INSTITUTUL TEOLOGIC PENTICOSTAL DIN BUCURETI

FACULTATEA DE TEOLOGIE PENTICOSTAL

TEOLOGIA EPISTOLELOR GENERALE

CURS

Pastor, Lect. univ. dr. Victor

2012

Vladimir Neamu

INTRODUCERE

Epistolele generale (soborniceti sau catolice) au fost denumite astfel iniial de

teologii alexandrini, Clement, Origen i Dionysus, deoarece nu au fost adresate
vreunei persoane sau comuniti anume, fie sunt adresate cretinilor rspndii n
diferite arii geografice (e. g. Iacov, 1, 2 Petru). Din acest grup fac parte urmtoarele
6 epistole, n ordinea n care ele apar n NT: Epistola ctre Evrei, Epistola lui Iacov,
Prima Epistol a lui Petru, A doua Epistol a lui Petru, Prima Epistol a lui Ioan,
Epistola lui Iuda. De obicei, tot n acest grup sunt incluse i 1 i 2 Ioan, ns acestea
sunt adresate specific1. Textele au fost concepute pentru a susine prin nvtur,
ndemnuri, avertizare i ncurajare, cretinii confruntai cu diverse dificulti i
pericole: apostazie, persecuie, ridiculizare, nelegeri i practici greite, activitatea
falilor nvtori, confruntarea cu doctrine false. De asemenea, toate epistolele
ncurajeaz la o via cretin autentic prin ndemnuri fundamentate teologic n
nvturile apostolice.
Structura epistolelor NT i deci a epistolelor generale, corespunde ntr-o
msur structurii scrisorilor greceti organizate potrivit unor procedee bine
cunoscute: (a) introducerea (prescriptio) coninnd prezentarea expeditorului
(superscriptio), destinatarul (adscriptio) i salutul (salutatio); (b) cuprinsul scrisorii
formulat de obicei pe trei nivele: nivelul I (formule care indic relaia dintre
expeditor i destinatar, circumstanele, motivele i scopul redactrii, eventual o
introducere a principalelor subiectele care vor fi abordate); nivelul II (dezvoltarea
subiectelor, exortaii, ncurajri, etc.); nivelul III (reformularea motivelor,
responsabilizri, ateptri, perspective, costuri, intenii din partea expeditorului, etc.);
1

Documentele ioanine vor fi studiate separat ntr-un curs destinat teologiei textelor ioanine.

(c) ncheierea (post-scriptum) (afirmaii prin care este exprimat sperana efectului
dorit, salutri, benedicii)2. Comparativ cu aceste convenii, epistolele NT prezint
modificri specifice corespunztoare aspectului teologic i contextului noii existene
i experiene cretine: persoana expeditorului este identificat prin folosirea numelui
i prezentat prin prisma relaiei sale cu Dumnezeu, a chemrii primite i a slujbei
ncredinate; apar formulele de binecuvntare, de mulumire sau doxologii.
Epistolele generale conin exortaii (discursuri motivatoare, persuasive, care
intesc strnirea unor sentimente n vederea unor aciuni specifice) i ndemnuri sau
ncurajri, ncadrndu-se din punct de vedere retoric n categoria scrisorilor
deliberative. Analiza stilistic a coninuturilor va reliefa ns o mbinare a genului
epistolar cu cel sapienial (ex. Iacov: mustrare, formulri de tipul proverbelor,
schimbri brute de subiect), profetic (ex. Iacov) i homiletic (ex. Evrei: discurs,
predic).

Pentru o abordare mai detaliat vezi D. F. Watson, Epistole, forme epistolare n Dicionarul Noului Testament,
Daniel G. Reid (ed.), Lucian Ciupe i Timotei Manta (trad.), Casa Crii, Oradea, 2008, p. 423-424; J. A. D. Weima,
Letters, Greco-Roman in Dictionary of New Testament Background, Craig A. Evans & Stanley E. Porter (eds.),
InterVarsity Press, Downer Grove, 2000, p. 642-644.