CURS 4: DISCURSUL CA UNITATE DE COMUNICARE

Termenul discurs cunoate numeroase accepiuni. Conform relativ recentului Dicionar de lingvistic i al tiinelor limbajului (1994: 150), se evideniaz patru sensuri ale discursului: 1) limbajul n uz /limba folosit de un subiect vorbitor, sinonim: vorbirea; 2) unitate egal sau superioar frazei constituit dintr-o suit care formeaz un mesaj avnd un nceput i un sfrit, sinonim: enun; 3) o suit de dezvoltri oratorice destinate persuasiunii i structurate dup reguli precise (n retoric); 4) orice enun superior frazei, considerat din punctul de vedere al regulilor de nlnuire a frazelor (n lingvistica modern). Cristian Baylon (1991: 235) deosebete ase ntrebuinri ale termenului discurs, dintre care trei se suprapun celor menionate mai sus, i anume vorbire, enun, reguli de nlnuire a suitelor de fraze, reliefarea urmtoarelor trei definiii fiind elocvent prin introducerea dublei raportri a discursului, la enun i la enunare: 1) definit prin delimitarea enun discurs, accepiune ilustrat i de D. Maingueneau; 2) orice enunare ce presupune un locutor i un auditor, primul avnd intenia de a-l influena pe cellalt n vreun fel (definiie dat de E. Benveniste); 3) definit prin delimitarea limb discurs, unde limba este considerat ansamblu finit, relativ stabil de elemente, iar discursul locul n care se exercit creativitatea, un loc de contextualizare imprevizibil, ce confer noi valori unitilor limbii. Noiunea de discurs se contureaz de-a lungul diferitelor tendine interpretative (cum este, de exemplu, restrngerea la aspectul oral al comunicrii i, deci la interaciunea fa-nfa, ca echivalent al noiunii de speech), dintre care ne reine atenia ndeosebi tendina de a separa competena lingvistic de competena de comunicare. n fapt, ntre cele dou competene exist un raport de incluziune, a doua nglobnd-o pe prima.

n a doua parte a anilor 50 N. Chomsky face distincie ntre competena lingvistic (cunoaterea limbii pe care o posed orice locutor normal sau cunotinele propriu-zis gramaticale de care dispune un locutor auditor ideal) i performana lingvistic (diferitele moduri n care este folosit cunoaterea sau cunotinele lingvistice, adic un ansamblu heteroclit de alte cunotine i aptitudini). Cu alte cuvinte, el limiteaz competena la reguli i structuri sintactice, sitund-o astfel ntr-un plan abstract, independent de aspectele situaionale, comunicaionale, care s-ar include n performan. Definiia dat de Chomsky cunotinelor care rezum competena situeaz acel ansamblu heteroclit de alte cunotine i aptitudini care in de uzul limbii i care constituie performana, n afara teoriei lingvistice. Dell Hymes, fondator al curentului etnografic n cercetarea asupra comunicrii, introduce noiunea de competen comunicativ, care semnific o trstur a individului, constituind un ansamblu de cunotine culturale i interacionale, o hipercompeten rezultat prin completarea cunotinelor lingvistice, obinute din gramatici i dicionare, cu o serie de cunotine extralingvistice. n viziunea sa Vorbirea este un proces de comunicare de studiat n contextul su social (). O comunitate lingvistic se definete nu printr-o competen lingvistic, ci printr-o competen comunicativ ce asociaz resursele verbale ale acestei comuniti cu regulile de interaciune i comunicare. (Catherine KerbratOrecchioni, 1990: 59). Subiectul vorbitor posed, n acest sens un ansamblu de aptitudini care i permit s comunice eficient n situaii culturale specifice. Cu alte cuvinte, comunicarea presupune nu numai un schimb de mesaje, ci exercitarea unor reguli ce in de practica social. Orice proces de comunicare, n care se manifest activiti de codare i decodare svrite de protagoniti, implic prezena unor competene i a unor constrngeri ale universului interacional. Astfel, interlocutorii n comunicare folosesc nu numai o competen lingvistic, ci i competene socio-culturale, enciclopedice, generice. n timp ce competena lingvistic permite atribuirea de semnificaii semnnelor ce compun mesajul, n virtutea regulilor constitutive ale limbii, oferind vorbitorilor posibilitatea de a construi, de a recunoate i nelege fraze ntr-o anumit limb, competena de comunicare asigur utilizarea adecvat a cunotinelor de natur lingvistic, n funcie de protagoniti (cunotine, experiene, intenia emitorului, ateptrile receptorului), de situaia de comunicare (cadru, context, inclusiv statutul, relaia, raportul de for privind interlocutorii) i de scopul comunicrii.

Problematica opoziiei competen performan, n opinia lui F. Latraverse (1987: 184), este relativ la neglijarea unor aspecte ale activitii de vorbire care nu sunt reglate de competena gramatical i nici nu relev o performan. Natura comunicrii, presupunnd nu numai emitere de cuvinte sau fraze, ci i mimic, gestic etc., impune observaia c, dincolo de mesajul verbal, se poate identifica o parte a enunrii al crei rol nu se limiteaz la ilustrarea faptului c enunul a fost produs de cineva care vorbete o limb ntr-un context. Acest aspect al enunrii, care scap att de sub incidena competenei, ct i de sub cea a performanei, este redat cu ajutorul discursivului. Ocupnd poziia de intermediar ntre competen i performan, discursul comport dou dimensiuni, elocvente pentru pragmatic: una contextual (nu poate fi disociat de context) i o alta, de practic a limbajului. Prin dimensiunea de practic a limbajului, discursul presupune acte i interaciuni n care limbajul joac rolul de instrument sau mijloc al aciunii comunicative. Redefinind, din aceast perspectiv, competena i performana, prima se raporteaz la regulile care fixeaz n mod mecanic descrierea structural a frazelor, iar a doua ine de regulile care specific modul n care factorii contextuali interacioneaz cu structurile gramaticale pentru a determina semnificaia enunului. O asemenea abordare permite instalarea demersului interpretativ propriu analizei discursului. Discurs i enunare Relevnd polivalena noiunii de discurs, D. Maingueneau (1991: 15) abordeaz raportul discurs limb, pe de o parte, i discurs enun, pe de alt parte. n viziunea sa, cmpul lingvisticii este compus din nucleu, reprezentnd studiul limbii, al unei reele de proprieti ce se integreaz ntr-un model formalizat, i periferie, care are legtur cu limbajul numai atunci cnd acesta este utilizat de subieci n comunicare. Diviziunea din interiorul lingvisticii este interpretat ca fiind consecina dublei abordri a limbajului: una n termenii limbii i alta n termenii discursului. Aceasta din urm ia n considerare aspectele subiective i sociale ale enunrii, constituind orientarea actualiznd interesul pentru vorbirea n situaie ce caracterizeaz lingvistica ultimelor decenii. Prin urmare, enunul reprezint o suit de fraze, emise ntre dou blancuri semantice (dou pauze n comunicare), iar discursul este un enun considerat din perspectiva mecanismului discursiv care l condiioneaz (L. Guespin, 1971: 10). Depind limitele impuse de Saussure, ale unei lingvistici a enunului fr orice referire la activitatea locutorului, lingvistica actual tinde s introduc i regulile conform crora un

locutor comunic cu interlocutorul su, ceea ce presupune, n fapt, apelul la enunare, care se fundamenteaz pe anumite mrci, adic elementele care stabilesc legtura ntre enun, pe de o parte, emitor i contextul n care se emite, pe de alt parte. Numite de R. Jakobson embrayeurs, aceste mrci ale enunrii reprezint uniti lingvistice (pronume personale, moduri, timpuri verbale, deictice) care nu posed referin proprie i nu pot fi nelese dect ntr-o situaie bine definit. E. Benveniste, ale crui analize le ntlnesc pe cele ale lui R. Jakobson n acest punct, consider c ntre subiect i ceea ce enun el exist o legtur specific, actualizat prin mrcile enunrii, ele permind, de altfel, nsi funcionarea discursului. n opinia sa discursul constituie un eveniment verbal, orice enunare presupunnd un locutor i un interlocutor, n care primul i manifest intenia de a-l influena ntr-un anumit fel pe cellalt (1966: 242). Prin raportare la enunare, discursul s-ar defini ca activitate lingvistic individual ce impune studiul urmelor enunrii pentru a-i afla semnificaia. n acest sens O. Ducrot (1991) semnaleaz faptul c nelegerea enunurilor ine de a priori semantici, de vreme ce studiul enunrii implic analiza presupoziiilor, acestea constituind semnificaii presupunnd un acord tacit ntre interlocutori. Aadar, raportarea conceptului de discurs la cel de enunare reveleaz dou aspecte: intenionalitatea, de care se leag subiectivitatea, i implicitul, de care este corelat socialul. Intenia locutorului de a produce o schimbare n atitudinea interlocutorului, de a-i provoca o reacie prin discursul emis antreneaz conceptualizarea acestuia ca act de limbaj, implicnd intervenia teoriei performativelor potrivit creia un enun este considerat performativ n situaia n care el conine, explicit sau implicit, un verb performativ a crui enunare echivaleaz cu realizarea actului semnificat (Mariana Tuescu, 1978). Performativitatea este relativ la prezena subiectului n enun i este marcat lingvistic prin structura sintactic a verbelor performative. Astfel, existena intenionalitii n procesul discursiv dezvluie dou particulariti ale discursului privit din perspectiv pragmatic. Pe de o parte, ea accentueaz imposibilitatea de a opera o disociere precis ntre enun i condiiile sale de producere, iar pe de alt parte, genereaz caracterul de act al discursului. Astfel, C. Segre (1986: 351) afirm c nu exist o delimitare precis ntre actul lingvistic i situaia de comunicare nemijlocit. A vorbi este foarte adesea un mod de a aciona aa cum i a aciona poate fi un mod de comunicare. Implicitul atest calitatea de interaciune verbal a actului de comunicare, bazndu-se pe un comportament cooperant al interlocutorului i pe funcionarea principiilor de organizare

discursiv, att n procesul de codare, ct i n strategiile de decodare. Stabilirea sensului discursului echivaleaz cu un proces de construcie a inferenei, realizat cu ajutorul unor reguli i norme de factur social raportate la contextul enunrii. Aceast accepiune a discursului, proprie teoriei pragmatice, este surprins i de D. Maingueneau, care concepe discursul ca enun considerat din mai multe perspective: dimensiunea sa interactiv, puterea sa de a aciona asupra celuilalt (interlocutorul) i nscrierea lui ntr-o situaie de enunare (adic existena unui subiect enuntor, a unui interlocutor, a unui anumit moment i a unui loc determinat. Referitor la ultimul aspect, Maingueneau (1991: 188) subliniaz, citndu-l pe Bahtin, importana raportrii la situaia extraverbal n scopul stabilirii valorii semantice a enunului: en aucun cas la situation extraverbale nest uniquement la cause extrieure de lnonc, [qu]elle nagit pas du dehors comme une force mcanique mais entre dans lnonc comme un constituant ncessaire de sa structure smantique. Prin urmare discursul reprezint un enun considerat din perspectiva condiiilor sale de producere. Dubla raportare a discursului la enun i, respectiv, la enunare este ilustrat n manier sintetic de ctre P. Charaudeau: Une phrase considre hors circonstances de communication est un nonc ayant un sens et cette mme phrase dans son cadre nonciatif est un discours ayant signification et ce titre valeur de communication.(P. Charaudeau, 1972-II, p.14). Dincolo de faptul c Charaudeau distinge sensul, specific enunului, de semnificaie, proprie discursului, aceast abordare reveleaz dou aspecte sub care se materializeaz n lucrarea noastr conceptul de discurs, i anume ca unitate a pragmaticii lingvistice (prin referirea la cadrul enunrii) i ca form de manifestare a comunicrii (consecin a celui anterior).Cu alte cuvinte, discursul, fiind un act de vorbire (parole) plus condiiile sale de producere, constituie materializarea caracterului pragmatic al comunicrii. O alt perspectiv pragmatic asupra discursului, axat, de asemenea, pe caracterul interactiv al acestuia ca activitate lingvistic, este aceea care grefeaz maniera de exprimare (le comment dire) pe ansamblul de factori ai ritualului enuniativ. n viziunea lui M. Foucault (1969: 153) practica discursiv integreaz formaia discursiv i comunitatea discursiv. Formaia discursiv nsumeaz reguli anonime, istorice, determinate n timpul i spaiul care au definit condiiile de exercitare a funciei enuniative, ntr-o epoc dat i pentru o arie social, economic, geografic sau lingvistic dat. Comunitatea discursiv reprezint grupul sau reeaua de grupuri n interiorul cruia sunt produse i vehiculate

textele ce in de formaia discursiv. Aadar intervenia extralingvisticului determin conceperea discursului ca rezultat al unei construcii n care comunitatea discursiv (presupunnd relaia dintre interlocutori) confer discursului un caracter ilimitat. Cercetarea lingvistic cuprinde varii teoretizri ale noiunii de discurs, revendicate de reflecii diferite asupra limbii. O variant sintetizat a accepiunilor discursului ar putea acoperi dou dimensiuni n raport cu care acesta se individualizeaz: enunarea i socialul. n acest sens, discursul reprezint, pe de o parte, o activitate lingvistic individual (vorbire, enunare, performan), impunnd studiul urmelor enunrii n obiectul produs (enunul), iar pe de alt parte, discursul constituie o activitate lingvistic avnd caracter social, prin funcionarea unor reguli, convenii normative care reglementeaz utilizarea regulilor constitutive ale unei limbi (Anca Runcan-Mgureanu, 1981: 44-45). Cele dou conceptualizri ilustreaz discursul drept comunicare n anumite condiii de producere, o manifestare a caracterului pragmatic al comunicrii. Perspectiva pragmatic relev faptul c discursul nu este un obiect static, ci o activitate, o aciune social determinat care se situeaz ntr-un context socio-cultural, avnd un rol determinant n ceea ce privete eficiena comunicrii: Discursul este ntr-adevr tensiune n raport cu cellalt (care trebuie convins s adere la tezele noastre) i n raport cu lumea (pus n form prin intermediul limbajului: cf. M. Foucault 1971: 55, discursul ca agresiune asupra lucrurilor sau n orice caz ca practic pe care le-o impunem) (D. Rovena-Frumuani, 2004: 187).