8oarele se nvrtete n 'urul &mntului, trecnd prin , semn se ntoarce din nou i pornete mai departe.

semne care la

greci se numesc z)diako i n care se mparte &mntul i de la fiecare De aici s-a numit i anul rotitor (annus *ertens*, 2care se rotete=, aa cum se gsete i la 5icero, 5$@epos, 8uetonius, 9acrobius i la alii* at arit )endis, cum figureaA n unele fragmente de legi - i +amnlanga. De asemenea, 0 liou periodo, 2circuitul, revoluia soarelui=$ :ei nu tiu ct de mare este deosebirea dintre anul solar i cel sideral, despre care vorbesc cu mai mult cdere matematicienii, 8oarele, prin nclinarea, rmnerea imobil i prin rentoarcere, face s se roteasc anii i anotimpurile - primvara, vara, toamna i iarna -, dup reguli naturale, cum observ 8eneca (Nat. G., lib. ,,, c. 5,*, se nvrtete chiar i de la o lun la alta, afirm &laut (P'r#., ,4, ,4, K:*, iar de la Cicero (EA T"2a'o P)at., lib. D' U$"&'r#"t., p.m.C:8*, nvm c astrele strbat cerul prin convertire, de la 8olstiiale la 2rumale i viceversa# +ucretius (D' R. N., lib. 4*. 2Li apoi, printr-o ordine net a bolii cereti, se vd cum se scurg, anotimpurile i anii se scurg=$ Li spre finalul aceleiai cri* =+a templul seme al lumii, la crugu-i de veghe stau +un i 8oare, n 'uru-le lumina vrsnd din belug, nvndu-i pe oameni c anii se ntorc i timpul se trece$= Li tot +ucretius* =3 dat ce vara-i trecut, 5apricornul apare i o dat cu el, se aterne i bruma# iar cnd se-nvrtete spre 5ancer, seaterne solstiiul i +una se vede murind n spaii de luni, i spaii de ani ce-i consum chiar El, sfntul 8oare, cnd se-nvrte mereu n nesa=$ 1ar 7ibull$ (lib$ 14, Pa$'(. A*. M'##a).*G 9-1<. Din cele notate pn acum, socotesc c este suficient de clar de ce la ?omani se definete anul prin var (vezi i /ell$, No-t. Att., lib. ,,, c.55, i D1D, c$4)$ 0aptul c la cei vechi a fost luat n considerare acest timp al anului este de bun augur$ +a /reci, ca i la ?omani, se fcea trimitere la legi n funcie de var# att la 5icero (lib$ 11, D' )'("3u#, spre final*, ct i la &laton, se probeaz c orice discurs despre legi, avea loc ntr-o zi de var, dar despre vacanele de var n care tribunalele

erau nc!ise vor vorbi alte documente. TCt de plcut ne simim cnd anul se-nvrte spre var$ 6rimvara ncepe o dat cu echinociul de primvar, 4ara, o dat cu solstiiul de var, toamna odat cu echinociul de toamn, ,ar iarna, o dat cu solstiiul de iarn$= Aa c se vorbete despre *ara cea nou, n prima parte a verii sau nceputul ei+ o alta este cea medie sau coapt i, n sfrit, o a treia etap este cea extrem sau de mbtrnire+ despre acestea toate se poate vedea la ;ucretius (lib. 4, D' R. N.* i despre cea medie sau adult (coapt)$ +a noi se spune midian summar, cu e@act acelai sens# ea este aceea care ntoarce anul$ :e la 5icero (D' Nat. *'or., lib. ,,, p.m.D? i urm$) aflm c la popoarele africane, 8oarele este acel ce definete anul, adic timpul verii, atunci se socotete c se trece dintr-un an n altul$ :e aceea, la ei, anul este mai mare dect la noi, deoarece e"ist mereu aceeai poziie a cerului i a atrilor* aa c noi cnd numim anul acelora al V##5 lea, spre e@emplu, va fi completat cu N?7+ anni (2anii2* la romani se numesc i aesti*i (2de var=) sau aesti*o die (2ntr-o Ai de var=), pentru c n vacanele de var (&eriis aesti*i* forul era nc!is judecilor, nu aveau loc procese$ 11. ntr-adevr, nc de pe vremea lui 3din, asesorii trebuia s fie n numr de , i pentru c pentru tine, cititorule, acele timpuri sunt prea ndeprtate, i le vom aduce sub ochi, numai ntoarce-i privirea i sufeltul ctre ele$ 3 dat sosit n cetatea 8veoniei, 3din, ca s-i fie de bun augur sosirea lui acolo, a fcut ceva ca s rmn legat de numele su, Sigi Sigtunam, adic a instituit un numr de , prefeci care s slu'easc dup obiceiul pmntului# aa ceva era n vechea 7roia$ :in prefaa scrierilor Eddice aflm cum se desfurau procesele la cei vechi* =Skipot'r ar 0au&pingiar i t'a liking sem i ,roio *oru setir V## 'au&t'ingiar at d:mma andzlag 0au&t'ingiar2, vrea s spun principii cetii, adic 0aubit' sau 'au&ut , cuvnt cruia n latin i corespunde caput i n greac ke&al'+ la goi li se spune 'aubit', 'aubitis nsemnnd caput i capitis (2capul2, 2al

capului2* n latin# a se vedea ce puin difer ' de c. 6rintre alii, acesta este 8caliger (D' -au#"# )"$(. )at., lib. ,, c. 554*, care demonstreaA c ' nu ar fi dect un c aspirat, o situaie pe care astzi o ntlnim frecvent n suedez$ %cest fenomen l ntlnim i la vechii 8ueoni i la /oi, precum i la 7roieni, care de fapt nu sunt altceva dect strmoii /oilor / /eilor, dup cum reiese din legile sacre scrise, care ne erau comune$ Fn obiceiuri, zic 'udecnd dup forma n care se desfurau 'udecile, ei se serveau, ca i noi, de un consiliu de o religiozitate e"trem$ @e stau la dispoziie fragmente de legi foarte vechi, precum i istoriile i analele care le confirm cu putere de lege$ =%u )ar t'at s)a 9 at Ot'in a&& t'eim tol&& )ar domarin/ sid'an staddis s)a 9 at -unungr en &iri satir a ,'ingi. Ater ga&s t'at s)a sem s.rst )ar 9 at -unungr a tueim mannom duom i 'Inder sattia/ t'e domarar ag'u t'ing sokia I rattom t'ingrdag'2 (2,at c n acest colegiu de doisprezece se afl i 3din, el nsui 'udector# apoi i-a fcut apariia un altul care-l reprezenta pe rege la 'udecat$ :in nou, ca n vremurile dinti, s-a stabilit ca dou s fie prile din care s se compun o 'udecat (cred c se refer inclusiv la avocaii acuzrii i ai aprrii, n$t$), care s pledeze n proces la ziua stabilit, conform regulii=)$ %adar era nevoie de dosiprezece 'udectori n susinerea prilor$ :e aceea, i n zilele noastre, sufragiile adunate laolalt ale asesorilor se numesc $omare. #otui, uneori numrul notabilitilor era doar de zece, aa cum voi demonstra n alt loc$ 7ocmai de aceea avem ,uai sau duau, adic $uo, adic erau doi a cror sarcin era cu totul demn de credibilitate i de tot respectul$ :espre cei doisprezece asesori se relateaz i n legenda 6ervarat (!'r&arat #au(., cap.5,4*G 2'an 'ielt t'a med sier tol&& spekinga 9 t'a er sitia skildu .&r ollum bandamalum 2 (2DoispreAece erau pe atunci (n vremea regelui 3eidricus*, dintre brbaii cei mai nelepi, care erau chemai s cerceteze procesele cele mai grave=)$ :oisprezece zic spekinga, aceasta vrea s zic brbaii cei mai impuntori n domenii tiinifice i n cunoaterea faptelor, cci n for nu veneau oameni de pe ogoare, nu de la coarnele plugului, nu din

domeniul negustoriei rurale veneau, la procese neobinuite, fiind tradui n 'ustiie, nu$ :e aceea Spekinga vine de la spaian, speia, spana, de unde latinescul specio, ceea ce nseamn speculari, esse in speculis, adic =a e"amina foarte atent, a simi, a mirosi ca un copoi, foarte profund=, noiune pe care 5icero (lib$ 1, D' D"&"$., p.m.97* o definete prin sagire, care este egal cu praesagire, adic =a simi viitorul dinainte=# de aici i suedezul spa, 2nelept=, precum i spaikingur, spekingur, 2filosof2. De ceO Dar nu din aceeai rdcin, pe lng multe altele, este i spelunca, gr. sp'laion i sp'lugx, lat. specus (2cavern=, =grot=, =profunzime=, sensul din te"t, n$t$)# dar chiar i species nu nseamn imaginea lucrului, cci adeseori ni se nfieaz forme care nu sunt n realitate, dar ni se ofer imaginea (este vorba de noiuni abstracte, filosofice, n$t$)$ Fn versiunea adnotat de 5l$4erelius la 5icero (D' D"&"$., p.9K*, acetia sunt numii 'udectori$ 1at ce citim n legenda lui 3lof (O)o># Sau(., c. 5C*G 2Ola&r -unungr 'asdi +a&nan med ser V## enu *istrustu mennL deir satu .&r domutn med 'onom 9 oc rUdu um bandamal2 (2<egele $laus avea ntotdeauna doispreAece asesori foarte nelepi pe care i consulta n procese cu treburi foarte dificile=)$ %ceti 4adu din te@t, preAeni i n numeroase alte locuri, nseamn =brbai= prin care se putea nvinge pn la capt, cci aceasta se nelege prin 4adu (oare aceasta s fie i etimologia numelui de brbat la noiH- n$t$), erau prezeni mereu n consiliu regelui, ei mai erau numii i 4admenn sau mai corect -unungs 4admenn, 2sfetnicii nelepi ai regelui=$ %sesorii de odinioar ai 'udectorilor au fost numii 4ademenn, aa cum sunt numii ei i n zilele noastre, n orae, pe ntregul cuprins al regatului 8ueoniei$ :in ultimele fragmente ale memoriei strvechi a legilor, desprindem urmtoarele* =-unungr a nembd med ser sUtia tolsmInn2 (2Asesorii regali (cci erau prezeni chiar i n consiliile sacre numite -onungs 4admenn* erau n numr de doisprezece=)$ =-onungr skal nembd &iri sik sItia 9 oc lagmadr H 9#in i2 (2DoispreAece asesori regali i tot atia 'udectori trebuia s fie prezeni n provincie, n absena vice-'udectorului regelui$ %celai numr trebuia s fie prezent

i n cadrul proceselor desfurate n regiuni, dar nu al unui teritoriu minor (popular se numete 0erad sau 0undari, ceea ce n Ailele noastre nseamn un teritoriu care numr o sut de sate)$ % se vedea fragmente asemntoare ale celorlalte code"uri i mai ales pe cel al regelui Ericus cel 9are i care, dup cum se poate vedea, concord cu legislaia n vigoare pe tot cuprinsul patriei noastre$ @umai c asesorii nu erau numii i 'udectori (v$ i T"$(3r. U8#)., c. 554,,, c. 5554+ 4o$u$(#3r., c. 5, c.555,4, c. 5;,*. Atunci cnd asesorii ndeplineau i funcia de 'udectori, era precedat de o &ormul special, aa cum o gsim relatat la 5icero (Pro M").*, la 'eneca (D' 2ort C)au*.*, din nou la Cicero (I$ ;'rr., 4,,, lib. ,4, p.8C8*, de pild* =:ac cineva mi-ar cere o notabilitate, te-a numi pe tine, pentru c tu m cunoti cel mai bine= (8eneca)# =8 refuzi prietenii, chiar dac procesul este nou, chiar dac nu-l cunoti pe reclamant, acela absentnd, s-a constituit aceast instan de 'udecat, din stim fa de acesta=, unde este numit chiar aprtorul lui 5icero, cunosctor al acestuia, care cunotea procesul lui i s-a unit cu avocatul$ =&e mine, zise el, ca unul care cunotea treburile 'uridice, pe mine au vrut s m anga'eze ca aprtor al ntregii cauze= (v$ i 5icero, I$ ;'rr. D"&"$., p.m.?L*. Dar nu i cu chestorii$ &e acetia, 5icero ia unit cu 'udectorii* =5are este gri'a mea, zice, s 'udec cu nelepciuneH :e ce nu la fel i cvestorulH= %ici se poate foarte bine observa c 'udectorul trebuie s fie ingenios, &oarte nelept i drept. n legislaia noastr este nImd Hi nImdemInn de la nImna care nseamn =a numi=$ :eci, cum spuneam, asesorii aveau obligaia s cercete$e i nu s =udeceG Kn primele sentine se condamn sau se ac#it, dar nu prin acele sentine care, conform le ilor, tre0uia s fie din nou puse pe rol . 23alla eller &akia 9 oc e. domma2. Cci sarcina 'udectorilor era i aceea de a pune n balan capacitatea prefecilor, s cunoasc perfect datele procesului i, pe baz de legile sacramentului, s scoat regulamentar de pe rol o cauz (s o re'udece) pentru a estima, n cele din urm, corect o 'udecat, prin argumente capitale ndestul de convingtoare,

cci e foarte simplu, fr probe suficiente, s condamni sau s achii# iar legile nu pot fi aplicate corect, dac nu se stpnete cum trebuie 'urisdicia$ %ceast raiune a 'udecii a fost bine cunoscut i evideniat ca atare i n forul attic, dup cum ne relateaz Denophon (SF28o#., p.m.?C:*G 2kai o -ristoboulo ouk eti e&' e) pro se antilegein alla dia &eront)n, e&' ta .'&ou, ina ) taistaeid) o ti me r' paein ' apotisai2 (2i 5ristoboulos zise* nu sunt suficiente motive ca s m opun# iar din prima instan nu reiese clar, ca s-mi pot da seama pe dat, dac se cuvine s condamn sau s achit=)$ :esigur c prima sentin i are importana ei la %eschines (Orat. "$ Ct'#"8 o$t.*. De asemenea la Cicero (lib. ,, D' Orat., p.m.8L7, (d. 'turm.* care e@plic acelai lucru n cuvinte puine* 8ocrate a fost condamnat nu numai ca urmare a primelor instane (sentine) prin care 'udectorii stabiliser doar att, s-l condamne sau s-l absolve, dar tocmai prin acele legi care trebuia s fie din nou interpretate, lefuite, regndite, .'&oi, cum se spune n pasajul citat din 5enop!on, pentru c acest cuvnt vine de la verbul .'&iz), 2eu judec, numr, socotesc=, cci sunt adunate voturile tuturor i sunt numrate mai nainte de a se fi dat sentina de condamnare sau de achitare$ %ceasta la greci se e"prim prin apo.'&isi (ac!itare printr-un vot* i alta este Nata;hfisi (decret de condamnare)$ 5e se ntmpl aadar dac omo;hfoi (cei care au drept de vot egal cu alii) nu sunt toi prezeniH %tunci se fcea apel la conceptul de =toi= (universal) pentru c erau n cea mai mare parte$ 1at ce desprindem din :ionisius din 6alicarnas (lib$ 411)* :in cei , de tribuni, ,, l achitaser pe 5oriolan (celebru general roman din secolul 4 $e$n$, care, dei adusese servicii strlucite patriei, atrgndu-i ura mulimii, aceasta a refuzat s-l numeasc consul$ %cuzat apoi de ctre tribunii poporului, a fost condamnat la e"il$ ?efugiat la 4olsci, dumani ai romanilor, pe care 5oriolan i nvinsese odinioar, el s-a instalat la porile ?omei$ 8enatul i poporul, ngrozii, i-au trimis n zadar mai multe solii spre a-l ndupleca# era pe punctul de a ataca ?oma, cnd, n sfrit, s-a

nduplecat de rugminile mamei sale 4eturia i soiei sale 4olumnia, n$t$), dar dac ar mai fi fost nc dou voturi, s-ar fi aplicat sentina de achitare 2dia t'n iso.'&ian2 (2din cauAa egalitii de voturi=)$ 5ci voturile nu fuseser egale, ci cu unul mai mult legat de achitare$ 1at ce spune 5u'acius, comentnd pe %ristotel (lib$ D11, obs$, c$ D41, %rist$$ c$ 41, Po)"t., c. ,,, vers lui 6erionius*G kurion to toi pleiosi doxan (2%ustiia se face atunci cnd drept este ceea ce e vzut de mai muli=) sau cum se e"prim &erionius* =atunci cnd un drept este analizat de cea mai mare parte, n cele din urm, se poate spune c este drept=$ %celai lucru este valabil i n cazul celor ce in de ntregul regat, adic de +us patrium (dreptul civil*G 20)em t'e1e tol& eller siu a& t'em &alla 9 *ari &Ultr2 (2Atunci cnd din 8C apte condamn, condamnat s fie=)$ 5e se ntmpl cnd voturile de condamnare i de achitare sunt egaleO n acest caA, 1rotius (D' I. ? i $., lib. ,,, c.4 i D4111) este de prere c 'udecata dreapt ar rebui s ncline spre ac'itat, care sentin, n acest caz se numete 'umanior (2mai uman2*. Acesta este i cazul din Or'#t"a lui (uripideG 2otan isan gen)ntai .'&oi apoluetai o kat'goroumeno2 (2n preAena voturilor egale, acuzatul este achitat=)# 'udecat care concord perfect cu strvechiul sistem al 'urisdiciei suedeze* =%u Hn sier Aillia 0eria / oc sier fHlla / t#a a u t#eir Ait$ord sum AHria Aillia 2 (2Lase voturi pentru condamnare, tot ase pentru achitare, nvinge ideea de eliberare=)$ %cest lucru a fost inserat apoi n legile ostgotice, ba chiar n toate 'udecile i n ntregul regat al 8veoniei$ Fn procesele penale, lucrurile sunt puin mai complicate, mai ales cnd ne aflm n faa unui scelerat$ 4ezi i ce spune 5icero (1, DDD4111, spre final, n D' r' Du*., -onf. Orat. 4,, i ult$ din I$ ;'rr'2, p.8C7*. n procesele civile, ns, lucrurile stau cum am artat de'a, dar e bine de vzut ce dezvluie Iieglerus (A*. )o-. Grot"" cit., c. 4,,, 4o$u$(# *r.S.RHtt'(., art. 555,,,*, ale crui idei, de fapt, nu difer prea mult de cel al strbunilor notri$ 1,. n ce privete conceptul de +us +urandum, oferim opinia lui 4alerius Ma@imus (lib. ,,, c. ult.* de la care aflm c se fcea deopotriv apel la

divinitate i c 'urmntul aceluia care, n timp ce urca la altar, prea 'udectorilor c nu credea suficient n zei, nu era luat n consideraie, deci se punea la ndoial sinceritatea spuselor lui. Astfel, Aristotel (Po)"t., ,,, L* cere c!iar ca judectorul s condamne un astfel de acuzat sau martor$ :e aici i locuiunile sacramento rogare ali@uem (2a ruga pe cineva prin jurmnt sfnt=), sacramento dicere sententiam (2a e@prima o opinie sub jurmnt sacru=), sacramentum folosit frecvent. n loc de +us +urandi 9 +urandum, 6laut va folosi +uramentum pe care l consider mai corect dect sacramentum pe care l consider ca per&idum, folosind verbul per+urare (2a jura strmb2* (C"#t')). ,,, 8, 89 i C)$ +a fel ca &laut i 5icero (Pro Ra3. Po#t .*, care va face uA de verbul pe+erare, cu acest sens. 4eAi i 6oraiu, Car2. O*. X;II*. Cf. 3esPc!ius (p.m.98L*, 2trei (eoi para Soloni en toi AVOS#% ork) tetak2 (2n legile lui 'olon gravate pe tblie de lemn (to ax)n Q 2tblia de lemn pe care se gravau legile=) scrie c se 'ura pe trei zei - 8upiter, %eptun i Ceres2*, iar unele tribunale pe 2Apoll)n patr)o kai $'m't'r kai di Basileu2 (2pe tatl %pollo, pe 5eres i pe regele <upiter=)$ 0aptul c la /reci se 'ura, conform unui ritual sacru, pe tatl %pollo, aceasta era kata ta patria, i.e. 2din obicei strmoesc= (deci cutuma, n$t$)$ %cest cult al lui %pollo ca patr)o, 2patriar!al2, a fost deopotriv numit '.perborean sau barbar. Li ce vrea s nsemne de fapt kata ta patria, dac nu kata tria, de unde tria (trei* la 3Pperboreeni este numrul cel mai important acceptat n ritualuri =tria panta dedasai2 (Arist., D' Co')., lib. ,, c.8*, 2#oate lucrurile sunt mprite n trei=, =kai panta ta anr)pina tria suneei2, 2numrul trei este cel care ntrunete toate cele umane=$ =-aaper gar &asi kai oi puagore)i to pan, kai ta panta2 (2Astfel c chiar i &;thagoreenii pun mult pre pe el, cci la ei totul i toate sunt determinate de 7?E1=)$ :e aici a ptruns i n lucrurile sacre i n legi numrul trei. 4eAi i <amblichus, (Prot. C.&. n ;"ta PFt a(ora'*, c.CN. Aceast opinie este confirmat i de &laton (E8"$o2., p.m.9C7* care afirm c /recii au primit aceti zei de la 8cii, adic de la barbari, mpreun cu multe alte precepte, cultivate cu mult religiozitate prin oracolele din :elphi$ :espre +ure +urando n acest fel

e@ist relatri n nenumrate locuri din legile noastre, att n cele mai vechi, ct i n cele mai recente, unde ntlnim frecvent urmtoarele formuleG Med sed t'era, Med Sed, Sed ,ol&manna, sed siu Manna Hi altele asemFnFtoare (S$orr. n S"&ar. T or. i ;"ta !a-%u". O)a># Sau(, c. C54,,, S- '>>. U8#. A$t., c. 5, p.878 i urm$ i n Sa(. 't )'("3u# &'t'r"3u# 8a##"2*. Att n viaa de toate zilele, ct i n superstiiile religioase, s-a meninut n patria noastr obiceiul de a se 'ura pe %eptun sau Attin, pe 8o*e sau ,'or, pe Ceres sau 3re.a, aflm att din fragmentele de legi, ct i din legende i documente istorice$ 0ormula cea mai veche suna cam n felul urmtor* 0ialpi mier sua 3reia ,'or oc 'in almatki As, 2aa s-mi a'ute 0reia (5eres), 7horus (<upiter) i 9arele %ttin (prin care se nelege inclusiv 8oarele sau %pollo)=$ :up aceea s-au introdus numele i imaginea asiaticului 3din$ Li acestea sunt legitime, despre care i 5ornelius @epos relateaz* =:e aici se a'ungea la 'udecat n cazul nclcrii 'urmntului, prin unele elemente, pe baze absolut legitime eari condamnat, tradus n instan de ,, brbai, care, dup obiceiul %tenienilor urmau s te condamne la supliciu public=$ >n numr de unsprezece brbai trebuia s fie, conform 5odului de legi civile foarte vechi n vigoare, pentru a pune n aplicare supliciul n public al celor condamnai, precum i prefectul acestora care n legile vechi Bircensiene se numea stupagre)e. Li, gre)e sau gere)e, de la particula verbal !e (de obicei prefi@* i re)a care nseamn =a cerceta cu gri'=, =a cerceta pentru a gsi ceva=, =a urmri pn la capt=, de unde gre)e nseamn ='udector=, =pretor=, =cvestor=, pentru c, dup regula 'udiciar, trebuia s se cerceteze foarte gri'uliu$ %poi s-a instituit obiceiul, dup cel al strmoilor notri, i inclusiv la popoarele limitrofe ale 8uediei, ca aceia care, prin natere, brbie, faim i fapte se dovedesc a fi emineni, depindu-i pe cei care aparin ordinului ecvestru, ci ca urmare a demnitii lor cu totul e"cepionale, s fie mproprietrii prin inaugurarea unui ritual solemn (n caz c nu aveau avere suficient spre a face parte din ordinul ecvestru, n$t$), primii de

rege (ca sbieri) n garda personal n semn de recunotin venic$ Li, legat de aceast calitate au fost chiar numii -unungr s)erdtakare (sbieri/scutieri regali), ca i n 0irdskra #arlar (cf. Li Ru3r. U2 !'rtu (a '"* A'("*. G"r# n ;"t. R. Er. 5,4*. Acest cuvnt gotic ar putea fi tradus la alte neamuri prin ivirea unor situaii de lupt, n care ei se avnt cu toat ardoarea sufletului, chiar dac adesea ei risc s fie strivii, cnd n nu tiu care alte limbi, ei nu se ndoiesc c va interveni, pe neateptate, 9inerva i se va rezolva totul (aluzia este la situaii similare frecvente n ?zboiul troian, n$t$)$ %a cum am putut constata n multe afaceri dintre oameni foarte nelepi cnd ei au fost ntrecui nu att de ctre alii, ci de ctre ei nii$ :e la 4e)a deriv chiar 4a&&t 9 -unungr9 4I&&t94e&&ingart'ing9 4I&&teller andzt'ing, 2comiii avnd sarcina de ad'udeca pe acei care pctuiau mpotriva sntii publice=, dup cum e"plic 4erelius$ 4ezi i <oan$ 3eting (D' Dur' )"2"t., lib. ,, c. 4*, O)o># Sa(., c. 5C,, c. 5554, 4o$(3r., c. ,5 i D, 4erelius n L'A. S-a$*.*. 1.. Dar mai e@ist i o alt lege foarte veche D' ('#tat"o$' "($"t" >'rr" (Despre puterea fierului nroit) viznd probarea nevinoviei n procese dubioase, introdus n acest regat o dat cu religia cretin# spre a fi sigur c nu s-a strecurat nimic fals, dup e"emplul lui &oppon care cel dinti a introdus-o n :ania pe baza nvturilor lui 5ristos, pe vremea regelui EriN al 8veoniei i :aniei$ +egea era conceput i meninut pe baza urmtoarelor cuvinte* =Allir dulsmal standi undir 8arne or !utz $omi./ )ardir ikier at 8Irni 9 se saktauser 9 brennt at tUrni 9 'eti med rettri &eltr2 (2n toate procesele dubioase se aplica metoda fierului nroit spre a proba nevinovia i astfel era supus 'udecii lui :umnezeu# prin fier este purificat vinovatul, prin fier condamnatul este corect pedepsit$=)$ %poi iari* =%u )anis t'on sak til t'era t'a )ar t'et s)o &arst i ag'um 9 at t'on skuidu )arta sit med 8arne ok !udz $onti2 (4eAi St"'r$ oo/ *' +ur' &'r. S&'o$. Got oru2%u', lib. ,, c.N i @ra(2. )'(. A$t"%u"##. Lo--'$. A$t"%. S&'o(ot ., lib. 5,, c.7 i c$D4111 Gu*:ar**. $amenii care erau odinioar acuzai de crime tinuite, se stabilise, din primele i cele mai vechi

legi, c prin fier este nsi 'udecata lui :umnezeu$ Aa c n acest mod nu puteau fi trecute cu vederea fapte rele innd de miezul problemei$ Li apoi aceste 'udeci nu erau constituite att pentru pedepsirea rufctorilor, ct mai ales pentru cercetarea minuioas a cauzelor care au condus la svrirea faptelor reprobabile$ 1ar atunci cnd subiectul procesului se raporta la ceva foarte ruinos, se cerea, cu att mai mult, o maturitate e"trem din partea 'udectorilor, iar dac era implicat i aspectul religios, atunci procesul era scos de pe rol$ %adar, n acest mod nu puteau fi trecute cu vederea fapte spre a-i purifica$ %cest gen de probare era i un soi de provocare a necredincioilor i despre adeverirea doctrinei cereti ca fiind cea mai sigur, dei nu singura, dar, n orice caz, singura cu adevrat sacr$ 5u ocazia aceasta se proba i gradul de credin n :umnezeu, pentru c unii apelau la numele lui :umnezeu, cerndu-i a'utor sau la cele sacre, innd de zei, alii blestemau tiul fierului care-i strngea picioarele$ :esigur, pe lng altele, aflm i din incunabulele cele vechi, din care un e"emplu mi l-a transmis contele 1oannes 6eisig, care menioneaz pe 7iburtius, fiul unui oarecare 5romatius, la care se vede clar c opinia sa i-a fost impus$ Este demn de toat ncrederea urmtorul te"t e"tras din fragmente de legi foarte vechi (Lo--'$. A$t"%. S&'o(ot ., lib. 5,, c. 7 i ,()* gripin 9 oc ga&&z 'onom )atd at o&&ra !du'om alla trIda barsotter a brInnar, de glodtrum ,iburtius giorde kors &or sinom 3otom 9 de trod oraddir bar&ottr )ta gl:denar 9 oc sang !udz lo&& 9 oc sagde/ mik t'.kkir sem iak ginge &ram at rosa blomstre i mins 0E44 a 8esu C'risti %ampn (2Atunci #iburtius a neles c nu-i mai rmsese dect o alegere - sau s le serveasc acestor =zei= nite ficiuni sau s se lase strns la picioare cu fierul rou i s se plimbe astfel$ 7iburtius ns, eznd supus sub semnul crucii, cu picioarele goale, nlnuite de tiurile lanului ncins n foc, cu voce tare a nceput s cnte, aducnd laude lui :umnezeu, adugnd chiar* =9i se pare c simt nite trandafiri cum mi mngie, ca n alint duios, picioarele, n numele :omnului meu 1isus 5hristos=$ =5um ns, dup

cum am mai spus, la profani a fost mai nti n vigoare acest mod sacru de a judeca, i s-a spus n Dreptul 6ontifical <oman, cu un termen popular 8udecata lui $umnezeu (!ottesurteil sau !ottesgeric't n german, n$t$), nu a fost acceptat de 2iserica lui 5hristos$ (:$:$ ad cit$, cap$:$c$ D411, S$ 1, E*:or3r. O).*. Devenit o bucat de vreme capitol important n 'urisdicie, n cele din urm se demonstreaz a fi total neprobatoriu i provocator, atta vreme ct :umnezeul cel 9are i puternic este zugrvit ca unul care pune la ncercare pe necredincioi printr-o practic crud$ %a se e"plic de ce, n patria noastr a fost n cele din urm abrogat, n timp ce n alte regate din regiunile cretinate, mai era nc n vigoare (11 S$ 4$, c$ DD, cap$ ult$ e"t$ D' 8ur(at. ;u)(ar"*. <egele %arl =irgerus a fost cel care a abrogat aceast <udecat a lui :umnezeu$ E"emplul acestuia a fost urmat i de fiul su 9agnus, ba chiar i de nepotul su# toi regii 8veoniei i /oilor au condamnat acest mod de 'udecat$ 9ai meninndu-se pe ici pe colo prin greeli neaoe, sub domnia lui Erich cel 9are, a fost total desfiinat, pe ntreg cuprinsul 8veoniei* Ar>*a3a)/ar 1 !')#"$("-aru2 )'(u2. 23ort. at Arkibiscup Olas)er ki:rdi at 8arnbird )ar ater uptakin i 0elsingta andi 9 sid'an 'on )ar aslagon i kunung Magnusa oc kunung Birg'irs dag'um/ t'a staddis t'Itte i Stock'olmi a& alt kunung Magnusa 4ad'9 sum kunung ar bad'e S)eriki ok %org'i 9 at 8arnb.rd skulde aldri optare )ara. Ok toks t'er&ore samu rItter sum &orrI )ar tol& manna nImpd 9 um t'on mal 8arnb.rdI mal )aru/ ok skal b:tas &ore ')art mal sum kImpd sUllir 9 s)a sum t'et at 'an at' tarni &allin )rdi 2 (2Cci dac sub arhiepiscopul de >psala, 3laus, s-a obinut o diminuare n folosirea ='udecii divine= prin practica fierului nroit, de-abia sub oblduirea i autoritatea lui 2irgerus cel 9are a fost abolit de pe cuprinsul ntregului ?egat$ +a 8tocNholm chiar a avut loc un consiliu al 8enatului prin care 2irgerus a fost recunoscut ca 9arele ?ege al 8veoniei i @orvegiei, cci El, printr-o lege mai aspr, a fost acel care a abrogat numita lege divin=)$ Fn locul ei s-a introdus un +us +urandum al celor doispreAece brbai, aa cum fusese mai nainte$ Li, ca i mai nainte, cu

mult precauie, aplic pedepse cu acelai sim de echitate, cu care le aplicau i nainte de intrarea n vigoare a acelei legi, acum, dup abrogarea ='udecii cu fierul nroit= (cap.,,, B. ,*. 14. Ei ca Hi n multe alte caAuri analiAate, Hi la 1reci avem ec!ivalentul acelei judecFJi crude, n caAul instituJiilor sacreG astfel cF nici nu poate fi socotit dacF ntr-adevFr avem de-a face cu lucruri sacre, ritualul pare nsF sF fie asemFnFtor, n caAurile ndoielnice, aa nct cercetnd cauza mai atent, nu se poate trage o concluzie net dac a fost sau nu n discuie un caz sacru$ >n e"emplu clar de acest fel, ni-l ofer 8ofocle n tragedia A$t"(o$a. 6olinice (unul din cei doi frai - altul este Eteale - care s-au ucis reciproc n btlia dat pentru ocuparea tronului, acesta din urm luptnd de partea 7hebei, a patriei lui, &olinice, mpotriv, amndoi fii ai lui 3edip i ai <ocastei, n$t$), conform ordinului dat de 5reon, unchiul lor i tiran temporar al 7hebei, a rmas nengropat# 5reon dduse chiar un edict prin care se condamna la moarte cel care ar cuteza s"l !n roape. 'ora lor, Antigona, a comis pe ascuns acest fapt. 'e puseser str'i care s pzeasc cadavrul lui &olinice# ntr-un moment de neatenie a acestora, s-a comis nclcarea poruncii# unul din str'eri trebuia s duc cumplita veste lui 5reon# s-a tras la sori cine s mearg, iar acesta - pentru c nu tia cine comisese fapta -, relateaz tiranului fapta astfel* 2De vin omul sta nu-iU 5 toi ziceau* =Eu nu tiu, n-am vzutU= >n fier ?oit n 'ar noi l-am fi strns n mini, prin foc %m fi trecut, am fi 'urat pe zei c nici 0ptai n-am fost i nici c-avem ceva de n clin 5u cel fpta .2 >trad. !eorge 3otino, Bucureti, Ed. (l0atros, 6KLK* 2Simen d etoimoi kai mudrou airein eroin

kai pur dierpein, kai (eou ork)potein.2 ,at ce spune vechiul scoliast (;'t. S- o). A*. .t. A$t"(.*G mudrou basazein kai pur uperbainein, 2proba de fier nroit n foc i focul 'ustiiei=$ Este de notat chiar din acel loc ork)mot', +ure +urando, 2prin dreptul de a jura2, trebuia s depun 'urmntul solemn n timp ce picioarele i erau legate$ Li apoi, n aceeai tragedie, n ce fel trebuia ea, %ntigona, s-i ispeasc =crima=, dup sentina dat de 5reon, nchis, ngropat de vie* =!etikon de toz)onta katoruosein, i =la /ei era obiceiul s se ngroape de vii=$ %cest lucru este confirmat de legile noastre strvechi, fapt prezent n nenumrate fragmente de legi i alte documente$ CAPITOLUL I;, 1-6 Rezumat Cap.I7, 1-7 1. %u ncape nici o ndoial c pe vremea lui +amol>is au e>istat le i scrise. :rturie ne satu scrierile lui ;oannes :a nus i ;ornandes. 2. a acetia se adau i autoritatea lui (0lavius. %e aceeai prere sunt i ceilali autori reci i latini. 3. ,oate acestea se pun de acord i cu opinile i =udecile locuitorilor reci din .ellespont i 2ontul Eu>in, de pe vremea lui .erodot. 4. "nele corecturi aduse textului 'omeric acolo unde *orbete despre 2Jt#a ora. Savanii filosofiei au fost numii odinioar sofiti. 9otui, prin ar umente puternice, cei care se !nvrteau !n =urul lor, i"au etic#etat cu acest epitet. 2rerea lui .erodot despre lcaul su0teran al lui +amol>is. 5. Acordul i armonia perfect dintre incuna0ulele vec#ilor Goi )adic Gei* cu .erodot. 6. %ici codexurile manuscrise mai recente nu sunt di&erite. Kn suita nentrerupt cu code>ul acesta, se sete i acela !mpodo0it cu numele unor re i importani, su0 titlul lui 8OA%%ES al ###5lea. 7. C'iar i afirmaiile lui Stra0on sunt !n deplin concordan cu cele ale scriitorilor notri. 4ocul lui 4aertius !n aceast tem i corectat i e>plicat. 1. 'ocot c sunt suficiente i foarte clare dovezi, ba chiar

strvechi, care s ne permit s afirmm c pe vremea lui Iamol"is au e"istat legi scrise$ <oannes /othus, de pild, relateaz c Iamol"is, o dat ntors de la &;thagora n patrie, a nceput s mprteasc /eilor preceptele &iloso&ice i le ile de aur pe care el le !nvase de la dasclul su (!"#t. Su'o$. Got oru2%., lib. ,,,, c. 8?*+ %ornandes (D' G'taru2 #"&' Got oru2 or"("$' 't r'3u# ('#t"#, c. 4 i D1), el nsui scriitor got, din respect pentru cei vec!i (;undius l are n vedere mai nti pe Dio C!risostomus (sec. ,* care a scris un tratat G't"-a i care i-a servit ca model lui <ordanes, dup cum repetat o mrturisete, n$t$) care scriseser istorii i anale ale /oilor (i$e$ /eilor sau i ale lor, cci aa cum am subliniat-o repetat i cum o spune clar i +undius, /oii erau /eii nc nesedentarizai, aa cum fuseser i cei de la gurile lui 2oristhenes@ipru, despre care nareaz :io, n$t$) consemneaz c Iamol"is i :eceneu au fost de o erudiie e"traordinar i c concetenii lor le sunt foarte recunosctori pentru legile date$ ,. Dar din mulimea autorilor pe care <oannes 9agnus i laud %blavius, :e"ippus, :io 5hr;sostomus, 3rosius (i el nu s-a gndit la scriitorii cei vechi), ludnd marele spirit de dreptate al /oilor, mai sunt doi, dintre muli alii, care vorbesc ntr-un singur glas* @icolaus ?agvaldus (Orat. ?a#". !a3. 't #u8ra a))'(at.* i &aulinus /othus (!"#t. Ar-t., lib. ,, c.7:*, demonstrnd convingtor c 'ustiia, puternic i ma'estic a /oilor provine din 8uedia$ 7ot aici se cuvine s-l adugm pe eruditul 4ulcanius 2rugensis i pe muli ali scriitori, de toate neamurile, care s-au ocupat de /oi, gei i 8cii, i o ntreag serie de alii, enumerai mai sus chiar de mine (n E8"#t. A* Or*. @r"#. !"#t. +or$a$*. Pra'>.*. .. Desigur, despre 'amolse, n deplin consens cu locuitorii greci de la 3ellespont i 9area @eagr, din vremea sa, o mrturisete &rintele 1storiei, dup cum o subliniaz 5icero (lib$ 1, D' )'("3u#.+ !'ro*ot, lib. ,4, c.9?*, 2pentru ale crui cri [ 1873?11+E - recitate la <ocurile 3limpice, ntreaga /recie a tiut s-l stimeze=$ 5uvintele lui 5icero sunt n

deplin consonan cu toate manuscrisele i crile noastre i care sunt la dispoziia cititorului =,on bine intenionat$ 1at glasul an@r)pon btrnului 6erodot (c$14, c$J.)* Zalmoxin touton eonta

douleusai en Sam) douleusai de 6u@agor' t) Mn'sarou eneuten de genomenon eleueron, kt' amenon de apelein e t'n e)utou ate de kakobi)n...2, c Iamol"is a fost un om i a slu'it ca sclav lui &;thagora, fiul lui 9nesarchus din 8amos=$ :up spusele lor, Iamol"is i dobndete libertatea i apoi, adunnd nite bogii mari, se rentoarce n patrie$ 5nd i-a dat seama c 7racii triau n condiii rele ca nite brute, el nsui educat dup obiceiurile ionice i de aceea mai lefuite dect cele care erau la 7raci, cci trise la un loc cu grecii i cu ilustrul erudit &;thagora, i-a construit o cas de oaspei unde el primea pe cei mai deosebii conceteni i i ospta nvndu-i c nici el, nici comesenii i nici cei ce se vor nate de aci ncolo, nu ar trebui s moar, ci s mearg ntr-un loc unde vor tri venic i se vor bucura de toate bunurile alese$ Fn timp ce fcea acestea pe care tocmai vi le spusei, el i construia o locuin subteran# cnd fu gata, dispru din faa 7racilor, cobor n ea unde rmase timp de trei ani# ntre timp, tracii crezndu-l mort, l regretau plngndu-l# n cel de-al patrulea an, se art privirii tracilor i astfel el fcu credibile preceptele pe care le dduse lor$ %cestea le-a relatat 6erodot, orientndu-se dup vorbele care circulau la btinai$ Fn capitolul imediat urmtor, deci, JC, 6erodot spune clar c nu se ncrede total acestor spuse privind locuina subteran, ci mai curnd socotete c Iamol"is a trit cu muli ani naintea lui &;thagora, c a fost i un om, nscut pe pmnt getic, dar i zeu al /eilor$ 4. Am redat ntocmai ce a spus 3erodot, nesc!imbnd nici o iot$ %stfel, discursul acestuia despre 6Pt!agora ca despre sofistul cel mai slab, 2 ou t) asenesat) so&ist'2, mi pare asemntor cu chipul n care 6omer l descrie pe %'a" ca pe cel mai slab dintre %hei (=ouk a&aurotaton Aai)n2* care, este tiut c a fost unul din cei mai vite'i (lui +undius i scap un amnunt*

legat de istoria 7roiei, au fost doi eroi numii A+axG unul, fiu al lui #elamon, nvins de 0lPsse n disputa privind armele lui A!ile i, nnebunind de durere, strangul trupele grecilor, creznd c sunt ale 7roienilor i dndu-i seama de eroarea svrit, se sinucide# al doilea %'a" este fiul lui 3leus, care dup asediul 7roiei, naufragiaz i se refugiaz pe o stnc, de unde amenin cerul (aluzia frecvent =%'a" ameninnd zeii= este proverbial), apoi este nghiit de valuri# deci +undius i-a topit pe amndoi n unul, poate nici nu a greit avnd n vedere conte"tul, n$t$)$ %tari e"presii se gsesc frecvent la scriitorii latini, dup cum observ 4orstius (D' )at"$. >a)#o #u#8., c. 554* i e"perii n filosofie s-au numit mai nainte so&iti, cci acetia printr-o e"punere mai puin onest i urmrind i un ctig ruinos, era profanat n cele din urm numele filosofiei# dedndu-se la artificii subtile, ei de fapt nriau pe alii, atacndu-i prin e"presii ingenioase, n subiecte uneori scandaloase, deturnndu-le n ipoteAe parado@aleG 2paradoxou upoesei2, aa c ei i-au meritat numele de so&iti. Li, astfel, nedepindu-i condiia lor, n ce privete povestea acelei locuine subterane relatate de 6erodot, ei nici nu au respins-o, nici nu au aprobat-o, ci mai degrab au acreditat ideea (de altfel e"primat direct de 6erodot n cap$JC, n$t$) i anume c Iamol"is ar fi e"istat cu muli ani nainte de &;thagora (a se vedea i &lat$ Prota(., ,ocr., !'). )a$*. la nceput, Cic., ,,, A-a*. Gu'#t"o*+ la nceputul capitolului imediat urmtor, unde din nou vorbete despre Iamol"is, 6erodot spune* =fie c Iamol"is a fost un om n carne i oase, fie c a fost un demon al /eilor, s fie sntosU= (=eite de egeneto ti Zamolxi anr)po,eitA eti daim)n ti !et'si outo epi)rioairet). Li totui nu trebuie s punem la ndoial faptul c, chiar naintea lui 6erodot, au e"istat scriitori care au relatat la fel* 5icero (D' -)ar"# orat"o$"3u#, %u" *"-"tur ?rutu#, p.m.CLL* nsui afirm c au e"istat asemenea poei, ba chiar naintea lui 6omer, care l-au cntat pe Iamol"is n poeziile lor festive$ 0. Cu opinia lui 3erodot se pune de acord i opinia, demn de toat

ncrederea, a uneia din incunabulele noastre* =3.rsti )ar Samolt'ius sa er ag &ramsordi med' m.kli snilli 9 'an )ar 6.t'agorassa ,'ara'l i Same.. 0an &or &rIlsgis)i 'ingat til als'eriar t'ing. 0an b.gdi 'ar 0t*s oc baudtill si+n -unungi oc ollu stormnni um alt S*it'iod pa raladi 'an *id pa er med 'onom satu t 0ollini at %at*ardi 9oc $r.ckio sina saman'asdu 9 at 'an Odain )Iri oc t'e1in stad Odains/ itlu sidar ')ars 'an *r as.n aldra t'era 9 oc' eptr t'ri+ ara $ag apnadis 8ardr 9 t'a kom 'an ater til )ar/ pui trudu allir men ut'an all genmali ')ad i t'essu mali sagt )ar2 (2'amolse a fost cel dinti care, cu un deosebit me teug i-a scris legile, el care fusese sclav al lui &;thagora din 8amos i s-a eliberat, a sosit la noi i comiiile formate din cetenii strni lalolalt din ntregul imperiu al 8ueonilor, au venit pentru a-l srbtori$ 5u nelepciunea lui care ntrecea cu mult pe cea a celor adunai n for, el a construit o cas, n care a invitat ca oaspei pe rege i pe toi nobilii$ %colo, printr-o cuvntare care a durat mai mult dect cina, a susinut imortalitatea zeilor i eroilor la 8ciii disprui, c nemuritor va fi i el i cei din neamul su dintre multe popoare, insuflndu-le totodat c acesta este locul nemuritorilor# nu mult dup aceea, a disprut dintrodat$ :up o absen de trei ani, s-a ntors din nou printre ai si spunnd c aceasta are legtur direct cu spusele lui de mai nainte$ 9 ntreb oare dac mai e"ist un e"emplu asemntor n care s se poat face dovada legturii dntre vorb i faptH=)$ 5. Mai e@ist i alte dovezi care susin aceste spuse$ Li de ce nuH :oar mai e"ist nc o serie de cri recent aprute care pn mai deunzi erau manuscrise$ 8 ne oprim la code"ul regelui <oannes al 111lea i s revedem multe alte manuscrise i, cu stima pe care o datorm, s le interpretm$ @u te ndoi, cci iat ce scrie aici* =Sammaledes )ar ett 2arn &odt a& !:t'erne 9 som tiente 6.t'agoras ut'i !raecien, oc' lIrde a& 'onom 'immelstekn 9 !udz )illta 9 oc' att It'skillia andt i&ran godt genom bokliga konster. ,'en samma drog i&ran !raecien oc' till Aeg.pten 9 oc' lIrde t'er t'e 3Iders lIrdom oc' !udz d.rkan som t'e 'ade. Sedan drog 'an till sitt 3Idernesland igen 9 oc' ble& en Os)erste i -onungens

4Id' 9 oc' ')ad 'an beslutade 9 t'et lIt -onungen sI blis)a e&&ter 'an 'ade &orstInd att skillia ondt is&rIn godt. ,'en samma ga& &ig i e'n 8orkuula 9 dIr 'an satt oc' studerade oc' tbland alle andre si+ne studeringar drog 'an ut' S)eriges ag 9 t'er t'en menige Man )eet' sig att esterrItta2 (2Deja se nscuse n acest neam al /oilor (i$e$ /eilor) un copil, care, de ndat ce se fcuse mare, s-a anga'at sclav la filosoful &;thagora, vestit n toat /recia care cunotea ca n palm succesiunea stelelor, cultul lui Ieus i diferena dintre bine i ru$ %poi, a'ungnd n Egipt, s-a instruit n instituiile i religia acelui popor i, n cele din urm, s-a ntors acas$ &e acesta, ?egele l-a primit cu mare cinste i l-a avut ca prim-ministru, iar El i treburile regale i pe cele divine le administra pe toate prin voin (prin semne cu capul)$ %cesta, din cauza oboselii, a cobort n cavern, iar acolo a constituit (a pus la punct) dreptul 8ueonilor pe care ntregul popor l duce mai departe la urmai=)$ 6. A cobort, spun, n peter, a crei intrare o voia netiut$ 5am n acelai chip nareaz i 8trabon aceast istorie, scriind c Iamol"is ar fi intrat ntr-o peter care era inabordabil celorlali (abaton toi alloi* (G'o(r. 4,,, p.m.C:K i urm$)$ 8pre a-l imita pe preceptorul lui, care tocmai intrase n petera numit 1da (ei to #daion kaloumenon antron*, a ncercat s intre i el, Iamol"is, n peter, susine 9alchus ( ;"ta PFt a(.*. Adaug-l i pe +aertius (D' &"ta Do(2. 't a8o8 t. P ")o#., lib. 4,,,, D' PFt a(ora*, unde afirm c l-a primit &;thagora 2doulon Zamolxin ) !etai uousi, -ronon nomizonte ) 3'sin 0rodoto2 (2pe sclavul &amol@e, pe care 1eii l consider sfnt, dup cum relateaz 6erodot=)$ Li dei strlucitul brbat 1saacus 5asaubonus la notele pe care le face n acest loc, afirm c ar fi o greeal de ortografie i c, n consecin, ar trebui revizuit totul, dac chiar aa a fost scris la 6erodot* !ebeleizin nomizonte (2numindu-l 1ebeleiAis2*. n afar de aceasta, sunt socotite urmtoarele cuvinte ) 3'sin ca fiind adugate de ctre marele erudit %egidius 9enagius$ Este foarte posibil ca n loc de 6rodoto s poat fi citit ip)oboto, adic s fi fost scris 0ippobotus t'n t)n &iloso&)n anagra&'n (2o

anagram a filosofilor=), de care +aertius se folosete frecvent$ Eu cred mai curnd c a fost aprobat de ctre doctissimul 9onachius ( A$"2a*. A* b. ,* c transpunerea cuvintelor lui +aertius a fost svrit de ctre copiti ca el s poat fi citit n acest chip* =) !etai uousi, o 3'sin 0rodoto, -ronon nomizonte2 (21eii l socot sfnt - pe Iamol"is -, numindu-l 5ronos=, relateaz 6erodot), cuvinte care, din motive de colaiune, s fi fost scrise pe margine mai nti, care apoi s-ar fi putut introduce n conte"t i continua cuvntul lui +aertius - ceea ce tim sigur c se ntmpla - s se strecoare unele din marginalii n multe locuri, ba chiar n cazul celor mai muli autori$ 3are nu tot de ctre copiti este i locul corupt al lui 6es;chius (p$m$K-J)$ =Alloi de t) -ron) einailegousin2 (2Alii susin c n te"t este lui Cronos2*. Cci, de fapt, corect pe acesta ar trebui s-l citeti mpreun cu 8almasius* ton -ronon i.e. pe 'aturn, considerat de ctre alii a fi Iamol"is$ 3ricum ar fi, n 8oare i inclusiv n 8amolse, recunoatem un 8aturn, cum o demonstreaz mai 'os onorata %ntichitate$ CAPITOLUL I;, 1-6 Rezumat Cap.I7, 1-7 1. Ast&el este clar c +amol>is a fost i $eu i om, aa cum de fapt i este sr0torit de Gei. (m0ele iposta$e ne sunt confirmate de ctre scriitori antici. 2. Zamolxis ca zeu, mai este numit -rono sau rono, adic Saturnus. %e asemenea, (ttis cel cu un sin ur oc#i " fiul rului San arius din @ri ia, Camimasad# )2oseidon la Scii* i i s"a atri0uit i cultul lui .ercule1 .ercules ca $eu militar, cel mai puternic dintre $ei, dup cum ne"o mrturisesc i incuna0ulele naionale, !n concordan cu mrturiile scriitorilor. +amol>is a mai fost numit i 3al, 3allur, (0allur, i.e. (pollo1 !n funcie de conte>t, se poate deduce despre cine anume este vor0a. Mi de ctre :acro0ius, dar i de ctre antici i s"a $is i Soare. %e asemenea, a mai fost identificat i cu 4i0er 2ater, adic cu %ionJssos " 3acc#us. Cu $eul :arte i cu :ercur, nu un altul fiind o0iectul lor de cult )deci este vor0a de alte diviniti*. Opinia