Scrierile vechi din Romnia i Republica Moldova

Elaborat: st.gr. DTP-111, Colesnic Nicoleta

Scrierile n limba latin

Limbile de cancelarie n Evul Mediu erau latina, greaca, slavona, n care se oficia cultul religios cretin n mnstiri, ca aezminte de nvmnt, i instrucia se facea n aceste limbi. Limba romn, folosit de poporul romn, va ptrunde mai trziu n cancelariile domneti, dar Biserica Ortodox Romn i va asuma rolul de a folosi scrisul i cititul n limba romn, avnd un rol decisiv n apariia culturii n limba romn. Limba latin va fi prezent pe multe inscripii, dar i n documente. Astfel, n Cronica Notarului Anonim gsim nserat textul n limba latin al rspunsului dat de Menumorut, duce al Bihariei Criana, lui Arpad, ducele Hungariei.

Fig.1 Primele pagini din Cronica Notarului Anonim

Un document redactat n limba latin este Memoriul lui Vlad epe ctre Matei Corvin, alctuit de ctre Radu Grmticul, ceea ce dovedete c scrisul i cititul n limba latin s-au continuat n ara Romneasc. Nicolaus Olahus, figur proeminent a umanismului romnesc, scrie n limba latin cartea sa Hungaria, n care avem o descriere a rii Romneti, a Moldovei, Transilvaniei, rii Someului, rii Criurilor i a rii Timiului. n ea se arat originea latin a limbii romne i originea roman a poporului romn, unitatea poporului romn i continuitatea romnilor n Dacia, adic tezele etnogenezei.

Fig.2 Una dintre diplomele de nnobilare ale lui Nicolaus Olahus

Scrierile n limba greac

n limba greac s-a oficiat cultul religios, s-au realizat unele scrieri ca aceea a lui Stavrinos, vistiernicul lui Mihai Viteazul: Povestea preafrumoas a lui Mihai Viteazul. Cronica lui Gheorghe Palamed, tot n limba greac, este mai puin cunoscut, dar s-a pstrat la British Museum.

Scrierile n limba slavon

Scrisul i cititul n limba slavon ptrund pe teritoriul nostru n sec. al X-lea, dar abia din sec. al XlI-lea avem primele documente scrise. Scrieri religioase: 1. Dou scrisori ale egumenului Nicodim (1385; 1391). 2. Nite imnuri religioase compuse de Filotei, fost logoft al lui Mircea cel Btrn. 3. Textul hagiografic Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou, compus de Grigorie amblac, predicator al lui Alexandru cel Bun. 4. Tetraevanghelul, prima copie dup o carte religioas (sec. al XV-lea). 5. Romanele populare Alexandria, Varlaam i Ioasaf.

Fig.3 Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou

Fig.4 Tetraevanghelul, prima copie dup o carte religioas (sec. al XV-lea).

Cronica lui tefan cel Mare s-a pstrat la Munchen, ntr-o traducere n limba german. A fost dus de o solie n Germania, pentru a cere venirea unui medic german, care s-i trateze rana de la picior. Letopiseul de la Bistria cuprinde, n afar de cronica lui tefan cel Mare, i o alta mai mare, care ncepe de la desclecatul rii Moldovei (1359) i ajunge pn la urcarea pe tron a lui tefan cel Mare. Letopiseul de la Putna s-a pstrat ntr-un grup de cronici la Kiev i a scris-o clugrul Isaia, de la Mnstirea Slatina. Este o copie a originalului de la Putna.

Fig.5 Cronica lui tefan cel Mare

Fig.6 Letopiseul de la Bistria

Cronica anonim s-a pstrat ntr-o colecie de cronici ruseti. Este o variant a cronicii de la Putna, dus de solii lui Ivan al III-lea, cneaz al Moscovei, care avea un fiu cstorit cu Elena, o fiic a lui tefan cel Mare. Cronica moldo-polon a fost scris la curtea lui Alexandru Lpuneanul, de un cunosctor al limbii polone. Cuprinde vechile cronici ale Moldovei, urmate de cronica lui Macarie. Cronica lui Macarie este scris de un clugr cu acest nume, care ajunge egumen de Neam, apoi episcop de Roman n timpul lui Petru Rare. Scrie din porunca lui Petru Rare. Reia cronica de la Putna, la care adaug evenimentele domniei lui Bogdan cel Orb i continu cu evenimente din timpul lui tefani, nepotul lui tefan. Domnia lui Petru Rare este prezentat vag, fr date precise. Cronica se ncheie cu anul 1541.

Cronica lui Eftimie a fost scris de Eftimie, egumen al Mnstirii Neam. El scrie din porunca lui Alexandru Lpuneanul. Eftimie a fost episcop n Transilvania. Continu cronica de la Petru Rare, arat toate abuzurile fiului acestuia Ilia, care s-a turcit, jefuind ara. l descrise n culori favorabile pe Alexandru Lpuneanu, ca domn evlavios, bun, milos, ctitor al Mnstirii Slatina. Cronica lui Azarie care a fost clugr la Mnstirea Golia. Reia cronicile Moldovei de la desclecat, apoi o adaug pe aceea a lui Macarie i o parte proprie pn la urcarea pe tron a lui Petru chiopu, din porunca creia scrie.

Scrierile n limba romn

Problema stabilirii momentului cnd s-a nceput a se scrie romnete este o problem de istoria limbii, totui literatura avnd la baz limba naional, acest subiect intereseaz i istoria literaturii. n modfiresc s-a presupus deci, c n vremea cnd limba oficial a rii era slavona s-a scris i n limba romn mcar sporadic, din nevoi particulare. Din nefericire, textele romneti de acest fel anterioare secolului XVI-lea s-au pierdut. Cel dinti text romnesc mai ndelung pstrat, coninnd i cteva cuvinte slavoneti,este scrisoarea boierului Neacu din Cmpulung, datat 1521, o scrisoare de informare adresat lui HansBenkner, judele Braovului, asupra micrii trupelor turceti. Din textul scrisorii se vede clar c numai formula de introducere, salutul final i cteva expresii de legtur (I pak, za) sunt slavoneti, restul fiind exprimat ntr-o limb corect romneasc, foarte puin deosebit fonetic, morfologic i sintactic de limba vorbit azi.

Fig.7 Scrisoarea boierului Neacu din Cmpulung

Apariia limbii romne n scris la nceputul secolului XVIlea a fost explicat prin slbirea influenei slave n acest timp la noi, n urma pierderii independenei bulgarilor (1393) i srbilor (1459). n rile romne curentul slavonesc n-a sczut deloc n secolul XVI-lea, limba slavon fiind nlocuit cu limba romn n actele de cancelarie abia n vremea lui Petru chiopul n Moldova (1574-1589) i Mihai Viteazul n ara Romneasc (1593-1601). Din acest punct de vedere Biserica a fost mai conservatoare, ultima carte slavoneasc liturgic din Moldova datnd din 1680, iar n ara Romneasc din 1699. De asemenea, apariia primelor scrisori n romnete trebuie pus n legtur cu dezvoltarea unor pturi oreneti, care nrelaiile lor comerciale nu se mai puteau servi de greoaia limb slavon, ci de limba vie, vorbit de popor.

Textele originale romneti din secolele XVI i XVII nmnuncheaz, alturi de producii cu coninut laic (scrisori particulare, oficiale, diverse acte sau documente, nsemnri, lucrri cu caracter juridic, istoric, beletristic) i producii cu coninut preponderent religios (prefee, epiloguri, cuvntri). Exemple de alte astfel de texte sunt: suplica Egumenului Moldoviei, Pan Pogan din Maramure, ctre fraii de peste muni, testamentul lui Negre, scrisoarea lui Cocriel, plngerea boierilor munteni etc.

Bibliografie:
1.

2. 3. 4. 5.

Alexandrescu, Emil i Gavril, Dana. Literatura romn n analize i sinteze. Asociaia obteasc Princeps, Chiinu, 2007; http://ro.wikipedia.org/wiki/Literatura_rom%C3%A2n %C4%83_%C3%AEn_slavon%C4%83 ; http://www.scribd.com/doc/39131028/Studiu-de-CazPrimele-Scrieri-Romanesti ; http://www.romaniandolls.com/books/002art/art00old/ cronica/cronica.htm ; http://theo-phyl.blogspot.com/2010/02/genezacrestinismului-romanesc-vi.html .