Sfntul Ioan Gur de Aur Omiliile despre Pocin

Sfntul Ioan Gur de Aur este considerat predicatorul prin excelen al Bisericii Ortodoxe i reprezint i n zilele noastre modelul ideal al predicatorului. Cuvntrile sale de o nalt cugetare moral sunt mereu actuale, n ele gsindu-se date asupra culturii timpului, asupra moravurilor i credinelor vremii. Sfntul Ioan a fost unul din cei mai mari pstori ai Bisericii cretine. Sfntul Ioan, conductor luminat, atent, calm face din cuvnt arm mpotriva decderii societii sale. A ncercat s cureasc i s ndrepte viaa social, reformnd-o i orientnd-o spre o adevrat vieuire. El a lovit viciile, lcomia, luxul i toat decaderea moral a societii din acea vreme. n aceste mprejurri au aprut Omiliile Sfntului ioan Gur de Aur despre pocin. Aceste omiliile sunt n numr de nou.

OMILIA NTI - Despre pocin Nici o clip nu v-am putut uita! Am prsit oraul, dar amintirea voastr nu m-a prsit
1

Cu aceste cuvinte Sfntul Ioan Gur de Aur ncepe a se adresa poporului su. Pentru a se Sfntul Apostol Pavel care fiind ntemniat i nlnuit pe dinafar cu lanul

putea ajunge la adevrata pocin este nevoie de dragostea pentru aproape astfel este dat ca exemplu dumanilor furit cu fier iar pe dinutru n sufletul su cu lanul esut din dragoste. Dragostea dus pn la sacrificiu. ns cele care l deprteaz pe om de Dumnezeu sunt dezndejdea i trndvia.

Dezndejdea care nu l las pe cel czut s se ridice iar trndvia care l ine pe om jos n pcat. Diavolul care la nceput a fost bun trndvindu-se i dezndjduind a ajuns att de ru
1

Sf. Ioan Gur de Aur, Omiliile despre Pocin, p.2

nct nu s-a mai putut ridica din rutatea lui. Pavel a prigonit Biserica dar pentru c s -a ndreptat i nu a dezndjduit a ajuns asemea ngerilor. ns cel mai mare exemplu adus de Sfntul Ioan mpotriva dezndjduirii este cel al cetii Ninive. Profetul trimis de Dumnezeu a spus: nc trei zile i Ninive va fi nimicit sentin ce induce cu adevrat dezndejdea, profetul nu a spus dac v vei poci scpai, ci c cetatea va fi nimicit, cu toate c sentina nu ngduia amnare ninivitenii nu au dezndjduit. Astfel i noi cnd auzim o sentin pronunat fr drept de apel, spune Sfntul Ioan , s nu ne descurajm. De aici se vede i iubirea lui Dumnezeu, pentru c cel ce se pociete este iertat. Nici o arm a diavolului nu este mai puternic ca dezndejdea.

OMILIA A DOUA Mrturisirea i plngera pcatului Credina este roada rugciunii, iar rugciunea adevrat se realizeaz numai n Biseric. Biserica este pentru cel pctos loc unde poate s-i mrturiseasc pcatele, iar pentru cel drept spaiu de ntrire a credinei, astfel Biserica este folositoare amndurora. Cel pctos nedezndjduid intr n biseric cu gndul de pocin. Cel ce mrturisete singur c a pctuit nu-l mai are acuzator pe diavol. Mrturisirea pcatului duce la iertarea acestuia. n acest fel avem n Sfnta Scriptur exemple de oameni care i-au spus pcatul i au fost iertai i oameni care nu l-au spus i au fost osndii. ns pe lng mrturisirea pcatului este neaprat nevoie i de prerea de ru pentru svrirea lui, plngerea pcatului cu mare zdrobire de inim . Sfntul Ioan Gur de Aur vorbete i despre o a treia cale de pocin i anume smerenia smerete-te i i-ai ters iruri de pcate Smerenia adevrat a vameului din pilda Mntuitorului care auzind toate cele spuse da fariseu nu a spus nimic ci i-a plecat capul la pmnt se ruga: Dumnezeule, milostiv fii mie, pctosului

OMILIA A TREIA Milostenia Multe i felurite sunt cile pocinei Dac am fi avut o singur cale prin care am fi putut ajunge la pocin atunci cu sigura puini ar fi fost aceia care-i doreau pocina Nu putem merge pe aceast cale, nu putem s ne mntuim Aadar multe sunt felurile prin care ne putem poci, mrturisirea pcatelor, prerea de ru pentru pcate, smerenia, milostenia.
2

Sfntul Ioan Gur de Aur spune c milostenia este mprteasa virtuior strbate vzduhul, las n urm luna, depete razele soarelui, se urc pn la bolile cerului i se nfieaz chiar naintea tronului lui Dumnezeu n pilda celor zece fecioare, fecioarele cele nenelepte sunt trimise la cei ce vnd untdelemn Cine-s negustorii acestui untdelemn? Sracii! Cei care stau la ua bisericii i cer milostenie. Ct untdelemn s cumpr? Cumpr att ci bani ai! Ai un bnu? Cumpr cerul cu el! Nu ai un bnu, d un pahar cu ap rece. D o bucat de pine i ia raiu l, nu ai nici att atunci plngi mpreun cu cel ndurerat2 Pentru lucruri mici lum lucruri mari, pentru lucruri striccioase lum lucruri nestriccioase. Interesant este imaginea pe care o expune Sfntul ioan Gur de aur i anume: chiar dac tu vei tcea, s vorbeasc pentru tine mii i mii de guri, s stea de fa milostenia i s te apere. Rugciunea este o alt cale de pocin. Sfntul Ioan Gur de Aur, spune c rugciunea trebuie s fie nencetat n sufletul nostru, iar Dumnezeu nu-i ntoarce spatele niciodat de la cel ce se roag cu struin. Este nevoie de o rugciune struitoare adic dac rugciunea este ascultat, atunci se cuvine s-I mulumim lui Dumnezeu, iar dac nu suntem ascultai n rugciune atunci cu sigura este nevoie de mai mult rugciune, de mai mult credin. Dumnezeu ne-a dat multe modaliti de a ne ndrepta. Sfntul Ioan Gur de Aur spune c pocina este asemenea unui cltor care merge pe un drum i de cte ori cade (pctuiete) tot de attea ori se ridic.

OMILIA A PATRA Despre pocin i rugciune Cnd un om cade, fiind cuprins de pcat, cnd contiina l mustr, tristeea pare apstoare i nu gsete nici o mngiere, atunci Biserica rmne pentru un astfel de om singura ajuttoare, pentru c aici cretinul este nvat s ndjduiasc, are n fa cderile i ridicrile sfinilor pn la msura cinstirii lor. Cel ce a pctuit nu-i pierde ndejdea i nu se descurajeaz cnd vede c un altul a czut dar a putut s se ridice. Suferinele mprtite uureaz suferina.

Ibidem, p.19

Pocina adevrat reuete s schimbe compportamentul omului. Cel ce era rzbuntor, acum caut s se mpace cu vrjmaul su, zgrcitul se pleac spre milostenie, mniosul ajunge smerit i bun. Cnd un om pctuiete des i Dumnezeu trece cu vederea pcatele lui, dac nu se ndrepteaz atunci atrage asupra lui cea mai mare nenorocire care l strivete 3 Odat intrat patima n suflet, sufletul i pierde curia i devine urt naintea lui Dumnezeu, cci Dumnezeu iubete sufletul blnd, smerit i curat. Czut, omul trebuie s alerge la Dumnezeu doctorul sufletelor cci numai cel ce a plsmuit inimile noastre cunoate toate lucrurile noastre. Numai Dumnezeu poate vindeca inima. 4

OMILIA A CINCEA n a cincea omilie Sfntul Ioan Gur de Aur vorbete despre nsemntatea postului. Postul este cel care diferena ntre timpul obinuit al anului. Postul unit cu rugciunea ne ajut s ne curim de patimi. Sfntul Ioan spune c beia i mbuibarea ne leag minile la spate i ne dau robi patimii, postul gsindu-ne legai ne dezleag legturile i ne readuce libertatea de dinainte. Porunca dat primilor oameni Din toi pomii din rai s mncai, dar di pomul

cunotiinei binelui i rului s nu mncai (Facere 2, 16-17) desmneaz postul, astfel dac n rai era numaidect de trebuin postul, cu mult mai mult acum avem nevoie de post, asemenea unui leac care era folositor nainte de rnire, acum cu att mai mult omul are nevoie de medicament. Sfntul Ioan infirm ideea c postul slbnogete trupul, spunnd c este chiar mama sntii care ne scap de multe boli care vin din mbuibare.

3 4

Ibidem, p.27 Ibidem, p.29

OMILIA A ASEA n a asea omilie Sfntul Ioan Gur de Aur ncepe prin a vorbi despre plata postului, care se ia prin abinerea de la pcate. Atunci cnd n timpul postului svrim fapte nelegiuite pirdem rsplata pentru osteneala depus. Lucrurile pline de osteneal au mare rsplat5 Postul asemena multor lucruri chiar uoare prin firea lor, ajung foarte grele cnd ne trndvim, dup cum alte lucruri care sunt grele ajung uoare cnd se fac cu tragere de inim6, astfel greutatea st n voina cu care facem un lucru, dac ns svrim lucrul cel bun atunci rsplata este mpria lui Dumnezeu, ns cei ce au ales s fac rul trebuie s-i mrturiseasc fapta nu naintea oamenilor n adunri ci n tain, n cmara inimii naintea lui Dumnezeu, aceasta este singura cale pentru a fi iertai.

OMILIA A APTEA Iertatea pcatelor este darul lui Dumnezeu i este o rsplat pocinei adevrate. Sfntul Ioan Gur de Aur spune c pocina este spital care cur pcatul, dar ceresc pentru c Dumnezeu nu dorete moartea pctosului ci mntuiriea lui, pentru c astfel pe lng ndreptarea celui ce a greit dar ca s nu-i exclud de la mntuire i pe urmaii acestuia i avem ca exemplu pe Terah, tatl lui Avraam care se nchina idolilor. Cu toate acestea nu a fost pedepsit i egiptenii care huleau pe Dumnezeu cum nu se putea mai mult7 , i-a rbdat pentru cei ce au mbriat viaa plcut lui Dumnezeu. ndelunga rbdare a lui Dumnezeu a fcut din prigonitor propovduitor, din vame evanghelist , cci dac Dumnezeu ar fi pedepsit numaidect pe pctos atunci lumea ar fi pierit n ntregime. Pocina este vzut de Sfntul Ioan ca un leac dat spre mntuire, un leac care terge pcatele iar pcatele sunt pricina tuturor relelor suferine, boli i altele.

5 6

Ibidem, p.41 Ibidem, p.46 7 Ibidem, p.49

OMILIA A OPTA Sfntul Ioan Gur de Aur spune c Biserica are putere de a transforma firea omului, astfel n Biseric intr uliu i iese porumbel; intr lup i iese oaie; intr arpe i iese miel8 Pocina, arm mpotriva diavolui, ndejdea mntuirii, este cea care deschide cerul. Cel pctos nu dezndjduiete dac lng pocin se altur i iubirea lui Dumnezeu. Pcatul i pocina sunt dou lucruri opuse, pcatul este ran iar pocina este leac. Pcatul este cel care aduce ruinea, iar pocina ndrzneal, ns acum n zilele noastre datorit decderii lumii s-a schimbat aceast rnduial i pcatul aduce ndrznire iar pocina ruine, cel ce face pcatul nu are ruine dar se ruineaz atunci cnd i mrturisete pcatul.

OMILIA A NOUA Credina fr fapte moart este , astfel numele de cretin nu are nici un folos dac faptele nu sunt pe msur numelui. Sfntul Ioan spune c trebuie s avem totdeauna gndul la nfricoata Judecat i astfel vom vedea timpul prezent ca timp al pocinei, al luptelor, timp de osteneal. Acum este timpul pentru pocin pentru c mai trziu va veni boala i moartea, iar pocina are putere numai pe pmnt, s ne ntoarcem la Dumnezeu ct mai avem timp. S facem binele, s punem nceput bun pocinei noastre.

Ibidem, p.62