motive s fie mulumitori. Mayflower Compact. Au fost terminate ase case, o sal de ntlniri i un turn de paz. Noul guvernator, William Priscilla a demonstrat trie de caracter Bradford, a spus: Fina ne ajunge i, slav ntr-un moment crucial n istoria Americii. lui Dumnezeu, am avut o recolt de porumb n ciuda temerilor c aceast tnr femeie indian mai mare dect ne ateptam. Acesta se va expune mai mult riscului de a muri n a anunat srbtoarea roadelor care a devenit timpul unei cltorii pe mare i n timpul ziua recunotinei. primului an n Noua Lume, Priscilla i celelalte fete i-au dovedit rezistena. n Urmtorul an, John Alden a cerut-o pe general, s-au nregistrat mai puini mori aici Priscilla Mullins n cstorie. Nu avea tat, dect n orice alt grup. Numai cele dou fete aa c a cerut permisiunea celorlali oameni din familia More au murit. din ora s se cstoreasc. La nunt, Priscilla a purtat rochia mamei sale i o pereche de Pelerinii erau profund religioi. n ciuda pantofi fcui de tatl ei. urgenei de a construi case i de a cultiva cereale, ei i rezervau timp s se nchine lui Tnrul cuplu s-a stabilit n Plymouth Dumnezeu. n fiecare sptmn unul dintre pentru civa ani i apoi s-au mutat la o oameni suna dintr-un corn de pe acoperiul ferm lng Duxbury, un ora pe care John i casei de ntlnire. Acesta chema oamenii la prietenul su, Miles Standish, l-au fondat. El nchinare. Duminica, pelerinii lsau la o i Priscilla au construit o cas pe proprietatea parte munca lor pentru a se nchina. lor i au crescut 11 copii. Printre urmaii lor se numr doi preedini (John Adams i fiul
Pelerinii erau
nchine lui Dumnezeu.
Tradus i folosit cu permisiunea autorului.
20
,,Am fost tnr, i am mbtrnit, dar n-am vzut pe cel neprihnit prsit, nici pe urmaii lui cerindu-i pinea. Ps. 37:25
PRActIc
Minunea ppdiei
Kenneth L. Sensenig Banala ppdie (laptele cucului) este manifestarea puterii mree i a nelepciunii Dumnezeului nostru. Ppdia este una dintre multele plante cu flori care au nevoie de ajutorul insectelor ca s duc polenul de la o plant la alta, astfel nct s produc semine pentru perpetuarea speciei. Metoda prin care ppdia este polenizat este cu adevrat uimitoare. Cnd floarea se deschide n timpul verii, polenul este strns ntr-un mic scule dinuntrul florii. Acest scule are mici aripioare ce se extind din fiecare parte, asemenea unei perechi de semine de arar n miniatur. O mic deschiztur pornete din el nspre exteriorul florii. Atunci cnd o albin sau un fluture se aaz pe floare, picioarele lor se prind n acea mic deschiztur. Insecta ncepe s lupte i pn la urm se elibereaz singur, dar rmne cu sculeul cu polen lipit de picioare. Fr s fi nvat cum s evite capcana ppdiei, insecta zboar la alt floare. Sculeul cu polen trebuie s ncap apoi n deschiztura de pe floarea primitoare. Cu aripioarele de deasupra deprtate, aceasta este imposibil. Dar arhitectura lui Dumnezeu este fr eroare. n timp ce insecta zboar spre urmtoarea floare, vntul ce bate usuc sacul, fcnd ca aripioarele s se vestejeasc i s cad. Cnd insecta se aeaz pe urmtoarea floare, sculeul vestejit se potrivete perfect n poziia destinat lui, iar polenizarea are loc. Insecta rmne prins din nou i repet procesul. Scriptura ne spune c speciile se nmulesc dup soiul lor. (Genesa 1:12) Metoda exclusiv artat de ppdie reprezint o cale de pstrare distinct a speciilor. Polenul de la un anume fel de floare, dintr-un motiv sau altul este de obicei, incapabil s polenizeze alt fel de floare. Uimitor, nu-i aa? Dar nu mai uimitor dect toat creaia lui Dumnezeu, inclusiv tu!
Din Companions, mai 1980 Tradus i folosit cu permisiunea autorului.
Rubrica
L A N C E P U T D U M N E z E U A C R E AT . . .
puiul de cerb cu coad alb

Kevin Shank Ceaa ncepuse s se ntind peste pajitea ntins a muntelui, ascunznd drumul i maina parcat. Cutam un pui de cerb de la primele ore ale dimineii, dar n acea diminea nu am gsit nimic. Fr soare sau obiecte ndeprtate dup care s ne orientm, umblatul prin cea poate deveni derutant. Am hotrt s ne ntoarcem spre drum. Dintr-o dat, mama mea s-a oprit i a spus: Iat un pui de cerb! Ce frumos era locul unde se gsea puiul de cerb, fcut covrig n spatele a dou ferigi nalte de jumtate de metru! Micuul cerb avea cel mult cteva zile pentru c aproape toi cerbii de o sptmn ar fi fugit dac ar fi fost descoperii. se aaz. n urmtoarele ore, m apropii ca s fac fotografii. Odat ce tiu locul exact n care s-a aezat puiul de cerb, evit s merg direct spre el. Mai degrab, merg ncet n zigzag. ntr-o diminea de neuitat, am putut s fotografiez patru pui de cerb. ntr-o alt diminea, un urs mare hoinrea, poate cutnd i el cerbi. O a doua tactic de a gsi pui de cerb este s fii drgu cu ali vizitatori ai parcului i s-i ntrebi dac au vzut cerbi. Este uimitor ct de des te pot acetia direciona ctre un pui de cerb. V-ai ntrebat vreodat de ce au cerbii pete ct sunt tineri i nu cnd sunt exemplare adulte? tiai c cerboaica i va plesni puiul, la nevoie, pentru a-l face s asculte? De ce stau ei cteodat nemicai? n ce perioad a vieii un cerb nu rumeg? Cnd se nate, haina de blan a cerbului este de culoare maro-roiatic, asemenea oricrei alte cprioare, cu excepia a dou dungi
Luna iunie este cea mai potrivit pentru a cuta cerbi noi-nscui.
Pe cnd fceam fotografii, ceaa s-a ridicat. Ne-am dat seama c ne-am abtut de la drumul pe care trebuia s mergem. Ce bucuroi eram c ceaa ne-a ajutat s gsim acel pui de cerb. Marile pajiti din Parcul Naional Shenandoah sunt un loc potrivit pentru a cuta puii de cerb ascuni. Luna iunie este cea mai potrivit pentru a cuta cerbi nounscui, dei noi am vzut pui de cerb i spre sfritul lunii mai sau iulie. De obicei, cutarea ncepe n zori i folosim un binoclu pentru a vedea n deprtare. Caut o cprioar care-i hrnete puiul. Apoi urmresc micuul cerb pn
22
albe pe ambele pri ale coloanei vertebrale i cteodat, la ntmplare i pe pri. Prul ce formeaz dungile nu este de culoare alb chiar de la rdcin, ci doar spre capete. Pe msur ce puiul de cerb crete, firele albe dispar i aceasta chiar nainte ca haina de var s fie schimbat cu cea de iarn. Puii de cerb ghemuii n pdure sunt bine ascuni sub ploaia de raze ale soarelui. De asemenea, ei apoape c nu au un miros specific. Un mod prin care cprioara i ajut s nu aib acest miros este curarea zonei de sub coada puiului de cerb pe timpul alaptri, este prin lingerea i mncarea excrementelor. ntre perioadele de alptare, puiul de cerb st ascuns, n timp ce mama pleac n imediata vecintate. Acest lucru mpiedic prdtorii,
care au localizat-o, s-i gseasc puiuul de cerb. Oamenii care gsesc cerbi ascuni se neal creznd c acetia au fost abandonai. n fiecare an se aud relatri ale oamenilor care au gsit pui de cerbi singuri i care, apoi, i-au luat acas i i-au crescut. Dac nu se tie cu certitudine c puiul de cerb este orfan, el trebuie lsat n pace. Laptele unei vaci Jersey bune, de ras, are 5-6 % grsime, n timp ce laptele cprioarei are 11-12%, ajungnd chiar pn la 18% nainte ca puiul s fie nrcat. Astfel, cerbii crescui n captivitate sunt hrnii cu lapte mult mai puin hrnitor dect cel al mamei lor.
Din Nature Friend Magazine Dogwood Ridge Outdoors Tradus i folosit cu permisiune.
Note
finale:
Un cerb nou-nscut are un botic scurt i picioare lungi i nesigure. Un cerb poate face civa pai n primele 10 minute de la natere. De obicei, o cprioar nate prima dat un singur pui, pentru ca apoi s aib gemeni. Dac hrana nu este suficient, probabil va avea doar un pui de cerb sau chiar niciunul. n timpul primelor cteva sptmni din viaa unui pui de cerb, el nu rumeg pentru c dieta lui const doar n lapte. De ndat ce ncepe s se hrneasc cu vegetaie, el devine rumegtor. ntre prima i a doua sptmn de via, puiul de cerb va ncerca s-i urmeze mama care caut de mncare. De obicei, mama nu este pregtit s fie urmat de puiul ei, motiv pentru care ea i va folosi capul sau picioarele din spate pentru a-l detemina pe pui s se aeze. Un cprior va avea o pat ntunecat ntre ochi i ureche, acolo unde vor crete mai trziu coarnele.
Tu ai fcut toate lucrurile,

i prin voia Ta stau n fiin i au fost fcute!
Apocalipsa 4:11b
sfaturi practice pentru folosirea cepei

nvelirea unei cepe n folie mpiedic mirosul s ptrund n frigider sau n alte spaii. Esther Sensenig Trebuie s decojeti, s mruneti sau s tai ceapa n felii? Aaz un ventilator pe mas la nivelul cotului prin care vaporii care te fac s lcrimezi s fie ventilai. S tai ceapa deasupra aragazului i s porneti hota este, de asemenea, o idee bun, ns un ventilator obinuit funcioneaz mai bine deoarece nasul i ochii sunt mai sus dect fluxul de aer ventilat. Alverna Martin Pentru a toca ceapa n buci ct mai mici i ct mai repede, folosete cel mai ascuit cuit de decojit i nu un cuit cu zimi. Decojete ceapa i tai-o n patru buci. Pune o bucat pe mas cu faa dreapt n jos i taie feliue nguste n form de pan ncepnd de la tulpin la rdcin apoi spre miez, innd ceapa laolalt cu cealalt mn. Sandra Zimmerman
din Home Horizons, mai 2007 Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
dac un orb i-ar pune ncrederea n dumnezeu,

el ar afla mai uor calea pe care trebuie s-o urmeze dect cei ce vd dar nu au
credin i scop n via.

Helen Keller
24
,,Nimeni s nu-i dispreuiasc tinereea; ci fii o pild pentru credincioi: n vorbire, n purtare, n dragoste, n credin, n curie. 1 Tim. 4:12
Rubrica tInEREtULUI
Un sfat bun
L. M. ncrede-te n Domnul din toat inima ta, i nu te bizui pe nelepciunea ta! Recunoate-L n toate cile tale, i El i va netezi crrile. (Proverbe 3:5, 6) Roboam le-a cerut btrnilor rii un sfat, dar nu a fost mulumit cu rspunsul primit, aa c s-a dus s cear pova de la cei tineri. Ei l-au sftuit ru, ns el a ascultat. A pus poporul s plteasc mai multe taxe i s lucreze mai greu, iar asta i-a nfuriat pe oameni aa nct ei s-au rsculat mpotriva lui. Acest eveniment a dus la divizarea mpriei. Prinii lui Samson l-au sftuit de unde si caute o soie bun, dar el nu a fost de acord cu ei i i-a luat o nevast dintre filistence. Moise a trit n pustie cu socrul su, Ietro, i oamenii veneau la el pentru judecat. Dup o vreme, povara muncii era prea mare pentru el, aa c Ietro i-a spus lui Moise s pun judectori sub autoritatea lui ca s judece cazurile mai uoare. Doar situaiile dificile rmneau s fie judecate de Moise. Omul lui Dumnezeu a ascultat de acest sfat i a vzut c era bine. Noe a fost un om neprihnit care tria n mijlocul unui neam pctos, pe care Dumnezeu i-a propus s-l distrug prin potop. Dumnezeu i-a spus lui Noe s construiasc o corabie din lemn de chiparos ca s fie salvat de potop. Dei nu plouase niciodat, Noe a ascultat i a lucrat la construirea corabiei timp de 120 de ani. Cnd au venit apele, el era pregtit. A fost salvat pentru c a ascultat. Aa cum am vzut deja, este o mare diferen ntre alegerile bune i cele rele. Atunci cnd ascultm de sfatul ru, sfrim de obicei ru, dar povaa bun ne salveaz. Dac prinii notri ne spun s facem ceva, chiar dac noi credem c este foarte ciudat i nu nelegem de ce, totui noi ar trebui s-i ascultm. Consecina respectrii poveelor bune este mult mai satisfctoare dect urmrile sfatului ru.
Din Blackboard Bulletin, sept. 2008 Pathway Publishers Tradus i folosit cu permisiune.
Momentul critic al crucii

James Baer Expresia moment critic nseamn ntorstur sau punct culminant. Am putea s ilustrm prin ntorstura pe care o iau lucrurile cnd cineva este bolnav sau n suferin. Probabil boala merge din ce n ce mai ru, cnd deodat ceva se schimb fie n bine, fie n ru. Acel moment de schimbare este numit punctul culminant. Crucea reprezint un asemenea moment de ntorstur n viaa unei persoane care vine la credina n Hristos. Este o chestiune spiritual de via i de moarte. Pavel, n 1 Corinteni 1:17-24, explic importana acceptrii sau respingerii crucii. n versetul 18, el scria: Fiindc propovduirea crucii este o nebunie pentru cei ce sunt pe calea pierzrii: dar pentru noi, care suntem pe calea mntuirii, este puterea lui Dumnezeu. Versetul 24 continu, afirmnd c pentru toi cei chemai, fie Iudei, fie Greci, (Hristos) este puterea i nelepciunea lui Dumnezeu. Pe de-o parte sunt cei de pe calea pierzrii, iar pe de alt parte, suntem noi, cei de pe calea mntuirii. Astfel, crucea (prin acceptarea sau respingerea ei) aduce oamenii n faa unui punct de cotitur care schimb viaa. Importana crucii a fost clar subliniat de Domnul n predicarea Lui, consemnat n Evanghelii. El a spus, n Matei 10:38: Cine nu-i ia crucea lui, i nu vine dup Mine, nu este vrednic de Mine. Dup ce Pavel a explicat felul n care oamenii se laud n firea pmnteasc pentru c se supun legii vechi, el spune: n ce m privete, departe de mine gndul s m laud cu altceva dect cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea este rstignit fa de mine, i eu fa de lume! Gal. 6:14 Pavel se luda cu crucea lui Hristos, respectnd principiul din Luca 9:23-25, unde Isus nva: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea n fiecare zi, i s M urmeze Crucea lui Hristos este punctul culminant al istoriei. La Calvar, Isus a fost pus fa n fa cu crucea Sa. Acesta a fost momentul crucial pentru El. n Ghetsimani, Domnul s-a rugat: Totui, fac-se nu voia Mea, ci a Ta. Apoi a urmat criza spiriual a renunri la voia lui i acceptarea voi Tatlui. Oprete-te puin i mediteaz la acea or din Ghetsimani cnd asupra Lui apsa povara arestrii, a btii, a coroanei de spini, a rstignirii, a crucii; povara pcatului i a istoriei. Hristos a purtat pcatele noastre n trupul Su pe lemn. Ce moment dificil! Ct de important era s asculte atunci! Lucrul aceasta este cel mai remarcabil eveniment din toat istoria. Suntem chemai s purtm crucea aa cum a fcut-o Hristos. Este un moment
suntem n perioada crizei e vremea s ne ntoarcem la cruce, s renunm la eul nostru i s lum crucea.
crucial cu care toi ne ntlnim aceeai moarte a eului, aceeai renunare la voina
26
proprie pentru a accepta voia lui Dumnezeu. Atunci, se ntmpl lucruri cu o mare nsemntate. Aici se aprinde focul trezirii. Astfel de momente cruciale au caracterizat trezirile spiriuale de-a lungul istoriei. Chiar i micarea noastr de trezire s-a nscut ntr-o perioad de criz, cnd apostazia i-a adormit din punct de vedere spiritual pe muli cretini i cnd rceala i ntunericul s-a lsat peste biseric. Apoi ns s-au ridicat oameni plini de putere spiritual. Suntem n perioada crizei e vremea s ne ntoarcem
biserica primar a luat fiin ntr-un moment de criz.

la cruce, s renunm la eul nostru i s lum crucea. Dei au fost ntotdeauna perioade de criz pentru cretini, uneori acestea sunt mai acute. Biserica primar a luat fiin ntr-un moment de criz. Apostolii nu au trebuit s atepte mult venirea Duhului Sfnt. Nu au trebuit s atepte mult pn s rosteasc prima predic inspirat, s boteze credincioii i s sufere prigoana. Ei treceau dintr-un moment critic n altul. Reforma a avut loc ntr-o vreme de criz. Serviciul restrns de botez de pe o strad lturalnic din zurich, dezbaterile, primele prigoane toate erau parte a acelei crize. Noua comunitate s-a nscut i a fost susinut de criz. S-a spus c sngele martirilor este smna bisericii. De asemenea, biserica a fost ntrit n vremurile de criz. Oamenii i-au purtat propria cruce. Ei i-au dat seama c crucea lui Hristos a revizuit viaa lor. Era timpul s mearg nainte i s lupte pentru Isus. Era timpul s aprind focul credinei lor. Aa cum a spus Domnul n Luca 12:49: Eu am venit s arunc un foc pe pmnt. i ce vreau dect s fie aprins chiar acum!
i n zilele noastre, fiecare persoan ajunge n situaie de criz personal, pe care noi o numim momentul crucial al chemrii. Vrei s devii cretin sau nu? Cei care au auzit mesajul lui Petru au spus: Ce s facem? Temnicierul din Filipi a ntrebat, n Faptele Apostolilor 16:30: Domnilor, ce trebuie s fac ca s fiu mntuit? Apostolul Pavel, pe drumul Damascului, a strigat: Doamne, ce vrei s fac? Este momentul crucial ca s te predai, s renuni la eul tu. Fiecare zi aduce momente critice pentru copiii lui Dumnezeu. Care-i direcia, ncotro s-o apucm? S mergem pe calea ngust sau pe cea larg? Criza afecteaz puternic eul nostru; afecteaz familia noastr i relaia cu partenerul de via, cu cei credincioi i cu lumea. Poate ca tat, te confruni cu mpotrivire din partea familiei tale din cauza direciei n care vrei s te ndrepi i a scopurilor tale pentru ea. Este o vreme de criz. Nou nu ne plac detaliile; de fapt, cteodat ne mpotmolim din cauza lor, chiar dac simim c sunt importante. De obicei, criza ncepe atunci cnd este respins direcia pe care o dai. Dar noi nu reuim s realizm c o problem spiritual i mai acut este mpotrivirea n detalii. Trezire n timpul crizei! Lucrurile decurg cam aa: dac nu iei o decizie bun, supori consecinele negative i pierzi din vedere principiul biblic. Dac lipsete principiul, se pierde convingerea. Dac lipsete convingerea, lipsete autoritatea tatlui. Dac lipsete tatl, se pierde tineretul. Dac lipsete tineretul, se pierde familia. Dac lipsete familia, se pierde biserica. Dac lipsete biserica, se pierde mpria. i toate astea doar pentru c lipsete o decizie bun! Dac nu dm piept cu criza, suntem pierdui. Care este preul evitrii crizei crucii?
Trupul lui Hristos trebuie s fie o biseric orientat spre criz. Asta nu implic doar aspectul negativ al crizei. Nu nseamn c noi avem de nfruntat numai probleme. Este imatur i fatal din punct de vedere spiritual s accentum n mod continuu imperativele negative din Scripturi care ncep cu: s nu ... i s ignorm pe cele ce ncep cu s... Gsim echilibrul dac recunoatem importana ambelor. Duceiv i facei ucenici din toate neamurile este o porunc tot att de important ca i evitarea rului i a brfei. Este tot att de important s avem n biseric tineri inspirai de Duhul Sfnt, la fel cum este de important s avem un stil de via diferit de lume. Prea des am fost mulumii s ne pstrm o anumit stare, lucru care a permis materialismului i satisfaciei personale s se instaleze n biseric. Am fost mulumii s avem o via bisericeasc care s nu dea natere nici unei crize n poporul nostru. Trim fr grij n Sion i nu ne ntristm de prpdul lui Iosif (vezi Amos 6:1-6). Ne-am strns bogii peste bogii n ziua prosperitii. Nu am permis crizei crucii (caracterizat prin renunarea la sine) s dea natere acelei crize personale care consider c scopul i puterea crucii sunt necesare
suntem aa de ngrijorai c vom pierde ceva ce uneori oricum nu ctigm.

pentru salvarea vecinilor i a prietenilor. Care este preul evitrii momentului critic al crucii? Cu siguran, apostazia. Motivul pentru care noi trim acum apostazia este c am uitat s pstrm viu n inimile noastre momentul critic al crucii. Nu am reuit s imprimm n a doua i a
treia generaie de tineri suficient pasiune i importana sfinirii personale i a evanghelismului pentru ca s meninem sus stindardul. Suntem aa de ngrijorai c vom pierde ceva ce uneori oricum nu ctigm. Nu aa trebuie s fie. Haidei s nu dezamgim generaia noastr prin faptul c nu le oferim situaii i slujbe care s cear predare i devotament. De exemplu, tinerii trebuie s fie treji din punct de vedere spiritual. S-ar putea ca ei s nu neleag vremurile de acum 40 de ani, dar ei trebuie s triasc pentru Hristos n ziua de azi. Ei trebuie povuii s limiteze folosirea bogiilor pentru scopuri personale. Ei trebuie s simt durerea sufletelor pierdute care se ndreapt spre iad. Fraii care simt aceast durere trebuie s le ofere tinerilor oportuniti ca acetia s se ntlneasc personal cu cei pierdui. Ei trebuie s simt povara i nevoia unei mrturii sfinte i conservatoare n oraul sau comunitatea lor. Cnd acest lucru nu are loc, de cele mai multe ori se datoreaz prinilor care nu simt criza. Aadar, noi, ca prini, trebuie s ajungem alturi de ei la punctul n care din nou s contientizm mpreun puterea crucii pentru biruina asupra pcatului i a delsrii. S facem din ntreaga via o criz a crucii. S trim fiecare moment al vieii ca pe un moment cu adevrat crucial. Vom ajunge dobori de oboseal? Nu vom fi, dac aflm aceast putere a crucii i intrm n via prin puterea lui Dumnezeu. Viaa va deveni o cale plin de bucurii i de rsplat, o binecuvntare ce nu se poate compara cu nimic altceva.
Din The Christian Contender, oct. 2008 Rod and Staff Publishers, Inc. Tradus i folosit cu permisiune.
28
Acum, doamne!
Harry Erb Cu muli ani n urm, un om i vizita prietenul fermier. Oaspetele i gazda lui au petrecut un timp clrind mpreun. Pe drumul de ntoarcere, fermierul i-a oprit calul i i-a adresat urmtoarele cuvinte musafirului: - M-am gndit la ceva. Calul pe care-l clreti tu refuz s traverseze podul mic din faa noastr. De multe ori l-am ndemnat, i-am dat pinteni, ns degeaba, ntotdeauna se ncpneaz s-o ia pe lng pod. Dar, se adres el nsoitorului lui, tiu c eti un om al rugciunii i mi-ar plcea s dovedeti valoarea rugciunilor tale. Eu o iau nainte, iar tu m urmezi. Vezi dac poi face calul s treac podul. Spunnd acestea, trecu podul i se opri s se uite la ceea ce urma s fac prietenul lui. Acesta prea gata pentru aceast provocare. Calm, i ndemn animalul spre pod. Cnd ajunse foarte aproape, brbatul ls friele, i ridic privirea spre cer i rosti din toat inima dou cuvinte: Acum, Doamne!. n loc s-i loveasc sau s-i chinuie calul, el a lsat toat problema n minile Domnului. i, spre uimirea prietenului care atepta, calul trecu linitit podul. A nvat n felul acesta secretul de a cere ajutor la timpul potrivit. A funcionat atunci i va continua pentru c Dumnezeu e un ajutor care nu lipsete niciodat n nevoi (Psalmul 46:1). ncearc-L, va fi i pentru tine aa.
Not editorial. Slvim pe Domnul pentru rugciunile ascultate. Cteodat ns El ne d lecii prin a nu rspunde la rugciunile dup voia i placul nostru.
Din Home Horizons, martie 2006 Eastern Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
Nu este timpul
S TE PLNGI
Odat pe cnd eram tnr i fr experiene, am scris o scrisoare la tatl pstorului meu, explicndu-i problemele mele i comptimirea personal ce o aveam. Rspunsul lui a fost cam aa: Fiule, dac tu ai scdea de la un capt al vieii tale copilria iar de la cellalt capt anii btrneii, nu-i va rmne prea mult timp s faci ce este bine. n consecin preuiete timpul pe care-l ai. Rspunsul acesta l-am considerat ca o mustrare ginga i important pe care nu l-am uitat niciodat. Nici tu nu ai timp s te plngi i s caui greeli. Arthur Ely
cufundtorul viclean
KLH Gsim n natur multe exemple ale nelepciunii lui Dumnezeu, artat prin faptul c animalele create de El se descurc att de bine n diferitele lor habitate. Imaginai-v o pasre gri-maronie, de 30 40 centimetri, cu picioarele poziionate mult n spate, care par prea lungi. O pasre nendemnatic pe pmnt, care se strduiete din rsputeri s i ia zborul, chiar dac tie s zboare foarte bine. Cufundarul cu ciocul dungat este, cu siguran, proiectat s triasc n ap. Aceast creatur fascinant este rspndit din Canada pn n Chile, chiar dac este mai greu de observat. i place apa proaspt de balt i praiele cu ape line, unde papura i alte plante de ap i ofer refugiu. Aici i construiete cuibul care const dintr-un mnunchi de plante umede. Chiar dac cuibul este aproape n permanen ud, psrile nu se ud niciodat. Ele au penaj gros, compact i bogat, care este foarte gras i pe de-a-ntregul rezistent la ptrunderea apei. Cnd un cufundar-cu-ciocul-dungat este gonit din cuib, presar repede mizerie deasupra cuibului i se face nevzut n ap. Apoi va scoate capul, de la o mic distan, ca s vad ce face intrusul. Puii de cufundari pot nota de ndat ce ies din ou. Uneori ei vor mai sta pe spatele psrii-printe, iar dac pasrea adult intr n ap, la fel va face i puiul. Se crede c ele sunt singurele psri care-i iau puii sub ap. Aceste psri se simt ca acas n ap, indiferent dac plutesc sau se scufund. Cnd noat, ele pot alege nivelul la care doresc s o fac. Au saci speciali de aer n legtur cu plmnii. Cnd un cufundarcu-ciocul-dungat vrea s noate cu corpul afar din ap, i umple sacii cu aer. Cnd pericolul pndete, sau cnd este speriat, cufundarul i golete sacii pentru a se ascunde sub ap, astfel nct doar ceva mai mult dect capul i gtul i se mai vd deasupra apei. Cufundarii nu ezit niciodat s se scufunde dup hran sau s scape de pericol. Sunt scufundtori exceleni, care merg cu capul nainte, printr-o micare lin i fr prea mult efort, i care pot disprea rapid fr a agita apa. n zilele cnd se foloseau arme cu piatr de cremene, vntorii credeau c aceste psri puteau dispare n timpul scurs ntre explozia prafului de puc i sosirea glonului. Sunt rapizi cnd noat sub ap pentru c i folosesc picioarele i aripile pentru a se deplasa. Un scriitor menioneaz c a observat personal c au stat sub ap cel puin dou minute i c pot sta i mai mult dac vor. nelepciunea creatoare a lui Dumnezeu se vede pretutindeni n jurul nostru. Cei care privesc adevrul n fa pot vedea clar c acest lume are un Stpn Creator.
Din Home Horizons, Eastren Mennonite Publications Tradus i folosit cu permisiune.
30
<Isus a chemat la Sine pe copilai, i a zis: <Lsai copilaii s vin la Mine, i nu-i oprii; cci mpria lui Dumnezeu este a unora ca ei. Luca 18:16
PEntRU coPII
responsabiliti n familie
Ruth Cox Anderson Bryce era pe-afar, cnd Kendall a venit s-l ntrebe dac nu vrea s mearg la pescuit mpreun cu el i tatl lui. ntreab-o pe mama ta dac poi veni, spuse Kendall. mi pare ru, rspunse Bryce, dar mama mi-a cerut s stau n cas, cu bunicul, ct timp ea lucreaz n grdin. Bunicul tu nu e chiar aa de bolnav, nu? N-ar putea ca mama ta s treac pe la el din cnd n cnd pentru a vedea cum se simte? Probabil c nu, se ncrunt Bryce. Grdina o obosete suficient de mult, nu pot s-i mai cer s vin de nu tiu cte ori n cas. Mulumesc pentru invitaie, dar cred c o s rmn acas. Cum vrei, spuse Kendall, dar eu n-a sta n cas pe o asemenea vreme. tiu. Tocmai de-asta mi-a dat voie afar ct face ea treab n cas. Pe urm, ea merge s lucreze n grdin, iar eu intru n cas pentru a avea grij de bunicul. Mi se pare plictisitor, coment Kendall. Poate c-o s-l provoc pe bunicul s vorbeasc despre ieirile lui la pescuit. Cnd povestete ceva, nu se mai ntreab unde i-a pus ochelarii sau alte lucruri. S ai un timp fain i s prinzi ceva peti mari! O s ncerc, spuse Kendal. Pa! Cred c tata e gata deja, rspunse Kendall lund-o la fug spre cas. Chiar n acel moment, mama ieea din cas. Mergi n grdin? o ntreb Bryce. M duc n cas s am grij de bunicul. Ce voia Kendall? ntreb mama. Voia s m duc la pescuit cu el i tatl lui. Ar fi frumos. Poate a putea s-l supraveghez eu pe bunicul i s cultiv i grdina, spuse mama cu oarecare ndoial n glas. Nu, e n regul, spuse Bryce. tiu cum s-l mulumesc pe bunicul. N-am vrea s plece la plimbare aa cum a fcut bunica lui Lucy Wenger cnd a rmas singur mai
Rubrica
puin de jumtate de or. i ce s-a ntmplat atunci? ntreb mama. Nite vecini au ieit la plimbare i au convins-o i pe ea s-i nsoeasc i au adus-o acas, spuse Bryce. Nu-mi place s renuni la pescuit, dar trebuie neaprat s cultiv grdina. Tata e i el foarte ocupat acum cu munca la atelier i avem nevoie de banii pe care-i ctig ca s pltim consultaiile la doctor. La ct de bolnav e tata, e bine c mai poate munci ca s pltim cheltuielile, spuse Bryce. tii, mama, bunicul s-a rugat mult ct a fost tata bolnav. Cred c lucrul sta a ajutat mult. Nu m deranjeaz s am grij de el. i nu e greu. S-i dau un pahar cu lapte, s-i citesc un verset din Biblie pe care ncearc s i-l aminteasc. S-i repet unde eti tu. Numai s nu uii s plantezi i un rnd de ridichi. N-o s uit, i promise mama, n timp ce Bryce intr n cas. La prnz, mama se ntoarse n cas. n timp ce Bryce ajuta la aezatul sandviurilor pe farfurie i umplea paharele cu limonad, mama l ntreb: Cum i-a mers azi diminea? N-o s-i vin s crezi ce s-a ntmplat. Pi, spune-mi! Cnd am intrat n cas, bunicul mi-a spus: M-am tot gndit la ceva i vreau s-i povestesc. Stai jos i ascult dac poi sta linitit mai mult timp. Sper c l-ai fcut fericit, chiar dac povestea a fost lung i plictisitoare. Tocmai, n-a fost plictisitoare deloc! Era chiar ceea ce aveam nevoie la coal! Sora Hannah
ne-a cerut s povestim despre modul n care cineva din familia noastr a depit o perioad foarte grea cu ajutorul rugciunii i credinei n Dumnezeu. Mama ls cana cu limonad jos. Spune-mi repede despre ce i-a povestit, i apoi adu-l pe bunicul la mas. Mi-a povestit despre vara n care lcustele au distrus recoltele i grdinile. M duc s-l chem la mas. Dup ce a mulumit pentru mas i au nceput s mnnce, bunicul a spus: Cred c Bryce e cam plictisit dup tot ce i-am povestit cum ntr-un an lcustele neau distrus grdinile i recoltele. Cum ne-am rugat, cum ne-am ajutat unii pe alii i am supravieuit. Ai fcut o treab bun cu biatul sta, Nettie. Am avut o diminea foarte plcut. Mai d-mi un pahar cu limonad, te rog!
Din Story Mates, mai 2007 Tradus i folosit cu permisiunea autorului.
32
,,S ascultm dar ncheierea tuturor nvturilor: Teme-te de Dumnezeu i pzete poruncile Lui. Aceasta este datoria oricrui om. Ecl. 12:13
o cARtE n sERIAL
Rubrica
n cutarea unui cmin

Harvey Yoder
Partea a doua
Plimbrile au continuat. n fiecare zi, dup munc, pe zumrat o atepta escorta credincioas. Tnra i ddea seama c lucrurile deveneau din ce n ce mai serioase; cu toate acestea, nu-i dorea din toat inima s continue. Era puin derutat i habar nu avea cum s rspund ateniei pe care o primea de la el. Abdullah i-a povestit despre copilria i viaa lui. Crescut ntr-o familie n care predominau bieii, tnrul era un produs tipic al regiunii Osh. Tatl lui era actor la teatru, specializat n dram, iar mama lui lucra undeva, n cealalt parte a oraului. Viaa lui nu avea nimic spectaculos. Avea ns o slujb de profesor bine pltit, aa nct viitorul prea sigur din acest punct de vedere. zumrat ns nu era deloc pregtit s rspund afirmativ la cererea n cstorie a tnrului, pe care acesta i-a fcut-o o sptmn mai trziu: Vreau s fii prietena mea. Vreau s m
cstoresc cu tine! Fata rspunse cu un Nu categoric! Nu-mi spune nu, ncerc s glumeasc Abdullah, dei fata i ddea seama c vorbea foarte serios. Dac m refuzi, o s le spun prinilor ti c, dac o s dispari dintr-o dat, e pentru c m-am cstorit cu tine n ascuns. i crezi c asta o s m fac s spun da? spuse zumrat mbufnat. Uite c spun Nu din nou. Nici acum, nici alt dat. Aceast afirmaie l fcu pe Abdullah s rmn tcut cteva momente. Dar, dintrun motiv oarecare, cnd au ajuns la colul strzii, unde se despreau de obicei, Abdullah se ntoarse i o urm pe zumrat pn acas. Dndu-i seama c e urmrit, zumrat ncerc s grbeasc pasul, gndindu-se c n felul acesta o s scape de tnrul acesta insistent, att de hotrt s-i ctige inima. De ce m urmreti? ntreb ea cnd biatul ajunse lng ea. zumrat, te iubesc! Nu nelegi? Am spus deja Nu! spuse hotrt
zumrat fr s-l priveasc n ochi. Nu nelegi cuvntul? Chicotind, Abdullah rspunse: ncerc s vd n inima ta, dincolo de cuvintele pe care le spui. Nici mcar eu nu-mi cunosc prea bine inima, spuse zumrat zmbind puin. Cum ai putea s-o cunoti tu? Pentru c eu cred c neleg cteva lucruri despre o tnr fat pe care ea nsi nu le nelege. Dac mi s-ar da ansa, cred c a putea s-o ajut s se cunoasc. Chiar dac vocea lui era calm i tonul jovial, zumrat tia c vorbete serios. O s te vad vecinii! se agit fata. Or s cread toi c sunt... c sunt... prietena ta! Atunci cred c mi plac vecinii ti, rse Abdullah. Mai e i familia mea! Mama mea nu o s m mai lase n pace dac o s te vad conducndu-m acas! mi vorbete ntruna despre... despre... i zumrat nu-i mai continu propoziia. Vocea ei se stinse brusc. Vreau s-i ntlnesc pe prinii ti. De fapt, vreau s-i ntlnesc pe toi membrii familiei tale i pe toate rudele tale i vreau ca i tu s-i ntlneti pe ai mei. Vreau s m cstoresc cu tine! zumrat ncetini pasul. zrea deja acoperiul casei i se simea prins n capcan. Cum s fac s scape de el? zumrat, tii c te iubesc! Vreau s vorbesc cu prinii ti i s le cer permisiunea de a m cstori cu tine. Grbindu-se din nou, zumrat aproape c ar fi vrut s-i acopere urechile cu minile. Ce putea face? De ce era totul att de confuz? Ajunser acas la ea i zumrat intr n curte. Abdullah o urm pn la u. Da! Ok? Da! i ieir cuvintele ca un torent din gur. O s te cstoreti cu mine? ntreb uimit Abdullah. n cas se auzea zgomotul pailor pe
duumeaua de lemn. Da! ncuviin zumrat uitndu-se n ochii lui. Acum poi s pleci! Nu trebuie s ceri permisiunea nimnui. Un zmbet larg se ntinse pe faa lui Abdullah. Ochii aproape negri i se luminar de bucurie. Ne vedem mine atunci! Dei ncerca s-i stpneasc valul de fericire, aproape cnta n timp ce-i exprima mulumirea: i multumesc, zumrat! i cu aceste cuvinte iei n strad, radiind de fericire. zumrat i zmbi, dar nauntrul ei se simea agitat i nervoas. Oare ce-o apucase? Dar i-ai spus c o s te cstoreti cu el! se auzeau cuvintele pline de repro ale doamnei din sufrageria casei lor. Abdullah mi-a spus chiar asear lucrul acesta. Oaspetele matinal era complet nedumerit. I-ai spus fiului ei c o s te mrii cu el? ntreb Sopia. zumrat oft ncercnd s gseasc o cale de a iei din situaia proast n care se afla. De fapt, se gndise toat noaptea la necazul care dduse peste ea. N-a putut s nchid nici un ochi i s-a perpelit n pat pn n zori. Ce-o apucase s spun c o s se cstoreasc cu un brbat pe care nu era sigur c-l plcea? Am spus da ntrebrii lui, dar nu am vrut s spun c da, o s m cstoresc cu el. Rspunsul ei nu avea nici o logic, nici mcar pentru ea. Nu neleg, continu Miriam uimit. Ai spus da, dar de fapt n-ai spus da? Abdullah era foarte fericit asear, cnd ne-a spus c urma s se cstoreasc. Acum vrei s spui c da-ul tu nu e de fapt da? Exact, aprob zumrat. Am spus da, dar asta nu nseamn c da, o s m mrit.
34
Hmm! spuse Sopia dezgustat. zumrat, afirmaiile tale sunt cu totul lipsite de noim. Eu... eu... eu trebuie s plec la serviciu acum, altfel o s ntrzii, murmur zumrat bucuroas s scape de situaia care devenea din ce n ce mai neplcut. Las-m s-i explic, i spuse zumrat cu toat sinceritatea lui Abdullah cnd acesta o atept din nou, contiincios, s o conduc acas. Fata ncerc s-l ntmpine cu un zmbet luminos, dei toat ziua fusese o lung frmntare, i i era foarte greu s-l vad din nou. Vezi, asear am spus da, pentru c n-am vrut ca tu s-i ntrebi pe prinii mei dac poi s te cstoreti cu mine, nelegi? Abdullah nu rspunse, continu s mearg linitit lng ea. Aerul verii devenise deodat ncins i nbuitor, iar zumrat ncerc s respire adnc. tii ceva? Nu cred c sunt potrivit pentru tine. Nu m cunoti. Nu sunt persoana pe care o caui i nu trebuie s ncerci s m ctigi. Nu sunt sigur c vreau s m cstoresc. Am propria mea personalitate i propriile mele sentimente pe care nu vreau s le mprtesc cu ali oameni. Vreau s-i caui pe altcineva. Nu tii cu adevrat cine sunt! Abdullah se nchise din nou n sine i continu s peasc n tcere lng ea. zumrat era de-a dreptul enervat. De ce nu vorbea? De ce era att de tcut? Cum s-l fac s neleag ce simea? Apoi, dintr-o dat, l auzi vorbind, nu cu pasiune, ci simplu i clar. Draga mea fat, vreau s fiu brbatul care s te ajute s te nelegi. Vreau s fiu cineva cu care s poi vorbi i n faa cruia s-i poi deschide sufletul. Poate c acum nu te neleg, dar sunt sigur c putem s ne cunoatem mai bine unul pe cellalt. Aceasta este poziia mea. Vreau s m cstoresc cu tine pentru c te
iubesc. Nu aminti nimic despre slujba bun pe care o avea la coal sau despre numele bun pe care l avea printre colegi. Nu menion nimic nici despre faptul c avea suficieni bani pentru a putea ntreine o soie i o familie. Abdullah vorbea din inim. n zumrat se ddea o lupt aprig. Inima i spunea c Abdullah e un om cumsecade, dar o alt voce i spunea c nc nu e pregtit s se angajeze ntr-un asemenea lucru. Cum ar fi putut s-o cunoasc cineva dac ea nsi nu se cunotea? De data aceasta, cnd ajunser acas, au fost ntmpinai de Sopia care i privi din pragul uii. Femeia se uit lung la tnrul care voia s se cstoreasc cu fata ei, apoi se ntoarse i intr n cas fr s spun nici un cuvnt. zumrat se ntoarse uimit ctre Abdullah. Acesta zmbi i i spuse: Ne vedem mine. Cnd zumrat intr n cas, mama ei trebluia ceva prin buctrie. Alturndu-i-se, zumrat lu un pahar ca s bea nite ap. Pi, nu e cine tie ce! Te-au curtat biei i mai artoi dect el. neleg de ce nu-i place de el, spuse Sopia dispreuitoare. zumrat nghe cu paharul n mn i se uit blocat la mama ei: Ce tot spui acolo? Spun c nu e cine tie ce, ridic tonul Sopia. Au fost tineri care artau mult mai bine dect el i care au vrut s se cstoreasc cu tine. De ce l-ai alege pe el? Punnd ncet paharul pe mas, zumrat simi c trebuie s-i ia aprarea lui Abdullah. Cum poi s spui aa ceva? Nu-l cunoti. Vreau s spun c nu tii cum e inima lui. n mintea lui zumrat rsunau cuvintele tnrului... Vreau s nv s te cunosc... s ne cunoatem unul pe cellalt. i amintea foarte clar ct de respectuos fusese ntotdeauna fa de ea i aprecia faptul
c nu vorbea niciodat n plus, nu brfea i nici nu voia s se scoat n eviden aa cum fceau atia ali tineri. Amintirea lui i a cuvintelor lui i nclzea inima. ntorcndu-se s o nfrunte pe mama ei, zumrat ntreb: Cine o s triasc cu el? Eu sau tu? Credeam c ai spus azi-diminea c nu o s te cstoreti cu el. Mama lui a plecat de aici fr s mai neleag nimic. Iar eu i-am spus c nu are niciun rost s mai insiste dac tu iai pus n minte lucrul acesta, rspunse Sopia perplex. O s m cstoresc cu el. mi place de el, spuse zumrat zmbind. Cuvintele pe care le rosti cu voce tare i ddeau cumva asigurarea c vorbea din inim. Da, chiar l plcea! i plceau o grmad de lucruri la el. Dac o s se mrite, atunci o s se mrite cu Abdullah. Hei, Abdullah! Ce-am auzit? se apropie nerbdtor Venyamin. Am auzit c te nsori! Corect, rspunse Abdullah zmbind. Ai auzit bine. Aadar, s neleg. Te cstoreti pn la urm la venerabila vrst de 25 de ani! Foarte bine! spuse el, btndu-l pe umr pe Abdullah. Spune-mi, cine e norocoasa, o cunosc? Numele ei este zumrat, rspunse nerbdtor Abdullah, bucuros s mprteasc vetile. Ne cstorim sptmna viitoare. zumrat? ntreb mirat Venyamin. zumrat cu care am fost coleg de coal? zumrat care era... n fine, acea zumrat pe care o cunotea toat coala? Abdullah ridic din umeri. Cred c da. Ea este singura zumrat pe care o cunosc. Dup un moment de tcere, Venyamin spuse ncet. Eti sigur, Abdullah, c tii ce faci? Ct de bine o cunoti pe fata asta? Suficient de bine ct s m cstoresc cu ea, rspunse zmbind Abdullah. i ceea ce nu
cunosc sunt sigur c o s vreau s descopr. De ce m ntrebi? Venyamin ddu din cap ngrijorat. Toi ne temeam de ea la coal. mi aduc aminte cum se btea, chiar i cu bieii. Nu voia ca nimeni s profite de lucrurile ei. Vreau s spun c era rzboinic, nu glum! Abdullah zmbi din nou. Te cred. E o femeie puternic. Dar o iubesc i vreau s-mi fie soie. Simt c e pentru mine. Au mai vrut i alii s se cstoreasc cu ea, dar eu niciodat nu am putut s uit ce impresie aveam despre ea la coal. M intimida prea tare; nu ndrzneam nici mcar s o abordez. Pi, asta e grozav Venyamin. Ai fcut lucrurile mai uoare pentru mine. Venyamin l btu pe spate pe Abdullah i izbucnir n rs amndoi. Sunt foarte nemulumit! i spuse zumrat soului ei. De fiecare dat cnd vreau s fac ceva, o mncare special pentru tine, de exemplu, mama ta vine i-mi d tot felul de sugestii. Mi-a spus c tie mai bine dect mine ce-i place. zumrat ncerc s-i pstreze calmul, dar nuntru simea c fierbe. Ai rbdare, drag, o mngie Abdullah pe pr. tiu c mama mea e o femeie hotrt i puin ncpnat dar... Ca mine, recunoscu zumrat. ns mi-e imposibil s locuiesc n aceeai cas cu o alt femeie ncpnat. Mi-e team c o s spun cndva ceva ce o s regret. Am permisiunea de a construi o cas pe terenul tatlui meu, spuse Abdullah dregndui vocea. M gndeam s atept pn cnd voi avea suficieni bani pentru a construi o cas mare, dar poate c ar trebui s m apuc s construiesc acum una mai mic. Doar pentru noi doi. Oh, Abdullah, da, da! sri bucuroas
36
zumrat. O csu mic, o s fie mult mai bine dect s locuim n aceeai cas cu mama ta! Vreau s spun, tiu c sun ngrozitor, dar eu i mama ta nu ne prea nelegem. Pur i simplu nu vedem la fel lucrurile. Cele ase luni ce au urmat cstoriei lor au trecut ncet pentru zumrat. Imediat dup ceremonia simpl, oficiat de ofierul strii civile, tnrul cuplu s-a mutat n casa prinilor lui Abdullah. La nceput, pentru c amndoi erau la serviciu n timpul zilei, lucrurile au decurs bine. n plus, era nceputul toamnei, iar tinerii i petreceau serile plimbndu-se n parc sau n locurile pitoreti dimprejurul oraului. ns cnd a venit iarna, cu frigul i vremea rea, au nceput s stea mai mult n cas, iar ntre tnra soie i soacra ei au aprut nenelegeri i tensiuni. Da! repet zumrat. Te rog, te rog! Cnd ai putea s ncepi? mi place cnd i strlucesc ochii, spuse Abdullah, zmbindu-i soiei lui. Eti att de frumoas! zumrat ddu din cap nencreztoare, apoi se ridic i se duse dup o hrtie i un creion. Hai s ncepem s ne desenm casa chiar acum! Nu cred c avem nevoie de nu tiu ce proiect, o avertiz Abdullah. Vom construi doar o cas mic cu dou camere: o buctrie i o camer de dormit. Mai trziu o s vreau s construim o cas mai mare pentru noi. Ce conteaz c e mic, spuse zumrat. Tot vreau s vd cum arat pe hrtie. Uite, aici o s fie ua de la intrare, iar aici vor fi ferestrele. Oh, ct crezi c va dura? Abdullah nu spuse nimic, zmbi doar n timp ce se aplecar peste hrtie ca s viseze la prima lor cas. t! ncerc s-l liniteasc zumrat pe bieelul ei. Dormi acum, scumpul meu.
tiu c e zgomot, dar poate-poate or s plece repede. Femeia, aflat n buctria foarte mic, l inea pe micuul Daniel n brae i l legna, ncercnd s-l liniteasc. Din cealalt camer, n care se aflau prietenii lui Abdullah, se auzeau hohote de rs. zgomotul l trezi pe micu care ncepu s plng. Chiar atunci Abdullah intr n buctrie i ntreb: E gata mncarea? zumrat se uit lung la soul ei i nu spuse nimic, ci scutur din cap privindu-l cu subneles pe fiul ei. Pi, ar vrea s mnnce ceva. Cnd poi, pregtete ceva de mncare, spuse Abdullah ntorcndu-se la tovarii lui. zumrat auzi ciocnitul paharelor n care era turnat un alt rnd de vodc. Oft i se uit n jur la buctria minuscul. La nceput fusese grozav s aib casa lor; nu-i psa c totul era att de nghesuit. Daniel se nscuse la un an dup ce se cstoriser, la puin vreme dup ce s-au mutat n mica lor cas. Numai ideea de a avea propria ei cas, propria buctrie i propriul so i se prea lui zumrat excelent, aa nct nu prea s o deranjeze prea mult lipsa spaiului. Dar, n seri ca acestea, cnd prietenii lui Abdullah veneau i petreceau pn trziu, i dorea o camer doar pentru ea i pentru bebeluul ei. n cele din urm, Daniel adormi. zumrat l aez cu grij n couleul lui i se ntoarse la sob. Lui Abdullah i plcea ca ea s gteasc pentru prietenii lui. Femeia amestec supa i se uit n coul cu pine. Cel puin aveau suficient pine. Stnd lng sob, zumrat se gndi la perioada n care au fost prieteni i la cstoria lor. Ceva o fcea s se simt inconfortabil. Oare a fcut bine c s-a mritat? ndoiala ncepu s-i cuprind inima. i promisese c o va ajuta s se neleag pe ea nsi. Fcuse acest lucru? Putea
s spun acum c i cunoate inima? De ce simea nc nuntrul ei acel gol imens? Acum, cnd avea casa ei i nu trebuia s mai suporte sciala soacrei, ar fi trebuit s fie mulumit. Soul ei avea un salariu bun, iar poziia sa de ef al departamentului n care lucra i aducea prestigiu. Ce-i lipsea totui? Planurile lor de a construi o cas mai mare deveneau realitate. Se puteau extinde. n curnd urma s aib mai mult spaiu pentru a-i putea primi oaspeii cum trebuie, nu doar pe tovarii de but al lui Abdullah. ntradevr, Abdullah nu se mbta niciodat, dar prietenii lui deveneau foarte glgioi i preau s nu-i dea seama cnd trebuie s plece. Ceva de mncare? se auzi vocea din pragul uii. ndat, spuse ea, mai degrab tios, n timp ce stinse focul de sub oala cu sup. Dar imediat Daniel ncepu s plng din nou. zumrat se grbi ct de repede putu. Duse castroanele cu sup n cealalt camer i aez masa. Copilul plngea acum mai tare i, n graba ei, n timp ce turna sup ntr-un castron, femeia i vrs din greeal sup fierbinte pe mn. Punnd jos castronul, se grbi s-i bage mna n apa rece. Abdullah! strig zumrat, vrei s vii aici puin? Cnd acesta veni, femeia i spuse cu vocea joas. Trebuie s am grij de Daniel. Dac tu i prietenii ti vrei s mncai, trebuie s v punei mncarea singuri. Apoi se ntoarse s-l ia n brae pe fiul ei care plngea. La nceput, Abdullah o privi uimit. Apoi, fr niciun cuvnt, lu oala cu sup i o duse n camera alturat. Oooo! Uite cine poart or acum. Te-a antrenat destul de bine! se auzir vocile brbailor pui pe glume. n ciuda frustrrii pe care o simea, zumrat ncerc s fie blnd i linitit cu fiul ei pe care l lu n brae. Daniel ns prea s simt
frustrarea mamei lui i continua s plng insistent. zumrat se simea copletit. Era ca ntr-o capcan din care i dorea cu disperare s ias. n mintea ei obosit i fceau loc tot felul de gnduri. Oare de ce se mritase? Viitorul i aprea nvluit ntr-o cea gri, deprimant. Abdullah se aez la mas, uitndu-se prostete la farfuria din faa lui. l auzea pe Daniel plngnd n buctrie, dar nu se mic. Capul l durea i se simea obosit. Unde i era micul dejun? Nu neleg ce e cu tine, l scoase vocea lui zumrat din amoreal. Toat noaptea stai cu prietenii ti care beau vodc, apoi dimineaa de-abia te poi trezi la timp ca s ajungi la lucru. Nu m-am cstorit cu tine pentru aa ceva! Cu gesturi mecanice, Abdullah lu o bucat de pine i o unse cu unt. Nu avea suficient energie pentru a se certa, mai ales aa de diminea. zumrat se uit cteva clipe la soul ei cufundat n tcere, apoi se ntoarse n buctrie s-i liniteasc fiul. Tcerea din cealalt camer o enerva. Nu rspunzi cnd vorbesc cu tine! i izbucnir cuvintele de pe buze. Nu te neleg! Cnd ne-am cstorit mi-ai spus c o s m ajui s m neleg pe mine nsmi. Iar acum nu ncerci nici mcar s m ajui s te neleg. zumrat, sunt prietenii mei! protest Abdullah ncercnd s se apere. Vin aici pentru c le face plcere. Cum s le spun s plece? Prieteni! izbunci dispreuitoare zumrat. Prieteni care ne mpiedic s mergem la culcare ca nite oameni normali! i, n timp ce v distrai mpreun, unde suntem - eu i Daniel? n buctrie! Acolo stm o bun bucat din noapte. Terminndu-i n grab micul dejun, Abdullah se grbi s plece la serviciu, mai mult
38
ca s scape de reprourile soiei dect pentru c era timpul s plece. n drumul spre coal, se opri cteva momente s se uite la o cas nou care tocmai se construia. zidarii nlau zidurile din crmid i, n timp ce i privea lucrnd, se simi cuprins de emoie. Oamenii tia fceau ceva ce conta cu adevrat! Muncitorii acetia ocupai cu ntinderea mortarului i aezarea crmizilor una peste alta fceau adevrata munc! n ultimile luni, Abdullah era din ce n ce mai nemulumit de munca de la coal. l oboseau ciorovielile permanente ale colegilor care ncercau s mituiasc pentru a obin slujbe i funcii ct mai bune n cadrul Partidului Comunist. n plus, simea c elevilor lui le-ar fi plcut s fie oriunde altundeva, numai n clas nu. n urmtoarele zile, Abdullah i fcu timp s se uite mai cu atenie la felul n care lucrau muncitorii la casa aceea nou. Cred c a putea face i eu munca asta, i spuse el ntr-o sear. Abdullah avea mai multe motive s-i doreasc schimbarea serviciului. Se gndea din ce n ce mai mult s construiasc o cas mare exact lng csua n care locuiau acum. Poate c zumrat va fi mai fericit atunci. Avnd mai multe camere, prietenii lui puteau s continue s vin, iar soia lui s-ar fi putut duce linitit ntr-o alt parte a casei. Da, era timpul pentru o schimbare. M-am ntors acas, i se adres zumrat mamei ei, stnd n u cu bebeluul n brae. Abdullah insist s-i primeasc prietenii de pahar n casa noastr, iar eu nu mai pot suporta. Ah, spuse dispreuitoare Sopia. Nu te-ai putut nelege niciodat cu nimeni. La coal ai intrat n tot felul de belele. Acas te-ai certat tot timpul cu mine, iar acum te ceri cu soul tu. N-o s ajungi nicieri aa. M lai s intru? spuse zumrat ignornd cuvintele mamei ei.
Nu vreau s port vina de a m fi lepdat de propria mea carne i de propriul meu snge, bombni Sopia ferindu-se i innd ua deschis. Spre surprinderea lui zumrat, tatl ei a fost cel care i vorbi foarte serios seara, cnd se ntoarse acas de la munc. Ascult, i se adres el grav, aeznduse lng ea pe canapea. Nu cred c e o idee bun. ntrerupndu-l, zumrat i spuse cu arogan. Pot s m ntrein singur acum. M ntorc la vechea mea slujb, iar Daniel poate s stea la o cre. Nu va fi uor, dar pot s fac acest lucru. Sunt suficient de puternic. Nu asta am vrut s spun, replic tatl ei. L-ai prsit pe Abdullah pentru c ai avut o ceart cu el. Eu i spun c faci o mare greeal. L-am urmrit pe Abdullah de cnd v-ai cstorit i un asemenea so nu e uor de gsit. Are grij de familie i nu e un beiv. Apoi, ridicnd mna ca s opreasc intervenia fiicei lui, continu. tiu c prietenii lui vin acolo i beau, dar l-ai vzut vreodat pe Abdullah beat? zumrat ls privirea n jos i ddu din cap. Soii buni nu sunt uor de gsit. Nu te poi duce pur i simplu la pia s-i alegi unul. i, chiar dac ai gsi un al doilea so, el tot nu ar fi soul tu real. Las-m s-i mai spun ceva. Soiile bune sunt cele care fac soii buni. nva s fii o soie bun i o s vezi dac Abdullah nu o s devin i el un so mai bun. Daniel ncepu s se foiasc n braele ei, iar zumrat se uit la faa lui micu. Sfatul meu este s-i nghii mndria i s te ntorci la el. Nu tiu dac m mai vrea napoi, spuse zumrat cu voce sczut. M tem c l-am rnit atunci cnd am plecat. n urmtoarele zile, zumrat ncerc s-i fac un nou cmin n casa prinilor ei. Un timp,
despre soul ei nu mai auzi nimic. ns, atunci cnd Abdullah veni s o roage s se ntoarc, zumrat i rspunse: Mai vedem. Nu-l nsoi pe soul ei acas n acea sear. Cu toate acestea, nu era deloc uor s locuiasc mpreun cu prinii ei. Mama i punea n crc toate greelile i se plngea tot timpul de faptul c e mpovrat cu o fiic mritat i copilul ei. n ceea ce-l privea pe tatl ei, zumrat tia ce gndete despre plecarea ei de la Abdullah. Acest lucru o rnea adnc pentru c legtura dintre ea i tatl ei era nc puternic. mi depun demisia, afirm Abdullah, nfruntndu-i directorul. Vreau s-mi schimb slujba. Omul n vrst l privi surprins pe tnrul brunet din faa lui. S-i schimbi slujba? ntreb el. Nu o s mai gseti niciodat o slujb la fel de bun ca asta. Ce s-a ntmplat? Ce te nemulumete? Ridicnd din umeri, Abdullah nu spuse nimic, doar un zmbet timid i apru pe fa. Bineneles c nu avea de gnd s-i spun directorului despre toate certurile dintre colegi i despre ncercrile lor egoiste de a urca ct mai sus pe scara succesului. Abdullah tia c el era n cunotin de aceste probleme. Vreau s fac ceva real - ceva n care s vd progresul cu adevrat. Trebuie s fii nebun! Cu noi faci 225 de ruble pe lun! Ce alt lucru real poate s-i aduc att de muli bani? Sunt ncreztor c n curnd voi ctiga de dou ori mai mult dect ce ctig aici. n plus, o s fac ceva ce mi place. Directorul rmase tcut cteva clipe, apoi ridic din umeri. Bine. i accept demisia. Scrie-o i elibereaz-i biroul. Sunt o grmad de oameni care vor slujba ta. Pe mine nu m deranjeaz...
Aa c Abdullah ncepu s lucreze cu zidarii. nva repede i-i plcea ceea ce fcea. Visul lui de a-i construi casa cu propriile mini urma s devin realitate. Poate c va putea s-o conving pe zumrat s se ntoarc la el dup ce va vedea casa gata. ntr-o sear, cnd se ntoarse de la munc, Abdullah se opri o clip n faa casei i ascult. I se prea c e cineva nntru. Da, era cineva n buctrie! mpinse ua. ... Bun! salut el, iar zumrat i ridic privirea de la mncarea pe care o pregtea pe plit. Abdullah se opri ovitor n pragul uii. Se uit la Daniel care se juca pe duumea cu jucriile. Te-ai ntors! spuse el, cumva uimit. Nu prea tia ce s zic sau ce s fac. Da, dac m primeti napoi, rspunse zumrat fr s se uite n ochii lui. Mi-a fost dor de tine, spuse el simplu. Te vreau aici cu mine. Apoi se duse spre fiul lui i se aez lng el. Micuul se uit n sus, la tatl lui, i zmbi. Abdullah l lu n brae. zumrat se apropie de soul ei care o cuprinse cu o mn de mijloc. zmbetul ei era mai degrab timid, dar pentru Abdullah era la fel de cald ca razele soarelui ntr-o zi friguroas. Hai nuntru s te nclzeti, l invit Alexandru. Mai ai drum lung pn acas i sunt sigur c Maria i va pregti ceva fierbinte de but. Abdullah ezit o clip. O alt rafal de vnt rece nvrteji zpada din jurul celor doi. n primele luni ca zidar nvase foarte multe lucruri. ntr-o zi, n timp ce se ndrepta ctre cas, observase echipa lui Alexandru construind o cas. Devenise brusc interesat de felul n care Alexandru aeza crmizile deasupra ferestrelor i ntre primul i al doilea etaj. A vrea s lucrez pentru tine i s nv cum se face acest lucru, i spuse el lui
40
Alexandru. Aa s-a nscut prietenia celor doi. Alexandru se mpotrivi rafalei de vnt i se ndrept ctre ua casei. Nu mai putem sta aici, hai nuntru! Abdullah l urm i cei doi i scuturar zpada de pe ghete nainte de a intra n cas. Cnd ua se deschise, i ntmpin o femeie cu faa vesel i zmbet strlucitor. Maria, ai ceva cald de but pentru Abdullah, nainte s o ia spre cas prin vifornia asta? ntreb Alexandru zmbind. O, da! Intrai! Cred c suntei ngheai bocn! Nu neleg cum ai mai putut lucra astzi. Am lucrat toat dimineaa pn cnd vntul a nceput s bat cu putere, rspunse Alexandru. De asta am plecat aa de repede azi. Maria, acesta este noul meu ajutor, Abdullah, spuse brbatul ntorcndu-se ctre Abdullah. Mi-a spus c abia nva, dar deja tie cum s aeze crmizile i se descurc de minune. ncntat s v cunosc, spuse Maria cu mult cldur n glas. Sunt bucuroas c Alexandru i-a gsit un ajutor bun. Maria se ndrept grbit spre buctrie, iar Alexandru trase un scaun. Stai lng calorifer i nclzete-te! Camera spaioas era mobilat confortabil, iar ferestrele mari, cu flori n glastre, ddeau spre strad. Tu ai construit casa asta? ntreb Abdullah. Eu mpreun cu soia mea, rspunse rznd Alexandru n timp ce Maria venea cu cetile aburinde de ceai. Nu-i aa? o ntreb el i amndoi izbucnir n rs. Tu ai construit-o, dragule, spuse ea chicotind. Eu am spus doar ce mi doresc i tu ai fcut. Oh, ai fcut mai mult de att. Tu ai fcut planul i ai supravegheat ntreaga munc. Apoi, ntorcndu-se ctre Abdullah care sorbea
prima nghiitur de ceai spuse: N-a trebuit niciodat s m ocup de curenie. Maria strngea ntotdeauna toate resturile i tot gunoiul. E un muncitor grozav! Vrei mai mult ceai? l ntreb ea pe Abdullah, mbujorat de lauda soului ei. Brbatul ntinse cana i femeia i-o umplu din nou cu ceai. Faa ei era toat un zmbet, iar ridurile mici din jurul ochilor i ddea o nfiare vesel. Trebuie s plec, spuse Abdullah dup ce goli i a doua ceac de ceai. Probabil c soia mea m ateapt cu cina pregtit. Se desprinse destul de greu de atmosfera aceea cald i vesel i, dei tia c nu trebuia s fac acest lucru, nu se putea abine s n-o compare pe Maria cu soia lui. zumrat prea adesea ngndurat i morocnoas seara. De cnd s-a ntors acas, prea mai aezat i tia c ncearc s creeze o atmosfer bun n cas, dar nu era fericit i se plngea adesea de viaa pe care o tria. Maria era cu totul altfel. Imaginea feei ei vesele i zmbitoare plutea naintea ochilor lui Abdullah. Att de prietenoas ... att de ... cum s spun? Nu chiar aa de cochet, dar pur i simplu fericit, cumva, bucuroas! sta era cuvntul. Att de bucuroas! Oare Alexandru o fcea s fie n felul acesta? Abdullah lucra deja de ceva vreme cu eful lui ca s-i dea seama c Alexandru nu era un sfnt. Sigur, era un ef foarte de treab cu care te puteai nelege uor, dar, n esen, era doar un alt om. Fericirea Mariei trebuia s vin din alt parte.
Va urma...
Din In Search of Home 2008 TGS International Subsidiar al Christian Aid Ministries
Biblia, ediie de lux, copert din piele i fermoar
RO1011 . . . 63 Lei
Elibereaz-te de Mnie
John Coblentz
RO2011 9 Lei
Adu singur rscumprarea

Autor Verda J. Glick
RO3005 . . . 10 Lei
25 ntmplri preferate din Biblie

Autor Ura Miller 101 Povestiri din Biblie RO1025 . . . 5 Lei * 10 pentru 42 Lei
Cumpr toate cele 4 cri pentru numai 75 de lei.

Produs # Pre Total
Comand astzi prin pot, fax, telefon sau e-mail!
Nu expediem comenzi n Moldova i Ukraina. Trimitem n EU comenzi pltite n avans.
42
Ia firul de iarb...
Ia firul de iarb, privete-l atent, frumseea lui simpl-i vorbete. D-i vlul deoparte i vezi, contient, Izvorul de unde nete. Ia bobul de gru, cu un suflet curat, i ochii, topii de uimire, vedea-L-vor pe Cel ce-nelept l-a creat, n limpedea lui strlucire. Ia pruncul din leagn, cu trupu-i plpnd, i-ascult-i a lui rsuflare; n el vei simi mai deplin ca oricnd Izvorul vieii cel mare. Ia raza de soare, te uit n sus, vezi marea ntins de stele? De unde-au venit, oare cine le-a pus statornice legi printre ele? E Domnul, e Domnul, e Domnul Preasfnt, puterea slvit s-I fie! De El sunt create prin sfntu-I Cuvnt, n toate-I nlat pe vecie. de Nicolae Moldoveanu
Not: Pentru toate textele biblice din revist s-a folosit traducerea Cornilescu cu textul corectat gramatical (BISI).
Comori
zilnice pentru rugciune
Lester Troyer
Auzim spunndu-se: Toat lumea face asta! i suntem tentai s credem c neascultarea noastr de Dumnezeu nu conteaz. Dar, ntotdeauna conteaz. Suntem noi asculttori n toate lucrurile pe care Dumnezeu ni le cere? Timpul este prea scurt, venicia prea lung, iar judecata prea sigur ca s neglijm ndatoririle cerute de Dumnezeu n aceste zile de har. Rugciune: Tatl nostru, lumea din jur exercit presiune asupra noastr. D-ne puterea s Te ascultm cu orice pre, amintindu-ne c noi reprezentm o comunitate puternic de ucenici pentru orice ar sau seminie. Ne rugm n Numele biruitor al Domnului nostru. Amin.
Din Daily Devotional Treasures Tradus i folosit cu permisiune.

Samanta Adevarului-Mai2010

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Samanta Adevarului-Mai2010

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

smna

Revist cretin Mai 2010 Gratis

Pot s fac ce vreau ...

Responsabiliti din familie

n cutarea unui cmin - Partea a II-a Ia firul de iarb

Comori zilnice pentru rugciune

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 3

Smna adevrului Mai 2010

- singurul sau cel mai important?

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 5

Isus - singurul sau cel mai important?

Smna adevrului Mai 2010

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 7

Smna adevrului Mai 2010

Obiceiul hipopotamilor - continuare

Comportamentul social acceptabil

Baza comportamentului social acceptabil

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 9

Evidene ale comportamentului social acceptabil

Smna adevrului Mai 2010

Recompensa comportamentului social acceptabil

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 11

Copiii au o abilitate nnscut de a

Smna adevrului Mai 2010

duhul lui se va ndoi fr a se rupe i va fi presat fr a ceda.

Cnd copilul este matur spiritual,

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 13

Smna adevrului Mai 2010

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 15

Smna adevrului Mai 2010

Natura naterii din nou

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 17

Semnele unui cretin

om mndru care nsoesc aa-zisa mrturie a Duhului,

Smna adevrului Mai 2010

COLONIE AMERICAN o r e a l i z a r e d e o s e b i t : PRIMUL EXEMPLU DE PIONERAT N RNDUL FEMEILOR AMERICANE

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 19

nchine lui Dumnezeu.

Tradus i folosit cu permisiunea autorului.

Smna adevrului Mai 2010

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 21

puiul de cerb cu coad alb

Smna adevrului Mai 2010

Tu ai fcut toate lucrurile,

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 23

sfaturi practice pentru folosirea cepei

dac un orb i-ar pune ncrederea n dumnezeu,

credin i scop n via.

Smna adevrului Mai 2010

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 25

Momentul critic al crucii

Smna adevrului Mai 2010

biserica primar a luat fiin ntr-un moment de criz.

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 27

suntem aa de ngrijorai c vom pierde ceva ce uneori oricum nu ctigm.

Smna adevrului Mai 2010

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 29

Smna adevrului Mai 2010

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 31

Smna adevrului Mai 2010

n cutarea unui cmin

Arat-mi, Doamne, cile Tale, i nva-m crrile Tale. (Psalmul 25:4) 33

Smna adevrului Mai 2010