Prelegerea II ORIGINEA I FUNDAREA CUNOATERII Problema originii cunoaterii d natere contrastului dintre raionalism i empirism.

Empirismul deriv orice cunoatere din observaie i experiment, raionalismul, dimpotriv, considernd generalitatea i necesitatea notele eseniale ale cunoaterii tiinifice admite c aceasta nu poate fi dect un produs al raiunii. Punctul de vedere al cunoaterii comune n aceast c estiune se apropie mai mult de empirism! cunoaterea noastr despre lucruri i"vorte din percepia sensibil. Prsirea punctului de vedere al cunoaterii comune, opo"iia fa de aceasta conduce la teoria raionalist. #ilosofia reclam pentru sine alt origine dect aceea pe care o admite pentru cunoaterea comun. $unoaterea comun poate ntradevr s-i dobndeasc de la simuri tiina despre lucruri. $unoaterea tiinific sau filosofic, dimpotriv, nu-i are originea nicidecum n percepie, ci n gndire sau raiune! %&supra acestui punct sunt

de acord toate cele dinti mari sisteme ale filosofiei greceti. 'rict de deosebit este prerea lor cu privire la natura lucrurilor, ele se unesc n prerea c adevrul nu vine de la simuri(). *eoria cunoaterii implicit problema originii cunoaterii va atinge n antic itate cele mai nalte culmi prin filosofia lui +ocrate, Platon, &ristotel. 'pinia c adevrul nu vine de la simuri, ce a caracteri"at epistemologia greac, se regsete i n primele mari sisteme ale filosofiei moderne concepute de ,escartes, -obbes, +pino"a, .eibni". $ele dou mari nceputuri ale filosofiei europene sunt legate de numele lui +ocrate i ,escartes! %primul a descoperit, a pus n funciune gndirea raional i de aceea
25

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

poate fi socotit ca ntemeietorul raionalismului n filosofie. Putem spune c pn la el nici /ndia, nici $ ina dei au avut destule cunotine de logic nu au gndit n stilul raionalismului grec i de aceea nu au putut vedea aprnd un &ristotel. &l doilea a descoperit raionalismul modern, avnd ca model matematica, i care face parte din "estrea intelectual nu numai a oamenilor culi, dar a oricrui om cu carte, adic a unui om deprins cu oarecare disciplin a gndirii(0. $ontopirea i colaborarea experienei i matematicilor constituie substratul gndirii moderne. ,in aceast contopire a rsrit cu succes tiina naturii din care, apoi, se inspir toi filosofii moderni. $ritica raionalismului matematic s-a fcut istoricete de un al doilea mare curent al filosofiei moderne, anume de empirismul engle"! 1. .oc2e i ,. -ume sunt repre"entanii lui de seam. /deea fundamental a acestei direcii const n! %sunt dou feluri de tiine, deosebite prin natura i metoda lor, pur abstracte ca matematica i concrete ca fi"ica i psi o-

logia(3. 4u poate fi admis, deci, numai o form de tiin, cea matematic care s constituie modelul tuturor celorlalte tiine. .a fel de legitime i reale sunt tiinele care studia" fapte, deosebite de matematic att prin coninut ct i prin metod. ,. -ume caracteri"ea" cunoaterea matematic ca fiind de o %preci"ie i certitudine perfecte(. Ea ocup, ns, un loc restrns n ansamblul cunoaterii, nefiind operant cu referire la realitatea propriu "is. 'ricnd este posibil contrariul unui enun despre realitate, nct numai prin existen putem afla ceva despre fapte i despre relaiile dintre ele. $unoaterea despre realitate este marcat de probabilitate, ea nu poate atinge certitudinea absolut proprie cunoaterii matematice, avnd ca domeniu de referin sfera posibilului. -ume, ca i .oc2e, de
26

Originea i fundarea cunoaterii

altfel, a formulat distincia ntre enunuri adevrate sau false pe temeiul faptelor i enunuri adevrate sau false pe temeiuri logice, ntre adevruri contingente i necesare. 5n mod ndreptit aceast distincie a fost caracteri"at drept o anticipare a celebrei distincii ntre adevruri analitice i adevruri sintetice, ntre tiine formale i tiine factuale, distincie consacrat de filosofia analitic modern a limba6ului tiinei. %-ume, n opinia lui 7. #lonta, este considerat drept filosoful clasic care a dat formularea cea mai clar punctului de vedere empirist asupra cunoaterii. ,istincia lui ntre relaii ntre idei i fapte este privit ca o prefigurare a distinciei ntre adevruri analitice i cele sintetice i ca o respingere anticipat a conceptului sinte"ei a priori, pe care se spri6in filosofia 2antian a cunoaterii(8. ,isputa raionalismempirism, n cele din urm, se refer la faptul dac exist cunoatere a priori sau prin raiune pur. 9aionalismul susine c prin cugetare pur dobndim o cunoatere absolut, care nu-i posibil prin simuri. 9spunsul empirismului era unul negativ! cunotinele le dobndim numai prin percepii, de unde re"ult c nu putem obine o

cunotin absolut. %&titudinea lui :ant e determinat prin aceea, c el ia din fiecare din cele dou teorii, opuse, 6umtatea adevrat dup prerea sa i mbin aceste dou 6umti dnd natere la o teorie nou! fa de empirismul lui -ume el restabilete vec ea dogm a raionalismului exist cunoatere a priori despre lucruri; fa de raionalismul sistemului lui .eibni" i <olff, adaug! dar cunoaterea despre lucruri numai cum apar, nu cum sunt n sine. 5mbinarea fenomenalismului sau idealismului cu raionalismul este trstura caracteristic a teoriei cunoaterii lui :ant; pn acum raionalismul fusese totdeauna realist, n vreme ce empirismul fusese idealist la =er2ele> i
27

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

-ume(?. Este clarificatoare comparaia pe care o face :ant, ntre propria-i teorie a cunoaterii i sc imbarea produs de ideile lui 4. $opernic asupra concepiei astronomice despre lume. Pn atunci se explicaser fenomenele cereti prin micarea corpurilor celeste n 6urul pmntului. $opernic le-a explicat mult mai simplu, admind o micare a observatorului. *ot aa empirismul explicase cunoaterea printr-o influen a lucrurilor exercitat asupra intelectului; :ant, dimpotriv, explic cunoaterea admind, ntr-un mod oarecum %paradoxal(, c lucrurile se dau dup ideile noastre! cugetarea produce mai nti de toate forma obiectelor. *ocmai de aceea le i poate cunoate a priori. @ndirea reuete, astfel, si formule"e cunoaterea n principii generale i necesare. &xiomele geometriei, legea cau"al sunt necesare i ndeobte valabile pentru toate experienele noastre. 9e"ult, apoi, c nu poate exista cunoatere general, unde s nu se produc asemenea determinare a obiectelor din partea inteligenei. %.ucrurile n

sine(, nu mai pot fi supuse funciilor sintetice ale inteligenei, nct nici metafi"ica n sensul su tradiional de cunoatere raional a absolutului existenial nu va fi posibil. +imurile singure, prin ele nsele, nu pot conduce la cunoatere, nu ofer necesitatea i universalitatea pe care o au tiinele fi"ice i matematice. Pe de alt parte, nici conceptele raiunii nu ne pot nva nimic, deoarece nu sunt dect forme goale, lipsite de semnificaie. ,e aceea, pentru obinerea cunoaterii e necesar cooperarea ambelor elemente. Prin urmare, exist o materie a cunoaterii furni"at de simuri i o form oferit de raiune. &priorismul care exist potenial n spirit, furni"ea" datelor aotice ale existenei modelele i, prin intermediul 6udecilor i categoriilor, face posibil tiina. &stfel, realitatea este
28

Originea i fundarea cunoaterii

cea obligat s se modele"e dup intelect, i nu invers. ,e aici cunoscuta te" 2antian! 9aiunea nui scoate legile din natur, ci le prescrie ei. Existena matematicii ca tiin ne arat c principiile empirismului sunt insuficiente, i nu numai, dar deopotriv fi"ica pur, metafi"ica denot i ele acest lucru. Problemati"area va fi, n acest context, cum sunt posibile matematica pur, fi"ica pur, metafi"ica, sau, ntro formul general! cum sunt posibile 6udecile sintetice a prioriA +e are n vedere posibilitatea acestora sub aspect epistemologic, nu psi ologic. +au, ntro formulare diferit, cum pot cpta nite 6udeci, care nu-i au i"vorul n experien, adic apriori i care nu sunt nici deducii logice, deci propo"iii analitice, dreptul de valoare de cunoatere obiectiv, respectiv 6udeci sau propo"iii sintetice. 5n aceast problem, fundamental a gnoseologiei 2antiene, sunt implicate distinciile dintre analitic i sintetic, a priori i a posteriori. Prima distincie are o natur logic, iar cea de a doua este o disociere epistemologicB.

,istincia analiticsintetic are o natur logic, deoarece n propo"iiile analitice adevrul sau falsitatea deriv din semnificaia termenilor propo"iiei, n timp ce propo"iiile sintetice au un coninut factual. Pe de alt parte deosebirea dintre a priori i a posteriori este una epistemologic, ntre dou tipuri de cunoatere. Prin a priori :ant a avut n vedere cunoaterea independent de experien, dar nu sub aspectul gene"ei. El considera cunoaterea ca fiind dependent, n ce privete originea, n totalitate de experien. 4umai c exist un tip de cunotine care se ntemeia" experenial ntr-un mod specific, astfel c nu este necesar s apelm la experien pentru a le 6ustifica, pentru a le proba valabilitatea. 5n acest sens toate propo"iiile analitice sunt a priori. ,e exemplu, n propo"iia! %*oate corpurile sunt ntinse(, nelesul
29

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

termenilor corp i ntins implic adevrul propo"iiei fr a mai fi necesar punerea la prob prin experiment. ,impotriv, propo"iiile a posteriori nu mai pot fi 6ustificate fr referire la experien. &devrul propo"iiei! %*oate corpurile sunt grele(, nu mai poate fi dedus din nelesul termenilor corp i greuC. 5n prima propo"iie predicatul aparine subiectului ca ceva ce e cuprins implicit n noiunea corp. 5n cea de a doua, predicatul se afl n afara subiectului dei st n legtur cu el. Propo"iiile analitice nu extind cu nimic cunotina noastr; din ele re"ult doar c noiunea este descompus i fcut astfel inteligibil subiectului epistemic nsui. ,ar, n propo"iiile sintetice trebuie s avem n afar de conceptul de subiect, nc ceva pe care s se spri6ine intelectul, pentru a cunoate c un predicat, care nu se afl n acest concept, i aparine, totuiD. .inia de demarcaie dintre analitic i sintetic nu coincide cu grania dintre a priori i a posteriori. Exist un domeniu al cunoaterii care este concomitent sintetic i a priori.

Propo"iiile sinteticoa priori au caracteristica de a spune ceva despre %natura lumii( fr o ba" experienial. @eometria, de exemplu, ne ofer adevruri certe prin axiomele sale i derivarea logic a teoremelor din axiome, fr s apelm la experien. Ea este n totalitate a priori. 5ntruct se refer, ns, la structura real a lumii, teoremele geometriei sunt, totodat, i sintetice. @eometria euclidian este intuitiv cert, independent de experien, i :ant o consider paradigma cunoaterii sintetice a priori. Propo"iiile sintetice a priori au o valoare obiectiv numai prin faptul c inteligena produce ea nsi obiectele, cu privire la care emite apoi 6udecile respective; ea cunoate a priori obiectele pentru c ea nsi le i produce. ,eci, propo"iiile sintetice a priori sunt posibi30

Originea i fundarea cunoaterii

le datorit naturii facultilor noastre de cunoatere, graie formelor a priori ale sensibilitii spaiul i timpul i formelor a priori ale intelectului, respectiv categoriile! substan, cau"alitate, cantitate, calitate etc. $unoaterea apare, astfel, ca dependen de formele a priori ale subiectului. ,in apriorismul sensibilitii i raiunii re"ult, potrivit filosofiei 2antiene un adaos subiectiv la cunoaterea obiectului. Problema originii cunoaterii, axat n esen pe controversa empirismraionalism, se regsete, de asemenea, n marile direcii din filosofia contemporan. Printre marile filosofii ale cunoaterii din secolul EE s-a impus filosofia analitic. Prefigurat ca o anali" logic a tiinei, filosofia analitic este divi"at n mai multe pri! Realismul repre"entat prin @. E. 7oore i =. 9ussell; Analiza logic sau atomismul logic, n cadrul cruia se remarc contribuia unor gnditori ca =. 9ussell, @. E. 7oore, .. <ittgenstein, #r. P. 9amse>, @. 9>le; Pozitivismul sau empirismul logic, ilustrat prin activitatea $ercului de la Fiena unde sau impus 9. $arnap, P . #ran2, 7. +c lic2, '. 4eurat , prin $ercul de la =erlin n care s-au evideniat cercetrile lui -. 9einc enbac i $. @. -empel, ct i prin Gcoala de la $ambridge din care,

printre alii, au fcut parte 1. &ustin i .. <ittgenstein; Filosofia limbajului comun, cu repre"entanii mai cunoscui, .. <ittgenstein i @. 9>le. #a de filosofia tradiional marcat de spiritul de sinte", filosofia analitic i reduce domeniul la limba6 i devine o activitate de al doilea ordin n raport cu cunoaterea tiinific i comun, anume o activitate de clasificare a gndirii prin anali"a logic a limba6ului. #orma cea mai clar a acestei concepii care identific filosofia cu activitatea analitic de clasificare o gsim la .. <ittgenstein! %+copul filosofiei este clarificarea logic a gndurilor. #ilosofia nu
31

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

este o doctrin, ci o activitate. ' oper filosofic const n esen din explicaii. 9e"ultatul filosofiei nu sunt %propo"iiile filosofice(, ci clasificarea propo"iiilor. #ilosofia trebuie s clarifice i s delimite"e riguros gndurile, care altfel sunt, ca s "icem aa, tulburi i confu"e(H. Premisa general de la care se pleac aici este aceea c filosofia nu i"butete s reali"e"e cunoaterea po"itiv a naturii, a lumii. &ceasta revine tiinelor. ,e aceea, prima misiune a filosofiei este s apere tiina de intru"iunea metafi"icii i a misticii. @ndirea lui .. <ittgenstein aa cum este pre"entat n *ractatus .ogicop ilosop icus este definitorie pentru tematica %filosofiei analitice(. Problema principal a *ratatului este aceea a esenei limba6ului. Gi anume! limba6ul este totalitatea propo"iiilor; propo"iia este funcie de adevr a propo"iiilor elementare; acestea din urm exprim o %stare de lucruri atomar(, care, fiind o combinaie de %obiecte simple(, are independen logic; propo"iia elementar este precis, orice limb conine i anumite indeterminri.

#ilosofia trebuie s determine, printr-o anali" logicolingvistic, ce este tiina i prin ce se deosebete ea de nontiin. 5n acest context, s-a conturat metoda analitic, urmrind ae"area cunotinei filosofice pe date reale i de a asigura concretee i preci"ie susinerilor filosofice. *ema dominant a celor ce mprtesc metoda analitic este ancorarea n experien a refleciei filosofice. ,e aici solidaritatea cu metodologia tiinific de cercetare. &poi, adepii metodei analitice, urmresc s explice demersul cunoaterii plecnd de la experien; n acest fel ei au elaborat o epistemologie a cunoaterii factuale. $ontribuia lui <ittgenstein este remarcabil. *otui, la nceputurile filosofiei analitice se afl doi filosofi britanici, =. 9ussell i @. E. 7oore, care au pus ba"ele celor dou direcii relativ distincte din filosofia analitic, anume analiza formal i analiza ne32

Originea i fundarea cunoaterii

formal. *ratatul lui <ittgenstein, filosof austriac, student i adept al lui 9ussell la $ambridge, a contribuit apoi la de"voltarea anali"ei formale, dup cum ntr-o a doua parte a activitii sale, soldat cu lucrarea $ercetri filosofice, a contribuit substanial la apariia i de"voltarea anali"ei neformale. $omun tuturor teoriilor analitice ale cunoaterii este, pe lng anali"a logic a limba6ului, concepia empirist despre cunoatere. &nali"a formal se caracteri"ea" ns prin apelul la logica matematic modern)I. 5n evoluia spiritului metodologic contemporan un loc important l ocup teoriile creterii cunoaterii. :.9. Popper este epistemologul care s-a distins n aceast arie de preocupri. 5n lucrarea .ogica cercetrii, el introduce dimensiunea diacronic n studierea tiinei i, implicit, a cunoaterii. %$alea tiinei este determinat de elul nemrginit, dar nicidecum de neatins, de a descoperi nencetat problemele noi, mai generale, mai profunde, i de a supune rspunsurile, ntotdeauna provi"orii, la aceste ntrebri, unor teste mereu rennoite i tot mai severe()).

$oncepia epistemologic a lui Popper re"id n cele din urm n te"a, pe deplin adecvat spiritului tiinific, potrivit creia omul de tiin se caracteri"ea" prin cutarea permanent i critic a adevrului, i nu prin deinerea adevrului absolut, irevocabil. El are meritul de a fi de"voltat metoda sa critic cunoscut sub denumirea de %raionalism critic( ca o metod de selectare i nlturare a erorilor, de supunere a teoriilor la teste dintre cele mai severe i de respingere a celor care se dovedesc false. Epistemologia genetic repre"int o orientare distinct n teoria contemporan a cunoaterii iniiat de psi ologul elveian 1. Piaget. 5n linii mari, elul ei const n a valorifica efectiv contribuiile pe care psi ologul le poate aduce la soluionarea problemelor
33

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

epistemologice. 1. Piaget pornete de la disocierea net ntre epistemologii de factur filosofic meta sau paratiinifice i epistemologii de tip tiinific, cum ar fi nsi epistemologia genetic i epistemologiile interne sau de ramur. ,istincia dintre o epistemologie tiinific i una filosofic nu este de problem; principala problem a epistemologiei recunoscut ca atare de epistemologia genetic este aceea a raporturilor dintre subiect i obiect n procesul de cunoatere. 5n aceast situaie distincia va fi una de metod. Epistemologia se ncredinea" exclusiv refleciei, nesecondat de vreo metod de verificare obiectiv a re"ultatelor ei, n vreme ce epistemologia de tip tiinific formulea" puncte de vedere i conclu"ii controlabile prin procedee i metode cu valoare intersubiectiv. 5n ultimele dou, trei decenii ale secolului nostru s-a conturat n peisa6ul epistemologic orientarea cunoscut sub denumirea %noua filosofie a tiinei(. 4. 9. -anson, * . +. :u n, +t. *oulmin, P. :. #e>erabend sunt repre"entanii principali ai

acestei direcii contemporane din teoria cunoaterii. Principala lor preocupare este examinarea consecinelor pe care le implic opinia c ba"a faptic a teoriilor epistemologice o constituie datele istoriei tiinei i cele ale practicii tiinifice. $onclu"ia este c aproape toate presupo"iiile intuitive pe care s-au construit teorii epistemologice dintre cele mai influente s-au dovedit, n ciuda plau"ibilitilor abstracte, de nesusinut n lumina re"ultatelor criticii istorice. Prin urmare, idei dintre cele mai familiare i adnc nrdcinate asupra naturii i evoluiei tiinei trebuie reconsiderate, potrivit acestei critici. ,in moment ce raionalitatea tiinei const n alegerea conceptelor i teoriilor funcie de capacitatea lor de a contribui la reali"area idealurilor explicative ale unei discipline, urmea" c ea are un caracter
34

Originea i fundarea cunoaterii

istoric, variabil, ca i aceste idealuri. $ontribuiile cele mai originale ale %noii filosofii a tiinei( privesc locali"area coninutului cognitiv al tiinei. Pentru caracteri"area acestui coninut au fost propuse, alturi de conceptul logicolingvistic de teorie tiinific, elemente noi, ca paradigmele, n calitate de exemple comune la :u n, sau agregatele de populaii conceptuale la *oulmin. Efortul constructiv al acestor autori s-a concentrat asupra elaborrii unor modele noi ale evoluiei tiinei. 7odelele respective se remarc prin atenia acordat tran"aciilor de la un sistem de idealuri i valori la altul, corelaiei dintre aspectele disciplinare i profesionale ale vieii comunitilor tiinifice, rolului factorilor socialeconomici i politici, att n determinarea ratei inovaiilor tiinifice ct i a direciilor cercetrii. 5n ceea ce privete superioritatea modelului preferat fa de altele, aceasta const ntr-un acord mai bun cu datele istoriei tiinei)0. Procesul de cunoatere, n complexitatea aspectelor ce-l definesc, presupune, odat cu abordarea problemei originii cunoaterii, anali"a diverselor

perspective ale fundrii demersului cognitiv. 5n demersul epistemologic s-a impus orientarea antiapriorist i antifundamentalist. ,e aici, re"ultnd renaterea interesului pentru aspectele teoretice i dimensiunea dinamic a tiinei. ,evine proeminent, astfel, istorici"area epistemologiei n contextul unitii dintre tiina fundamental, istoria tiinei i filosofia tiinei. &daptarea unui punct de vedere istoric n fundarea cunoaterii conduce inevitabil la conclu"ia c %sursele( sau %temeiurile( pe care am ncercat s %edificm( tiina nu pot fi nici %pure(, nici %ultime(, ci supuse sc imbrii i devenirii, ca toate facultile umane i raporturile de cunoatere. +istemul de cunotine ale unei comuniti
35

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

constituie componenta teoretic i expresia teoretic a raporturilor acesteia cu natura i a raporturilor sociale dinuntrul comunitii, raporturi care, bineneles, vor avea un coninut istoric i o evoluie n timp. Procesul constituirii perspectivei social istorice n fundarea cunoaterii i afl un prim moment n depirea critic a teoriilor %cunoaterii nemi6locite(, att a celor empiriste, centrate pe constatarea pur, ct i a celor raionaliste ba"ate pe intuiia intelectual. 5nsemntatea istoric a gnoseologiei 2antiene i a metafi"icii idealismului clasic german, n general, const, ntre altele, n anali"a categoriilor ca forme ale gndirii, ca prealabili sau premise care fac posibile conceptuali"area i experiena, precum i n critica de pe aceast po"iie a empirismului clasic engle" i a raionalismului clasic matematic. *eoria %cunoaterii nemi6locite( este comun empirismului engle" i raionalismului pre2antian, avnd ca punct de plecare premisa c exist o cunoatere intuitiv nemi6locit, care constituie momentul iniial i sursa ntregii cunoateri, fie c se atribuie cunoaterii o natur observaional perceptiv,

fie c este pus pe seama intuiiei intelectuale. 5ntemeierea tiinei are loc prin raportarea cunotinelor la un moment iniial, care pentru empirism este repre"entat prin datele de observaie concepute ca nite constatri pure, iar pentru raionalism de principiile sau axiomele de la care pornete tiina ca sistem teoretic. &devrul acestor cunotine, care constituie punctul de plecare al tiinei este asigurat prin natura lor intuitiv. Evident, apriorismul 2antian se caracteri"ea" printr-o detaare critic de teoria %cunoaterii nemi6locite(, orice cunoatere, n vi"iunea sa, fiind re"ultatul organi"rii, al structurrii coninutului a ceea ce este dat de simuri, prin intuiii i concepte pure, a priori, ale subiectului. $um se tie, potrivit
36

Originea i fundarea cunoaterii

gnoseologiei lui :ant, subiectul epistemic nu creea" realitatea, natura i istoria exist n afar i independent de cunoatere, dar modul de a ni se nfia al realului, de a fi n percepii, repre"entri, noiuni, depinde de noi, de structurile subiective ale cunoaterii. 5n demersul cognitiv intervin anumite tipare cadru subiective, formale a priori ale intuiiei sensibile, spaiul i timpul, i ale intelectului, substana, cau"alitatea .a., organi"nd n mod subiectiv datele actului sen"orial, furni"ate de contactul simurilor cu obiectele. Jn al doilea moment al constituirii acestei perspective l repre"int situarea problemei fundrii tiinei ntr-o larg vi"iune socialistoric i de"vluirea, n acest context, a relativitii i istoricitii tuturor prealabililor, inclusiv a categoriilor gndirii, cum ar re"ulta situndu-ne pe po"iia unui apriorism genetic invocat n epistemologia genetic a lui 1.Piaget. #ormele gndirii, ca i structurile fundamentale i deosebit de stabile ale vieii sociale, sunt cadre i condiii de via i activitate pentru fiecare generaie, creia i se impun n mod constrngtor. ,ar, orict ar fi de fundamentale, aceste cadre i condiii

nu sunt totui atribute ale unei pretinse %naturi umane( invariabile, ci produse ale istoriei sociale; n fiecare moment istoric ele funcionea" ca premise inalienabile, cadre constituante, condiii constrngtoare; n perspectiv istoric ampl, ele ne apar ns, la rndul lor ca istoricete constituite. ,e aici, avem, pe de o parte, un caracter inalienabil al prealabililor i, totodat, o relativitate a prealabililor n cunoatere. Perspectiva istoricoevoluionist a tiinei contemporane se manifest prin recursul frecvent la istoria tiinei n cercetarea tiinific propriu "is. Jn argument n acest sens este c mari oameni de tiin din secolul nostru au elaborat studii de istoria gndirii tiinifice sau au formulat c iar modele con37

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

ceptualteoretice ale evoluiei istorice a gndirii tiinifice. +crierile lui &. Einstein, <. -eisenberg, .. de =roglie, 4. =o r .a. sunt gritoare n aceast direcie. ,isciplinele tiinifice, care au atins n evoluia lor un grad superior de maturi"are teoretic, posed i o dimensiune istoric imanent. Pre"ena unei dimensiuni istorice a domeniilor mature ale tiinei este redat de <. -eisenberg prin ideea succesiunii unor teorii tiinifice %nc ise(. 5nlocuirea unei teorii nc ise cu alta nu constituie o discontinuitate absolut, deoarece vec ea teorie se menine ca un ca" limitat al noii teorii, n plus noua teorie i delimitea" mai exact domeniul de validitate. 7ecanica cuantic a demonstrat strlucit c vec ile teorii particip la edificarea celor noi; noiunile unei teorii nc ise nu-i pierd importana odat cu dovedirea limitelor aplicrii lor, ci se nscriu n limba6ul permanent al tiinei, oferind cunotine %prealabile( pentru teoriile ulterioare. .a fel ca interpretarea conceptelor teoretice, nelegerea conceptelor i a principiilor metateoretice reclam recursul la istoria tiinei. @r. $. 7oisil argu-

menta ideea de necesitate natural, n mod deosebit ideea de lege a naturii, la care pentru necesitatea natural se adaug i conceptul de cau"alitate, ca element fundamental pentru concepia determinismului, prin apelul la istoria tiinei. El sublinia insuficiena anali"elor logicolingvistice de a determina sensul complet al %legii fi"ice(, propunnd %principiul continuitii fa de variaia legilor fi"ice( ca o cerin suplimentar fa de cele repre"entate de ecuaiile difereniale, n vederea nelegerii semnificaiei %necesitii naturale(. Principiul propus de @r. $. 7oisil)3, dup cum lesne se observ, se nscrie ca o variant istoricotiinific a principiului corespondenei din fi"ica modern formulat de 4. =o r. Perspectiva istoric are un rol foarte important n testarea, selecia i validarea ipote"elor i teo38

Originea i fundarea cunoaterii

riilor, nct istoria tiinei, filosofia tiinei i tiina nsi formea" o unitate. $ercetarea celor mai tipice modaliti prin care se elaborea" cunoaterea i se asigur n privina validitii re"ultatelor sale constituie ceea ce poate fi numit perspectiva metodologic n fundarea cunoaterii. Exist, n acest sens, metodologii globale i metodologii regionale, de ramur, de disciplin. Problema e dac demersul metodologic adoptat ofer tiinei n genere sau unei anumite discipline tiinifice autonomie metodologic i modul n care aceasta este conceput. 9espectiv, ca un ansamblu de norme i criterii invariabile sau ca sistem de norme capabile de a se autocorecta, autoregla din mers, deci de a fi revi"uite n principiu. &bordrile metodologice ale fundrii cunoaterii se subsumea", n plan general filosofic, opo"iiei dintre idealism i realism metodologic, dintre fundaionism i antifundaionism. 9eferitor la prima po"iie, fundaionist se instituie mai multe variante! varianta intuiionist, care pornete de la caracterul

intuitiv al primelor principii ce preced i condiionea" orice tiin; varianta empirist, avnd la ba" privilegierea datelor de observaie a enunurilor corespun"toare considerate drept fundament infailibil; varianta transcendental, ce are n vedere admiterea unor forme a priori ale facultilor de cunoatere, prin exerciiul crora se obine ba"a cunotinei prin raiune pur. 5nc din secolul trecut po"iia fundaionist este combtut prin dialectica proprie filosofiei lui @. <. #r. -egel. $unoaterea tiinific actual aflat n procesul unor adnci transformri este afectat n aspectele exterioare, adic n natura i rolul ei social, dar i n privina trsturilor ei intrinseci, a elementelor care-i definesc profilul epistemologic. $onsiderat ca metodologie preponderent normativ, teoria
39

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

cunoaterii i afirm n mod necesar rolul mai activ n raport cu tiina printr-o participare propriu"is, critic i constructiv la procesul tiinei. *radiiile gndirii dialectice, ct i dialectica inerent a practicilor tiinifice au impus tot mai mult un spirit metodologic antidogmatic, antifundaionist, ceea ce a i impus perspectiva istoric, evoluionist printre trsturile cunoaterii tiinifice contemporane. /deilor tradiionale de nceput i origine li se substituie ideea de situaie de cunoatere oarecare. 4icio cercetare nu pleac de la "ero, ci de la o situaie de cunoatere. &ceasta comport anumite date, vederi, informaii, norme i proceduri prealabile n lipsa crora n-ar fi posibil anga6area n cercetare. 9emarcm c este vorba de o situaie de cunoatere esenialmente desc is, nu numai n sensul c elementele pe care le comport sunt incomplet anali"abile, susceptibile de modificri i revi"uiri mai mult sau mai puin profunde, dar i n sensul c prin felul n care este conceput, permite a-i integra aspecte de ordin istoric, psi ologic, psi ogenetic etc. &stfel, punctul de vedere metodologic se desc ide celorlalte

perspective, dei pentru ori"ontul su restrns i ideali"at se poate mulumi cu o anali" de principiu a unei situaii de cunoatere oarecare. ,e numele colii de epistemologie de la @eneva se leag perspectiva psi ogenetic n abordarea problemei fundrii cunoaterii. /nvestignd relaia subiectobiect n cunoaterea perceptiv, 1. Piaget a ntreprins o serie de experiene prin care a evideniat mecanismele care generea" ilu"iile vi"uale precum i procesele care intervin n corectarea acestora. El a a6uns la conclu"ia c percepia re"ultat din aciunea obiectului asupra subiectului, fr intervenia sau cel puin, cu un minimum de activitate din partea acestuia, este o imagine deformat. +unt luate n consideraie cele mai elementare fenomene perceptive, aa
40

Originea i fundarea cunoaterii

numitele %efecte de cmp(, imagini obinute printr-o singur fixare a privirii ntr-un interval limitat de timp, care nu permite explorarea obiectivului din cmpul vi"ual prin fixarea succesiv a privirii asupra diferitelor sale pri i nici compararea obiectului dat cu alte obiecte din cmpul vi"ual. Piaget consider c efectele de cmp sunt cele mai deformate i mai puin adecvate imagini ale obiectului, care nu ne ofer proprietile acestuia, ci numai un amestec nedifereniat de raporturi ale subiectului i obiectului. .a ba"a acestor deformri, numite ilu"ii opticogenetice primare, se afl centrarea privirii asupra unui singur element din cmpul vi"ual. $orectarea ilu"iilor vi"uale caracteristice pentru %efectele de cmp( se produce prin fenomenul de decentrare, adic un ansamblu de activiti perceptive ale subiectului care coordonea" produsele centrrilor, ale %efectelor de cmp( distanate n timp i spaiu. $unoaterea perceptiv obiectiv apare, astfel, ca o stare de ec ilibru final, re"ultat din anularea reciproc a abaterilor ce se produc n direcii divergente, n efectele de cmp formate din

contactul direct dintre subiect i obiectul perceput. Prin urmare, centrarea explic caracterul deformat al imaginii perceptive, iar decentrarea exprim rolul activ al subiectului pentru elaborarea unei imagini perceptive mai adecvat raporturilor reale. Experienele psi ogenetice au dovedit c activitile perceptive, formarea i corectarea imaginii perceptive, sunt determinate nu numai de mecanismele fi"iologice de centrare i decentrare, ci, n primul rnd, de structurile inteligenei, de coordonrile sen"oriomotorii, intuitive i operatorii, logico matematice, care se de"volt n aceast ordine n evoluia mintal a individului)8. $oordonrile sen"oriomotorii, intuitive, operatorii caracteri"ea" cele trei etape distincte ale de"voltrii inteligenei, ale formrii subiectului cunosctor. +tudierea lor permite nelege41

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

rea cunoaterii ca un proces n care activitile observaionalperceptive, empirice i teoretice se afl ntr-o unitate organic. 1. Piaget)? arta c aceste coordonri sen"oriomotorii sunt coordonri ale aciunilor reale ale subiectului, iar sc emati"area lor d natere primelor structuri mintale, structurile sen"oriomotorii, caracteristice inteligenei individului n primele luni de via, pn la apariia limba6ului i a gndirii. 5n primele luni de via subiectul percepe obiectele din cmpul vi"ual fr a le atribui o existen permanent, c iar dac la o nou percepere recunoate obiectele respective. 5n aceast situaie obiectele sunt dependente de subiect deoarece pentru el ele exist att timp ct sunt percepute. .a sfritul primului an de via s-a constituit sc ema sen"oriomotorie a obiectului permanent, existent independent de subiect. $a o consecin a acestui lucru copilul i formea" sc ema constanei mrimii i formei reale a obiectelor, c iar dac distana dintre subiect i obiect scade sau crete. 5n condiiile n care distana dintre

subiect i obiect crete, imaginea obiectului pare mai mic, iar dac scade atunci imaginea obiectului devine mai mare. *otui, omul ncepnd de la vrsta de un an aprecia" n mod constant mrimea obiectelor indiferent de distana la care se afl, ntruct la aceast vrst posed sc ema mrimii i formei, care este un re"ultat al coordonrii sen"oriomotorii ntre mrimea aparent a obiectului perceput i distana dintre subiect i obiect. $oordonarea are loc prin aceea c mrimea aparent a obiectului se compensea" cu distana dintre obiect i subiect, iar re"ultatul este mrimea invariabil prin care apare obiectul respectiv. Prin urmare, constana mrimii i formei nu este un re"ultat al percepiei pasive ci o structur sen"oriomotorie format n cea de a doua 6umtate a primului an de via al copilului.
42

Originea i fundarea cunoaterii

Etapa coordonrii intuitive sau prelogice caracteri"ea" inteligena individului de la apariia limba6ului i pn la vrsta de CH ani. $oordonarea sau gndirea intuitiv este re"ultatul coordonrii unor aciuni interiori"ate desfurate pe planul repre"entrii. ,e"voltarea inteligenei n aceast etap permite subiectului s-i forme"e ideea conservrii cantitii de substan n condiiile cnd forma unui obiect s-a sc imbat. &re loc n acest ca" o coordonare a repre"entrilor despre dou aciuni care au dus la modificarea formei obiectului n lungime i lime. $oordonarea intuitiv are o evoluie n raport cu vrsta. .a 8? ani copilul i repre"int numai una din aciuni, modificarea formei n lungime, centrarea avnd loc pe un singur aspect. 5n funcie de scurtarea sau alungirea unui obiect el trage conclu"ia c s-a redus sau mrit cantitatea de substan din care-i constituit acesta. 7ai tr"iu, cnd repre"entarea cuprinde modificrile formei n lungime ct i n lime se a6unge n mod intuitiv la ideea conservrii de substan. 'bservm deci c i imaginea conservrii can-

titii de substan este tot un re"ultat al aciunii subiectului. 'dat cu etapa de"voltrii inteligenei logice, care ncepe la vrsta de CH ani i durea" n toat perioada adolescenei, omul a6unge la ideea conservrii cantitii de substan prin deducie logic, iar deformarea obiectului n lungime i lime nu mai apar succesiv ci simultan. 5n evoluia acestei etape apar mai nti gruprile operatorii ale gndirii sub forma operaiilor concrete, numite astfel deoarece sunt aciuni mentale raportate la obiecte concrete, i apoi aciunile mentale raportate la operaii cu propo"iii care definesc operaiile formale. Prin intermediul operaiilor formale gndirea are capacitatea de a combina datele unei probleme n toate modalitile posibile, dobndind astfel un caracter pe deplin ab43

Tomi Ciulei Metodologia cercetrii tiinifice

stract. 9e"ult c aportul structurilor subiectului n gene"a cunotinelor perceptive este mai mic sau mai mare n diferitele etape ale de"voltrii inteligenei, dar niciodat nu poate fi nul. Referine Bibliografice
#r. Paulsen, Introducere n filosofie, /ai, )H8), p.?0I. &. ,umitriu, omo universalis, Editura Eminescu, =ucureti, )HHI, p.8C. #r. Paulsen, op!cit., p.?0C. 7. #lonta, %4atura omeneasc i puterile cunoaterii n filosofia lui ,avid -ume( Kstudiu introductivL, n! ,. -ume, "er-cetare asupra intelectului omenesc, Editura Gtiinific i En-ciclopedic, =ucureti, )HDC, p.03. #r. Paulsen, op!cit., p.?3?. 9. $arnap, P#ilosop#ical Foundations of P#$sics, p.)CC. /mm. :ant, "ritica raiunii pure, Ed. Gtiinific, =ucureti, Ibidem. .. <ittgenstein, %ractatus &ogico-P#ilosop#icus, Editura Fe"i $onstantin @recu, %*eoriile analitice contemporane ale tiinei(, n! 7omente ale genezei 'i evoluiei filosofiei 'tiinei, coordonatori $. ,amian, /. Prvu, Editura &cademiei, =ucureti, )HD), pp.)B?-)DI. ,e asemeni, referitor la filosofia analitic, ve"i &. =oboc, %&nali"a logic a limba6ului tiinei n *ratatul logico-filosofic al lui .udMig <ittgenstein(, n! (pistemologia 'i analiza logic a limbajului 'tiinei, pp.030-0B3.

:. 9. Popper, &ogica cercetrii, p.0BH. 9eferitor la principalele orientri din teoria actual a cu-

@rigore 7oisil, )eterminism 'i nlnuire, n! Antologie de filosofie rom*neasc, antologie i pre"entri de 7. 7ciu, Editura 7inerva, =ucureti, )HDB, pp.C)-H0. 44

Originea i fundarea cunoaterii

Fe"i 1. Piaget, Psi#ologia inteligenei, Editura Gtiinific, =ucureti, )HB?, pp.)BD-)BH.

)?

45