Sunteți pe pagina 1din 2

Sesiunea 4

LOGICA VIOLENEI UCIGAE

Lumea aceasta se ntemeiaz pe violen uciga De la Cain, omul czut a zidit ceti i a ridicat civilizaii numai pe violen. Lumea aceasta e guvernat de o logic uciga, e fascinat de ru i se las antrenat ntr-o repetare fr de sfrit a unui trecut ntemeietor datorit unor mecanisme incontiente, colective i individuale, puse n lucrare de fiecare nou generaie rnit de vechea generaie. Cnd un copil vine pe lume, depinde cu totul de prinii si, de iubirea i atenia lor. Dac nu primete iubirea i atenia pe care le ateapt, se va simi rnit i va reaciona n consecin, declannd mecanisme de aprare i nvnd s rneasc la rndul su. De cele mai multe ori aceste mecanisme funcioneaz incontient i duc la comportamente repetitive legate de rnile suferite n viaa intrauterin i n anii copilriei timpurii. Multe astfel de comportamente repetitive pot fi induse de traumele ndurate de prini, bunici sau chiar i strmoi. Trupul nostru e ca o partitur vie a unor multiple moteniri. Agresivitatea devine o arm de aprare. Cu ct cineva e mai rnit i rana este mai profund, cu att se va simi mai vulnerabil, mai ameninat i va fi mai agresiv i mai violent. n plus, fiina rnit va cuta i-i va oferi compensaii n a avea i a dori obiecte care ofer o plcere imediat, ca o justificare pentru lipsa fundamental de iubire. i cu ct va cuta s-i compenseze lipsa de iubire prin sisteme compensatorii, cu att va fi mai robit de obiectele pe care le poftete i cu att va resimi o insatisfacie cronic i se va agrava spirala suferinei, a angoasei, a anxietii i vinoviei. Agresivitatea mereu mai mare se va ndrepta o Fie spre aproapele, considerat vinovat i rspunztor de aceast nlnuire, o Fie ctre sine nsui, n dezndejde, depresie i autosabotare. Nesimindu-se iubit, cel rnit va cuta s atrag atenia celorlali pentru a simi c exist n ochii lor: fie prin provocri i agresivitate, fie ncercnd s le fac pe plac negndu-i propriile nevoi. Dorul omului de a iei din robia violenei ucigae Nici un om nu este fericit trind dup legile acestei logici pentru c este o fiin nsetat, flmnd, plin de dorina de pace, de bucurie, de fericire. Omul nu dorete dect s iubeasc i s fie iubit, s triasc fericirea iubirii mprtite. Dorina aceasta face din om un pelerin ce nu se poate opri pn nu-i potolete setea de iubire. Aceast sete, fiind infinit, nu poate fi potolit de nimic finit ceea ce face ca orice cutare a iubirii n afara lui Dumnezeu s eueze n mod tragic. Dorina omului este de a deveni ca Dumnezeu, cu Dumnezeu. Nimic altceva n-o poate satisface, spune Sfntul Grigorie de Nyssa. Aceast aspiraie infinit a omului se lovete att de limitele condiiei umane czute, cum am vzut, ct i de existena rului n lume. Ce este rul? Rul este o energie creat, este lucrarea fpturilor czute: ngeri i oameni. Orice energie creat, rupt de Dumnezeu, se stric, devine rea cu voia liber a celui ce o lucreaz. Cineva este ru pentru c face ceva ru. i face ceva ru pentru c face fr Dumnezeu, Singurul Bun, cum ne descoper Domnul. Originea rului este n voia liber a fpturilor raionale druite de Creator cu libertate i autonomie personal i esena ei este lucrarea acestora. De aceea spun Prinii c rul nu exist. Adic nu e o realitate creat de Dumnezeu. Acceptarea acestei nelegeri a rului ne scap de dorina iraional de a ne elibera prin strpirea rului din lume. Cine cade n plasa acestei dorine devine uciga.

Ieirea omului din logica violenei ucigae Ieirea omului din robia legilor violenei ucigae este posibil numai prin ntoarcerea la Dumnezeu, la Iubire. Singura cale este unirea liber i ontologic a omului cu Binele, cu Dumnezeu n Fiul. De aceea Se numete Domnul pe Sine Calea! Dumnezeu S-a fcut Om ca s ne uneasc iari cu Sine druindu-ne energia Sa necreat i pe Sine nsui ca Via. Nu exist alt Cale pentru om! Primul pas pe Calea biruinei este unirea ontologic a omului cu Dumnezeu prin Sfintele Taine. Urmtorii pai depind de nelegerea binelui uman ca lucrare a sa conform voii lui Dumnezeu fcut cunoscut i accesibil prin Poruncile iubirii. Aceast nelegere va aduce dup sine puterea de a accepta adevrul c lupta dintre bine i ru se d n inima fiecruia dintre noi. nelepciunea naintrii pe Cale const n lucrarea ascetic a cunoaterii de sine, a contientizrii neputinei i limitelor personale i transformarea acestora n loc de primire a Darului lui Dumnezeu. Experiena neputinei n Hristos este simultan cu venirea i lucrarea harului care face ca nsi limita asumat s devin har. (Cnd sunt slab atunci sunt tare). Cunoscut i acceptat, slbiciunea omului devine mrturie a milei lui Dumnezeu (Sfntul Isaac Sirul).

Tem pentru acas 1. Continuai s facei rugciuni ctre Duhul Sfnt. 2. Desenai, descriei, inima copilului care ai fost i strategiile folosite pentru mplinirea nevoii de a fi recunoscut, acceptat i preuit de cei din jur. n ce msur mai folosii aceste strategii i care sunt pagubele provocate de ele? 3. Facei o list cu dorinele cele mai fierbini pe care le-ai avut de-a lungul vieii i vi s-au mplinit. Compunei o rugciune n care s mulumii lui Dumnezeu pentru asta. 4. Facei o list cu dorinele cele mai fierbini care nu vi s-au mplinit. Mulumii lui Dumnezeu pentru asta renunnd la resentimente. Nu tii ce ar fi nsemnat mplinirea lor. 5. Facei legtura dintre toate dorinele pe care le-ai contientizat i strategiile folosite de copilului care ai fost pentru mplinirea nevoii de a fi recunoscut, acceptat i preuit 6. Studiai lista schemelor de inadaptare pentru a vedea n ce msur v recunoatei n una sau mai multe dintre ele. 7. Cercetai ct mai multe pagube pe care le-ai ndurat datorit acestor scheme i rugai-v pentru vindecare. 8. nvai s fii ateni la ofertele de confort sau slav pe care vi le face fiecare schem folosit i spunei NU cnd suntei contieni de atac cernd ajutor cu rugciunea. Anex LISTA SCHEMELOR DE INADAPTARE