Rusu Risvan Vlad KARUNA Vindecarea natural cu ngeri.

Arhanghelii i lumina

KARUNA compassion n action Semnificaiile cuv ntului KARUNA !ondatori ai sistemului n limba sanscrit cuvntul karuna" are semnificaia de iubire necondiionat i compasiune. Acestea reprezint n fapt i esena sistemului de vindecare prezentat n lucrarea de fa. Prin practica acestuia se dezvolt toate calitile necesare pentru a contientiza c adevrul suprem i unic este numai !" #$A i c numai prin iubire putem s atin%em elul suprem al evoluiei & '!( )A#$A. *ompasiunea cultivat de +aruna se difereniaz de mil", este o compasiune detaat, dar nu rece i, dimpotriv, ct se poate de cald i confortant. *ompasiunea presupune )-$'$.$#$ / $#0A#$... nele%erea presupune *!)1A/0$#$, iar iertarea presupune iniial

$#0A#$ 2$ 3 )$. 2atorit acestui spectru deosebit de lar%, sistemul +aruna de vindecare este unul nu numai deosebit de comple4, dar i unul care, prin liniaritatea sa, ofer o cale si%ur i eficient de evoluie spiritual. /i totui lucrurile nu sunt c5iar att de simple. Pe drumul cunoaterii i al evoluiei apar ntotdeauna obstacole... n calea nele%erii i cunoaterii apare ispita i lenea, n calea iertrii apare or%oliul, iar n calea iertrii de sine apar remucrile, autoacuzrile i necunoaterea de sine. 2e aceea este recomandat ca fiecare practicant al sistemului acestuia de vindecare 6i al oricrui alt sistem de vindecare natural7 s iniieze i un proces de A!01$8P'1#A#$ care s induc nu numai nevoia de auto&cunoatere i, n special, acea detaare controlat i cur%toare ca apele cele mai pure" necesar evoluiei spiritului. 0ot n limba sanscrit, particula kar" & component a cuvntului +aruna & are semnificaia de 0#$9 #$, A**$P0A#$ i #$A' 0A0$. 0rezirea are aici semnificaii multiple. n primul rnd se refer la trezirea din starea de 31()A("!' 3( 3P # 0!A', n care se afl ma:oritatea locuitorilor (amei Pmnt i, n al doilea rnd, se refer la accesarea forei interioare specifice i caracteristice fiecrei persoane n parte. ;iecare dintre noi este nzestrat cu o sumedenie de daruri divine, cu care venim la ntrupare, daruri care se completeaz pe parcursul e4istenei cu altele, bineneles n funcie de strdaniile personale de a face bine, de a a:uta i de a ne purifica. 2ezvoltarea acestor daruri este ct se poate de necesar pe calea fiecruia i tocmai aici metodele i simbolurile sistemului +aruna a:ut foarte mult. ;ie c vorbim despre dezvoltarea e4trasensibilitilor 6clarviziunea, claraudiia, clarmirosul i clartactul7, fie c ne referim la dezvoltarea intuiiei pozitive, toate acestea sunt asistate de lucrul efectiv cu simbolurile i metodele din +aruna. .5izii pe care i primim n urma iniierilor n sistemul +aruna se implic direct n dezvoltarea acestor daruri i e4trasensibiliti, la fiecare dintre noi, n funcie de meritele personale. $ste evident 6bnuiesc7 c o persoan care face i %ndete ru i ne%ativ nu prea are cum s i desctueze ntre%ul potenial foarte repede, indiferent de cte iniieri are. niierile reprezint & aa cum le spune i numele & nceputuri ale cilor, nu cile n sine. 2rumul l construim sin%uri prin tot ceea ce %ndim i ntreprindem, prin credin n divinitate i prin a:utorul i compasiunea pe care o rspndim lumii din :ur. <orba lui "udd5a= 010 *$$A *$ 3!)0$( $30$ #$9!'0A0!' A *$$A *$ A( .>)2 0 P>)? A*!(". 'inia de dezvoltare a sistemului +aruna este una destul de comple4... mult mai sinuoas dect cea din #eiki&ul tradiional. 2ac n cadrul acestuia din urm ne&am obinuit de:a cu un linia: classic", ce pornete de la (ikao !sui 3ensei i se continu cu *5u:iro @aAas5i, @aBaAo 0akata, iar apoi se bifurc n funcie de zone %eo%rafice, atunci cnd vorbim de +aruna putem spune c ne referim nu la un sin%ur sistem, ci la mai multe 3 30$($ +A#!)A". Pe de o parte %sim ca foarte dezvoltat sistemul +aruna #eiki fondat de maestrul american Cilliam 'ee #and & preedintele nternational *enter for #eiki 0rainin%", apoi %sim sistemul +aruna +i #eiki D (udra 0ec5niEue fondat de maestrul <incent P. Amador, de sistemul 0era (ai #eiki & fondat de maestrul +at5leen (ilner i, n mod evident, ne referim la sistemul %lobal +aruna 6cel din care de fapt s&au dezvoltat celelalte7, sistem la a crui creare i&au adus contribuia mai muli maetrii de seam, ca cei menionai mai sus sau ca maestrul 3ai "aba 6cel care a propus de fapt introducerea simbolului 1( ca simbol de maestru al sistemului7.

)u ne propunem s intrm n detalii plictisitoare despre istoric, ci ne rezumm la a meniona doar c fiecare dintre aceti maetrii i %sete meritul cuvenit n dezvoltarea acestui sistem de vindecare natural. ndiferent de calea pe care o ale%ei, este important s v cunoatei linia:ul, iar n cazul n care dorii s practicai n mod le%al vindecarea, s avei o acreditare recunoscut 6care, n cazul sistemului +aruna este acordat de nternational *enter for #eiki 0rainin%" sau de orice maestru & profesor autorizat al centrului7. 2iferene ma:ore ntre sistemele maetrilor mai sus amintii nu se re%sesc dect la nivel de accesibilitate comercialF astfel, sistemul maestrului #and este acreditat oficial, sistemul maestrului Amador 6dei conine e4act aceeai informaie7 este oferit liber", iar sistemul maestrei (ilner este or%anizat ntr&o structur uor diferit, ns esenialmente pe aceeai linie conceptual. $sena este vindecarea prin compasiune, iubire i iertare. "#$%&A'%% S(#)%!%)# A*# )+"(AS%UN%% ,% A*# KARUN#% (editaiile au un rol fundamental n dezvoltarea armonioas a tuturor capacitilor de vindecare i a celor e4trasenzoriale. 0ocmai de aceea v prezentm n continuare principalele meditaii folosite pentru dezvoltarea compasiunii inimii i a desc5iderii ctre vibraiile cele mai puternice ale vindecrii. #ecomandm s v rezervai n fiecare zi puin timp meditaiei i intrrii n stri de rela4are controlat, pentru a v menine n acest mod un tonus psi5ic de e4cepie. "#$%&A'%A $# A*%N%#R# )U "A#,&R%% AS)#N$#N'% A% (*#%A$#*+R Aceasta este o meditaie de autoiniiere n misterele marilor maetri ascendeni cu care se lucreaz n toate sistemele +aruna. #ecomandm s facei aceast meditaie cel puin o dat pe an pentru a beneficia la ma4im de efectele ei benefice. ncepem prin a ne rela4a ct mai profund. *u fiecare inspiraie aducei n corpul vostru lumin prin cretetul capului i cu fiecare e4piraie eliminai prin centrul tlpilor toate reziduurile ener%etice ctre centrul pmntului. 2evenii din ce n ce mai rela4ai i din ce n ce mai focalizai ctre lumea voastr interioar. nspirai... aducei lumina prin cretetul capului. $4pirai... eliminai reziduurile prin centrul tlpilor n pmnt. nspiraiG $4piraiG )e aflm cu toii aici pentru a profita la ma4im de alinierea cosmic dintre (ama Pmnt, 3oare i stelele Pleiadelor, din care nete ener%ia binefctoare i binecuvntrile (arilor (aetri Ascendeni. Aceast aliniere este foarte rar i acum avem ocazia s ne aliniem i noi cu aceste ener%ii de o frecven i vibraie e4traordinar de mare. $ste foarte important s fii ct mai rela4ai i ct mai receptivi, s simii toate aceste daruri i s mulumii pentru ele. Aceast meditaie v ofer daruri pe care le pstrai etern, v ofer o cone4iune unic cu (arii (aetri Ascendeni pe care o putei invoca de cte ori avei nevoie. ntuiia fiecruia dintre voi devine mai puternic cu fiecare secund petrecut n aceast meditaie.

< ro% s v direcionai atenia ctre zona aflat la mi:locul distanei dintre sprncene, frecvent asociat cu c5akra celui de al treilea oc5i. Pur i simplu focalizai&v toat atenia n aceast zon. 0ransformai mental aceast zon ntr&un oc5i care se desc5ide, el avnd un rol de recepionare al ener%iilor cosmice de frecven i vibraie nalt. 2esc5idei&v aceast zon, desc5idei&v cel de&ai treilea oc5i. Putei vizualiza sau contientiza c n aceast zon apare o pleoap pe care o desc5idei cu puterea minii i observai c desc5iderea ei face loc unui oc5i de o frumusee e4traordinar. $ste oc5iul celest cu a:utorul cruia putei vedea dincolo de vlul lumesc. ma%inai&v c privii cu acest al treilea oc5i nspre cer, direct ctre 3oare i c, pe msur ce privii acest astru, el devine din ce n ce mai transparent, astfel c privirea voastr poate ptrunde dincolo de el cu uurin. Privii prin 3oare, ptrundei cu privirea interioar tot volumul solar i vedei dincolo de acesta. Privind drept nainte putei vedea cerul nstelat, n mi:locul cruia se afl o mic pat difuz de culoare albastr. $ste aliniat direct cu centrul solar i va este foarte uor s o observai. Avei cu toii intenia s mrii ima%inea, s reuii cu privirea voastr interioar s dai zoom" ima%inii acestei pete albastre. ma%inea acesteia ncepe s se mreasc uor&uor, n niciun caz repede i observai c de fapt aceast pat este un %rup de apte stele mari, strlucitoare i albastre. $ste clusterul de stele al Pleiadelor. 3unt unele dintre cele mai frumoase stele de pe cer. 1bservai aceste apte stele i bucurai&v de minunata lor culoare i de aura lor albastr i luminoas. Aceste stele sunt sediul ener%etic al principalilor apte maetri ascendeni. 3unt un centru ener%etic universal, un loc de o beneficitate incomensurabil de mare, un loc puternic i frumos de unde v vei alimenta, cu toii, cu cele mai benefice ener%ii pentru fiecare. Pe msur ce privii aceste apte stele devenii n continuare din ce n ce mai rela4ai i mai receptivi, simii cum toate structurile voastre, att fizice, ct i ener%etice sunt infuzate de ener%ii benefice care provin dinspre aceste stele. < simii minunat. (rii din nou mental ima%inea pn ce v focalizai pe una dintre aceste stele. Putei s o vizualizai ca pe un %lob mare i albastru, cel mai curat i cel mai frumos albastru pe care l&ai vzut vreodat. ;i4ai&v privirea interioar pe aceast stea i invocai mental prezena (aestrului $l (orAa. Putei percepe instantaneu o prezen benefic n :urul vostru. $l (orAa i face simit prezena din toate direciile spaiului i timpului. $ste peste tot i totui l percepei ca pe o prezen cert i binefctoare. ;i4ndu&v toat atenia asupra prezenei (aestrului $l (orAa, realizai mental urmtoarea invocaie ctre acesta= (aestre $l (orAa, eu 6spunei&v numele mental7 te vizitez n aceasta minunat ocazie a alinierii ener%iilor noastre ca s te ro% s mi oferi darurile i binecuvntrile tale. 0e ro% s mi oferi voin, cura: i ncredere, valori al cror protector etiF te ro% s mi oferi protecie n lumea mea pmnteasc i, mpreun cu cel mai apropiat ar5an%5el al tu & Ar5an%5elul (i5ail & te ro% s m aperi de tot ceea ce nu este benefic pentru mine pe acest Pmnt. 1fer&mi, de asemenea, orice alte binecuvntri crezi tu c merit i necesit." Ateptai cteva clipe n receptivitate ma4im pentru a simi cum primii toate darurile i binecuvntrile (aestrului $l (orAa. (ulumii&i maestrului i, apoi mutai&v privirea interioar pe o alt stea din Pleiade. ;i4ai aceast stea cu privirea la fel cum ai fcut i cu prima. 3teaua este violet i este cea care emite ener%ii caracteristice (aestrului 3t. .ermaine. 3imii n :urul vostru

ener%ia (aestrului 3t. .ermaine. $l este purttorul flcrii ar%intiu & violete i al crucii violete a iertrii. Putei n acest moment simi n :urul vostru vorte4urile de ener%ie violet ale maestrului care v ncon:oar. ;i4ndu&v toat atenia asupra maestrului 3t. .ermaine, realizai mental urmtoarea invocaie ctre acesta= (aestre 3t. .ermaine, eu 6spunei&v numele mental7 te vizitez n aceast minunat ocazie a alinierii ener%iilor noastre ca s te ro% s mi oferi darurile i binecuvntrile tale. 0e ro% s mi oferi buntatea, compasiunea i capacitatea de iertare de care am atta nevoie. 0e ro% s m a:ui s m iert pe mine nsumi i s i iert pe toi cei care mi&au %reit vreodat n aceast e4isten sau n oricare alta. 0e ro% s mi prote:ezi sufletul de orice fel de a%resiune pe care a putea s o am. 1fer&mi, dra%ule maestru toate binecuvntrile i darurile tale celeste". Ateptai cteva clipe n receptivitate ma4im pentru a simi cum primii toate darurile i binecuvntrile (aestrului 3t. .ermaine. (ulumii&i maestrului si, apoi mutai&v privirea interioar pe o alt stea din Pleiade. ;i4ai aceast stea cu privirea interioar la fel cum ai fcut i mai nainte. $ste o stea %alben&albstruie i este centrul ener%etic al (aestrului ascendent 3erapis "eA. 3imii prezena maiestuoas a acestui maestru peste tot n :urul vostru. $ste o prezen puternic, 5otrt, dar n acelai timp blnd i protectoare. ;i4ndu&v toat atenia asupra ener%iilor (aestrului 3erapis "eA, realizai mental urmtoarea invocaie ctre acesta= (aestre 3erapis "eA, eu 6spunei&v mental numele7 te vizitez n aceast minunat ocazie a alinierii ener%iilor noastre ca s te ro% s mi oferi darurile i binecuvntrile tale. 0e ro% s mi oferi stpnirea de sine, puterea de decizie corect i discernmntul fa de orice i de oricine de pe acest Pmnt, care mi este cas i mam. 1fer&mi, te ro%, creativitate i succes, ofer&mi capacitatea s zmbesc, s rd i s m bucur, ofer&mi orice dar pe care consideri c l merit i binecuvnteaz&m cu ener%ia ta". Ateptai cteva clipe n receptivitate ma4im pentru a simi cum primii toate darurile i binecuvntrile (aestrului 3erapis "eA. (ulumii&i maestrului i, apoi mutai&v privirea interioar pe o alt stea din Pleiade. ;i4ai aceast stea cu privirea interioar, la fel cum ai fcut i mai nainte. $ste o stea de un albastru&ar%intiu i reprezint centrul ener%etic al (arelui (aestru @ilarion & pstrtorul adevrurilor universale i protectorul celor drepi. 3imii ener%ia nltoare a maestrului @ilarion peste tot n :urul vostru. < infuzai fiecare celul cu aceast ener%ie benefic puternic. ;i4ndu&v toat atenia asupra ener%iilor (aestrului @ilarion, realizai mental urmtoarea invocaie ctre acesta= (aestre @ilarion, eu 6spunei&v mental numele7 te vizitez n aceast minunat ocazie a alinierii ener%iilor noastre ca s te ro% s mi oferi darurile i binecuvntrile tale. 0e ro% s mi oferi accesul la adevr, s m a:ui s ptrund prin vlul cenuiu al minciunii i al ndoielii i s atin% mereu adevrul n orice situaie de via. 0e ro%, de asemenea, s l trimii n a:utorul meu pe prietenul tu & Ar5an%5elul #ap5ael & vindectorul trupurilor, minilor i sufletelor pentru a m vindeca i pe mine din toate punctele de vedere. 1fer&mi, te ro% toate darurile de care crezi c am nevoie i binecuvnteaz&m". Ateptai cteva clipe n receptivitate ma4im pentru a simi cum primii toate darurile i binecuvntrile (aestrului @ilarion. (ulumii&i maestrului i apoi mutai&v privirea interioar pe

o alt stea din Pleiade. ;i4ai aceast stea cu privirea interioar la fel cum ai fcut i mai nainte. $ste o stea de o frumusee e4traordinar, de culoarea smaraldului, verde cu irizaii albastre i de ndat ce v fi4ai atenia asupra ei simii o ener%ie e4traordinar de puternic ce va cur ntrea%a fiin spiritual. $ste steaua & centru ener%etic a (aestrului Ascendent +ut5umi & %uvernatorul iubirii divine, nelepciunii i nele%erii. Permitei ener%iei acesteia vindectoare s v ncon:oare din toate direciile i, fi4ndu&v toat atenia asupra ener%iilor (aestrului +ut5umi, realizai mental urmtoarea invocaie ctre acesta= (aestre +ut5umi, eu 6spunei&v mental numele7 te vizitez n aceast minunat ocazie a alinierii ener%iilor noastre ca s te ro% s mi oferi darurile i binecuvntrile tale. 0e ro% s mi umpli inima i sufletul de iubirea divin, de adevr i nelepciune. A:ut&m s mprtesc iubire peste tot n :urul meu i s fiu iubit. ncon:oar&m de iubire i nelepciune i f ca din minile mele s neasc lumin i iubire divin. 1fer&mi i orice alte daruri crezi c merit i necesit eu acum i binecuvnteaz&m cu pecetea adevrului i nelepciunii lui 2umnezeu". Ateptai cteva clipe n receptivitate ma4im pentru a simi cum primii toate darurile i binecuvntrile (aestrului +ut5umi. (ulumii&i maestrului i apoi mutai&v privirea interioar pe o alt stea din Pleiade. ;i4ai aceast stea cu privirea interioar la fel cum ai fcut i mai nainte. $ste o stea azurie ca cerul de primvar, o stea luminoas i frumoas care v umple de un sentiment profund de bucurie i de recunotin. $ste centrul ener%etic al Ar5an%5elului (etatron & cancelarul #aiului" & sftuitor divin i aductor al %raiei divine. ;i4ai&v toat atenia asupra acestei ener%ii minunate a lui (etatron i realizai mental urmtoarea invocaie= 3finte Ar5an%5ele (etatron & (aestru Ascendent i purttor al cunoaterii divine, eu 6spunei&v numele mental7 te vizitez n aceast minunat ocazie a alinierii ener%iilor noastre ca s te ro% s mi oferi darurile i binecuvntrile tale. Aterne pe drumul vieii mele bucurie, fericire i mplinire. ;&m s m bucur n sntate i mplinire de fiecare clip a e4istenei mele cu trup sau fr trup. A:ut&m s contientizez la ma4im prezena lui 2umnezeu n viaa mea n cele mai benefice moduri. "inecuvnteaz&m 3finte Ar5an%5ele cu toate darurile tale acum"G Ateptai cteva clipe n receptivitate ma4im pentru a simi cum primii toate darurile i binecuvntrile (aestrului (etatron. (ulumii&i maestrului i apoi mutai&v privirea interioar pe o alt stea din Pleiade. ;i4ai aceast stea cu privirea interioar la fel cum ai fcut i mai nainte. $ste o stea mare i absolut alb. $ste de un alb strlucitor, benefic i ener%izant. $ste centrul ener%etic al (aestrului (elc5isedek & este sfera de protecie, aciune i lumin a lui (elc5isedek. 3imii cum ener%ia (aestrului i a stelei v cuprinde n totalitate i v vindec pe toate planurile. ;i4ai&v atenia i concentrarea n totalitate asupra acestei ener%ii i realizai mental urmtoarea invocaie= (aestre Ascendent (elc5isedek, eu 6spunei&v mental numele7 te vizitez n aceast minunat ocazie a alinierii ener%iilor noastre ca s te ro% s mi oferi darurile i binecuvntrile tale. 1fer&mi, te ro%, curenie trupeasc, mental i sufleteasc i cur&m cu sfera ta de lumin binefctoare. 2&mi lumin, iubire i cunoatereF ofer&mi protecie i putereF mn%ie&m cu aripile tale de lumin i binecuvnteaz&m cu ener%ia ta"G

Ateptai cteva clipe n receptivitate ma4im pentru a simi cum primii toate darurile i binecuvntrile (aestrului (elc5isedek. (ulumii&i maestrului i apoi mutai&v privirea interioar pe tot comple4ul stelar al Pleiadelor. 1bservai cum toate cele apte stele sunt ncon:urate de o aur perfect rotund, de un alb strlucitor. $ste coroana (arii ;raii Albe a 'uminii din care toi aceti (aetrii Ascendeni i alii ca ei fac parte. #u%ai&i mental pe toi (aetrii Ascendeni s v ofere aceast coroan alb, astfel ca s devenii i voi membri ai (arii ;rii Albe !niversale a 'uminii. 1bservai cum din 5aloul strlucitor al Pleiadelor se desprinde o raz de lumin care vine ctre voi purtnd cu ea toate binecuvntrile (aetrilor ascendeni. 2in aceast raz se formeaz o coroan strlucitoare, alb, pur, curat i benefic ce vi se plaseaz pe cap. Aceasta este un semn al apartenenei la ;ria de 'umin a Pleiadelor. < ofer protecie i lumin. (ulumii (arii ;rii Albe !niversale a 'uminii, mulumii tuturor (aetrilor Ascendeni i mulumii 2ivinitii pentru aceast ocazie minunat. 3imii cteva clipe toate darurile i binecuvntrile cumulate i apoi ncepei s revenii cu privirea interioar napoi prin 3oare, ctre Pmnt i mai apoi ctre voi niv. #espirai de cteva ori adnc, devenind din ce n ce mai contieni de lumea ncon:urtoare i de frumuseea ei, iar atunci cnd suntei pre%tii desc5idei cu un zmbet uor oc5ii. "#$%&A'%A )U S%"-+*UR%*# ,% A)&%VAR#A A)#S&+RA ;iecare simbol te conecteaz la un anumit nivel i la o anumit entitate de lumin. n acest sens putem practica cu fiecare simbol n parte meditaia specific. <om vedea n continuare c fiecrui simbol i sunt atribuite anumite utilizri practice, ns trebuie reinut faptul c acestea nu sunt unicele. ;oarte multe utilizri ale simbolurilor nc nu au fost dezvluite tuturor, dar este posibil s trebuiasc s aflai anumite informaii noi, foarte preioase de altfel, iar acest lucru se poate realiza prin meditaia pe simbol. Aceasta se poate aplica universal, indiferent de care simbol din #eiki discutm. ncercai s stai linitii i rela4ai, ntr&o poziie comod, ntr&o camer silenioas. Putei aprinde lumnri, beioare parfumate i putei asculta o muzic rela4ant, nc5idei oc5ii i respirai abdominal, profund, de cteva ori, pstrndu&v un uor zmbet natural pe fa. ncepei prin a v ima%ina n faa oc5ilor o u sau o poart aa cum credei voi c ar arta cea mai frumoas poart pe care o putei ima%ina. Admirai respectiva poart i ncercai s o ima%inai cu ct mai multe detalii... culoare, soliditate, material, dimensiuni. ncercai apoi s proiectai mental pe acea poart ima%inea luminoas a unui simbol #eiki. $ste recomandat ca meditaia pe simboluri s se fac treptat, simbol cu simbol, n ordinea prezentrii lor n aceasta carte. 0reptat dai lumin ima%inii simbolului de pe poart i vizualizai cum acesta devine din ce n ce mai luminos, din ce n ce mai strlucitor, pn la un moment dat cnd lumina simbolului devine att de puternic, nct cuprinde toat poarta. n acest moment ima%inai&v c poarta se desc5ide, c v apropiai uor de ea i c ptrundei nuntru. <edei cine v ntmpin. Apare oare o siluetH *um arat eaH n spatele porii vom ntlni %5idul spiritual, n%erul, la care conecteaz simbolul respectiv. $ste bine s i mulumim c ne&a permis s intrm, s l vedem i s l ntrebm ceva. 2up ce terminm conversaia cu acel %5id spiritual i mulumim din nou pentru a:utorul acordat i ieim linitii de pe poart i, respirnd profund, i numrnd de la unu la zece, desc5idem uor oc5ii, pstrnd acelai

zmbet pe buze. Prin intermediul meditaiei pe simboluri putem obine noi utilizri ale simbolurilor respective i c5iar simboluri noi. n cazul n care primii noi simboluri, este recomandat s le notai imediat pe 5rtie i s facei meditaie i pe ele, pentru a vedea unde duc i la ce pot fi ele folosite. < recomand practicarea acestui tip de meditaie re%ulat pentru c ea reprezint o inepuizabil surs de informaii noi, ori%inale, pe care le obinei direct de la surs. Pentru a putea folosi un simbol, acesta trebuie mai nti activat. Activarea simbolurilor se poate face n mai multe moduri. *el mai utilizat mod este desenarea simbolului n fiecare palm cu de%etele minii opuse i rostirea numelui complet al acestuia de trei ori, dup care se bate uor tot de trei ori din palme. 1 alt metod este ima%inarea simbolului de activat n palme, luminos i strlucitor n timp ce i rostim numele de trei ori. 3e pot ima%ina simbolurile n orice alt zon a corpului, ns, n mod obinuit ne vom activa palmele, cci cu ele vom face transmisiile luminii. 3e recomand, de asemenea, activarea de%etelor de la fiecare mn, aplicnd pe buricele de%etelor simbolurile. 2up ce ne&am activat palmele, suntem pre%tii s practicm. 2e reinut este faptul c n palme vor aprea imediat senzaii de cldur sau rceal, senzaii de furnicturi, senzaia de vnt", iar dac vei ncerca apropierea palmelor de la o oarecare distan, vei ntmpina ntre ele o anumit rezisten, ca o pern de aer. 0oate aceste senzaii sunt normale i reprezint o asi%urare c palmele noastre s&au activat. $4ist totui i un procent mic de oameni care nu au o senzitivitate crescut i care, n consecin, nu simt nimic la activarea palmelor. 2ac facei parte din aceast cate%orie, nu v facei %ri:i... indiferent dac ai simit ceva sau nu, palmele oricum sunt activate... practicai i v vei convin%e. *a observaie trebuie specificat faptul c este posibil ca la un moment dat, c5iar dac iniial ai avut senzaii specifice, ele s dispar. Aceasta poate nsemna c palmele s& au dezactivat sau c c5akrele lor sunt blocate cu ener%ii ne%ative care nu permit o cur%ere total a flu4ului de lumin. n acest caz ncercai s reactivai palmele i, dac nici acum nu simii nimic, facei ceea ce se numete splarea pe uscat, adic micai minile ca i cum v&ai spla fr ap de nou ori i apoi frecai palmele puternic una de alta tot de nou ori. <ei observa c prin aceast metod, sensibilitatea palmelor dumneavoastr va reveni la normal. *t rmn palmele activate, nsH 'a nceput, activarea palmelor nu va fi pe termen lun%, variind de la cteva ore la o zi, ns, n timp, cu creterea puterii, cu creterea numrului de iniieri i n special cu practica, vei a:un%e s avei palmele activate permanent. 1 alt c5estiune foarte important este reprezentat de varietatea de moduri n care vei %si reprezentarea simbolurilor n diferite materiale sau pe internet. <a vei uimi poate atunci cnd vei descoperi c acelai simbol poate avea mai multe moduri de reprezentare n funcie de maestru. Acest lucru se datoreaz faptului c n trecut, pe vremea succesoarei secunde a lui (ikao !sui, @aBaAo 0akata, se obinuia s se considere simbolurile ca reprezentri sacre i, de aceea, dup fiecare curs, practicanii erau obli%ai s ard, n semn de respect, foile cu desenele simbolurilor. 2e aceea ele au fost transmise din %eneraie n %eneraie cu modificri, ns ceea ce este foarte important de tiut este c toate variantele funcioneaz la fel de bine, cci important nu este reprezentarea e4act a simbolului, ci acorda:ul i intenia. 'umina are inteli%en proprie, este %5idat de n%eri i, c5iar dac facem un simbol altfel, acetia l vor corecta, n lumea astral simbolul aprnd perfect i funcionnd la parametri optimi. 2e aceea, dei n cursurile de #eiki vei

ntlni s%ei care s v %5ideze n ordinea desenrii simbolurilor, reinei c acestea nu sunt fundamentale. )u conteaz ct de lun% este o liniu a simbolului sau cte %rade are un%5iul dintre dou liniue i nici mcar nu conteaz dac ai %reit un pic sensul de desenare. Atta timp ct avei ima%inea luminoas a simbolului complet n minte, el se va activa i va funciona. 2in acelai motiv vei ntlni terapeui care, atunci cnd deseneaz simbolurile n aer, nu acord importan mare preciziei desenului, cci nu acesta conteaz. "#$%&A'%A %#R&.R%% $# S%N# ,% $# A*'%% ncepe prin a&i %si o poziie confortabil i nc5ide oc5ii. Petrece cteva momente crend o atmosfer de recunotin n interiorul fiinei tale.... Apoi, concentreaz&i atenia asupra respiraiei, urmrindu&i ritmulF urmrind cum intr i cum apoi i prsete trupul. *oncentreaz&te pe zona inimii. *u fiecare e4piraie simi cum tensiunea i stresul i prsesc fiina. 'e scoi din tine cu fiecare val de aer pe care l elimini pe nas. *u fiecare inspiraie simi cum linitea i pacea te cuprind tot mai mult. 3imi cum linitea i acceptarea cresc i se e4tind nluntrul fiinei tale. #ela4eaz&te treptat, treptat i simte cum inima ta se nmoaie tot mai mult, devenind e4trem de %in%a. <izualizeaz&te acolo, n urm i mbrieaz&te cu tandree. n timp ce te mbriezi cu cldur concentreaz&te asupra iertrii, sentimentului de iertare i simte cum i oferi ie nsi iertare. n oapt, ncet repet dup mine cuvintele= ( iert. ( iert. Pentru orice suferin am cauzat, pentru orice durere am cauzat, fie c a fost prin cuvnt ori prin aciunea mea, m iert pe mine nsmi. 3&ar putea ca spunnd aceast afirmaie s simi c ceva din tine se opune, se lupt, nu accept. 3&ar putea ca s&i treac prin faa oc5ilor multe motive pentru care nu ai merita iertarea. $ste vorba de lucrurile ruinoase pe care poate le&ai fcut, de toate sentimentele de ruine asociate cu acele fapte. Accept tot ce ai fcut i tot ce ai simit. 3imte cum cu e4piraia le scoi afar din trupul tu i le elimini. nspir i $4pir. 1rice %nd ar aprea n mintea ta acum, nu te speria, repet cuvintele de iertare i ima%ineaz&i c orice %nd rebel se elimin prin e4piraie. *oncentreaz&te pe iertare, care&i intr n inim prin intermediul aerului pe care l inspiri n plmni. 'as ca iertarea s i umple fiina. 'ea%n&te pe tine nsui, mbrindu&te n inima ta, aa cum o mam i&ar mbria pruncul. mbrieaz&te cu tandree i %in%ie, acceptndu&te deplin pe tine nsui. 3imte cum iertarea i inund ntrea%a fiin. #epet de mai multe ori= ( iert. ( iert. #mi cu aceste cuvinte n %nd pentru cteva minute... Acum adu&i n inim pe cineva care are nevoie de iertarea ta, pe cineva pe care tu ai vrea s&l ieri. mbrieaz aceast persoan n inima ta. 3imte&i prezena. $4pulzeaz prin e4piraie orice sentiment ce se opune iertrii acestei persoane. $4pir orice sentiment de furie, de suferin sau fric i inspir iertare. #ela4eaz&i, nmoaie&i pntecele, abandoneaz orice rezisten. n oapt spune acestei persoane= te iert, te iert pentru orice durere mi&ai cauzat, pentru orice suferin mi&ai creat prin cuvntul sau prin fapta ta. 0e iert.

'a nceput poate fi %reu s ieri, dar orice pas spre iertare este un pas fcut spre vindecare spiritual. Ai rbdare cu tine, repet cuvintele. nspir cuvintele de iertare n inim. ncearc s nele%i ce te oprete ca s ieri cu fiecare inspiraie. $4pir toate motivele pentru care aceast persoan nu ar merita iertarea, toate momentele n care aceast persoana te&a rnit. nspir iertare. 3imte cum n procesul iertrii %raniele dintre tine i acea persoan se dizolv. mbrieaz aceast persoan n inima ta, simte iertarea pe care o simi pentru aceast persoan, mbrieaz aceast persoan cu dra%oste. #epet n oapt= 0e iert. (enine acest %nd n mintea ta pentru cteva minute. Acum adu&i n inima pe cineva de la care ai vrea s&i ceri iertare, pe cineva fa de care ai %reit sau pe cineva care a suferit din cauza ta i care i&a nc5is inima fa de tine. Adu acea persoan n inima ta i mbrieaz acolo cu dra%oste i iertare. n oapt repet cuvintele= cer iertare de la tine, cer iertare de la tine. 2ac te&am rnit sau dac i&am cauzat suferin prin %ndurile sau prin faptele mele, te ro% s m ieri. $4pir orice rezisten ai putea simi nluntrul tu. $4pir resentimentele, suferina i durerea. 3coate&le afar. #epet cuvintele de iertare. 3imte cum iertarea crete, las iertarea s te cuprind. 3imte inima cum se desc5ide pentru a primi iertarea. *rede c ai fost iertat, c iertarea i&a fost oferit. Accept aceast iertare. #epet 3unt iertat". 3tai cu aceste %nduri pentru cteva minute... Acum revino la ima%inea ta din inim. 3imte fericirea iertrii cu toate prticelele fiinei tale. $ti iertat, ai iertat, ai fost iertat. 3imte cum uurarea i recunotina cur% prin tine, umplndu&te. 'as iubirea care sluiete n tine s radieze ntrea%a ta fiin. "ucur&te n iertare. ;ie ca toate fiinele s vieuiasc n iubire. nspir adnc recunotina, absoarbe recunotina n fiina ta nainte de a nc5eia aceast meditaie. "#$%&A'%A $# )+"UN%)AR# )U )+(%*U* %N&#R%+R $4ist o parte din tine creia trebuie s i acordm astzi atenie. <orbesc despre copilul aflat n interiorul tu. *u toii pstrm adnc n interiorul nostru un sine copilresc. Acela este 3inele care pentru prima dat a perceput i a descoperit cum s interpreteze lumea. 0ririle i interpretrile noastre se modific pe msur ce ne transformm n aduli, dar copilul din interior este nc acolo, uimindu&se, e4plornd i rspunznd. Astzi vom mer%e napoi s vizitm alturi de copilul din interiorul tu, pe acel copil care s&a ntlnit pentru prima dat cu acele e4periene care te preocup pe tine. Aeaz&te confortabil i mer%i n trans 5ipnotic pn la acel nivel al 5ipnozei care este confortabil pentru tine n momentul respectiv. ;oarte bine. 1rienteaz&i atenia spre o situaie tipic n care tu ... 6descrii situaia de care este preocupat pacientul7. 2a, foarte bine.

/i permite&i acum s ree4perimentezi situaia n felul n care ai trit&o. ;ii n mod deosebit atent la sentimentele care apar odat cu aceast e4perien, sentimentele care poate te copleesc nc uneori. Acum, cnd simi de%etul meu pe fruntea ta, las mintea ta subcontient s mear% napoi n timp pn la momentul cnd simeai prima dat acele 3$)0 ($)0$. ;oarte bine, napoi n timp, pn la momentul cnd simeai prima dat acele sentimente. 0e afli acolo, e4perimentnd acele sentimente. *red c vei %si un copil mic acolo, un copila care se simte confuz i speriat i, poate n suferin, i cu tot felul de alte sentimente. !n copil mic care face ct de mult poate pentru a nele%e i a face lucrurile corect, dar este att de confuz i att de nefericit... da, ai %sit copilul, foarte bine... acel copila care are att de mult nevoie de tine, deoarece, vezi, tu eti sin%urul om care ntr&adevr tie ce anume simte micuul, sin%urul care poate nele%e cu adevrat i de aceea sin%urul n care el poate avea ncredere deplin. 'initete&l pe micul copil. mbrieaz&l, mn%ie&l i linitete&l. 3pune&i c este un biat bun 6o fat bun7 i c tu tii c este bun i c el ntotdeauna a fcut lucrurile n felul cel mai bun n care le&a putut el face. /i las&l s tie acum ct de mult l respeci pentru asta, pentru faptul c a fcut ntotdeauna ct de bine a putut el lucrurile, aa cum tu tii c el le&a fcut. /i ntr&un fel & nu tiu e4act cum ai s faci asta, dar tiu c ai s o poi face & %sete modalitatea de a&i e4plica, oricare ar fi nevoile lui de a nele%e, astfel nct s se poat simi mai bine. $4plic&i, te ro%, c dei el este foarte confuz i nefericit n acest moment, tu tii c n viitor el va fi bineG /i tu eti sin%urul care i poate spune asta i pe care l poate crede. $4act aa stau lucrurile. 'initete&l, mn%ie&l i calmeaz&l. (ai las&l s tie c tu ai s i petreci mai mult timp cu el de acum nainte, pentru a&l nele%e mai bine. Ai attea s i druieti. ar el are att de multe s i druiasc ie... are multe daruri pentru tine= creativitatea i bucuria copilriei, spiritul de e4plorator i mirarea. Avei daruri pe care s vi le facei reciproc. Aa c las&l s tie c te vei ntoarce s l vizitezi. 2e aceea dac are vreodat nevoie s se viziteze cu tine, va fi suficient s bat la ua subcontientului tu i s te roa%e s vii. *eea ce tu vei observa i vei simi dorina de a intra n 5ipnoz pentru un timp, ... poate pentru a te vizita cu 3inele tu mai tnr. n felul acesta l vei auzi atunci cnd te va c5ema. Aa c spune&i 'a revedere" acum, fcndu&l s nelea% i reasi%urndu&l c l vei vizita adesea. $ste foarte bine. Apoi, cnd i iei rmas bun, rmi n 5ipnoz, dar revino la acest moment prezent, 6spui data7, n biroul meu. Sim/olurile folosite de sistemele de vindecare Karuna i entitile de lumin corespun0toare acestora n continuare vom analiza pe lar% aplicaiile i utilizrile posibile ale principalelor simboluri caracteristice sistemelor de vindecare +aruna mpreun cu principalele atribute ale entitilor de lumina specifice, corespunztoare fiecrui simbol n parte. 3 nu uitm c utilizrile simbolurilor sunt infinit mai multe dect cele prezentate i c, n orice moment putei folosi te5nica meditaiei pe simboluri, pentru a afla informaii despre acestea care v sunt probabil necesare n anumite

momente. 3imbolurile +aruna sunt caracterizate de niveluri foarte mari vibraionale i de o eficien sporit. mbinarea acestora cu simboluri specifice altor sisteme #eiki sau de vindecare i cu te5nici de redresare ener%etic face ca eficiena lor s sporeasc e4ponenial. n continuare prezentm o enumerare a simbolurilor i a entitilor tratate pe lar% de&a lun%ul capitolului de fa. Sim/olul 1+NAR 2 Arhanghelul 3a/riel 43avriil56 Sim/olul 7A*U 2 Arhanghelul Rafael 4Rafail56 Sim/olul 7AR&7 2 "aica $omnului6 K8an 9in6 Sim/olul RA"A 2 Arhanghelul "ihail 4"ichael56 Sim/olul 3N+SA 2 :ngerii :nelepciunii6 Sim/olul KR9%A 4KR%9A5 2 :ngerii creativitii6 Sim/olul ;AVA 2 :ngerii Naturii i ai Armoniei6 Sim/olul S7AN&% 2 :ngerii (cii i ai A<utorrii6 Sim/olul +" 4AU"5 2 :ngerii (uritii i ai Armoniei $ivine6 Sim/olul $A% K+ "9+ 2 Arhanghelul "etatron6 Sim/olul $A% K+ "9+ 7-#&AN 2 Arhanghelul "etatron6 Sim/olul ,AR(#*# $# !+) 2 :ngerii R/drii6 Sim/olul $RA3+NU* $# !+) 2 :ngerii #voluiei Spirituale. S%"-+*U* 1+NAR

9onar este primul simbol din +aruna #eiki, %radul de practicant . 2ei acest simbolul este specific mai multor sisteme #eiki 6+aruna, 35amballa, 0era (ai i altele7, semnificaiile lui, indiferent de sistemul la care se refera, sunt comune. 3imbolul a fost revelat de (arcA (iiler, semnificaia acestuia fiindu&i dat direct de ctre 3ai "aba n cadrul unei meditaii %5idate, pe care aceast a ntreprins&o. 9onar nseamn infinitate i eternitate. 1rice este infinit 6sau orice poate fi conceptualizat ca infinit are ca i corespondent n vindecarea +aruna simbolul 9onarF timpul infinit, evoluia infinit, iubirea infinit i alte astfel de concepte7 reprezint esena 9onar. 9onar reprezint le%tura de lucru cu vieile trecute. 0eoria referitoare la aceast utilizare a simbolului se refer la capacitatea celulelor corpului fizic de a nma%azina n A2)&ul lor i de a rememora n prezent traume i suferine produse n vieile anterioare sau n cea prezent. 0ocmai de aceea o vindecare nu este complet dac nu are loc pn la cele mai profunde niveluri, cele de molecul de A2) i informaie %enetic. n acest sens 9onar are rolul de vindecare profund la nivel celular. 2ac aplicm acest simbol cu intenia de tratament al unei afeciuni fizice, simbolul va

desctua toate forele necesare pentru tratament pn la cele mai adnci niveluri, pentru c nicio boal nu se limiteaz 6din pcate7 la nivelul fizic 6material, de trup7 sau la cel contient 6al minii raionale7. "olile sunt entiti comple4e care acioneaz de la cel mai mic pn la cel mai nalt nivel, iar %radul de comple4itate i specializare al bolilor demonstreaz pe deplin acest lucru. 1 idee bun n acest sens este ca orice tratament #eiki s nceap i s se termine cu aplicarea simbolului 1onar. 2e asemenea, acest simbolul acioneaz la nivel celular i distinge schemele negative implementate la acest nivel. Aceste sc5eme ne%ative sau pro%rame de funcionare n viaa de zi cu zi sunt cele care atra% dup sine limitrile i & n mod evident & au un rol ma:or n acumularea de karm ne%ativ. 2in acest motiv se consider c acest simbol acioneaz la nivelul ba%a:ului karmic personal, uurndu&l att ct este permis de 2ivinitate, pentru fiecare persoan n parte. *uvntul de ordine al simbolului 9onar este vindecarea & primul pas al +aruna. <indecarea adus de simbolul 9onar este intermediat de Sf ntul Arhanghel 3avriil 6.abriel7 la care acest simbol conecteaz. *u alte cuvinte, acolo unde se aplic simbolul 9onar se face simit prezena acestui Ar5an%5el. *ine este totui acest 3fnt Ar5an%5elH Ar5an%5elul .abriel este vestitor al tainelor dumnezeiei. n limba ebraic, .abriel semnific 2umnezeu este puterea mea". $ste n%erul "unei <estiri, al renvierii, al compasiunii, al pedepsei divine, al morii i al revelaiei divine. 2e asemenea, acesta este considerat ca fiind %uvernatorul Paradisului. $l este menionat de mai multe ori n "iblie, de fiecare dat ca un mesa%er care aduce veti importante. $ste prezent n viziunile lui 2aniel despre ntoarcerea evreilor din captivitate, cruia i&a revelat i viitorul naiunii. 0ot el i&a vestit lui 9a5aria naterea 3fntului oan "oteztorul i lui oac5im i Anei naterea ;ecioarei (aria. $l este vestitorul venirii lui (esia pe Pmnt. .abriel a anunat&o pe ;ecioara (aria c&l va nate pe isus i i&a aprut n vis lui osif pentru a&i e4plica aceast situaie, n cadrul tradiiei cretine, Ar5an%5elul .abriel este considerat i n%erul pzitor al lui isus @ristos n perioada ntruprii sale pe Pmnt. $l este n%erul care i&a aprut lui isus n .rdina .5etsimani pentru a&l spri:ini n teribilul moment al cunoaterii cu anticipaie a *alvarului ce urma s se produc. 0ot el a rsturnat piatra de la mormntul lui isus la nviere i le&a vorbit femeilor mironosie. 0e4tul biblic ne spune c intrnd n mormnt, acestea au vzut un tnr eznd n partea dreapt, mbrcat n vemnt alb, i, pentru c s&au nfricoat, el le&a spus= )u v nspimntaiG *utai pe isus )azariteanul cel rsti%nitH A nviatG" 3imbolurile cu care este asociat sunt crinul, trmbia, un per%ament, un sceptru i uneori o ramur de mslin. n afar de momentul "unei <estiri, Ar5an%5elul .abriel apare de multe ori n viaa ;ecioarei (aria. *nd ea era la templu, 2umnezeu l trimitea pe Ar5an%5elul .abriel s&i aduc man din cer i s o nvee s citeasc. *nd ar5iereul intra n 3fnta 3fintelor vedea i el pe Ar5an%5el stnd de vorb cu (aria i se minuna. 0ot el a anunat&o c atunci cnd se va duce la fiul ei mult iubit= n timp ce (aria se va ru%a, pln%nd de dorul veniciei, iat c va aprea naintea ei o fiin care&i era nespus de dra%, Ar5an%5elul .abriel. Avea n mn o ramur de finic i i va spune= Pre%tete&te, cci peste trei zile ;iul 0u i 2umnezeul nostru va veni s te ia la cer". n tradiia islamic, .abriel este considerat spiritul divin al adevrului, sub protecia cruia s&a nscut slamul. Profetul (a5omed

afirma c Ar5an%5elul .abriel, cel cu IJK de perec5i de aripi, i&a dictat *oranul vers cu vers. $l l considera n%erul su protector i inspirator, care l&a a:utat totodat s realizeze mai multe minuni. Ar5an%5elul .abriel este n%er al darurilor, al intuiiei, al clarviziunii i al cltoriilor astrale. (isiunea sa le%at de omenire este n principal aceea de a selecta suflete din #ai pentru ncarnare i de a le informa despre ceea ce trebuie s tie pe Pmnt. $l restaureaz viaa i lumina n aspectele neclarificate ale vieii i faciliteaz comunicarea ntre oameni. $l ne a:ut s cultivm adevrul n viaa noastr, s ne respectm individualitatea, s ascultm intuiia i vocea noastr interioar. 0oate reli%iile l preamresc pe .abriel ca mesa%er divin al *reatorului. )eobosit, el mparte cuvntul lui 2umnezeu acelor care au re%sit n ei nii drumul ctre $l. *u a:utorul Ar5an%5elului .abriel ne putem descoperi potenialul corpului nostru fizic i a realitii noastre individuale. $l ne a:ut s avem ncredere n puterea noastr, s o utilizm pentru a a:un%e la 2umnezeu. *ea mai important misiune a sa este aceea de a ne a:uta s n%ri:im puterea i convin%erea astfel nct s devenim la rndul nostru purttori ai mesa:ului divin pentru ceilali oameni. Ar5an%5elul .abriel susine capacitatea omului de a putea descoperi frumuseea din el nsui i capacitatea de a simi pe deplin bucuria n toate aspectele vieii. $l ne nsoete pe drumul nostru ctre 'umin i ne rspltete cu darurile sale ori de cte ori, cu aspiraie, efort i perseveren, mai urcm o treapt pe scara evoluiei. 2ou intervenii spectaculoase ale Ar5an%5elului .abriel n viaa unor fiine pline de puritate i aspiraie. ;ratele .iacomo della *orona era novice cnd i propusese s rosteasc nainte de fiecare mas o ru%ciune foarte frumoas ctre ;ecioara (aria. ntr&o zi, c5iar nainte s intre n sala de mese, i&a amintit brusc c nu rostise ru%ciunea. &a cerut respectuos permisiunea printelui %ardian s se retra% n cor pentru a&i ndeplini an%a:amentul. 3uperiorul a consimit, dar absena novicelui s&a prelun%it e4cesiv, astfel c acesta a trimis dup el un alt clu%r. ns cum nici acesta nu a mai revenit, printele a trimis un al doilea, apoi un al treilea frate s i c5eme. *ontrariat de faptul c niciunul dintre ei nu s&a mai ntors, printele a decis s se duc personal s elucideze misterul. ntrnd n cor, el i&a vzut pe cei trei frai n e4taz, contemplnd pe Ar5an%5elul .abriel, care cule%ea trandafiri i crini ce ieeau din %ura novicelui n timp ce acesta rostea ru%ciunea. 2up ce a mpletit din aceste flori o coroan le%at cu fir de aur, Ar5an%5elul .abriel a aezat&o pe statuia ;ecioarei (aria. Printele 'amA avea o devoiune deosebit fa de n%eri i s&a bucurat de multe ori de prezena i spri:inul n%erului su pzitor i a Ar5an%5elului .abriel. n timp ce se ntorcea acas, mer%nd cu oc5ii aproape nc5ii, pentru c razele soarelui i bteau din fa i l deran:au, printele 'amA s&a trezit brusc n faa unui biciclist care se ndrepta spre el cu toat viteza. *nd mai era doar un metru pn la impactul violent, a aprut Ar5an%5elul .abriel, care l&a ridicat n aer pe ciclist cu tot cu biciclet i l&a aezat apoi pe mar%inea drumului, pentru ca printele s&i continue linitit cltoria. 3 revenim totui cu e4punerea asupra simbolului 1onar i a modului n care acesta poate fi folosit pentru tratamentul unor afeciuni de natur karmic. Avnd n vedere c aceste tipuri de afeciuni i au rdcinile n trecut, este evident c va trebui s untm timpul i spaiul i vom realiza aceasta a:utndu&ne de simbolul distanei din #eiki tradiional & 7on Sha 1e Sho Nen. 2e

asemenea, trebuie s tim ce tratm. *um de multe ori rdcina problemei nu se arat de la sine, vom trimite lumin problemei n sine i ne vom baza pe inteli%ena intrinsec a ener%iei +aruna pentru a o %5ida ctre locul i momentul optim de tratat. Astfel, dac am avea de tratat o boal fizic, s spunem un fibrom uterin, care n urma investi%aiilor se constat c a aprut ca plat sau ca lecie karmic, vom trimite ctre acesta simbolul 9onar mpreun cu simbolul 7on Sha 1e Sho Nen, ru%ndu&l n acelai timp pe Ar5an%5elul .avriil s trateze problema att ct este permis de ctre 2ivinitate. Putem adu%a intuitiv i alte simboluri, completnd astfel edina de vindecare 6de e4emplu putem adu%a simbolul )ho Ku Rei pentru mputernicire sau orice alt simbol n funcie de caz7. 3imbolul 1onar se folosete i pentru vindecarea relaiilor. #elaiile interumane sunt de cele mai multe ori de natur karmic, astfel c membrii acestora au ntotdeauna ceva de nvat unul de la altul sau, n cazurile mai nefericite, au de efectuat diferite pli karmice ncruciate. <indecarea relaiilor, folosind simbolul 9onar, se face analo% vindecrii bolilor karmice, trimind ns lumin relaiei n sine. )u trebuie s uitm c n orice fel de relaie interuman e4ist cel puin dou cate%orii de participani= cei care formeaz relaia 6parteneri, iubii, soi, etc.7 i relaia n sine. ;iecrei relaii interumane, indiferent de natura acesteia, i este ataat o entitate a relaiei i tocmai ctre aceasta vom emite ener%ia #eiki, ru%ndu&l pe Ar5an%5elul .avriil s o vindece. Pentru tratamentul relaiilor cu ener%ia +aruna putem aplica simbolurile mai sus menionate i asupra unui proiect sau asupra unei %rile de cristale. Apropo de karm i de problemele aprute ca i consecine ale acesteia... de multe ori, din pcate, nu ne dm seama de rdcina situaieiF este mai dificil s decelm de ce&ul" problemei sau c5iar nu intuim lecia care trebuie nsuit sau plata care trebuie efectuat. /i n acest caz simbolul 1onar ne vine n a:utor, ntruct acesta se folosete i pentru contienti0area cau0elor su/tile ale afeciunilor sau pentru identificarea leciilor =armice. Pentru aceasta, atunci cnd se trimite lumin situaiei este bine s avei intenia ca lecia s fie neleasa pe deplin. Acest fapt este uneori deosebit de necesar, pentru c a ti unde s&a %reit face ca pe viitor eroarea s nu se mai repete 6sper7. 3imbolul 9onar elimin suferina asociat vindecrii emoionale. 3e cunoate, de e4emplu, din medicina psi5osomatic faptul c trirea unui doliu prelun%it dup pierderea unei persoane dra%i predispune persoana la mbolnviri neoplazice 6cancer7, fapt observat nc de pe vremea fondatorului psi5analizei & 3i%mund ;reud care, dup decesul primei lui fiice a dezvoltat n timp un cancer osos localizat la mandibul. 3uferina doliului este normalG )u suntem nite roboi insensibili care pot trece instantaneu peste nite cumpene att de mari, ns trirea doliului poate fi controlat 6dei n unele cazuri, de e4emplu, la personalitile an4ioase sau fobice este mai %reu7. n cazurile n care trirea aceasta a suferinei este persistent n timp, se poate aplica asupra situaiei sau asupra sufletului persoanei 6evident numai cu acceptul acesteia7 simbolul 9onar, ru%ndu&l pe Ar5an%5elul .avriil s a:ute persoana n recuperarea psi5oemoional. #ezultatele nu se vor lsa ateptate. n astfel de cazuri se pot folosi i diverse combinaii de simboluri noesice" 6referitoare la suflet7 din #eiki tradiional sau c5iar din alte sisteme. *teva su%estii pe care le&ai putea lua n considerare sunt= Sei 7e Ki> Shi=a Sei Ki> )hi=a So> 7arth> *en So "?> %nfinit? i altele.

3imbolul 9onar are ca i caracteristic de baz unitatea. *onceptul de !nitate este foarte important n cursul evoluiei spiritualeF unitate presupune ca persoana s fie contient de sine, la ma4im, astfel nct n orice moment s beneficieze de toate informaiile i ener%iile benefice din oceanul ener%etic i informaional ncon:urtorF unitate nseamn eficientizarea funcionrii tuturor structurilor ener%etice ale persoanei i suprapunerea acestora la nivelul planului astral peste corpul model & acea ima%ine perfect a fiecruia, lipsit de boli, de pcate, de 5ibe"F unitate nseamn inte%ritatea ener%etic a biocmpurilor, astfel c viaa de zi cu zi s se poat desfura n parametri optimi i persoana s i poat asi%ura necesarul ener%oinformaional zilnic. Pe acest principiu de unitate se bazeaz i o alt aplicaie a simbolului 9onar i anume @coasereaA /ioc mpurilor. A coase un biocmp nseamn de fapt a&i reface inte%ritatea structural care a fost avariat fie n urma unor %reeli personale, fie ca urmare a unei a%resiuni psi5ice. "iocmpurile umane sunt cu att mai volatile i mai sensibile, cu ct persoana are un ba%a: karmic mai mare. <olatilitatea biocmpurilor umane permite astfel a%resorilor i a%resiunilor s ptrund uor n interiorul acestora deformndu& le sau crend bree i tieturi la diferite niveluri. 2ei de cele mai multe ori astfel de @tieturiA nu dau simptome iniiale> n timp ele tind s se agrave0e datorit faptului c orice tietur de /ioc mp funcionea0 ca o anten pentru alte tipuri de agresiuniF o tietur n biocmpuri poate atra%e o serie ntrea% de %nduri malefice, de elemente sau de entiti malefice care paraziteaz astfel or%anismul, 5rnindu&se cu ener%iile acestuia. Pentru a repara un biocmp afectat trebuie mai nti s contientizm zona sau zonele n care biocmpul este secionat sau avariat. Putem mental s l ru%m pe Ar5an%5elul .avriil s vin i s ne semnaleze unde avem probleme i, de ndat ce simim n diverse zone semnale care arat unde se necesit revitalizare s aplicm n acea zon simbolul 9onar, cu intenia de refacere inte%ral biocmpurile. n urma acestei proceduri pot aprea o serie de senzaii 6de obicei plcute7 n zonele afectate, senzaii care arat c biocmpurile se unesc i se refac. 1 alt metod deosebit de eficient pentru refacerea biocmpurilor afectate este aa & numita metod terminator. Ai vzut filmele din seria 0erminator 6da, cele cu %uvernatorul *aliforniei & Arnold7H 2ac da, poate ai observat cum persona:ul ne%ativ avea o abilitate supraomeneasc de a&i reface structura fizic ca i cum ar fi fost fcut dintr&un lic5id. $4act aceast vizualizare o putei folosi i voi pentru refacerea biocmpurilor. 3impla vizualizare a acestora n micare, unindu&se, refcndu&se, devenind ntre%i va avea ca efect refacerea lor inte%ral. Pentru ca efectul acestei proceduri s fie complet este bine s aplicai pe zona refcut i simbolul 9onar, care n acest caz si%ileaz" biocmpurile pentru ca acestea s nu mai fie afectate pe viitor. *a o mic observaie= cu ct v ntrii i v amplificai mai mult i mai des biocmpurile, cu att ele devin mai rezistente n faa tuturor tipurilor de a%resiuni ener%etice. /i ca o alt mic observaie= a%resiunile apar numai dac intrai n rezonan malefic cu potenialii a%resoriG 3imbolul 1onar reali0ea0 accesul dimensional i interdimensional, adic reprezint o scurttur" pentru desc5iderea de dimensiuni. Aceast aplicaie poate fi deosebit de util n cazurile n care avem de tratat pe cineva, ur%ent, la distan. n loc s aplicm toat seria de simboluri din #eiki tradiional pentru desc5iderea de dimensiuni, putem pur i simplu s cerem

a:utorul Ar5an%5elului .avriil, pentru vindecarea persoanei sau putem aplica 9onar, pentru a desc5ide dimensiunile ctre respectiva persoan. n concluzie trebuie tiut c simbolul 9onar realizeaz primul pas din +aruna, adic vindecarea. Pentru a evolua uor i fr piedici pe drumul spiritualitii este preferabil s fim sntoi sau, mai bine spus, s fim vindecai, astfel c v invit 6i v recomand7 s folosii ct mai des ener%iile simbolului 9onar n acest scop. S%"-+*U* 7A*U

!n maestru #eiki spunea odat c simbolul 7alu este un 9onar mai cu mo". 2eloc departe de adevr. *5iar i n ima%inea sa, simbolul @alu conine un 9onar deasupra cruia apare o piramid multidimensional care are rol de amplificare a proteciei ener%etice. n acest sens putem afirma c simbolul 7alu completea0 sim/olul 1onar i de aceea este recomandat ca, de cele mai multe ori, acestea s fie folosite mpreun n procesul de vindecare. !na din funciile principale ale simbolului 7alu este cea de protecie glo/al. Protecia %lobal implic mai multe niveluri= fizic, mental, sufletesc i spiritual. @alu are capacitatea s se ocupe de toate aceste niveluri. 'a nivelul fizic, aplicarea simbolului @alu pe c5akrele principale ferete de accidente de orice natur. "ineneles trebuie e4plicat c uneori 6dei nu mi place s folosesc acest cuvnt7 trebuie s se ntmple mici accidente care au rol de ec5ilibrare karmic adic, atunci cnd urmeaz un salt n evoluia spiritual personal i mai sunt elemente n contul de debit karmic", are loc o plat rapid prin intermediul unor mici accidente, lovituri, czturi, etc. n orice caz este binevenit protecia oferit de acest simbol care, de cele mai multe ori este suficient pentru a ndeprt i a ine la distan o serie ntrea% de poteniale mici neplceri cotidiene. 'a nivel ener%etic, simbolul @alu creeaz o piramid de lumin i protecie a biocmpurilor i a structurilor ener%etice fundamentale. Aceast caracteristic a simbolului l face util, n special n situaiile n care suntem nevoii s mer%em n locuri foarte a%lomerate sau n locuri puternic ncrcate ne%ativ de unde se pot prelua o serie de ener%ii malefice care, n mod evident, pot afecta persoana. n scopul proteciei din astfel de situaii se poate vizualiza simbolul @alu deasupra capului, ct se poate de luminos, observnd cum acesta ncepe s se roteasc levo%ir 6spre stn%a7 din ce n ce mai repede, crend un cmp ener%etic sub form de piramid, care coboar i nvluie ntre%ul corp cu o lumin strlucitoare ce are rol de cocon protector. 2e foarte multe ori doar aceast simpl vizualizare poate

face minuni. Aceeai metod de nvluire n coconul protector al simbolului @alu are rolul de ndeprtare a sentimentelor de nesi%uran personal, astfel ca tracul sau anBietatea social se pot elimina ntr&o clipit, cel puin n situaiile ur%ente care necesit acest lucru. 0ot ceea ce reprezint nesi%uran mental, %reutate n luarea deciziilor, ne5otrre %eneral sau incon%ruen a %ndurilor personale cu faptele & toate acestea pot fi ndeprtate aplicnd simbolul @alu. ntrind cone4iunile ener%etice dintre c5akre i asi%urnd astfel un flu4 mai eficient al ener%iei prin corp, acest 3 ("1' )0?#$/0$ )*#$2$#$A )1 )/ )$ i a:ut la luarea deciziilor corecte n momentele optime. Am vzut mai sus cum vizualizarea simbolului, rotindu&se deasupra capului, ofer multiple avanta:eF n aceeai ordine de idei, simpla aplicare a simbolului @alu deasupra c5akrei coroan 63a5asrara7 ofer protecie imediat n situaii din cele mai diverse. #einei c simbolul acesta este unul deosebit de puternic i c protecia oferit de el cu %reu poate fi depit de posibilele a%resiuni din mediul ncon:urtor. Poate v&ai ntrebat pe parcursul studierii #eiki de ce aplicarea unui simbol deasupra c5akrei 3a5asrara este n %eneral 6indiferent de simbolul aplicat7 att de eficient. #spunsul const n capacitatea acestei c5akre de a difuza i repartiza ener%ia uniform n corp i n toate structurile ener%etice, astfel c putem afirma c dac aplicarea unui simbol local pe orice zona a corpului produce un efect local, aplicarea deasupra c5akrei coroan produce un efect %lobal, deci mai eficient. 0ot n cate%oria protecie" se ncadreaz i rolul acestui simbol de a feri persoana de a%resiuni. A%resiunile la care cineva poate fi supus pot fi de mai multe feluri= a%resiuni fizice, a%resiuni mentale i a%resiuni psi5ice 6sau parapsi5ice7. 3imbolul @alu, prin aplicarea sa pe c5akrele principale ferete de a%resiunile fizice. )u cred c i place nimnui s fie mucat de cinii de pe strad sau atacat de 5oii de buzunare sau, mai ru, de cine tie ce persoane ruvoitoare nzestrate cu bte, cuite i alte arme de acest %en. 0ocmai de aceea, dac tii c ai putea fi supui unor astfel de situaii este bine s aplicai simbolul @alu ct mai des. *a aplicaie particular putem e4emplifica protecia mpotriva animalelor turbate sau suprate" 6cini, pisici sau orice alt animal7, care se realizeaz prin plasarea 6prin vizualizare7 a simbolului ntre persoan i animal. Aceast te5nic creeaz instantaneu un zid protector de ener%ie peste care animalul a%resiv nu poate trece. Astfel, de acum ncolo cnd vedei vreun celu" care alear% spre voi 6cu intenii ne%ative evidente7, plasai imediat ntre voi i respectivul animal simbolul @alu nsoit de simbolul *5o +u #ei i vei observa cum respectivul cine se va opri brusc i va ltra fr s se mai apropie. 3 analizm puin i c5estiunea a%resiunilor mentale. n primul rnd trebuie tiut c aplicarea simbolului @alu n dreptul c5akrei celui de&al treilea oc5i 6A:na7 prote:eaz mpotriva agresiunilor mentale i a manipulrii. 2e multe ori a%resiunile mentale sunt sinonime cu te5nicile de manipulare la care putem fi supui din partea altor oameni care doresc s obin ceva de la noi. (anipularea mental poate s fie manifestat n situaii ct se poate de inofensive 6ci dintre noi nu suntem impresionai de o fa trist, c5iar pln%cioas a unei persoane care ne cere o favoare7 sau poate s apar n situaii mai serioase 6de la a%entul de vnzri care ne convin%e s cumprm un produs scump de care nu avem nevoie i pn la arlatanii din toate domeniile care i vnd cunotinele" sau abilitile" pe bani %rei oamenilor naivi7. (ai nou se or%anizeaz peste tot n

lume i la noi n ar o serie de cursuri de manipulare la care sunt predate te5nici prin care putei obine orice doriiF se public i o serie de cri pe aceeai tem care sunt menite s antreneze omul de rnd n arta influenrii mentale a semenilor n scopuri nu tocmai ortodo4e. A ne opune economiei i evoluiei acesteia este aproape imposibil, ns a ne opune tendinei altora de a ne manipula este nu numai posibil, dar i foarte simplu, folosind ener%iile simbolului @alu. 'inei minte= oricnd credei c cineva v&ar putea manipula mental, aplicai&v simbolul @alu n dreptul c5akrei A:na i rezultatele nu se vor las ateptate. 2e obicei efectul este inducerea unei incapaciti de a ne manipula persoanelor care ncearc acest lucru 6la propriu dau n blbial"7. 2ac pn acum am vzut cum se folosete acest simbol pentru evitarea a%resiunilor fizice i mentale, 5aidei s ne oprim o clip asupra unui alt tip de a%resiuni, unul dintre cele mai perfide i perverse e4istente= a%resiunile psi5ice i parapsi5ice. A%resiunile psi5ice reprezint orice fel de tentativ contient sau nu a cuiva de a influena ne%ativ ener%iile, biocmpurile, c5akrele sau credinele altcuiva. 3i%ur c aceast definiie" nu este deloc e45austiv, ns, din pcate, am umple o carte ntrea% doar dac am enumera toate tipurile de perfidii ener%etice la care se dedau unii. )u o s insistm n analiza acestor tipuri de a%resiuni aici, deoarece nu acesta este scopul lucrrii, vom nva doar cum s ne ferim de ele sau, n cazul n care de:a avem de&a face cu ele, cum s le ndeprtm folosind simbolul @alu, dar nu nainte de a meniona nc ceva despre acestea. 1rice form de a%resiune, de orice natur i n special cele ener%etice se pltete. A%resiunile sunt pcate i pcatele trebuiesc evident rscumprate. 1menirea se %sete acum ntr&un moment de accelerare karmic ceea ce face ca plile s intervin mult mai rapid i mult mai dureros, astfel c v sftuiesc s nu recur%ei niciodat la astfel de metode, orict de tentant" ar prea. 3 trecem acum la partea practic. n primul rnd, avanta:ul principal al simbolului @alu este ca acesta prote:eaz de a%resiuni ener%etice i le cur indiferent de tipul a%resiuniiG Aceast scurttur este de un real a:utor mai ales n cazurile n care este dificil decelarea tipolo%iei a%resive n care va ncadrai. Pur i simplu aceasta nu conteaz atunci cnd folosii @alu. &ehnica de curare i protecie este urmtoarea= de fiecare dat cnd dorii protecie sau curare de a%resiuni ener%etice plasai&v uor vrful limbii n cerul %urii, n spatele incisivilor, contractai punctul @ui Lin 6aflat la :umtatea distanei dintre anus i or%anele %enitale7, vizualizai simbolul @alu n centrul capului i mental invocai&l pe 3fntul Ar5an%5el #afael s vin i s v ofere protecia i curarea de care avei nevoie pentru a fi n totalitate ferii de orice form de a%resiune ener%etic. <ei simi imediat o senzaie de cldur care poate fi nsoit de furnicturi, senzaie care v traverseaz tot corpul de sus pn :os ca i cum ceva s&ar scur%e prin centrul tlpilor n pmnt. 2up ce aceast senzaie dispare sau se atenueaz simitor, decontractai punctul @ui Lin, dar pstrai vrful limbii n cerul %urii i desenai&v simbolul @alu n dreptul fiecrei c5akre principale. Acum suntei curai i prote:ai direct de ctre Ar5an%5elul #afael. Aa cum am vzut mai sus, simbolul @alu conecteaz la ener%iile Sf ntului Arhanghel Rafael. #afael nseamn puterea iubirii divine m vindec i m ntrete". n icoane Ar5an%5elul #afael este reprezentat n costum de pelerin, avnd un toia% n form de caduceu, pe care este ncolcit un arpe, simboliznd vindecarea. $l duce n mn o plosc de ap, iar n faa lui este o ap din care sare un pete 6conform le%endei din *artea lui 0obias7. $l este deseori reprezentat cu

de%etul arttor ndreptat n sus, indicnd cerul ntr&un %est de ncura:are i speran, reamintindu&ne de unde ne vine adevrata vindecare. 2arurile spirituale pe care ni le ofer= $l ne poate a:uta s obinem darul vindecriiF ne arat care sunt cile de a ne vindeca pe noi nineF ne a:ut s ne vindecm cu a:utorul naturii i a ener%iei universale. Ar5an%5elul #afael este responsabil de vindecarea Pmntului i a locuitorilor si. 3e spune c el este cel care l&a vindecat pe Abra5am dup ce acesta a fost circumcis i c i&a dat lui (oise o carte care descria toate ierburile cu puteri vindectoare care cresc pe pmnt. n *artea lui 0obias, din <ec5iul 0estament, se povestete c #afael l&a vindecat pe tatl lui 0obias, care era orb, folosind o unsoare fcut din mruntaiele unui pete. #afael este cunoscut sub multe denumiri care i reflect atributele= 3tpnul vnturilor de sear, .ardianul copacului vieii din .radina $denului, n%erul Pocinei, n%erul #u%ciunii, ubirii, "ucuriei i 'uminii. $l este n%er al vindecrii, al tiinei i al cunoaterii. $l mai este numit n%er al Providenei, care ve%5eaz asupra umanitii. )umele su nseamn <indector 2ivin" sau 2umnezeu vindec". #afael este sursa spirituala aflat n spatele oricrui tratament sau leac i ca mesa%er al divinei providene el aduce vindecare tuturor cuttorilor spirituali. $l reprezint rentoarcerea la sursa vieii, care este vindecarea definitiv, esenial, a tuturor bolilor i suferinelor. #afael ne asist n efortul nostru de a ne vindeca att corpul, ct i mintea i inim. $l ne a:ut s atin%em starea de sntate i mplinire. $l ofer a:utor tuturor celor care sufer i au nevoie de vindecare i atunci cnd este permis, le alin durerile. Atunci cnd ne desc5idem inimile fa de vindecarea spiritual, #afael este cel care ne %5ideaz ctre terapeui, vindectori sau persoane competente care ne pot ndruma i a:uta. *u ct devenim mai contieni de responsabilitatea care ne revine n procesul de auto vindecare, el ne a:ut s intrm n contact cu sufletul nostru, care n mod tainic tie ce anume este mai bun pentru ca noi s ne restabilim starea de sntate i vitalitate. #afael ne poate a:uta s nele%em leciile tainice pe care le avem de nvat din fiecare boal cu care ne confruntm i ne a:ut s ne autocunoatem i s nvm din suferinele cu care ne confruntm. Atunci cnd optm pentru un mod sntos de via, acest n%er este alaturi de noi. Pe msur ce ne transformm minile i inimile rnite, ne apropiem tot mai mult de Ar5an%5elul #afael i putem primi darurile sale spirituale. $l este ntotdeauna %ata s ne %5ideze ctre mplinire i armonie, dar noi trebuie s ne dorim aceasta. Aa cum am nvat i n #eiki tradiional, fiecare dintre noi avem pri care se pot ndrepta 6n #eiki aveam, de e4emplu, tehnicile seihe=i chir?o ho i nentatsu ho care ne asist la ndeprtarea obiceiurilor neplcute i a adiciilor7, pri pe care le putem mbunti, invocndu&l pe Ar5an%5elul #afael ca s ne a:ute i s ne asiste pe calea vindecrii personale. n aceast cate%orie se ncadreaz i capacitatea simbolului @alu de a ec5ilibra structurile ener%etice ntre ele, de a echili/ra corpul cu mintea> mintea cu sufletul i sufletul cu spiritul i de a ndeprta tot ceea ce este negativ n propriile structuri energetice. (editaia periodic pe simbolul @alu poate s asiste persoana n realizarea tuturor acestor scopuri i de aceea este recomandat cel puin o dat pe sptmn. 3 nu uitm c suntem n evoluie i c pe zi ce trece este bine s devenim din ce n ce mai buni i mai plini de virtui, de iubire, de compasiune, de pace i de iertare.

(editaia cu simbolul @alu ne asist, de asemenea, n contienti0area traumelor nere0olvate din trecut i ne a:ut s nu mai retrim emoiile ne%ative ataate acestor traume. 1amenilor le sunt caracteristice mecanismele interne de aprare mental. Prin acestea evitm s readucem n planul contiinei evenimente trecute care ne&au traumatizat i care au reprezentat surse de emoii ne%ative tocmai pentru a ne feri, cel puin temporar, de tririle emotive neplcute care pot aprea. 2ei acest mecanism pare la prima vedere s reprezinte o soluie temporar, aceasta are n fapt un efect ne%ativ asupra minii i c5iar asupra sufletului. 3copul este s ne pstrm curai la toate nivelurile i n toate structurile, astfel devenind din ce n ce mai puternici. "uditii mer% pe ideea detarii de orice este material i de orice se ntmpla n :ur. 3i%ur c detaarea nu este un concept uor de aplicatF este destul de dificil s te detaezi emoional de persoane dra%i sau de locuri i c5iar de lucruri, ns necesitatea detarii este ma4im, n special la persoanele care doresc o ascensiune spiritual optim. 3 revenim la nlturarea emoiilor ne%ative din trecut. 2e fiecare dat cnd ne revin n memorie momente traumatice din trecut sau situaii tensionate care au creat n noi stri ne%ative este bine nu s le punem la pstrare", ci s ne plasm fa n fa" cu acestea, s le acceptm i s le dm lumin. Putem s aplicm mental asupra respectivelor situaii seria de simboluri= )ho Ku Rei C Sei 7e Ki C 7on Sha 1e Sho Nen C 1onar C 7alu> rug nd Arhanghelii 3a/riel i Rafael s ne a<ute s acceptm situaia, s ne detam de aceasta i s vindecm tot ceea ce este corupt n structurile noastre datorit situaiei respective. 1 aplicaie particular n acest sens o reprezint folosirea simbolului @alu pentru tratamentul suferinelor induse de a/u0urile de orice natur> n special de cele seBuale. <ictimele unor astfel de abuzuri tind de multe ori s reprime puternic toate tririle ataate acestora, crend astfel circumstanele necesare 6i nefavorabile7 pentru dezvoltarea unor patolo%ii psi5ice ulterioare ca episoade depresive, tulburri de panic sau an4ietate. $misia de ener%ie sub form de lumin ctre momentul abuzului, folosind, de asemenea, simbolul @alu asist persoanele n detaarea de emoiile ne%ative care pot s fie blocate la diverse niveluri ale structurilor ener%etice proprii. 3imbolul @alu ne a:ut S. )+N,&%#N&%1." (R+(R%%*# 3R#,#*%, evitnd astfel s aruncm vina pe altcineva pentru diverse situaii de via. Pn la perfeciune calea este lun% i, de multe ori din pcate 6sau poate din fericire7 funcionam pe baza principiului o%linzii, adic o%lindim prin faptele, aciunile i %ndurile noastre pe cei din :urul nostru. Astfel este posibil ca unele din faptele noastre s nu fie pe deplin contientizate i sentimentul de vinovie pentru acestea s fie transformat ntr&o proiecie n e4terior asupra altor persoane. n mod evident aceast proiecie are consecine ne%ative, n special n ceea ce privete relaiile interpersonale, putnd s duc c5iar la apariia unor %nduri paranoide sau la episoade de introversie i depresie. 0ocmai pentru a evita astfel de situaii este recomandat s meditm ct mai mult asupra simbolului @alu, cu intenia s contientizm propriile aciuni i %nduri i efectele acestora. 3 nu uitm c tot ceea ce %ndim i tot ceea ce punem n fapt influeneaz mediul ncon:urtor i persoanele din antura:ul nostru, aa c sentimentul de *1)/0 $)0 9A#$ 2$ 3 )$ nu poate s aib dect efecte benefice asupra evoluiei proprii si %lobale & a omenirii. 'e%at de acest aspect se folosete de multe ori metafora le%at de $;$*0!' ;'!0!#$'! 6en%l. "utterflA effect"7 prin

care se spune c flfitul aripioarelor unui fluture poate avea ca i consecin producerea unui tsunami n celalalt capt al .lobului Pmntesc. (orala este ca aciunile noastre sunt nlnuite i efectele faptelor noastre sunt de cele mai multe ori din sfera neprevzutului, astfel c autocunoaterea i autocontrolul sunt necesare i recomandate. A**$P0A#$A P#1P# '1# (P$#;$*- !) / 2$;$*0$ A/A *!( '$ P$#*$P$( este nlesnit de aplicarea simbolului @alu asupra c5akrei inimii 6Ana5ata7 i asupra c5akrei %tului 6<is5uda7. 2e multe ori ima%inea pe care o avem despre noi nine nu este con%ruent cu ceea ce lsam s se vad. 2e multe ori purtm adevrate mti" psi5ice care las s se ntrezreasc n e4terior doar ceea ce ale%em n funcie de stima personal de sine i de sistemele proprii de valori. 'ipsurile pe care credem c le avem i pe care le contientizm, imperfeciunile pe care credem c le avem i pe care le contientizm, defectele pe care credem c le avem i pe care le contientizm & toate acestea duc la crearea de mti" comportamentale care, n timp produc modificarea primar a comportamentului nu prin rezolvarea problemelor ci prin acoperirea acestora. 2e aceea este necesar s ne autoanalizm ct mai profund i s contientizm ceea ce dorim s sc5imbm n noi fr s cate%orisim aceste lucruri ca defecte sau imperfeciuni. 3 nu uitm c 2umnezeu ne&a creat pe toi dup c5ipul i asemnarea 3a, deci ne&a creat n Perfeciune 2ivin. *u timpul ns, datorit drumeiilor noastre pe calea evoluiei ne&am pierdut din strlucire. #ecptarea acestei strluciri se poate face n primul rnd contientiznd ce s&a depus n timp la nivelul tuturor structurilor noastre i ncercnd s ndreptm cu lumin i prin virtui aceste mici adaosuri. 3imbolul @alu relev propria noastr fa ctre noi nine pentru a ne vedea aa cum suntem i nu aa cum ne&au modelat mtile purtate de&a lun%ul anilor sau de&a lun%ul vieilor succesive. Percepnd adevrata noastr natur putem s lum deciziile cele mai bune pentru a crete spiritual n raport cu ceea ce suntem. ;iecare avem potenialul necesar de a atin%e perfeciunea... Pe aceeai linie de discuie ca cea de mai sus, merit s remarcm o alt capacitate a simbolului @alu, aceea c RU(# S)7#"#*# N#3A&%V# "#N&A*# %N)+N,&%#N&#. Acestea reprezint tipare comportamentale i co%nitive 6ale %ndirii7 pe care persoanele tind s i le creeze automat ca urmare a unor concluzii eronate e4trase din e4periena proprie, a unor fenomene de obicei repetitive. Pe aceast baz apar iniial %ndurile automate ne%ative care nu sunt altceva dect idei iraionale cu privire la oameni i mediuF de e4emplu, o persoan care se trezete de dimineaa i vede c afar plou poate afirma a5555, ce urt e afar, si%ur o s am o zi urt..." & acesta este un %nd automat ne%ativ i iraional. raionalitatea unor astfel de idei rezid de obicei n supra%eneralizrile pe care indivizii i le aplic sin%uri. 2e e4emplu o persoana care n ultimele sptmni a avut dou accidente minore de main poate s se atepte i la altele". /i totui de ceH ;aptul c au e4istat unul sau mai multe accidente nu implic apariia altora noi. Aceste %nduri ne%ative duc, ntr&o a doua faz, la apariia unei tulburri an4ioase care poate sau nu s fie nsoit de atacuri de panic sau de diverse fobii 6frici iraionale7. *ontinund e4emplul individului care se ateapt la alte accidente de main, acesta poate evolua" n a avea stri an4ioase n timp ce conduce sau c5iar atacuri de panic atunci cnd iese afar din cas, dezvoltnd astfel o a%orafobie. *red c aceste posibile complicaii ale %ndurilor iraionale sunt un motiv suficient pentru care este bine ca ele s fie suprimate din timp, fie prin

te5nici psi5olo%ice & de obicei specifice psi5oterapiilor de orientare co%nitiv & comportamental, fie asistat de aplicarea simbolului @alu pe c5akrele principale. "a mai mult c5iar, importana re%lrii raionale este important avnd n vedere c ntr&o a treia faz aceste stri an4ioase se pot complica, devenind depresii %rave cu auto%enerarea de sc5eme mentale ne%ative din ce n ce mai comple4e. @alu se utilizeaz, de asemenea, pentru (UR%!%)AR#A *+)UR%*+R prin desenarea acestuia pe perei i n centrul camerelor, prin plasarea acestuia pe flcrile lumnrilor sau prin conturarea simbolurilor, folosind beioare parfumate. $ner%ia simbolului @alu creeaz adevrate raze laser" de lumin care ani5ileaz rul i ener%iile ne%ative i care ndeprteaz a%resiunile ener%etice i efectele acestora. 3imbolul se mai poate utiliza i pentru A"(*%!%)AR#A -%+)D"(UR%*+R i pentru o mai eficient funcionare a c5irur%iei psi5ice 6nvat n cadrul cursurilor de #eiki tradiional7. 2ei acest simbol este specific mai multor sisteme de vindecare, toate au n comun utilizarea sa pentru conectarea la ener%iile pure ale iubirii i compasiunii. *5iar i asemnarea numelui simbolului cu en%lezescul 5eart" poate fi folosit ca i sinteza mnemonic pentru a v a:uta s reinei funciile principale ale simbolului. S%"-+*U* 7AR&7

3imbolul @art5 umple pur i simplu de lumin i iubire locurile n care este aplicat. n mod tradiional se consider c acesta )+N#)&#A1. *A #N#R3%%*# V%N$#).&+AR# A*# "A%)%% $+"NU*U% i la cele ale zeiei compasiunii & KEAN 9%N. Aplicarea simbolului desc5ide dimensiuni de lumina ctre cele mai pure ener%ii i vibraii, a:utnd astfel n rela4are i n detaare. Aplicarea simbolului deasupra c5akrei coroanei R#$. (#RS+AN#% (+!&A $# V%A'. i ener%izeaz suficient de mult pentru a putea realiza deblocarea anumitor structuri ener%etice care in n loc" persoana. 3imbolul @art5 (R+"+V#A1. SU(R#"A'%A %N%"%% ,% )R#,&# AS&!#* %N&U%'%A. #olul transformator al simbolului este realizat prin aceea c a:ut persoana s evite 5iperraionalizrile, transformnd astfel persoanele predominant biosice 6raionale7 n persoane care iau deciziile cu inima, intuitiv. 2ezvoltarea intuiiei are loc relativ rapid prin aplicarea repetat, zi de zi a simbolului @art5 n dreptul c5akrei celui de&al treilea oc5i i n dreptul c5akrei inimii. mportana intuiiei este vital avnd n vedere componentele acesteia= intuiia primar, nnscut, care este %uvernat de ener%ia rinic5ilor i care face ca anumite persoane s fie mai predispuse

artistic i s ia decizii bazate pe suflet i intuiia an%elic & dat de prezena %5izilor spirituali i a n%erilor de lumin ale cror staturi le percepem la nivel de subcontient. 2in acest motiv, aplicarea simbolului @art5 ("!)?0?-$/0$ *1(!) *A#$A *! .@ 9 3P # 0!A' i orienteaz persoana ctre ascultarea sfaturilor acestora. Poate cea mai important funcie a simbolului @art5 este aceea de &RA&A"#N& A* R#*A'%%*+R %N&#RU"AN#. #elaiile interumane, indiferent de natura lor implic ntotdeauna o serie ntrea% de factori 6karmic, de mediu, de compatibilitate7 care pot fi optimizai ntr&o msur mai mic sau mai mare pentru mbuntirea lor. ntr&o relaie dintre dou persoane spre e4emplu, e4ist ntotdeauna i un al treilea membru & relaia n sine. Aceast relaie este, de obicei, ve%5eat de un n%er al relaiei i, evident, de cursul lucrurilor ntre membrii acesteia. Astfel, pentru mbuntirea relaiilor se recomand emiterea de lumin ctre relaia n sine, cu intenia ca aceasta s funcioneze optim din toate punctele de vedere, n modurile cele mai potrivite pentru evoluia perfect a membrilor implicai n aceasta. 3e poate aplica i "#&+$A &R%UN37%U*U% R#*A'%+NA* care const n desenarea pe o coal roz de 5rtie a unui triun%5i ec5ilateral n colurile cruia se noteaz numele membrilor i relaia n sine dintre membrii, iar n interiorul triun%5iului se deseneaz simbolul @art5. @rtia se mpturete i se ener%izeaz zilnic sau se plaseaz ntr&o %ril de cristale. Pentru mbuntirea relaiilor cole%iale sau de colaborare ntre mai mult de dou persoane este suficient s se scrie numele tuturor persoanelor pe o coal de 5rtie, s se deseneze deasupra numelor simbolul @art5 6cu pi4ul sau doar ener%etic7 i s se ener%izeze 5rtia zilnic sau s se plaseze ntr&o %ril de cristale 6pentru detalii despre modul de realizare al unei %rile de cristale v invitm s consultai lucrarea *ompendiu lustrat de #eiki & $d. 2ao Psi, MKKN7. 3imbolul @art5 este un A2O!<A)0 P!0$#) * ) 0#A0A($)0!' P#1"'$($'1# *A#2 A*$ atunci cnd se aplic n dreptul c5akrei inimii mpreun cu simbolul Shi=a Sei Ki din #eiki tradiional. 1 combinaie complet de simboluri care au capacitatea de tratament a problemelor cardio&vasculare este )ho Ku Rei C Sei 7e Ki C Shi=a Sei Ki C 7arth C $ai Ko "?o. 0oate aceste simboluri lucreaz mpreun pentru a crea premisele necesare vindecrii, bineneles n cazul n care bolnavul i dorete cu adevrat acest lucru i reuete, mcar parial, s contientizeze o parte din %reelile de %ndire sau de comportament care au dus la apariia bolii. 2in pcate, problemele cardio&vasculare au cunoscut n ultima perioad un adevrat boom", att n ara noastr, ct i la nivel %lobal. $4cesul de tutun, de alcool i de sare din alimentaie precum i scderea ponderii produselor naturale alimentare a fcut ca aceste probleme s se intensifice i s sporeasc numrul bolnavilor care se prezint n seciile !P! 6!nitate Primiri !r%ene7 cu crize de 5ipertensiune arterial, 5ipotensiune arterial sau an%in pectoral, infarct miocardic i nenumrate alte probleme. 2in punct de vedere karmic, afectarea cardiac este o o%lindire n planul fizic a problemelor emoionale, a lipsei de compasiune i a iubirii de sine sczute. Persoanele care nu se iubesc 6evitnd, evident, narcisismul7 tind s sufere de astfel de probleme cardiace. 2ac mai adu%m i neiertarea celor care ne&au %reit i o atitudine de nepsare privind propria e4isten i evoluie, obinem o probabilitate sporit de apariie i dezvoltare a bolilor cardiace. 1 alt observaie & cred important & este aceea c mult lume nu face distincia clar ntre c5akra principal a inimii 6Ana5ata7 i c5akra inimii ca or%an. 2ac prima este situat n dreptul inimii, ns central, cea de&a

doua i are vrful c5iar n inim. Prima asi%ur o bun funcionare emoional i ofer capacitatea de iubire, iar a doua se a4eaz pe sntatea inimii din punct de vedere fizic. n orice caz, prima o coordoneaz pe a doua sau, mai bine zis, dac c5akra inimii & Ana5ata & nu funcioneaz la parametrii optimi, atunci i c5akra inimii ca or%an ncepe s se dere%leze, ceea ce se traduce practic printr&o influen direct= emoii & boli cardio&vasculare. 0ocmai astfel se poate e4plica din punct de vedere ener%etic medicina psi5osomatic & ramur a medicinii alopate de %eneraia nou, care afirm c raiunea i tririle intense, fie ele bune sau rele, influeneaz n mod clar funcionarea trupeasc. 2e aici i utilizarea simbolului @art5 pentru &RA&AR#A A!#)'%UN%*+R $# NA&UR. (S%7+S+"A&%). ,% (S%7+#"+'%+NA*. care din nefericire se ntlnesc foarte des n rndul semenilor. 1 metod practic pentru R#3*AR#A &#NS%UN%% AR&#R%A*# folosind simbolul 7arth o reprezint vizualizarea acestuia deasupra capului, ct mai luminos posibil i %5idarea lui mental prin centrul calotei craniene n :os, de&a lun%ul coloanei vertebrale, pn la baza acesteia i napoi, pn n centrul creierului. Aceast simpl vizualizare re%leaz foarte eficient tensiunea arteriala att n cazul crizelor de 5iper, ct i n cazul crizelor de 5ipotensiune arterial. )evoia de iubire a oamenilor este nemr%init, iar capacitatea lor de a oferi iubirea este de asemenea infinit, ns din pcate datorit stresului, datorit condiiilor de mediu, a societii n permanent micare i evoluie te5nolo%ic, datorit comprimrii perceptibile a timpului, oamenii nu reuesc s i valorifice pe deplin aceste abilitai pline de compasiune. 0ocmai din acest motiv este recomandat s ncercm pe ct posibil s ne a:utm semenii i omenirea n %eneral s se umple de iubire. Aici intervine puterea simbolului @art5. Acesta U"(*# $# %U-%R# ,% )+"(AS%UN# "#$%U* :N )AR# #S&# A(*%)A&. Astfel c aplicaiile acestei caracteristici sunt practic infiniteF fie c ne plimbm printr&un ma%azin a%lomerat, fie c mer%em s vizionm un film, fie c pur i simplu ne aflm pe strad, toate aceste situaii pot beneficia, mpreun cu toi cei aflai n respectivele locuri de ener%ia binefctoare a simbolului @art5. n acest sens putei s vizualizai simbolul deasupra unei mulimi de oameni pentru a umple locul de iubire i de pace. n procesele civile, comerciale i penale, n ntlnirile de afaceri i n ne%ocieri, o astfel de aplicare a simbolului @art5 poate avea un rol decisiv pentru buna desfurare n armonie i cu cele mai bune intenii a respectivului eveniment. *a i la simbolul Shi=a Sei Ki din Rei=i2ul tradiional i n cazul simbolului @art5 se cere o scurt observaie asupra capacitii acestuia de a induce sentimente de afectivitate i iubire n inimile celor asupra crora este aplicat. *u si%uran ndr%ostirea" artificial a unei persoane folosind simbolurile #eiki este o form de a%resiune psi5ic 6deci un pcat7 i se pltete. Pn la urm, de ce am folosi simbolurile pentru a manipula emoiile cuiva n acest sensH )u putem realiza totui c acest fapt nu face dect s produc suferin i o evident prelun%ire a ciclurilor de rencarnri pentru reec5ilibrarea balanei ntre persoanele implicateH /i, pn la urm, o iubire artificial c5iar poate fi satisfctoareH Parerea personal este c nu. n orice caz, dei se poate folosi ener%ia i puterea simbolurilor pentru a induce astfel de sentimente, acest lucru nu se recomandF fiecare face cum dorete, ns consecinele nu se las mult ateptate. 3 nu uitm c principala caracteristic a iubirii este c aceasta este 6sau ar fi ideal s fie7 )$*1)2 - 1)A0? &

adic fr implicarea ataamentelor bolnvicioase care pot s creeze c5iar i obsesii puternice. Aplicai simbolul @art5 doar cu voia *elui de 3us n cazul n care bnuii c cineva este suficient de sensibil nct s perceap ener%ia aceasta ca pe o ndr%ostire". Punnd naintea oricrei aciuni voia i puterea *reatorului nu avei ce s %reiiG 3imbolul @art5 $#1V+*&. )+"(AS%UN#A ,% )R#,&# S&%"A $# S%N#> A"(*%!%)DN$ AU&+)+N&R+*U* #"+'%+NA*. Prin aplicarea simbolului @art5, structurile emoionale se aliniaz la scopurile cele mai sublime le%ate de evoluia spiritual i de 2ivinitate, avnd ca i efect principal o ntrire a capacitii de a nele%e tot ceea ce se ntmpl n :ur. *apacitatea de a nele%e creaz la rndul ei un efect de bumeran% care aduce cu sine o cretere a ncrederii n sine prin amplificarea autocontrolului emoional. mpreun cu compasiunea %enerat n propria persoan prin folosirea acestui simbol, autocontrolul a:ut nu numai la luarea unor decizii corecte i prompte n toate situaiile de via, ci i la o mai puternic ancorare n ceea ce este real i adevrat. 2in nefericire, credine false i mult deprtate de adevr sunt prezentate i marketate" pe bani %rei unor persoane suficient de naive pentru a le accepta ca adevruri. @art5 mpiedic mpreun cu simbolul OA<A manipularea emoional e4terioar, astfel c persoana devine mult mai contient de sine i de alii. Acest nivel de contientizare a adevrurilor din e4terior este foarte util n diverse situaii de via de la cele mai triviale i pn la cele care in de ale%erea cilor optime pentru evoluia propriului spirit n drumul ctre iluminare. $#1V+*&AR#A +-%)#%UR%*+R S.N.&+AS# i #*%"%NAR#A A$%)'U*+R 6tutun, cafea, alcool, etc.7 reprezint o alt capacitate a simbolului @art5. $ner%ia blnd a (aicii 2omnului cu care acest simbol lucreaz, asist persoana n contientizarea %olului pe care adiciile ncearc s l umple i creeaz premisele necesare pentru depirea respectivelor adicii prin nlocuirea lor cu obiceiuri sntoase i benefice. +amenii dependeni nu pot s fie detaai" spunea "udd5aF detaarea i dependena sunt concepte antitetice i tocmai de aceea este recomandat ca fiecare s caute o rezolvare ct mai rapid i eficient a tuturor problemelor le%ate de dependene. ;ie c este vorba de dependena de tutun, alcool sau narcotice, fie c este vorba despre dependena de persoane sau de bunuri materiale, aceste comportamente e4a%erate e4prim ntotdeauna lipsuri, %oluri, spaii emoionale care, neavnd cu ce s fie umplute se compenseaz prin practicarea acestor obiceiuri nesntoase. *ompulsiile reprezint una dintre modalitile de e4teriorizare a dependenelorF cumprturile compulsive, se4ul compulsiv, alcoolismul i altele, %enereaz n structurile ener%etice forme&%nd care devin din ce n ce mai puternice cu fiecare repetare a situaiei compulsive. Aplicarea simbolului @art5 mental pe situaia sau pe compulsia n cauz a:ut la drenarea ener%iei formelor %ndite respective i astfel la o mai uoar eliberare de dependene. $4ist o msur n toate lucrurile" afirma odat un mare matematician. 1are nu ar trebui s lum i noi, ca oameni n considerare aceast remarc i s ncercm ca prin autocontrolul mental i emoional s atin%em un nivel de automsura" benefic pentru fiecareH @art5 ne a:ut s o facem. 1 alt aplicaie care pare s fie de mare actualitate este folosirea ener%iilor simbolului @art5 pentru &RA&A"#N&U* R#*A'%%*+R $%N&R# (.R%N'% ,% )+(%%. 2e multe ori vd la cabinet prini care se pln% de comportamentul propriilor lor odrasle. ;ie c nu le place antura:ul n care se afl copiii lor, fie c nu le convine pro%ramul de :oac i de distracie, fie c sunt mpotriva

unor relaii amoroase adolescentine sau doar pentru c respectivul copil are multe absene sau note mici la coal, prinii se adreseaz disperai uneori pentru %sirea unor soluii n aceste situaii de criz 6sau astfel sunt percepute de ctre ei7. n primul rnd este de menionat c n evoluia psi5o& fiziolo%ic a copilului spre adolescen, crizele de rebeliune i dorina de libertate total care ncununeaz nceperea vieii adulte, apar aproape invariabil. Problema, cel puin la unii dintre prini, este c nu tiu cum s mana%erieze" situaiile, aplicnd de multe ori soluii ineficiente ca pedepsele i interdiciile de tot felul. Principiul este simplu= dac i vei interzice unui copil sau adolescent s fac ceva, acesta va avea o tendin mrit de a face acel lucruF fructul interzis" a reprezentat, reprezint i va reprezenta o ispit aproape de netrecut la acea vrst. 3oluia optim n astfel de cazuri este c ntre prini i copii s se creeze o le%tur de comunicare puternic infuzat de compasiune i iubire reciproc. Aplicnd simbolul @art5 mpreun cu sim/olurile )hi=a So i Shi=a Sei Ki din #eiki tradiional pe relaia dintre copiiPcopil i priniPprinte, rezolva de cele mai multe ori situaiile conflictuale, amplificnd %radul de nele%ere dintre acetia i mrind comunicarea dintre ei, acestea evolund de la unele tensionate i a%resive la unele nonviolente i asertive. n %eneral simbolul @art5 A"(*%!%). AS#R&%V%&A&#A, eliminnd comportamentele pasive, a%resive sau pasiv& a%resive, motiv pentru care simbolul acesta este o unealt de efect puternic n tratamentul relaiilor de orice fel. n concluzie, este de reinut c oriunde este nevoie de iubire i de compasiune, oriunde lipsete calmul, pacea i rela4area, oriunde e4ist dezec5ilibre emoionale i conflicte sufleteti, oriunde e4ist relaii care pot fi mbuntite, acolo este deosebit de eficient aplicarea simbolului @art5. S%"-+*U* RA"A

3imbolul #ama 6uneori denumit (ara"7 este & ca i alte simboluri din sistemele +aruna & ntlnit n mai multe stiluri #eiki. 1ricum i oriunde ar fi folosit, acest simbol are ca i cuvnt de ordine :"(."DN&AR#A ,% #)7%*%-RU*. nsi forma simbolului, aproape simetric, aduce n minte ideea de ec5ilibru, ideea de pri opuse care se unesc pentru a forma un tot unitar comple4 i mult mai puternic. #ama face la propriu ca I Q I s fie e%al cu R i nu cu M. 3un ciudat, ns, dup cum este i vorba romneasc= unde&s doi, puterea crete..." sau, tradus" n limba: spiritual= acolo unde prile creeaz un ntre%, unitatea primeaz. !nitatea reprezint tendina de a atin%e punctul zero al creaiei. *ifra I simbolizeaz creaia i *reatorul, iar prezena divin din fiecare face ca toi s avem capacitatea de a deveni contieni de 2umnezeul din noi nine i de a ne utiliza la

ma4im capacitatea creatoare potenial. Aceasta este unitatea la care se refer ener%ia simbolului #ama. *apacitatea simbolului de a produce mpmntarea rapid este de un real folos att n viaa de zi cu zi, ct mai ales celor care practic orice form de terapie 6ener%etic sau nu7 deoarece procesul terapeutic este pn la urm un proces de sc5imb reciproc i ener%ia trece nu numai de la terapeut la pacient, ci i invers. mpmntarea produce scur%erea ener%iilor reziduale i ne%ative n Pmnt, n marele ocean universal de reciclare unde toate aceste forme ener%etice sunt transformate prin procese cu adevrat alc5imice n alte forme de e4isten ener%etice benefice & un adevrat ciclu de reciclare al ener%iilor. Astfel simbolul #ama, mai precis aplicarea acestuia pe c5akrele secundare ale tlpilor, face ca persoana s devin un canal curat i perfect" prin care circul ener%ia. 3imbolul #*%"%N. -*+)A;#*# ,% #N#R3%A S&A3NAN&. tot n acest mod i asist la deblocarea meridianelor ener%etice astfel ca lumina & Si sau +i & s circule liber i fr opreliti. Apropo de meridianele ener%etice... o te5nic foarte eficient de curare a acestora, folosind simbolul #ama, este conducerea acestuia mental pe traseul meridianelorF pur i simplu vizualizai 6sau conceptualizai dac nu putei s vizualizai foarte clar7 simbolul cum se plimb" pe traiectul meridianelor ener%etice. Aceast micare le cur i optimizeaz cur%erea ener%etic prin ele. 3i%ur c aplicarea acestei te5nici presupune cunoaterea traseelor meridianelor ener%etice & trasee pe care le putei %si n crile de Si .on% 6recomandm 'umea minunat a Si .on%&ului"F *ezar *uldaF $d. 'icorna, ediia MKKT7 sau cutnd ima%ini pe internet. n tradiia c5inez se consider ca fundamentale trei entiti conceptuale= *erul, 1mul i Pmntul. 1mul reprezint intermediarul dintre *er i Pmnt i prin 1m circul ener%iile benefice, att cele ale *erului, ct i cele ale Pmntului. Rama echili/rea0 aceast circulaie de sus n <os i de <os n sus, avnd ca efect o "A% -UN. %N&#3RAR# A (#RS+AN#% :N "#$%U* $# V%A'.. Aceast inte%rare se traduce de multe ori prin faptul c se A"(*%!%). )A(A)%&A&#A $# A$A(&AR# la situaii de via noi i din cele mai diverse. *apacitatea de adaptare 6)A$7 este un parametru foarte important care influeneaz n timp i nivelul emoionalF o persoan care nu se poate adapta unui mediu oarecare se simte prost" & nivelul emoional este afectat. 2e aceea orice astfel de senzaie de inadaptare sau de inadecvare c5eam la folosire simbolul #ama. n aceeai cate%orie putem meniona tracul, an4ietatea social i teama necontrolat i fr obiect 6fric fr s se cunoasc motivul acesteia7 care paralizeaz sistemul ener%etic i scad foarte mult att capacitatea de concentrare, ct i pe cea de adaptare datorit nc5iderii brute a c5akrelor secundare ale tlpilor. Aplicarea imediat a simbolului #ama pe tlpi reuete s restabileasc 6cel puin temporar7 starea de normalitate. Acest simbol este foarte benefic pentru persoanele aeriene care se simt mai mereu cu capul n nori". 3enzaia aceasta este dat de obicei de un dezec5ilibru ntre %radul de desc5idere al c5akrelor inferioare fa de cel al c5akrelor superioare. ma%innd sau desennd simbolul #ama pe toat partea frontal a corpului se realizeaz ec5ilibrarea nivelurilor superioare i inferioare ale centrilor ener%etici principali ceea ce ndeprteaz ca prin farmec" starea de confuzie. 0ot le%at de capacitatea acestui simbol de a reec5ilibra c5akrele, ne putem referi i la abilitatea #ama de a cura ba%a:ul de ener%ii ne%ative de tip mental acumulate la nivelul c5akrelor inferioare, n special la nivelul celei de&a doua c5akre. ;iecare dintre noi avem momente n care nu

ne simim confortabil din punct de vedere mental sau sufletesc sau poate c nu ne simim n lar%ul nostru n anumite situaiiF fiecare putem tri sentimente de frustrare, mnie, spaim sau 5ipere4citare. 0oate aceste senzaii, de obicei e4plozive, sunt depozitate sub forma de informaii i ener%ii la nivelul primelor c5akre, n special la nivelul celei de&a doua. n timp, dac aceste ener%ii i informaii nu sunt curate n totalitate, starea personal poate s se de%radeze n mod fundamental. Astfel de persoane devin n %eneral foarte a%resive, mofturoase, mereu nemulumite, irascibile sau 5ipere4citate se4ual. 2ac n continuare, odat cu apariia acestor simptome situaia nu este rezolvat, strile acestea se pot permanentiza, devenind trsturi personale ale indivizilor afectai. 2esenarea simbolului #ama pe fiecare c5akra inferioar 6prima, a doua i a treia7 le desc5ide i permite refacerea flu4ului ener%etic liber i corect, astfel nct ener%iile reziduale s fie eliminate, ceea ce duce n timp la dispariia strilor mai sus menionate. Acelai mecanism de aciune al simbolului #ama face s se *%"(#1#AS). "%N&#A ,% S. #*%"%N# S&.R%*# $# )+N!U1%# care apar ntotdeauna din cauza unei ncrcturi ener%etice ne%ative la nivelul primelor dou c5akre 6putnd fi nsoite i de blocarea c5akrei A:na & a celui de&al treilea oc5i & n cazurile %rave de confuzie sau amnezie7. #*%"%NAR#A A"N#1%#% i tratamentul" persoanelor uituce se poate realiza de asemenea relativ uor folosind simbolul #ama aplicat pe c5akrele inferioare mpreun cu simbolul Shanti 2 aplicat pe cele superioare. 3e creeaz astfel o stare de ec5ilibru ntre emisferele cerebrale care #*%"%N. U%&AR#A ,% *A(SUSUR%*# "#N&A*#. *a observaie, n #eiki tradiional avem i o alt te5nic pentru ec5ilibrarea emisferelor cerebrale, folosind simbolul mental&emoional 63ei @e +i7 desenat dublu, n o%lind, deasupra capului. mportana ec5ilibrului dintre cele dou emisfere cerebrale rezid n faptul c astfel se elimin tendinele de 5iperraionalizare i de 5iperanaliz 6predominana activitii emisferei cerebrale stn%i7 sau de 5iperemotivitate i de intuiii %reite" 6predominana activitii emisferei cerebrale drepte7. 3imbolul Rama a:ut la #*%"%NAR#A S&.R%*+R $# +-+S#A*. ,% $# #(U%1AR# pe toate nivelurile. ;ie c este vorba de epuizare fizic sau mental, fie c este vorba de durerea sufleteasc ce nsoete o desprire, acest simbol a:ut la ener%izarea emoiilor pozitive, la canalizarea resurselor ener%etice pentru a menine corpul fizic n armonie i pentru a utiliza mai eficient neuronii pentru eliminarea nceorii" %ndirii i a oboselii mentale. $ste bine ca n terapiile ener%etice acest pas s fie aplicat indiferent de motivul pentru care pacienii cer asisten deoarece a:ut la descoperirea cauzelor mai profunde ale apariiei diferitelor afeciuni. 0ocmai de aceea #ama se folosete foarte des 'A :N)7#%#R#A ,#$%N'#*+R $# &#RA(%# R#%K%, oferind astfel si%uran, mpmntare i speran de vindecare persoanelor tratate. Rama este unul dintre cele mai eficiente simboluri pentru (UR%!%)AR#A )A"#R#*+R ,% A S(A'%%*+R :N 3#N#RA*. n acest scop simbolul se poate desena sau vizualiza n colurile ncperilor i n centrul acestora, se poate activa pe flcrile lumnrilor sau se poate desena pe beioare parfumate cu care se purific ncperile. #e%ula de baz n aceast situaie & un pic simplist e4pus & este c acolo unde aplicm #ama apare ener%ia unui Ar5an%5el. Arhanghelii sunt numii marii purttori de veti bune, ei fiind cei care au vestit&o lumii pe cea mai mare i mai slvit dintre acestea. 3lu:irea lor

6dup cum spune 3fntul 2ionisie Areopa%itul7 const n descoperirile fcute profeilor, cunoaterea i nele%erea voii lui 2umnezeu pe care o primesc de la n%erii celor mai nalte *ete i pe care le vestesc celor mai mici, anume n%erii, iar prin acetia, oamenilor. 3fntul .ri%orie 2ialo%ul spune c ar5an%5elii i ntresc pe oameni n credin, luminndu&le minile cu lumina nele%erii $van%5eliei i descoperindu&le adncile taine ale credinei. Ar5an%5elul corespunztor simbolului #ama este 3fntul Ar5an%5el (i5ail. )umele su nseamn, n traducere romneasc, *el care este asemenea lui 2!()$9$!. Att n unele te4te biblice, ct i n cele care le sunt posterioare lor, Ar5an%5elul (i5ail este considerat a fi cel mai important dintre toi Ar5an%5elii. Acest aspect este menionat att n tradiia cretin, ct i n cea ebraic i islamic. ;iind un protector divin prin e4celen, Ar5an%5elul (i5ail este apelat adeseori de "iseric i de comunitatea cretin ca s apere de ru. )u este deloc ntmpltor c n Apocalipsa lui oan, Ar5an%5elul (i5ail mpreun cu n%erii si, sunt descrii ca fiind n lupt cu balaurul 6fora satanic7 i cu demonii 6n%erii deczui7 care sunt subordonai acestuia, iar deznodmntul luptei este ca acest balaur al abisurilor infernale a fost azvrlit sub pmnt mpreun cu n%erii ntunericului 6demonii7 care&l slu:eau. 0ocmai din aceast cauz, Ar5an%5elul (i5ail este reprezentat cel mai adesea n icono%rafia cretin luptndu&se i biruind un balaur. (i5ail este adeseori nfiat cu aripi puternice, foarte mari i cu 3abia 2reptii, de un albastru strlucitor, o sabie de foc, care arde, care radiaz cldura i strlucirea 'uminii 2ivine. n perioada #enaterii, el apare ca un tnr puternic i c5ipe, mbrcat ntr&o splendid 5ain, purtnd sabie, scut i lance, iar n alte reprezentri este cel care ine "alana 2reptii. Atunci cnd ne apare n c5ip de *el ce cntrete sufletele, (i5ail este nfiat innd n mna o scal a dreptii sau o balan n care, pe fiecare platan, se afl cte un mic trup %ol, reprezentnd sufletele= cele acceptate au de obicei minile mpreunate ntr&un %est de recunotin, iar cele pctoase e4prim %roaz n privire i atitudine. $l este atunci narmat cu o lance sau cu o sabie, amndou fiind n realitate simboluri ale discernmntului spiritual care nvin%e pn la urm orice ru. nstrument al adevrului n aciune, sabia este simbolul puterii, al forei lucide a spiritului, uneori sin%urul mi:loc de a rezolva o problem sau de a atin%e un rezultat durabil. 3abia lui (i5ail este focul purificator al adevrului care nvin%e forele rului, ale ntunericului, care transform ener%iile ne%ative n ener%ii pure, divine, aductoare de via. )imeni nu l poate nvin%e pe cel ce ine n mn sabia 2ivin a 2reptii, simbol al credinei putere. 'ama i %arda sbiei se mbin n forma de cruce, semn al nfptuirilor sale consacrate 3fintei 0reimi. 0estamentul lui Avraam, lucrare care dateaz din secolul al &lea 2.*. l prezint pe Ar5an%5elul (i5ail ca fiind att de apropiat de 2!()$9$! nct, prin intervenia sa n faa lui 2!()$9$!, poate c5iar s salveze sufletele din infernuri i s le %5ideze ctre ceruri 6sferele tainice superioare ale manifestrii7. ntocmai ca i zeul e%iptean A)!" 3 care patrona toate riturile funerare precum i procedeele de proiecie contient n lumile astrale, Ar5an%5elul (i5ail este, de asemenea, nsrcinat cu cntrirea faptelor bune i a faptelor rele ale sufletului care tocmai a prsit definitiv corpul fizic prin aa&zisa moarte. @$#($3, care este :udectorul tradiional al sufletelor celor defunci, n tradiia %reac 6el fiind n aceast direcie identic cu zeul ($#*!# din tradiia roman7

este adesea identificat cu A)!" 3, iar erpii care sunt ncolcii pe caduceul su tradiional l fac s prezinte unele asemnri cu Ar5an%5elul (i5ail i cu balaurul pe care el l nvin%e. 2e altfel, este demn de reinut c n ezoterism, nfrn%erea balaurului reprezint n realitate atin%erea fazei de control perfect asupra potenialului creator. 2ealtfel, nu este deloc ntmpltor c balaurul care e nvins de Ar5an%5elul (i5ail este reprezentat cel mai adesea avnd aripi, iar acesta 6balaurul cu aripi7 este un binecunoscut simbol alc5imic, care semnific un control perfect, att asupra tentaiilor, ct i asupra forelor inferioare, ce sunt imediat sublimate 6aceasta este semnificaia ascuns a aripilor7 n aspecte an%elice i dumnezeietiF n felul acesta, natura inferioar a arpelui este sublimat i transformat n natura superioar a psrii 6porumbelul sau vulturul7. Ar5an%5elul (i5ail 6lat. 3anctus (ic5ael An%elusF fr. (onsei%neur 3aint (ic5elF it. 3an (ic5ele, 3ammic5ele7 este cel pe care 2umnezeu l&a nsrcinat s&i alun%e din rai pe 3atana i pe ceilali n%eri rzvrtii. (i5ail este un lupttor pentru dreptate i adevr. *u sabia lui de 'umin, el taie le%turile malefice i i prote:eaz cu cldura luminii sale pe toi cei care trebuie aprai de forele ntunericului. 0oate trsturile sale i orice tip de intervenie n relaia dintre om i 2ivinitate i au izvorul n capacitatea i natura sa rzboinic, de lupttor n slu:ba binelui i a 'uminii. 3arcina lui acum este dubl= cea de sfnt protector al "isericii pe Pmnt i de 3tpn al sufletelor morilor. $l 5otrte, n funcie de meritele lor, ca cei buni s mear% la 2umnezeu, iar cei ri i ticloi, n iad. 3e crede c Ar5an%5elul (i5ail i&a aprut la @a%ar 6.eneza 88 . IU7 lui Abra5am pentru a&i interzice sacrificarea lui saac 6.eneza 88 . II7F tot el este acela care i&a adus pe ciumai n $%ipt, i&a condus pe israelii n timpul cltoriei lor, s&a luptat cu 3atana pentru trupul lui (oise 6 udei V7, a nlocuit blestemele din %ura lui "alaam cu binecuvntri 6)um. 88 , RV7, a fost cu Oos5ua la Oeric5o 6Oos5. <.IR7, i&a aprut lui .ideon 6Oud. < . II7, a adus molima n srael 6M 3am. 88 <. IW7, a distrus armata asirian 6M *ron. 888 .MI7, i&a eliberat pe cei trei evrei credincioi din cuptorul fierbinte 62aniel , MV7 i l&a trimis pe @abakkuk s&l 5rneasc pe 2aniel n adpostul leului 6*lopotul i dra%onul, RM7. 0ot nvtura "isericii ne arat c 3fntul Ar5an%5el (i5ail este cel care l&a scos pe 3fntul Apostol Petru din nc5isoare i l&a pedepsit pe rod 6care primise cu ncntare lauda e4a%erat a poporului, ce i spunea c ar fi vorbit cu %las de n%er7. 2escris uneori c deinnd c5eile *erului 6Paradisului7, Ar5an%5elul (i5ail, este numit Prinul 'uminii, ntr&unul dintre manuscrisele de la (area (oarta, intitulat 'upta ;iilor 'uminii mpotriva ;iilor ntunericului, i el este conductorul n%erilor de lumin n lupta mpotriva demonilor 6n%erilor ntunericului7, acetia din urm fiind condui de demonul "elial, identificat de re%ul cu 3atana 6care este denumit i Prinul ntunericului7. n tradiia islamic, Ar5an%5elul (i5ail 6numit (ikail7, este nfiat avnd aripi verzi, din topaz, i fiind acoperit din cap pn n picioare cu fire de pr aurii, fiecare fir avnd un milion de faete 6fee7, iar fiecare dintre aceste fee implornd ntr&o limb diferit iertarea divin pentru faptele rele ale celor credincioi. n scrierile musulmane, Ar5an%5elul (i5ail este reprezentat cu aripi de culoare verde smarald i cu pr de culoarea ofranului, iar fiecare dintre firele sale de pr are cte un milion de fee i %uri cu care, n milioane de dialecte, i implor iertare lui 2umnezeu. 1 alt frumoas credin ne transmite c 2umnezeu, dup ce l&a creat pe Ar5an%5elul (i5ail, l&a pus s stpneasc forele, spiritele naturii, ale zpezii, ful%erului, tunetului, ale vntului i

norilor. Plecnd de la aceast ima%ine, #udolf 3teiner, n cartea sa (isiunea lui (i5ail, spune c fierul meteoritic a fost aruncat de Ar5an%5elul (i5ail pe Pmnt pentru a neutraliza efectele tririlor ne%ative ale oamenilor. *ndva, .abriel i (i5ail l&au vizitat pe Profetul (a5omed. Acesta din urm avea n mn un beior pe care i l&a dat lui .abriel, n%erul care, n mod constant, a adus cu el #evelaia. .abriel a spus= 1, (a5omedG 2&i&l celui mai n vrst n%er". Atunci, profetul, i l&a dat lui (i5ail spunnd= 2umnezeu mi&a dat doi sfetnici cereti pentru a m a:uta s propovduiesc mesa:ul meu & .abriel i (i5ail". Profetul obinuia ntotdeauna s trimit ctre (i5ail i .abriel n%ri:orarea lui fa de soarta fiinelor umane. n tradiia islamic, cel care c5eam la ru%ciune 6muezzin7 n ceruri este considerat a fi .abriel, iar conductorul persoanelor care se roa% 6imam7 este (i5ail. nc din vec5ime, poporul evreu l&a iubit i venerat pe (i5ail pentru c el este acela ce a pzit mormntul lui (oise i l&a ferit de 3atana, care a ncercat s&i scoat trupul profetului din mormnt la lumin, n dorina sa de a ademeni poporul evreu spre pcatul cultului eroilor pmnteni. *retinii din $%ipt au aezat rul lor dttor de via, )ilul, sub protecia 3fntului (i5ail i a or%anizat ample festiviti pentru a srbtori revrsarea )ilului i pe patronul su. n Persia este considerat Prin al 3telelor. .5id divin al sufletelor umane, pe care le conduce ctre lumina etern, Ar5an%5elul (i5ail este prin e4celen eroul lupttor al lui 2umnezeu. Prin urmare, a:utorul su necondiionat este primit instantaneu de toi cei care lupt plini de eroism i cu cura: mpotriva rului 6att cel e4terior, ct i cel interior, din fiina lor7. (odalitatea optim de a&i atra%e spontan spri:inul i %5idarea este calea lupttorului cura:os sau a eroului spiritual. #eciproca este, de asemenea, adevrat, n sensul c apelarea constant i plin de druire a Ar5an%5elului (i5ail dezvolt e4traordinar de mult n cel sau n cea care l invoc astfel, starea de erou spiritual. n decursul istoriei cretine, Ar5an%5elul (i5ail s&a manifestat de multe ori, salvnd diferite comuniti cretine de o serie ntrea% de pericole. n sec. Al < &lea, cnd s&a declanat n #oma o molim nspimnttoare, 3fntul .ri%ore i&a sftuit pe locuitori s realizeze o procesiune care s strbat strzile oraului, intonnd cntece reli%ioase, cntece care de atunci s&au numit (arile 'itanii. Aceste procesiuni s&au desfurat timp de trei zile, i n ultima zi, cnd au a:uns n faa mormntului lui @adrian, 3fntul .ri%ore l&a vzut pe Ar5an%5elul (i5ail plutind n aer deasupra orauluiF Ar5an%5elul a cobort apoi pe vrful (ausoleului i i&a scos sabia din teacF sabia era, se spune, stropit cu sn%e. 2up aceasta, ciuma a ncetat, iar mormntul lui @adrian a fost numit din acea zi *astelul 3fntului n%er"F o capel purtnd numele de $cclesia 3ancti An%eli usEue al *oelos" i&a fost consacrat Ar5an%5elului (i5ail. 3e mai spune c tot Ar5an%5elul (i5ail ar fi aprut pentru a cere construirea a dou biserici. Prima a fost ridicat pe coasta de est a taliei i a fost denumit "iserica (untele .al%ano. 'e%enda povestete c n sec. al <&lea locuia n 3iponte un om numit .al%ano, care avea multe turmeF acestea erau duse la pune pe munte. 'a un moment dat, un taur s&a rtcit, iar .al%ano a plecat mpreun cu civa slu:itori s&l cauteF cnd l&au vzut, taurul se afla pe vrful muntelui, ln% intrarea unei peteri. .al%ano s&a nfuriat pe taur att de tare, nct a ordonat unui slu:itor s&l omoareF dar s%eata s&a ntors n pieptul slu:itorului care a tras&o i la omort imediat. "ineneles

martorii incidentului au vorbit, iar vestea a a:uns la urec5ile episcopului 'aurent, acesta ia msurile care se impuneau= trei zile de post i de ru%ciune pentru toat populaia, n scopul de a afla semnificaia acestui episod. n cea de a treia zi un cavaler n alb ncon:urat de lumin apare i spune= $u sunt (i5ail, autorul miracolului de la %rot. 2e acum nainte ea va fi sanctuarul meu pe pmnt." 1rict de impresionat de aceast viziune, 'aurean nu face mare lucru, de altfel dup ce turaul i&a ndeplinit misiunea s&a ntors cuminte n turma sa. 2ar n%erul nu s&a lsat mpiedicat= el i voia sanctuarul, pentru c 2umnezeu l dorea i l va avea. Puin timp dup apariia sa, navele barbare au aprut pe mare= o imens flot transportnd trupe cu intenia de a nimici re%iunea. 2in nou 'aurent a ordonat supuilor si un tribuum de post i de ru%ciune. n cea de a treia zi, cnd episcopul i scrie papei .elase pentru a&i cere permisiunea de a consacra acea %rot 3fntului (i5ail. 2ar considernd c a pierdut de:a destul de mult timp Ar5an%5elul vine pentru a treia oar s l viziteze pe episcop= inutil s i mai complice e4istena, %rota este consacrat c5iar de elG 1ricum rspunsul papei a fost favorabil. n peter a fost descoperit un pru ce cobor de pe stnc, cu o ap miraculoas care vindec tot felul de boliF imediat au fost ridicate trei altare, iar unul dintre ele a fost acoperit cu o estur purpurie, brodat cu fir de aur. ;aima acestei viziuni s&a rspndit n toat $uropa, iar biserica ce a fost ridicat acolo a devenit un loc sfnt de pelerina:. ;oarte curnd va fi ridicat, somptuos o biseric dedicat marelui Ar5an%5el, pe locul numit de atunci (untele 3ant An%elo. Aceasta va fi n $vul (ediu unul din punctele cel mai cele mai importante de pelerina: ctre Pmntul 3fnt i mult timp va fi artat splendida paudamentum & mantia de ofier al cavaleriei romane care a fost lsat de Ar5an%5el ca semn al trecerii sale. (i5ail i va manifesta din nou protecia sa n timpul unei epidemii de cium, n IWVW= aprnd lui .iovani Alfonso Puccinelli, episcop de (anfredonia 6vec5ia 3ipontium7 pe data de MM decembrie a acelui an, l asi%ura c epidemia va disprea din momentul n care va fi celebrat un triduum n onoarea sa, ceea ce s&a i adeverit. Atunci cnd n picturi apare i ;ecioara (aria cu Pruncul, Ar5an%5elul (i5ail i prezint balana lui isus, care pare s spun bun venit sufletelor fericite. 1ricum, cu sau fr balan, Ar5an%5elul (i5ail este ntotdeauna stpnul sufletelor n picturile care reprezint moartea, venerarea sau %lorificarea 6slvirea7 ;ecioarei (aria, deoarece tradiia arat c el i&a primit sufletul i a avut %ri: de el pn cnd s&a ridicat la ;iul ei. *ei doi Ar5an%5eli, (i5ail i .abriel, sunt pictai pe uile laterale ale iconostasului 6peretele pictat care desparte altarul de restul bisericii7, pzind intrarea n locul unde se svrete, la fiecare 'itur%5ie, 3fnta Oertf. 2atorit tuturor acestor dovezi ale spri:inului i proteciei permanente din partea sa asupra ntre%ii umaniti, Ar5an%5elul (i5ail este cel mai popular i mai apelat n%er din tradiia cretin. (i5ail este cunoscut i ca Prinul Ar5an%5elilor, n%erul & $liberator, Aprtorul *redinei ;iilor i ;iicelor lui 2umnezeu, Pzitorul *elor 2ousprezece 0riburi ale lui srael, Protectorul #elaiei .5id spiritual & 2iscipol. n ierar5ia cereasc, el are rolul celui care conduce otirile de lumin mpotriva rebelilor. 2espre Ar5an%5elul (i5ail i aciunile sau misiunile sale apar multe referiri n "iblie, att referitoare la cele din trecut, ct i la cele din evenimentele descrise n Apocalips. 'ui i s&a dat rolul de a aduce prima din cele U pl%i care sunt descrise ca mnia lui 2umnezeu", de fapt karma ne%ativ acumulat de omenire i, care astfel se poate manifesta pentru

a&i elibera pe cei care au %enerat&o, n msura n care sunt pre%tii pentru asta. (esa:ele recepionate prin c5annelin%, meditaii sau de ctre mediumi n ultimele zeci de ani dezvluie c Pmntul a fost scos din carantin i c Ar5an%5elul (i5ail conduce aciunea de eliminare, din corpurile subtile ale oamenilor, a seminei de rebeliune plantate de aa&numiii n%eri czui. Pentru aceasta, fiecare om trebuie s cear, n sufletul su, aceast purificare, pe calea care i este proprie, pentru ca s poat trece la o nou contiin. 0ot ce se petrece cu adevrat la nivel planetar a fost orc5estrat de marele Ar5an%5el (i5ail i de muli mari lideri spirituali din toate reli%iile. (i5ail este cel care desparte lumina de ntuneric i spune= Ale%ei, mer%ei ctre lumin, cci dac mer%ei ctre lumin, vei avea o mai mare libertate, dar ea trebuie s vin din propria voastr voin, fr s fii forai de nimeni". $poca lui (i5ail, care va mai continua multe sute de ani, este o epoc n care vom deveni puternici din punct de vedere spiritual, atin%nd nivele de vibraie din ce n ce mai elevate. <om resimi atunci o adnc compasiune, nu doar compasiune pentru cineva de pe strad care nu are ce mnca, ci compasiune fa de impactul aciunilor noastre n vieile celorlali. Ar5an%5elul (i5ail elibereaz ener%iile ne%ative indiferent de sursa sau de locul lor, nu numai din universul e4terior, dar i din corpurile subtile ale oamenilor, acionnd pentru ani5ilarea seminei de rebeliune sdite printre oameni de n%erii czui. Pentru aceasta fiecare om trebuie s cear, n sufletul su, purificarea, pe calea care i este proprie, pentru a putea trece spre o nou contiin. (i5ail i cluzete pe toi aceia care sunt pierdui sau mpotmolii pe drumul pe care se aflm. Ar5an%5elul (i5ail ne trimite revelaii, ne d sfaturi sfinte, pline de nelepciune, ne este un protector divin, ne apr mpotriva ntunericului, mpotriva forelor rului. $l este n%er al dreptii, al pro%resului, al cunoaterii i al mplinirii misiunilor noastre n viaa pmnteasc, este cel care ne a:ut s dobndim rbdare n ateptarea mplinirii <oinei 2ivine. (untele 3fntul (i5ail i (inunea sa sunt universal cunoscute, clasate n patrimoniul mondial !)$3*1. $4ist totui i alte sanctuare consacrate ar5an%5elului. *el mai vec5i, frecventat din secolul al &lea , este poate la *olossea, n P5rA%ie= cu sabia sa de lumin Ar5an%5elul a crpat o stnc n dou pentru a face s izvorasc un izvor miraculos. A realizat aceeai minune la *5airetopa, de asemenea, n P5rA%ie= apele curative, vindecndu&i pe credincioii care invocau aici cu fervoare 3fnta 0reime. 3imbolul #ama are o eficien deosebit pentru (R+&#)'%A :"(+&R%VA VA"(#R%S"U*U% #N#R3#&%). #elaiile personale sunt pentru noi un set inepuizabil de teste i totodat profunde lecii de nele%ere. Poate c nimic nu ne solicit mai mult %enerozitatea i nelepciunea ca o relaie & amoroas, profesional, amical, filial & orice implic a fi fa&n&fa cu cineva. 2ar orice relaie personal ne atin%e fiina la toate nivelurile= fizic, emoional, mental, ener%etic, spiritual. nteraciunea la nivel ener%etic este rareori contientizat. 2ei, n permanen are loc un sc5imb de ener%ie ntre noi i cei din :urul nostru, care poate lua forme cu att mai dramatice, cu ct suntem implicai mai profund ntr&o relaie. 2ar un sc5imb masiv de ener%ie se

poate face i n ntlniri absolut accidentale i de o durat e4trem de scurt. 2in pcate, cel mai adesea, nu n avanta:ul ambelor pri. Arta de a relaiona constructiv nu ne&a fost niciodat predat. )imeni nu ne&a e4plicat ce se ntmpl atunci cnd dou fiine umane intr n le%tur, ce sc5imburi subtile se produc nainte de prima strn%ere de mn, nainte de primul zmbet sau de prima privire ncruntat. nainte de orice, doi oameni stabilesc mai nti un contact ener%etic. *5iar dac se afl la mare distan, simplul %nd ndreptat ctre o anumit persoan ne poate pune n le%tur ener%etic cu ea. ar aceast le%tur, dei pare inefabil, lipsit de consisten, creeaz sau ntrete matricea unei posibile relaii. Prin canalele ener%etice avem posibilitatea de a predetermina rezultatul unei le%turi interumane. Pentru c n permanen e4ist un circuit ener%etic ntre noi i cei din :urul nostru, orice emoie, %est, cuvnt, aciune sau atitudine se traduce n ener%ie, care vine spre noi i este emis de noi. ntr&un conflict, nelinitea pe care o trim tulbur cmpul nostru ener%etic. n funcie de natura conflictului 6sentimental, competiie de valori, concuren profesional, confruntare temperamental etc.7 ancorele" acestor tulburri se fi4eaz n diverse zone ale acestui cmp ener%etic. n cazul n care conflictul este meninut mult vreme, apare riscul materializrii unor boli, corpul nostru suferind un dezec5ilibru ener%etic cronic. 3unt ar5icunoscute cteva moduri de furt ener%etic, cel mai adesea 5oii fiind persoanele apropiate= prini, efi, soi, etc. ;urtul de ener%ie se produce prin= & critic= o resimim ca invalidant, ne%are a valorii noastre, respin%ere a identitii sau a condiiei n care ne punem prin %esturile, cuvintele i atitudinile noastre ce sunt criticate & %enereaz sentimente de ruine i re%ret ce saboteaz stima de sineF & interdicia= atin%e libertatea de e4presie, ne limiteaz manifestarea, ne induce senzaia unui pericol asupra cruia n&am czut de acord c ar e4ista, nea% afirmarea liber a temperamentului, oprete libera iniiativF & interogarea= 5ruiete printr&o investi%aie indiscret ce reclam subordonare prin rspuns & orice ntrebare induce presiunea rspunsului, creeaz senzaia obli%aiei de a satisface curiozitatea celuilalt pentru a beneficia de acceptarea persoaneiF & indiferena= i%norarea reprezint un mod subtil de a lua ener%ie prin crearea unei prezene %oale" pe care celalalt simte nevoia s&o umple, artnd interes pentru starea persoanei ce :oac rolul dezinteresatului al neparticipantuluiF & pl ngerea= creeaz presiunea salvrii, ascultarea fiind o bun form de a oferi ener%ieF poate su%era responsabilitatea sau obli%aia asculttorului de a susine sau a:uta persoana ce se pln%e. ... )um ne putem apra de hoii de energieF n primul rnd s nu devenim obiectul atitudinilor de mai sus. Persoanele din :urul nostru arareori contientizeaz c prin comportamentul lor 5ruiesc ener%etic pe cei de ln% ei. Adeseori prinii dispun de ener%ia copiilor lor fr s vrea. Aceasta nu nseamn s nceteze a&i mai corecta copilul cnd acesta %reete, ci doar s nvee s&o fac fr a induce copilului sentimente ne%ative.

n relaia de dra%oste adeseori cedm ener%ie fr s ne&o cear nimeni. )u este responsabil cellalt pentru faptul c am pus la dispoziia sa o cantitate apreciabil din fora i vitalitatea noastr. )ici nu&i d seama, c dispunnd de ea se simea bine. $ste responsabilitatea noastr s nvm s ne meninem inte%ritatea ener%etic. *nd ne pierdem tonusul fr ca cineva s ne a%resezeH 2e e4emplu, atunci cnd ateptm nfri%urai i plini de %ri:i ca partenerul s vin acas dup cteva ore de ntrziere. 1rele de ateptare a%itat ne&au consumat ener%ia pe care vom ncerca s o recuperm. *umH Prin metodele de mai sus= intero%are, indiferen, pln%ere. *5iar dac suntem :ustificai n a cere e4plicaii, este important atitudinea pe care o avem. 2ar nu putem avea o atitudine constructiv, dac n sufletul nostru ne simim folosii, ndeprtai, i%norai, respini sau desconsiderai 6i cum am putea s ne simim altfel cnd ne&am obinuit ca starea noastr de bine s depind de cantitatea de apreciere i atenie primite de la partenerH7. 0onul ne va trda teama sau furia. ar aceasta atitudine neconstructiv constituie, la rndul ei, un atac ener%etic la adresa celuilalt, ea indicnd modul n care operm n relaie, poziia fa de partener la acel moment. n mod normal, partenerul se va apra, atacnd la rndul lui sau i%norndu&ne. Aplicarea simbolului #ama pe tot corpul, att pe partea frontal, ct i pe cea dorsal creeaz o protecie foarte puternic mpotriva unor astfel de evenimente neplcute ca cele prezentate mai sus. 1 utilizare aparte a simbolului #ama este aceea de a R#A(R%N$# !*A).RA (AS%UN%% n relaiile de iubire n care latura se4ual nu este foarte prezent. Avnd n vedere c acest simbol acioneaz puternic asupra c5akrelor inferioare care au i rol de %estionare a se4ualitii, aplicarea lui repetat i periodic n dreptul primilor doi centrii ener%etici face s apar dorina se4ual 6sau mai bine zis s reapar7, ec5ilibrnd astfel un aspect important al oricrei relaii de cuplu. Alte situaii care pot beneficia de pe urma aplicrii i folosirii simbolului #ama sunt= & purificarea ener%etic a cristalelorF & protecia automobilelor de 5oiF & protecia ma%azinelor i a sediilor publice mpotriva furturilorF & desc5iderea drumurilor i nlesnirea cilor de acces spre diverse locuriF & crearea de zone sacre pentru meditaie, ru%ciune i rela4areF & protecia mpotriva atacurilor animalelor slbaticeF & eliminarea senzaiei de plictiseal i obosealF & nlesnirea comunicrii eficiente n ne%ocierile de afaceriF & nlturarea factorilor a%resori din mediuF & creterea capacitii mentale de concentrareF & amplificarea puterii inteniei i aducerea n manifestare a proiectelor personaleF & rezolvarea rapid a situaiilor conflictuale de orice naturF & mbuntirea vieii se4uale att la brbai, ct i la femeiF &ndeprtarea strilor melancolice i depresiveF & inducerea de sentimente benefice de cura: i poft de via"F & protecie mpotriva calamitilor naturale 6n special dac este combinat cu simbolul Oava7F & protecie mpotriva entitilor malefice i a entitilor care paraziteaz persoanele.

S%"-+*U* 3N+S

Atunci cnd Cilliam 'ee #and pred sistemul +aruna de vindecare face o analo%ie ntre sunetul .nosa i cuvntul en%lezesc +noB" 6to knoB X a ti, a cunoate7. !neori spune c5iar c .nosa sun oarecum ca i +noB somet5in%" 6a ti ceva, trad.7. at c de:a am evideniat principala aplicaie a acestui simbol & )UN+A,&#R#A. .nosa este primul simbol din +aruna #eiki, %radul de practicant . Acesta a fost revelat prin meditaie de maestrul #eiki (rie Abra5am, iar numele acestuia a fost derivat din sensul mistic al cuvntului %rec %nosis care nseamn cunoaterea. Prin dobndirea cunoaterii sensibile a adevrurilor 2ivine s&a tras concluzia la vec5ii %reci c gnosis" este credina n 2umnezeul dezvluit n mod e%al n toate creaiile 3ale i prin le%tura intim a acestora cu Adevrul ca valoare suprem. 2e aceea acest simbol poate fi denumit i detectorul de minciuni" ntruct ne prote:eaz de acestea i ne acoper oc5ii cu V.*U* A$#V.RU*U% $%V%N SU(R#". at, deci, o prim utilizare a simbolului .nosa= de0vluirea adevrului i ndeprtarea minciunilor. *um reuim aceastaH ;oarte simplu= aplicat pe c5akra celui de&al treilea oc5i a:ut la recunoaterea minciunilor, iar aplicat ntre dou persoane face ca acestea s realizeze instantaneu nesinceritatea, dar mai ales s induc sinceritatea. 3 nu uitm c o comunicare eficient este o comunicare sincer, indiferent de mesa:ul transmis. 3imbolul .nosa se afl ntr&o strns le%tur cu 3inele 3uperior i cu supraeul personal 6reprezentat n psi5olo%ia analitic Oun%ian de ctre n%erul pzitor7, aducndu&l pe acesta din urm la manifestare n corpul fizic. Astfel, simbolul .nosa creaz o le%tur permanent cu nivelurile superioare ale cunoaterii 2ivine, al crei intermediar devine n%erul suprapus peste 1m. 2e aceea o alt utilizare a simbolului .nosa este reprezentat de amplificarea nivelului de cunoatere spiritual> superioar> suprem> $ivin> armonioas. 2in utilizarea prezentat anterior i, evident, din practic, reiese o alt aplicaie a simbolului .nosa, o aplicaie fundamental care reprezint n fapt esena evoluiei spirituale pe acest Pmnt 6i, de ce nu, i pe altele7= scoaterea la iveal din strfundurile persoanei a potenelor ma4ime de pace, compasiune, iubire i iertare. Aceasta este adevrata cunoatere spiritualG A tri Pacea nseamn a te bucura de armonia universal. A tri *ompasiunea nseamn a te bucura de respect universal. A tri ubirea nseamn a te bucura de rspli universale. A tri ertarea nseamn a te bucura de iertarea altora. 2e aceea .nosa ne poate asista n aceste demersuri, n special, dac este aplicat deasupra c5akrei inimii.

.nosa mai este denumit sim/olul onestitii fa de $umne0eu". 2ac considerm dictonul mult cunoscut n lumea spiritual conform cruia 2umnezeu se afl n fiecare, deducem c .nosa este simbolul onestitii fa de sine. 2e aceea aplicarea acestui simbol promoveaz simpatia de sine, autoacceptarea, iubirea de sine 6nu or%oliul sau mndria deartGGGGG7 i, n mod analo% i poate a:uta i pe alii s i realizeze ntre%ul potenial al planului 2ivin pro%ramat pentru aceast via. 3e poate trimite .nosa mpreun cu simbolul distanei din #eiki tradiional & 7on Sha 1e Sho Nen & i ctre vieile viitoare pentru ca i atunci s putem valorifica la ma4im toate potenele fizice, mentale i spirituale avute. Alt cuvnt descriptiv al aplicaiilor simbolului .nosa este )+N,&%#N&%1AR#A. Aceasta este deosebit de important n decursul evolutiv al fiinei umane. Att contientizarea de sine, realizarea potenelor proprii, ct i contientizarea adevrurilor 2ivine i interpretarea corect a acestora reprezint pietre de 5otar ale evoluiei. A primi o informaie i a nu contientiza ce nseamn, care este adevrata ei semnificaie spiritual, invalideaz orice urm de ener%ie benefic din aceasta. (uli %reesc atunci cnd primesc prticele de informaii i ncearc s deduc pe ci raionale restul. .reind, se creaz, de obicei, concepii %reite despre lume i situaii i, n consecin se acioneaz imprudent. #ezultatul acestor aciuni imprudente nu este altul dect acumularea de karma ne%ativ care face ca drumul evolutiv s se n%reuneze. 2e aceea apar sta%nri sau c5iar re%resii evolutive care, pentru cei ce au %reit sunt de nee4plicat. Aplicarea simbolului .nosa zi de zi deasupra c5akrei coroan ferete persoana de la astfel de %reeli, ce pot fi spiritualmente fatale. 2in punct de vedere fizic, simbolul .nosa coordoneaz sistemul nervos cu cele dou componente principale ale acestuia= sistemul nervos central 6SN)7, format din emisferele cerebrale, cerebel, bulbul ra5idian i mduva spinrii i sistemul nervos ve%etativ 6SNV7 cu componentele sale= sistemul nervos ve%etativ simpatic i sistemul nervos ve%etativ parasimpatic. *oordonnd aceste eta:e superioare ale fizicului, simbolul .nosa este de o utilitate ma4im n tratamentul i n ameliorarea simptomelor aa&numitelor "A*A$%% (S%7+S+"A&%)#. Acestea apar atunci cnd, din cauza unor cauze e4terne, datorit stresului i a consumrii puternice a ener%iei psi5ice, dup un anumit timp, aceste deficite ener%etice sau acumulri de ener%ii ne%ative se transpun n fizic & se S+"A&%1#A1.. Aa apar= atacurile de panic, tulburrile an4ioase, ulcerele %astrice i duodenale, mi%renele idiopatice, sindroamele premenstruale i multe alte afeciuni. n concluzie, simbolul .nosa se poate aplica n terapie pentru tratarea sau ameliorarea tuturor acestor condiii. 3pre e4emplu, n atacurile de panic, din cauza recaptrii serotoninei n sinapsele interneuronale are loc un 1<$#;'1C 6un e4ces7 de adrenalin n sn%e. Aceasta creaz simptomele atacului de panic. Aplicnd prin vizualizare .nosa pe emisferele cerebrale se in5ib recaptarea serotoninei i scade cantitatea de adrenalin seric, diminundu&se astfel aproape instantaneu simptomele atacurilor de panic. n aceeai cate%orie de aplicaii se ncadreaz i folosirea simbolului .nosa pentru tratamentul oricrui alt tip de boal neurolo%ic, ve%etativ sau somatizat. Performana personal este, cel puin n ziua de astzi, motorul aciunilor umane. ;iecare face ceva pentru a&i e4pune posteritii capacitile. ;ie c vorbim de un birou n care fiecare ncearc s demonstreze ct este de eficient, fie c vorbim de un spital n care fiecare medic ncearc s arate ce

poate, fie c ne referim la orice alt tip de situaie de via, performanele umane primeaz. Psi5analitii sunt de prere c nevoia aceasta de recunoatere, dar i nevoia de a autodemonstra anumite capaciti vine dintr&un respect de sine sczut. 2ac am reui cumva s ne amplificm stima de sine, respectul fa de propria persoan, aceast eliminare de %ri:i va avea ca efect A"(*%!%)AR#A RA(%$. A (#R!+R"AN'#*+R. Aceasta face simbolul .onosa, atunci cnd este aplicat pe proiectele #eiki, pentru propria persoan. #elativ la utilizarea practic anterioar, putem analiza un caz practic special & cel al (#R!+R"AN'#*+R S(+R&%V#. 1ricare sportiv dorete s devin performant n domeniul su. ;ie c este vorba despre fotbal sau tenis, fie c este vorba despre artele mariale, toi practicanii de sport tn:esc dup performan. Aplicarea la fiecare antrenament a simbolului .nosa A"(*%!%). )A(A)%&A&#A $# )+N)#N&RAR# a sportivilor i nlesnete o practic uoar i crete simultan eficiena acestora. /i pentru c tot vorbim despre sport, 5aidei s analizm i unul specific raional & a5ul. *laritatea mental este la fel de important n a5 ca i performana obinut. Aplicarea simbolului .nosa A"(*%!%). )*AR%&A&#A "#N&A*. i a:ut n procesele decizionale comple4e implicate de :ocul de a5. *u certitudine c aceast calitate a simbolului de a mri claritatea mental se poate folosi i n alte situaii, oricnd este nevoie de o minte limpede i de decizii rapide. Pentru aceasta se activeaz simbolul .nosa n ambele palme dup care acestea se plaseaz pe ceaf, una sub cealalt. Aceasta poziie a palmelor crete activitatea cerebral 6fapt evideniat i prin studii de #ezonan (a%netic )uclear & #()7 i este, deci, fundamentat tiinific. *omunicarea oral i scris reprezint un alt domeniu de aplicabilitate a simbolului .nosa. *u certitudine nu e4ist foarte multe zile n care nu suntem n situaia de a comunica att n vorbe, ct i scris cu semenii notri. ;ie c vorbim despre #GA"#N# +RA*#, fie c vorbim despre #GA"#N# S)R%S#, fie c ne referim la &#S&# 3R%*. sau la #GA"#N#*# AU&+, simbolul .nosa ne poate asista n a obine un nivel de comunicare mai eficient. /i pentru c tot suntem la capitolul despre comunicare, putem s mai aplicm simbolul 3nosa i pentru amplificarea )+"UN%).R%% %N&#R(#RS+NA*#, n special dac l combinm cu simbolul )hi=a So din Rei=i tradiional. ncercaiG <ei fi uimii de efectele benefice ale acestei combinaii. 3imbolul .nosa $#1V+*&. )A(A)%&A&#A $# )R#A'%# AR&%S&%).. 3criitorii, poeii, pictorii, compozitorii i alii care ncearc s creeze pot cu toii s profite de puterea acestui simbol. Aplicat pe palme i pe c5akra celui de&al treilea oc5i, simbolul .nosa aduce n mintea contient toate ener%iile necesare pentru a completa o oper artisticF putem s afirmm c5iar c aduce n aici i acum" %5izii spirituali necesari care orienteaz mna scriitorului, a pictorului, a poetului i a compozitorului pentru a reui s creeze o oper frumoas i n acord cu lumin. $levii i studenii pot s se bucure de aceast capacitate a simbolului .nosa nu numai n rezolvarea temelor pentru acas, ci i pentru realizarea de #$;$#A0$, '!*#?# / P#1 $*0$ necesare la coal, liceu i facultate. 2e asemenea, aplicat pe pa%inile unui proiect sau pe filele unei cri, pe ima%inea reprezentat de o pictur sau pe o partitur muzical, simbolul .nosa a:ut s realizm ce a intenionat s transmit de fapt autorul acestor opereF ne conecteaz la momentul aici i acum" al creaiei operei respective, asistndu&ne deci n o mai bun nele%ere a acesteia.

$4ist o serie de combinaii ale simbolului .nosa cu alte simboluri din #eiki tradiional i din +aruna care au semnificaii speciale i o putere deosebit. at cteva dintre acestea= & .nosa Q *5o +u #ei & ofer o putere mai mare oricrei intenii cu care aplicm simbolul .nosa. ndiferent de intenia folosit, ener%ia i eficiena devin mai mari, se amplific. & .nosa Q @on 35a 9e 35o )en & trimite ener%ia simbolului .nosa n timp i spaiu, conform inteniei cu care se aplic, pentru o mai bun nele%ere raional a unui lucru, a unei cri, picturi, buci muzicale, etc. 3e poate trimite i n viitor pentru ca la acel moment claritatea mental i capacitatea de concentrare s fie mai mari. & .nosa Q *5ika 3o & amplific orice form de comunicare i calitatea acesteia. A:ut la nele%erea mesa:elor transmise de alii i i a:ut pe unii s nelea% pe deplin mesa:ele pe care le transmitem noi, indiferent de canalele de comunicare folosite. Aplicate pe termen lun%, cu re%ularitate, aceste simboluri pot crete capacitatea de emisie telepatic, acionnd direct asupra c5akrei de emisie 6c5akra <is5uda & a %tului7 sau, dac primul este aplicat pe c5akra celui de&al treilea oc5i i al doilea pe c5akra %tului, se poate amplifica att capacitatea de recepie, ct i cea de emisie telepatic. & .nosa Q 2ai +o (Ao & aplicarea acestei combinaii de simboluri deasupra c5akrei coroana ne asist n recepionarea la parametri optimi a mesa:elor 2ivine i, poate i mai important, n decodificarea acestora i n aplicarea lor optim n vieile personale n funcie de misiunile personale ale fiecruia. & .nosa Q #ama & aceast combinaie de simboluri din +aruna #eiki are ca efect amplificarea forei fizice i a stpnirii de sine. n artele mariale i n autocontrol eficiena acestei combinaii de simboluri nu se va lsa ateptat. & .nosa Q .nosa 6.nosa dublu7 & aplicat cu ambele mini, simultan deasupra c5akrei coroan amplific calitile acestui simbol i ofer o 3!P$#*1)*$)0#A#$ de moment care poate fi util n situaiile de criz. 2e asemenea, aceasta combinaie, aceasta dublare a simbolului .nosa 0#$9$/0$ 2 ) (A@(!#$A'?, $' ( )? 1"13$A'A i A) @ '$A9? .>)2!# '$ PA#A9 0$. & .nosa Q Oava & aceast combinaie de simboluri *A'($A9?, ' ) /0$/0$ i confer o stare de bine i de confort psi5ic. 3e poate aplica pentru atenuarea unei stri de panic sau pentru a trata )31() '$. & .nosa Q 35anti Q Oava & combinaie cu acelai rol cu cea anterioar, ns mult amplificat. Aceast combinaie de simboluri, pe ln% rolul de linitire i de tratament al an4ietii de moment, poate aciona ca un AN#S&#1%) S(%R%&UA* care s atenueze durerea, att fizic, ct i sufleteasc. 3e poate aplica pentru recuperarea ener%iei sufletului pe care unii o pierd att de uor. 3e aplic, de asemenea, pentru recuperarea mai uoar dup despriri, n special dac partenerul nu era unul compatibil sau dac nu ne merita iubirea. & .nosa Q 1m Q 2ai +o (Ao 0ibetan & combinaie deosebit de eficient pentru conectarea la cele mai nalte niveluri ale *1)/0 )-$ 2 < )$ i pentru eliberarea de a%resiunile mentale la care putem uneori fi supui. $liminarea %ndurilor i sc5emelor comportamentale induse se realizeaz foarte uor activnd aceast combinaie de simboluri deasupra c5akrei coroan.

& .nosa Q @o +a 1 li li & amplific respectul de sine, stima de sine i autocontrolul i mrete respectul pe care l recepionm din partea celorlali. 3e aplic de obicei ntre dou persoane, avnd ca efect o armonizare a opiniilor, %sirea punctelor comune de discuie i nele%erea reciproc. 2in punct de vedere spiritual, simbolul .nosa conecteaz la :ngerii :nelepciunii $ivine. Aceti n%eri sunt reprezentai pzind porile Paradisului, cu oc5iul simbolic care radiaz fascicule de lumin atotcunosctoare. Aceti n%eri nu i las s ptrund n Paradis pe cei care nu i&au revelat propria natur divin. 'umnarea simbolizeaz flacra nelepciunii, fr de care nu putem savura bucuriile paradisiace darurile spirituale pe care ni le ofer= ne a:ut s devenim receptivi fa de nelepciunea divin, s descoperim nelepciunea n propria noastr via, s cutm nelepciunea n toate e4perienele noastre. Aceti soli an%elici str:uiesc porile Paradisului, ve%5ind cu oc5iul treaz al atotcunoaterii. $i las s treac n lumile celeste acele fiine care i&au revelat adevrata natur, 3inele divin. Poart n mn o lumnare, simbol al omniscienei divine. Aceti n%eri ne a:ut s devenim nelepi. nelepciunea presupune, deopotriv, o concepie %eneral, ntemeiat pe intuiie, asupra lumii, a omului i asupra realitii e4istenei lui 2umnezeu. $a implic, de asemenea, o recunoatere a valorilor morale= binele divin, adevrul ultim, puritatea, dra%ostea, respectul pentru sine i pentru oameni, iubirea necondiionat de 2umnezeu. nelepciunea este o comoar de cunoatere profund, autocontrol deplin, 3teaua polar care ne cluzete permanent dup principiile divine. Prin meditaia asupra propriilor e4periene de via, desc5idem n fiina noastr aceast comoar care ne a:ut s pstrm calea dreapt ctre 2umnezeu. 0e4tele sacre afirm c nelepciunea preuiete cu mult mai mult dect aurulF fr ea nu putem izbndi n faa forelor ntunecate ce ne supun la teste i ncercri. i ru%m pe n%erii nelepciunii s ne reveleze sensul tainic al e4perienelor noastre de via, adevrata natur a lucrurilor. S%"-+*U* KR9%A

3imbolul +rAa a fost canalizat de ctre maestrul #eiki +at5leen (illner, colaboratoare a lui Cilliam 'ee #and i cofondator al sistemului 0era (ai #eiki. Asemanarea acestuia cu simbolul *5o +u #ei din sistemul tradiional i&a atras i denumirea de dublu *5o +u #ei". #eprezint al doilea simbol din %radul al &lea +aruna Practicant i esena acestuia este ec5ilibrul perfect ntre

materie i spirit. 2e aceea simbolul se deseneaz cu ambele mini simultan, el simboliznd repartizarea e%al a valorilor i ec5ilibrul dintre Lin i Lan%. )R#A'%A :N A)'%UN# & +rAia & este simbolul care coreleaz planul material, fizic, al dorinelor care in de materie cu planul aciunii 2ivine, al ndeplinirii dorinelor. Acesta este simbolul care intermediaz, n plan 2ivin, ndeplinirea dorinelor materiale. $ste firesc pentru toat lumea s aib dorine de natur material. 2ei detaarea este unul dintre principiile de baz al evoluiei spirituale, aceasta nu e4clude bunstarea material. 3imbolul +rAia poate aduce n manifestare aceast bunstare de care avem cu toii nevoie n msur diferit, conform voii *reatorului. at de ce acest simbol se utilizeaz pentru a creea la nivel fizic, pentru a aduce dorinele la ndeplinire n planul real. *u toii ar trebui s cunoatem c orice concept, orice idee odat formulat, ia natere n planurile astrale. 2ac ne ima%inm un mr, acesta e4ist de:a n planurile astrale, fiind creat de mintea noastr. 2ac asupra acestui concept de mr" aplicm simbolul +rAia, ceea ce facem, de fapt, este s suprapunem realitatea astral peste realitatea fizic cotidian i astfel mrul devine realitate. Poate ni se va oferi un mr de ctre cineva sau poate doar vom mer%e s cumprm mere i vom %si unul identic cu cel creat de ima%inaia noastr. Aceasta transpunere din realitatea astral n realitatea fizic funcioneaz pentru orice. (aterializarea dorinelor fizice este nlesnit de aplicarea mental a acestui simbol. 2in acest motiv el se folosete pentru :"(U&#RN%)%R#A (R+%#)&#*+R R#%K% i pentru manifestarea dorinelor. "AN%!#S&AR#A este un proces natural pe care muli dintre oameni l&au n%ropat adnc n strfundurile incontiente ale minii lor. 1amenii pot avea tot ce i dorescF orice dorin poate deveni realitate atta timp ct este n conformitate cu voia 2ivin. 3imbolul +rAia nlesnete aceast manifestare a dorinelor. 2e aceea putem s practicm o meditaie de manifestare specific, aplicnd iniial simbolul +rAia deasupra c5akrei coroan. < prezentm n continuare cteva e4emple de meditaii de manifestare pe care le putei mputernici cu a:utorul acestui simbol. (anifestarea este o metod de pro%ramare a minii sub&contiente pentru a obine un lucru pe care&l dorii sau care v trebuie. Pentru a v concretiza manifestarea, este nevoie de cteva lucruri. (ai nti, trebuie s tii ce vrei, deoarece %ndurile confuze sau incomplete vor manifesta foarte puin. 2ac v dorii o main nou, trebuie s tii modelul, anul, culoarea, accesoriile & tot ce dorii. 2ac vrei talent sau o anumit aptitudine, fii si%uri c tii e4act ce reprezint. *nd suntei si%uri c tii ceea ce vrei, urmai acest procedeu simplu= .sii&v o poziie comod. -inei cristalul n mna stn%, nc5idei oc5ii. <edei cristalul n faa voastr, stnd cu vrful n sus. 1bservai&l cum crete pn a:un%e ct o cas. at o u desc5is. ntrai nc o dat, privii n :urul vostru. !itai&v la lumina care ptrunde prin plafon i strlucete pe perei i podea. 3imii mirosul cristalului. Ascultai sunetul deosebit. .ustai cristalul. 3imii temperatura. Pipii pereii i simii suprafaa. (er%ei ctre ua pe care scrie camera de manifestare". ntrai i privii n :ur. Pereii sunt din aur masiv. Pardoseala este verde. 0avanul este btut cu milioane de pietre scumpe, scnteind n toate culorile curcubeului. n camer plutete un sentiment cald, de prosperitate %eneral.

2ac manifestai o main nou, trebuie s aducei ima%inea mainii n camera de manifestare. Privii&o cu atenie i constatai c are culoarea, interiorul, modelul i marca pe care vi le dorii. Asi%urai&v c are toate accesoriile 6radio, aer condiionat, casetofon stereo, capot de soare, filtru de cafea, saun, rezervor de ap cald, bazin sau orice alt lucru pe care&l dorii7. 2esc5idei portiera i luai loc pe scaunul oferului. 3imii perna scaunului, punei picioarele pe pedale, verificai luminile, cla4onai i simii mirosul nou al interiorului. *ontientizai ntrea%a main cu toate simurile voastre. Apoi cutai n compartimentul pentru mnui i scoatei de acolo factura cu numele vostru, pe care scrie A*@ 0A0 )0$.#A'. 'uai c5itana, punei&o n buzunar i spunei cu voce tare= (aina este a mea, o posed, mi aparine". 3punei asta de trei ori, cu ct de mult simire i convin%ere putei. nc5eiai manifestarea cu afirmaia= n tot ce creez, 2ivinitatea s&mi fie cluz". Acum, ieii din camera de manifestare, ieii din cristal i intrai din nou n corpul fizic. *nd v simii bine, desc5idei oc5ii. Procedai astfel de doua ori pe zi, timp de RR de zile. 2ac vrei s manifestai un talent, ale%ei&l cu %ri:. <rei s fii pictorH ArtistH *e %en de pictur admirai cel mai multH .sii&v o poziie comod. -inei cristalul n mna stn%, nc5idei oc5ii i vedei cristalul n faa voastr, crescnd ct o cas. ntrai n el. (er%ei ctre camera de manifestare i intrai. Aducei&i nuntru pe artitii pe care&i admirai i convin%ei&i s v arate cum s pictai. #ealizai un tablou n interiorul cristalului. eii din cristal i transferai pe pnza ceea ce tii acum. (anifestarea pentru talent muzical se face la fel. *erei&i (aestrului s v nvee. Practicai n cristal, apoi practicai i cu corpul fizic i instrumentul concret. 2ac vrei s manifestai o companie, amintii&v c trebuie s fii foarte atent, deoarece vei obine e4act ceea ce cerei. 0rebuie s tii ce vrei. ntotdeauna s cerei compania cea mai potrivit pentru voi. 2up cum am spus, sunt cteva re%uli simple de manifestare, ntotdeauna s invocai 'umina= nvoc 'umina *ristului luntric. 3unt un canal curat i perfect. 'umina mi este cluz". 'sai desc5is metoda de manifestare. !niversul cunoate mai multe ci de ndeplinire dect tim noi. ;ii %ata s preluai completarea aciunii. Poate s apar ca o ocazie de a dobndi lucrul manifestat. Poate s vin i sub forma unui dar. !nul din absolvenii mei a manifestat suma de IK.KKK de euro sub forma unui *$* fr niciun fel de condiii. Altul a manifestat un post special, remunerat e4act cu suma dorit. Acestea sunt e4emple reale de manifestri. ncercai. <ei fi uluii de rezultate. 3imbolul +rAia 0#A)3;1#(A 2$ '$ n A*- !)$, manifestnd tot ceea ce este benefic pentru fiecare. *5iar dac nu tii e4act ce dorii sau de ce avei nevoie, simpla aplicare a simbolului +rAia deasupra c5akrei coroan cu intenia s primii toate darurile 2ivine pe care le meritai va face ca tot ce este creat n planurile astrale i este benefic pentru fiecare s vin la manifestare. Principiul activ al creaiei se poate manifesta prin fiecare dintre noi, simbolul acesta reprezentnd doar o interfa ntre om i !nivers, ca surs a tot ceea ce este i a tot ceea ce poate fi. )u uitai ns s .>)2 - "$)$; * *A 3? ; - "$)$; * G )umai aa vei atra%e din astral lucrurile bune. Altfel putei intra n rezonan malefic cu entiti i forme ener%etice ne%ative din astralul inferior

care v vor c5inui i v vor da comaruri care, din pcate, pot deveni realitate. 2ac %ndii benefic i pozitiv, atunci intrai n rezonan cu entitile de lumin benefice ce v vor asista n ndeplinirea i aducerea la manifestare a dorinelor celor mai importante pentru fiecare dintre voi. 1 alt utilizare a simbolului +rAa este ale%erea dintre mai multe variante de aciune ntr&o anumit situaie sau ale%erea unuia dintre mai multe obiecte, case, maini, etc. 2ac, de e4emplu dorii s v ac5iziionai un automobil i nu tii e4act spre ce marc s optai, putei s facei o list cu variantele posibile i s aplicai simbolul +rAia pe aceasta pentru a vi se revela opiunea optim, benefic pentru dumneavoastr. Poate vei %ndi= ce diferen face dac mi ale% maina aceasta sau pe cealaltH Am suficieni bani pentru oricare dintre ele i mie mi place aceastaG" $ste adevrat c %ustul personal reprezint motorul ale%erilor personale 6bineneles, pe ln% posibilitile materiale7, ns, de multe ori, ale%erile pe care le facem nu sunt cele optime din punct de vedere 2ivin. 2e aceea un pic de spri:in din partea !niversului nu stric niciodat. )u ezitai s aplicai simbolul +rAia pentru A ; .@ 2A- ) #$A' 9A#$A A'$.$# '1# de orice natur din propria via. <ei fi astfel contieni c ai ales n conformitate cu voia 2ivin i c opiunile voastre sunt cele optime. 2eseori se poate ntmpla s avem probleme de concentrare. *onform e4presiei nu&i st %ndul la..." este evident c pot fi cazuri n care avei obli%aia s facei un anumit lucru i nu reuii. (otivele poate c nu v sunt evidente, poate ca situaia nu este n totalitate clarificat i de aceea nu trecei la aciune. Probabil c e4ist rezistene incontiente, rezistene interioare care v mpiedic s acionai. Aplicarea simbolului +rAia pe c5akra celui deal treilea oc5i :N$#(.R&#A1. R#1%S&#N'#*# %N)+N,&%#N&# i asist n A"(*%!%)AR#A )A(A)%&.'%% $# )+N)#N&RAR#. ;ie c este vorba despre e4amene pentru care trebuie s nvai, fie c este vorba de curenia de primavar de care parc nu ai avea c5ef, fie c este vorba de lectura unei cri asupra creia nu v putei concentra n totalitate, simbolul +rAia v poate a:uta. (R%#&#N%A> AR"+N%A ,% )+*A-+RAR#A %N&#RU"AN. sunt, de asemenea, amplificate prin utilizarea simbolului +rAia. 3untei cu si%uran contieni c, n societatea modern este aproape imposibil s trim izolai. )evoia de comunicare, nevoia de asociere i afiliere la %rupuri, nevoia de prietenie i de nele%ere sunt permanent prezente n vieile tuturor. n acelai timp este posibil ca n anumite momente din vieile fiecruia s e4iste cumpene n relaiile de prietenie sau de cuplu, cumpene care, de cele mai multe ori se datoreaz unei comunicri deficitare. Aplicarea simbolului +rAia ntre dou persoane sau pe o foto%rafie cu persoanele n cauz, sau prin metoda pro4A", mpreun cu simbolul de distan din #eiki tradiional, amplific comunicarea interpersonal, mrete nivelul de nele%ere reciproc i respectul reciproc. 3e a:ut astfel la ntrirea sentimentelor de prietenie, de colaborare i de nele%ere interuman. 3e pot mbunti prin aceast metod relaiile de prietenie, relaiile de cuplu, relaiile de servici, ntre efi i an%a:ai sau ntre an%a:aii nii. 3e poate crea un mediu comunicaional propice afacerilor optime cu profit ma4im, se pot crea %rupuri de discuii n care comunicarea s fie eficient i toi membri %rupului s se nelea% reciproc. Armonia este in:ectat" oriunde se aplic simbolul +rAia. -inei minteG n:ectai cu armonie oriunde mer%eiG $ste c5eia succesului n orice fel de relaii.

2ac se deseneaz sau se vizualizeaz simbolul +rAia pe propria persoan de la olduri n :os, pn la tlpi, acesta (P?(>)0$A9?. mpmntarea este deosebit de important pentru fiecareF elimin senzaia de a fi aerian" i predispune la o circulaie ener%etic optim prin canalele ener%etice ale corpului. $ner%iile ne%ative sunt mpinse n :os, prin centrul tlpilor n pmnt unde sunt reciclate n marele furnal de reciclare al (amei 0erra". at n continuare un simplu e4erciiu de mpmntare pe care l putei asista de utilizarea simbolului +rAia. $ste recomandat ca mcar o dat pe zi, atunci cnd v trezii din somn dimineaa, s efectuai un e4erciiu de mpmntare. 3unt mai multe modaliti s te mpmntezi, dar toate au ca rezultat un sentiment de conectare cu pmntul, cu (ama 0erra. /amanii sunt de prere, de e4emplu c este indicat ca permanent fiecare s se afle ntr&o *1(!) !)$ P$#;$*0? *! (A(A P?(>)0 / *! 0A0?' *$#. Acesta este i scopul mpmntrii. Poi folosi ener%ia pmntului pentru ec5ilibrarea ener%iilor proprii i pentru vindecare. Aa cum canalizezi ener%ia #$ + , poi canaliza ener%ia pmntului n plante, oameni, animale, c5iar i napoi n pmnt. 2in ce vei practica mpmntarea i canalizarea ener%iilor, cu att i va fi mai uor s o faci repetat i mai eficient n munca de canalizare i scur%ere a ener%iei. !rmtorul e4erciiu este bun pentru canalizarea ener%iei pmntului, care te va a:uta la mpmntare i la vindecarea planetei. *nd noi canalizm ener%ia din pmnt, de :os n sus prin noi i napoi, de sus n :os napoi n planeta, trimitem n pmnt o ener%ie transformat, vindectoare, diferita de ener%ia pe care ne&o ofer planeta= & stai drept, cu picioarele ferme pe sol, umerii rela4ai, %enunc5ii uor ndoiiF & rela4eaz&te i respira, i concentreaz&i atenia asupra labei piciorului i asupra picioarelor care susin ntre%ul corpF & concentreaz&te asupra labelor picioarelor, ima%ineaz&i cum tlpile se scufund n pmnt. Planteaz&te n ima%inaia ta n pmntF & ima%ineaz&te c eti un copac cu rdcini crescute din tlpi, las rdcinile s se adnceasc n pmnt, ima%ineaz&i cum strbat straturile succesive ale pmntului. 1dat ce rdcinile tale atin% centrul pmntului, ima%ineaz&i c eti ataat i ancorat prin aceste rdcini, dar eti n acelai timp liber s te miti n voie i n acelai timp eti conectat cu pmntul prin aceste rdciniF & poi s te reconectezi la pmnt, la fiecare JV&WK secunde. $4erciiul de mai sus te va mpmnta. 2ac vrei s canalizezi aceast ener%ie, adic s&o urci n corp prin picioare, atunci continu e4erciiul astfel= & simte coloana vertebral i prima c5akr cum se desc5ide pentru a primi ener%ia pmntului, la fel ca i rdcinile unui copac. 2&i voie ener%iei pmntului s se ridice n sus cu uurin prin coloana vertebral. ma%ineaz&i c ener%ia urc n tine odat cu fiecare inspiraieF & n%duie ener%iei s urce pn n captul de sus al coloanei vertebrale, umplndu&i ntre%ul corp i ieind afar din acesta prin c5akra capuluiF & n%duie acestei ener%ii s&i umple pieptul i inima i s se mite n :os de&a lun%ul braelor pn n palme i de%ete, ca i cum braele i minile tale ar fi conducte prin care se scur%e ener%iaF

& odat ce ai simit flu4ul ascendent de ener%ie prin coloana vertebral scur%ndu&se prin brae i mini, aezai palmele lipite de pmnt pentru a canaliza ener%ia n pmnt, fiind convins c aceasta ener%ie mn%ie i vindec planetaF & reconecteaz&te la pmnt la fiecare JV&WK secunde, pentru a menine flu4ul ener%etic. 1 alt modalitate de meninere a mpmntrii este s&i concentrezi atenia asupra tlpilor, n special n zona de nceput a meridianului rinic5ilor, aa cum arat foto%rafia. 3imbolul +rAia este adesea folosit n tratamentele #eiki de %rup & #$ + (ACA3@ & nvate n sistemul tradiional pentru ndeplinirea rapid a dorinelor. 2up ct de bine cunoatem, unde&s muli, puterea crete", de aceea eficacitatea %rupului n raport cu individul pentru manifestarea dorinelor este mult sporit. Aceast aplicaie este ndeosebi util atunci cnd se urmresc interese de %rup, dorine comune, benefice, puternice. 3e recomand ca toi membri %rupului s manifeste puternic aceste dorine simultan, pentru ca eficiena tratamentului de %rup s fie ma4im. ;ie c este vorba de dorine personale sau de %rup este bine s reinei c ceea ce v dorii, aceea primii, astfel c avei %ri: n ce mod v formulai cererile... cu si%uran !niversul v va rspunde n consecin. V%N$#)AR#A RAS#% U"AN# este o alt aplicaie la nivel mare a simbolului +rAia. Acesta se poate aplica mental mpreun cu simbolul distanei & 7on Sha 1e Sho Nen pe un plani%lob sau pe o 5art a %lobului pmntesc sau a unei re%iuni pentru a a:uta la elevarea spiritual a locuitorilor din zonele respective. Aceast aplicaie poate fi utilizat fie n %eneral, pentru a:utarea umanitii, fie n cazuri particulare de calamiti naturale sau situaii de rzboi, foamete i stres naional sau internaional. )u e4ist riscul de a prelua ener%ii ne%ative atta timp ct v limitai la a folosi strict ener%ia #eiki, aa c nu v sfiii n a v a:uta semenii c5iar dac nu i cunoatei. n le%tur cu problema prelurii de ener%ii ne%ative, cred c este necesar o mic observaie. (uli dintre oameni, dintre practicanii #eiki consider c se pot prelua ener%ii ne%ative, boli i situaii malefice prin tratament sau prin ener%izri. Acesta este un lucru fals. Atta timp ct se utilizeaz strict #eiki, fr a adu%a bioener%ia personal, prelurile sunt nule. )u uitai c suntem nite canale, nite evi" prin care aceast ener%ie circul. )u suntem sursa, ci ascendem spre aceasta. Prin utilizarea bioener%iei naturale fie i doar n mic msur, se pot produce preluri. (otivul este simplu= restabilirea ec5ilibrului universal. 2ac o anumit cantitate de ener%ie ne prsete structurile, ea trebuie s fie nlocuit imediat cu altceva. $ner%ia ne%ativ a unui pacient este la ndemn" astfel c aceasta ptrunde n structurile ener%etice ale terapeutului, care trebuie s se curee dup efectuarea terapiei. n orice caz nu trebuie s v temei de prelurile ener%etice ne%ative. )ici ntr&un caz 2umnezeu nu va permite s pii ceva ce nu este pro%ramat 2ivin, iar dac avei cunoaterea necesar s tratai, atunci, mai mult ca si%ur avei capacitatea necesar s v autotratai. )u uitai c orice form de tratament #eiki este i un autotratament. Aa cum apa dintr&un furtun, prin circulaia ei cur furtunul, aa i ener%ia #eiki cur i purific terapeutul prin circulaia ei n timpul tratamentelor. 2in punct de vedere spiritual, simbolul +riAa conecteaz la n%erii *reativitii. 2arurile spirituale pe care ni le ofer= $i ne pot a:uta s fim creativi n ntrea%a via, s ne e4primm e4presiv n tot ceea ce facem, ne transmit puterea creatoare care vine de la 2umnezeu.

Protectori ai celor mai sublime i elevate disponibiliti creatoare, aceti n%eri ne a:ut s contactm spontan 3ursa *reativitii !niversale. $i ne inspir i ne desc5id cele mai fine canale de recepie, pentru a vibra la unison cu fora care a zmislit ntrea%a fire. Aceti mesa%eri divini ne a:ut s aducem mereu culoare, ritm i ori%inalitate n viaa noastr. $i ne desc5id pori nebnuite ctre profunzimile propriei fiine. Aici descoperim cele mai ascunse talente cu care am fost nzestrai, iar ei ne nva cum s le mprtim lumii. 3tarea de creativitate este, n primul rnd, o stare de fertilitate" sufleteasc, de rezonan cu tot ceea ce este benefic n !nivers. A fi creativ nseamn puterea de a o%lindi permanent frumuseea i binele divin n toate aciunile, %esturile i atitudinile pe care i le asumi. Astfel suntem ncura:ai n permanen s crem o lume mai luminoas, mai fericit. Aceti n%eri ne a:ut s ne e4pansionm permanent orizontul cunoaterii i universul tririlor sufleteti, ferindu&ne de rutin i de ri%iditate luntric. 2evenim creativi n fiecare dimensiune a vieii noastre, de la modul cum ne mbrcm, cum ne aran:m locuina sau %rdina, pn la rafinatele i elevatele manifestri artistice. ntr&un mod miraculos, n%erii creativitii ne ofer inspiraia de care avem nevoie pentru a ne transforma profund. 3 le aducem ru%ciuni pentru a crea numai lucruri care s contribuie la binele i armonia acestei lumi, la fericirea tuturor oamenilor. S%"-+*U* ;AVA

*el de&al patrulea simbol din +aruna #eiki Practicant, %radul al doilea & simbolul Oava & relevat prin c5annellin% de maestrul #eiki *at5erine (ills, e4emplific combinarea, armonizarea i interdependena celor patru elemente principale= Pmntul, Apa, Aerul i ;ocul. ;iecare dintre aceste elemente este reprezentat de cte o bucl lateral a ima%inii simbolului, bucla central, principal, cea de&a cincea din ima%ine desemnnd 3piritul. at deci ct de maiestuos se mbin elementele principale n 3pirit pentru a forma un ntre%, un summum de putere i cunoatere necesar fiecrui aspirant pe calea evoluiei spirituale. 3imbolul Oava asist la R%$%)AR#A ,% S&R.(UN3#R#A V.*U*U% N#)UN+A,&#R%% ,% A* %*U1%%*+R care este n %eneral %enerat de condiionri i de educaia fi4ist la care muli au fost supui. Aceasta este poate una din cele mai importante utilizri ale acestui simbol. Acesta :N$#(.R&#A1. !A*SU* i a:ut mintea i sufletul s ncorporeze

realitatea, adevrul i valorile eseniale i benefice rasei umane. 2e aceea, ori de cte ori simim c mintea noastr este tabla de a5Y a altor persoane sau %rupuri, se recomand activarea i desenarea simbolului Oava deasupra c5akrei coroan, mai ales dac acesta se deseneaz dublu, n o%lind". Atin%nd astfel unicitatea minii, vom putea rspunde situaiilor conform cerinelor personale de moment i nu conform condiionrilor din trecut. ;cnd aceasta vom percepe idei i lucruri pe care de:a le avem n%lobate n noi prin eforturi personale i nu condiionri care ne conduc la anumite credine care, de cele mai multe ori sunt eronate. $ste bine s fim ntotdeauna contieni de faptul c, nc din fra%ed copilrie, lanul condiionrilor a nceput s se desfoare naintea noastr. $ste pe deplin demonstrat, de e4emplu, faptul c acei copii pe care prinii i ndemnau s mnnce tot din farfurie nainte de a se ridica de la mas" devin la maturitate obezi sau ca acei copii crora prinii le interziceau :oaca n mediul e4terior dezvolt la maturitate tot felul de fobii, n special fobia social. 0oate acestea sunt condiionri care au efecte ma:ore n viaa matur. 2in acest motiv aplicarea simbolului ;ava este un A2O!<A)0 A' P3 @10$#AP $ , asistnd persoana s se debaraseze mult mai rapid i mai eficient de pro%ramele impuse de ani i ani de zile i care au indus 5andicapuri comportamentale sau raionale. $ste foarte indicat ca atunci cnd v facei autotratamentul #eiki 6recomandat zilnic7 s v activai n palme i simbolul Oava. Astfel suntei permanent ferii de complicaiile pe care le pot induce condiionrile de peste zi. ;ie c suntei la locul de munc sau n diverse ipostaze sociale, contient sau incontient emitei i recepionai condiionri n i din :ur. $fectund zilnic autotratamentul i cu simbolul Oava v dezvoltai o %"UN%&A&# !A'. $# )+N$%'%+N.R%. )u ezitai s l folosiiF vei observa n scurt timp cum viziunea fa de lume se modific n bine i vei simi cum un vl de pcl se ridic de pe mintea i oc5ii votrii. Analo% utilizrii simbolului Oava pentru decondiionare, acesta se poate aplica i pentru (R+&#)'%A RA'%UN%% sau, poate mai pe nelesul tuturor, pentru a ne prote:a propriile idei de manifestrile intruzive ale altora. $4ist persoane care posed capacitatea de a fura %nduri", att la propriu ct i la fi%urat, ener%etic. 'a propriu, putem emite verbal o idee pe care dorim s o implementm i altcineva care ne aude o ia nainte", o aplic i i rezerv drepturile aferente acelei idei. $ste i acesta un caz de furt de %nduri i de idei. 'a fi%urat, din punct de vedere ener%etic, e4ist indivizi bine antrenai psi care nu numai c pot, i c5iar aplic te5nici prin care pot %oli oamenii de %nduri, de idei, de credine sau idealuri. Aceti 5oi de %nduri" au cu si%uran un scop anumeF fie c este vorba de un vampirism ener%etic i informaional, fie de curiozitatea bolnav, metapato& lo%ic de a tii ce cunosc ceilali sau de un sadism pur 6vezi cei care din dorina de a se antrena psi" fac e4perimente pe minile unor oameni nevinovai7, cu toii au un mobil al nfptuirii acestui furt. *onform le%ilor 2ivine, furtul de %nduri, de idei, furtul de contiin c5iar & este un pcatG )ici mcar nu este unul identic cu cel al furtului unor obiecte fiziceF este un pcat mult mai %rav care cu %reu se poate ierta. *e se simte atunci cnd ne sunt sondate %ndurileH 2e multe ori nimic. 2epinde foarte mult i de discreia ener%etic" sau de abilitile a%resorului. !nii a%resori pot fi foarte %ri:ulii i pot penetra minile semenilor lor fr nici un fel de semn palpabil, pe cnd alii pot fii deosebit de intruzivi. n acest din urm caz senzaiile cel mai des aprute se ncadreaz de obicei n spectrul mi%renos= dureri de cap, n special sub form de centur care

strn%e toat calota cranian, senzaie de %ol n cap", senzaie de %rea sau c5iar vom fr o cauz di%estiv n cazurile e4treme. $ste evident c toate aceste simptome pot adesea s fie confundate, astfel c se cuvine s oferim un cuvnt de :ustee= nu orice mi%ren nseamn furt de idei, nu orice senzaie de %rea nseamn furt de idei i nu orice %ol n cap" nseamn furt de idei. *ea mai bun protecie este ntotdeauna autotratamentul aa c nu va sfiii s l aplicai zi de zi. (erit. ar pentru durerile de cap persistente care nu au o cauz psi, recomandm consultarea unui medic sau mcar in%estia unui antiinflamator. 3imbolul Oava ne a:ut s ne R#3.S%" (R+(R%A !+R'. ,% (U&#R# %N&#R%+AR.. *e nseamn aceastaH Ai simit vreodat c suntei scuri", epuizai, fr c5ef i dispoziie s facei nimicH Ai fost vreodat n situaia n care, dei cunoteai n mod intelectual sau raional un anume subiect s nu vi&l putei aminti sau s vi&l readucei n planul contiinei foarte %reuH 3au poate v&ai simit att de slab din punct de vedere fizic, nct nu mai erai n stare s ridicai o saco cu cumprturiH 0oate acestea sunt cazuri n care propria for interioar, att fizic, ct i mental, emoional i sufleteasc sunt n suferin. 3imbolul Oava, activarea i aplicarea acestuia pe toate c5akrele ne poate a:uta foarte rapid s depim aceste situaii i, mai mult, s le prevenim, s le facem s dispar nainte s apar. !n vec5i proverb c5inezesc afirm c scopul drumului vieii nu este s ocolim copacii din cale, ci acetia s ne ocoleasc pe noi..." $4act acesta este scopul aplicrii simbolului Oava n acest caz. Poate c una dintre afeciunile de zi cu zi ale raiunii umane o reprezint ideile preconcepute. $4ista o sumedenie de oameni care cred cu trie diverse lucruri i informaii care, dei nu sunt verificate n mod obiectiv, ele devin pentru acetia adevrate le%i de via i de e4isten. $4ist mai multe tipuri de idei preconcepute, ns n toate cazurile aplicarea simbolului Oava a:ut la eliminarea acestora i la descoperirea adevratei faete a lucrurilor. n concluzie, aplicarea simbolului Oava deasupra c5akrei coroan i mpin%erea acestuia n :os, de&a lun%ul canalului central 3us5umna, #*%"%N. (R#)+N)#('%%*#. !n e4emplu foarte des ntlnit de idei preconcepute o reprezint SU(#RS&%'%%*#. 3uperstiiile sunt credine automate ale anumitor persoane, conform crora anumite fenomene care se petrec n mediu pot prevesti diverse lucruri, de obicei ne%ative. Pisica nea%r care taie calea i aduce %5inion, scara pe sub care treci provoac o zi de comar, o%linda care se spar%e i aduce apte ani de %5inion i multe, foarte multe altele sunt e4emple de superstiii. Acestea nu au o baz raional real i nu au fost demonstrate a e4ista. /i totui foarte muli oameni cred cu trie n ele, mai mult fiind convini i dovedind" c dac acestea se ntmpl, multe rele se abat asupra lor. 2ar oare de ceH 0rebuie s fim pe deplin contieni de imensa putere a psi5icului uman i de fora cu care convin%erile creeaz su%estii n propriile structuri mentale. 2ac crezi cu trie un lucru, acesta poate s se ntmple, dar nu pentru c aa este scris undeva, ci pentru c mintea creeaz ceea ce i ima%ineaz. )reierul uman nu poate face diferena ntre ceea ce este real i ceea ce este imaginat. 2emonstraia acestui fapt este pe ct se poate de precis i de tiinific. 3portivii care i ima%ineaz c alear% sau c particip la competiii au acelai ritm cardiac i acelai nivel al neurotransmitorilor cerebrali pe care l&ar avea ntr&o competiie real. Acesta este principiul prin care unii oameni i demonstreaz 6n mod eronat evident7 c superstiiile funcioneaz. Pe msur

ce i ntresc aceste convin%eri ele funcioneaz" mai repede, mai mult i mai puternic, mpmntenind aceste convin%eri ne%ative n psi5icul lor. $ste evident c toate acestea nu pot fi benefice, ascunznd adevrul i mpiedicnd cel mai important factor al evoluiei spirituale detaarea. Aplicnd simbolul Oava inducem 2$0A/A#$A de %ndurile autoimpuse, iraionale sau disfuncionale i, de aceea acest simbol este un ad:uvant de nde:de n terapiile co%nitiv comportamentale cnd pacienii, suferinzi de diverse fobii scap de %ndurile ce le provoac strile de ru. 2in toate cele menionate mai sus despre acest simbol este clar i de la sine neles c aplicarea lui +!#R. $%S)#RN."DN& &+&A* n propriile decizii i n via, n %eneral. A fi stpn pe propriile aciuni, %nduri i decizii face ca omul s fie independent. ndependena ofer libertatea de a ale%e & un drept 2ivin denumit i liber arbitru 6*A7 i pe care toate fiinele benefice create de "unul 2umnezeu l au. 3untem ima%ini ale 2ivinitii, reflectri ale acesteia create cu voie i cu 'A. 2e aceea i noi avem 'A ca o%lindiri ale lui 2umnezeu., Aa cum este sus este i :os..." spunea @ermes 0risme%istus i, deci dac 3us 2umnezeu are 'A i :os & oamenii au 'A. n calea manifestrii acestui 'A intervin totui piedici. Aceste piedici pun un val asupra discernmntului uman total, ceea ce face s se piard libertatea de a ale%e. Aplicai Oava mpreun cu ru%ciunea direct ctre 2umnezeu 0atl pentru a v recpta 'A n totalitate. )u uitai asemenea, ca ru%ciunea cea mai eficient este cea de la ora MJ=KK &rugciunea de aur". R#S(+NSA-%*%&.'%*# 3R#,%& :N'#*#S# sunt eliminate prin aplicarea simbolului Oava deasupra c5akrei ple4ului solar & (anipura. 2e multe ori oamenii simt c au obli%aii i responsabiliti fa de indivizi sau %rupuri, responsabiliti pe care i le asum n mod %reit, fr ca acestea s fie necesare. #ecunoatem aceste persoane deoarece folosesc foarte des e4presii de tipul= m simt responsabil s...", este de datoria mea s...", sunt dator s ...", m mustr contiina dac nu fac...", simt nevoia s ...", trebuie s...". <estea bun, dac se poate spune astfel, este c ) ( * )! 0#$"! $GGG 0ocmai de aceea avem liberul arbitru, pentru a putea ale%e s facem ceea ce dorim i s ncercm ca ceea ce facem s fie n deplin concordan cu voia 2ivin i cu le%ea 2ivin. Atta timp ct ale%em n mod contient s intreprindem o aciune, aceasta devine o obli%aie, dar dac aceasta ale%ere nu este verbalizat, dac nu se nc5eie un acord ntre dou pri, atunci nu e4ist nicio obli%aie... atunci nu trebuie" nimic. Pentru persoanele care cred c foarte multe lucruri trebuie", le recomand aplicarea simbolului Oava n dreptul c5akrei celui de&al treilea oc5i & A:na i mpin%erea mental a simbolului pn n centrul creierului, n dreptul %landei pinele. *larificarea %ndirii i curarea raiunii va veni astfel de la sine. #*%"%NAR#A $#(#N$#N'#*+R st n puterea entitilor ce coordoneaz simbolul Oava. *e sunt dependeneleH 2ependenele sunt acele le%turi bolnvicioase uneori ntre persoane care nu pot una fr de cealalt". 2ependenele se pot manifesta i fa de obiecte sau fa de un anumit %en de situaii. $4ist persoane dependente de fumat 6deci de i%ri7, e4ist persoane dependente de alcool, e4ist persoane dependente de situaiile dramatice 6le caut, le aduc n prezent, fac din totul o dram pe care o triesc, culmea, cu plcere7 i e4ist persoane dependente de alte persoane & prini, rude, parteneri de via. 1rice fel de relaie interuman i orice fel de relaie om & situaie sau om & obiect se recomand a fi detaat.

*%(SA $#&A,.R%% )R##A1. :N&+&$#AUNA AN3A;A"#N&# KAR"%)# de cele mai multe ori inutileG An%a:amentele karmice sunt destul de %reu de ndeprtat i tocmai din aceast cauz este bine ca dependenele s fie rezolvate, vindecate dac vrei, din vreme. Pentru aceasta este necesar o cunoatere de sine profund, o cunoatere a nevoilor i a trebuinelor personale, a ceea ce reprezint personalitatea proprie, ntrebai&v ntotdeauna= *ine sunt euH", 2e ce sunt euH" i *um sunt euH". 2nd rspuns acestor ntrebri vei reui s v cunoatei mai profund, vei accesa informaii despre propria persoan care nu numai c v sunt utile, dar care v dau imboldul necesar s v debarasai ct de uor i ct de repede posibil de ceea ce nu eti tu". *omponentele adu%ate artificial, de la responsabiliti inutile i dependene bolnvicioase se pot astfel rezolva. 3imbolul Oava va poate a:uta invariabil i necondiionat n toate aceste cazuri. Plasai simbolul Oava n dreptul fiecrei c5akre i ncercai s percepei ce emoii, ce sentimente i ce senzaii apar. 2ac sunt benefice, ncorporai&le n structurile voastre, iar dac nu, atunci eliminai&le. *u fiecare inspiraie ncorporai n voi tot ceea ce este bun, benefic, util i natural, iar cu fiecare e4piraie eliminai tot ceea ce este ru, malefic, inutil i artificial din fiina voastr i din structurile voastre. Putei s vizualizai cum inspirai efectiv simbolul Oava care v umple de lumina lui i care v spal inte%ral toate or%anele i structutile fizice i non&fizice de orice impuritate ntlnit pe care le eliminai pe e4piraie. 2eci, pe inspiraie soarbei ener%ia simbolului Oava, iar pe e4piraie eliminai prin centrul tlpilor ener%ia rezidual, ne%ativ pe care simbolul o cur n interiorul vostru. ;iecare persoan are o realitate proprie. Acest fapt st la baza mult mediatizatei n prezent 'e%i a Atraciei. ;iecare i creeaz prezentul i i modeleaz viitorul, iar aceast modelare are ca stlp de rezisten att %ndirea personal, ct i credinele fiecruia. 0oate acestea creaz n persoan o realitate proprie. 2in aceasta cauz o situaie poate fi perceput n moduri diferite de persoane diferite. 3au poate o persoan poate fi perceput ntr&un fel de cineva i n alt fel de ctre altcineva. <i s&a ntmplatH *u si%uran c da. 3imbolul Oava ne a:ut i aici nlesnind A))#(&AR#A "A% !A)%*. A R#A*%&.'%% )#*+R*A*'% +A"#N%. $ste necesar s acceptm realitatea fiecruia dintre semenii notri ca fiind real pentru ei. )u este obli%atoriu s ne nsuim aceast viziune asupra realitii. Acest lucru este ct se poate de evident. 2ac cineva consider c un om i este antipatic, aceasta nu nseamn c i noi trebuie s l vedem pe acel om ca fiind antipatic, dar este recomandabil s nele%em ct mai bine raiunile antipatiei dintre primii doi. 2e ceH Pentru c n cazul n care refuzm s nele%em raiunea ale%erilor semenilor notri, ne putem rupe de lume i de realitate. 2ac nele%em i acceptm faptul c realitatea, n ansamblul acesteia este format din suma realitilor componentelor, adic a fiecrui om n parte, atunci devine evident de ce e4ist aceast necesitate de compre5ensiune a realitilor individuale, cel puin pentru aceia cu care intrm n contact. nele%erea i acceptarea realitii celor din :ur face s se evite disputele de orice natur, s dispar conflictele interumane i s se instaureze o stare de nele%ere i armonie reciproc durabil. 2ac ar fi aa n toate ramurile economiei, industriei, politicii, administraiei, culturii, etc, cu si%uran c lumea ar fi una mult mai benefic, ns, din pcate, din acest punct de vedere ne aflm nc 6sperm c nu pentru mult vreme7 pe un trend descendent. 2iscordanele de opinie i

nenele%erile, crimele i abuzurile, toate acestea vin i i iau rdcinile din nenele%erea i neacceptarea realitii semenilor. Aplicai&v simbolul Oava n dreptul c5akrei %tului mpreun cu simbolul )hi=a So din #eiki tradiional pentru a nele%e modul de %ndire i opiniile tuturor celor cu care intrai n contact. Armonia nu va ntrzia s se instaleze n viaa voastr. 2in punct de vedere spiritual, simbolul Oava conecteaz la :ngerii Naturii i ai Armoniei (lenare i la :ngerii (m ntului. n%erii Armoniei sunt ncon:urai de cele mai frumoase psri care zboar ctre sanctuarul spiritului lor cel sfnt, plin de paceF ele simbolizeaz buna nele%ere i %5idarea ctre relaiile care ne sunt cele mai favorabile i care ne vor trezi simul armoniei. 2arurile spirituale pe care ni le ofer= aceti n%eri ne pot a:uta s trim o via armonioas, ei ne impulsioneaz s cutm fiine i locuri armonioase i s ne e4primm propria unicitate n mod armonios. :ngerii Armoniei i revars binecuvntrile asupra noastr atunci cnd optm pentru o via armonioas. Aceasta armonie se refer la toate aspectele vieii i fiinei noastre. 'a nivel fizic, armonia se refer la mediul i ambiana n care ale%em s trim. *a stare emoional, ea se refer la msura n care noi suntem desc5ii sufletete, oneti i inte%ri. 0rim n armonie, mcar parial, dac nvm s ne acceptm le%tura cu Pmntul, care ne susine i ne 5rnete. 2ac acordm sentimentelor atenia cuvenit, atunci trim nu numai ntr&o armonie e4terioar, ci i n armonie cu noi nine. /i a tri astfel, nseamn s ne punem n valoare nzestrrile mai mult sau mai puin latente, s le e4ersm, rezonnd cu Armonia cosmic, putnd astfel da natere operelor de art. A tri n armonie este o stare care prin rezonanele specifice ne 5rnete permanent i ne a:ut s e4perimentm viaa ca fiind inte%rat n flu4ul vieii universale. .raie armoniei, acionm mereu cu inima desc5is i conform celor mai nalte idealuri la care ne putem raporta. 2e aici decur%e o stare benefic inclusiv pentru fiina noastr fizic, ritmul e4istenial mprindu&se ntre munca plin de roade i momentele de odi5n i de recule%ere. <iaa noastr include bun&dispoziie, odi5na, prieteni minunai, iar frumuseea interioar i aspiraia spiritual devin treptat componentele eseniale ale unei armonii deosebite= a tri n spiritul adevrurilor universal valabile. Acestea sunt acele adevruri comune tuturor marilor tradiii spirituale planetare. 1 alt semnificaie a armoniei interioare se refer la a ne detaa de e4perienele dureroase ale trecutului. 2ecantate, nelese ca lecii de via, ele pot deveni cu uurin trepte ale evoluiei noastre spre manifestarea fiinei armonioase care suntem n esen. $moiile urte" vor fi nlocuite de stri profunde de mplinire i de mulumire, specifice armoniei n care trim acum. 3 ne raportm ct mai des la n%erii Armoniei, ru%ndu&i s ne a:ute s ne %sim calea ctre armonie, spre un mod de via creator i s ne a:ute s evoluam spiritual prin iubire, n%duin, druire. *ci nimeni nu triete pentru sine, ci pentru %loria lui 2umnezeu pe Pmnt i n *eruri. :ngerii (m ntului= n nelepciunea oriental, elementul pmnt corespunde unei ntre%i familii an%elice, numit de ctre tibetani #atna. Aceasta familie are ca punct cardinal corespondent sudul, iar ca i culoare specific, %albenul. Aceti n%eri sunt cei care aduc n sufletele noastre %enerozitatea fr limite a contiinei divine infinite, a:utndu&ne totodat n ndeplinirea tuturor dorinelor superioare. )e a:ut ca prin luciditate s transformm or%oliul, ncpnarea, srcia, n

armonie, prosperitate material, %enerozitate. Aceti n%eri ne nva s ne bucurm, s fim tolerani i nele%toriF s contientizm plenar resursele fr sfrit ale profunzimii fiinei noastre. $i confer eficien aciunilor noastre, sntii corpului nostru. 3unt n%erii care au %ri: de ntrea%a via de pe planeta noastr. S%"-+*U* S7AN&%

Acest simbol de mare putere a fost evideniat de maestrul #eiki Pat *ourt5eA. 35anti reprezint calea Pcii. A:ut la vindecarea trecutului, poate a:uta la trirea vieii prezente n armonie i la eliberarea de trecut i de viitor. Adesea ne oprim n trecutul rnit sau vism cum s&i prevenim consecinele n prezent i cum s&l lucrm. 35anti ne a:ut s oprim senzaiile ne%ative autocreate i transferate din trecut i s tratm cu succes bolile aprute din acestea. ;olosind 35anti transmitem pace n astfel de situaii, eliberndu&ne de aceste creaii i ataamente i oprindu&le din a ne urmri din trecut. Prin iubire ne putem a:utaF 35anti poate fi folosit pentru manifestarea celor mai bune rezultate. #ela4eaz temerile i elimin comarurile. 35anti mn%ie aura i creeaz simiri de pace n *reaia nte%ratoare 6+at5llen (ilner i Cilliam #and menioneaz aceasta n lucrul cu cele U dimensiuni7. 35anti se folosete pentru realizarea rezonanei benefice totale, pentru desc5iderile pe corp, pentru lucrul ener%etic n terapii i pentru nlesnirea vizualizrii. Alte utilizri ale simbolului 35anti suntH & ;1'13 0 P$)0#! )2!*$#$A 30?# 2$ 2$0A/A#$. & ;1'13 0 P$)0#! A**$P0A#$A 0#$*!0!'! . & ;1'13 0 P$)0#! A**$P0A#$A P#$9$)0!'! . & ;1'13 0 P$)0#! *#$A#$A !)! < 01# '!( )13. & ;1'13 0 P$)0#! $' ( )A#$A ).# O1#?# '1#. & ;1'13 0 P$)0#! 0#A0A($)0!' )31() $ . & ;1'13 0 P$)0#! $' ( )A#$A *1/(A#!# '1# #$P$0A0$. & ;1'13 0 P$)0#! )2!*$#$A !)! 31() 12 @) 01#. & ;1'13 0 P$)0#! $' ( )A#$A #AP 2? A 0$($# '1# / A ;# * '1#. & ;1'13 0 P$)0#! 2$9A(1#3A#$A" A0A*!# '1# 2$ PA) *?. & ;1'13 0 P$)0#! $' ( )A#$A A).1A3$'1#. & ;1'13 0 P$)0#! )2!*$#$A !)! 3$)0 ($)0 2$ #$A' 9A#$. & ;1'13 0 P$)0#! A 1;$# )*#$2$#$ ) < A-? / ) P#1P# A P$#31A)?.

& ;1'13 0 P$)0#! 1# *$ 0 P 2$ A#(1) 9?# . & ;1'13 0 P$)0#! 2$3*@ 2$#$A 6A0>0 *>0 $30$ P$#( 3 2$ *?0#$ 2 < ) 0A0$7 A *$'! 2$&A' 0#$ '$A 1*@ . & ;1'13 0 P$)0#! )2!*$#$A !)! 3$)0 ($)0 2$ PA*$. & ;1'13 0 P$)0#! 2$3*@ 2$#$A *@A+#$'1#. & ;1'13 0 ) )*A)0?# P$)0#! #$'A8A#$. 2in punct de vedere spiritual, simbolul 35anti conecteaz la :ngerii (cii i la :ngerii A<utorrii. :ngerii (cii= 2arurile spirituale pe care ni le ofer= Aceti n%eri ne a:ut s %sim ntotdeauna soluiile cele mai potrivite ale conflictelor i tensiunilor cu care ne confruntm i s trim mpcai cu noi nine. Aceti n%eri ne ofer ansa de a ne manifesta liber, ndeplinindu&ne astfel dorinele i ne inspir s avem atitudinile cele mai elevate. $i ne a:ut, de asemenea, s ne inte%rm armonios n ciclurile vieii i s ne respectm firesc le%ile universului. )e susin s ne nlturm rapid temerile i s credem n fora "inelui 2ivin. *onflictele noastre interioare sunt sursa a nenumrate suferine, eecuri i pierderi. n%erii Pcii ne confer maturitatea necesar pentru a depi cu succes toate aceste tensiuni, pentru a atin%e o stare de senintate i ec5ilibru luntric. n acest fel evenimentele vieii noastre vor cpta noi i profunde semnificaii. i ru%m pe n%erii Pcii s aduc pacea pe planeta noastr, n familia noastr i, mai presus de toate, n inima noastr. <om dobndi n acest fel certitudinea c reprezentm o semnificativ parte a *reaiei i c rolul pe care l avem de ndeplinit reprezint o adevrat misiune spiritual, care ne va accelera evoluia. i ru%m pe n%erii Pcii s ne aduc pacea n suflet, n inim i n spirit. *nd dobndim starea de detaare i calm interior, conflictele e4terioare nu mai pot avea nicio influen asupra noastr. n%erii Pcii ne %5ideaz ctre situaiile cele mai favorabile i ctre oamenii ec5ilibrai i armonioi. )e ofer darurile lor i ne mbrieaz mereu cu iubire. :ngerii A<utorrii= Aceti n%eri aduc binecuvntarea lui 2umnezeu tuturor celor care i&au pus viaa n slu:ba semenilor lor. $i sunt reprezentai innd n mn un porumbel, simbol al dorinei permanente de a a:uta toate fiinele. n%erii a:utorrii sunt ntotdeauna alturi de toi cei care au neles profund necesitatea fundamental a fiinei umane de a manifesta altruismul. 0oi cei care i ofer plini de druire serviciile pentru ca aceast planet s devin mai fericit, iar viaa s fie mai bun, sunt puternic impulsionai i mereu ocrotii de aceti n%eri. )e a:ut s nele%em semnificaia ma:or a actului de a drui i a primi, s putem aprecia cu discernmnt nsemntatea spiritual a a:utorului dat i primit. Aceti n%eri pzitori ofer protecie tuturor celor care fac bine oricrei fiine, binecuvntndu&i pe toi cei care au inima desc5is i care sunt oricnd pre%tii s fac tot ce le st n putin pentru ca viaa pe aceast planet s fie rodnic i fericit. 0uturor celor care cred cu toat fiina lor c este foarte important s&i a:ui pe alii, aceti n%eri le ofer ener%ie, inspiraie, le faciliteaz accesul la resurse infinite din macrocosmos, astfel nct ceea ce ei fac s poat fi dus la capt ct se poate de bine. (uli dintre noi am avut ocazia s simim a:utorul nepreuit al acestor

n%eri i am remarcat c, atunci cnd dorim din toat inima s ne a:utm semenii i s facem ceva pentru ceilali, suntem mult mai intens susinui, iar calea ne este netezit mai uor dect atunci cnd lucrm doar pentru noi nine. Actul druirii se poate manifesta foarte clar n munca celor implicai n viaa politic i social. 2e asemenea, el poate fi evident i n cazul minunatelor fiine care, avnd mai multe posibiliti dect ceilali, a:ut dezinteresat pe toi cei care au nevoie. 0ot aici pot fi inclui vindectorii i terapeuii altruiti, ca i orice alt fiin uman care a:ut oamenii, fr s aib vreun interes personal. Aceti oameni sunt binecuvntai, deoarece i pun viaa n slu:ba altora. 'umea nu ar fi att de minunat fr a:utorul celor care au druit din ener%ia i resursele lor pentru a sc5imba n bine viaa celorlali. #u%m n%erii Pzitori ai A:utorrii s ne spri:ine pentru trezirea i amplificarea resurselor noastre luntrice i pentru obinerea lucrurilor necesare pentru a&i putea a:uta pe toi cei care merit i au nevoie de aceasta. Pentru a:utorul druit n mod necondiionat, devenim parte activ a lumii n care trim i ne inte%rm n armonia <ieii !niversale. *ontribuia noastr la "inele %eneral este direct, adevrat i durabil. S%"-+*U* AU"2 S%N&#1A ".%#S&R%#% )+"(AS%UN%% ,% A %#R&.R%%

(uli dintre dumneavoastr ai auzit poate mantra 1( (A) PA2($ @!(" sau varianta A1!( (A) PA2($ A1!(". Aceast este o mantr foarte puternic ce conine n ea ener%ia pur a simbolului A!( 61(7. $ner%ia sa este de culoare alb, strlucitoare, de vibraie foarte nalt i cu o putere foarte mare de purificare. 3impla rostire de trei ori a numelui simbolului are puterea de a cura spaiul din :ur, de aceea este bine ca acest nume s fie cntat sau incantat, pentru a&i mri puterea. Pe acest principiu se bazeaz, de fapt, utilizarea numelor sacre, a mantrelor, a cror putere se amplific de multe ori atunci cnd sunt cntate. n acest sens, dei vei %si cu si%uran n ma%azine *2&uri cu mantre incantate, este recomandat s facei aceasta c5iar dumneavoastr pentru a rezona n profunzime cu numele simbolului. *a i Anta5karana, se consider c i acest simbol are putere de vindecare prin simpla sa prezen, emind ener%ii purificatoare n :urul su. A!( este un simbol sanscrit folosit n multe practici spirituale estice. #eprezentrile universului funcionnd ca un ntre% unitar 0atl&(ama de la nceputul creaiei, !&;iul&;iica evolund ca suflete individualeF i ( absorbind aceast creaie. 3unetul sacru al universului. 1m cur, stabilizeaz i piaptn aura. $l produce lumina purificrii, protecia i conectarea la 2umnezeu. 1m este cntat i vizualizat n auriu, att individual, ct i colectiv, este folosit pentru rezonana psi5ic= muzica psi5ic sc5imb aerul cu prana din orice direcie sau le%tur i poate lua

direcii specifice. ;olosit n procesul de iniiere a desc5iderii altor simboluri ori pentru fiecare edin de vindecare. 1m desc5ide coroana, calea spre suprasensibil i drumul ctre 2umnezeu. 2in punct de vedere spiritual, acestui simbol i corespund :ngerii (uritii i ai Armoniei $ivine. n%erii Puritii permit sufletelor noastre s devin la fel de curate i de limpezi ca i cerurile. )e a:ut s trim n limpezime, puritate, claritate, s %sim soluii la conflicte, s %sim fericirea ultim c5iar n interiorul nostru. n%erii Puritii ne spri:in pe parcursul luptelor sau conflictelor noastre zilnice, att cele e4terioare ct i cele interioare. 2arurile spirituale pe care le ofer= Asi%ur calmul dat de claritatea i puritatea interioar i ne impulsioneaz, oferindu&ne viziunea a ceea ce am putea fi dac am ndrzni s trim cu totul, din interior. )e ncura:eaz ntotdeauna, eliberndu&ne de conflicte i de lupte. ;ac aceasta modificndu&ne atitudinile i transfomndu&ne modul n care privim situaiile sau persoanele. 2arul puritii i claritii interioare presupune s renuni la lupta ncrncenat i s i abandonezi e%oul pentru a tri n acord cu 3inele 3uprem. i ru%m pe n%erii Puritii s ne a:ute s dobndim acest nivel spiritual, fiind contieni c suntem una cu 3ursa !niversului. *nd ne acceptm unitatea cu 3ursa, reuim s trecem prin crize, transformri i pierderi, rmnnd curai i puri. Aceast capacitate vine odat cu acea atitudine spiritual care recunoate c totul este aa cum trebuie s fie, c noi suntem n locul potrivit i facem lucrul potrivit. Aceasta presupune s renunm la acele atitudini care sunt obstacole n calea fericirii, s dm drumul durerii emoionale, s nu mai credem c viaa trebuie s fie c5inuitoare. #u%ndu&ne n%erilor Puritii, desc5idem canalul prin care cea mai profund manifestare a ubirii lui 2umnezeu ne poate ptrunde vieile. $i ne permit s trim n acest centru profund i bo%at, nezdruncinai de a%itaia din :urul nostru. Putem, de asemenea, s cerem s fim %5idai pentru a nele%e c meritm s trim n claritate i puritate interioar, astfel nct scopul nostru s poat fi atins cu uurin. n%erii Armoniei i revars binecuvntrile asupra noastr atunci cnd optm pentru o via armonioas. Aceasta armonie se refer la toate aspectele vieii i fiinei noastre. 'a nivel fizic, armonia se refer la mediul i ambiana n care ale%em s trim. *a stare emoional, ea se refer la msura n care noi suntem desc5ii sufletete, oneti i inte%ri. 0rim n armonie, mcar parial, dac nvm s ne acceptm le%tura cu Pmntul, care ne susine i ne 5rnete. 2ac acordm sentimentelor atenia cuvenit, atunci trim nu numai ntr&o armonie e4terioar, ci i n armonie cu noi nine. /i a tri astfel, nseamn s ne punem n valoare nzestrrile mai mult sau mai puin latente, s le e4ersm, rezonnd cu Armonia cosmic, putnd astfel da natere operelor de art. A tri n armonie este o stare care prin rezonanele specifice ne 5rnete permanent i ne a:ut s e4perimentm viaa ca fiind inte%rat n flu4ul vieii universale. .raie armoniei, acionm mereu cu inima desc5is i conform celor mai nalte idealuri la care ne putem raporta. 2e aici decur%e o stare benefic inclusiv pentru fiina noastr fizic, ritmul e4istenial mprindu&se ntre munca plin de roade i momentele de odi5n i de recule%ere. <iaa noastr include bun&dispoziie, odi5na, prieteni minunai, iar frumuseea interioar i aspiraia spiritual devin treptat componentele

eseniale ale unei armonii deosebite= a tri n spiritul adevrurilor universal valabile. Acestea sunt acele adevruri comune tuturor marilor tradiii spirituale planetare. 1 alt semnificaie a armoniei interioare se refer la a ne detaa de e4perienele dureroase ale trecutului. 2ecantate, nelese ca lecii de via, ele pot deveni cu uurin trepte ale evoluiei noastre spre manifestarea fiinei armonioase care suntem n esen. $moiile urte" vor fi nlocuite de stri profunde de mplinire i de mulumire, specifice armoniei n care trim acum. 3 ne raportm ct mai des la n%erii Armoniei, ru%ndu&i s ne a:ute s ne %sim calea ctre armonie, spre un mod de via creator i s ne a:ute s evoluam spiritual prin iubire, n%duin, druire. *ci nimeni nu triete pentru sine, ci pentru %loria lui 2umnezeu pe Pmnt i n *eruri. S%"-+*UR%*# SU(#R%+AR# KARUNA ,% *#3.&URA *+R )U R#%K% &RA$%&%+NA*

$A% K+ "9+ 2 S%"-+*U* $# "A#S&RU &RA$%'%+NA* 2ai +o (Ao se traduce prin marea lumin strlucitoare" i reprezint simbolul de maestru #eiki. Acest simbol se poate utiliza oricum, n orice scop pozitiv, el reprezentnd sursa de lumin, lumina universal, locul de unde ne tra%em ener%ia. $ste un simbol de vibraie foarte mare i este recomandat s fie folosit ct mai des. 3imbolul de maestru se poate ntlni n nenumrate variante %rafice, diferite ntre ele, dar valabile simultan. )u uitai c important nu este ct de frumos desenm un simbol, cci %5izii notrii spirituali l reprezint la nivel astral aa cum trebuie el de fapt s arate. 2ai +o (Ao este sursa suprem de ener%ie i principalul simbol care se folosete n acorda:e, indiferent de %rad. $l se activeaz n palme, la fel ca i celelalte simboluri i poate mbrac orice form practic de utilizare comun celorlalte, acordnd o putere sporit aciunilor ntreprinse. 2ai +o (Ao se poate folosi pentru protecie psi5ic i pentru curarea i depro%ramarea cristalelor terapeutice. Are capacitatea de a umple de lumin i, prin desc5iderea sursei, adic prin desenarea simbolului 2ai +o (Ao, putem crea conuri de lumin protectoare care s ncon:oare o persoan sau un obiect n vederea proteciei ener%etice. 2ai +o (Ao reprezint nivelul cel mai nalt la care poate a:un%e un om deocamdat. $ste lumina suprem, necondiionat, pur, care face ca tot ceea ce e4ist pe Pmnt s fie animat i viu. Prin accesarea sursei de lumin, putem modula ener%ia astfel nct s crem mecanisme de protecie puternice i eficiente. 2ai +o (Ao reprezint dra%ostea divin care ne nvluie, este fora care ne susine i care ne umple vieile de fericire i ntre%ire sufleteasc. 2ai +o (Ao este vrful piramidei luminii pe care

toi ar trebui s&l atin%em pentru a ne ndrepta e4istena i pentru a accede spre le%ea iubirii, detandu&ne de le%ea karmei. 2ai +o (Ao este via, lumin, e4isten, putere, fericire i succes. 2ai +o (Ao este ima%inea divinitii manifestate prin palmele noastre n scopul vindecrii. 2ai +o (Ao este simbolul de maestru. #espectai&lG $A% K+ "9+ &%-#&AN $ai Ko "?o &i/etan clasic i $ai Ko "?o &i/etan n varianta lui Sai -a/a

1 variant destul de lar% utilizat a simbolului de maestru este 2ai +o (Ao tibetan, care apare reprezentat n dou forme. n alte sisteme #eiki, acest simbol apare sub denumirea de 2umo. *ea mai important utilizare a variantei tibetane a simbolului este n timpul acorda:elor, cnd acesta are funcia de a desc5ide canalul central pentru a facilita ptrunderea simbolurilor i a ener%iilor. 2e asemenea, simbolul tibetan se poate utiliza oricnd vocea intuiiei are ntietate, aplicabilitatea sa cuprinznd un spectru lar% de situaii. 1rice ener%ie ne%ativ sau rezidual care prezint dificulti n ndeprtare i curare poate fi uor eliminat aplicnd acest simbol. $l poate fi aplicat n colurile i n centrul camerelor pentru o purificare spiritual a zonei i pentru creterea vibraiei locului respectiv. $ntitatea corespunztoare acestui simbol este Sf ntul Arhanghel "etatron. Ar5an%5elul (etatron este considerat drept cel mai pmntesc dintre ar5an%5eli, deoarece el a fost mai nti un om nelept i virtuos pe care, apoi, 2umnezeu l&a luat n *er. 3ufletul su a fost toat viaa plin de credin, de iubire pentru oameni i a fost foarte atent la nelesurile faptelor, nutrind convin%erea c numai acela care nva permanent din ceea ce petrece n el i n afara lui este capabil s&i a:ute cu adevrat semenii. Astfel, el a urmat de la sine calea nelepciunii i a buntii inimii. $l consemneaz n *artea <ieii toate faptele noastre, c nimic din e4periena uman s nu se iroseasc, ci c marii ndrumtori de oameni s aib unde s caute nvturile care ne salveaz n timpuri tulburi. )e a:ut s avem msura corect n tot ceea ce facem, aprnd ca martor al aciunilor noastre. .raie lui, noi contientizm puterea noastr de a iubi i sensul e4istenei noastre. n timpul vieii sale pmnteti, ca fiin uman, (etatron a fost cunoscut sub numele de @enoc5 i a fost al aptelea patriar5 dup Adam. Povestirile ni&l redau ca plimbndu&se cu 2umnezeu", dup moartea sa fiind primit n *er printre ar5an%5eli. $l a fost att de bun, att de blnd, att de nele%tor i de n%duitor, nct a ntruc5ipat, la vremea sa, virtui divine, care au atras asupra sa 5arul 0atlui. (ai mult c5iar, el a tiut s asculte %lasul inimii i a trit smerit i abandonat total <oinei 3upreme, asemenea tuturor marilor iluminai.

3crierile iudaice presupun c el ar fi fost 3c5ec5ina, n%erul care conduce copiii rtcii prin pdure, i c tot el a fost cel care l&a oprit pe Abra5am din svrirea :ertfei, atunci cnd 2umnezeu i&a cerut s i&' ofere pe fiul su, saak. (etatron este ntlnit sub diferite ipostaze= ar5ivara lui 2umnezeu, n%er al le%turilor i re%e al n%erilor. $l susine totodat viaa oamenilor, fiind o punte ntre 2umnezeu i om. $ste foarte bine s&i cerem sfatul pentru fiecare aciune pe care o avem de fcut, mai ales atunci cnd tim c ne lipsete simul msurii sau c, fiind implicai emoional ntr&o c5estiune, nu deinem msura corect a raiunii ori a aciunii noastre. <om putea astfel s obinem ec5ilibrul i discernmntul necesar n orice ntreprindem. #ezultatul va fi claritatea a ceea ce realizm, iar aceasta nelepciune ne va conferi o mare si%uran, att de necesar atunci cnd vrem s ne an%renm cu succes n oricare dintre planuri 6material, afectiv, spiritual etc.7 0ot (etatron ne conduce ctre starea de armonie n iubire, pentru ca noi s ducem o via solar, sntoas, ec5ilibrat i calm. $l este, astfel, martorul faptelor noastre bune i al tuturor acelor acte ale vieii i ale iubirii pe care nimeni n afara lui nu ni le cunoate. l vom ru%a pe Ar5an%5el (etatron s ne conduc i s ne susin n orice moment al vieii, ca s avem ntotdeauna msura corect a faptelor i a sentimentelor noastre. 0ot astfel l putem ru%a, n timpul meditaiilor, s ne indice cnd destul e destulY, dar i cnd trebuie s mai facem ceva pentru noi nine sau pentru ceilali. ,AR(#*# $# !+)> $RA3+NU* $# !+) ,% RAKU

/arpele de ;oc i 2ra%onul de ;oc reprezint dou simboluri de maestru care au o aplicabilitate destul de restrns. /arpele de ;oc se folosete ntotdeauna la nceputul iniierilor sau al sintoniilor de vindecare, fcnd practicantul mai receptiv la ener%iile pe care urmeaz s le primeasc i a:utnd la mpmntarea acestuia, facilitnd astfel eliberarea n pmnt a ener%iilor ne%ative. 3e aplic pe tot spatele unei persoane, mpreun cu simbolul 2ra%onului de ;oc pentru a&i alinia c5akrele i pentru a&i aduce cmpurile n poziia lor normal. Aplicat pe partea anterioar a corpului, /arpele de ;oc induce o stare de calm i pace interioar propice fi4rii ulterioare, la niveluri profunde a ener%iei #eiki. *u aceeai utilitate, simbolul poate fi aplicat n orice fel de mulime a%itat, pentru calmarea acesteia. ,arpele de !oc reprezint /arpele Adormit ncolcit la baza coloanei vertebrale. /arpele de ;oc este folosit n timpul rezonanei liniei orizontale desc5is de c5akra coroanei, arpele de la baza coloanei vertebrale, timpul nelepciunii aflate la baza coloanei i ener%ia %rosier din corpurile :oase. 2ac inversm spirala 6contorul timpului nelepciunii7 de la plecarea din baza coloanei,

arpele urc i sfrete n linia orizontal a coroanei, acest puls de ener%ie urc, trecnd prin patru c5akre superioare. /arpele de foc conecteaz i desc5ide toate c5akrele. $l desc5ide un sin%ur canal central prin care urc focul lui +undalini sau 2umo". Poate fi folosit n lucru sau meditaii pentru un mai mare ec5ilibru sau receptivitate. /arpele de ;oc este un desc5iztor de drumuri, n care caz se deseneaz n faa noastr, paralel cu pmntul. Are astfel capacitatea de a risipi norii de ener%ie ne%ativ aflai naintea noastr i poate deasemenea facilita i uura un drum prin nlturarea obstacolelor sau a ntrzierilor aparate n calea noastr. Ra=u se folosete n special n timpul iniierilor, n faza lor final, pentru a tia corzile ener%etice ce se stabilesc ntre maestru i student, avnd rol n eliberarea de karm ne%ativ i n activarea 'iniei @ara, desc5iznd meridianele ener%etice i amplificnd mpmntarea. 3e folosete i la sfritul iniierilor de +aruna +i pentru a separa aurele maestrului i a celui ce a fost iniiat. #aku este n consecin un simbol iniiatic. 2in punct de vedere spiritual, simbolului /arpelui de ;oc i corespund :ngerii R/drii. Aceti mesa%eri celeti ne nvestesc sufletele cu puterea rbdrii. 2arurile spirituale pe care ni le ofer= )e a:ut s %sim soluiile conflictelor prin care trecem, s %sim fericirea n noi nineF ne insufl ener%ia necesar pentru a duce la bun sfrit planuri laborioase sau de durat i a ndeplini realizri de e4cepie. n%erii rbdrii sunt alturi de noi n toate momentele dificile i ne a:ut s ne pstrm ncrederea c ntrea%a noastr e4isten devine treptat aa cum o dorim, atunci cnd adoptm o atitudine cura:oas i optimist. Aceti n%eri ne desluesc lecia de via ascuns n situaiile conflictuale cu care ne confruntmF ei sunt alturi de noi ori de cte ori dorim s ne transformm radical viaa sau s ne transformm pe noi nine. *nd vrem s renunm la atitudini mentale ne%ative i distructive le%ate de noi nine, rbdarea este fundamental. Procesul transformator al fiinei umane necesit o uria perseveren i o imens rbdare. #bdarea nseamn, nainte de toate, abandonul voinei noastre n faa <oinei 2ivine. nseamn c noi acceptm plini de ncredere s ne lsm n <oia nelepciunii 2ivine, conform creia e4ist un timp pentru toate", cum spune $cclesiastul. $4ist o vreme pentru trud i o vreme pentru cule%erea roadelor, e4ist o perioad a efortului i momente de ncununare a eforturilor. Aceti soli an%elici care sunt n%erii #bdrii ne a:ut s simim c fiecare dintre noi avem un loc unic n aceast lume i ne inspir s facem numai ceea ce este bine. i ru%m pe n%erii rbdrii s ne a:ute s nele%em profund aceast atitudine spiritual, s ne a:ute s simim mereu iubirea divin. n tot ceea ce vrem s realizm deosebit, pentru orice efort de durat, pentru orice realizare e4cepional ca i pentru orice plan mre, rbdarea este o condiie fundamental. )u de%eaba se spune c rbdarea este condiia %eniului" sau, c5iar mai mult dect att, c %eniul este o imens rbdare". 2ar rbdarea nu trebuie considerat din acest motiv o calitate mental, pentru c ea este, nainte de toate, o virtute a inimii. ubirea, se spune n "iblie, este ndelun% rbdtoare".

0rim viei n %rab & este uluitor ct de rapid se desfoar vieile noastre, ce frenezie a activitilor i a preocuprilor ne rpete timpul i savoarea e4istenei. Pentru omul contemporan, rbdarea este un concept ieit din mod. 2ar aceasta nu l face mai puin valoros. *el care are rbdare nele%e c un copac falnic nu poate s creasc ntr&o sin%ur zi, c munii maiestuoi care ne copleesc cu mreia lor nu au aprut accidental, ci s&au format printr&un proces incredibil de lun%. ;ructele nu se apar n copaci %ata coapte, iar copiii & poate cu unele minunate e4cepii & nu se nasc nvai. 2ac vrem s devenim pricepui sau e4peri ntr&un oricare domeniu, trebuie s studiem i s e4ersm foarte mult. *ei care e4celeaz n domeniile lor de activitate sunt cei care fac eforturi perseverente i accept cu rbdare necesitatea acestui proces de formare. n%erii #bdrii ne cluzesc paii n orice proces de durat care, prin natura sa transformatoare, ne pune adeseori la ncercare perseverena, dar i ncrederea n sine i credina. <indecarea este la rndul ei un astfel de proces care, de multe ori, necesit o infinit rbdare. n cretinism, rbdarea este considerat una dintre virtuile fundamentale ale celui credincios, care l iubete pe 2umnezeu. *5iar i atunci cnd ne ru%m, pentru ca ru%ile noastre s fie pe placul 2omnului i s fim a:utai n ceea ce cerem, este foarte important s fim rbdtori, s ateptm rspunsul i a:utoml divin cu rbdare. Aceast ateptare plina de calm, care accept linitit i mpcat orice va veni de la 2umnezeu, atra%e n mod miraculos un rspuns favorabil i ne a:ut s nele%em rostul i tlcul dificultilor sau conflictelor cu care ne confruntm. Sim/olului $ragonului de !oc i corespund :ngerii #voluiei Spirituale. 2arurile spirituale pe care ni le ofer = aceti n%eri ne a:ut s ne orientm spre spiritualitate, ei ne nva s recunoatem c 2umnezeu este 3ursa vieii i s putem vedea scnteia divin care e4ist n fiecare dintre semenii notri. -elul cel mai important al vieii noastre pe Pmnt este evoluia spiritual. n%erii $voluiei spirituale ne ve%5eaz creterea spiritual ntrea%a via i ntotdeauna ne prote:eaz sufletele. Aceti n%eri binecuvnteaz toate activitile care ne fac s cretem spiritual, s a:un%em la o veritabil mplinire i armonie interioar. $i ne a:ut s ne orientm ctre acele lucruri i activiti care sunt cu adevrat benefice i transformatoare pentru noi, care e4prim dra%ostea i respectul pentru latura spiritual a fiinei noastre. Aceti n%eri ne a:ut s descoperim i s recunoatem faptul c suntem iubii i apreciai. *nd avem nevoie de bun&dispoziie, ei ne a:ut s %sim, de e4emplu, compania unui prieten bun i s petrecem mpreun clipe a%reabile. Aceti n%eri ne %5ideaz pentru a trece de plcerile mrunte i a descoperi care sunt necesitile reale ale sufletului nostru i care este direcia cea mai adecvat menirii noastre n care noi trebuie s ne ndreptm. $i ne ncura:eaz s cutm acele modaliti de transformare spiritual care se potrivesc cel mai bine fiinei noastre. 0otodat aceti n%eri ne conduc ctre o stare de mplinire care ne a:ut s ne nele%em unii pe alii. $i ne %5ideaz s pim pe calea cea bun i s %sim resursele cele mai adecvate pentru a ne susine fiina. ndrumarea lor poate consta uneori n simplul fapt de a ne fi alturi sau de a ne a:ut s facem totul ntr&o stare de pace interioar & ea poate fi la fel de fireasc precum ndemnul de

a ne plimba, de pild, ntr&o dup&amiaz nsorit sau de a face o baie parfumat cu uleiuri aromate, la lumina unei lumnri. 3piritualitatea noastr nflorete atunci cnd ne preocupm cu dra%oste de dezvoltarea luntric a fiinei noastre. Aceti n%eri au %ri: ca noi s ne orientm spre acele activiti i compania acelor fiine care ne stimuleaz n creterea spiritual. $i ne binecuvnteaz cu iubire, astfel nct s ne putem simi profunzimile sufletului i s lsm soarele s strluceasc n inima noastr. l ru%m, fiecare dintre noi, pe n%erul pzitor al creterii noastre spirituale s ne scoat n cale acele fiine i cri care ne sunt folositoare n evoluia spiritual. l ru%m ca toate sentimentele noastre s fie elevate i s ne a:ute s fim contieni de noi nine. )e ru%m pentru a %si nvtori spirituali care s aib inima desc5is i s ne a:ute de cte ori le cerem a:utorul, i ca mpreun cu ei s urmm drumul ctre desvrirea spiritual. Aceti n%eri ne trezesc fiorul credinei i ne a:ut s realizm ct de important este credina, mai ales atunci cnd ne confruntm cu dificulti. $i ne ncura:eaz s ne pstrm ncrederea n bine i n buntate. $i ne %5ideaz constant pe calea ubirii infinite ctre 2umnezeu, a:utndu&ne s realizm c i noi, la rndul nostru, suntem faete ale iubirii lui 2umnezeu, pentru c 2umnezeu 0atl permanent ne iubete i ne ocrotete. AN&A7KARANA 2 S%"-+* S&R.V#)7% $# V%N$#)AR#

A)0A@+A#A)A este un simbol strvec5i folosit n vindecare i meditaie, n 0ibet i *5ina de mii de ani. $ste un simbol puternic i numai avndu&l, prin simpla sa prezen, creeaz un efect pozitiv asupra c5akrelor i aurei. n timpul activitii de vindecare, acest simbol a:ut la focalizarea i la adncirea efectului ener%iilor vindectoare. *nd meditezi cu acest simbol, fie c l&ai pus pe tine, ataat de tine sau n apropierea ta, va crea automat ceea ce 0A1 /0 numesc (area orbit microcosmic" prin care ener%ile psi5ice care, n mod normal intr prin c5akra capului, acum intr prin picioare i cltoresc prin partea dorsal a spatelui pn la vrful capului i apoi coboar prin partea anterioar a trupului i ies prin picioare, mpmntnd persoana, crend astfel un flu4 continuu de ener%ie care se scur%e prin c5akre 6A*$A30A P# ) 3 (P'A '! P#$9$)-?7. 2e asemenea, simbolul va neutraliza ener%iile ne%ative acumulate n obiecte ca= bi:uterii, cristale etc. 0rebuie doar s aezi obiectul respectiv ntre dou simboluri A)0A@+A#A)A. (ai mult, va amplifica orice munc de vindecare, fie c este #$ + sau terapie de polaritate= kiro& practic 6aezarea oaselor n articulaii n caz de lu4aii7, 5ipnoterapie, re%resie n vieile precedente. Aceste efecte pozitive au fost confirmate

n mod repetat de rezultatele mbuntite atunci cnd s&a folosit simbolul A)0A@+A#A)A n practica respectiv, precum i de clarvztori antrenai s simt sc5imbrile din aur i c5akre. Acest simbol este multidimensional, dar dintr&o anumit perspectiv pare a fi bidimensional, fiind alctuit din trei cifre U", aezate pe o suprafa plan. *ei trei de U" reprezint cele U c5akre, cu cele U culori i cele U tonuri de pe scara muzical. Aceti trei de U" sunt amintii n cartea revelaiei Apocalipsa", ca fiind cele U lumnri, U trompete i cele U si%ilii. 2intr&o alt perspectiv, simbolul apare ca un cub tridimensional, ener%ia lui se mut din dimensiunea a doua n dimensiunea a treia i poate fi observat cum se ridic continuu din dimensiune n dimensiune, din ce n ce mai sus pn la cea mai nalt dimensiune 6accesibil nou, oamenilor7, care este aceea a sinelui superior. $ste evident c simbolul nu a fost %enerat de tibetani, dar nu e4ist scriere care s indice ori%inea lui. 2up opinia lui ( *@$''$ .# ;; 0@, simbolul a fost la nceput dat pmntenilor n timpul civilizaiei 'emuriene 6civilizaia (!"7, acum cu peste o sut de mii de ani n urm. 3imbolul A)0A@+A#A)A a fost creat de un consiliu de maetri iluminai 6lucrtori ai luminii, spirite ridicate deasupra ncarnrii7 care suprave%5eau evoluia %ala4iei noastre. $i au constatat c oamenii de pe pmnt aveau nevoie de a:utor pentru a&i restabili cone4iunea cu 3inele lor 3uperior. (aetrii au creat simbolul A)0A@+A#A)A i, printr&un decret, au dat simbolului contiin individual". Acum, oricine folosete simbolul, va avea n mod automat refcut cone4iunea dintre creierul fizic i 3inele superior 6aceast le%tur nu numai c va fi refcut, ci i ntrit7. 3inele superior este acela care creaz i conduce efectele benefice ale simbolului A)0A@+A#A)A i, de aceea, acesta nu poate fi folosit niciodat n scopuri rele. Acest simbol sacru a fost inut secret timp de mii de ani, fiind cunoscut i folosit numai de civa. A)0A@+A#A)A este un simbol special care are contiin proprie, lucreaz direct asupra aurei i a c5akrelor, are efecte vindectoare variate, n funcie de nevoile persoanei la momentul respectiv. 2in moment ce efectul simbolului este condus de 3inele 3uperior, va avea ntotdeauna un efect benefic, neputnd fi niciodat folosit %reit sau cu intenii rele. 3imbolul poate fi aezat sub o mas de masa: sau sub un scaun sau pe perete sau pe corp, cu ima%inea spre zona de vindecare. AN&A7KARANA )#*+R ,A(&# *U"% Anta5karana celor apte lumi se deosebete de celelalte ipostaze ale simbolului de baz prin aceea c braele sale sunt desprite n zona central, dnd natere la trei zone distincte n forma cifrei U. Aceast Anta5karana are capacitatea de a seciona ener%iile malefice, a:utnd astfel foarte mult la realizarea c5irur%iei de lumin. Anta5karana propriu&zis este ncon:urat de un cerc de %rosime mai mare pentru a crea o o%lind reflectorizant cu rol de amplificator al ener%iilor emise prin centrul simbolului. AN&A7KARANA KA-A**%S&%).

Anta5karana %eometriei sacre kabalistice este un simbol care se ntlnete mai rar i care este format dintr&o Anta5karana Lan% ncadrat ntr&o fi%ur sacr. $ste folosit e4clusiv pentru emisia concentrat a ener%iei sub forma a trei raze laser de vibraie foarte mare. 3e creeaz astfel o prism triun%5iular re%ulat cu o putere de penetrare foarte mare. AN&A7KARANA 9AN3 $ste o variant care are braele mai scurte i mai %roase, fiind considerat pozitiv, dar nu n sens ener%etic, ci ntr&un sens tipic tradiiei c5inezeti. Are rol puternic vitalizant, inducnd o stare de ener%izare prin amplificarea biocmpurilor, n special a celor corespunztoare c5akrelor inferioare 6primele trei7. Aceasta este indicat pentru insomnii, caz n care este bine s fie plasat pe pat, sub perna pe care se doarme, asi%urnd astfel un somn linitit i nsoit de vise plcute. $ste, de asemenea, Anta5karana virilitii, asi%urnd ec5ilibrarea optim a ener%iilor Lin i Lan% n corpul brbailor i al femeilor. Acest simbol se utilizeaz n %eneral pe baz intuitiv. AN&A7KARANA 9%N Aceast ipostaz a Anta5karanei are braele subiri i zvelte, lun%i, fiind considerat ne%ativ i cu un important rol n vindecarea emoional i karmic. mpreun cu 3ei @e +i, are un puternic efect de curare a c5akrei celui de&al treilea oc5i, ec5ilibrnd funcionarea mentalului i eliminnd n timp efectele diferitelor traume emoionale suferite n copilrie sau n trecutul karmic. Acest simbol rezoneaz puternic cu c5akra inimii 6Ana5ata7, putnd fi aplicat membrilor unui cuplu aflat n deriv sau pentru revitalizarea unei relaii monotone. !tilizarea acestui simbol este intuitiv. )RU)#A AN&A7KARAN%)A

*ruce simetric de vibraie foarte mare care a:ut la eliminarea ener%iilor i entitilor malefice atunci cnd alte simboluri nu dau rezultate. Aplicarea acestui simbol n sala de tratament previne umplerea camerei de ener%ii ne%ative i uureaz foarte mult procedura de curare de la sfritul zilei de tratament.

(.&URA $# AN&A7KARANA

3imbol care mrete considerabil puterea Anta5karanelor. Plasat sub scaune, sub pat, sub mas sau sub pern, acest simbol d lumin, elimin ener%iile ne%ative i cur locul respectiv de entiti malefice. 3e poate folosi, pentru a&i crete puterea, i pe culoarea violet. Arhaghelii i ritualurile din credina cretin I ortodoB *redina ortodo4 este un izvor nesecat de ritualuri benefice menite s coboare asupra fiecruia %raia divin. 3utele de ru%ciuni e4istente, acatistele i slu:bele care au loc n bisericile ortodo4e au rolul concertat de (UR%!%)AR# (R%N )R#$%N'. a fiecrei persoane credincioase care apeleaz la ele. 3impla citire cu suflet" a unor ru%ciuni specifice i a unor acatiste poate s fac simit prezena entitilor de lumin n prea:ma noastr i de aceea prezentm n continuare o serie de astfel de te4te sacre menite att s conecteze la 3finii Ar5an%5eli, ct i s purifice trupul, mintea i sufletul cititorilor. $ste recomandat s folosii practica ru%ciunii ct mai des posibil, deoarece aceasta reprezint una din formele cele mai puternice de *!#?-A#$ $)$#.$0 *? e4istente. A)A&%S&U* S!%N'%*+R AR7AN37#*%> "%7A%* ,% 3AVR%%* Rugciunile nceptoareH n numele 0atlui i al ;iului i al 3fntului 2u5, AminG 3lav -ie, 2umnezeul nostru, 3lav -ieG 3lav -ie, 2umnezeul nostru, 3lav -ieG 3lav -ie, 2umnezeul nostru, 3lav -ieG mprate ceresc, (n%ietorule, 2u5ul adevrului, *are pretutindenea eti i toate le mplineti, <istierul buntilor i dttorule de via, vino i 0e slluiete ntru noi, /i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete, "unule, sufletele noastre. 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noiG 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noi. 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noiG 3lav 0atlui i ;iului, i 3fntului 2u5, i acum i pururea i n vecii vecilor. AminG Preasfnta 0reime, miluiete&ne pe noi. 2oamne, curete pcatele noastre. 3tpne, iart frdele%ile noastre. 3finte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru )umele 0u. 2oamne miluiete, 2oamne miluiete. 2oamne miluiete. 3lav 0atlui i ;iului, i 3fntului 2u5, i acum, i pururea, i n vecii vecilor. AminG

0atl nostru, *are eti n ceruri, 3fineasc&3e numele 0u, <ie mpria 0a, fie voia 0a, precum n cer i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin, d&ne&o nou astzi i ne iart nou %realele noastre, precum i noi iertm %reiilor notri. /i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. Pentru ru%ciunile Preasfintei )sctoare de 2umnezeu, ale 3finilor Prinilor notri i ale tuturor 3finilor, 2oamne isuse @ristoase, ;iul lui 2umnezeu, miluiete&ne pe noi. AminG "la%oslovind preotul, zicem= 3lav -ie, 2umnezeul nostru, slav -ie. mprate ceresc... 3finte 2umnezeule... Preasfnt 0reime... /i, dup 0atl nostru..., <oz%lasul. Apoi= 2oamne, miluiete. 6de IM ori7 3lav... /i acum... <enii s ne nc5inm... Psalmul IJM= 2oamne, auzi ru%ciunea mea... 2umnezeu este 2omnul... 6de R ori7. /i 0roparele acestea, .las J= (ai&marilor <oievozi ai otilor cereti, ru%mu&v noi, nevrednicii, ca, prin ru%ciunile voastre, s ne acoperii pe noi cu acopermntul aripilor slavei voastre celei netrupeti, pzindu&ne pe noi, cei ce cdem cu de&adinsul i stri%m= zbvii&ne din nevoi, ca nite mai&mari peste cetele Puterilor celor de sus. 6de M ori7. 3lav... /i acum... Al )sctoarei= 0aina cea din veac ascuns i de n%eri netiut, prin tine, )sctoare de 2umnezeu, celor de pe pmnt s&a artat, 2umnezeu ntru mpreunare neamestecat ntrupndu&3e i *rucea de bunvoie pentru noi lundF prin care, nviind pe cel nti&zidit, a mntuit din moarte sufletele noastre. 2oamne, miluiete. 6de R ori7 3lav... /i acum... /i Psalmul VK= (iluiete&m, 2umnezeule... Apoi, *A)1)!' ;acerea lui oan (ona5ul )DN&AR#A :N&D%> 3las J rmos= 3 cntm 2omnului, *elui ce a povuit pe norodul 3u prin (area #oie, cntare de biruin, c 3&a proslvit. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. "ucur&te, .avriile, de tain vestitorule al ntruprii lui 2umnezeu, i (i5aile, mai&marele cetelor celor fr de trup, care nencetat stri%ai= 3fnt, 3fnt, 3fnt eti, 2umnezeule, Atottiitorule. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. <oievozii n%erilor, i cei mai alei, i cpeteniile cetelor cei luminai, pe (inile cele fr de trup astzi le ridic spre svrirea de praznic a pomenirii lor celei strlucite, cu care mpreun se bucur oamenii, cntare 0reimii aducnd. 3lav... 3 ne veselim mpreun cu n%erii noi, oamenii, du5ovnicete, ntru bucurieF c .avriil iari acum binevestete unirea "isericii i surparea a tot eresul celui potrivnic, ntru venirea pomenirii lor. /i acum... Al )sctoarei= )scut&ai pe *uvntul 0atlui & *el ce mai presus de fire, Preacurat, ntru tine 3&a slluit ntru 2u5ul 3fnt & pe *el ce este aadar cu dou firi i cu dou voiri ntr&un postas nesc5imbat, al *ruia i c5ipul srutm.

)DN&AR#A A K2A rmos= 0u eti ntrirea celor ce alear% la 0ine, 2oamne, 0u eti lumina celor ntunecai, i pe 0ine 0e laud du5ul meu. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. n%erilor cea dinti, i, de la 0reime, a doua 'umin te&ai artat, (i5aile <oievodule, nou, celor ce cu credin te ludm pe tine. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. *u raza 2umnezeiescului dar, .avriil prin credin a umplut tot pmntul, propovduind cea n trup a lui 2umnezeu po%orre. 3lav... mpreunare pururea slvit i nsoire luminoas fr materie, lumini 2umnezeieti, pe cei ce svresc cu credin pomenirea voastr artai&i. /i acum... Al )sctoarei= 'udat&a saia )aterea ta cea mai presus de minte, *uratF o laud i eu, ca s dobndesc curia aceluia. 3edealna, .las N Podobie= Porunca cea cu tain... *etele celor fr de trup dorind a le lauda, noi, cei de pe pmnt, s urmm ct se poate a lor sfinenie, omorndu&ne toate mdularele trupului, ru%ndu&i ca pe nite aprtori i pzitori s ne izbveasc de toat nelciunea nevzutului vr:ma pe noi, cei ce&i ludm pe dnii, ca s aflm mil. 3lav... /i acum... Al )sctoarei= (ulumim ie pururea, de 2umnezeu )sctoare, i te slvim pe tine, *urat, i ne nc5inm ie, ludnd pe *el nscut al tu, ceea ce eti plin de dar, i stri%nd nencetat= (ntuiete&ne pe noi, ;ecioar Preamilostiv, ca o bun, i de la draci ne scoate i din rspunsul cel nfricoat n ceasul ntrebrii, ca s nu ne ruinm noi, robii ti. )DN&AR#A A L2A %rmos= 0u eti tria mea, 2oamne, 0u & i puterea meaF 0u & 2umnezeul meuF 0u & bucuria mea, *el ce n&ai lsat snurile printeti, i a noastr srcie ai cercetat&o. Pentru aceasta, cu Proorocul Avacum, stri% ctre 0ine= 3lav puterii 0ale, ubitorule de oameni. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. n eri5on s&a artat mai&marele <oievod al Puterilor, otindu&se de demult isus al lui )avi, biruin fcnd i izbndind marele (i5ail, <oievodul celor fr de trupuriF de la care lund putere, slu%a 2omnului prin arm robi a luat pe cei potrivnici. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. (ai&marele Puterilor celor fr de trupuri oarecnd s&a artat, aducnd bunele vestiri de fiu 9a5ariei preotului, marele .avriil, 2umnezeiescul cu adevrat Ar5an%5el. Pentru aceasta, nscndu& se oan, .lasul *uvntului, printelui su %las i&a dat. 3lav...

"ucur&se cu bucurie toate mar%inile astzi, prznuind cuvioas pomenirea Ar5an%5elilor 0i, 2umnezeule, a 2umnezeiescului (i5ail i a lui .avriil, de 2umnezeu nelepitulF mpreun se bucur i toat ceata n%ereasc, cci se mntuiete lumea prin acopermntul lor. /i acum... Al )sctoarei= )umai tu, una, curat ai fost i dup )atereF numai tu te&ai artat, fr de brbat, cu lapte 5rnind pe *uvntul cel adevrat al 0atlui, *are prin 2u5ul 3fnt a luat c5ip de rob precum suntem noi. ;ecioar de 2umnezeu )sctoare, pe *are l ludm, cinstind 2umnezeiasca asemnare a c5ipului 'ui. )DN&AR#A A M2A rmos= Pentru ce m&ai lepdat de la faa 0a, *ela ce eti 'umin neapus, i m&a acoperit ntunericul cel strin pe mine, ticlosulH *i m ntoarce i, la lumina poruncilor 0ale, ndrepteaz cile mele, ro%u&m. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. )eplecndu&se de demult minunilor lui 2umnezeu celor ne%rite i 2umnezeieti <alaam vr:itorul, n rspntii n%erul artndu&se asinului, nfricoat &a mustrat i, cuvnttor pe dobitoc artndu&l, cunotina firii i&a sc5imbat. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. Prins fiind Petru i n temni rmnnd, i s&a artat n%erul lui 2umnezeu, din minile lui rod, i din le%turi, i din moarte izbvindu&l. Pentru aceasta, venii toi i, ca pe nite 2umnezeieti pzitori ai sufletelor, pe nelepii Ar5an%5eli s&i cinstim. 3lav... mperec5erile rzboaielor i eresurile "isericii, i toate smintelile stricai&le voi, n%eri, Ar5an%5eli, 2umnezeieti Puteri ale lui 2umnezeu, cu ru%ciunile voastre cele de&a pururea ctre 2umnezeu, i pe noi n pace ne pzii. /i acum... Al )sctoarei= n doua firi pe 0ine, unul 2umnezeul fpturii, 0e tim, ntru amndou lucrrile i voile fiind neamestecat ;iul lui 2umnezeu, *el ce ai luat trup din ;ecioar, al *ruia c5ip pe icoane l cinstim. )DN&AR#A A N2A rmos= *urete&m, (ntuitorule, c multe sunt frdele%ile mele, i m ridic dintru adncul rutilor, ro%u&m, cci ctre 0ine am stri%at, i m auzi, 2umnezeul mntuirii mele. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. Pe cei fr de trupuri, pe cei fr de materie, ce sunt ca nite foc, i vpaie, i lumin, din stricciunea cea trupeasc mintea ridicndu&ne, cu buze de lut, cu fric ntru cntri s i cinstim. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. Potolii viforele patimilor, Ar5an%5eli, i alinai mpreun cu acelea toate smintelile *redinei, 3finilor mai&mari <oievozi ai 0reimii, cei ce suntei n c5ipul focului. 3lav... Ar5an%5elii lui 2umnezeu, cpeteniile celor fr de trupuri, cu folosirile voastre de tot eresul mntuii&ne pe noi, (i5aile <oievodule i .avriile, mai&marii otilor. /i acum... Al )sctoarei=

2in pntecele celei netiute de brbat 0e&ai artat de bunvoie ntrupat, *el ce eti fr de trup ca un 2umnezeu, @ristoase, i purttor de trup ca un om ai fost, al *ruia c5ipul asemnrii noi, credincioii, l cinstim. *1A3$, dup Alfaviton. *are se citesc n ziua Praznicului 2umnezeietilor i prea& marilor <oievozi (i5ail i .avriil. ;acerea lui oan $v%5enicul, @artofilakos al "isericii celei mari, i fratele 3fntului (arcu al $fesului. )ondacul nt i> 3las J Podobie= Aprtoare 2oamn... Pe nceptorii n%erilor 0reimii bine s i cuvntm, pe (i5ail i .avriil, toi iubitorii de praznice, care ne acoperim cu aripile amndorura i din nevoile cele de multe feluri ne izbvim, unul stri%nd= "ucur&te, 3lu:itorule cil 'e%ii, iar altul zicnd= "ucur&te, n%ere al darului. %cosul nt iH Ar5an%5el nceptor cetei n%erilor celor fr de trup te&ai zidit de pricinuitorul tuturor, 2umnezeu, cu tcere de minte nc5ipuit, (i5aile, lumina cu adevrat a doua din 'umina cea dinti. Pentru aceasta, veselindu&m, laude de acest fel zic ie= "ucur&te, zidirea (inii celei fctoare de lumeF "ucur&te, vrsarea 'uminii celei mai nainte de luminF "ucur&te, cel de foc, care stai aproape de 2umnezeireF "ucur&te, slu:itorule neostenit al 0reimiiF "ucur&te, du5, cel dup asemnarea lui 2umnezeu, nfocate nematerialniculeF "ucur&te, al doilea ntre cei fr de moarte, ludtorule al lui 2umnezeuF "ucur&te, aprtorule al *erului cel nfocatF "ucur&te, nceptorule al podoabei celei %nditeF "ucur&te, lumintorule al cetelor celor bine&mulumitoareF "ucur&te, arztorule al du5ului celui nemulumitorF "ucur&te, prin care firea n%erilor a sttutF "ucur&te, prin care satana s&a surpatF "ucur&te, slu:itorule al 'e%ii. )ondacul al O2leaH <znd pe n%erii cei nemulumitori trufindu&se i din *erul cel nfocat cznd& o, 2umnezeiescule (i5aileG & ca o mulumitoare slu% stnd, ai stri%at= s stm bine i s lum aminte, cntnd 0reimii lauda= Aliluia. %cosul al O2leaH .avriile, al minilor celor ascunse i tainelor *elui Preanalt te&ai artat tinui tor, artnd mai nainte cunotina celor ce vor s fie i bunele vestiri de bucurie oamenilor tlcuind. Pentru aceasta m sr%uiesc cu dorin a cnta ie cele de acest fel= "ucur&te, vztorule al 'uminii celei netiuteF "ucur&te, tinuitorule al tainelor lui 2umnezeuF "ucur&te, arttorule de departe al ascunselor voineF "ucur&te, vestitorul lui 2umnezeu de cele ne%riteF "ucur&te, c te strluceti cu mintea n tiina cea tinuitF "ucur&te, cel ce nvei pe oameni aceasta ntru luminF "ucur&te, slu:itorule al 2umnezeietilor bune vestiriF "ucur&te, Proorocule al lucrurilor celor veselitoareF "ucur&te, artarea multelor netiuteF "ucur&te, mai&nainte cunotina multora ce vor s fieF "ucur&te, prin

care bucuria n luntru s&a adusF "ucur&te, prin care ntristarea afar s&a %onitF "ucur&te, n%ere al darului. )ondacul al K2leaH 'ui 2aniil Proroocul, mai mult dect tuturor Proorocilor, ai artat taina cea strin a venirii lui @ristos celei nfricoate i a conomiei, prea&mare .avriile, i pe acela l&ai nelepit cu bucurie a cnta lui 2umnezeu= Aliluia. %cosul al K2leaH ;ost&ai artat avnd numele puterii lui 2umnezeu, (i5aile, 2umnezeiasca (inte, puternic ntru rzboaie pururea, i pe acov ntru lupt l&ai ntrit, biruind el neamuri strine. Pentru aceasta puterea ta slvesc= "ucur&te, lucrtorule mai mult dect foculF "ucur&te, mai ascuitule dect vpaiaF "ucur&te, cel ce ai necat otile $%iptenilorF "ucur&te, cel ce ai biruit cetele @ananeilorF "ucur&te, c pe (oisi i Aaron i&ai ntritF "ucur&te, c pe isus al lui )avi ndrzne l&ai fcutF "ucur&te, cel ce deodat ai tiat otirea AsirianilorF "ucur&te, cel ce ai lovit pe 3ion al AmoreilorF "ucur&te, pierzarea lui 1%, mpratul <asanuluiF "ucur&te, pzirea mortului (oisiF "ucur&te, prin care se pierd ru&credincioiiF "ucur&te, prin care se nal ortodociiF "ucur&te, slu:itorule al 'e%ii. )ondacul al L2leaH (i5aile, nceptorul n%erilor, pleac pe 2umnezeu cu solirile tale, ntru fapte bune zilele noastre a vieui noi, cei ce Preacinstit soborul tu din dor l svrimF i ne nvrednicete viaa mai bun dobndind, mpreun cu tine lui 2umnezeu a cnta laud= Aliluia. %cosul al L2leaH vindu&te, ai venit de la *el Preanalt, .avriile, (inte 2umnezeiasc, bunele vestiri ale bucuriei aducnd ctre Ana i oac5im i dezle%nd sterpiciunea cea nensctoare a acestora. Pentru aceea, veselindu&ne, ie din credin stri%m= "ucur&te, purttorule de vestire a buntilorF "ucur&te, bucuria sterpilor, aductorule de prunciF "ucur&te, rodire dat de 2umnezeu celor neroditoriF "ucur&te, natere plcut lui 2umnezeu a celor fr de copiiF "ucur&te, c 2umnezeiescului strmo ai adus natere cinstitF "ucur&te, c 2umnezeietii strmoae pe a pntecului odrasl ai datF "ucur&te, cel ce le%turile nenaterii de prunci le dezle%iF "ucur&te, cel ce darul celor ce se nasc mai nainte l vestetiF "ucur&te, lauda multor priniF

"ucur&te, mn%ierea bunelor maiciF "ucur&te, prin care neamul oamenilor se nmuleteF "ucur&te, prin care naterea mai nainte se vesteteF "ucur&te, n%ere al darului. )ondacul al M2leaH )sctoarea de 2umnezeu (aria, 2oamna lumii, venind n biserica 2omnului, te&ai trimis tu & o, .avriileG & aducndu&i cu sr%uire 5rana cereascF i totdeauna sculnd&o pe ea, lui 2umnezeu stri%a aa= Aliluia. %cosul al M2leaH Pe strmoii cei ce de demult se ru%au lui 2umnezeu, din multe rele i&ai izbvit, (i5aile, i norodului udeilor ai fost pururea nainte&mer%tor. Pentru aceasta, cele de acest fel %riesc ie= "ucur&te, cel ce de :un%5iere pe saac l&ai izbvitF "ucur&te, cela ce pe Avraam de bucurie l&ai umbritF "ucur&te, rcorirea nsetatului smailF "ucur&te, strin mn%iere a A%arei celei ce pln%eaF "ucur&te, stlpul cel n c5ipul focului, care pe srail povuiaiF "ucur&te, norul cel naurit, care pe el n cale acopereaiF "ucur&te, c pe cele nti&nscute ale $vreilor ai pzitF "ucur&te, c pe cele nti&numite ale $%iptului ai omortF "ucur&te, laud strlucit a udeilorF "ucur&te, n%rdirea tare a 'e%iiF "ucur&te, c ai scos pe norod din $%iptF "ucur&te, c pe dnsul la pmntul bun l&ai adusF "ucur&te, slu:itorule al 'e%ii. )ondacul al N2leaH *nd 3&a po%ort n muntele 3inai (arele 2umnezeu, vrnd a da le%e $vreilor, prin slu:irea ta i mi:locirea, mare (i5aile, pe aceasta lui (oisi a %rit&o i l&a nvat a cnta aa= Aliluia. %cosul al N2leaH 'ui 9a5aria celui sfinit, care cerea scpare i mntuire norodului oarecnd n biserica lui 2umnezeu & o, .avriileG & naterea 2umnezeiescului nainte&mer%tor i&ai vestit. Pentru aceea, de bunele tale vestiri nspimntndu&m, stri%= "ucur&te, cel ce ai vestit lucruri peste omenireF "ucur&te, cel ce l&ai artat pe n%er tatluiF "ucur&te, veselitoare %rire 9a5arieiF "ucur&te, dulce auzire a $lisaveteiF "ucur&te, c ai binevestit pe "oteztorul lui @ristosF "ucur&te, ca pe cel al doilea lie mai nainte l&ai propovduitF "ucur&te, propovduitorul propovduitorului pocineiF "ucur&te, trmbia cea bine&%lsuitoare a sfenicului 'uminiiF "ucur&te, %lsuirea ncepturii daruluiF

"ucur&te, vestirea zorilor zileiF "ucur&te, semnul mntuirii oamenilorF "ucur&te, temelia mpriei *erurilorF "ucur&te, n%ere al darului. )ondacul al P2leaH (ai nainte, vrnd 2umnezeu&*uvntul pentru noi a se ntrupa, ie numai taina aceasta a ncredinat & o, .avriileG & i slu:itor acesteia te&a ales pe tine, care socoteai minunea ntru sine&i i cntai aa= Aliluia. %cosul al P2leaH )umrul celor trei 0ineri de demult din vpaia cuptorului ai izbvit, (i5aile <oievodule, aratndu&te ntru aceasta Preaslvit, i luminat cu c5ipul, i dup asemnarea lui 2umnezeu, nct se spimnta tiranul de minune. Pentru aceasta stri% ie= "ucur&te, stin%erea focului celui neobositF "ucur&te, suflarea vpii celei pururea viiF "ucur&te, izbvirea feciorelnicilor 0ineriF "ucur&te, pzirea trupurilor celor nentinateF "ucur&te, c tu ai nfricoat cu a ta nc5ipuire pe tiranulF "ucur&te, c tu ai mputernicit pe 2aniil ProoroculF "ucur&te, cel ce ai rpit pe Avacum ProoroculF "ucur&te, c n %rab la "abilon l&ai adus pe dnsulF "ucur&te, biruin tare a lui .5edeon n rzboiF "ucur&te, nfrn%erea luminat al lui (adiamF "ucur&te, prin care se ntresc mpriiF "ucur&te, prin care se nfricoeaz tiraniiF "ucur&te, slu:itorule al 'e%ii. )ondacul al J2leaH 3trin minune vznd <alaam vr:itorul i, n urm, 2avid Proorocul, la tine n %rab cznd & o, 2umnezeiescule (i5aileG & s&au nc5inat ie, unul cu fric le%ndu&se, iar cellalt lui 2umnezeu stri%nd aa= Aliluia. %cosul al J2leaH 1sta tot purttor de ful%er, tot strlucit i tot vesel, ai venit ctre cea plin de dar, .avriile, bunele vestiri de bucurie aducnd. Pentru aceasta, bucurndu&m, cu 5eretesire te 5eretisesc pe tine= "ucur&te, propovduitorule al bucuriei celei nesfriteF "ucur&te, tietorule al blestemului celui de demultF "ucur&te, ridicarea lui Adam celui czutF "ucur&te, mn%ierea ntristrii $veiF "ucur&te, nalt&tlcuitorule al ntruprii *uvntuluiF "ucur&te, slvite tinuitorule al po%orrii lui 2umnezeuF "ucur&te, cel ce, bucurndu&te, celei pline de dar ai zis= Z"ucur&te[. "ucur&te, cel ce cu Z"ucur&te[ toat ntristarea ai dezle%atF

"ucur&te, stea, care pe 3oare ai vestitF "ucur&te, lumintorule, cel ce ai artat 'umina cea neapropiatF "ucur&te, prin care s&a luminat lumeaF "ucur&te, prin care s&a stricat ntunericulF "ucur&te, n%ere al darului. )ondacul al Q2leaH Pastorilor ce prive%5eau. )aterea (ntuitorului ai vestit&o, .avriile, bucurndu&te, i pe (a%i ca o stea luminoas ai povuit spre nc5inciunea Acestuia, i pe toi ai nelepii a cnta *elui nscut aa= Aliluia. %cosul al Q2leaH #vnitor i tare aprtor 'e%mntului celui )ou te&ai artat, (i5aile, purttorule de lumin, i al norodului credincioilor *retini a:uttor mare te cunoti pururea, de multe nevoi izbvindu&ne i ndemnndu&ne a cnta ie= "ucur&te, zidul norodului celui nouF "ucur&te, tria neamurilor celor dup @ristos numiteF "ucur&te, cel ce ai izbvit pe Apostoli de multe oriF "ucur&te, cel ce pe purttorii de nevoine tari i&ai fcutF "ucur&te, c pe Petru l&ai mntuit din le%turi i din temniF "ucur&te, c tu ai omort pe rod ndatF "ucur&te, pzitorule al "isericii nebiruiteF "ucur&te, securea cea cu dou ascuiuri asupra ereticilorF "ucur&te, ntrirea puternic a cuvioilorF "ucur&te, spri:inirea luminat a ierar5ilorF "ucur&te, prin care se lete credinaF "ucur&te, prin care se micoreaz rtcireaF "ucur&te, slu:itorule al 'e%iiF )ondacul al RS2leaH 3fritul a toat lumea, (i5aile, fcndu&se, trmbia cea mai de pe urm vei trmbia, de care morii din pmnt, sculndu&se, cu fric vor sta naintea nematerialnicului 2ivan, stri%nd mpreun cu tine cntare= Aliluia. %cosul al RS2leaH 0otdeauna numele tu arat luminat & o, .avriileG & purttorule de lumin, nlimea rnduielii taleF cci ndestulat fiind dup c5emarea 2umnezeu&1mului, cu cuviin slu:itor vrednic te&ai artat *uvntului, 2umnezeu&1mului. Pentru aceea, i rspltesc cu laude= "ucur&te, prin care s&a nvat lo%odnicul tinuitF "ucur&te, prin care ;ecioara de dnsul s&a luatF "ucur&te, cel ce ai c5emat numele lui isusF "ucur&te, cel ce ai vestit mntuirea lumiiF "ucur&te, c lui osif lo%odnicului i&ai fcut descoperireF

"ucur&te, c pe isus n $%ipt '&ai scpatF "ucur&te, cel ce pe @ristos din $%ipt napoi '&ai c5ematF "ucur&te, cel ce n cetatea )azaret a locui &ai vestitF "ucur&te, cel ce pe credincioii (a%i taina i&ai nvatF "ucur&te, c pe dnii de rod i&ai scpatF "ucur&te, prin care isus 3&a pzitF "ucur&te, prin care rod s&a bat:ocoritF "ucur&te, n%ere al darului. )ondacul al RR2leaH Asupra 2umnezeietii pietre a primitorului de <ia (ormnt luminat eznd, .avriile, i ca ful%erul strlucind. nvierea lui @ristos ai binevestit femeilor= Z)u pln%ei[ & stri%nd lor i cntnd cntarea= Aliluia. %cosul al RR2leaH ;clia lumii eti, (i5aile <oievodule, strlucind minile credincioilor, i povuindu&le ctre 2umnezeiasca cunotin, i ctre mntuire luminnd pe toi, i de rutatea vr:mailor izbvindu&i pe ei, care stri%= "ucur&te, aprtorule al tuturor credincioilorF "ucur&te, fctorule a feluri de minuniF "ucur&te, nec5eltuit tmduire bolnavilorF "ucur&te, %rabnic izbvire robiilorF "ucur&te, c ai aprat pe a 2o5iarului (nstireF "ucur&te, c pe aceasta ai mntuit&o de a srcinilor nvlireF "ucur&te, izbvirea tnrului celui afundatF "ucur&te, artarea aurului celui ascunsF "ucur&te, cel ce izvor de a%5iasm ai fcut s izvorascF "ucur&te, cel ce svreti minuni prin apF "ucur&te, 2umnezeiescule mpodobitor al bisericii acesteiaF "ucur&te, a:uttorule al acestei mnstiriF "ucur&te, slu:itorule al 'e%iiF )ondacul al RO2leaH 2ar 2umnezeiesc druiete celor ce svresc cu dor soborul tu, (i5aile, i celor ce te c5eam pe tineF ntru ieirea din via a:uttor arat&te i mai ales pzete pe cei ce n mnstirea ta aceasta stri%a= Aliluia. %cosul al RO2leaH Psalmicete a cnta 2umnezeietii ntrupri Preacuntocmire veselitoare slavoslovii, de la tine & o, 2umnezeiesculeG & nvndu&ne, ie cele de mulumire cu dor cntm i & pe tine mrindu&te, ca pe un bun vestitor & aa stri%m= "ucur&te, bucuria celor scrbiiF "ucur&te, pzitorul celor dosdiiF "ucur&te, bo%ia sracilor cea nefuratF

"ucur&te, liman de mntuire nottorilor pe mareF "ucur&te, arm Preaputernic a credincioilor mpraiF "ucur&te, laud Preaslvit a evlavioilor preoiF "ucur&te, ntritorule al (nstirii 2o5iaruluiF "ucur&te, minunat&c5ivernisitorule al corbiei acesteiaF "ucur&te, aprtorule al celor ce pe tine te cinstescF "ucur&te, Preabunule, aductorule al sufletelor ca de mireasF "ucur&te, cea de la 2umnezeu bla%oslovenie a credincioilorF "ucur&te, buna povuire clu%rilorF "ucur&te, n%ere al darului. )ondacul al RK2leaH 1, 2umnezeieti nceptori ai n%erilorG & (i5aile i .avriile, care stai aproape de 3caunul lui 2umnezeu, primind laudele acestea ale noastre ca pe banii vduvei, de %5eena izbvii&ne pe noi, ca mpreun cu voi s cntam= Aliluia, 6de R ori7 Apoi, iari zicem cosul cel dinti= Ar5an%5el nceptor cetei celor fr de trup... /i *ondacul= Pe nceptorii n%erilor 0reimii... )DN&AR#A A P2A rmos= 0inerii, cei ce au mers din udeea n "abilon oarecnd, cu credin 0reimii vpaia cuptorului au clcat&o, cntnd= 2umnezeul Prinilor notri, bine eti cuvntat. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. *u cetele celor far de trupuri, i noi, neamul omenesc venii s ne veselim ntru aceasta vestita zi, svrind pomenirea nelepilor Ar5an%5eli ai lui @ristos, cntnd= 3fnt, 3fnt, 3fnt eti, 2umnezeul Prinilor notri 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. *a nite iubitori de strini, de demult Avraam, de 2umnezeu vztorul, i 'ot slvitul au osptat pe n%eri i au aflat mprtire cu n%erii, stri%nd= 3fnt, 3fnt, 3fnt eti, 2umnezeul Prinilor notri. 3lav... 'ui (anoe viteazului i lui 0ovit Preaneleptului s&au artat n%erii, rspltindu&le nevoinele vieii dup vrednicieF i 0inerilor ce erau n cuptorul cu foc, n%erul oarecnd le&a stins vpaia. /i acum... Al )sctoarei 0oat firea noastr, din ;ecioar ai purtat&o fr sc5imbare, isuse, cu firile ndoit i cu un postasF ca Prinii pe 0ine 0e mrturisim, al *ruia i c5ipul cu credin l cinstim, zu%rvindu&0e. )DN&AR#A A J2A rmos= 2e apte ori, cuptorul, muncitorul @aldeilor l&a ars nebunete cinstitorilor de 2umnezeu. ar vzndu&i pe acetia cu putere mai bun mntuii de ;ctorul i (ntuitorul, a stri%at= 0ineri, binecuvntai&'F preoi, ludai&'F noroade, Preanlai&' ntru toi vecii. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. (ai&mare n%erilor este (i5ail Ar5an%5elul, dar se proslvete mpreun cu dnsul mai luminat tinuitorul darului i vestitorul ;ecioarei cel cinstit, <oievodul celor fr de trupuri dup

vrednicie, .avriil, mai nainte bucurie vestind celor ce stri%a= )oroade, prea&nlai pe @ristos n veci. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. *etele n%erilor n multe feluri de c5ipuri vzndu&le ezec5il, mai&nainte spunnd a propovduitF ntre care 3erafimii cei cu cte ase aripi nainte stteau i @eruvimii cei cu oc5i muli ncon:urau, cu care pe Ar5an%5elii cei Prealuminai a vzut, pe @ristos slvind ntru toi vecii. 3lav... ;olositori tuturor artndu&v, (i5aile cu .avriil, cercetai pe cei ce, din dra%oste, cinstesc ntru&tot&prznuita pomenirea voastr i pe cei ce cnt cu credin mntuii&i de toat ncon:urarea. /i acum... Al )sctoarei= Pe *uvntul cel far de nceput ai primit, *el ce a voit firea mea a o nnoi, i pe Acesta ntrupat ai nscut, ;ecioar. Pentru aceasta pe tine, de 2umnezeu )sctoare, nencetat te mrim. )DN&AR#A A Q2A rmos= *u adevrat, )sctoare de 2umnezeu, te mrturisim pe tine ;ecioara curat, noi, cei mntuii prin tine, cu cetele celor far de trupuri mrindu&te. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. *elor ce bolesc, i celor ce umbl pe ape, i celor din nevoi, spre mntuire a:uttori v&ai artat, mai&marii celor fr trupuri, (i5aile i .avriile. 3ti5= 3finilor Ar5an%5eli (i5ail i .avriil, ru%ai&v lui 2umnezeu pentru noi. mpreun cu cetele Puterilor i ale 3caunelor dnuind, ca un <oievod al n%erilor i tinuitor al lui 2umnezeu, .avriile, roa%&te pentru noi (ntuitorului. 3lav.. *a nite pzitori ai lumii i ai "isericii i mai marii cetelor Puterilor celor de sus, pentru noi (ntuitorului ru%ai&v. /i acum... Al )sctoarei= *u un %las, de 2umnezeu )sctoare, pe tine te slvim, i din patimi i din prime:dii ne mntuieti pe noi i ru%ciunile noastre ntru cele bune le plineti. *U"%NDN$ A Podobie= *u !cenicii s ne suim... 3tpniilor, Puterilor, Ar5an%5elilor, n%erilor. 2omnului. 3caunelor i *peteniilor, mai& mare de la 2umnezeu eti pus. 2umnezeiescule <oievod, (i5aile Preaslavite. 2eci, stnd naintea 3caunului celui nesuferit, acoper, apra, pzete, mntuete pe toi cei ce cu credin te cinstesc pe tine, folositorul lumii 3lav... /i acum... Al )sctoarei= (ai cinstit eti dect slviii @eruvimi i nfricoai 3erafimi, prea&ludat, i fr asemnare mai slvit, i dect toi 3finii n%eri mai sfnt, Preacurat, ca pe 9iditorul tuturor ne%rit cu trup '&ai nscut, de 2umnezeu )sctoare, pe *are roa%&' s druiasc robilor ti izbvire de %reeli. 'A 'A!2$, 3ti5irile pe J, .las I Podobie= *eea ce eti bucuria...

*a pe un povauitor al cetelor cereti i al oamenilor celor de pe pmnt tare folositor, pzitor i izbvitor, pe tine te ludm cu credin, (i5aile, mai&marele <oievod, ru%ndu&ne s ne izbveti pe noi de toat durerea cea fctoare de stricciune, 6de M ori7 (ai&marele cetelor 2umnezeietilor Puteri celor de sus astzi c5eam cetele oamenilor, mpreun cu n%erii prznuire luminat s fac, a 3oborului lor celui 2umnezeiesc, i mpreun s cnte lui 2umnezeu cntare ntreit&sfnt. 3ub acopermntul 2umnezeietilor tale aripi, pe noi, cei ce aler%m cu credin, (i5aile, 2umnezeiasc (inte, pzete&ne i ne acoper n toat viaaF i n ceasul morii, Ar5an%5ele, tu fii a:utor milostiv nou tuturor. 3lav... .las V= !nde umbrete darul tu, Ar5an%5ele, de acolo se %onete puterea diavolului, c nu sufer s rabde lumina ta luceafrul cel czut. Pentru aceasta te ru%m= 3%eile lui cele de foc purttoare, pornite asupra noastr, stin%e&le cu mi:locirea ta, izbvindu&ne pe noi de smintelile lui, vrednicule de laud, (i5aile Ar5an%5ele. /i acum... Al )sctoarei= ;ericimu&te pe tine de 2umnezeu )sctoare ;ecioar, i te slvim noi, credincioii, dup datorie, cetatea cea neclintit, zidul cel nesurpat, folositoarea cea tare i scparea sufletelor noastre. /i 1tpustul. A)A&%S&U* S!DN&U*U% AR7AN37#* RA!A%* #u%ciunile nceptoare= n numele 0atlui i al ;iului, i al 3fntului 2u5, AminG 3lav -ie, 2umnezeul nostru, 3lav -ieG 3lav -ie, 2umnezeul nostru, 3lav -ieG 3lav -ie, 2umnezeul nostru, 3lav -ieG mprate ceresc, (n%ietorule, 2u5ul adevrului, *are pretutindenea eti i toate le mplineti, <istierul buntilor i dttorule de via, vino i 0e slluiete ntru noi, i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete, "unule, sufletele noastre. 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noiG 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noiG 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noiG 3lav 0atlui i ;iului, i 3fntului 2u5, i acum i pururea i n vecii vecilor. AminG Preasfnt 0reime, miluiete&ne pe noi. 2oamne, curete pcatele noastre. 3tpne, iart frdele%ile noastre. 3finte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele 0u. 2oamne miluiete, 2oamne miluiete, 2oamne miluiete. 3lav 0atlui i ;iului i 3fntului 2u5 i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. 0atl nostru, *are eti n ceruri, 3fineasc&3e numele 0u, <ie mpria 0a, fie voia 0a, precum n cer i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin, d ne&o noua astzi, /i ne iart nou %realele noastre, precum i noi iertm %reiilor notri. /i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. Pentru ru%ciunile Preasfintei )sctoare de 2umnezeu, ale 3finilor Prinilor notri i ale tuturor 3finilor, 2oamne isuse @ristoase, ;iul lui 2umnezeu, miluiete&ne pe noi. AminG

)+N$A)#*# ,% %)+AS#*# )ondacul R 0ainice <oievod al n%erescului 3obor, mai marele tmduitorilor, cluzitorul celor pribe%i i paznicul cununiilor, 3finte Ar5an%5ele #afail, ca unuia ce ntru mare cinste te afli n rnduiala cetelor celor de sus, din prea puinul vredniciei noastre, cu nad:duitorul %las al credinei celei dreptmritoare, cntare de laud i&aducem ie, zicnd= "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG %cosul R )umrndu&te ntre cei apte sfini n%eri care poart ru%ciunile lumii dinaintea *elui& Preanalt, i voia dumnezeietii mile plinind&o fr de pre%et, tu zoreti, #afaile, s dai a:utor celor npstuii. 2rept care i noi, nevrednicii, cunoscnd mputernicirea lucrrii tale, ca pe o lumin n noaptea scrbelor noastre le c5emm, i %las nltnd, pe tine te fericim cu o cntare ca aceasta= "ucur&te, aproapele luminii celei nenserateF "ucur&te, purttorul ru%ciunilor la cerF "ucur&te, braul dumnezeietii mileF "ucur&te, cel de care demonii se ternF "ucur&te, dezle%torul le%turilor necurateF "ucur&te, dreptate care nu mai ostenetiF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul O <ai nou, c suntem lesne crtitori i, n vlmaa%ul necazurilor vieii, n loc s zicem ca i ov= 2omnul a dat, 2omnul a luatF fie )umele 2omnului binecuvntatG", noi cu %ndul, cu vorba i cu fapta ne smintimG 2e aceea, ferice de cei ce se nvrednicesc s urmeze pilda drepilor, care cu rbdarea se ncin% i ctre cele de sus ntorcndu&se, cu %las de smerenie %lsuiesc= Aliluial %cosul O 1arecnd, stri%nd dreptul 0obit, cel cu oc5ii nceoai i cu sufletul adnc ntristat= 2oamne, adu&-i aminte de mineG". 2umnezeu te&a trimis pe tine, cerescule vindector, s&l cercetezi n m5nirea care&l cuprinsese i s ridici albeaa de pe oc5ii lui. ar noi, astzi, ca i 0obit odinioar, nde:dea toat ne&o punem ntru 2omnul i pe tine te ru%m, du la $l ru%ciunile noastre i adu dar izbvitor celor ce cu credin i %riesc ie unele ca acestea= "ucur&te, cel cu bun nume ntru cei de susF "ucur&te, netrup nele%tor celor trupetiF "ucur&te, cuminecarea pmntului cu cerulF "ucur&te, cel n leac nentrecutF "ucur&te, alintorul rnilor firiiF "ucur&te, care toat lipsa o plinetiF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul K *u Avraam ne&ai nvat, nalt Preamilostivule 2oamne, c mult poate ru%ciunea cea strnitoare a dreptului. Pentru aceasta i noi, nsetnd dup dreptate, c5iar dac n&am atins msura

prinilor din vec5ime i pe poteca n%ust a sfineniei umblm cu pas ovitor, ru%mu&ne -ie ca s ne luminezi i s ne ntreti, i vrednici s ne faci a cnta fr de osnd= AliluiaG %cosul K "unul 0obit, cel ce dreptatea 2omnului o pzea peste toate smintelile lui srael i morii cei la rspntii lepdai dup rnduial i n%ropa, nfruntnd ameninarea p%nei stpniri, s&a pomenit precum ov ncercatF ci zbtndu&se el n orbie, ba fiind luat n rs i de Ana, femeia lui, n&a lipsit a se ru%a cu umil struin. 2rept care 2omnul, auzind ru%ciunea lui cea bine&credincioas, Ar5an%5el izbvitor &a trimis, tinuit n c5ip omenesc, cruia i noi se cuvine, cu un %las i cu o inima a& cnta= "ucur&te, cel de mai dinainte de steleF "ucur&te, struitorule ntru buntatea dintiF "ucur&te, nvemntatule n mult strlucireF "ucur&te, floarea dumnezeiescului alaiF "ucur&te, scara a sfineniei ru%toareF "ucur&te, punte ntre pmnt i cerF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul L "*redina este c5ezaia celor nd:duite", vdirea celor nevzute", dup cum Apostolul ne nva. /i de vom avea credin ct un bob de mutar, zice 2omnul, munii i vom muta din loc i copaci vom sdi n mare. *i noi, rvnitori cu du5ul ntru credin, dar slabi din pricina crnii, cu tatl demonizatului s zicem= *red, 2oamne, a:ut necredinei mele", iar *elui de trei ori 3fnt cu n%erii s& cntm= Aliluia. %cosul L <znd btrnul 0obit, cel tare n credin, ct mil a fcut 2umnezeu cu el i cu toat casa lui, s&a bucurat cu bucurie mare i n&a ntrziat s aduc 2omnului cntare de laud, zicnd= "inecuvntat este 2umnezeu cel venic viu i binecuvntat este mpria 'ui... "ucur&0e i 0e veselete de fiii celor drepi, cci aceia se vor aduna i vor binecuvnta pe 2omnul drepilor". 2impreun cu care i noi s ne nvrednicim a ne face 2omnului slavoslovitori, iar solului 3u cel cu blndee tmduitor i ndrepttor a toat strmbatatea, nentrziat s& %rim unele ca acestea= "ucur&te, clctorule peste luceferiF "ucur&te, vlvtaie a ru%ului celui nemistuitF "ucur&te, sol purttor de dreptateF "ucur&te, izvod al smereniei lucrtoareF "ucur&te, prin care firea se primeneteF "ucur&te, prin care soroacele se vor vdiF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul M *a pe nite fii risipitori ne ispitesc crrile lumii i dulceile ei cele dearte, iar de mulimea curselor i rtcirilor n&avem ndestul putere i pricepere de unii sin%uri s ne ferim, fiind noi de

pcate slbno%ii. *i iat c 2umnezeu cel n 0reime nc5inat, *rmuitorul ntre%ii fpturi, cluze n%ereti fr de pre%et ne&a rnduit nou, celor ce nu prididim a stri%a= Aliluia %cosul M Pornind la drum 0obie, cel necopt de ani, ca s fac voia printelui su dup trup i s aduc napoi ar%intul vzut al lumetilor osteneli, 2umnezeu iari te&a trimis pe tine, cluzitorule ntru dreptate, ca s&i stai lui alturi n toat nevoia i s&l nvei pe el s descopere i s preuiasc aurul cel nevzut al darurilor dumnezeieti, fa cu care plesc toate bo%iile lumii. 2eci i noi, nedesvrii ca 0obie, dar strduindu&ne asemenea lui ntru curia inimii, cluz lumintoare ru%mu&ne s te avem i vrednici s fim a cnta cu rost de bucurie= "ucur&te, vistiernicul du5ovnicetilor comoriF "ucur&te, pecetea ndurrilor de susF "ucur&te, ocrotitorul btrneelor celor neputincioaseF "ucur&te, ndrumtorul tinereelor celor netiutoareF "ucur&te, ntru care crrile se adunF "ucur&te, ntru care zrile se smerescF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul N ;erice de cel ce ndrznete ntru 2omnul, piatra cea din capul un%5iului, de care toat teama izbindu&se se surp, precum i porile iadului s&au surpat cndvaG !rmnd dar "iruitorului lumii, datu&ni&s&a ca lumea s o biruim i noi n numele 'ui i, dezle%ai de toate le%turile vr:maului, ca de nite funii ale fricii celei puin credincioase, ntru slobozia du5ului s putem stri%a= Aliluial %cosul N n%erul 2omnului ctre 0obie a %rit, artndu& &o pe 3ara cea nefericit= )u te teme, cci ea este menit din veac pentru tine i tu o vei mntuiG". 1, tain a dra%ostei de sus po%ortoareG 1, tain a nunii de 2umnezeu pecetluitG 1, tain a proniei dumnezeieti care toat mintea o covreteG *um s ntrziem noi a cdea dinaintea solului ceresc, ce o aa de mare ncredinare ne aduce nou despre rnduiala i %ri: ntreitei ubiri, i cum nu am da %las credincioiei noastre, cu aleas simire cntnd= "ucur&te, solul 3fatului celui de 0ainaF "ucur&te, stra:a #sritului de susF "ucur&te, ur%isitorul du5urilor necurateF "ucur&te, starostele bla%oslovitelor nuntiriF "ucur&te, cel pururea %ata de slu:ireF "ucur&te, prin care casele se temeluiescF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul P "ine au nd:duit cei din vec5ime, ncredinndu&se 2umnezeului otirilor, pe urmele printelui Avraam, cruia credina i s&a socotit lui ca dreptate"F dar noi, cei ndreptai i rscumprai prin sn%ele lui @ristos, prtai la tot 5arul i la tot adevrul, cum oare am fi ovitori

n nde:dea noastrHG /i cum n&am stri%a cu %las mare, laud aducnd 2umnezeului celui viu i cu n%erii ntrecndu&ne a cnta= AliluiaG %cosul P A zis 0obie ctre 3ara, n iatacul nunii lor, unde cu nde:de curat au intrat, dei acolo moartea de apte ori biruise= /coal, sor s ne ru%m ca s ne miluiasc 2omnulG". /i ru%ndu&se a mrturisit= /i acum, 2oamne, nu plcerea o caut, lund pe sora mea, ci o fac cu inim curat. "inevoiete deci a avea mil de ea i de mine i a ne duce mpreun pn la btrnee". 1, mult poate ru%ciunea celui drept i nde:dea celui curat cu inimaG *a i pe 0obie cel de demult, cluzete&ne i povuiete&ne, cerescule <oievod, n du5ul dreptii, i pe noi, cei ce&i cntm ie cu bun ncredinare= "ucur&te, temelie nicicnd cltinatF "ucur&te, prtaul celor nestriccioaseF "ucur&te, de diavoli nlnuitoruleF "ucur&te, cluza celor nstrinaiF "ucur&te, apusul a toat durereaF "ucur&te, foc topitor de blestemeF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul J 2intru nceput 2omnul 2umnezeu brbat i femeie ne&a zidit, ca s nu fie omul sin%ur i s se nmuleasc smna c5emrii lui, umplnd toat faa pmntului. (are este taina aceasta, ca doi unul s se fac dup suflet i dup trup, iar doimea cea n unime, firea plinind&o, mulime s rodeasc, pentru ca ntr&un %las toat suflarea spre izvorul cel nempuinat al buntilor s stri%e= AliluiaG %cosul J Auzind ru%ciunea bietei 3ara, cea pe nedrept bat:ocorit de slu:nicia tatlui ei, pentru c Asmodeu, vra:maul nunii, de apte brbai o vduvise pn s&i cunoasc, 2umnezeu la ea te&a trimis pe tine, paznicul cununiilor, s pui capt deznde:dii ei i binecuvntat nsoire s& aduci. ar noi astzi, ca i ea milelor de sus ncredinndu&ne, te ru%m pe tine s alun%i i s le%i n pustie tot du5ul cel necurat, ca noi fr tulburare s&i %rim ie unele ca acestea= "ucur&te, ntistttor al cetelor dreptiiF "ucur&te, de care tremur toi n%erii ntunericuluiF "ucur&te, vtaful tainelor dumnezeietiF "ucur&te, liman al nunii nentinateF "ucur&te, prin care rnile se lecuiescF "ucur&te, cruia toat suflarea se ncredeF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul Q *el ce a dat, laolalt cu pedeapsa cuvenit neascultrii prinilor notri dinti, vestea cea bun a izbvirii noastre, zicnd ctre arpele cel de demult ca dumnie va pune ntre seminia lui i seminia femeii, i c din femeie se va nate (ntuitor neamului omenesc, Acela, la ru%ciunea

3arei celei %reu ncercate, biruitor de arpe n a:utor i&a trimis. at de ce i noi, auzind acestea, Printelui ndurrilor nu ostenim a& stri%a= AliluiaG %cosul Q Precum odinioar 3ara, soia lui Avraam, la vremea btrneelor ei, s&a fcut stearp roditoare, prin mila *elui&Preanalt, tot aa i 3ara, fiica lui #a%uel, de Asmodeu, du5ul cel ru, amarnic ur%isit, a cptat, pentru rbdarea i ru%ciunile ei nfocate, fericita dezle%are de la 2umnezeul milelor, prin minunata mi:locire a celui cruia, ca unui 3fnt <oievod nc5inndu&ne noi, pctoii, iari i iari, cu %las mare i cntm= "ucur&te, cel cu (i5ail i cu .avriil ludatF "ucur&te, pr%a n%eretii frumuseiF "ucur&te, biciuitorul puterilor iaduluiF "ucur&te, sfritul a toat bntuireaF "ucur&te, desvrit cerului tmadF "ucur&te, crainicul ru%ciunii nencetateF "ucui&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul RS ubirea se trece prin foc, dar rmne nemistuitF n trup se po%oar, dar n nalt veniceteF pe *ruce se spnzur, dar st morii biruitoare. ar noi c5ipul lui 2umnezeu n cu%etul inimii purtndu& ', asemnarea cu $l n iubire ne&o lucrm. 2e aceea, *elui ce este ubire i dup care toate se cer, ne cerem i noi, n suflet i&n trup deopotriv, cu n%erii i cu sfinii du5ovnicete cntnd= AliluiaG %cosul RS )epri5nita 3ara, cea menit din veac bunului 0obie, al crui suflet s&a lipit de ea ca de o tain lui ntre%itoare, prin multe vmi a fost trecut, pn s&a lmurit precum aurul i ntru iubire a izbndit. Aa i noi, mbrcndu&ne n iubire ca ntr&o 5ain de mireas i ncrezndu&ne (irelui ceresc, s stm tari mpotriva urzelilor diavolului, i paznic de sus cernd cmrii noastre la nunt, la n%erescul sfat al aceluia s ne plecm urec5ea sufletului, cu feciorelnic smerenie, i ca unui crainic al veniciei s& cntm= "ucur&te, sfenic al luminii celei lineF "ucur&te, netrupescule de trupuri tmduitorF "ucur&te, cel ncins n zalele iubiriiF "ucur&te, binecuvntarea cmrilor de nuntF "ucur&te, f%duin n veci nemincinoasF "ucur&te, ntru care darurile prisosescF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul RR (ila 2omnului i 2umnezeului nostru nu cunoate mar%ini, iubirea 'ui peste toi i peste toate ca un cort se ntinde, iar cile cele ascunse ale lucrrii 'ui & ce minte poate n de tot s le cuprindH 2e cine ne vom teme, dar, cnd cu noi este 2umnezeuH Ascultai, neamuri, i preamarii&' pe $l, cu fr&de&numrul otirilor celor de sus n toat vremea cntnd= Aliluia. %cosul RR

Puterea i mila lui 2umnezeu mrturisindu&le, trimisule fr de trup care n trup te&ai artat, odinioar, ca un de mai nainte crainic al lui @ristos, le&ai vestit celor czui cu faa la pmnt i cuprini de o sfnt nfricoare= )u v temeiG Pace vei aveaG "inecuvntai&' voi i preaslvii&' pe 2umnezeu n veacG". ar noi, ca i aceia, caznd cu faa la pmnt i aducnd mulmit i slav *elui ce n%erii /i&l trimite din nalt, te fericim pe tine, pild slu:itoare, i luntric strluminai, iar i iar, i %rim ie unele ca acestea= "ucur&te, lamura a otirilor ntraripateF "ucur&te, icoana dreptei asemnriF "ucur&te, vestitorul pcii celei adevrateF "ucur&te, povaa celor dreptcredincioiF "ucur&te, zlo% al cucernicei biruineF "ucur&te, vrednicie pururea ve%5etoareF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul RO 2umnezeu, cu nelepciunea 'ui cea nea:uns, a rnduit n cer otire slu:itoare, miliarde de miliarde, i toate cele vzute prin cele nevzute tainic se pzesc. *utremur&te, omule, i msur n%ereasc a%onisete&i ie, c 2umnezeu la desvrirea fpturii te&a c5emat, ca n%er nefiind, cu n%erii s te ntreci, ntru smerit ascultare, i cu ei laolalt s cni= AliluiaG %cosul RO 3fntul oan *uvnttorul de 2umnezeu, n minunata i nfricoata vedenie a celor de pe urm, la ruperea celei de&a aptea pecei, vzut&a pe cei apte n%eri care stau dinaintea lui 2umnezeu i care au s sufle n trmbiele dreptii, aducnd plinirea celor ce trebuie s fie. 2eci i noi, nfricondu&ne pn mai este vreme i pocindu&ne de pcatele noastre cele cu voie i cele fr de voie, celui desvrit ntru slu:ire, %las nlnd, s& cntm cu bun nde:de= "ucur&te, care stai dinaintea 0ronului 3laveiF "ucur&te, trmbiaul milostivei 2reptiF "ucur&te, alesul soroacelor dumnezeietiF "ucur&te, taina a zidirii celei nevzuteF "ucur&te, celor vzute %rabnic spri:initorF "ucur&te, n soborul celor asemenea ieF "ucur&te, #afaile, spaima lui Asmodeu, a toate vindectoruleG )ondacul RK 1, Ar5an%5el cu ntreit dar, care rnile ni le vindeci, care paii ni&i ndrepi, care cununiile ni le pzeti, cerceteaz&ne la vremea nevoilor noastre, ca pe 0obit cel tare n credin tmduindu&ne, ca pe 0obie cel cu bun nde:de cluzindu&ne, ca pe 3ara cea cast n iubire dezle%ndu&ne, i cere pentru noi de la (ntuitorul @ristos iertarea pcatelor noastre i cetenia erusalimului ceresc, unde laolalt cu n%erii i cu 3finii s ne nvrednicim a cnta= AliluiaG *ondacul acesta se repet de trei ori, dup care se zic iari cosul 6)umrndu&te ntre cei apte sfini n%eri..."7 i *ondacul I 60ainice <oievod al n%erescului 3obor..."7, apoi ru%ciunile=

Rugciune ctre Sf ntul Arhanghel Rafail *u Preasfnta )sctoare de 2umnezeu, cu 3oborul cel n%eresc i cu ceata dreptmritoare a 3finilor, auzind %lasurile noastre ndelun% ru%toare, nduplec&te spre noi, #afaile, 3fnt i naripat <oievod, i cercetndu&ne ndeaproape, cu mulimea 5arurilor anume ncredinate ie, nu ne lipsi pe noi, nevrednicii, de puternicul tu a:utor, ntru care cutezm a nd:duiF i purtnd lamura ru%ciunilor noastre dinaintea lui @ristos, 2omnul vieii i al nvierii, mi:locete pentru noi, ca mila 'ui asupra&ne s se po%oare n tot ceasul, plinind trebuinele noastre sufleteti i trupeti dup voia nelepciunii 'ui, iar nu dup cu%etul nostru cel ntinat. ;ie ca tot sufletul cretinesc aflat n boal sau n neputin, tulburat n casa sau n patul lui, cltor pe uscat, pe ap sau prin vzdu5, fiecare dup nevoia pe care o poart, s capete, prin n%ereasc ta mi:locire, ndreptarea i ocrotirea 2omnului 2umnezeu, n ceasul de fa i n toat vremea vieii lui, precum i rspuns bun la Oudecata cea nfricotoare, cnd i tu de fa vei fi, cu otirile cele cereti. )u ne msura cu asprime, 3finte Ar5an%5ele #afail, puintatea credinei i nedesvrirea cuvintelor, ci plinete tu, dinaintea 0ronului 3lavei, cele de lips nou, ca un ales ntre alei i neamului oamenilor pururea spri:initor. /i pe milostivul 2umnezeu roa%&', cu ntre% 3oborul Puterilor *ereti celor fr de trup, ca mai presus de toate s ne dea nou 5arul iubirii atotcuminectoare i buze vrednice a proslvi, dimpreun cu corurile cele n%ereti, pe 0atl, pe ;iul i pe 3fntul 2u5, 0reimea cea de&o&fiin i nedesprit, acum i pururea i n vecii vecilor. AminG Alt rugciune ctre pa0nicul cununiilor 3finte Ar5an%5el #afail, biruitorul lui Asmodeu i paznicul cununiilor, aripa ta ocrotitoare ntinde&o peste mine i peste casa mea, pune pe fu% rul care&mi da trcoale, iar pe cele bune nlesnete&mi&le mie, ca unul ce ai putere dinaintea lui 2umnezeu i iubitoare mil pentru tot sufletul aflat n nevoie. *ela ce ru%ciunile le pori dinaintea 0ronului 3lavei, poart i ru%ciunea aceasta a mea i mi:locete pentru mine la @ristos, 2omnul ndurrilor, ca s m scape de necaz, de tulburare, de ndoial, de deznde:de, de toat slbiciunea i de toat neputina cea dinluntru sau cea din afar, s m uneasc ntr&un du5 de iubire i de pace cu toi cei apropiai mie, i binecuvntarea 'ui s fie peste casa mea, n ceasul acesta i n toate zilele vieii mele. Aa, <oievoade al Puterilor *ereti, de ve%5ea ta nu m lipsi, i de la mine nu te deprta, i fii nele%tor nevredniciei mele, cluzindu&m spre ndreptare, dimpreun cu toi ai mei, ca bucurndu&se inima mea ntru cele de sus, cu n%erii s cnte= Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul Dumnezeul nostru; pline-s cerul i pmntul de mrirea Sa. Amin! A)A&%S&U* S!DN&U*U% :N3#R (.1%&+R #u%ciunile nceptoare= n numele 0atlui i al ;iului i al 3fntului 2u5, Amin.

3lav -ie, 2umnezeul nostru. 3lav -ieG 3lav -ie, 2umnezeul nostru, 3lav -ieG 3lav -ie, 2umnezeul nostru, 3lav -ieG mprate ceresc, (n%ietorule, 2u5ul adevrului, *are pretutindenea eti i toate le mplineti, <istierul buntilor i dttorule de via, vino i 0e slluiete ntru noi, i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete, "unule, sufletele noastre. 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noiG 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noiG 3finte 2umnezeule, 3finte tare, 3finte fr de moarte, miluiete&ne pe noiG 3lav 0atlui i ;iului i 3fntului 2u5 i acum i pururea i n vecii vecilor. AminG Preasfnt 0reime, miluiete&ne pe noi. 2oamne, curete pcatele noastre. 3tpne, iart frdele%ile noastre. 3finte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele 0u. 2oamne miluiete, 2oamne miluiete, 2oamne miluiete. 3lav 0atlui i ;iului i 3fntului 2u5 i acum i pururea i n vecii vecilor. AminG 0atl nostru, *are eti n ceruri, sfineasc&3e numele 0u, <ie mpria 0a, fie voia 0a, precum n cer i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin, d ne&o nou astzi, i ne iart nou %realele noastre, precum i noi iertm %reiilor notri. /i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. Pentru ru%ciunile Preasfintei )sctoare de 2umnezeu, ale 3finilor Prinilor notri i ale tuturor 3finilor, 2oamne isuse @ristoase, ;iul lui 2umnezeu, miluiete&ne pe noi. AminG )ondacele i %coaseleH )ondacul RH 3finte n%ere, cel ce eti ales de 2omnul 2umnezeu spre paza sufletului meu, eu, nevrednicul, ndrznesc s&i aduc cntri de laud, iar tu, ca cel ce ai ndrzneal ctre mpratul *erului, apr& m de dumanii vzui i nevzui, izbvete&m de toate nevoile i necazurile, ca s stri% ie= "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG %cosul RH 3finte n%ere, cel ce eti trimis din ceruri ca s m pzeti i s m cluzeti n toat viaa mea, cad naintea ta i m ro%= tu nsui m cluzete i m nelepete ca s ncep a&i aduce din toat inima, cu toat dra%ostea i osrdia, aceste cntri de laud= "ucur&te, n%ere al lui 2umnezeu, nainte&stttorul meu n faa Presfintei 0reimiF "ucur&te, slu%a cereasc a 2omnului celui ce mprtete peste toat fpturaF "ucur&te, mpreun&vieuitorule cu slu%ile 'ui cele nele%toare i nematerialniceF "ucur&te, cel ce faci pururea voia 3tpnuluiF "ucur&te, cel ce ai primit de la 2umnezeu porunca i putere ca s pzeti sufletul meuF "ucur&te, cel ce niciodat nu te deprtezi de mine, pctosulF "ucur&te, cel ce pururea petreci cu mine, nevredniculF "ucur&te, cel ce m pzeti n toate cile meleF

"ucur&te, cel ce mi cluzeti paii spre sfintele bisericiF "ucur&te, cel ce m fereti de toat rutateaF "ucur&te, cel ce mi&ai fost dat de 2umnezeu ca pzitor pe cile vieii meleF "ucur&te, ndrumtorul vieii mele cel preabunF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG )ondacul OH <znd 2omnul ubitorul de oameni c, dup %reeala strmoului nostru Adam, toi oamenii sunt lesne nclinai spre pcat, a trimis din ne%rit sa mil n tot pmntul spre sfinii 3i n%eri i fiecrui om i&a rnduit cte un n%ere pzitor, mplinind aadar porunca 3tpnului lor, sfinii n%eri ntotdeauna sunt %ata s ne a:ute nou, celor ce cntm lui 2umnezeu cu bucurie= AliluiaG %cosul OH 3finte n%ere, mi:locete intre cele de 3us s mi se lumineze mintea, s cunosc care este voia lui 2umnezeu cea bun, plcut i desvrit i inima mea o ndrepteaz ca s svresc cu osrdie fapte bune, iar pe tine, pzitorul meu, nencetat s te laud cu %riri ca acestea= "ucur&te, cel nflcrezi inima mea cu dra%ostea de 2umnezeu, ;ctorul meuF "ucur&te, cel ce m ndemni ca toat ziua i tot ceasul s le petrec n ru%ciuni, cereri i mulumiriF "ucur&te, cel ce n%rdeti casa sufletului meu cu frica de 2umnezeu, ca o stra: credincioasF "ucur&te, cel ce ndreptezi toate %ndurile mele ctre mntuitorul care s&a rsti%nit pentru pcatele mele i ale lumiiF "ucur&te, cel ce rsdeti n mine pomenirea c5inurilor i a morii 3ale de pe *ruceF "ucur&te, cel ce m nvei s m feresc de pcate prin aducere&aminte de patimile 2omnuluiF "ucur&te, cel ce m povuieti s cer de 3us umbrirea 5arului 3fntului 2u5F "ucur&te, cel ce m ncredinezi c (n%ietorul caut cu mai mult mil la cei blnzi i smerii cu inimaF "ucur&te, cel ce peste tot m n%rdeti cu %ndurile la 2umnezeu *el ce este pretutindeneaF "ucur&te, cel ce nfiezi naintea oc5ilor minii mele pe AtoatevztorulF "ucur&te, cel ce mn%i inima mea cu mila 'ui pentru pctoii care se pociescF "ucur&te, cel ce nfricoezi sufletul meu cu dreapta Oudecat fa de cei ce sunt mpetrii i nepociiF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG )ondacul K= n%ereul meu Pzitor, cere pentru mine puterea 5arului dumnezeiesc, ntru care s umblu neabtut i fr poticneal pe mntuitoarea cale a poruncilor lui @ristos, iar cu inima i cu %ura s slvesc nencetat Preasfntul )ume al 2umnezeului nostru i s cnt 'ui= AliluiaG

%cosul KH Avndu&te pe tine, acopermnt ales de 2umnezeu, ca pe o raz luminoas care luminezi ntunericul sufletului meu i risipeti bezna recunotinei inimii mele, caznd cu umilin m ro% s& mi cureti toate simirile cele ntunecate de patimi ca s nu mai rtcesc n ntunericul pcatului i preluminatei tale lumini s& cnt aa= "ucur&te, steaua 'uminii fr de apus, rsrit din dumnezeirea cea n 0rei 'umini i care pururea m lumineazF "ucur&te, raz prealuminoas, care luminezi oc5ii inimii mele, cei ntunecai de pcateF "ucur&te, cel ce te n%ri:eti s m ndreptezi pe calea cea adevrat, pe mine, care rtcesc n ntunericul frdele%ilorF "ucur&te, cel ce mi pui nainte poruncile 2omnului ca pe o o%lind pentru toat viaa meaF "ucur&te, cel ce mi aezi le%ea 2omnului ca pe sfenic pentru picioarele mele i ca pe o lumin pentru crrile meleF "ucur&te, cel ce m nvei s ascult cuvintele $van%5eliei lui @ristos cu mult dulceaF "ucur&te, cel ce m ndemni s cred cu nendoire toat nvtura dumnezeiescului meu nvtor i domnF "ucur&te, cel ce m ntreti n supunerea fa de rnduiala 3fintei "isericiF "ucur&te, cel ce m ndemni s m supun pravilelor i predaniilor 3finilor apostoli i PriniF "ucur&te, cel ce m ntreti n mrturisirea sfintei credine ortodo4eF "ucur&te, cel ce pentru aceast mrturisire credinezi pn i la moarte s mer%F "ucur&te, cel ce m opreti s fiu n le%tur cu ereticii i cu cei ce s&au lepdat de adevrat "isericF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG )ondacul LH ;urtuna dezlnuit pe marea vieii mi sfrm corabia du5ovniceasc cu %ri:ile lumeti, pacea srmanului meu suflet ce nviforeazF unde voi dobndi limanul cel linitit al mntuiriiH 'a tine, dup 2umnezeu i Preasfnta ;ecioar, mi pun nde:dea, n%erul meu Pzitor, ce te&am dobndit de la 2omnul ca pe un nelept crmaci n furtunile de %nd care m tulbur. *u mulumire dar, cnt 2umnezeului meu= AliluiaG %cosul LH Auzindu&te i vzndu&te pe tine, dumnezeiescule n%ere, pzitorul meu cel puternic, du5urile rutii de sub cer nu cuteaz s se apropie de preacurata ta lumin i s svreasc nele%iuirile lor pierztoare de suflet. Pentru aceasta, cu smerenie te ro% s nu te deprtezi de la mine din pricina nele%iuirilor mele, ci pururea m ferete de vnrile i de cursele celui viclean, pe mine, care cu umilin %riesc= "ucur&te, cel ce cu puternicul acopermnt al aripilor tale m aperi i n a acoperiF

"ucur&te, ca pururea stai ln% mine cu sabia ta cea de focF "ucur&te, cel ce mpotriva prinului ntunericului n lupt m a:uiF "ucur&te, cel ce m ntreti s&i biruiesc pe slu:itorii lui cei ri i vicleniF "ucur&te, cel ce iz%oneti de la mine demonii pierztori de suflete, ca pe nite vulpi vicleneF "ucur&te, care tai nvlirile lor cele de c5ip de fiare ce se pornesc asupra minii i a inimii meleF "ucur&te, cel ce m a:ui s spovedesc pcatele mele cele multeF "ucur&te, cel ce dezrdcinezi din inima mea mndria, ura, ca pe cele ce sunt fiicele lorF "ucur&te, cel ce alun%i din %ndurile mele zavistia i pomenirea de ruF "ucur&te, cel ce m ndemni s m n%rdesc cu semnul 3fintei *ruci spre alun%area %ndurilor celor releF "ucur&te, cel ce m ntreti s calc fr de fric peste aspida i peste vasiliscF "ucur&te, cel ce ai nebiruit arma mpotriva vrmailor meiF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG Condacul 5: ndrznesc s te asemn, Pzitorul meu, cu steaua luminoas ce alear% cluzindu&i pe ma%ii din vec5ime la nc5inarea adevratului 2umnezeu cnd (ntuitorul lumii 3&a nscut n "etleemF iar tu, cu petrecerea ta cea nedesprit de mine i purttoare de lumin, mi ari calea cea dreapt care duce spre mpria *ereasc, pentru ca acolo s m nvrednicesc s cnt mpreun cu cetele cereti, slav mpratului 3lavei, *elui mai nainte de veci= AminG Icosul 5: <zndu&m stpnit de ntunericul morii i acoperit de norul ntunecat al patimilor, Pzitorul sfnt al sufletului meu, nu m prsi, ci urmeaz ndelun%&rbdrii (ntuitorului meu, mai ateapt, trezindu&m la pocin pn cnd oc5ii mei vor vrsa izvoare de lacrimi spre splarea necuriilor mele sufleteti. Pentru aceasta cu smerenie te ro% i %riesc= "ucur&te, cel ce pururea aduci lui 2umnezeu ru%ciunile tale, pentru mine, pctosul, ca pe o tmie de bun mirosF "ucur&te, cel ce pururea mi:loceti naintea ;ctorului meu, ca s m mntuiascF "ucur&te, cel ce cu starea ta de fa nlturi mnia lui 2umnezeu cea cu dreptate pornit asupra meaF "ucur&te, cel ce ceri de la Preamilostivul 2umnezeu s dea iertare tuturor faptelor mele celor releF "ucur&te, cel ce milostiveti buntatea 'ui, ca s nu m piard cu frdele%ile meleF "ucur&te, cel ce te ro%i nencetat #scumprtorului meu, ca s&mi dea vreme de ndreptareF "ucur&te, cel ce m trezeti s&mi petrec toate zilele mele n pocinF "ucur&te, cel ce mi insufli dorina ca pururea s m ciesc n faa 2omnului de toate frdele%ile meleF "ucur&te, cel ce m nelepeti ca s m cercetez n toat vremea i s&mi mrturisesc pcateleF "ucur&te, cel ce sdeti n inima mea zdrobire i m5nire pentru ca l&am mniat pe bunul meu 2umnezeuF "ucur&te, cel ce m ndemni s&mi pln% viaa mea cea ticloas i ntinatF

"ucur&te, mi:locitor luminos i netcut al mntuirii meleF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG Condacul 6: Propovduiesc cu %las mare, n%erul meu Pzitor, %ri:a ta de totdeauna pentru mine, pctosul, n %ri:ile i npstuirile mele, care n aceast lume cu mult %lceav mi tulbur pacea sufleteasc, apari ca un %rabnic mn%ietor, nelepindu&m ca toate acestea nu sunt trimise de la neleptul ziditor dect ca o doctorie pentru neputinele mele sufleteti i nvndu&m s& cnt binefctorului 2octor *eresc= AliluiaG Icosul 6: *nd trezit de necurmatele povuiri, 3finte n%ere, n sufletul meu ntunecat de necazuri i deznd:duire din pricina multelor mele pcate, strlucete lumina mn%ierii 5arnice i inima mea se umple de veselie i de bucurie, atunci ndrznesc s stri% ca vameul ctre nduratul 2umnezeu, ca s fie milostiv i s&mi ierte %realele meleF nu nceta, dar, povuitorul meu, nelepindu&m i ntrindu&m, pe mine, cel ce te c5em= "ucur&te, cel ce m a:ui s port :u%ul cel bun al mntuitoarei rbdri cu iubireF "ucur&te, cel ce cu dra%oste m ntreti cu nde:dea n 2omnul 2umnezeu, n toate nevoile i relele ntmplriF "ucur&te, c m nvei s nvin% cu brbie necazurile i bolileF "ucur&te, c alun%i din inima mea orice m5nire i deznde:deF "ucur&te, cel ce m trezeti la lupt mpotriva vrmailor care vor s m prind n mrea:a deznde:diiF "ucur&te, cel ce m ncredinezi s m ncred cuvintelor 3fntului Apostol Pavel, cum c toi cei ce voiesc s triasc cu evlavie vor fi pri%oniiF "ucur&te, cel ce mi insufli ca s primesc :u%ul rbdrii i al ptimirii pe care l&au purtat proorocii i apostoliiF "ucur&te, cel ce mi ari spre mn%iere cetele mucenicilor i ale mrturisitorilor ce s&au nevoit pentru @ristos, pn la vrsarea sn%elui lorF "ucur&te, cel ce mi nfiezi pururea naintea oc5ilor mei c5inurile 2omnului i (ntuitorului nostruF "ucur&te, cel ce mi ndulceti inima cu nde:dea rspltirilor viitoareF "ucur&te, cel ce dai via sufletului meu, ateptnd venicile bunti pline de bucuriiF "ucur&te, cel ce eti ntotdeauna bunul meu mn%ietorF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG Condacul UF <rnd ca toi oamenii s se mntuiasc, preamilostivul meu 9iditor te&a trimis pe tine, n%erul sau, ca pe un bun pzitor n toat viaa mea, pentru ca peste tot s m a:ui cu sfintele tale ru%ciuni,

s m acoperi mpotriva curselor diavoleti i s m pre%teti ca prin fapte bune s intru cu fecioarele cele nelepte cmara cea cereasc de 2umnezeu nfrumuseat cntnd= AliluiaG Icosul U= 2omnul i 3tpnul meu arat mie, nevrednicul i celui mai pctos dintre robii 3i, o buntate nou, cci, trecnd cu vederea pcatele mele cele %rele i %rozave, nu m&a pierdut pentru frdele%ile mele nici pn n ziua i ceasul de fa, ci, fiind ndelun%&rbdator cu mine, ateapt cu milostivire ntoarcerea i pocina mea, din toat inima. *red, bunul meu Pzitor, c numai cu mi:locirea ta cea de totdeauna n faa lui 2umnezeu pentru mine sunt pzit pn acum, pentru aceea, nevoindu&m cu dra%oste, pe tine te c5em= "ucur&te, cel ce m fereti de necarea desvrit n marea vieii celei nviforateF "ucur&te, cel ce m rpeti din prpastia nele%iuirilor mele, cu a:utorul minilor taleF "ucur&te, cel ce scuturi de pe mine somnul cel pctos al trndvirii celei vtmtoare de sufletF "ucur&te, cel ce luminezi cu strlucirea ta mintea mea cea ntunecat cu nen%ri:ireaF "ucur&te, cel ce m a:ui s&mi aprind cu ru%ciunile inima cea rece, care&i %ata s se stin%F "ucur&te, cel ce pururea m ridici la slavosloviriile lui 2umnezeuF "ucur&te, cel ce ntocmeti %lasul meu ca prin cntri de laud, cu vrednicie i dreptate s laud pe ;ctorul tuturorF "ucur&te, cel ce m nvei s proslvesc pe 2omnul meu nu numai cu buzele, ci i cu inimaF "ucur&te, cel ce m trezeti spre mplinirea voii 'ui celei preasfinteF "ucur&te, cel ce te n%ri:eti s m desprind cu lepdarea de sine i cu prsirea voilor mele cele releF "ucur&te, cel ce voieti cu toat sinceritatea s dobndesc simplitatea porumbelului i blndeea mieluluiF "ucur&te, cel ce mi:loceti s mi se druiasc nerutatea copiilor i :udecat sntoas a btrnilorF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG Condacul 8: 3trin i cltor sunt eu pe acest pmnt, viaa mea e de%rab trectoare, iar eu, ticlosul, niciodat nu m %ndesc n mintea mea la moartea cea fr de veste, nici nu cu%et la nfricotoarea Oudecat la care voi sta naintea 2reptului Oudector i voi da rspuns pentru fiecare fapt i pentru orice cuvnt. 2e aceea, te ro% pe tine, Pzitorul sufletului meu, trezete&m de%rab din somnul pcatului, ca s nu m prind ceasul morii nendreptat, ci s m nvrednicesc a cere de la Atottiitorul, Atotputernicul i (ilostivul 2umnezeu iertarea pentru frdele%ile mele i s& cnt cu %las de bucurie= AliluiaG

Icosul 8: *nd 2omnul i 9iditorul meu va nsemna ziua trecerii mele din viaa aceasta, tu, bunul meu Pzitor, vznd mai nainte c5inurile %rozave, pre%tite pentru du5urile rutii i pentru pctoii nepocii, care m ateapt i pe mine, acoper&m cu aripile milostivirii tale, cum i acoper vulturul puii si, iar cnd va fi s ias du5ul meu din mine, s te vad stnd aproape de mine, iz%onind pe cumpliii vr:mai. 2rept aceea, cu umilin m ro%, zicnd acestea= "ucur&te, cel ce pui n faa oc5ilor minii mele ceasul amar i %rozav al moriiF "ucur&te, cel ce pururea mi aduci aminte de ceasul acela pe care nimeni nu&l cunoateF "ucur&te, cel ce m nvei s m uit la fiecare zi ca la cea mai de pe urm zi a vieii meleF "ucur&te, cel ce m pre%teti n toat vremea pentru ieirea ntr&o alt lumeF "ucur&te, cel ce nati n mine umilina sufleteasc i zdrobirea inimiiF "ucur&te, cel ce pururea doreti ca pn la sfritul vieii mele s m pociescF "ucur&te, cel ce m opreti s iubesc lumea i cele ale saleF "ucur&te, ca m a:ui s dobndesc buntile nepieritoareF "ucur&te, cel ce m a:ui s dezrdcinez din inima mea patima iubirii bo%iei celei pieritoareF "ucur&te, cel ce mi ari ca toate buntile pmntului sunt vremelnice i trectoareF "ucur&te, cel ce m nelepeti s vd toat frumuseea acestei lumi este asemenea florilor cmpuluiF "ucur&te, cel ce nu m lai s caut slav omeneasc ce trece ca umbraF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG Condacul 9: 0ot pcatul am desvrit i toat viaa mea n deertciuni s&a scurs, iar acum de sfrit m& am apropiat. 2oboar dar pe cei ce se ndreapt asupra mea, pe cei ce caut s m arunce n adncul iadului. Pentru aceasta te ro%, bunul meu Pzitor, fii mie aprtor, cnd voi trece vmile cele cumplite i povuiete&m neprime:duit pn la porile mpriei *erurilor, unde feele n%ereti cu bucurie ies n ntmpinare cntnd= AliluiaG Icosul 9: )icio limb frumos %ritoare nu poate spune, 3finte n%ere, Pzitorul meu, cte bucurii minunate ai fcut pentru mine n toat viaa meaF primind sufletul meu din scldtoarea 3fntului "otez m&ai pzitF n pruncie m&ai nvat i m&ai nelepitF n copilrie m&ai ferit de alunecrile spre pcat, n tineree m&ai povuit, cnd am a:uns la vrsta brbiei, mustrndu&m i mn%indu&m, i peste tot a:utndu&m pe calea mntuirii m&ai ndreptat. Pentru aceasta, cu mulumire stri% ie= "ucur&te, cel ce niciodat nu m lipseti de a:utorul i de aprarea taF "ucur&te, cel ce trezindu&m din somn m ndemni s m nevoiesc spre a& mulumi lui 2umnezeu, *el ce ntrete puterile meleF "ucur&te, cel ce m nvei s sfinesc cu ru%ciunea orice nceput al zileiF

"ucur&te, cel ce n%dui s ncep a lucra cu ndrzneal, fr s nal o ru%ciune ctre Atotbunul 2umnezeuF "ucur&te, cel ce te %ri:esti s nimiceti din inima mea nde:dea n puterile meleF "ucur&te, cel ce m ndemni s rostesc cu limba, s zic cu %ura i s in minte nencetat numele Preadulcelui nostru i sus @ristosF "ucur&te, cel ce mi insufli s vestesc cu limba cele trebuitoare, ca i cele de folosF "ucur&te, cel ce mi nfrnezi limba de la deart vorbire, de la mult vorbire, dar mai ales de la cuvinte de 5ulF "ucur&te, cel ce pururea petreci mpreun cu mine ori de mnnc, ori de beau, ori de fac alt lucru oarecareF "ucur&te, cel ce te n%ri:eti s m deprinzi cu nfrnarea de la mncare i de la buturF "ucur&te, cel ce m pzeti pe mine n vremea somnului i alun%i pe vr:maul care vrea s m ispiteasc cu visurile de noapteF "ucur&te, cel ce m reii de la ptima iscodire i sdeti n oc5ii mei ruinea cea fecioreascF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG Condacul 10: *el ce ai venit s mntuieti pe toi oamenii, Preabunul meu 2omn isus, m ro% cu umilin, iart&mi cu milostivirea 0a rutile mele cele nenumrate, fiind plecat spre aceasta de multele ru%ciuni ale slu:itorului 0u nematerialnic pe care mi l&ai dat din pruncie ca un iubitor de oameni spre paza mea, ca s fiu vrednic a intra n cmara slavei 0ale i s cnt cu du5urile drepilor= Aliluia Icosul 10: Pururea mi apari. 3finte n%ere, ca un zid puternic mpotriva vrmailor mei celor ri care caut pierirea mea cea venic i care&mi slbno%esc sufletul cu trndvia i cu uitarea de sineF te ro% dar, pzitorul meu, s m nvredniceti cu mi:locirea ta, n vremea ieirii sufletului meu din trup, s fiu prta preacuratului 0rup i preascumpului 3n%e al (ntuitorului meu, pentru ca, ntrindu& m cu @rana nepieritoare i cu "utur dttoare de via, s trec fr fric n cealalt lume, ludndu&te pe tine, binefctorul meu= "ucur&te, ca m izbveti de nzuina spre plceri mbietoare i&mi pui n fa ruinea fecioarelorF "ucur&te, ca i s&a dat stpnire i putere s ntorci napoi pornirile i nvlirile dracilor ce se arunc asupra meaF "ucur&te, c ai primit de la 2umnezeu putere s biruieti pe nevzuii mei vrmaiF "ucur&te, c poi s m izbveti de orice rutate i din toate cursele diavoletiF "ucur&te, c iz%oneti de la mine cumplitele nvliri ale stpnitorului acestei lumi i eti povuitorul i cluzitorul meu nedespritF "ucur&te, c stnd tu de fa, nu m voi nfricoa n ceasul morii de ntunecatele fee ale du5urilor rutiiF

"ucur&te, c, pzit fiind de tine, nd:duiesc s trec neprime:duit vmile vzdu5uluiF "ucur&te, c, ntrit de a:utorul tu, am nde:de s nu fiu oprit n afara porilor #aiului, att dorit de mineF "ucur&te, c stai naintea lui 2umnezeu cu ru%ciune pentru mine ca s nu fiu aruncat n ntunericul cel mai dinafarF "ucur&te, c pururea mi insufli s cer mil 2omnului cu lacrimi de pocin, ca s m izbveasc de focul iaduluiF "ucur&te, c m ndemni s m ro% zi i noapte ca s nu fiu trimis s fiu c5inuit de demoniF "ucur&te, c m ntreti n dreapta credinF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG Condacul 11: /tiu, 3finte n%ere, Pzitorul meu, ca aceast cntare, pe care i&o aduc din osrdia mea, nu este de a:uns spre a&mi arta mulumirea din toat inima pentru cte ai fcut cu mine pn acum, dar nc m ro% s ndupleci milostivirea lui 2umnezeu s m izbveasc la nfricotoarea Oudecat de partea cea de a stn%a i s m nvredniceasc s& cnt 'ui cu toi sfinii= AliluiaG Icosul 11: *andela mi s&a stins, nu am undelemn de fapte bune cu care s o pot aprinde, unde dar voi aler%a eu, ticlosul, n%reunat de somnul pcatului, cnd m va a:un%e pe neateptate ceasul morii. 3 nu aud i eu ca fecioarele cele nebune %lasul nfricotor al (irelui= )u te cunoscG A:ut&m dar, neadormitul meu pzitor, ca s&mi umplu vasul sufletului meu cu untdelemnul faptelor bune, iar mai vrtos cu milostenia i smerenia. ar acum, primete aceasta cntare de la mine= "ucur&te, cel ce pururea m inspiri s&' am n mintea mea numai pe 2omnul isusF "ucur&te, cel ce nviezi n inima mea porunca dra%ostei pentru 2omnul meu cel PreabunF "ucur&te, cel ce m ndemni s&' iubesc pe aproapele meu cu o adevrat dra%oste plcut lui 2umnezeuF "ucur&te, cel ce m nvei ca pe semenii mei nu numai cu limba sau cuvntul, ci i cu fapta i cu adevrul s&i iubescF "ucur&te, cel ce sdeti n mine dorina de a&i a:uta n toate nevoileF "ucur&te, cel ce m povuieti s&i mn%i pe cei nec:ii i s&i apr pe cei asupriiF "ucur&te, cel ce&mi pleci inima s mpart sracilor din avuiile meleF "ucur&te, cel ce m ndemni s fiu %ata s&mi pun i sufletul pentru prietenii mei, potrivit poruncii (ntuitoruluiF "ucur&te, cel ce&mi nc5izi oc5ii ca s nu vd %realele fratelui meuF "ucur&te, cel ce nu n%dui s osndesc pe aproapele meu care alunec spre pcatF "ucur&te, cel ce eti floare a mpriei *erurilorF "ucur&te, cel ce eti blndeea care alun% fricaF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG

Condacul 12: -i s&a dat 5ar de la Atotputernicul 2umnezeu, 3finte n%ere, acoperiul meu, s m pzeti n toate cile mele, s nu se loveasc piciorul meu de vreo piatr de poticnire, pn cnd m voi nfia naintea 'ui @ristos&2umnezeu pe *are cu netcute %lasuri toate puterile cereti i laud cntnd= AliluiaG Icosul 12: 'aud milostivirea ta cea vrednic de mirare i po%ormntul tu cel mare, cela ce eti minte repede mictoare i slu%a nematerialnic a 2omnuluiF cele ce nu te n%reoezi de pcatele mele urt mirositoare i nu ncetezi s aduci pentru mine nevrednicul, sfintele tale ru%ciuni ctre Preasfntul 2umnezeu, *el ce este n 0rei postasuri, ca s nu pier n veci, ci s motenesc mpria *ereasc. "inevoiete dar s primeti, din sufletetile mele vistierii, cntrile de laud ce le aduc ie= "ucur&te, cel ce m ndeprtezi de pcate prin aducerea&aminte de nfricotoarea :udecata a 'ui 2umnezeu ce va s fieF "ucur&te, cel ce m ndemni s&mi pre%tesc sufletul ca pe o mireas ntru ntmpinarea Preafumosului (ire @ristosF "ucur&te, cel ce de&a pururea doreti s m ntocmeti ca pe o vrednic cmar de nuntF "ucur&te, cel ce nencetat m nvei s&mi aprind candela sufletului meu, ca mpreun cu feciorele cele nelepte i cu sufletele drepilor s intru n locaul bucurieiF "ucur&te, cel ce m ndemni s&mi spl mbrcmintea mea cea murdar de pcateF "ucur&te, cel ce m a:ui s m mbrac n vemntul nepri5nirii i al curenieiF "ucur&te, cel ce mi:loceti la nfricotoarea Oudecat a lui @ristos s m nvrednicesc s stau de&a dreapta 3aF "ucur&te, cel ce implori bunvoin lui 2umnezeu ca s m numere cu ceata aleilor 3iF "ucur&te, cel ce ndemni i pe vieuitorii cerului ce sunt mpreun cu tine, s se roa%e 2omnului, ca s m slluiasc mpreun cu ei n mpria 3aF "ucur&te, Pzitorul meu cel bun i treazF "ucur&te, cel ce eti bun nainte&stttor, un cald folositor i ru%tor pentru mine, pctosulF "ucur&te, cel ce dup 2umnezeu i dup Preasfnta ;ecioar eti puternica mea nde:deF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG Condacul 13: (acest condac se zice de trei ori) 1, luminat preaslvit i nele%toare, n%ere ai lui 2umnezeu, primete aceast cntare de mulumire i de cerere, iar cnd va fi s m scol din pmnt= ca s stau la Oudecat, arat&i milostivirea asupra mea, a pctosului, s stai ln% mine, plin de linite i de bucurie, lund de la mine frica cu nde:dea mntuirii, ca s m nvrednicesc s cnt mpreun cu tine n lcaurile #aiu& lui, n vecii vecilor mpratului 3lavei, *elui mai nainte de veci= AliluiaG Apoi se zice iari Icosul 1:

3finte n%ere, cel ce eti trimis din ceruri ca s m pzeti i s m cluzeti n toat viaa mea, cad naintea ta i m ro%= tu nsui m cluzete i m nelepete ca s ncep a&i aduce din toat inima, cu toat dra%ostea i osrdia, aceste cntri de laud= "ucur&te, n%ere al lui 2umnezeu, nainte&stttorul meu n faa Preasfintei 0reimiF "ucur&te, slu% cereasc a 2omnului celui ce mprtete peste toat fpturaF "ucur&te, mpreun&vieuitorule cu slu%ile 'ui cele nele%toare i nematerialniceF "ucur&te, cel ce faci pururea voia 3tpnuluiF "ucur&te, cel ce ai primit de la 2umnezeu porunca i putere ca s pzeti sufletul meuF "ucur&te, cel ce niciodat nu te deprtezi de mine, pctosulF "ucur&te, cel ce pururea petreci cu mine, nevredniculF "ucur&te, cel ce m pzeti n toate cile meleF "ucur&te, cel ce mi cluzeti paii spre sfintele biserici, "ucur&te, cel ce m fereti de toat rutateaF "ucur&te. cel ce mi&ai fost dat de 2umnezeu ca pzitor pe cile vieii meleF "ucur&te, ndrumtorul vieii mele cel preabunF "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG i Condacul 1: 3finte n%ere, cel ce eti ales de 2omnul 2umnezeu spre paza sufletului meu, eu, nevrednicul, ndrznesc s&i aduc cntri de laud, iar tu, ca cel ce ai ndrzneal ctre mpratul *erului, apr& m de dumanii vzui i nevzui, izbvete&m de toate nevoile i necazurile, ca s stri% ie= "ucur&te, n%ere al 2omnului, neadormitul meu PzitorG 2up aceea zicem ru%ciunea care urmeaz. u!ciune: 1, 3finte n%ere, Pzitorul i acoperitorul meu cel bunG *u inima zdrobit i cu suflet ndurerat stau naintea ta i m ro%= auzi&m pe mine, pctosul orb al lui 2umnezeu, care am plns mult i cu lacrimi amare stri%= s nu pomeneti frdele%ile i nedreptile cu care eu, ticlosul, te mnii n toat ziua i n tot ceasul, svrind fapte murdare n faa 9iditorului meu 2umnezeu. ;ii mie milostiv i nu te deprta de mine, spurcatul, pn va veni vremea sfritului meu. 0rezete&m din somnul pcatului i a:ut&m cu ru%ciunile tale s&mi petrec fr pri5an cealalt vreme a vieii mele i s fac roade vrednice de pocin, pzete&m de cderile n pcate de moarte, ca s nu pier n deznde:de i s nu se bucure vrmaul de pierzarea mea. /tiu cu adevrat i cu %ura mrturisesc c nu este nimeni ca tine, sfinte n%ere, prieten i nainte&stttor, aprtor i biruitor. 3tnd n faa Prestolului dumnezeiesc, roa%&te pentru mine, netrebnicul i dect toi mai pctosul, ca s nu&mi ia sufletul n ziua cnd nu m atept i n ceasul cnd svresc cele rele. *i stai nainte, ru%nd pe Preamilostivul 2umnezeu i 2omn s&mi ierte pcatele pe care le&am fcut n viaa mea cu fapta, cu cuvntul i cu toate simurile meleF i cu :udecile pe care le tie s m mntuiascF s m pedepseasc aici dup ne%rita 3a mil, dar s nu m vdeasc la dreapta Oudecat i s nu m dea c5inurilor venice. 3 m nvredniceasc s duc roada de mult pocin, ca s primesc cu vred& nicie 2umnezeiasc mprtanie. Pentru aceasta mai vrtos m ro% i un asemenea dar cu toat

osrdia doresc. ar n nfricoatul ceas al morii s fii ln% mine, bunul meu Pzitor, alun%ndu&i pe ntunecaii demoni care vor veni s nfricoeze cutremuratul meu suflet. Apr&m de cursele lor cnd va fi s trec prin vmile vzdu5ului pentru ca, pzit de tine, fr durere s a:un% n #aiul, cel dorit de mine, unde feele 3finilor i ale *eretilor Puteri laud Preacinstitul i Preaslvitul )ume n 0reime mrit a lui 2umnezeu, al 0atlui i al ;iului i al 3fntului 2u5, *ruia se cuvine cinstea i nc5inciunea n vecii vecilor. AminG )7#"AR# *A )+"(AS%UN# n concluzia acestei lucrri destinate studiului S%S&#"#*+R $# V%N$#)AR# $# &%( KARUNA nu putem dect s naintm ctre cititori o c5emare ctre compasiune", un ndemn ctre iertare i o recomandare pentru practica spiritual att de necesar sufletului omenesc n acest prezent dinamic i permanent sc5imbtor i n pra%ul attor modificri %lobale pe toate planurile= economic, financiar, politic i, nu n ultimul rnd, spiritual. Pentru o evoluie spiritual durabil i real este necesar s dezvoltm n noi o serie de V%R&U'% -#N#!%)# care au rolul de a propulsa cunoaterea personal dincolo de limitele autoimpuse, de a nlesni fiecruia accesul la informaiile primite pe ci neconvenionale, an%elice. 2e multe ori am avut ocazia s fiu ntrebat @de ce totui cei care manifest virtuile /enefice nu sunt mereu ferii de neca0uri i de suferineFA #spunsul poate fi sintetizat n dou cuvinte= *#)'%# i KAR".. ;iecare dintre noi avem de nvat o sumedenie de lecii n fiecare dintre vieile i ncarnrile noastre i, pe de alt parte, fiecare dintre noi & avnd n vedere c nc nu suntem iluminai i lipsii de pcate, avem de pltit pentru %reelile noastre trecute, fie ca le cunoatem, fie c nu. n alt ordine de idei, uneori vedem c oamenii cu o via pctoas triesc n ndestulare sau c5iar n risip, n desftare i mulumire, pe cnd cei virtuoi sunt bntuii de necazuri i strmtorri. 0rebuie s tim ns c mulumirea adevrat nu ne&o d numai ndestularea pmnteasc, ci i :udecata contiinei. Pctosul, c5iar dac triete n situaiile cele mai bune, este mustrat de contiin pentru frdele%ile svrite, se teme mereu de pedepse i este nelinitit, cu toate c alii l cred fericit. *el virtuos, dimpotriv, c5iar dac triete n strmtorare pmnteasc, avnd contiina curat, ndur toate, cu nde:dea n bunurile vieii viitoare i este linitit n inima sa. )ecazurile pe care le ndur drepii sunt pentru dovedirea virtuii lor. 2umnezeu trimite adesea celor virtuoi ncercri %rele, ca pedeaps pmnteasc pentru unele %reeli i pentru ca rsplata n ceruri s le fie cu att mai mare. %ar rutile unora fa de alii $umne0eu le ngduie> fiindc #l nu mpiedic li/ertatea voinei omeneti 4*A 2 li/erul ar/itru5. nsui (ntuitorul a suferit din partea oamenilor, rmnnd i n acest c5ip pild mrea pentru !cenicii 3i 6 oan IV, MK7. Pilda (ntuitorului este menit s fie, deci, cretinilor mn%iere n suferinele lor. Apoi trebuie tiut c rsplata adevrat se d abia n viaa viitoare, cnd, precum spune 3fntul Apostol Pavel, @)el ce seamn cu 0g rcenie> cu 0g rcenie va i secera> iar cel ce seamn cu drnicie> cu drnicie va i seceraA 6 *or. T, W7. ar 3fntul Ambrozie spune= +dihna lor 4a nelegiuiilor5 este n iad> iar a ta n ceruri6 casa lor este n morm nt> iar a ta n raiY.3e spune n 3cripturi c virtuile le sdete $umne0eu n suflet mpreun cu harul sfinilor>

de aceea acestea se mai numesc i V%R&U'% %NSU!*A&#. 3i%ur c putem s mprim virtuile conform cu sursa credinei la care ne referimF astfel, n credina ortodo4 virtuile sunt= credina> nde<dea i dragostea 6 *or. IR, IR7, iar din punctul de vedere al tradiiilor +aruna, la acestea se mai adau%= )+"(AS%UN#A %#R&AR#A $# S%N# %#R&AR#A $# A*'%% AR"+N%A )U NA&URA %U-%R#A $# NA&UR. %U-%R#A $# S#"#N% %U-%R#A )R#A'%#% $%V%N# )U"(.&AR#A (A)#A :"(.)AR#A AR"+N%A )U $%V%N%&A&#A. Pe toate acestea i multe altele le dorim insuflate n toi cei care citesc aceast carte de suflet i n nc5eiere sperm ca lucrarea v va fi de folos n practica voastr i c vei ntlni n ea metode care s v asiste n autovindecare i n vindecarea altora i, nu n ultimul rnd n vindecarea Planetei (am care are cel mai mult nevoie de a:utorul nostru. < urez succes pe calea vindecrii i a luminii i v ro% ca pentru orice su%estii s contactai autorul la numrul de telefon KUMR.RRR.VKM sau pe adresele de e&mail risvan\mir7dBorks.ro i risvau\reikils%5t.ro. < recomand, de asemenea s consultai situl BBB.reikili%5t.ro i s citii "'1.!' #$ + n care vei %si zilnic articole diverse menite s cultive n fiecare setea de cunoatere, pace i evoluie spiritual panic. 'umin, pace i vindecareG Risvan Vlad Rusu -%-*%+3RA!%# Ar%eanu 2ra%o & Atacul PSI, $ditura 2A1 P3 , "ucureti, MKKVF Ar%eanu 2ra%o & Arta rzboiului PSI, $ditura 2A1 P3 , "ucureti, MKKVF Ar%eanu 2ra%o & Arta rzboiului PSI; Protec ia, $ditura 2A1 P3 , "ucureti, MKKVF Ar%eanu 2ra%o & De!enirea, $ditura 2A1 P3 , "ucureti, MKKVF Ar%eanu 2ra%o & "ei#i, $ditura 2A1 P3 , "ucureti, MKKVF *urin Aurelian & "ei#i, arta $aponez a armoniei, $ditura )emira, "ucureti, MKKRF @ristenco 2umitru & "ei#i tradi ional, $ditura 0eora, "ucureti, MKKRF #usu #isvan <lad & Ini iere %n "ei#i, $ditura Polirom, "ucureti, MKKVF #usu #isvan <lad & &ompendiu Ilustrat de "ei#i, $ditura 2A1 P3 , "ucureti, MKKNF #usu #isvan <lad & Dic ionar de Simboluri pentru Protec ia Spiritual, $ditura 2A1 P3 , "ucureti, MKKWF <irtue 2oreen & 'indecarea cu %n(eri, $ditura Adevr 2ivin, "ucureti, MKKUF Cauters Ambika& )racolul %n(erilor, $ditura Pronia nternaional, MKKN.

BBB.reikili%5t.ro BBB.mindBorks.ro BBB. an%el inspir.ro BBB.reiki.or%P+aruna#eikiP+aruna@omepa%e.5tml *ul umim pe aceast cale tuturor siturilor autorilor care ne-au oferit acces la informa iile lor pline de lumin i prin intermediul crora lumea de!ine mai luminoas, mai prietenoas i cu un pas mai %n fa pe calea e!olu iei.