UNIVERSITATEABABEBOLYAI CLUJNAPOCA FACULTATEADEISTORIEIFILOSOFIE COALADOCTORALDEFILOSOFIE

REZUMATULTEZEIDEDOCTORAT

SCOPULIGENEZANORMEI

Conductordedoctorat:Studentdoctorand: PROF.UNIV.DR.AURELT.CODOBANClaudiuOctavianUlici

2013

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina1din26

Normele sunt unicele componente ale realitii, realitate care poate fi stabilit iameliorat numaidectreAutoritateatranscendentimanent i reflexiv,nintenionalitateareglementriilumii.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina2din26

CUVINTECHEIEICONCIS

CUVINTECHEIE dreptmoralfilosofie,norm,lege,autoritate,normativitate,evoluiemoral, ierarhie normativ, corp politic, corp social, statpersoan, contract social, cetenie,formarealegii,posibilitatealegii,componenalumii, reconstrucia normativarealitii.

CONCIS: Lumea,nesenasa,esteoconstrucienormativapriori,prinurmare orice raportare o am cu referire la ceva, o suprapun unor reguli deja acceptate, regul n care sistemul de referine este unul imaginat spaio temporal, nsumat nistoricitate.Aposterioriregulapoatefischimbat deo autoritateatranscendentimanent,carenceledinurmnupoatefidecti unareflexiv. Normelesuntunicelecomponentealerealitii,realitatecare poatefistabilitiamelioratdectreAutoritateatranscendentimanenti reflexiv,nintenionalitateareglementriilumii.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina3din26

MOTSCLSETCONCISE

MOTSCLS droitmoralephilosophie, rgle, loi, l'autorit, la normativit, le dveloppement moral,lahirarchie rglementaire,lecorps politique,corps social,lapersonnedel'tat,contratsocial,lacitoyennet,surlaformationdu loi, comment la lgislation estelle possible , composition du monde, la reconstructionnormativedelaralit.

CONCIS Le monde, dans son essence, est une construction normative a priori, par consquent,toutrapport,jedoismerfrerquelquechoseque,chevauchera unrglesdjacceptes,danslesystmeimaginairederfrenceentempset l'espace, s'levait historique. A posteriori rgle peut tre modifie par l'autorit transcendantimmanente que, dans ce dernier ne peut tre que d'unerflexive.Lesrglessontlesseulespartiesdelaralit,laralitqui peut tre tabli et amlior par l'Autorit transcendantimmanente et rflexive,al'intentionnalitderglementationdumonde.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina4din26

KEYWORDSANDABSTRACT

KEYWORDS lawmoralityphilosophy, norms, authority, normativity, moral evolution, normative hierarchy, political body, social body, person of the state, social contract, citizenship, creating the law, the possible objectivity of law, the madeupworld,rebuildingrealitybynorms.

ABSTRACT The world in its essence is an a priori normative structure namely any connectionIhavewithsomethingIsettledownonthealreadyacceptedrules inwhichthereferencesystemisoneimaginedinspaceandtime,cumulated inhistoricity. Anaposteriorirulecanbechangedbythetranscendentimminentauthority which finally can also be a reflexive one, too. The norms are the unique componentsofthesocalledrealitywhichcanbeestablishedandimproved bythetranscendentimminentandreflexiveauthoritythuspossiblyleading totheworldsettlement.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina5din26

REZUMAT

CAP.I.EPISTEMOLOGIEJURIDIC
I.1. Epistemologiemoral

Primaparteatezeiurmreteexpunereauneisuccinteparaleledrept moralfilosofie,axatpeochestiunedebaz ianumeaceeadacvalorile i normele care presupun punerea n aplicare a justiiei, pot fi supuse unui control raional, sau sunt pur i simplu expresia pasiunilor i intereselor noastre. Se pornete aceast parte a tezei, de la studiul lui Richmond Campbell ("Moral Epistemology" Stanford), privind posibilitatea unei cunoaterimorale,caelementcentralnepistemologiamoral,ceevideniaz unntreggrupdeprobleme.Pentrunceputautorulaobservatcexplicaiile sociologicepentrudezacordurilemorale,suntbazate,saupefaptulc nu exist faptemoralecares fiecunoscute,saupeaceeac exist cunotine morale, dar faptele morale sunt relativizate la grupul social n care sensibilitateamoralesteformat,iarcarezultat,nuexistadevrurimorale cunoscute ideinuteuniversal. Dinpunctdevedere psihologic judecile morale sunt observate ca intrinsec motivate i din moment ce, pentru a constituicunoateremoral,ojudecatmoraltrebuiesfiefcutecuprivire lafaptemorale,cunoatereamoral,nuesteposibil. Ontologic,cunoatereamoral esteocunoaterearealitiimorale, care ar putea fi de natur teologic, sau aparinnd unui domeniu non

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina6din26

natural,carenuesteniciteologic,nicifizic,dar suigenerisinceledinurm posibilitateacaocunoaterearealitiimorales fieinteligibil capartea lumiinaturalestudiatede tiin. Sublinieznacestcapitolaltezei imodul ncare JohnStuart Mill nUtilitarismul iconstruietepropriaviziune asupra utilitarismuluialtruist, avnd n vedere distincia binepersonal i binepublic,ajungndlaconcluziac sacrificiulindividualesteceamainalt virtute. Relaiile i legturile indivizilor n societate, reprezint un mare avantaji,conformviziuniiexprimatedeDavidHumenEseuripolitice,nu potfiasigurateacoloundeoameniinu irespect angajamentelestabilite prin regulamente publice. Evolutiv, morala uman n esen i n ciuda diferenelor observabile n prezent, poate fi vzut i ca o adaptare darwinist. Pe de alt parte din punct de vedere metodologic, n mod tradiionalsa ncercatexplicareaposibilitiicunoateriiprinapellaunele principii,carepotfisesizate isusinuteapriori iindependentede tiine naturale. n cele din urm, din punct de vedere moral, diverse grupuri minoritate, sunt de multe ori critice fa de epistemologiile morale tradiionale, cci standardele gsite acolo ar fi prtinitoare. Astfel, la feministedepild,seserespinge idealul de imparialitate, pemotiv c el nsuinuesteimparial.Soluionareaparadoxulesteimportantattpentru evaluareaunorastfeldecriticictipentru nelegerea ngeneralamodului ncarepotfievaluatecriticilemoralefolosindstandardeepistemice.

I.2.Epistemologiadreptului Epistemologiasaulogica cercetrii tiinifice,poatefi identificat cu teoriametodei tiinifice,careseocup cudeciziilecareprivescfelul ncare trebuietratateenunurile tiinifice.Fenomenuljuridicsecaracterizeaz n general,prinvoinamembrilorunuicorpsocial,destabiliefectepentruun comportamentdeterminat i nscrierealorprinformuleimperative ntextul

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina7din26

normei,aacumesteobservatdeRicciRolandnLestatutpistmologique des thories juridiques : essai de dfinition dune pratique scientifique juridique(DroitetSocitnr.50/2002). Termenulde"fenomenlegal"esteobservatcafiinduzatmaidegrab pentrucomoditateiprinurmarenupoatefilipsitdeooarecareambiguitate, iar teoriile juridice au un statut epistemologic a priori, indiferent de coninutul lor, iar dezvoltarea unei practici juridice tiinifice trebuie s reconsidere funcia alocat acestora. Formularea de teorii juridice i confruntarea lor cu realitatea normativ pentru a le testa validitatea este stadiulncaresegsesccunotinelenoastre,oportunitateaunicdeaaborda nmodobiectivunfenomenjuridic.Realizareaacestortesteempiricenecesit dezvoltarea unui limbaj i a unei practici specifice, n conformitate cu contribuiile respective ale normelor la semantica tiinific i la raionalismuluicritic. Simulcomunnuva nelegenorma,dect nmsura ncareopoate vedeaconfirmatnexperien,orideciziajudectoreasctrebuiepronunat prinpresupunereacavalid,aunuiviitorrezultat. A nelegefaptuljuridica priori iindependent deexperien inedeintelectulspeculativ icadecu totulnafaraorizontuluisimuluicomun,aacumnearat ImmanuelKant, nCriticaraiuniipure. Contribuia adus de filosofia tiinei, a demonstrat c o abordare obiectiv acunotinelornupoatetreceetapaformulriiunorteorii,darcu toateacestea,pentruobun nelegereafenomenuluijuridic iposibilitatea unor aciuni viitoare juste, o abordare teoretic apare ca strict necesar. Pentruaatingeunobiectivstabilitdenoi nine,estenecesars facemo confruntareaproiectuluinormativcurealitateajuridic,singuraposibilitate pentruarealizatesteempiricedevalabilitateateoriilorjuridice,conformlui KarlPopperFilosofiesocialifilosofiatiinei.
REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina8din26

Obiectivul cepoatefistabilitnormativ,nupoateavea ncentrusu dectomul,cciaacumaafirmatProtagoras, Platonvol2,Hermogenes: omulemsuratuturorlucrurilor",iarlucrurilesuntidenticefr deosebire depersoan. Oideeainteresant preluat aicidinsistemulsistemjuridicfrancez, EmmanuelPutman,Lintrouvablecontratcompletesteaceeaclegeapoate da,spreexemplu,uncaracterobligatoriupentruuncontractcuuncon inut obligaional nscris,careesteincompletdinmotiveobiective.Prinurmareun contractcompletnupoatefidectunul imaginat" ilafeleste i ncazul normeirezultatedintruncontractsocial,ccieanuincludeniciodat toate situaiileposibileaavealoc npractic.Deaicirezult importanacultivrii justiiabilului,pentrucaacestas poat completalocurilermaselibere, dinnorm. Faptul c o norm, adic propoziie n care se ncearc exprimarea realitiiesteadevrat,nuconst naceeac aceastaareoanumit relaie cu realitatea, ci n aceea c ea are ntradevr oanumit relaie cu ea, a fortiori cusistemulintegratdenormedincarefaceparteaceasta,conform susinerilor lui Ludwig Wittgenstein din Jurnale 19141916 Realitatea esteexprimat prinregulamoral iapoiprinregulamoral transpus n regula juridic i ea este stabilit in abstracto i a priori de autoritatea colectiv. Caleaspredezvoltareaunormecanismedereglementare,nupoatefi traversatfrcunoatereafenomenuluijuridic,iauutilizareateorieijuridice permitentrobunmsur,mbuntireademersului.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina9din26

I.3.Dreptulprinelnsui

Juristul i filosoful Hans Kelsen n Doctrin pur a dreptului, cu referirelafundamentulordiniijuridice,casistemdenormecereglementeaz comportamentul ceteanului, concluzioneaz c valabilitatea unei norme este dat de valabilitatea unei alte norme situat la baza unei ierarhii juridice,normasuperioar fiindceacaredetermin normainferioar.Apoi autorulcitatseobserv c,doaroautoritatecompetent poatestabilinorme valabile,iar ncaptullanuluinormativ, npoziiaceamaisuperioar sar aflanormadebaz,careestesursavalabilitiituturorcelorlalte.Normade baz estenorma,dinconinutulcreiapotfiderivatetoatecelelaltenorme, asemeni particularului dintrun general, att dup coninutul lor de valabilitate,ctdupmotivullordevalabilitateiareunconinutpresupusa finemijlocit. Normadebaz esteidentificat aicicafiindpedeopartecea careselimiteaz laadelegaautoritateadeastabilinormele,careidentific autoritateacolectiv delegat pentruanorma icareconineelementelede bazaledreptului. Astfel,chiardac oierarhienormativ este ndeobterecunoscut,la felioderivareanormelor,oaanumitnormadebaznuoputemgsintr unistoricjuridic,cimaidegrab eatrebuie lefuit ntroevoluieviitoarea procesuluinormativ. Normeledebaz,sunt nprincipalstridefaptpresupusafivalide socialnurmauneidezbateri iaincluderiilor ntronorm.Sanciuneaeste stabilit conformgraduldetoleran alguvernrii.Normelesuntaadar n principalrezultatuluzanelorsociale i nspecialajurisprudenei.Normele potfiiexcepionale,carestindlaomodificarearelaiilorsocialestabilite prinordineajuridic imaginat,cumarficeleedictatedeoputerepublic revoluionar,cutoatec iacesteapotfirezultatuluneiuzane,perceput cavalabil.
REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina10din26

I.4.Analizutilitaristadreptului

Legea i norma n general, ndeplinesc condiiile necesare pentru a exista n societate, iar aceast posibilitate a legii, poate avea mai multe sensuri, aa cum se susine n studiul lui Pierre Noreau (Comment la lgislation estelle possible? Objectivation et subjectivation du lien social Universit deMontral).Dreptulexist isemenine nmsura ncarese instituionalizeaz relaiile sociale, rspunznd astfel cerinelor vieii individualeicolective.Cutoateacestea,elnuestesuficient nsineitrebuie s cunoasc o readaptare social constant. Legea pare astfel posibil, deoarece acesta ndeplinete cerinele de stabilitate i schimbare. Obiectul legiisuntrelaiilesocialeiprinurmareaceastasufernumeroasemutaiin subiectivare,continuuntreobiectivareisubiectivare. Olegepentruafiutil trebuies fie nconcordan cumorala i prin urmare utilitatea este considerat de John Stuart Mill n Utilitarismul dreptuntestalmoralitii. Thomas Hobbes nElementeledreptuluinatural ipolitic,remarc asupra naturii i felurilor legilor, c acestea sunt declaraii ale minii, privitoare la o aciune viitoare sau o aciune care va fi omis n viitor, declaraiicaresuntfiepromisiuni,fiepropoziiiimperative. Astzi, reflecia asupra legii, nu se mai poate baza pe alternativa ireductibilntredreptulnaturalipozitivismuljuridic.Existpentruautorii relevani n domeniul juridic din secolul XX, un fir comun ntre toate
REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina11din26

lucrriledeteoriealegiiianumeoopoziiemaimultsaumaipuinmarcat ntre teoria juridic i filosofia dreptului, aa cum observ JeanPascal Chazal,(Philosophiedudroitetthoriedudroit,oulillusionscientifique UniversitateaJeanMoulin(LyonIII)) Pentru David Hume n Eseuri politice, realizrile memorabile pentru societate, se pot atribui legislatorilor, care transmit un sistem normativiinstituionalcepoateasigurapacea,fericireailibertatea.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina12din26

CAP.II.AUTORITATEACOLECTIV IOBLIGAIILELEGALE

II.1Autoritateasaupersonalitateacolectiv

ntro privire de ansamblu asupra fenomenului numit statpersoan juridic,ntezestecitatpentrunceputJacquesMaritain,careobservn AsuprabisericiiluiCristos.Persoana iPersonalulBisericii, cbiserica, n calitatea sa de persoan moral, ar avea o existen dubl, una fizic natural ca orice comunitate uman i una supranatural, dincolo de membrii si, iar organizaia bisericii ar putea, s fie numit o persoan (comunsaucolectiv). Thomas Hobbes arat c oameniitrebuies i gseasc unsprijin reciproc pentru a avea un avantaj asupra dumanului , iar dac aceast grupareareunscopcomun, caretrebuiemeninutpermanentseformeazun corppoliticsau"societatecivil". Apoitezaobserv cum, nprincipiupentru Locke, exist osocietate politicacoloundemembriirenun laputereanatural,ncredinndo colectivitii(community) ifiindastfelexclus judecataprivat afiecrui membru nparte,iarcolectivitatea( community)ajunges judececonform unorregulistabilite iaceleaipentrutoiComunitatea ideleag atribuii ctre oameni, pentru a pune n aplicare acele reguli i tot colectivitatea decide ntoatediferendelecarepotaprea ntremembriiaceleisocieti n privinaunei chestiunistabiliteprinlege isancioneaz comportamentul contrar acesteia. Comunitatea stabilete pedeapsa pentru nclcarea legii,
REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina13din26

avndastfelputereadealegifera,ccioameniinicinuauacceptatvreodat ideea c puterea patern natural are vreun drept de autoritate sau este temeliauneiconduceri ,iarautoritateaestesingura carearedreptuldea folosifora. Deoarece nu ar exista o autoritate natural ntre membrii unei colectiviti,iarforanuproducevreundrept,autoritatealegitimarelabaz oconvenie,potrivitluiJ.J.Rousseau.Acestapostuleaz c,nmomentul ncarefiecare ipune ncomun ntreagapersoan iputere,subconducerea suprem avoineigenerale, nacelmoment,persoanaparticular aprii contractantedispare,iaractuldeasociereproduceun corpmoralicolectiv. Adunareapopular constituant nuesuficient pentrustatulnouformat n bazauneiconstituii,citrebuiecreatopermanenaconsultriigenerale. Criticnd perspectiva hegelian, Bochenski concluzioneaz c orice purttor al autoritii este ntotdeauna un individ, individ implicat n desfurareauneiproceduriprevzutederegulamenteoficiale.Oautoritatea desemneaz din principiu o relaie, o relaie ntre trei elemente, ntre cel puindoupersoanencarecinevacareareautoritate purttoruliunaltul pentru care primul o are subiectul i un domeniu n care se exercit autoritatea. Purttorul autoritii parea fi ofiin contient individual, ceva de genul unei mulimi de oameni contopite din punct de vedere spiritual,cciestetotuinecesar ocontiin pentrucaspoatapreaun subiectalautoritii.Cutoateacesteaseobservc,ncazuluniparlament, spre exemplu, sar prea c am avea dea face cu un grup care mbrac funciadepurttoraluneiautoritiiobiective. Seobservapoincuprinsultezei,cumRobertDahltrateazcondiiile optimepentruapariiaiexistenasistemelorcepermitcontestareapublici vedetrsturafundamental ademocraieicafiindonumit receptivitatea

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina14din26

constant aguvernuluilapreferinelecetenilor,consideraiegalidinpunct devederepoliticpreferndpoliarhie nopoziiecuoligarhiileconcureniale. nsintez,Dahlconstat c pentrucao ar s fieguvernat dectreun regim unde populaia are dreptul la contestare public (adic o poliarhie), aceastadepindedeetapeleistoriceprincareatrecut,ordinea inivelulde dezvoltare socioeconomic, egalitate i pluralism i dominaia mpreun cu convingerile activitilor politici. Aceste multe condiii impuse, sunt totui lsatenceledinurmlalatitudineaistoriei. Asupraautoritii ilegiicaprodusalacesteia,forecarestpnesc celmaibineomul, Hannah Arendt enumer limitativ:credinareligioas, autoritatea itradiia,care nsspecific autoarea,nupotfilsateaaciona singure,ciacesteavorfisituatemereumpreun.

II.2. Conveniacomunitar.Transformarea contractuluisocial de laRousseaulaKant

Ideeaunuicontractsocial,pleac dela Thomas Hobbes (1690),care observ n general formarea acestui contract avnd la baz o cedare a drepturilor n mod reciproc avantajos, unde ambele pri trebuie s i ndeplineasc obligaiile, existnd o exist ns o putere de constrngere comun deasupra ambelor pri, iar apoi, apare necesitatea unui sprijin reciproc din partea comunitii, n vederea aprrii, alturat unui scop comun.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina15din26

 John Locke, n Al doilea tratat despre crmuire (1690). scrisoare despretoleran,observ ielapoicontractulsocial,cafiinduncontract carepunecaptstriinaturalentreoameni,prinaceeacesteexprimatacel acordcomundeaintra ntrocolectivitate(conununity) ideaformaun corppolitic Multdupacetia,J.J. Rousseau (1762) rafineaz idea, ncarcernd gsirea unei forme de asociere prin care fora comun a membrilor unei colectiviti,s aperepersoana ibunurilefiecruiasociat nparte,astfel nct acestas nusesupun,dartotuis pstreze ioanumit liberate, chestiunerezolvabilprintruncontractsocial. DavidHumeadmitec numaipropriulconsimmntpoatessteala baza asocierii i supunerii lor fa de orice tip de autoritate, iar orice guvernare are iniial la baz un contract i chiar cele mai vechi forme de asocieresauformatpebazaacestuiprincipiu. Independena unui stat este dat de dreptul de a hotr n politica interniextern,iarnclcareaacestuidreptdectrealtestate,pentruada curspoliticiiarnsemnadesconsiderarealorcapersoane/organismemorale, condiie prevzut n contractul originar, care ntemeiaz drepturile popoarelor, observ i Immanuel Kant n Spre pacea etern. Un proiect filosofic TeoriilecontractuluisocialemisedeHobbes,Locke,Rousseau iKant ausubliniatcjustificareastatuluidepindedeunacordgeneralalmembrilor, teoriacontractuluisocialpareoconcepievoluntaristajustiieiiasumarea obligaiilor.NumailaKantnusespecific exactfaptulc acestacorduleste fundamental pentruaciuneacontractuluisocial.Contractuliniialparec nu creaz o anumit societate sau form de guvernare, ci mai degrab obiectulunui contractuluiiniialestedatdeprincipiilestabilitedejustiiei

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina16din26

pentrustabilireauneistructuridebazasocietiiconformluiJ. Rawlsn Ateoryofjustice1971.

II.3.Cetenielimitat,fragmentatiiluzorie

Printre cele mai dezbtute reflecii contemporane, sunt cele asupra legii, lege neleas ca drepturile fundamentale i cetenie. Ele includ disensiunicuprivirelastatutulpersoanei,posibilitateaacesteiadeasedefini n termenii de drepturilor i obligaiilor, recunoaterea acestora ca aparinnd unor categorii minoritare determinate, dezbateri asupra transformrilorstatuluipeplan"internaional"sau"global" ncontradicie cu dorina de afirmare "local", "comunitar", regional", dezbateri determinate de tensiunile conceptuale, care ncearc s ptrund n pluralitateaidiversitateadesituaiinncercareadeaexplicageneralitatea unorfenomenelesocialelanivelregionalsaumondial. nacestcontext,apare necesitatea abordrii"problemeicontemporaneaceteniei",aacumoface colectivul coordonat de Michel Coutu ntro lucrarea relevant asupra drepturilor fundamentale ale ceteanului, citat n bibliografie. Se concluzioneaz c cetenia,este nprimulrndunstatutjuridic,aferente procesuluideatribuiresaupentruaobineundreptcareareovalabilitate empiric. Drepturile politice, urmresc participarea la exercitarea puterii politice,inclusivvotuluiuniversal,iardrepturilesocialeincluddrepturilela diverseajutoaresocialealestatuluiidreptullaeducaie.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina17din26

Autorul, dei multe din elementele sistemului clasic care descrie cetenia irmnimportante,remarc c pentruo nelegeresociologic a ceteniei, se pare c sistemul clasic nu mai este n msur s rezolve problemacetenieicontemporaneinuindiclimiteleimsurilencareare locorealizareaefectivadrepturilorceteneti. Cetenia nprezentparefragmentat,cciaceastanumaipoatefi neleas n contextul societii contemporane, ca bazat pe un unic de raportulfastatuluinaiune,fiindprodusulalpluralismuluicultural. Cetenia este observat de autor ca fiind limitat, cci n acest moment nu se mai pune problema unei extinderi treptate a drepturilor sociale, constitutive ale ceteniei, din pricina unei crize a statului bunstrii. Problemanaturiiiluzoriiacetenieitrebuiepus nceeaceprivete statutulacesteia,definitcacetenieidentitate(Coutu,1517). Cetenia trebuie neleas ca apartenen la o comunitate, o identitate,problemaacesteiafiindenunat aprioridesociologiapolitic,iar dimensiunealegalpareafintrutotulabsent.(Coutu,18).

II.4.Formareanormativinstituionalizat

Conform informaiilor oficiale, disponibile public, furnizate de administraia Republicii Franceze (2012), legea (norma) unei autoriti competentepentruunanumitariegeograficlege,decret,ordonanvafi nconcordancudreptulmaterialiproceduraldejaaflatnvigoare,precum i principiile de bun redactarea ale textului. Prin urmare o cunoatere precis alegii n nvigoarepentrudomeniulegiferrii,este nmodevidento parteesenial nformareanoilordispoziiilegale.Cutoateacestea,dincolo

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina18din26

de cunoaterea i analiza legislaiei existente, este necesar i o reflecie asuprautilitiinoilorreguli iposibilitilecaacesteas sufereun eec n procesul de implementare social, cauzat printre alte prin aceea c noile normeurmrescoschimbareastanduluisocialdejaacceptat. Se ncearc aici stabilirea unei legturi procedurale, ntre formarea oficialauneilegi,ceeacesenelegenmodoficialdespreaceastformare imodulncareonormngeneral,nnelesuleidemoral,esteprodus decolectivitatesaujurispruden.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina19din26

CAP.III.RECONSTRUCIANORMATIVAREALITII

III.1. Evoluiaculturaliimpactulacesteiaasupranormei

Teoriilor moderne ale evoluiei culturale, insist pe importana formelorsuccesive, nspecialasupra diferitelormoduride nvaredela aliiaunorelementeculturale,conformstudiuluiluiLewensTim,"Cultural Evolution",Stanford. Suntdusendiscuienaceastparteatezei,teoriileiniialealuiJean BaptisteLamarck iCharlesDarwin,careindependentunuldecellalt,au aproximatc lumeaviesetransform sauevolueaz. Teoriilelor sunt interesantedinperspectivaformriiuneiimaginiasupraaceeacese nelege prinevoluionism idinpunctdevederebiologic.Acesteteorii,potfiredus la urmtoarea schem: mediul determin transformarea direct a organismelorvegetale;Caractereledobnditesuntereditare;Organismeleau otendininternspreadaptareiprogres. Primiiantropologiauadoptatconcepiapotrivitcreiaculturaarfiun corpusdepractici icredinecareformeaz identitateadesineaunuitrib, iar fiecare membru al acestuia posed cultura, ntruct asta cere nsi calitatea de membru. Apoi cultura este tratat ca proprietate a unei elite educate, o realizare ce presupune inteligen i studiu, conform operei lui RogerScruton,Culturamodern.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina20din26

nesen sescoate neviden observaiidetipulcelorlacarefcea referin Bergson atuncicndafirmac personalitateanoastr crete,iar fiecaremomentestecevanoucareseadaug laceeaceeradinainte,iars mergemmaideparteesteinepuizabil.Atuncicndafirmmcnecrempe noininensensulacceptatdeBergson,osupunem ntrunsenspropriu,al viziuniinoastre,viziunecarepoateficelmaibinematerializat nlumea noastr, lume n care materialitatea este un construct al experienelor noastre. Observareaatentaevoluieiorganice,conducelandreptireaunei transpuneri a acesteia n planul contiinei, trecnd astfel de la vizibil la invizibil(Bergson,I,3233). Nu se poate prevedea pentru viitor dect ceea ce se aseamn cu trecutul sau ceea ce poate fi reconstituit din elemente similare celor din trecut.(Bergson,I,34),sau ncuvinteleluiKantOricegndiretrebuiesse raporteze nceledindirectsauindirectlalaintuiii,prinurmarelanoi,la sensibilitateanoastr,fiindcaltfelniciunobiectnunepoatefidat (Kant,I, 7).Trecutul nseamn culturaluldejaasimilat,adic totceeaceeste nvat dinexperien(personalsaunvat)cpoateasiguraidentitatea. Funcia specific a filosofiei pare a fi pentru autorul Evoluiei creatoare tocmai aceasta, adic aprofundarea devenirii n general, evoluionismuladevratinconsecin,adevrataprelungireatiinei,tiut fiindc, prin tiin, se nelege un ansamblu deadevruri constatate sau demonstrate, i nu o anume scolastic.... Filosofia poate face aceast abordare, nu privind spre exterior sau spre ea nsi, ci recurgnd la normareadiclastabilireaderegulialecontiinei.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina21din26

III.2. Limitrilejuridicului.Obiectenormate

Parefacildeobservatfaptulc,legeaareanumitelimite,iarpedeo parte parlamentarii ncearc s le corecteze, prin frecvente modificri ori actualizri, ce sunt aduse, iar pe de alt parte din punct de vedere jurisprudenial, este extrem de dificil o abordare practic unitar, fapt certificat de numeroasele decizii contradictorii, constatate de curile internaionale.Regulamoral afostobservatanteriorc poatefimodificat iesterelativizat laanumitegrupuri.Apoidup ceseaminteteexistena uneianumiteevoluiiculturale isestabileteuncaracterincompletal normei, seconcluzioneaz c acestelacunetrebuiesccompletateprinceea cesarnumigenericeducaie. Isaiah Berlin n Puterea Ideilor explic c, pentru un control al proprieiviei,nluminacunoateriilucrurilorcarepotapreaifadecare este necesar o aciune sau inaciune, este de dorit ca (oamenii) s fie narmai...cudestulecunotine...dac vors exerciteunoarecarecontrol contient asupra lor. Legea pur, este la baz o construcie cultural, ce odatpermiteo ncadraredeprincipiu ntroanumit atitudinefa deceva, atitudine stabilit normativ ca valabil; tocmai de aceea se observ n capitolproblemacomprehensiuniiobiectuluinormat,adic arelaieisociale reglementate. Pentru Piaget, exist un paralelism ntre nivelurile formrii posibilului ialenecesarului, paralelismceparedatoratuneispirale n careplecnddelaocunotindobnditicarepoatefinumitprinurmare real(obiectexterior,fie ncalitatedesurs endogen),chiarformareasa iniial antreneaz posibiliti. (Piaget, 166). Dei numete acest principiu simplu,"elementar"Piagetobservcacestaestedepartedeasemnifica n

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina22din26

nelesul obinuit "simplu", deoarece fiecare progres n cunoatere care se dorete n fapt o apropiere de cunoaterea obiectului, nu face dect s mreasc distanacare,iaraceast distan fa deobiectprinurmare, n pofidaameliorrilor,nupermiteniciodatcunoaterea.(Piaget,167)

III.3. Gsireaacorduluicomplet Dreptulexist isemenine nmsura ncaresuntinstituionalizate relaiisociale,ajustndcondiiiledevia individuale icolective(Noreau, Commentlalgislationestellepossible).Normapublicreprezintipoate reprezentalimitativ,sintezacodificat acomportamentuluinecesarsau/ i sanciuneaaplicabilunuiposibilcomportamentdeviant. Prinfaptulc opersoan sesitueaz ntrunanumitteritoriu ncare estemanifest oordinededrept,seimpuneoacceptareacontractuluisocial aferentcolectivitii,prinurmare ntregulsistemdenormeaferentordinii respective. Acceptul este asemeni formrii voinei ntrun contract, care n fapt presupune o asumarea raional a viitorului comportament, n fondo anticipareaacestuia,attctstnputereacontractantului. Se observ aici, cum un sistem juridic poate stabili un caracter obligatoriucompletpentruuncontractcuunconinutobligaional,cearede faptmultelacune isedovedetemaidegrabincomplet nsensulcnuse iau nconsideraretoatesoluiilepentru ncheiereaacordului icuprivirela toate accidentele neprevzute ce ar putea priva prile contractante de rezultatul dorit (Putman, Lintrouvable contrat complet, 1), cum ar fi situaiiledefor major saucazurilefortuite,chestiuni carepotfinumai exemplificateingenere. Dup aceasta, privind norma ca parte a contractuluisocial,deci nfondtotcevaceareobazcontractual,nparalel

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina23din26

se poate face o prezumie asupra faptului c i aceast norm este incomplet. ntradevr, un drept presupune o raportare social i prin urmare naterea unui tip de contract, iar cum un contract complet nu exist n realitate,acestafiind"oplsmuireaimaginaiei",participaniivortrebuide fiecare dat s ntreprind eforturi pentru o completare a dreptului aplicabil. Dreptul este antedesfurarea exemplificativ a

comportamentuluicepoatefincadratnmanifestpentruceirelaionai,iar norma trebuie aezat pe calea cutrii acordului complet. Completarea contractului social esteposibil numai prinprocedeeeducaionalemorale, moralcecompleteazlegeacanormapublic. Lafinalulsubcapitoluluisuntsistematizateobserva iilelui Jacques MaritaindinMoralphilosophy.

III.4. Reconstrucianormativarealitii

Fenomenuljuridicsecaracterizeaz ngeneral,prinvoinamembrilor unui corp social, de stabili efecte pentru un comportament determinat i nscriereaacestoraprinformuleimperative ntextuluneinormeobligatorii puse n aplicare prin stabilirea de sanciuni specifice n cazul unui comportamentcontrar(Ricci Roland,Lestatut pistmologiquedesthories juridiques).Deoarecelegea,canormrezultatdintruncontractsocial,nu include niciodat toate situaiile posibile a avea loc n practic, este importana cultivarea justiiabilului, pentru ca acesta s poat completa locurilermaselibere,dinnorm.

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina24din26

Dacoautoritateadesemneaz dinprincipiuorelaie,aceastatrebuie transpusntrunaltregistru,ntrunulsituatdincolodecmpulperceptival justiiabilului,unuloficial ipublic,dincolodeexperienadirect,transpus transcendent.Seobserv naceast parteacapitoluluicumargumenteaz Kant,unitateacunotinelor ntrunsistemarticulatcaresprijin scopurile esenialealeraiuniisuboIdee,conceptul raionaldespreformaunuitot, determinatapriori.(KANT,I,588).Acestoraseadaug apoiperspectivalui d`Aquinocarefacedistincieierarhicntreautoritateabazatperaionalul iautoritatea ntemeiat perevelaiadivin (deAQUINO,51) isearat deceautoritateaultim,esteperceputcatranscendent. Apoi,pentruagsiatributeacesteiautorititranscendenteaacum sftuieteFitche(FITCHE,13),perspectivaobservaieisepoatentoarcespre observatorcaprimacerin iseobserv uncaracterreflexivalautoritii transcendente. Poate fi criticat diviziunea legii n moral i oficial, attatimpctacesteaestestabilitimodificatnumaidectreAutoritatea transcendentreflexiv, cci n fond peste aceast ultim autoritate nu se poatefacerecurs. Cum a fost subliniat i de ctre autori receni, n prezent nu mai suntemnevoiisstpnim"puteri"necunoscutecenumaiexist ncursul actual,mecanic ianonim,alistoriei,cimaidegrabselabormideinoi, chiar idealuri noi, pentru a recpta o minim influen asupra mersului lumii (FERRY, 234). Ferry mai arat c transcendena exist ... n imanen, iar aceast transcenden este una a valorilor i reprezent atributul umanismului nonmetafizic, contrar materialismului (FERRY, 252). Realitatea nesenasaareostructuranormativ apriori,adic orice raportare cu referire la ceva, se suprapune peste baza unor reguli deja acceptate, reguli n care sistemul de referine este unul imaginat spaio temporal, cu meniunea c a posteriori regula poate fi schimbat de
REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina25din26

autoritatea transcendentimanent, autoritatea care n cele din urm nu poatefidectiunareflexiv. n concluzie este observat caracteristica normelor, aa cum a fost neles conceptul n cuprinsul tezei, ca unice componente ale realit ii, realitate care poate fi stabilit i ameliorat numai de ctre Autoritatea transcendentimanent i reflexiv, n intenionalitatea reglementrii lumii.Acestapoatefiunrspunspentru ntrebarealuiLeibniz,Schelling i Heidegger,Deceestedefaptfiinareinu,maicurnd,nimic?

REZUMATULTEZEI.SCOPULIGENEZANORMEIpagina26din26