Renaterea

Literatur
Renaterea continu opera nceput deja n sec. al XIV-lea prin "La Divina Commedia", monumentala creaie a lui Dante Alighieri (1265-1321), sonetele i scrisorile luiFrancesco Petrarca (13041374), nuvelele lui Giovanni Boccaccio (1313-1375) reunite n volumul "Il Decamerone". Se reiau vechile genuri literare din antichitate - epopeea,satira, epigrama, biografia - i se creeaz genuri noi, ca sonetul i nuvela (Novella). Reprezentani ai literaturii italiene renascentiste sunt:

Angelo Poliziano (1454-1494), "Stanze per la giostra", "Favola d'Orfeo"; Niccol Machiavelli (1469-1527), "Il Principe", "Istorie fiorentine", "Discorsi", comedia "La Mandrgola", "Dell'arte della guerra" (1516 1520); Ludovico Ariosto (1474-1533), "Orlando Furioso"; Baldassare Castiglione (1478-1520), "Il Cortegiano"; Matteo Bandello (ca. 1480-1562), "Novelle"; Pietro Aretino (1492-1556), "Lettere"; Torquato Tasso (1544-1595), "Gerusalemme liberata", "Aminta". Edmund Spenser (1552-1599), autor de poeme pastorale i al unei epopei alegorice "The Faerie Queen"; John Milton (1608-1674), scrie celebrul poem pe teme biblice "Paradise Lost"; Christopher Marlowe (1564-1593), poet dramatic; William Shakespeare (1564-1616), autor al unui mare numr de piese de teatru, poeme i sonete; Thomas Morus (1478-1535), scriitor umanist, autor al poemului "Utopia" (1516). Ministru cancelar al regatului, cade n dizgraie i este executat din ordinul regelui Henric al VIII-lea; Francis Bacon (1561-1626), filosof, dezvolt teoria cunoaterii empirice n lucrarea "Novum Organum" (1620); Ben Jonson (1572-1637), autor dramatic.

Muzic
Muzica din timpul Renaterii corespunde "vrstei de aur" a polifoniei. Genurile cele mai frecvente sunt "messele", "motettele", madrigalul i cntecele cu acompaniament instrumental. Din punct de vedere teoretic, importante sunt scrierile compozitorului flamand Johannes Tinctoris (1435-1511), n care prezint i susine tendinele nnoitoare n muzic. Unul din cei mai importani compozitori ai acestei epoci este Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525-1594), care cu a sa "Missa de Beata Virgine" (1570) marchaz trecerea spre baroc. Se stabilesc contacte ntre muzicienii de diverse naionaliti, centrul de atracie fiind, i n acest domeniu, Italia. Astfel compozitorul spaniol Toms Luis De Victoria (1548-1611) este cel mai important reprezentant al colli de muzic din Roma, n timp ce italianul Andrea Gabrieli (1510-1586) conduce "Die Mnchner Hofkapelle". Cu Giovanni Gabrieli (1553-1612) i Claudio Monteverdi(1567-1643) se dezvolt muzica monodic i se face trecerea ctre genul muzicii de oper.Se cultiv, mai ales, genul madrigalului, popularizat prin lucrarea "Musica Transalpina", publicat, n 1588, de Nicholas Yonge. Compozitori mai nsemnai sunt:

Thomas Tallis (1505-1585), organist al capelei regale din Londra, maestru al contrapunctului, compune muzic religioas; William Byrd (1543-1623), compozitor de madrigale i piese instrumentale adunate n colecia "Fitzwilliam Virginal Book"; Thomas Morley (1557-1602), compune madrigale i mottete, autor al unei lucrri de teoria compoziiei.

Umanismul
Baza spiritual a Renaterii a constituit-o umanismul. Interesul enorm pentru cultura antichitii a dus la cutarea i descoperirea manuscriselor clasice: "Dialogurile" lui Platon, operele istorice ale lui Herodot iThucydide, creaiile dramatice i poetice ale grecilor i romanilor. nvai din Bizan, care dup cderea Constantinopolului la turci (1453) s-au refugiat n Italia i predau acum n coli din Florena, Ferrara sauMilano, au adus cu ei cunotina limbii greceti clasice. Dei adesea apreau simple imitaii ale clasicilor, studiul literaturii, istoriei i filozofiei contribuia la instruirea liber a oamenilor, dndu-le o mai mare for de discernmnt. Muli gnditori ai Renaterii (Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola) se orienteaz n direcia neoplatonician n filosofie, n timp ce aristotelismul oficial ncepe s piard din importan. Reprezentani importani ai umanismului au fost i Erasmus din Rotterdam i Thomas Morus. Cultivarea armonioas nu numai a spiritului, dar i a corpului, care n perioada medieval era total discreditat, a devenit n timpul Renaterii un scop educativ. Viziunea teocentric a trecutului s-a transformat ntr-una antropocentric: centrul ateniei n studii tiinifice i creaii artistice a devenit omul.