Patru sute de ani de la fondarea Miscarii Baptiste

De Aurel Munteanu

In aceste zile Uniunea Baptista din tara, impreuna cu Alianta Baptista Mondiala,
fac pregatiri pentru sarbatorirea celor 400 de ani de la infiintarea primei Biserici Baptiste,
in Amsterdam. Cu aceasta ocazie, Alianta Baptista se angajaza sa-si promoveze
cunoasterea inceputurilor istorice, cat si o discernere a chemarii lui Dumnezeu pentru ei,
pe viitor. Acest mega-eveniment este organizat de catre Alianta Mondiala Baptista, in
colaborare cu Federatia Baptista Europeana si Uniunea Baptista din Olanda.

Acum, iata un scurt istoric al acestui maret eveniment care va fi aniversat. In jurul
anului 1606, un anume John Smyth, preot anglican, paraseste biserica traditionala
impreuna cu un grup de credinciosi. In scurt timp, este „luat in colimator” si, din cauza
persecutiei, se refugiaza in Olanda unde, dupa indelungi cercetari ale Cuvantului, ajunge
sa creada ca trebuie sa adopte botezul, pe baza credintei personale si a marturisirii
credintei in jertfa Domnului Isus Cristos.

Istoria spune ca John Smyth se AUTOBOTEAZA, iar apoi cei 36 de membri care
ii impartasesc ideile cer sa fie afundati de catre acesta. Si ASA, a luat fiinta PRIMA
biserica baptista in Amsterdam in anul 1609, avand ca sediu brutaria unui menonit.

O data cu trecerea timpului, influenta anabaptista schimba gandirea acestui

intemeietor de biserici: el retracteaza lucrarea facuta pana atunci si cere sa fie botezat
corect de catre anabaptisti. Ca urmare a acestei decizii, unii din membrii bisericii
recunosc invaliditatea botezului aplicat de Smyth si il urmeaza, iar un grup de vreo 10
persoane, in frunte cu Thomas Helwys, se impotrivesc. Argumentul adus de ei era : „am
fost afundati in apa ca si persoane la o varsta matura si este de ajuns pentru ca un botez
sa fie declarat valid.” Dupa lungi polemici, in 1612 acest grup se intoarce in Anglia, unde
isi raspandesc crezul: „un botez, un Domn si o credinta!” Acest Thomas Helwys isi
pecetluieste credinta chiar cu propriul sange, murind ca martir.
 Acestei pozitii (originea baptistilor incepe in Amsterdam cu John Smyth) au
subscris si Uniunea Baptista din Romania deoarece invitatia trimisa catre membrii sai
zilele acestea suna astfel: „Cu prilejul acestei aniversari, va invitam sa faceti cunostinta
cu istoria primei Biserici Baptiste din Amsterdam si a Bisericilor din Romania.”

Evenimentul are loc in zilele de 24-26 iulie 2009.

Acestea fiind faptele, as vrea sa ma adresez in primul rand bisericilor baptiste

locale din Romania si pastorilor care le slujesc cu urmatorul caz ipotetic: „Daca eu si
familia mea citim Scriptura si, la un moment dat, vedem ca trebuie sa fim botezati la o
varsta adulta (toti eram botezati de bebelusi la catolici) pe baza marturisirii credintei, eu
ma autobotez in Jiu, dupa care fiecare membru al familiei mele (tata, mama, sotia) cere
sa-i botez prin afundare si le indeplinesc dorinta, apoi as veni la biserica dumneavoastra
in duminica urmatoare cu o cerere ca sa fim primiti ca membri, NE-ATI PRIMI?”

Cred ca mi s-ar raspunde cu un „NU!” unanim.

Daca as merge cu cererea la Comunitate sau la Uniunea Baptista, ce raspuns

credeti ca as primi? Presupun ca acelasi. Pe protestanti si neoprotestanti ii sperie ideea
autoafundarii (nici unul din cate imi amintesc nu a avut curajul sa isi intemeieze
denominatiunea astfel). Sunt extrem de curios cu ce argumente as fi respins de
organizatia baptista de azi. Oricum cred ca ei sunt constienti ca acestea se intorc
impotriva lor ca un bumerang.

Fratilor cred ca este de preferat un adevar crud decat o minciuna dulce! Daca
fondatorul vostru s-a autobotezat, atunci voi si inaintasii vostri sunteti doar UDATI.
Denumirea de „baptist” pe care o purtati devine un nonsens. Cred ca ar trebui sa va luati
chiar alta denumire, ca sa nu apara confuzie in lumea religioasa, ca sa stie ceilalti cum sa
va eticheteze. Daca Smyth, deschizatorul de drum, marturiseste ca a lucrat faradelege,
luindu-si autoritate de la sine, apoi dizolva lucrarea inceputa, cum vi se pare atitudinea lui
Thomas Helwys? Eu unul as cataloga-o razvratire si indoit pacat.

Daca radacina este declarata eroare, cum credeti ca ar fi numit Smyth ramurile din
ziua de azi??? Va las pe voi sa imi dati raspunsul, si mi-as dori unul oficial daca se poate.

Revenind la partea teologica a argumentului adus de Helwys, cum ca botezul este

valid daca primitorul sau e matur, acesta nu sta in picioare. Pentru a fi declarat valid, un
botez trebuie sa indeplineasca urmatoarele conditii:

- candidatul trebuie sa fie in deplinatatea facultatilor mentale si sa fie o persoana (barbat

sau femeie) nascuta din nou;

- motivul: sa ilustreze figurativ moartea, ingroparea si invierea Domnului Isus. Botezul

nu are capacitati mantuitoare;

- modul si elementele: o afundare completa in apa;

- nu in ultimul rand, botezul trebuie aplicat de un administrator scriptural.
Administratorul botezului este o biserica nou testamentara, adica o adunare ce se
identifica cu adunarea intemeiata de Isus in doctrina, practica si origine. Botezul trebuie
sa fie intotdeauna randuiala bisericii si niciodata a misionarului, pastorului sau a altui
membru, cu atat mai putin a unuia pus sub disciplina.

O persoana nebotezata nu are dreptul sa boteze. John Smyth si Thomas Helwys sustineau
ca asa cum Ioan Botezatorul a primit autoritate de la Dumnezeu sa boteze, fara sa fie el
insusi botezat, oricine are aceasta autoritate de a initia botezul. Inconsecventa lor reiese
din doua aspecte: 1. Ioan Botezatorul a primit autoritate directa din partea lui Dumnezeu.
Dumnezeu i-a vorbit direct si l-a trimis sa boteze. Citim in Scriptura: „A venit un om
trimis de Dumnezeu: numele lui era Ioan.” (Ioan 1:6) Iar Ioan insusi marturiseste: „Cel
ce m-a trimis sa botez cu apa, mi-a zis, etc.” (Ioan 1:33). O persoana nebotezata ar avea
dreptul de a initia botezul doar daca ar avea parte de o chemare si imputernicire similare.
Dumnezeu nu a mai dat nimanui o astfel de imputernicire. Cine are indrazneala oare sa
si-o asume? Chiar John Smyth, care apela la un astfel de text, nu a avut aceasta
indrazneala, caci, 2. El nu s-a identificat decat partial cu Ioan Botezatorul. Ioan a botezat
fara a fi botezat la randul lui. John Smyth s-a autobotezat inainte de a boteza pe altii, fiind
incosecvent textului pe care il cita ca autoritate. Aceasta incosecventa l-a determinat mai
tarziu sa isi repudieze autobotezul, vazand ca administratorul si candidatul nu pot fi una
si aceeasi persoana.

Administratorul scriptural al botezului este o biserica scripturala. Botezul exista doar atat
timp cat exista biserici scripturale. Daca ele ar inceta sa existe, nimeni nu ar mai avea
dreptul sa reia practica botezului. Cu alte cuvinte botezul administrat de o biserica locala
astazi printr-un barbat ordinat trebuie sa aiba o succesiune neintrerupta inapoi de-a lungul
veacurilor, pana la biserica fondata de Domnul Isus in timpul in care a trait pe Pamant cu
ucenicii Sai. Principiul lasat in Scriptura este urmatorul: biserica naste o alta biserica de
acelasi fel, doctrina si practica, botezand cu acelasi fel de botez..

Cristos, intemeietorul Bisericii, i-a promis acesteia continuitate si victorie

impotriva tuturor celor ce vor incerca sa o distruga, din exterior sau din interior. Aceasta
reiese clar din Matei 16:18; 28:20. Pavel afirma ca Biserica (Adunarea), in sensul de
institutie, va exista in fiecare veac, in Efeseni 3:21.

Si Eu iti spun: tu esti Petru si pe aceasta piatra voi zidi Biserica Mea, si portile
Locuintei mortilor nu o vor birui.

Si iata ca Eu sunt cu voi in toate zilele, pina la sfarsitul veacului.

…a Lui sa fie slava in Biserica si in Hristos Isus, din neam in neam, in vecii
vecilor! Amin.

Noi credem ferm ca Domnul Isus si-a tinut promisiunea, pastrandu-si Biserica,
fiind cu ea si pazind-o in asa fel incat nu a existat nici o secunda in istoria Crestinismului
in care Domnul Isus sa nu fi avut biserici (adunari) ale Sale pe pamant. Aceasta intelegem
prin termenul de succesiune neintrerupta.

Doar printr-un botez ce intruneste conditiile de mai sus (sa imi spuneti daca mai
cunoasteti si altele), poti sa te alaturi unei Biserici locale si sa te numeri printre membrii
ei. Daca botezul nu intruneste aceste conditii cu siguranta NU este valid. Tu impreuna cu
toata fratietatea ta care aveti aceeasi origine sunteti doar UDATI si trebuie sa va dizolvati
la fel cum a facut INTEMEIETORUL VOSTRU John Smyth. Cautati o Biserica Baptista
autentica, o adunare a carei predecesori au existat in paralel cu Curva cea Mare si Fiicele
ei protestante, fiti invatati, botezati si organizati corect in Biserici ale Noului Legamant.