CURSUL DE ISTORIE VECHE A ROMNILOR - I

I . Epoca veche a pietrei sau paleoliticul ( circa 1000000 12000 a.Chr. )

Paleoliticul reprezinta cea dinti i cea mai indelungat epoc din istoria omenirii. Geocronologic, paleoliticul corespunde pleistocenului perioad a cuaternarului caracterizat prin mari schimbri geomorfologice hidrografice, climatice i floro faunistice. Prin caracteristicile sale generale, paleoliticul de pe teritoriul Romniei se ncadreaza n cel european care prezint trsturi comune i cu cel afro asiatic . Pe temeiuri stratigrafice, tipologice i comparative aceast epoc este mprit i la noi in trei mari perioade: paleoliticul inferior, paleoliticul mijlociu i paleoliticul superior, fiecare dintre ele reprezentnd un capitol interesant din zorii multimilenarei noastre istorii. Paleoliticul inferior a avut cea mai lung durata, el corespunznd pleistocenului inferior i mijlociu n care s-au succedat glaciaiunile Gunz, Mindel i Riss i n care s-au produs importante modificri n regimul climei, reliefului, apelor, vegetaiei i faunei. Dar cel mai fascinant fenomen petrecut a fost apariia omului i societii omeneti. Prezena i evoluia unor comuniti umane de tip anteneanderthalian n paleoliticul inferior de pe teritoriul Romniei sunt atestate de unele descoperiri de vestigii ( urme de locuire pe terasele unor ruri i peteri ) specifice culturilor: de prund sau galetelor prelucrate, clactonian, abbevillian, acheulean i premusterian. Paleoliticul mijlociu corespunde geo-cronologic cu ultima parte a interglaciaiei Riss-Wurn i cu primul stadiu al glaciaiunii Wurn, iar n spaiul nostru cu : etapa interglaciar Boroteni, un prim stadium glaciar, complexul interstadial Nandru, al doilea stadium glaciar i complexul interstadial Ohaba. Cultura musterian specific acestei perioade este atestat n toate zonele rii noastre i aproape prin toate aspectele sale cunoscute n Europa . La noi se disting cteva faciesuri regionale cu anumite trsturi specifice. n condiiile repetatelor oscilaii de clim, comunitile neanderthaliene de aici i-au extins locuirea n peteri, dar au amenajat i adposturi sub stnc, paravane de vnt i colibe n aer liber. Ele au produs focul pe cale artificial i i-au ameliorat mijloacele de obinere a hranei prin culegere i vntoare. Paleoliticul superior se ncadreaz geo-cronologic n ultima perioad a pleistocenului, corespunznd stadiilor glaciare Wurn II i III iar

pe alocuri pre-lungindu-se i n tardiglaciar. La noi, paleoliticul superior coincide cu complexul interstadial Ohaba, cu un ultim stadiu glaciar i cu nceputul tardiglaciarului. Culturile din paleoliticul superior atestate pe teritoriul romnesc sunt aurignacianul i gravettianul oriental, fiecare prezentnd faciesuri regionale n care predominau net aezrile n aer liber fa de peteri. Comunitile acestor culturi erau de tip Homo sapiens sapiens (Cro-Magnon). Comparativ cu cele de tip neanderthal erau mai evaluate nu numai din punct de vedere biologic ci i n privina creaiilor materiale i a manifestrilor spirituale (mai bogate, mai variate i mai complexe). n general, de-a lungul celor trei mari perioade ale paleoliticului, grupurile umane din spaiul carpato-dunarean au cunoscut o evoluie continu dar extrem de lent, ncepnd de la cele dinti dibuiri creatoare pn la unele realizri remarcabile n sfera vieii materiale i spirituale; ele nedepind ns caracterul pradalnic sau de nsuire al economiei i astfel rmnnd mereu dependente strict de mediul natural.
II . Epoca mijlocie a pietrei sau mezoliticul ( circa 12000 6000 a.Chr. )

Aceast epoc corespunde geo cronologic cu nceputul Holocenului sau perioadei postglaciare i cuprinde doua etape succesive: a) epipaleoliticul n care continu i se dezvolt tradiiile culturale (tehnice, tipologice i economice) din paleoliticul superior i b) mezoliticul cu o evolutie cultural superioar . nclzirea gradual a climei i modificarea treptat a faunei i florei au determinat unele schimbri i n comportamentul existenial al oamenilor. Aceste transformri sunt atestate arheologic prin faciesuri regionale care reflecta o mai accentuat divizare i diversificare cultural i care aparin unor comuniti epipaleolitice fie locale, fie imigrate din afara spaiului nostru. n general, sunt grupuri umane de vntori i culegtori epigravettieni, care fureau unelte i arme tipice predominnd net microlitele. Din etapa mezolitic sunt atestate la noi cultura tardenoisian (cu doua faciesuri zonale) i cultura Schela Cladovei sau Schela CladoveiLepinski Vir. Comunitile acestor culturi au nregistrat evidente progrese n plan tehnic, topologic i economic, nbuntindu-i i diversificndu-i mijloacele i metodele de obinere a hranei (culegerea organizat, nsoirea animalelor de turm i vntoarea lor selectiv, domesticirea primului animal etc.) fr ns a depi caracterul de nsuire al economiei. III. Epoca noua a pietrei sau neoliticul (circa 6000 3000 a.Chr.)

Neoliticul reprezint ultima i cea mai evoluat epoc a pietrei marcnd nceputurile civilizaiei umane la scar global. El corespunde geo-cronologic unei etape din Holocen n care clima temperat a nregistrat cteva variaii nsoite de unele modificri n arealul i frecvena speciilor de plante i animale. Schimbri mult mai radicale i durabile a cunoscut ns neoliticul n modul existenial al oamenilor. Revoluia neolitic a constat n nlocuirea economiei prdalnice sau de nsuire cu o economie productiv i implicit a modului de via instabil i dependent de natur cu unul statornic, bazat pe munc i gndire consecvent creative. Succesiuni i interferene de culturi i comuniti neolitice. Cu un mod de via sedentar i cu o economie productiv sunt atestate la noi comuniti creatoare ale unor splendide culturi care prin trsturile lor generale se integreaz n aria de civilizaie neolitic european, iar i prin caracteristicile proprii se constitue ntr-o entitate de civilizaie neolitic specific spaiului carpato-dunreano-balcanic. Astfel n neoliticul timpuriu gsim culturile sau grupurile culturale: Precri sau Crcea-Gura Baciului, Cri sau Starcevo-Cri i Ciumeti I. Din neoliticul mijlociu sau dezvoltat dateaz culturile: VincaTurda, Tisa, Ceramicii liniare, Dudeti, Vdasca, Hamangia, Precucuteni etc. n neoliticul trziu sau eneoliticul dezvoltat ntlnim culturile clasice: Cucuteni, Gumelnia, Slcua, Vinca-Plocnik, Petreti, Romneti, Gorneti, Cernavoda I i Slcua IV-Herculane-Cheile Turzii. Aezari i locuine. Studiul frecvenei, mrimii, duratei i structurii aezrilor deschise i fortificate (cu locuinele de suprafa i bordeie i cu necropolele aferente) din aria culturilor menionate evideniaz evoluia stabilitii i densitii comunitilor respective, implicit procesul demografic general din cadrul neoliticului carpato-dunrean. ndeletnicirile comunitilor neolitice au fost meteugurile, cultivarea plantelor comestibile, creterea animalelor domestice, culegerea, pescuitul, schimburile de produse, creaiile artizanale i manifestrile cultuale. Meteugurile practicate n neolitic au avut n general un caracter casnic i au constat n confecionarea ceramicii sau olrit, prelucrarea pietrei, a cornului i osului, a lemnului, a cuprului i aurului, a pieilor, lnei i cnepei (tors, esut), etc. n cadrul acestor meteuguri se constat o evoluie privind tehnicile i instrumentele de lucru ct i cantitatea i calitatea produselor finite (unele fiind superbe produse artizanale). Cultivarea plantelor i creterea animalelor sunt atestate n toate culturile, ele cunoscnd o lent evoluie din neoliticul timpuriu pn n eneoliticul dezvoltat; sistemul agrar practicat fiind primitiv, de tipul n elin.

Schimburile de produse (n troc) se fceau ntre comuniti nvecinate sau i la distane mai mari, fiind probate de prezena unor materii prime sau produse finite specifice anumitor culturi sau zone n altele. Manifestrile religioase sunt atestate de descoperirea unor sanctuare i locuri n care se practicau diferite ritualuri. Cultul fundamental era cel al fecunditii i fertilitii, n legtur cu care stau numeroasele figurine antropomorfe i zoomorfe descoperite n aezri i n unele necropole. n privina organizrii sociale, sunt indicii ale existenei familiei, ginii matriliniare i mai rar patriliniare, a tribului i excepional uniunii tribale. Epoca bronzului (circa 3000 1150 a.Chr) Epoca bronzului propriu-zis a fost precedat de o perioad de tranziie sau preliminar, dup care a urmat o perioad timpurie, una mijlocie i alta trzie. nc de la sfritul eneoliticului i mai pregnant n perioada tranzitorie s-au petrecut schimbri profunde n structura etno-cultural i lingvistic, economico-social i spiritual a populaiei din spaiul carpatodunrean. Au avut loc amestecuri i amalgamri ntre comunitile sau culturile locale i diferite grupuri de populaii indoeuropene imigrate aici din regiunile nord pontice. Astfel s-au format i au evoluat n perioada de tranziie culturile: Horoditea-Erbiceni, Folteti-Cernavoda II, GorodskUsatovo, Amforelor sferice, Cernavoda III Bolerasz, Ezero-Celei, Baden, Kostolac, Vucedol, Coofeni i Protoglina. Aceste culturi i comuniti (comparativ cu cele eneolitice) cunosc, n comparaie cu cele din eneolitic, o extindere a locuirii i n zonele nalte, reducerea dimensiunilor i duratei aezrilor i locuinelor, modificarea raportului ntre agricultur i creterea vitelor n favoarea pstoritului transhumant, stagnarea meteugurilor i n special decderea olritului i a prelucrrii metalelor, regresul creaiilor artistice i modificarea manifestrilor cultuale (dispariia sanctuarelor i a mulimii de figurine, apariia unor sceptre zoomorfe din piatr i a unor crucioare din lut ars etc.). n pofida acestei evidente crize, perioada de tranziie n-a cunoscut un declin continuu sau un colaps general, ci ea a marcat i zorii unor fenomene care sau afirmat apoi n epoca bronzului. Astfel de pild n cadrul unui complex proces de indoeuropenizare s-a plmdit populaia de neam i limb prototracic, s-au ivit germenii revoluiei tehnice a metalurgiei bronzului, s-a utilizat mai mult plugul de lemn cu brzdar de corn, carul cu traciune animal i calul, au aprut morminte tumulare de inhumatie i rar de incineraie, toate cptnd apoi o amploare n epoca bronzului.
IV.

n cursul epocii bronzului populaia prototracic a nregistrat treptat progrese remarcabile n viaa economico-social i cultural-spiritual. S-au format i evoluat noi culturi i grupuri culturale cum sunt: GlinaIII, Schneckemberg,Nieni, Jigodin, oimu, Livezile, Nir etc. (n perioada timpurie), Costia, Monteoru,Tei, Verbicioara, Vatina, Grla Mare, Periam, Pecica, Witenberg, Otomani, Suciu, Cruceni, Zimnicea-Plovdiv, Coslogeni, Noua, (n perioadele mijlocie i trzie). n plan economic s-au dezvoltat meteugurile (olritul, torsul, esutul, prelucrarea metalului, lemnului, pietrei, cornului i osului etc.), dintre care metalurgia bronzului i arta aurului au cunoscut o mare nflorire; fapt relevat de numeroase depozite de bronzuri (numai cele din seria UriuDomneti fiind n numr de peste 90) i unele tezaure de aur. De asemenea s-au extins agricultura, creterea vitelor i schimburile de produse (unele dintre acestea ajungnd de aici pn la Marea Baltic i Marea Egee). Dezvoltarea metalurgiei i n general a vieii economice a declanat nceputul unui proces de restructurare i organizare social. S-a rspndit ginta patriliniar, a nceput substituirea comunitii gentilice ca celul economic prin marea familie patriarhal. Mai multe familii i gini alctuiau triburi pe care le vedem arheologic statornicite n teritorii bine delimitate, grupate n jurul unor centre fortificate de tip cetuie i avnd uneori sanctuare proprii. Triburile se organizau n uniuni tribale care aveau un caracter ocazional (discontinuu), condiionat de nevoi de atac i aprare. n cadrul acestor formaiuni s-a constituit o aristocraie militar care treptat a luat locul celei tradiional tribale. Evoluia nceat a relaiilor sociale n zona noastr s-a datorat unor factori locali ca utilizare inegal i incomplet a uneltelor i armelor din bronz, practicrii unui sistem agrar nc primitiv (n elin) i lipsei unor tehnici i unelte agricole perfecionate, exercitrii unor continui presiuni i agresiuni armate reciproce ntre formaiunile tribale sau unional tribale etc. V. Prima epoc a fierului sau Hallstatt (circa 1150-450 a.Chr) Ctre sfritul epocii bronzului s-au produs importante micri n cadrul triburilor prototracice de la Dunrea de Jos i n vecintatea lor ( SV Romniei, NE Iugoslaviei, SE Ungariei i n N pn n zona Tisei Superioare). Ele au fost puse n legtur cu preliminariile marii migraii egeene care a pus capt civilizaiei miceniene i statului hittit pe la sfritul sec. XII a.Chr.. Popoarele mrii care au ajuns pn n Egipt (unde au fost respinse la 1190 a.Chr.) reprezentau un conglomerat etno-cultural compus din elemente vest i nord-vest trace i ilire. n asemenea nprejurri purttorii culturii mormintelor tumulare de la Dunrea mijlocie au declanat presiuni i perturbri asupra blocului civilizaiilor carpatice. Totodat dinspre est presa

i ptrunderea n sud estul Moldovei i n Cmpia Romn curentul purttorilor culturii nord-pontice Sabotinovka. Reacia comunitilor prototracice din zona noastr fa de cele dou direcii de presiune (vestic i estic) a fost numit contraofensiva blocului carpatic i a constat n declanarea procesului de hallstattizare care a adus importante restructurri. Astfel pe fondul unor culturi de la sfritul epocii bronzului s-au format dou complexe culturale proprii Hallstatt-ului timpuriu din spaiul carpato-dunrean: unul situa tn zonele de vest, nord i nord-est i caracterizat prin ceramic canelat, iar cellalt aflat n regiunile de sud i sud-est i individualizat prin ceramic imprimat. Din primul orizont fac parte culturile i grupurile culturale Susani-Belegi, Gava- Holihrade, Gava -Lpui II, Reci, Media, Grniceti-Mahola (Cernui) i Corlteni Chiinu, iar n al doilea orizont se ncadreaz culturile Insula Banului, Babadag- Psenicevo, Cozia-Stoicani i Saharna-Solonceni. n perioada mijlocie a acestei epoci s-a format i s-a rspndit pe aproape ntrg teritoriul carpato-dunrean cultura Basarabi, atribuit tracilor nordici (individualizai de cei sudici) sau geto-dacilor vechi. Aceast cultur i unele influene exterioare au stat direct la baza constituirii n Hallstatt-ul trziu a grupurilor culturale geto-dace Ferigile, Brseti, Vrtop, Balta Verde, Gogou, Vrata, Dobrina-Varna, Ravna-Canlia, Vekerzug-Chotin, Sanislau, Ciumbrud, Kustanovice-KruglicCernui, Trestiana-Curteni, Stnceti-Cotnari etc. n aria tuturor culturilor sau grupurilor culturale hallstattiene ntlnim asezri deschise i aezri ntrite. Unele dintre acestea din urm au dimensiuni mari sau foarte mari i elemente de fortificaie mai complexe sau mai puternice dect cele din epoca bronzului, fiind considerate ceti de refugiu n caz de primejdie pentru comunitile din vecintatea lor. Prezena acestor ceti i frecvena armelor atest continuarea sau chiar amplificarea fenomenului rzboinic n viaa populaiei traco-geto-dace din prima epoc a fierului. Pe plan economic, perioada timpurie a Hallstatt-ului nregistreaz apogeul metalurgiei bronzului i nceputul metalurgiei fierulu ambele prezentndu-se ca meteuguri specializate. Amploarea prelucrrii bronzului este relevat de numeroasele depozite i turntorii descoperite mai ales n Transilvania, numai cele din seria Uioara-Cincu-Suseni depind cifra de 100 i greutatea total de 5 t. Apariia metalurgiei fierului este atestat de o serie de obiecte i buci de zgur din acest metal provenite din mai multe descoperiri (peste 60 de aezri, necropole i depozite de bronzuri). n Hallstatt-ul mijlociu a deczut metalurgia bronzului i s-a extins metalurgia fierului, aceasta rspndindu-se i mai mult n ultima perioad a epocii. Alturi de metalurgie n prima epoc a fierului s-au practicat i alte

meteuguri cum au fost olritul, torsul, esutul, prelucrarea lemnului, pieilor etc. De asemenea s-a practicat agricultura i creterea vitelor, ocupaia din urm avnd n general o pondere sporit n tot cursul primei epoci a fierului; acum producndu-se o modificare n strategia de subsisten prin exploatarea preponderent a produselor animaliere secundare n raport cu cele primare. Totodatsss s-au fcut schimburi de produse ntre comuniti, inclusiv cu grecii stabilii pe litoralul Pontului Euxin i cu sciii aflai n nordul acestei mri. Viaa religioas apare dominat ca i n epoca bronzului de cultul soarelui; simboluri ale acestui cult fiind acele crucioare (modelate din lut n culturile epocii bronzului i din metal n cultura Basarabi), brcue, psri de ap, ciui, rotie, cruci etc. redate plastic sau grafic (pe alte obiecte) i aprute n diferite descoperiri. VI. A doua epoc a fierului (circa 450 a.Chr- 106 d.Chr) n aceast epoc, denumit convenional i La Tene i mprit n trei perioade (timpurie, mijlocie i trzie), geto-dacii (urmai direci ai celor din prima epoc a fierului) au cunoscut progrese importante n toate domeniile de activitate. n viaa economic i nu numai, ei au avut preocupri i realizri de o valoare fr precedent. Acestea vizeaz n primul rnd meteugurile specializate, apoi agricultura, creterea vitelor i schimburile comerciale. Dintre meteugurile specializate un rol deosebit l-a avut, prin implicaiile i consecinele sale n ansamblul vieii economice, metalurgia fierului. Dezvoltarea sa sub raport cantitativ i calitativ este relevat de cuptoarele de redus minereul de fier, de atelierele de prelucrare (cu instalaii i unelte de furie) i de produsele finite (unelte, arme i alte piese) descoperite izolat i n depozite. Prelucrarea aurului i mai intens a argintului a atins nivelul unui meteug artistic. Acesta este ilustrat de descoperirea unor ateliere de toreutic i de o serie de splendide produse finite. ntre secolele V - III a.Chr. s-au realizat diferite produse artistice n stil zoomorf - coifuri, cnemide, aplice, brri, vase .a., iar ntre secolele II a.Chr. I p.Chr. s-au modelat diferite tipuri de podoabe (brri, inele, cercei, coliere, fibule, aplice etc.) i vase n stil geometric. n confecionarea ceramicii s-a folosit pentru prima dat roata olarului; iscusina meterilor olari specializai fiind evideniat de calitatea superioar i gama variat a produselor ceramice precum i de cuptoarele de ars ceramica. Specializarea unor meteugari n prelucrarea lemnului este ilustrat n primul rnd de o serie de unelte specifice : topoare, fierstraie,

dli, tesle, compase, cuitoaie etc., ca i de resturile unor construcii din lemn. Construirea locuinelor i mai cu seam ridicarea unor edificii cu caracter militar i religios sanctuare, turnuri, ziduri, etc. - presupun existena unor meteri specializai n asemenea lucrri. Paralel cu meteugurile (inclusiv casnice torsul, esutul, prelucrarea pieilor, modelarea ceramicii cu mna etc.), o dezvoltare fr precedent au avut-o agricultura i creterea vitelor. Din datele arheologice i din unele informaii scrise ( Arian, Ovidiu, Horaiu, Dio Cassius .a.) aflm c n cursul acestei epoci, get-dacii au adoptat i aplicat o tehnic i un sistem agrar de tip superior celor practicate n epocile anterioare. n cadrul obtilor predominat teritoriale, s-a trecut de la sistemul agrar n elin la cel cu prloaga. Acesta din urm consta n extinderea suprafeelor arabile (prin defriri i deseleniri), alternarea culturilor i refacerea fertilitii solului (odihnirea acestuia) prin lsarea lui periodic n prloag sau prin nsmnarea unor plante furajere (azotante). Uneltele agricole descoperite, ntre care plugul cu brzdar i cuit din fier dar i sapele, secerile, coasele, cosoarele, greblele etc; seminele de cereale, legume i plante furajere gsite carbonizate n gropi i vase de provizii sau n hambare mari.Semnalarea de ctre unii autori antici a ogoarelor sau holdelor ntinse (Horaiu menionnd practica cultivrii intermitente a pmntului n cadrul unui tip de obte, probabil teritorial sau steasc) i a turmelor sau cirezilor de vite atest existena n Dacia preroman a unui asemenea sistem agrar evoluat. Dezvoltarea meteugurilor i n special a celor extractive (exploatarea zcmintelor feroase i neferose ca i a srii) i sporirea cantitii produselor agricole i animaliere locale, nsoite i de nevoia permanent de diferite produse strine (mai ales greceti i romane) au determinat intensificarea schimburilor comerciale. Acestea sunt dovedite direct de numeroase importuri (vase, unelte, arme, podoabe etc.) i n special de numrul mare de monede (greceti, macedonene i romane ca i getodacice imitate dup staterii lui Filip II i Alexandru cel Mare apoi dup denarii romani republicani i imperiali) folosite ca etalon n procesul de schimb. Paralel cu dezvoltarea economic s-au accentuat diferenierile sociale n cadrul comunitatilor geto-dacice. Din informaiile unor autori antici (Herodot, Diodor din Sicilia, Strabon, Dion Chrisostomul, Dion Cassios, Petrus Patricius, Iordanes) i din unele date arheologice (morminte i tezaure princiare, fortificaii i reedine ale unor cpetenii etc.) se contureaza divizarea societatii getodacice n aristocraie militar i sacerdotal (tarabostes sau pileati) i oameni de rnd, nenobili (comati

kometai sau capillati); alturi de aceti fiind menionai i sclavi patriarhali provenii din prizonieri de rzboi. n privina organizrii politice i militare a geto-dacilor distingem trei etape. Prima este cuprins ntre secolele V-II a.Chr. i se caracterizeaz prin existena mai multor regate. Astfel Sofocle semnaleaz prezena n prima jumtate a secolului V a.Chr. a unui regat getic condus de Charnabon, dup cum n a doua jumtate a acestui secol Tucidide sugereaz existena la gei a unei astfel de formaiuni politice. Trogus Pompeius menioneaz pentru anul 339 a.Chr. regatul getic al unui rex histrianorum care s-a opus invaziei sciilor lui Atheas. La rndul su, Arian relateaz, cu unele detalii interesante, expediia militar de o zi (demonstraia de for) fcut de Alexandru cel Mare n anul 335 a.Chr. mpotriva unui regat getic (care dispunea de o armat de 10000 de pedestrai i 4000 de clrei) din Muntenia. De la Trogus Pompeius i Curtius Rufus rezult c n partea de sud a Moldovei se afla pe la 331/326 a.Chr. o formaiune politic getic care a zdrobit armata macedonean (de aproximativ 30000 de ostai) condus de generalul Zopyrion, (acesta cznd n lupt) pe cnd se ntorcea dintr-o expediie mpotriva Olbiei (de la gurile Bugului). Diodor din Sicilia i Pausanias descrie, cu unele detalii privind caracterul regalitii la geto-daci, rzboaiele purtate ntre anii 300-292 a. Chr. de regele Dromihete cu Lisimah. Din dou inscripii descoperite la Histria aflm c grecii de aici au solicitat i primit (n virtutea unor tratate ncheiate) ajutor militar mai nti prin secolul III a.Chr. de la un rege get cu numele Zalmodegikos, apoi prin secolul II a. Chr. de la alt rege get pe nume Rhemaxos. Tot n secolul II a.Chr. l plaseaz Trogus Pompeius pe regale dac Oroles care a dus lupte cu rzboinicii bastarni germanici, infiltrai n jumtatea de nord a Moldovei dintre Carpai i Nistru. Pentru sfritul secolului II sau nceputul secolului I a.Chr. este consemnat de acelai Trogus Pompeius regele Rubobostes ori Burobostes n vremea cruia a crescut puterea dacilor (incrementa dacorum per Rubobostem regem). Din tirile consemnate de Strabon, Dion Crisostomos-Iordanes i cteva inscripii (dintre care cea mai important e decretul n cinstea lui Acorneon din Dionysopoli ) ca i din datele arheologice cunoatem c regele geto-dac Burebista (82/79-44 a. Chr.), susinut de marele preot (devenit i vicerege) Deceneu, a unificat regatele geto-dacice (probabil patru sau cinci la numr) sub sceptrul su. Prin exerciii, sobrietate (abinere de la vin) i ascultare de legi, el a reuit s creeze un mare stat (megale arhe) care se ntindea din Carpaii Pduroi pn la Munii Balcani i de la Nistru i Marea Neagr pn dincolo de Tisa. Pentru nfptuirea acestei opere fr precedent n istoria politic a Daciei, regele Burebista i-a supus (pe la 60 a. Chr) pe

celii boii, teurisci i scordisci din vest, pe bastarnii germanici din est i (dup 55 a. Chr.) pe grecii din oraele Pontului Euxin ncepnd de la Olbia i pn la Apollonia. Putnd mobiliza o armat de pn la 200000 de oameni i supunnd cea mai mare parte a neamurilor vecine cum precizeaz Strabon Burebista ajunge cel dinti i cel mai mare dintre regii Traciei, stpn pestre ntreg inutul de dincoace i de dincolo de fluviu (Dunrea), cum l caracterizeaz decretul dionysopolitan. Burebista a fcut i unele incursiuni de prad la sud pn n Tracia i n provincia Macedonia, devenind temut i de romani . naintea confruntrii militare din anul 48 a. Chr. dintre I.Caesar i Cn. Pompeius, regele Burebista a reuit s ncheie (prin trimisul su Acornion la Heracleia Lynkestis) cu acesta din urm un tratat de pace; n schimbul promisiunii unui ajutor militar, regele dac obinea din partea generalului roman un important ctig politico-diplomatic: recunoaterea sa i a regatului su. Statul incipient condus de Burebista ocup un loc remarcabil n istoria antic att prin marea sa ntindere i putere militar ct i prin nivelul nalt de dezvoltare economico-social, politic i cultural. Moartea lui Burebista n anul 44 a. Chr. a dus la dezmembrarea marii lui stpniri (megale arhe) n patru i apoi n cinci state mai mici (arhe). Dintre acestea numai despre unul avem informaii i nc destul de limitate. Este vorba de cel care i-a pstrat reedina la Sarmizegetusa i despre care izvoarele precizeaz c a fost condus de urmtorii regi: Deceneu, Comosicus, Scorilo, Duras, Durpaneus i Decebal. Deceneu i Comosicus, dac nu i ceilali,au cumulat i funcia de mare preot i judector suprem; Scorilo a domnit 40 ani i a ncheiat un tratat de pace cu romanii;iar Duras, Durpaneus i Decebal au purtat rzboaie (acesta din urm ncheind i-o pace) cu imperiul roman din vremea mprailor Domiian i Traian. Din celelalte regate (a cror localizare nu se cunoate precis) sunt menionai de Plutarh i Suetonius regii Dicomes (probabil n Moldova) i respectiv Cotiso (probabil la sud de Carpai) care n preajma luptei de la Acium (31 a. Chr.) duceau tratative cu Antonius i respectiv cu Octavian, oferindu-i serviciile militare ; Cotiso ajungnd apoi n rzboi i cznd n lupte cu romanii (29 a. Chr.), cum menioneaz Horaiu. De asemenea, mai apar consemnai de Cassius Dio regii geto-daci Roles (aliat al romanilor) Dapix i Ziraxes (oponeni ai romanilor). Mai cunoatem numele regelui dac Koson inscripionat pe monede de aur i numele regelui dac Thiamarkos comsemnat pe un vas de provizii descoperit n cetatea de la Ocnia-Buridava (Basileos Thiamakos epoei). Dintre toi regii daci ( n numr de peste 25 consemnai nominal sau doar cu titlu generic de basileos, rex sau dux ) numai Decebal a fost imortalizat printr-un portret de care doar mari personaliti ale lumii antice

10

au avut parte.Expresivul su portret fizic apare eternizat n piatr (redat de vreo 8 ori) pe Columna lui Traian,oper despre care un exeget al ei nota att de ndreptit : Cu excepia dacilor nici unul din numeroasele popoare absorbite de imperiu nu se poate luda c a vzut nlndu-se un monument mai durabil nchinat dragostei sale pentru neatrnare. Succintul portret moral al regelui Decebal il datorm lui Dio Cassius. Istoricul roman scrie despre acesta c era foarte priceput la planurile de rzboi i iscusit m nfptuirea lor,tiind s aleag prilejul pentru a-l ataca pe duman i a se retrage la timp.Dibaci n a ntinde curse, era un bun lupttor i se pricepea s foloseasc izbnda,dar i s ias cu bine dintr-o nfrngere.Din aceast cauz mult vreme a fost un duman de temut pentru romani . Calitile de abil strateg i tactician militar ca i de priceput organizator i conductor politic (ntre 87-106 p. Chr.) sunt relevate i n alte izvoare referitoare la regele erou i martir. Astfel constatm c Decebal a condus un stat mai bine organizat (administrativ,politic i militar ) i mai dezvoltat (economic, social i cultural) comparativ cu cel creat de Burebista sau cu cele semnalate dup dispariia tragic a marelui rege dac. Dezvoltarea vieii economico-sociale i politico-militare a lumii geto-dacice din cursul celei de a doua epoci a fierului a fost nsoit de o evoluie n sfera vieii spirituale. Cunotine i aptitudini de ordin tehnic i artistic au etalat unii geto-daci n domeniul meteugurilor specializate i cu deosebire n creaiile lor artizanale.Aici nregistrm dou stiluri artistice : unul (dintre sec.V-III a. Chr.) naturalist sau orientalizant n care predomin net motivele zoomorfe (fat de cele antropomorfe, vegetale i puine geometrice) iar cellalt (din sec. II a. Chr. I p. Chr.) covritor geometric (cu unele motive naturaliste stilizate zoomorfe,antropomorfe i vagetale ). n ambele stiluri apar splendide creaii n ceramic i mai ales n argint, aur i bronz. Alte manifestri spirituale pe care unele izvoare narative (Platon, Ovidiu, Dioscoride, Strabon, Dion Chrysostomos, Pseudo-Apuleius, Clemens din Alexandria, Iordanes etc) i arheologice le semnaleaz la getodaci se refer la anumite cunotine i practici empirice din domeniul tiinelor, artei, muzicii, dansului etc. De pild Iordanes noteaz citndu-l pe Dion Chrysostomos (autor care a fost n Dacia i a scris o istorie a acesteia) c geto-dacii n-au fost lipsii de oameni care s-i nvee filosofia i de aceea ei au fost ntotdeauna superiori aproape tuturor barbarilor i aproape egali cu grecii ; c Deceneu observnd nclinarea lor de a-l asculta n toate i c ei sunt din fire detepi, i-a instruit n aproape toate ramurile filosofiei,. ia nvat etica, i-a instruit n tiina fizicii fcndu-i s triasc conform legilor naturii ,i-a nvat logica fcndu-i superiori celorlalte popoare n privina minii,i-a ndemnat s petreac viata n fapte bune . Referindu-se

11

la cunotinele lor botanice i astronomice, autorul vedea pe unul scrutnd poziia cerului, pe altul cercetnd nsuirile ierburilor i ale fructelor, pe unul observnd creterea i descreterea lunii pe altul studiind eclipsele soarelui etc. Oarecum asemntor sunt vzui unii gei i de ctre Ovidiu, poetul care i-a petrecut mai muli ani din via printre ei, le-a nvat limba i astfel i-a putut cunoate att de bine. Cel ce singur mrturisete c a devenit aproape un poet get i care face din geti personaje nelipsite n versurile sale,cntndu-i i-n limba lor strmoeasc, nu putea afirma fr temei c n ciuda unor vremuri tulburi cnd n locul crilor rsunau arcul i armele, cnd oamenii erau nevoii s-i are ogoarele cu o mn pe coarnele plugului i cu alta pe arm ori s-i pasc turmele cu fluierul la gur i cu coiful ndesat pe cap c geii erau capabili s-i manifeste sensibilitatea fa de stihurile bardului de la Tomis. Este aici o adevrat od pe care Ovidiu o dedic tenacitii cu care geii i lucrau i aprau glia i n acelai timp sensibilitii sufleteti cu care erau nzestrai aceti oameni ai pmntului vest i nord pontic. Dar domeniul cel mai original al spiritualitii geto-dacice l constituie credinele i practicile religioase, asupra crora au struit unii autori antici i moderni. De pild trei ptrimi din textul lui Herodot referitor la gei l ocup tirile despre religia acestora, iar Strabon scrie (citndu-l pe Poseidonius ) c la neamul gailor rvna pentru cele de bine a fost mereu o preocupare de cpetenie. Din totalitatea scrierilor antice i din unele date arheologice rezult c religia geto-dacic a avut un caracter politeist. Astfel n Dacia preroman sunt atestai zeii Zamolxis i Gebeleizis, un zeu al rzboiului (corespunztor lui Ares-Mars), o zei a vetrei i focului, protectoare a cminului (asemntoare cu Hestia-Vesta), o zei a lunii, pdurilor i farmecelor care purta numele de Bendis (corespunznd cu Artemiza-Diana), un zeu numit Darzalas sau Derjalas (nrudit cu Dionysos) i alte diviniti greceti, probabil un zeu cu atribute asemntoare lui Hermes i alii. Descoperirea mai multor sanctuare n aezrile de la Grditea Muncelului Sarmizegetusa (peste 10), Costeti (cel puin 4), Raco (5), Brad (2) etc. ca i iconografia geto-dacic n care apar i personaje naripate confirm existena mai multor diviniti n panteonul geto-dac. Puine tiri literare se refer i la organizarea cultului la gto-daci. Sigur exista un mare preot, ceea ce presupune o tagm preoeasc . Dion Chrysostomos afirm c preoii i regii geto-daci erau alei dintre aristocrai. De asemenea sunt menionai n Dacia clugri celibatari, vegetarieni i abstineni aparinnd unor secte religioase i cunoscuti de Poseidonus i Strabon sub denumirile de ktistai (care se abin de la plcerile lumeti) sau kapnobatai (cltori prin nori) , iar de Ioseph Flavius sub numele de polistai (ntemeietori de orae) sau pleistoi (foarte muli ).

12

13