Biletul nr.1 Conformarea fa de un model elaborat de o cultur nu se rezum la nvesmntarea formelor umane, ci mprumut si aspectul unor intervenii directe.

Tatuajele sau inciziile, alungirile craniului sau modificrile danturii, machiajele ceremoniale si mutilrile religioase, tunsorile sau coafurile cu semnificaii riguroase sunt numai cteva dintre modalitile de a aciona asupra corpului cu scopul de a-l remodela. ceste intervenii nu sunt motivate numai de o estetic corporal consacrat de tradiiile locale. !n toate civilizaiile, corpul este considerat suport al forei vitale, al sufletului, si devine, din aceast cauz, obiectul unor interpretri mitice. Tehnicile de "prefacere# a aspectului vizibil al persoanei au, de cele mai multe ori, menirea de a corecta formele, de a le oferi semnificaiile profunde precizate de mit. $rcile corporale, cu funcii magice sau religioase, nu au numai rostul de a proteja, de a ne neutraliza orice aciune malefic orientat mpotriva persoanei, ci constituie adevrate sisteme de semne care compun aproape un limbaj. Ca orice limbaj, nici acesta nu are sens dect n interiorul conveniilor care l-au fi%at si l-au admis. (Silviu Angelescu, &ortretul literar) [Citeste cu voce tare textul.] 1. Formuleaz rspunsuri la ntrebrile de mai jos, referitoare la situaia de comunicare din textul dat: a. Cine ar putea fi receptorul textului dat, avnd n vedere scopul comunicrii b. Crui stil funcional i aparine textul de mai sus !otiveaz"i rspunsul. c. Ce elemente de coninut importante #idei, ar$umente, fapte, opinii% identifici n textul dat